226c01□

226c02□　　No. 12 [No. 1(6)]

226c03□佛說大集法門經卷上

226c04□

226c05□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

226c06□　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

226c07□如是我聞□一時世尊□遊行至彼末利城中□

226c08□與苾芻衆□而共集會□時彼城中□有一淨信

226c09□優婆塞□亦名末利□於其城內□新造一舍□種

226c10□種嚴飾□淸淨寬廣□是舍先未曾有□沙門婆

226c11□羅門等□安止其中□時末利優婆塞□聞佛世

226c12□尊與苾芻衆遊行至此□心生歡喜□卽詣佛

226c13□所□到已頭面禮世尊足□禮已合掌□退住一面□

226c14□白佛言□世尊□我是優婆塞□名曰末利□我

226c15□於世尊□心生淨信□我此城中□新造一舍□淸

226c16□淨寬廣□是舍先未曾有□沙門婆羅門等□安

226c17□止其中□我今請佛及苾芻衆於我舍住□願

226c18□佛世尊□悲愍我故□受我所請

226c19□爾時世尊□默然而受□時末利優婆塞□知佛

226c20□默然受所請已□卽時頭面禮世尊足□右繞三

226c21□□□出離佛會□還彼舍中□重復嚴飾□遍諸舍

226c22□宇□悉以香水□散灑其地□內外一切□普令淸

226c23□淨□時末利優婆塞□如是嚴淨所造舍已□還

226c24□詣佛所□到已重復禮世尊足□前白佛言□世

226c25□尊□先所造舍□悉以香水□散灑其地□內外淸

226c26□淨□願佛世尊及苾芻衆□往彼舍住□今正是

226c27□時

226c28□爾時世尊與大苾芻衆等□恭敬圍繞□往彼末

226c29□利優婆塞所造新舍□到彼舍已□佛先洗足□

227a01□乃入其舍□入已周□□普遍觀察□佛卽於舍

227a02□中間□安詳而坐□諸苾芻衆□亦各洗足□次

227a03□第而入□禮佛足已□於佛後面□次第而坐□末

227a04□利優婆塞□後入其舍□禮世尊足□合掌恭敬□

227a05□普遍頂禮諸苾芻乃於佛前□一面而坐□爾時

227a06□世尊□種種慰諭彼末利優婆塞已□卽爲如

227a07□應宣說法要□示敎利喜□時末利優婆塞□聞

227a08□法歡喜□心生淨信□如是世尊□爲彼優婆塞□

227a09□如應說法□示敎利喜□而過多夜□佛卽告言□

227a10□末利□過是夜已□當自知時

227a11□是時末利優婆塞□聞佛言已□卽從坐起□禮

227a12□世尊足□合掌恭敬□普遍頂禮諸苾芻衆□繞

227a13□佛三□□出離佛會

227a14□爾時世尊□見彼末利優婆塞離會未久□卽

227a15□告尊者舍利子言□我此聲聞苾芻□已離睡眠□

227a16□皆是離塵淸淨大衆□若諸苾芻樂說法者□卽

227a17□當隨應而自宣說□隨所利益□不應止息□時

227a18□尊者舍利子□受敎而住

227a19□爾時世尊□卽以僧伽梨衣等爲四[執/衣]□處師子

227a20□床右脅著地吉祥安隱□累足而臥□佛臥未久□

227a21□爾時異處□有外道尼乾陀惹提子等□於聲

227a22□聞苾芻□而生輕謗□欲作破壞□欲興□諍□出

227a23□非法語□種種毁□□作如是言□我所知法□彼

227a24□聲聞人□不能了知□彼所有法□我如實知□邪

227a25□行是汝□正行是我□有利益是我□無利益是

227a26□汝□汝所說法□前言縱是□後言卽非□後言或

227a27□是□前言還非□而不能作大師子吼說法利益

227a28□時尼乾陀惹提子等□欲興廣大□諍因緣□發

227a29□如是等毁□語時□各各相視□面目慘惡□復

227b01□作是言□諸聲聞苾芻色相威儀□而不寂靜□不

227b02□能離貪□未得解脫□不能見法不能善知彼出

