250c08□

250c09□

250c10□　　No. 16 [No. 1(16), No. 17, No. 26(135)]

250c11□佛說尸迦羅越六方禮經

250c12□

250c13□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

250c14□佛在王舍國□山中□時有長者子□名尸迦羅

250c15□越□早起嚴頭□洗浴著文衣□東向四拜□南向

250c16□四拜□西向四拜□北向四拜□向天四拜□向地

250c17□四拜□佛入國分衛遙見之□往到其家問之□

250c18□何爲六向拜□此應何法□尸迦羅越言□父在

250c19□時敎我六向拜□不知何應□今父喪亡□不敢

250c20□於後違之□佛言□父敎汝使六向拜□不以身

250c21□拜□尸迦羅越便長□言□願佛爲我解此六向

250c22□拜意□佛言□聽之內著心中□其有長者□人

250c23□能持四戒不犯者□今世爲人所敬□後世生天

250c24□上□一者不殺諸群生□二者不盜□三者不愛

250c25□他人婦女□四者不妄言兩舌□心欲貪□□怒

250c26□愚癡自制勿聽□不能制此四意者□惡名日

250c27□聞□如月盡時光明稍冥□能自制惡意者□如

250c28□月初生其光稍明□至十五日盛滿時也

250c29□佛言□復有六事□錢財日耗減□一者喜飮酒□

251a01□二者喜博掩□三者喜早臥晩起□四者喜請客□

251a02□亦欲令人請之□五者喜與惡知識相隨□六

251a03□者□慢輕人□犯上頭四惡□復行是六事□妨其

251a04□善行□亦不得憂治生□錢財日耗減□六向拜當

251a05□何益乎

251a06□佛言□惡知識有四輩□一者內有怨心□外强

251a07□爲知識□二者於人前好言語□背後說言惡□

251a08□三者有急時□於人前愁苦□背後歡喜□四者外

251a09□如親厚□內興怨謀□善知識亦有四輩□一者

251a10□外如怨家□內有厚意□二者於人前直諫□於

251a11□外說人善□三者病瘦縣官爲其征□憂解

251a12□之□四者見人貧賤不棄捐□當念求方便欲

251a13□富之□惡知識復有四輩□一者難諫曉敎之作善

251a14□故與惡者相隨□二者敎之莫與喜酒人爲伴

251a15□故□與嗜酒人相隨□三者敎之自守益更多事□

251a16□四者敎之與賢者爲友故與博掩子爲厚□善

251a17□知識亦有四輩□一者見人貧窮□卒乏令治

251a18□生□二者不與人諍計□□三者日往消息之□

251a19□四者坐起當相念□善知識復有四輩□一者

251a20□爲吏所捕□將歸藏匿之□於後解決之□二者

251a21□有病瘦□將歸養視之□三者知識死亡□棺斂

251a22□視之□四者知識已死□復念其家□善知識復

251a23□有四輩□一者欲□止之□二者欲隨惡知識諫

251a24□止之□三者不欲治生勸令治生□四者不喜經

251a25□道□敎令信喜之□惡知識復有四輩□一者小

251a26□侵之便大怒□二者有急□使之不肯行□三者

251a27□見人有急時避人走□四者見人死亡棄不視□

251a28□佛言□擇其善者從之□惡者遠離之□我與善

251a29□知識相隨□自致成佛

251b01□佛言□東向拜者□謂子事父母□當有五事□一

251b02□者當念治生□二者早起□令奴婢□時作飯

251b03□食□三者不益父母憂□四者當念父母恩□五者

251b04□父母疾病□當恐懼求醫師治之□父母視子亦

251b05□有五事□一者當念令去惡就善□二者當敎計

251b06□書疏□三者當敎持經戒□四者當早與娶婦□

251b07□五者家中所有當給與之

251b08□南向拜者□謂弟子事師□當有五事□一者當

251b09□敬難之□二者當念其恩□三者所敎隨之□四

251b10□者思念不厭□五者當從後稱譽之□師敎弟子

251b11□亦有五事□一者當令疾知□二者當令勝他人

251b12□弟子□三者欲令知不忘□四者諸疑難悉爲解

251b13□說之□五者欲令弟子智慧勝師

251b14□西向拜者□謂婦事夫□有五事□一者夫從外來□

