255a09□

255a10□　　No. 18 [No. 1(18)]

255a11□佛說信佛功德經

255a12□

255a13□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

255a14□　　　　明敎大師臣法賢奉　詔譯

255a15□如是我聞□一時佛在阿拏迦城菴羅園中□

255a16□與大衆俱□爾時尊者舍利弗□食時著衣持□□

255a17□入阿拏迦城□於其城中□次第乞已□復還

255a18□本處□收衣洗足□敷座而食□飯食訖已□往

255a19□詣佛所□頭面禮足□於一面立□合掌向佛□而

255a20□作是言□世尊□我今於佛深起信心□何以故□

255a21□謂佛神通最勝無比□所有過現未來沙門婆

255a22□羅門等□尙無有能知佛神通□況復過者□豈

255a23□能證於無上菩提

255a24□佛言□善哉善哉□舍利弗□汝能善說□甚深廣

255a25□義□汝當受持於大衆中作師子吼□廣爲宣

255a26□說□舍利弗復白佛言□世尊□我今於佛所起

255a27□信心□乃爲過去未來現在無有能者□亦無沙

255a28□門婆羅門等□知於佛通過於佛者□豈能證於

255a29□無上菩提

255b01□佛告舍利弗□於意云何□所有三世諸佛如來

255b02□應供正等正覺□具淸淨戒智慧解脫神通妙

255b03□行□我以通力皆悉了知□彼諸如來應供正等

255b04□正覺亦復如是□知我所有具淸淨戒智慧解

255b05□脫神通妙行□舍利弗□汝勿謂今釋迦牟尼佛

255b06□獨具此通□舍利弗言□不也世尊□我不作是

255b07□言□唯佛具此神通□我知三世如來應供正等

255b08□正覺□淸淨戒法智慧解脫神通妙行皆悉同

255b09□等□佛言□舍利弗□如是如是□所有三世諸佛如

255b10□來正等正覺□皆悉具此神通等法□汝但爲彼

255b11□衆生□宣布如是甚深之法□一心受持□於大

255b12□衆中□作師子吼□而爲廣說□舍利弗白佛言□

255b13□世尊□我佛宣說廣大甚深最勝妙法□乃至善

255b14□不善業□及諸緣生法□我皆如實一一了知□

255b15□了一法已復修一法□修一法已復滅一法□滅

255b16□一法已復證一法□是故我今於佛起信□是眞

255b17□正等正覺

255b18□佛告舍利弗□汝今往問餘人□過去世中□可有

255b19□沙門婆羅門而能了知眞實通力等過佛者□

255b20□乃至成佛菩提□汝當往問彼作何答

255b21□復次舍利弗□汝復往彼問於餘人□未來世中

255b22□可有沙門婆羅門與佛等者□乃至成佛菩提□

255b23□汝當往問□彼作何答

255b24□復次舍利弗□汝可往彼復問於餘人□現在世

255b25□中可有沙門婆羅門與佛等者□乃至成佛菩

255b26□提

255b27□復次舍利弗□又復往彼問於餘人□所有過去

255b28□未來現在世中□沙門婆羅門等歸依何人□汝

255b29□當往問□彼作何答

255c01□爾時舍利弗白佛言□世尊□是義不然□我從

255c02□佛聞□記念受持□無有二佛□出於世□唯佛

255c03□世尊是眞正等正覺□是正遍知者□具足最

255c04□上神通之力□世尊□我不見有沙門婆羅門而

255c05□能知此通力□況復過於佛者□乃至成佛菩

255c06□提

255c07□爾時舍利弗復白佛言□我見世尊有種種最

255c08□勝之法□最勝法者□謂佛世尊當說法時□所

255c09□得善利□佛悉能知□若有沙門婆羅門等□住

255c10□於山野樹下塚間□及在空舍□入三摩地□斷

255c11□諸煩惱□修習圓滿□增益善法□正心記念□又

255c12□彼沙門婆羅門等□斷諸惡法□而修善法□乃

255c13□至證得果位□如是等法□佛悉能知□是卽名

255c14□爲佛最勝法□無有沙門婆羅門知此通力過

255c15□於佛者□乃至成佛菩提

255c16□復次我佛世尊具最勝法□謂佛世尊善能分

255c17□別十二處法□及能爲他廣大宣說□無有沙門