227b03□離道□不能證彼所向聖果□彼所習法□非正等

227b04□正覺所說□發如是等毁□語言興□諍事

227b05□爾時尊者舍利子□知是事已□卽自思念□如

227b06□來大師□宴臥未久□不應以是因緣而白世尊□

227b07□作是念已□告諸苾芻言□汝等當知□異處有

227b08□諸外道尼乾陀惹提子等□於聲聞苾芻□而

227b09□生輕謗□欲作破壞□欲興□諍□出非法語□種

227b10□種毁□□彼作是言□我所知法□諸聲聞人□不

227b11□能了知□彼所有法□我如實知□邪行是汝□正

227b12□行是我□有利益是我□無利益是汝□汝所說

227b13□法□前言縱是□後言卽非□後言或是□前言還

227b14□非□而不能作大師子吼說法利益□諸苾芻□彼

227b15□尼乾陀惹提子等□欲興廣大□諍因緣□發如

227b16□是等毁□語時□各各相視□面目慘惡□復作是

227b17□言□諸聲聞苾芻□色相威儀□而不寂靜□不能離

227b18□貪□未得解脫□不能見法□不能善知彼出離道□

227b19□不能證彼所向聖果□彼所習法□非正等正

227b20□覺所說□發如是等毁□語言□興□諍事□諸苾

227b21□淫□汝今當知□我等諸聲聞大衆□皆是離塵淸

227b22□淨心者□現證諸法□善能了知諸出離道□各各

227b23□已得所證聖果□我等聲聞□所修習法□一一

227b24□皆是如來大師應供正等正覺□親所宣說一

227b25□一眞實□而無虛妄□諸苾芻□當知佛所宣說□

227b26□謂契經祇夜記別伽陀本事本生緣起方廣希

227b27□法□如是等法□佛悲愍心□廣爲衆生□如理宣

227b28□說而令衆生□如說修習□行諸梵行□利益安

227b29□樂天人世間

227c01□復次諸苾芻□當知一法□是佛所說謂一切衆

227c02□生□皆依食住□此爲一法□如是等法□佛悲愍

227c03□心□廣爲衆生□如理宣說□而令衆生□如說修

227c04□習□行諸梵行□利益安樂天人世間

227c05□復次二法是佛所說□謂一名二色□如是等法□

227c06□佛悲愍心□廣爲衆生如理宣說□而令衆生如

227c07□說修習□行諸梵行□利益安樂天人世間

227c08□復次三業是佛所說□謂一者身業□二者語業□

227c09□三者意業□卽此三業□復有二種□一善□二不

227c10□善□何等爲善□謂身業善行□語業善行□意業

227c11□善行□何名不善□謂身業不善行□語業不善

227c12□行□意業不善行

227c13□復次三不善思惟□是佛所說□謂欲思惟□瞋

227c14□思惟□害思惟

227c15□復次三善思惟□是佛所說□謂離欲思惟□無瞋

227c16□思惟□不害思惟

227c17□復次三不善根□是佛所說□謂貪不善根□瞋

227c18□不善根□癡不善根

227c19□復次三善根□是佛所說□謂無貪善根□無瞋善

227c20□根□無癡善根

227c21□復次三漏□是佛所說□謂欲漏有漏無明漏

227c22□復次三求□是佛所說□謂欲求有求梵行求

227c23□復次三愛□是佛所說□謂欲愛色愛無色

227c24□愛

227c25□復次三界□是佛所說□謂欲界色界無色界

227c26□復次三不善界□是佛所說□謂染欲界□瞋□

227c27□界□損害界

227c28□復次三善界□是佛所說□謂無欲界□無瞋界□

227c29□不害界

228a01□復次三有□是佛所說□謂欲有色有無色有

228a02□復次三聚□是佛所說□謂邪定聚正定聚不定

228a03□聚

228a04□復次三受□是佛所說□謂樂受苦受非苦樂

228a05□受

228a06□復次三苦□是佛所說□謂輪□苦苦苦壞苦

228a07□復次三種欲生□是佛所說□謂現處欲欲生□

228a08□化樂欲欲生□他化自在欲欲生

228a09□復次三種樂生□是佛所說□謂有衆生生□生

228a10□已受樂□如人中一類□是名第一樂生□復有

