882a19□　　No. 75 [No. 26(157)]

882a20□佛爲黃竹園老婆羅門說學經

882a21□

882a22□　　　　失譯人名今附宋錄

882a23□聞如是□一時婆伽婆□在□蘭若黃竹園□彼時

882a24□□蘭若婆羅門□年老耆宿命趣後世□生年百

882a25□二十□手執杖中食後行彷□□而行至世尊所□

882a26□到已共世尊面相慰勞□世尊面相慰勞已□柱

882a27□杖世尊前立□□蘭若□住一面已□白世尊曰□

882a28□此瞿曇□我聞沙門瞿曇年幼學亦初□謂有大

882a29□沙門婆羅門□彼來到亦不隨時恭敬□亦不從

882b01□坐起而不請坐□此瞿曇□我不然可汝□此婆

882b02□羅門我亦不見天及世間魔梵沙門婆羅門衆

882b03□天及人□令如來恭敬從坐起而請者□此婆羅

882b04□門□謂如來若恭敬從坐起者□彼人頭破爲七

882b05□分□此沙門瞿曇□但懈怠慢□此婆羅門□有方便

882b06□我可有慢□不如汝所說□此婆羅門□有色之味

882b07□聲之味香之味細滑之味□是如來已盡已知

882b08□斷除根本□當來恐怖不復生法□此婆羅門□有

882b09□是方便令我有慢□不如汝所說□沙門瞿曇□無

882b10□有恐怖□此婆羅門□復有方便□令我無有恐怖□

882b11□不如汝所說□謂婆羅門諸有色恐怖聲恐怖

882b12□香恐怖味恐怖細滑恐怖□彼如來已盡已知

882b13□斷除根本□當來恐怖不復生□此婆羅門□有是

882b14□方便令我無有恐怖□不如汝所說□此沙門瞿

882b15□曇□不復入胎□此婆羅門□有方便令我不入胎□

882b16□不如汝所說□此婆羅門□諸有沙門婆羅門□當

882b17□還於有入於胎□我已盡已知斷除根本□當來

882b18□恐怖不復生□我說不入胎□此婆羅門□如來無

882b19□所著等正覺□不復還入有於胎□已盡已知斷

882b20□除根本□當來恐怖不復生□我不入胎□此婆羅

882b21□門□有是方便令我不入胎□不如汝所說□復次

882b22□婆羅門□我者於世皆有愚癡樂於愚癡爲愚

882b23□癡所纏□□我初分別法□我於衆生最在前說□

882b24□猶若婆羅門有□産□或十或二十卵□以時隨

882b25□時在上伏□以時隨時伏□以時隨時轉側□謂彼

882b26□□有所行□彼在卵中□以嘴以足破卵已□安

882b27□隱自出□是彼初之行□如是婆羅門□爲愚癡所

882b28□纏□以愚癡爲陰覆□我初分別法□我於衆生

882b29□最上說□此婆羅門□手抱草至道場樹下□到已

882c01□於道場樹下以草敷之□依敷尼師壇結加趺

882c02□坐□要不破坐至成有漏盡□此婆羅門□我不壞

882c03□坐至有漏盡□此婆羅門□於□解脫□於諸惡不

882c04□善法得解脫□自覺自行得愛喜□於初禪正受

882c05□住□此婆羅門□我於彼時得初思惟□見法安樂

882c06□住有樂行□不失安隱住乘於涅槃□此婆羅門□

882c07□息自覺自行□內有信樂意應一心□無覺無行

882c08□得定歡喜□於二禪正受住□此婆羅門□於彼時

882c09□得二思惟□見法安樂住樂行□不失安隱住乘

882c10□於涅槃□此婆羅門□愛喜無染□作於護意念等

882c11□知□身得安樂□謂聖所觀所護念安樂住□於三

882c12□禪正受住□此婆羅門□我於彼時得三思惟□

882c13□見法安樂住樂行□不失安樂住乘於涅槃□此

882c14□婆羅門□止樂止苦棄前歡喜愛滅□無苦無樂

882c15□護意淸淨□於四禪正受住□此婆羅門□我於彼

882c16□時得四思惟□見法安樂住樂行□不失安樂住

882c17□乘於涅槃□此婆羅門□以此三昧意淸淨白無

882c18□有結□除諸結柔濡行□常住不變異□念宿命

882c19□智爲證以自御意□此婆羅門□有行有說□念無

882c20□量宿所受□若一生二生百生千生□若一劫半

882c21□劫無量諸劫□彼彼衆生字是姓是□作性如

882c22□是□食如是□苦樂如是□命長短□此間終生彼

882c23□間□彼間終生此間□在此間字是姓是□食如是

882c24□食□命如是長短□此婆羅門□我於彼時於夜半

882c25□得初聖明□本無放逸行□今爲定行□謂無智

882c26□滅智得生□闇冥除明得生□無明盡明得成□謂

882c27□念宿命明智爲證□此婆羅門□以三昧意淸淨白

882c28□無有結□除諸結柔濡行□常住無變異□得天

882c29□眼智爲證以自御意□此婆羅門□我以天眼見

883a01□淸淨出過於人□衆生生者終者□有好有惡有

883a02□妙有醜□生善處惡處□隨衆生所作行□我知如

883a03□眞□此衆生與身惡行俱□口惡行俱□意惡行俱□

883a04□聖所不美□邪見與邪見俱□彼因彼緣□彼身壞

883a05□死時生惡趣泥□中□有衆生身與善俱口善

883a06□行意善行□信有善行□等見與等行俱□彼因彼

883a07□緣□彼身壞死時生善處天上□此婆羅門□我於

883a08□彼時於夜過半□得二明□本無放逸行□今得定

883a09□行□謂棄無智得於智□闇得除明得成□無明盡

883a10□得有明□謂得天眼明智爲證□此婆羅門□我

883a11□以此三昧意淸淨白無有結□除諸結柔濡行□

883a12□常住無變異□有漏盡智爲證明□以自御意□

883a13□此婆羅門□有此苦知如眞□苦習苦盡苦盡

883a14□住處□知如眞□此有漏有漏習有漏盡有漏

883a15□盡住處□知如眞□彼知彼見□漏有漏意解脫□

883a16□有有漏□癡有漏意解脫□解脫已得解脫知□

883a17□生以盡□梵行以成□所作以辦□名色已有□

883a18□知如眞□此婆羅門□我於彼時夜欲曉得於三

883a19□明□本無放逸行□今得定行□無智盡得有智□

883a20□無明盡得有明□謂有漏盡智爲證得明□此婆

883a21□羅門□謂有等說而說無愚癡□人生世間於衆

883a22□生□得離苦樂□此婆羅門□有說我等而說□何

883a23□以故□此婆羅門□我非愚癡人出於世於此世

883a24□間最爲妙無有苦樂□於是□蘭若婆羅門放

883a25□杖著地□頭面禮世尊足□在世尊前讚世尊□世

883a26□尊爲最世尊爲妙□世尊爲最妙□世尊無與等□

883a27□無有與世尊等者□世尊無有患□世尊於人亦

883a28□無□□此世尊□我今自歸法及比丘僧□惟世尊

883a29□我今持優婆塞從今日始盡命離於殺□今

883b01□自歸□佛如是說□□蘭若婆羅門聞世尊所說□

883b02□歡喜而樂

883b03□佛爲黃竹園老婆羅門說學經