813a03□

813a04□　　No. 31 [No. 26(10), No. 125(40.6)]

813a05□佛說一切流攝守因經

813a06□

813a07□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

813a08□聞如是□一時佛在拘留國留國聚會法議思

813a09□惟□是時佛告比丘□比丘應唯然□比丘便從

813a10□佛受敎□佛便說是□智者見者比丘爲得流盡□

813a11□不智者不見者流不得盡□何等比丘智者見

813a12□者令流得盡□不智不見者流不得盡□但爲本

813a13□觀非本觀□非本觀者□未有欲便有欲生□已生

813a14□欲欲便增生不致□未生有流亦癡流便生□已

813a15□生有亦癡便增多不致□癡者比丘□不聞者世

813a16□間人□不見慧者□亦不從慧人聞法□亦不從慧

813a17□人受敎誡□亦不從慧人分別解□便得非本念□

813a18□令未生流便生□已生流令增饒不致□未生有

813a19□亦癡便生□已生有亦癡便增饒不致□以不

813a20□知不解□如有令不可念法便念□可應念法者

813a21□便不念□以應念法不念□不應念法者便念□

813a22□便愛流生□已愛流生便增多不致□未生愛

813a23□流亦癡流便生□已生愛流亦癡流□便增多不

813a24□致□聞者比丘道德弟子以見慧者□以從慧者

813a25□受敎誡□亦從慧者分別解□便是如有知□非本

813a26□念者□未生愛流便生□已生愛流便增多不致□

813a27□未生愛流亦癡流便生□已生愛流亦癡流□便

813a28□增多不致□本念者□未生愛流不生□已生愛

813a29□流能捨□未生愛流亦癡流不生□已生愛流亦

813b01□癡流能捨□若是如有知便所法不應念便

813b02□不念□所應念法便念□以不應念法不念□應

813b03□念法者念□令未生愛流不生□已生愛流便

813b04□捨解□未生愛流亦癡流不生□已生愛流亦癡

813b05□流便捨解□亦有比丘爲七流□從是惱生從是

813b06□熱從是憂□何等爲七□有比丘有流從見斷□有

813b07□流從攝斷□有流從避斷□有流從更斷□有流

813b08□從忍斷□有流從曉斷□有流從行念斷□何等

813b09□比丘□流從見斷□是聞比丘癡不聞者世間人□

813b10□不見賢者□亦不從賢者解□亦不從賢者解敎

813b11□誡□令如是非本念□前世我爲有不□前世我爲

813b12□無有不□前世我爲何等□前世我爲云何□未來

813b13□世我當有不□未來世我當無有不□未來世我

813b14□當云何□未來世我云何爲□自身爭疑有何等

813b15□有□是人從何來□當復往至何許□是要當云何□

813b16□以如是非本念者□爲六處疑生異異結生□莊

813b17□有是身□莊無有是身□是爲疑生生自計身身

813b18□見□如是疑生生自計是身是我身□爲是疑生

813b19□身生身相見□爲是疑生生非身見是身□爲是

813b20□疑生生計是爲是我身□所覺所說所作所更

813b21□所擧所起□彼彼處處□所作所行善惡受罪□止

813b22□不生亦生亦爾

813b23□是比丘結令結疑令疑□惡疑不正見跳疑結

813b24□疑相著□比丘不聞者世間人□從是苦習有從

813b25□是生致□聞者比丘道弟子□是苦如有知□是

813b26□習如有知□是盡滅如有知□是苦滅行令滅如

813b27□有知□如是知已□如是見便三縛結畢盡□一者

813b28□身結□二者疑結□三者行願結□以是三結盡□便

813b29□隨道得一不復墮惡處□當得度世□在人間天

813c01□上□不過七世已更七世便畢苦□若比丘不知

813c02□者不見者所生流□從惱熱憂令從見者斷□爲