228a11□衆生□長受喜樂□此樂廣大□適悅慶快□如光

228a12□音天□是名第二樂生□復有衆生□乃至盡壽

228a13□受快樂足□如遍淨天□是名第三樂生

228a14□復次三種福事成就慧行□是佛所說□謂布施

228a15□莊嚴成就慧行□持戒莊嚴成就慧行□禪定莊

228a16□嚴成就慧行

228a17□復次三三摩地□是佛所說□謂有尋有伺三摩

228a18□地□無尋唯伺三摩地□無尋無伺三摩地

228a19□復有三三摩地□是佛所說□謂空解脫三摩地

228a20□無願解脫三摩地□無相解脫三摩地

228a21□復次三住□是佛所說□謂天住梵住聖住

228a22□復次三根□是佛所說□謂未知當知根□已知

228a23□根□具知根

228a24□復次三增上□是佛所說□謂世增上□法增上□

228a25□我增上

228a26□復次三佛□是佛所說□謂過去諸佛□未來諸

228a27□佛□現在諸佛

228a28□復次三言說事□是佛所說□謂過去言說事□未

228a29□來言說事□現在言說事

228b01□復次三眼□是佛所說□謂肉眼天眼慧眼

228b02□復次三明□是佛所說□謂宿命智明□衆生生

228b03□滅智明□漏盡智明

228b04□復次三通□是佛所說□謂神境通□說法通□敎

228b05□誡通

228b06□復次三不淨□是佛所說□謂身不淨□語不淨□

228b07□心不淨

228b08□復次三淨□是佛所說□謂身淨語淨心淨

228b09□復次三學□是佛所說□謂戒學定學慧學

228b10□復次三品□是佛所說□謂戒品定品慧品

228b11□復次三火□是佛所說□謂貪火瞋火癡火

228b12□復次三分位□是佛所說□謂生分位□成分位□

228b13□法分位□如是等法□佛悲愍心□廣爲衆生□如

228b14□理宣說□而令衆生如說修習□行諸梵行□利

228b15□益安樂天人世間

228b16□復次四念處觀□是佛所說□謂觀身不淨□無

228b17□生起想□調伏無明□離煩惱受□觀受是苦□觀

228b18□心生滅□善觀諸法□亦復如是

228b19□復次四正斷□是佛所說□謂已生諸不善法□發

228b20□勤精進□攝心志念□皆悉斷除□未生諸不善

228b21□法□發勤精進□攝心志念□防令不起□未生諸

228b22□善法□發勤精進□攝心志念□而令生起□已生

228b23□諸善法□發勤精進□攝心志念□而令一切增

228b24□長圓滿□此名四正斷

228b25□復次四神足□是佛所說□謂欲三摩地□斷行

228b26□具足神足□精進三摩地□斷行具足神足□心

228b27□三摩地□斷行具足神足□慧三摩地□斷行具足

228b28□神足

228b29□復次四禪定□是佛所說□謂若苾芻□已能離

228c01□諸欲不善法□有尋有伺□此名第一離生喜樂

228c02□定□若復苾芻□止息尋伺□內心淸淨□安住一

228c03□想□無尋無伺□此名第二定生喜樂定□若復

228c04□苾芻□不貪於喜□住於捨行□身得輕安妙樂□

228c05□此名第三離喜妙樂定□若復苾芻□斷除樂想□

228c06□亦無苦想□無悅意□無惱意□無苦無樂□此名

228c07□第四捨念淸淨定□如是等名爲四禪定

228c08□復次四無量□是佛所說□謂若苾芻□發起慈

228c09□心□先於東方行慈□南西北方□四維上下□亦

228c10□然行慈□而彼慈心□於一切處□一切世界□

228c11□一切種類廣大無量□而無邊際□亦無分限□

228c12□此名慈無量□悲喜捨三□亦復如是□此等名

228c13□爲四無量

228c14□復次四無色定□是佛所說□謂若苾芻□離一

228c15□切色□無對無□□而無作意□觀無邊空□此觀

228c16□行相□名空無邊處定□復離空處□而非所觀□

228c17□但觀無邊識□此觀行相□名識無邊處定□復

228c18□離識處□而非所觀□但觀一切□皆無所有此

