842b01□

842b02□　　No. 50 [No. 26(89)]

842b03□佛說受歲經

842b04□

842b05□　　　　西晉三藏竺法護譯

842b06□聞如是□一時婆伽婆□在羅閱祇迦蘭陀竹

842b07□園□與大比丘衆俱受歲□彼時尊者大目□連

842b08□告諸比丘□諸賢□比丘受歲者□君當說君當

842b09□敎授□君當敎誡君當愛念□謂第一故□何以

842b10□故諸賢□或有人反戾難敎與惡法俱□謂梵行

842b11□者□亦不說亦不敎授亦不敎誡亦不愛念□

842b12□彼人謂第一故□云何諸賢□反戾難敎□謂梵

842b13□行與俱者□亦不說亦不敎授□亦不敎誡亦

842b14□不愛念□彼人謂第一故□此諸賢□或一人惡

842b15□求與惡求俱□諸賢□謂彼人惡求與惡求俱

842b16□者□此法反戾難敎□如是染欲瞋恨□嫉不捨

842b17□諛諂幻□無羞無恥□結口言□結□比丘語已

842b18□還報其言□比丘語已向多人說□比丘語已而

842b19□誹說□各各有所說□而外說之瞋恨結□而廣

842b20□與惡知識俱與惡伴俱□不知恩潤不知反

842b21□復□諸賢□謂彼人不知恩潤無反復者□此反

842b22□戾難敎□是爲諸賢反戾難敎法□謂梵行與

842b23□俱者□亦不說亦不敎授□亦不敎誡亦不愛

842b24□念□彼人謂第一故□此諸賢□比丘當自思量□

842b25□諸賢□謂彼人者□惡求與惡求俱□是我所不

842b26□念□我若惡求與惡求俱□他亦不念我□比丘

842b27□作等觀當莫惡求□當作是學□如是染欲瞋恨

842b28□□嫉□不捨諛諂幻□無羞無恥□結口言□

842b29□結□比丘語已還報其言□比丘語已向多人

842c01□說□比丘語已而誹說□各各有所說□而外說之

842c02□瞋恨□而廣與惡知識俱與惡伴俱□不知恩潤

842c03□不知反復□諸賢□謂彼人不恩潤無反復者□

842c04□我所不愛□我若不恩潤□無反復者他亦不

842c05□念我□比丘當等觀□當莫爲無反復□當學諸

842c06□賢□若比丘未受歲□君說君當敎授□君當敎

842c07□誡君當愛念□謂第一故□何以故□諸賢□或有

842c08□人無反戾與敎法俱□謂梵行與俱者當爲說□

842c09□當爲敎授□當爲敎誡愛念□彼人謂第一故□

842c10□云何諸賢無反戾與敎法俱□謂梵行與俱者□

842c11□當爲說當爲敎授□當爲敎誡愛念□彼人謂

842c12□第一故□此諸賢□或一人無惡求不與惡求俱□

842c13□謂諸賢□彼人無惡求不與惡求俱者□此法無

842c14□反戾如是不染欲□不瞋恨不□嫉□不諛諂

842c15□幻□不無羞不無恥無□結□口不言□結□比

842c16□丘語已不還報言□比丘語已不向多人說□比

842c17□丘語已不誹說□各各有所說不外之□不瞋恨

842c18□而廣之□不與惡知識俱不與惡伴俱□不無恩

842c19□潤不無反復□諸賢□謂彼人此與敎法俱□是

842c20□爲諸賢不反戾與敎法俱□梵行與俱者□當

842c21□爲說當爲敎授□當爲敎誡愛念□彼人爲第

842c22□一故□此諸賢□比丘當自思量□諸賢□謂彼人

842c23□無惡求不與惡求俱者□是我所念□我若無惡

842c24□求不與惡求俱者□他亦念我□比丘作等觀當

842c25□莫惡求□當作是學□如是不染欲不瞋恨不□

842c26□嫉不捨不諛諂幻□不無羞無恥□無□結口不

842c27□言□結□比丘語已不還報言□比丘語已不向

842c28□多人說□比丘語已不誹說□各各有所說不外

842c29□之□不瞋恨而廣之□不與惡知識俱不與惡

843a01□伴俱□不無恩潤不無反復□諸賢□彼人不無

843a02□恩潤不無反復者□我所愛念□我若不無恩

843a03□潤□不無反復者□他亦愛念□我比丘作等

843a04□觀□不無恩潤不無反復□當作是學□此諸

843a05□賢□比丘觀已多有所益□我爲住惡求與惡求