255c18□婆羅門能了知此十二處法□及能分別十二

255c19□處者□所謂眼處色處□耳處聲處□鼻處香處□舌

255c20□處味處□身處觸處□意處法處□如是等法□唯佛

255c21□世尊□悉能了知□是卽名爲佛最勝法□無有

255c22□沙門婆羅門等過於佛者□乃至成佛菩提

255c23□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊善能了

255c24□知補特伽羅法理□及爲他說□無有沙門婆

255c25□羅門等知如是法□及爲他說補特伽羅法者□

255c26□而身七種□所謂隨信行□隨法行□信解□見至□

255c27□身證□慧解脫□俱解脫□如是七種補特伽羅

255c28□最上之法□唯佛世尊悉能了知□是卽名爲

255c29□佛最勝法

256a01□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊出眞實

256a02□語無有虛妄□亦無綺語而不兩舌□所出言

256a03□辭是眞大利□是最勝法□有因有緣□能於大

256a04□衆中□出微妙音說甚深義□如是最上眞實之

256a05□法□唯佛世尊悉能了知□是卽名爲佛最勝

256a06□法

256a07□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊以三摩

256a08□□底□觀有漏身不淨可惡□所謂身分上下□

256a09□髮毛爪齒□皮肉筋骨□如是等種種不淨之物□

256a10□充滿其身□佛悉能知□是不究竟□是可厭離□

256a11□此名第一三摩□底

256a12□復次世尊□若有沙門婆羅門等□於身上下所

256a13□有皮肉骨髓諸臭穢等有漏不淨□能以智慧

256a14□如實觀者□是爲第二三摩□底

256a15□復次世尊□若有沙門□以智慧觀有漏身□盡

256a16□此一世而不究竟□若能如是觀者□是爲第三

256a17□三摩□底

256a18□復次世尊□若有沙門□能以智慧觀有漏身□今

256a19□世不究竟□乃至後世亦不究竟□若能如是觀

256a20□者□是爲第四三摩□底

256a21□復次世尊□若有沙門□能以智慧□如前觀察有

256a22□漏之身□今世後世□皆不究竟□乃至後後世

256a23□亦不究竟□不淨可惡□若能如是觀者□是爲

256a24□第五三摩□底

256a25□復次世尊□如是有漏不淨□不究竟法□唯佛

256a26□世尊□以淸淨天眼過於肉眼□悉見衆生生滅

256a27□好醜善趣惡趣□乃至生於天界□皆如實知□是

256a28□卽名爲佛最勝法

256a29□復次我佛世尊有最上勝法□謂世尊說法時□

256b01□若有沙門婆羅門歸向聽受□求寂靜者□彼皆

256b02□依止七覺分□七覺分者□謂擇法覺分□精進

256b03□覺分□喜覺分□輕安覺分□捨覺分□念覺分□

256b04□定覺分□如是七法□唯佛世尊悉能了知□是卽

256b05□名爲佛最勝法

256b06□復次我佛世尊有最勝法□謂善分別四正勤

256b07□法□四正勤者□謂已作惡令斷□未作惡令止□

256b08□已作善令增長□未作善令發生□如是等法□於

256b09□天上人間□廣大宣說□而作利益□是卽名爲

256b10□佛最勝法

256b11□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊能以正

256b12□智現大神通□其神通者□謂從一現多□攝多爲

256b13□一□或現空無所有□或現城隍山石隨身而去□

256b14□或現從地以手□摸虛空乃至梵界□或現履

256b15□水如地□或現空中跏趺而坐□或現行相□譬

256b16□如日月行於虛空□如是神通□若有沙門婆羅

256b17□門等□見此通力□生不信者□我說彼等皆是

256b18□愚迷凡夫□彼非聖者□彼不具通□不求正覺□

256b19□亦不樂求寂靜涅槃□而此通力□是卽名爲佛

256b20□最勝法