228c19□觀行相□名無所有處定□復離無所有處行相□

228c20□名爲非想非非想處定□如是名爲四無色定

228c21□復次四智□是佛所說□謂法智無生智□等智

228c22□他心智

228c23□復次四安住□是佛所說□謂一切行安住□捨

228c24□行安住□寂靜行安住□慧行安住

228c25□復次四聖諦□是佛所說□謂苦聖諦□苦集聖

228c26□諦□苦滅聖諦□苦滅往向聖諦

228c27□復次四種布施淸淨□是佛所說□謂有布施□

228c28□施者淸淨□非受者□或有布施□受者淸淨□非

228c29□施者□或有布施□亦非施者亦非受者□謂所

229a01□施淸淨或有布施□施者受者二俱淸淨

229a02□復次四生□是佛所說□謂胎生卵生濕生化生

229a03□復次四種母胎事□是佛所說□謂有能了知入

229a04□母胎事□住母胎事□出母胎事□此名第一母

229a05□胎事□有能了知入母胎事住母胎事□不能了

229a06□知出母胎事□此名第二母胎事有能了知入

229a07□母胎事□不能了知住母胎事□出母胎事□此

229a08□名第三母胎事□有不能了知入母胎事□住母

229a09□胎事出母胎事此名第四母胎事□如是等名

229a10□爲四種母胎事

229a11□復次四識住□是佛所說□謂色生色緣色住□喜

229a12□行廣大增長□是識所住□受生受緣受住□喜行

229a13□廣大增長□是識所住想生想緣想住□喜行廣

229a14□大增長□是識所住□行生行緣行住□喜行廣大

229a15□增長□是識所住□如是等名爲四識住

229a16□復次四法句□是佛所說□謂神通法句□離□

229a17□法句□平等法句□平等三摩地法句

229a18□復次四娑摩那□法□是佛所說□謂若現在樂□

229a19□此爲苦報□若現在苦□此爲苦報□若現在苦□

229a20□此爲樂報□若現在樂□此爲樂報□此名四娑

229a21□摩那□法

229a22□復次四向□是佛所說□謂無忍忍調伏寂靜

229a23□復次四神通道□是佛所說□謂苦遲緩神通□

229a24□苦速疾神通□樂遲緩神通□樂速疾神通

229a25□復次四預流身□是佛所說□謂有一類預流□

229a26□於佛如來信心不壞□不毁沙門婆羅門天

229a27□人魔梵□了知世法□有一類預流□心得淸淨□

229a28□證得佛法□正見正行□各各了知自所修法□

229a29□有一類預流□心生喜樂□見在家者及彼出家

229b01□持淨戒者□心生尊敬□有一類預流□自修淨

229b02□戒□具足不壞□智慧明利□善相寂靜□如是等

229b03□名爲四預流身

229b04□復次四沙門果□是佛所說□謂須陀洹果□斯

229b05□陀含果□阿那含果□阿羅漢果

229b06□復次四取□是佛所說□謂欲取□見取□戒禁取□

229b07□我語取

229b08□復次四三摩地想□是佛所說□謂有見法得樂

229b09□行轉□此爲三摩地想□有知見轉□此爲三摩

229b10□地想□有慧分別轉□此爲三摩地想□有身得漏

229b11□盡轉□此爲三摩地想

229b12□復次四力□是佛所說□謂慧力□精進力□無□

229b13□力□攝力

229b14□復次四補特伽羅□是佛所說□有補特伽羅□

229b15□謂我能修行□我持戒□我如法相應□非他能修

229b16□行□非他持戒□非他如法相應□有補特伽羅□

229b17□謂他能修行□他持戒□他如法相應□非我能修

229b18□行□非我持戒□非我如法相應□有補特伽羅□

229b19□謂我能修行□他亦能修行□我持戒他亦持戒

229b20□我如法相應□他亦如法相應□有補特伽羅□

229b21□謂我不能修行□他亦不能修行□我不持戒□

229b22□他亦不持戒□我不如法相應□他亦不如法相

229b23□應□如是等名爲四補特伽羅

229b24□復次四隨衆事□是佛所說□謂與衆同一住處□