843a06□俱□當不惡求與惡求俱□此諸賢比丘觀而

843a07□知□我住惡求與惡求俱□彼當不喜悅□彼便

843a08□進欲止□此諸賢□比丘觀而知□我當不住惡

843a09□求與惡求俱□彼便喜悅淸淨白□佛世尊境

843a10□界行□見已樂行□猶若諸賢□有眼之士持極淨

843a11□鏡自用觀面□此諸賢□有眼之士自見面塵垢

843a12□便不喜悅□彼便進欲除此垢□諸賢□有眼之士

843a13□不自見面有塵垢□彼便悅喜淸淨□自見已樂

843a14□行□如是諸賢□比丘觀而知□我爲住惡求與惡

843a15□求俱□彼進欲止□此諸賢□比丘觀而知□我

843a16□當不住惡求不與惡求俱□彼便喜悅淸淨白□

843a17□佛世尊境界住□見已樂行□如是住染欲□不

843a18□住不染欲□如是住瞋恨□不住不瞋恨□如是

843a19□住□嫉不捨□不住不□嫉不捨□如是住諛諂

843a20□幻□不住不諛諂幻□如是住無羞無恥□不住

843a21□不無羞不無恥□如是住□結口言□結□不住

843a22□不□結口言□結□比丘語已還報其言□不住

843a23□比丘語已不還報□比丘語已向多人說□不住

843a24□比丘語已不向多人說□比丘語已而誹說□不

843a25□住比丘語已不誹說□各各有所說而外說之□

843a26□不住各各所說不外說之□瞋恨不住不瞋恨□

843a27□而廣與惡知識俱與惡伴俱□不住不與惡知

843a28□識俱□不與惡伴俱□不知恩潤不知反復□不

843a29□住不無恩潤不無反復□此諸賢□比丘觀而

843b01□知□我住不知恩潤不知反復□彼便不喜悅□

843b02□彼便進欲止□此諸賢□比丘觀而知□我住不

843b03□無恩潤□住不無反復□彼便喜悅淸淨白□

843b04□佛世尊境界行□自見已樂行□猶若諸賢有眼

843b05□之士持淸淨鏡自照面□此諸賢□有眼之士自

843b06□見面有塵垢□彼便不喜悅便進欲止□此諸賢□

843b07□此有眼之士□不自見面有塵垢□彼卽喜悅淸

843b08□淨□自見已樂行□如是諸賢□比丘觀而知□

843b09□住不恩潤反復□彼便不喜悅卽進欲止□此諸

843b10□賢□比丘觀而知□當我住不無恩潤不無反

843b11□復□彼便喜悅淸淨白□佛世尊境界行□自見

843b12□已樂行□樂行已悅喜□悅喜已身信行身信行

843b13□已知安樂□安樂已意定□意定已知如眞見

843b14□如眞□知見如眞已無厭□無厭已無染□無染

843b15□已解脫□解脫已得解脫知□生已盡梵行已

843b16□成□所作已辦不受後有知如眞

843b17□賢者目□連如是說□彼諸比丘聞尊者目□

843b18□連所說□歡喜而樂

843b19□佛說受歲經

843b20□　此經□丹藏則名受歲經□而丹有宋無□宋

843b21□　藏則名受新歲經□而宋有丹無□按二經皆

843b22□　云法護譯□名雖少似義乃大別□則未知其

843b23□　孰是孰非□又何二藏互有無耶□今按□開元

843b24□　錄重譯錄中容函之內□有受歲經竺法護

843b25□　譯云□與中阿含經第二十三卷初同本異譯□

843b26□　單譯錄中竟函之內□有新歲經竺曇無蘭

843b27□　晉云法正譯□注中有云□中含大本無此等

843b28□　經故編於此□今□丹受歲經□與彼中含二

843b29□　十三卷大同□則眞是容函重譯受歲經耳□

843c01□　宋本受新歲經□與彼中含全別□而與竟函

843c02□　名新歲經者□在文雖異大旨無殊□似是彼

843c03□　經之異譯耳□然今此容函宋藏受新歲經□

843c04□　與彼竟函新歲經□以爲單譯耶□則何有廣

843c05□　略之殊譯人之異□又此何編於重譯中耶□

843c06□　以爲重譯耶□則彼何列于單譯中耶□此須

843c07□　待勘□今且欲類聚以待賢哲□故移受新

843c08□　歲經編于竟函□此容函中取此丹藏經□爲

843c09□　眞本焉