813c03□是流惱熱憂不復有□是名爲比丘從見流斷□

813c04□何等爲比丘流從守斷□是聞比丘行者□眼見

813c05□色□攝眼根自守□行惡露觀□念本從所生□比丘

813c06□眼根不守攝□行令從惡露觀□從念本所生流

813c07□惱熱憂□以眼根守攝□止便從惡露見本觀□便

813c08□所流惱熱憂便不有□是爲比丘流從守斷□耳

813c09□鼻口身意亦爾

813c10□何等爲比丘流從避斷□是聞比丘行者□所應

813c11□從自守□避弊象避弊馬避弊牛避弊狗避弊

813c12□□避深坑避□[■/梨]避溪避危避陂池避山避

813c13□不安避河避深澗避惡知識避惡伴避惡求避

813c14□惡受避惡處避惡臥具所臥具□從賢者疑生□

813c15□如是應比丘當避□如是上說不離所生流

813c16□惱熱憂已得避□令是流惱熱憂不復有□是名

813c17□爲比丘流從避斷□何等爲比丘流從用斷□是

813c18□聞比丘行者□從所用被服□不綺故不樂故不

813c19□貪故不嚴事故□但爲令是身□蚊□風日曝

813c20□含毒相更從亂意生亦自守□所食不樂故不

813c21□貪故不健故不端正故□但令是身得住行道

813c22□故□供養令斷故□痛痒新痛痒不復起□令從

813c23□是差不隨罪得力安隱行□令從所更臥具床

813c24□席□不綺故不樂故不貪故不嚴事故□但令從

813c25□是是身以有用劇苦疲□令得止□亦令從

813c26□所樂用樂所用□不綺故不樂故不貪故不嚴

813c27□事故□但爲令從是是身以生有痛惱大劇甚

813c28□痛不可意□從斷令救令解□止若比丘從不用

813c29□故□生流惱熱憂以從用得止□爲所流惱熱憂

814a01□不復有□是名爲諸比丘流從以更得斷

814a02□何等爲比丘流從忍斷□是聞比丘行者□發精

814a03□進行令斷惡法□受淸淨法行增發膽力□堅精

814a04□進方便不捨淸淨法□方便聽令是身肌肉骨

814a05□消乾壞幷髓肪皮□但令所應發精進所得□令

814a06□得膽者堅者精進方便者□所求未得精進不

814a07□可中止□便行者比丘□能忍寒熱飢渴蚊□風

814a08□日曝令止□含毒從聞不可語言□慢意以來□

814a09□能忍能暇以生有含毒痛惱不可意劇痛能過

814a10□止□若比丘從不忍耐所生流熱惱憂□令從過

814a11□令從是行□不復流惱熱憂令得止□是名爲比

814a12□丘流從忍耐斷

814a13□何等爲比丘流從曉斷□是聞諸比丘□比丘已

814a14□生欲令不聽不過捨曉相□□離已生瞋□不

814a15□聽不過捨曉相□□離已生殺欺盜不聽不過

814a16□捨曉相□離□若諸比丘□不從曉生流惱熱憂

814a17□已從曉不生□便所流惱熱憂令無復有□是名

814a18□爲諸比丘流從曉斷

814a19□何等爲比丘流從增行斷□是聞諸比丘意

814a20□比丘意覺有增念行獨坐止□□離惡轉法□

814a21□分別覺亦如是□精進覺亦如是□喜覺亦如是□

814a22□□覺亦如是□定覺亦如是□觀□覺行亦如是□

814a23□不聽不過捨曉相□□若諸比丘□不行不增所

814a24□生流惱熱憂已行增□爲所流惱熱憂不復有

814a25□是名爲諸比丘流從行增斷

814a26□若諸比丘□所流應從見斷□已從見斷□若所流

814a27□應從守攝斷□已從守攝斷□若流因從避斷□已

814a28□從避斷□若流因從用斷□已從用斷□若流因從

814a29□忍過斷□已從忍過斷□若流因從曉斷□已從

814b01□曉斷□若流因從行增斷□已從行增斷□是名

814b02□爲諸比丘一切流攝守因□已壞惡愛從世間□

814b03□逮得度世捨縛結得要離苦□佛說是□從是聞

814b04□比丘意受喜行得度世竟得道

814b05□佛說一切流攝守因經