229b25□與衆同一飮食□與衆同一懺悔□與衆同一受用

229b26□復次四大輪□是佛所說□謂善說妙法□依止

229b27□正士□願心平等□修先慧行

229b28□復次四攝法□是佛所說□謂布施□愛語□利行□

229b29□同事

229c01□復次四無□解□是佛所說□謂義無□解□法

229c02□無□解□樂說無□解□辯才無□解

229c03□復次四煩惱□是佛所說□謂欲煩惱□有煩惱□

229c04□見煩惱□無明煩惱

229c05□復次四行□是佛所說□謂欲行□有行□見行□

229c06□無明行

229c07□復次四身聚□是佛所說□謂無明身聚□瞋身

229c08□聚□戒禁取身聚□一切著身聚

229c09□復次四愛生□是佛所說□謂有苾芻□因彼衣

229c10□服而生愛心□愛心起故□卽生取著□有苾芻□

229c11□因彼飮食□而生愛心□愛心起故□卽生取著□

229c12□有苾芻□因坐臥具□而生愛心□愛心起故□卽

229c13□生取著□有苾芻□因諸受用□而生愛心□愛心

229c14□起故□卽生取著□此名四愛生

229c15□復次四食□是佛所說□謂段食□觸食□思食□識

229c16□食

229c17□復次四不護□是佛所說□謂如來不護身業□

229c18□身離諸過□如來不護語業□語離諸過□如來不

229c19□護意業□意離諸過□如來不護壽命□命無損減

229c20□復次四顚倒□是佛所說□謂無常謂常□是故

229c21□生起想顚倒心顚倒見顚倒□以苦謂樂□是故

229c22□生起想心見倒□無我謂我□是故生起想心見

229c23□倒□不淨謂淨□是故生起想心見倒□如是等

229c24□名爲四顚倒

229c25□復次四惡語言□是佛所說□謂妄言□綺語兩

229c26□舌□惡口

229c27□復次四善語言□是佛所說□謂如實語□質直

229c28□語□不兩舌語□依法語

229c29□復次四非阿曳□行□是佛所說□謂不見言見□

230a01□不聞言聞□失念言記念□不知言知

230a02□復次四阿曳□行□是佛所說□謂實見言見□實

230a03□聞言聞□不失念言記念□實知言知

230a04□復次四記□是佛所說□謂一向記□分別記□返

230a05□問記□默然記□如是等法□佛悲愍心□廣爲衆

230a06□生□如理宣說□而令衆生如說修習□行諸梵

230a07□行□利益安樂天人世間

230a08□佛說大集法門經卷上

230a09□

230a10□佛說大集法門經卷下

230a11□

230a12□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿

230a13□　　　　卿傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

230a14□復次諸苾芻□當知五取蘊□是佛所說□謂色

230a15□取蘊□受取蘊□想取蘊□行取蘊□識取蘊

230a16□復次五欲□是佛所說□謂眼見於色□心喜樂

230a17□欲□以樂欲心取著色塵□耳聞於聲□鼻嗅於

230a18□香□舌了於味□身覺於觸□亦復如是

230a19□復次五障□是佛所說□謂樂欲障□瞋□障□睡

230a20□眠障□惡作障□疑惑障

230a21□復次五種煩惱分結□是佛所說□謂樂欲煩惱

230a22□分結□瞋□煩惱分結□有身見煩惱分結□戒

230a23□禁取煩惱分結□疑惑煩惱分結

230a24□復次五□□是佛所說□謂飮食□□善事□□利

230a25□養□□色相□□法□

230a26□復次五受根□是佛所說□謂樂受根□苦受根□

230a27□喜受根□憂受根□捨受根

230a28□復次五勝根□是佛所說□謂信根□精進根□念

230a29□根□定根□慧根

230b01□復次五力□是佛所說□謂信力□精進力□念力□

230b02□定力□慧力

230b03□復次五學力□是佛所說□謂信學力□精進學