256b21□復次世尊□世間所欲□喜色善色等□有所求

256b22□者□如來爲彼衆生□隨根而行□是卽名爲如

256b23□來神通

256b24□復次世尊□世間所有喜不喜色□善不善色□

256b25□彼二俱離捨而不住□善知宿命□是卽名爲如

256b26□來神通

256b27□復次世尊□色中見色是卽名爲如來神通

256b28□復次世尊□內無色想見諸外色□是卽名爲如

256b29□來神通

256c01□復次世尊□身善解脫證得行住□是卽名爲

256c02□如來神通

256c03□復次世尊□空無邊處決定證得□是卽名爲如

256c04□來神通

256c05□復次世尊□識無邊處決定證得□是卽名爲如

256c06□來神通

256c07□復次世尊□無所有處決定證得□是卽名爲如

256c08□來神通

256c09□復次世尊□非想非非想處決定證得□是卽名

256c10□爲如來神通

256c11□復次世尊□了知受想受想滅已□是卽名爲如

256c12□來神通□如是等最勝神通境界□唯佛世尊悉

256c13□能了知□是卽名爲佛神通力

256c14□復次我佛世尊有最勝法□謂沙門婆羅門等□

256c15□所有過去一生多生所作因緣果報思念等

256c16□事□乃至壽量□我於俱□歲數而不能知□唯

256c17□佛世尊□知彼沙門婆羅門於過去時中處處

256c18□所止□或色界中□或無色界中□或有想處□或

256c19□無想處□或非有想非無想處□彼種種所作

256c20□因緣果報等事□悉能了知□是卽名爲佛最勝

256c21□法

256c22□復次我佛世尊有最勝法□謂世尊說法時□

256c23□皆如實說□或有沙門婆羅門等□以愚癡故□

256c24□生彼此意□起疑惑心□謂佛說法□皆以事相

256c25□言說□所說之法□三世同說□若近若遠□及

256c26□心意法□亦如是說□彼所說法□皆不如實□

256c27□作是疑者□佛悉能知□是則名爲佛最勝

256c28□法

256c29□復次我佛世尊說法時□若有沙門婆羅門自

257a01□不生疑□後聞人言□佛所說法皆不如實□聞

257a02□是言已□便復起疑□亦謂世尊以事相言說□

257a03□起是謗者□佛亦能知□是卽名爲佛最勝法□

257a04□復次我佛世尊說法時□若沙門婆羅門等□

257a05□本不生疑□不謂世尊事相言說□後聞人言□

257a06□隨彼生疑□而復告語他人□令他亦生疑惑□

257a07□由疑惑故□生彼此意□作如是言□此事如前□

257a08□皆非眞實□此是衆生種種異心□佛於如是□

257a09□皆悉了知□是卽名爲佛最勝法

257a10□復次我佛世尊□見有沙門在三摩地無疑無

257a11□說□佛悉能知彼之行願□又復或見沙門從定

257a12□而出□佛亦能知□彼所有事及有疑惑故彼

257a13□出定□如是疑惑佛皆決了□是卽名爲佛最

257a14□勝法

257a15□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊善能了

257a16□知諸不究竟法□若有沙門婆羅門□在於山

257a17□中□住等引心□以自通力□知二十增減劫事□

257a18□彼作是念□我於過去世中□所有增減劫事□

257a19□我悉能知□世尊彼沙門婆羅門□而於未來及

257a20□今現在增減等事□而不能知□唯佛世尊具知

257a21□三世增減等事□是名了知第一不究竟法

257a22□復次世尊□若有沙門婆羅門等□止於深山□

257a23□住等引心□以自通力□知四十增減劫事□彼

257a24□作是念□未來世中□所有增減□我已悉知□世

257a25□尊彼沙門婆羅門□而不知彼過去現在增減

257a26□劫事□唯佛世尊□具知三世□是名了知第

257a27□二不究竟法

257a28□復次世尊□若有沙門婆羅門等□在於深山□

257a29□住等引心□以自通力□知八十增減劫事□彼

257b01□作是念□所有過去未來增減等事□我悉能

257b02□知□世尊彼沙門婆羅門□唯今現世所有邊

