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825a18□　　No. 41 [No. 26(62)]

825a19□佛說頻婆娑羅王經

825a20□

825a21□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

825a22□　　　　明敎大師臣法賢奉　詔譯

825a23□如是我聞□一時佛在王舍城中□與大苾芻衆

825a24□俱□皆是法中耆舊大阿羅漢□諸漏已盡所作

825a25□已辦□除諸重擔逮得己利□盡諸有結證得解

825a26□脫□如是之衆滿一千人

825a27□爾時世尊而起思念□我今可往杖林山中靈

825a28□塔之處□作是念已□與苾芻衆俱往彼處□到彼

825a29□處已安居其中□時摩伽陀國頻婆娑羅王□聞

825b01□佛世尊與諸耆舊大阿羅漢數滿千人□住杖

825b02□林山靈塔之處□時王思念欲往聽法□卽令嚴

825b03□駕不同常時□乃有從車萬二千乘□妙服寶器

825b04□萬八千床□八樂四兵導前從後□眷屬臣佐圍

825b05□繞而行□時王出城往杖林山□詣於佛所親近

825b06□供養□復有婆羅門及長者等□亦隨於王詣於

825b07□佛所□爾時世尊見王到來示現五相□謂頂相

825b08□傘蓋相摩尼相拂相寶劍等相□莊嚴佛身□爾

825b09□時大王到佛會已□除去王者自在之相□至於

825b10□佛前偏袒右肩□右膝著地合掌向佛□以妙言

825b11□辭讚於佛德□頭面著地禮佛足已□旋□三□

825b12□住立佛前□自稱己名白世尊言□我是摩伽陀

825b13□國頻婆娑羅王□又復白言□我是摩伽陀國頻

825b14□婆娑羅王□如是三白□佛三報言□如是如是□汝

825b15□是摩伽陀國頻婆娑羅王□又以軟語勞慰於

825b16□王□請王就座□王聞佛言□歡喜踊躍退坐一面□

825b17□王之眷屬及與臣佐□各各向佛□膝合掌□亦

825b18□以妙言歎於佛德□頭面禮已退坐一面□諸婆

825b19□羅門及長者等□有以言辭讚歎禮拜者□有但

825b20□合掌頂禮者□有遙觀佛默然者□如是等衆各

825b21□坐一面

825b22□爾時會中諸婆羅門長者等□忽見耆舊優樓

825b23□頻螺迦葉侍立佛側□乃作是念□嗚呼尊者耆

825b24□舊優樓頻螺迦葉□□於大沙門處修持梵行□

825b25□世尊知彼婆羅門及長者等心生疑念□卽便

825b26□說偈問迦葉曰

825b27□　汝優樓頻螺迦葉　　往昔事火無間斷

825b28□　見何利故得何法　　此義速當爲我說

825b29□爾時尊者迦葉說偈答言

825c01□　世間所有飮食味　　乃至慾樂人所樂

825c02□　我見此利而志求　　是故事火無間斷

825c03□佛又說偈問迦葉言

825c04□　云何耽戀慾樂事　　乃至貪於飮食味

825c05□　人間天上心愛樂　　是義速當爲我說

825c06□尊者迦葉以偈答曰

825c07□　我於最上寂靜句　　由不了故生退屈

825c08□　唯耽五慾非如理　　是故事火無間斷

825c09□　圍陀事火證解脫　　衆生由此心迷惑

825c10□　盲者無異於死人　　退失最上寂靜句

825c11□　我今見實無爲法　　大龍最上師善說

825c12□　能仁爲大利益故　　世尊出現大精進

825c13□佛復告言□迦葉□汝善來善住無諸邪念□善能

825c14□分別最上之法□迦葉□汝今當可善化衆會□於

825c15□是尊者迦葉受佛□已□卽入三摩地現大神

825c16□通□於衆會沒於東方虛空中□出現四威儀行

825c17□住坐臥□乃至現火三昧□於火界中出種種光□

825c18□謂靑黃赤白及□□迦色等□又復身上出水

825c19□身下出火□身下出水身上出火□出沒顯現相

825c20□續不斷□如是南西北方□於虛空中□亦復現於

825c21□行住坐臥四威儀相□乃至入火三昧□於火界

825c22□中出種種光□謂靑黃赤白及□□迦色等□又

825c23□復身上出水身下出火□身下出水身上出火□

825c24□出沒顯現相續不斷□爾時尊者迦葉於四方

825c25□虛空□現神變已還攝神力□前詣佛所合掌頂

825c26□禮□而白佛言□我師世尊□我是大聲聞□又復白

825c27□言□我師世尊□我是大聲聞□佛報迦葉言□我是

825c28□汝師□汝是大聲聞□又復報言□我是汝師□汝是

825c29□大聲聞□汝可還位而坐

826a01□爾時衆中婆羅門長者等復作是念□如是耆

826a02□舊尊者優樓頻螺迦葉□猶尙於佛大沙門處

826a03□修梵行耶□佛知其意□告頻婆娑羅王言□大王□

826a04□當知色有生有滅□了知此色有生有滅□受想

826a05□行識亦復生滅□而彼蘊法當知有生卽知有