230b04□力□念學力□定學力□慧學力

230b05□復次五出離界□是佛所說□謂有苾芻具多聞

230b06□者□不能見苦□其心容受□未能離欲□隨諸欲

230b07□境□起所欲心□不退不沒□未能解脫□卽以此

230b08□緣□後復能觀所有欲境□起離欲心□欲心退

230b09□沒□愛樂解脫□善作正行□得心解脫□解脫心

230b10□起□乃能遠離不相應法□住無欲心□以是義

230b11□故□由欲爲緣□引生無漏□有苾芻具多聞者□

230b12□不能見苦□其心容受□未能離瞋□於違□境□

230b13□起瞋□心□不退不沒□未能解脫□卽以此緣□

230b14□後復能觀諸違□境□起離瞋心□瞋心退沒□

230b15□愛樂解脫□善作正行□得心解脫□解脫心起□

230b16□乃能遠離不相應法□住無瞋心□以是義故□

230b17□由瞋爲緣□引生無漏□有苾芻具多聞者□不

230b18□能見苦□其心容受□未能離害□於不可意境□

230b19□而起害心□不退不沒□未能解脫□卽以此緣□

230b20□後復能觀諸不可意境□起不害心□害心退沒□

230b21□愛樂解脫□善作正行□得心解脫□解脫心起□

230b22□乃能遠離不相應法□住不害心□以是義故□

230b23□由害爲緣□引生無漏□有苾芻具多聞者□不

230b24□能見苦□其心容受□未離色相□於諸色境□

230b25□起著色心□不退不沒□未能解脫□卽以此緣□

230b26□後復能觀彼色境界□起離色心□色心退沒□

230b27□愛樂解脫□善作正行□得心解脫□解脫心起□

230b28□乃能遠離不相應法□住離色心□以是義故□

230b29□由色爲緣□引生無漏□有苾芻具多聞者□不

230c01□能見苦□執著有身□未離身相□而於有身□起

230c02□實有想不退不沒□未能解脫□卽以此緣□後復

230c03□能觀有身當滅□起身滅想□執心退沒□愛樂

230c04□解脫□善作正行□得心解脫□解脫心起□乃能

230c05□遠離不相應法□住身滅想□以是義故□有身爲

230c06□緣□引生無漏□如是等名爲五出離界

230c07□復次五解脫處□是佛所說□謂有苾芻於說

230c08□法師所親近承事□尊重恭敬□修習梵行□暫

230c09□無止息□隨其親近承事卽得利益□若時聞師

230c10□宣說正法□心生喜樂□起重法想□隨生彼心□

230c11□未能廣大聽受記念□但於其中□能知一法□

230c12□隨知一法□卽解一義□若不解其義□卽不能

230c13□於法而生喜心□是故解了其義□心生歡喜□

230c14□以心喜故□身得輕安□由身輕安□卽樂受相

230c15□應□由樂受故□心住三摩□多□住彼心故□

230c16□能如實知□復如實觀□如實觀故□卽離塵離

230c17□貪□得解脫智□解脫智起□卽得我生已盡□梵

230c18□行已立□所作已辦□不受後有□有苾芻□於說

230c19□法師所□親近承事□尊重恭敬□修習梵行□暫

230c20□無止息□隨其親近承事□卽得聞法□隨其所

230c21□聞□心生喜樂□起重法想□隨生彼心□能於

230c22□其中□廣大聽受□廣大記念□隨知諸法□卽解

230c23□諸義□若不解諸義□卽不能於法而生喜心□

230c24□是故解了諸義□心生歡喜□以喜心故□身得

230c25□輕安□由身輕安□卽樂受相應□由樂受故□心

230c26□住三摩□多□住彼心故□能如實知□復如實

230c27□觀□如實觀故□卽離塵離貪□得解脫智□解脫

230c28□智起□卽得我生已盡□梵行已立□所作已辦□

230c29□不受後有□有苾芻□於說法師所□親近承

231a01□事□尊重恭敬修習梵行□暫無止息□隨其親

231a02□近承事□卽得聞法□隨其所聞□心生喜樂□起

231a03□重法想□隨生彼心□而能廣大聽受記念□復

231a04□能一一如實解了諸義□廣爲他人分別演說□

231a05□若不解諸義□卽不能於法而生喜心□是故