257b03□際□而不能知□唯佛世尊一一了知三世邊

257b04□際□是卽名爲了知第三不究竟法□如是世尊

257b05□以淸淨天眼過於肉眼□悉見衆生生滅之法□

257b06□乃至生於天界□是卽名爲佛最勝法

257b07□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊以調伏

257b08□法□了知諸補特伽羅心所樂法□從應爲說

257b09□是補特伽羅□旣了知已□如理修行□斷三煩惱□

257b10□不久證於須陀洹果□逆生死流□七往天上□七

257b11□來人間□盡苦邊際□如是世尊皆悉了知□又

257b12□復世尊□知彼補特伽羅意樂之法□如理修行□

257b13□斷三煩惱□及斷貪瞋癡□不久證於斯陀含果□

257b14□一來人間□盡苦邊際□如是世尊悉皆了知□又

257b15□復世尊□善知補特伽羅意樂之法□如理修行□

257b16□斷五煩惱及隨煩惱□不久證於阿那含果□

257b17□如是世尊悉皆了知□又復世尊□善知補特伽

257b18□羅□如理修行□非久漏盡□證解脫法□我生

257b19□已盡梵行已立□所作已辦□不受後有□如是

257b20□等法□世尊一一皆悉了知□是卽名爲佛最勝

257b21□法

257b22□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊善能了

257b23□知四種胎藏□一者不知入胎□亦復不知住出□

257b24□二者有知入胎□不知住出□三者有知入住□

257b25□不知出胎□四者有入住出皆悉了知□如是

257b26□四種□知有差別□唯佛世尊□一一了知□是

257b27□卽名爲佛最勝法

257b28□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊□善能了

257b29□知諸補特伽羅□隨所斷障而證聖果□如是等

257c01□法□佛悉了知□是卽名爲佛最勝法

257c02□復次我佛世尊有最勝法□謂佛世尊□了知有

257c03□人已具信根□戒行淸淨□智慧具足□眞實無

257c04□妄□無我無懈□無諸幻惑□亦無散亂□亦不貪

257c05□欲□不以邪道引示衆生□常行正念□如是等

257c06□法□唯佛世尊□悉能了知□是卽名爲佛最勝

257c07□法

257c08□爾時舍利弗復白佛言□世尊□世間所有愚

257c09□癡凡夫□貪諸欲樂□勞苦己身□求無義利□諸

257c10□佛如來□於此不然□唯樂利他□非求自樂□善

257c11□了心法□見法寂靜□住安樂句□無欲無苦□得

257c12□四禪定□是故世尊□若有上根善男子等□

257c13□當如是見□當如是聞□當如是覺□當如是知□

257c14□是卽名爲眞上根者

257c15□爾時會中□有一尊者□名曰龍護□手執寶拂□

257c16□侍立佛側□時尊者龍護白佛言□世尊□我見

257c17□諸邪外道尼乾子等□於佛世尊□先不起信□

257c18□唯於邪道□競說勝能□是故我今建立表刹

257c19□宣示於世□咸使聞知佛勝功德□於佛世尊□是

257c20□大丈夫□最尊最上□無有等者

257c21□爾時世尊告尊者龍護言□汝莫作是說□莫宣

257c22□示他人佛勝功德□我今不欲如是稱揚□於是

257c23□尊者龍護讚世尊言□善哉善哉□是眞正等正

257c24□覺

257c25□爾時佛告尊者舍利弗□汝當善以如是正法□

257c26□廣爲苾芻苾芻尼□優婆塞優婆夷□及諸沙門

257c27□婆羅門□流布宣說□乃至諸魔外道尼乾子等□

257c28□所有邪見不信佛者□聞此正法□令起深信□

257c29□歸向於佛□而生正見□了知正法□又復告言□

258a01□汝舍利弗□應當如是流布宣說

258a02□爾時世尊謂尊者舍利弗□言已□默然而住□於

258a03□是尊者舍利弗□承佛威力□說是法已□禮佛

258a04□而退□時諸會衆□得聞正法□歡喜作禮□信受

258a05□奉行

258a06□佛說信佛功德經