826a06□滅□大王□此色蘊法□若善男子□能實了知有生

826a07□卽滅□色蘊本空色蘊旣空生卽非生□生旣無

826a08□生滅何所滅□色蘊如是諸蘊皆然□若善男子□

826a09□了知此已□卽悟諸蘊不生不滅無住無行卽

826a10□無有我□我說是人於無量阿僧祇劫中□爲眞

826a11□寂靜者

826a12□爾時會中諸婆羅門長者等作如是念□以何

826a13□法故可得了知無我無受想行識□何謂有彼

826a14□我人衆生壽者□乃至摩那[口*縛]迦主宰作者生

826a15□者起者無動者說者分別者知者□如是等類

826a16□何者不生何者不滅□又復彼類以何緣故□所

826a17□作善不善業而受果報

826a18□爾時世尊知彼婆羅門長者等起心念已卽告

826a19□諸苾芻言□苾芻□若無我說我□是卽愚癡少聞

826a20□凡夫異生我相□苾芻□當知我本無我復無我

826a21□者□而諸苦法□若作生想苦蘊卽生□若作滅想

826a22□苦蘊卽滅□及與諸行□若作生想諸行卽生□若

826a23□作滅想諸行卽滅□此因此緣生諸行法□以此

826a24□行緣卽有生滅□我於如是□如實了知生滅法

826a25□已□乃可告語一切衆生□諸苾芻□我以淸淨天

826a26□眼過於肉眼見諸衆生生滅好醜貴賤上下善

826a27□趣惡趣衆生所作善惡之業所得果報皆如實

826a28□知□又復衆生具身口意三業不善□毁謗賢聖

826a29□起於邪見□由此邪見作諸邪業行諸邪法□以

826b01□此因緣□命終之後墮於惡趣受地獄苦□又復

826b02□衆生具身口意三業之善□不謗賢聖起於正

826b03□見□由此正見作諸善業行諸善法□由此因緣

826b04□命終之後生於天界而爲天人□我如實知我

826b05□如實見□諸苾芻□我時不言有我有人有衆生

826b06□有壽者□又彼知者等類何生何滅□作善惡業

826b07□而受果報□如是等法無有我想□所有五蘊由

826b08□有法想□由彼法想乃生五蘊□又彼無明緣於

826b09□行法□諸行法生集法乃生□諸行法滅集法得

826b10□滅□諸苾芻如是行苦因集而有□因集滅故行

826b11□苦卽滅□苦法滅已非法皆滅更不復生□如是

826b12□苦法已盡邊際□苾芻□滅復何證□卽此苦邊是

826b13□眞寂滅是得淸□是謂究盡□苾芻□此寂靜句□

826b14□謂捨一切法愛法□若盡欲法得滅□是卽寂靜

826b15□涅盤

826b16□爾時世尊復告王言□大王□於意云何□色是常

826b17□非常耶□王言□色滅卽是非常□佛復告言□是苦

826b18□非苦耶□王言□世尊□苦滅卽非苦□苦者是顚倒

826b19□法□此顚倒法□是彼聲聞少知少聞□乃稱我是

826b20□大聲聞我是大智□起此我想彼我想者□不也

826b21□世尊□佛又告言□受想行識是常非常耶□王言

826b22□滅卽非常□佛言□是苦非苦耶□王言□苦法因

826b23□顚倒生□此顚倒法是卽爲苦□是彼聲聞少知

826b24□少聞而生我想□是故稱我是大聲聞□我是大

826b25□智彼我想者□不也世尊□佛言□大王□如是如是

826b26□善思念之□此色蘊法□所有過去未來現在□內

826b27□外中間若大若小□若高若下若近若遠□彼一

826b28□切法□本來無有無相無我□大王□以彼正智當

826b29□如實見□佛復告言□大王□乃至受想行識□所有

826c01□過去未來現在□內外中間若大若小□若高若

826c02□下若近若遠□彼一切法□本來無有無相無我□

826c03□大王□如是□以彼正智當如實見□是時會中聲

826c04□聞衆等聞此法已□了色無常乃至受想行識□

826c05□亦復了知而生厭離□由厭離故卽得解脫□

826c06□證解脫已正智現前□我得解脫□我生已盡梵

826c07□行已立□所作已辦不受後有□是時頻婆娑

826c08□羅王聞說是法□遠塵離垢法眼淸淨□會中復

826c09□有八萬天人及無數百千婆羅門長者□亦得

826c10□遠塵離垢法眼淸淨

826c11□爾時頻婆娑羅王法眼淸淨□得正知見住法

826c12□堅固□離諸所欲離諸苦惱□於佛法中得法無

826c13□畏□是時大王卽從座起偏袒右肩□向佛合掌

826c14□諦信頂禮而白佛言□世尊□我得大利我得大

826c15□利□我誓歸依佛法僧衆受近事戒□從今已後

826c16□盡形不殺乃至不飮酒等□又復白言□我今虔

826c17□心請佛世尊□還王舍城□唯願世尊□哀受我請□

826c18□當盡此生承事供養□乃至衣服飮食臥具醫

826c19□藥□受用等物悉皆具足□諸苾芻衆皆亦如是□

826c20□爾時世尊受王請已默然而住□大王見佛默

826c21□然許已□頭面著地禮佛而退

826c22□佛說頻婆娑羅王經