231a06□解了諸義□心生歡喜□以心喜故□身得輕安□

231a07□由身輕安□卽樂受相應□以樂受故□心住三

231a08□摩□多□住彼心故□能如實知□復如實觀□如實

231a09□觀故□卽離塵離貪□得解脫智□解脫智起□卽得

231a10□我生已盡□梵行已立□所作已辦□不受後有□有

231a11□苾芻於說法師所□親近承事□尊重恭敬□修

231a12□習梵行□暫無止息□隨其親近承事□卽得聞法□

231a13□隨其所聞□心生喜樂□起重法想□隨生彼心□

231a14□而能廣大聽受記念□復能心住一境□不退不

231a15□沒□於所聞法□隨尋隨伺□發生正慧□隨起

231a16□尋伺□卽於諸法□一一了知□隨知諸法□卽

231a17□解諸義□廣爲他人分別演說□若不解諸義□

231a18□卽不能於法而生喜心□是故解了諸義□心生

231a19□歡喜□以心喜故□身得輕安□由身輕安□卽樂

231a20□受相應□以樂受故□心住三摩□多□住彼心

231a21□故□能如實知□復如實觀□如實觀故□卽離塵

231a22□離貪□得解脫智□解脫智起□卽得我生已盡□

231a23□梵行已立□所作已辦□不受後有□有苾芻□於

231a24□說法師所□親近承事□尊重恭敬□修習梵行□

231a25□暫無止息□隨其親近承事□卽得聞法□隨其

231a26□所聞□心生喜樂□起重法想□隨生彼心□而能

231a27□廣大聽受記念□心住一境□不退不沒□於所

231a28□聞法□隨尋隨伺□發生正慧□已復能於彼別

231a29□三摩地門□善住攝心□隨所住心□轉復增勝□

231b01□卽於諸法□一一了知□隨知諸法□卽解諸義□

231b02□廣爲他人分別演說□若不解諸義□卽不能

231b03□於法而生喜心□是故解了諸義□心生歡喜□

231b04□以心喜故□身得輕安□由身輕安□卽樂受相

231b05□應□以樂受故□心住三摩□多□住彼心故□能

231b06□如實知□復如實觀□如實觀故□卽離塵離貪□

231b07□得解脫智□解脫智起□卽得我生已盡□梵行

231b08□已立□所作已辦□不受後有□如是等名爲五

231b09□解脫處

231b10□復次五趣□是佛所說□謂地獄□餓鬼□畜生□人

231b11□天

231b12□復次五淨居□是佛所說□謂無煩□無熱□善見□

231b13□善現□色究竟

231b14□復次五士夫入法□是佛所說□謂中入□生入□

231b15□有行入□無行入□上流入□此名五士夫入法□

231b16□如是等法□佛悲愍心□廣爲衆生□如理宣說□

231b17□而令衆生如說修習□行諸梵行□利益安樂天

231b18□人世間

231b19□復次內六處□是佛所說□謂眼處□耳處□鼻處□

231b20□舌處□身處□意處

231b21□復次外六處□是佛所說□謂色處□聲處□香處□

231b22□味處□觸處□法處

231b23□復次六識□是佛所說□謂眼識□耳識□鼻識□

231b24□舌識□身識□意識

231b25□復次六觸□是佛所說□謂眼觸□耳觸□鼻觸□

231b26□舌觸□身觸□意觸

231b27□復次六受□是佛所說□謂眼觸爲緣所生諸受□

231b28□耳觸爲緣所生諸受□鼻觸爲緣所生諸受□舌

231b29□觸爲緣所生諸受□身觸爲緣所生諸受□意觸

231c01□爲緣所生諸受

231c02□復次六想□是佛所說□謂色想□聲想□香想□

231c03□味想□觸想□法想

231c04□復次六愛□是佛所說□謂色愛□聲愛□香愛□

231c05□味愛□觸愛□法愛

231c06□復次六悅意處□是佛所說□謂見可愛色□是

231c07□悅意處□聞可愛聲□是悅意處□嗅可愛香□是

231c08□悅意處□了可愛味□是悅意處□覺可愛觸□是

231c09□悅意處□分別善法□是悅意處

231c10□復次六不悅意處□是佛所說□謂見不可愛色□

