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820b20□　　No. 37 [No. 27(51), No. 36]

820b21□佛說緣本致經

820b22□

820b23□　　　　失譯人名今附東晉錄

820b24□聞如是□一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園□佛

820b25□告諸比丘□愛□深有榮色未起爲纏沒住亦

820b26□有本栽□非無緣致愛有耽荒本致熟在狂醉

820b27□爲受不明觀解□是名癡本

820b28□癡緣所生亦爲有本□何等爲本□眩曜色聲五

820b29□蓋馳惑□斯生癡本矣

820c01□五蓋蔽冥致影沈吟亦爲有本□何等爲本□三

820c02□惡種牽斯謂爲本

820c03□三惡栽習亦爲有本□何等爲本□不攝根識斯

820c04□亦爲本

820c05□不攝根識緣致有本□何等爲本□謂非所應念

820c06□專候不已□斯謂本也□非應所念□亦從本緣

820c07□不爲無本□何等爲本□不從正信迷於所向□

820c08□斯謂本也□不信從謬亦有緣致□非爲無本□何

820c09□等爲本□惡師所引非法聽受□斯謂爲本□非正

820c10□失聽亦有緣本□何等爲本□違背賢聖英[仁-二+(□/乃)]之

820c11□聚□斯謂爲本

820c12□乖錯賢[仁-二+(□/乃)]緣致違背亦□爲有本□何等爲本□

820c13□失於戴仰虛心集樂□斯謂本矣□如是比丘□

820c14□夫失賢衆淸高之聚□身口意行視聽惑滿□胸

820c15□心閉塞矣□以非法見信向毁矣□正道負背則

820c16□邪見增□邪見增則內攝喪□內攝喪則三惡興

820c17□恣□三惡興恣則五蓋盈滿□五蓋盈滿則癡本

820c18□足□癡本足則愛受盛□以斯轉種增著□有塵

820c19□染無際矣

820c20□度世明慧昇于脫要□亦爲有本□何謂度世智

820c21□慧解脫之本□七覺法妙□謂爲致本

820c22□七覺鏡照亦爲有本□何等爲本□謂四意止□斯

820c23□則覺本□四意靜止由從有本□非無有本□其義

820c24□焉在□謂淸淨潔妙□其行在三

820c25□三淸淨行亦爲有本□非無有本□本義爲何□

820c26□謂守攝諸根□斯則爲本

820c27□守攝諸根亦爲有本□非無有本□本義爲何□謂

820c28□鏡鑑玄照□斯爲本念矣

820c29□本念照往亦爲有本□緣致入正□何等爲本□本

821a01□念造勝□謂之樹信

821a02□信亦有本不爲無本□何等信本□謂多聞經道

821a03□次第典要□斯謂爲本

821a04□聞於經法亦爲有本不爲無本□何等聞法□謂

821a05□賢行澄淸業眞者也

821a06□賢者淸淨□亦爲有本□何等爲本□謂[仁-二+(□/乃)]行淸

821a07□眞潔白之聚

821a08□如是比丘□賢者集勝依附明哲□奉事多聞能

821a09□致信本□信本已立便得正念□正念已樹守攝

821a10□諸根□根守已建登三行淨□已三淸淨便四意

821a11□止□四意止立便七覺意□七覺意成立□是卽無

821a12□爲解脫度世□佛說如是□弟子受行

821a13□佛說緣本致經