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837a05□　　No. 47 [No. 26(83)]

837a06□佛說離睡經

837a07□

837a08□　　　　西晉月氏國三藏竺法護譯

837a09□聞如是□一時婆伽婆□在婆祇尸牧摩鼻量鹿

837a10□野苑中□彼時尊者大目乾連在摩竭善知識

837a11□村□彼尊者大目乾連□獨在靜處經行而睡□

837a12□世尊知尊者大目乾連獨在靜處經行而睡□

837a13□彼時世尊知尊者大目乾連獨在靜處經行睡

837a14□已□卽如其像三昧正受□以三昧意猶若力士

837a15□屈申臂頃□世尊亦如是□在婆祇尸牧摩鼻量

837a16□鹿野苑中忽然不現□至摩竭善知識村在尊

837a17□者大目乾連前□彼時世尊從三昧起告尊者

837a18□大目乾連曰□汝目乾連汝目乾連汝欲睡□唯

837a19□然世尊□爲何以念而欲睡耶□莫行想□莫分別

837a20□想□莫多分別□如是睡當離□汝若睡不離者□

837a21□汝目乾連□如所聞法如所誦法□廣當誦習□

837a22□如是睡當離□若不離者□汝目乾連□如所聞

837a23□法如所誦法□當廣爲他說□如是睡當離□若

837a24□不離者□汝目乾連□如所誦法如所聞法□意

837a25□當念當行□如是睡當離□若不離者□汝目乾

837a26□連□當以冷水洗眼及洗身支節□如是睡當離□

837a27□若不離者□汝目乾連□當以兩手相挑兩耳□

837a28□如是睡當離□若不離者□汝目乾連□當起出

837a29□講堂□四方視及觀星宿□如是睡當離□若不

837b01□離者□汝目乾連□當在空處□佯行□當護諸

837b02□根□意念諸施後當具想□如是睡當離□若不

837b03□離者□汝目乾連□當還離□佯□擧尼師壇敷

837b04□著床上結跏趺坐□如是睡當離□若不離者□

837b05□汝目乾連□當還入講堂□四疊敷鬱多羅僧著

837b06□床上□擧僧伽梨著頭前□右脅著床上□足足相

837b07□累□當作明想當無亂意□常作起想思惟住□

837b08□汝目乾連□莫樂床莫樂右脅眠莫樂睡□莫樂

837b09□世間恭敬以爲味□何以故□目乾連□我不說

837b10□近一切法□我亦不說不近一切法□云何目乾

837b11□連□我說不近一切法□汝目乾連□我說不親

837b12□近白衣□目乾連□若親近白衣住者□但有論

837b13□俱不與誦俱□因彼論便有諛諂□慢□因有□

837b14□慢便有嫉□□因嫉□不知息□汝目乾連□若

837b15□有不息已□三昧便遠離□是爲目乾連我說此

837b16□不親近法□云何目乾連□我說親近法□目乾連□

837b17□當至靜處草□爲床□默然不言□遠離諸惡離

837b18□人衆□常當坐思惟□是爲目乾連我說親近

837b19□法□目乾連□若入村乞食□當莫求利報□當莫

837b20□求恭敬□汝目乾連息利報恭敬意已□當入村

837b21□乞食□汝目乾連□入村乞食□當莫以想入他

837b22□家□何以故□目乾連□居士家多有俗緣□若比

837b23□丘入居士家不共言□彼比丘便作是念□誰有

837b24□向此居士護說□我而令居士不共我言□便

837b25□有□心□有□已便有貢高□因有貢高便有不

837b26□息□目乾連□有不息意□已便遠離三昧□汝目

837b27□乾連□若說法時當莫見勝負□當作不勝意□

837b28□若作勝意便有多論□因多論便有貢高□因貢

837b29□高便有嫉□□因嫉□便有不息□目乾連□不

837c01□息已□我說遠離三昧□汝目乾連□若說法時

837c02□當作有益□當決定說□當莫非他說□當如師

837c03□子吼論□如是目乾連□當如是學□於是尊者

837c04□大目乾連從坐起一面著衣□叉手向世尊□

837c05□白世尊曰□唯世尊□云何比丘□至竟盡至

837c06□竟無垢至竟行梵行□此目乾連□若比丘所有

837c07□病痛□若苦若樂若不苦不樂□當觀彼痛是無

837c08□常住□當觀是敗壞□當觀是無染□當觀是盡□

837c09□當觀是正□當觀是止住處□當如是觀彼痛□

837c10□當觀彼痛無常住□當觀是敗壞□當觀是無

837c11□染□當觀是盡□當觀是止□當觀是止住□便不

837c12□著此世間□不著已便不恐怖□不恐怖已捨有

837c13□餘般涅槃□生便盡梵行已成所作已辦□名色

837c14□已有知如眞□是爲目乾連比丘至竟盡至竟

837c15□無垢至竟梵行至竟行梵行□佛如是說□尊者

837c16□目乾連聞世尊所說□歡喜而樂

837c17□佛說離睡經