251b15□當起迎之□二者夫出不在□當炊蒸掃除待

251b16□之□三者不得有□心於外夫□罵言不得還罵

251b17□作色□四者當用夫敎誡□所有什物不得藏

251b18□匿□五者夫休息蓋藏乃得臥□夫視婦亦有

251b19□五事□一者出入當敬於婦□二者飯食之□以

251b20□時節與衣被□三者當給與金銀珠璣□四者家

251b21□中所有多少□悉用付之□五者不得於外邪畜

251b22□傳御

251b23□北向拜者□謂人視親屬朋友□當有五事□

251b24□一者見之作罪惡□私往於屛處□諫曉呵止之□

251b25□二者小有急□當奔趣救護之□三者有私語□

251b26□不得爲他人說□四者當相敬難□五者所有

251b27□好物□當多少分與之

251b28□向地拜者□謂大夫視奴客婢使□亦有五事□一

251b29□者當以時飯食與衣被□二者病瘦當爲呼醫

251c01□治之□三者不得妄□□之□四者有私財物□不

251c02□得奪之□五者分付之物當使平等□奴客婢

251c03□使事大夫亦有五事□一者當早起勿令大夫

251c04□呼□二者所當作自用心爲之□三者當愛惜

251c05□大夫物□不得棄捐乞□人□四者大夫出入當

251c06□送迎之□五者當稱譽大夫善□不得說其惡

251c07□向天拜者□謂人事沙門道士□當用五事□一者

251c08□以善心向之□二者擇好言與語□三者以身敬

251c09□之□四者當戀慕之□五者沙門道士人中之雄□

251c10□當恭敬承事問度世之事□沙門道士當以六

251c11□意視凡民□一者敎之布施□不得自□貪□二

251c12□者敎之持戒□不得自犯色□三者敎之忍辱□

251c13□不得自□怒□四者敎之精進□不得自懈慢□

251c14□五者敎人一心□不得自放意□六者敎人□

251c15□慧□不得自愚癡□沙門道士敎人去惡爲善□開

251c16□示正道□恩大於父母□如是行之□爲知汝父

251c17□在時六向拜之敎也□何憂不富乎□尸迦羅越

251c18□卽受五戒□作禮而去

251c19□佛說唄偈

251c20□　□鳴當早起　　被衣來下床

251c21□　□漱令心淨　　兩手奉花香

251c22□　佛尊過諸天　　鬼神不能當

251c23□　低頭□塔寺　　叉手禮十方

251c24□　賢者不精進　　譬如樹無根

251c25□　根斷枝葉落　　何時當復連

251c26□　採華著日中　　能有幾時鮮

251c27□　放心自縱意　　命過復何言

251c28□　人當慮非常　　對來無有期

251c29□　犯過不自覺　　命過爲自欺

252a01□　今當入泥□　　何時有出期

252a02□　賢者受佛語　　持戒愼勿疑

252a03□　佛如好華樹　　無不愛樂者

252a04□　處處人民聞　　一切皆歡喜

252a05□　令我得佛時　　願使如法王

252a06□　過度諸生死　　無不解脫者

252a07□　戒德可恃□　　福報常隨己

252a08□　現法爲人長　　終遠三惡道

252a09□　戒愼除恐畏　　福德三界尊

252a10□　鬼神邪毒害　　不犯有戒人

252a11□　墮俗生世苦　　命速如電光

252a12□　老病死時至　　對來無豪强

252a13□　無親可恃□　　無處可隱藏

252a14□　天福尙有盡　　人命豈久長

252a15□　父母家室居　　譬如寄客人

252a16□　宿命壽以盡　　捨故當受新

252a17□　各追所作行　　無際如車輪

252a18□　起滅從罪福　　生死十二因

252a19□　現身遊免亂　　濟育一切人

252a20□　慈傷墜衆邪　　流沒于深淵

252a21□　勉進以六度　　修行致自然

252a22□　是故稽首禮　　歸命天中天

252a23□　人身旣難得　　得人復嗜欲

252a24□　食□於意識　　痛想無厭足

252a25□　豫種後世栽　　歡喜詣地獄

252a26□　六情幸完具　　何爲自困辱

252a27□　一切能正心　　三世神吉祥

252a28□　不與八難貪　　隨行生十方

252a29□　所生趣精進　　六度爲橋梁

252b01□　廣勸無極慧　　一切蒙神光

252b02□佛說尸迦羅越六方禮經