231c11□是不悅意處□聞不可愛聲□是不悅意處□嗅

231c12□不可愛香□是不悅意處□了不可愛味□是不

231c13□悅意處□覺不可愛觸□是不悅意處□分別不

231c14□善法□是不悅意處

231c15□復次六捨行□是佛所說□謂見色行是色捨處□

231c16□聞聲行是聲捨處□嗅香行是香捨處□了味行

231c17□是味捨處□覺觸行是觸捨處□知法行是法捨

231c18□處

231c19□復次六念□是佛所說□謂念佛□念法□念僧□

231c20□念戒□念施□念天

231c21□復次六行□是佛所說□謂見行□聞行□利益行□

231c22□學行□分別行□念行

231c23□復次六離塵法□是佛所說□謂若苾芻□現住

231c24□身業行慈□從初修習所有梵行□堅固不壞□

231c25□有苾芻□現住語業行慈□從初修習所有梵行□

231c26□堅固不壞□有苾芻□現住意業行慈□從初修

231c27□習所有梵行□堅固不壞□有苾芻□如法受利□

231c28□如法乞食□隨有所得如法而食□任持自行□

231c29□遠離非法□從初修習所有梵行□堅固不壞□

232a01□有苾芻□修淨戒行□不毁不缺□離諸過失□增

232a02□益善力□隨諸所行□戒行具足□從初修習所

232a03□有梵行□堅固不壞□有苾芻□不著身見□作出

232a04□離想□求斷苦盡□隨諸所行□不住諸見□從初

232a05□修習所有梵行□堅固不壞□如是等名爲六離

232a06□塵法

232a07□復次六種□諍根本□是佛所說□謂有一類補

232a08□特伽羅□自樂作罪□又樂親近彼作罪人□常

232a09□欲他人愛敬於己□有一類補特伽羅□自樂

232a10□作罪□又樂親近彼作罪人□常欲他人愛敬

232a11□於己□又復不尊敬佛□不尊敬法□不能觀法□

232a12□有一類補特伽羅□自樂作罪□又樂親近彼作

232a13□罪人□常欲他人愛敬於己□又復樂欲與僧□

232a14□諍□有一類補特伽羅□具有諂□□嫉覆等諸

232a15□隨煩惱□及身見邪見邊見見取不能遠離□有

232a16□一類補特伽羅□具身見等起顚倒心□又復

232a17□不尊敬佛□不尊敬法□不能觀法□有一類補特

232a18□伽羅□具身見等□起顚倒心□又復常樂與僧

232a19□□諍□如是等名爲六種□諍根本

232a20□復次六種對治出離界□是佛所說□謂有苾芻□

232a21□作如是言□我修慈心解脫觀□隨所作事□皆

232a22□如實知□發起精進慈心對治□我於瞋心□而

232a23□悉能盡□爲由如是慈心解脫觀故□所有瞋心□

232a24□無處容受□而但觀彼慈心現前□是故瞋心不

232a25□於是處有所生起□何以故□由彼慈心出離

232a26□因故□有苾芻□作如是言□我修悲心解脫觀□

232a27□隨所作事□皆如實知□發起精進悲心對治□

232a28□我於害心□而悉能盡□爲由如是悲心解脫

232a29□觀故□所有害心□無處容受□而但觀彼悲心

232b01□現前□是故害心不於是處有所生起□何以

232b02□故□由彼悲心出離因故□有苾芻□作如是言□

232b03□我修喜心解脫觀□隨所作事□皆如實知□發起

232b04□精進喜心對治□我於不喜心□而悉能盡□爲

232b05□由如是喜心解脫觀故□所有不喜心□無處容

232b06□受□而但觀彼喜心現前□是故不喜心不於

232b07□是處有所生起□何以故□由彼喜心出離因故□

232b08□有苾芻□作如是言□我修捨心解脫觀□隨所

232b09□作事□皆如實知□發起精進捨心對治□我於

232b10□欲貪之心□而悉能盡□爲由如是捨心解脫觀

232b11□故□所有欲貪之心□無處容受□而但觀彼捨

232b12□心現前□是故欲貪之心□不於是處有所生

232b13□起□何以故□由彼捨心出離因故□有苾芻□作

232b14□如是言□我修無相心解脫觀□隨所作事□皆如

232b15□實知□發起精進無相心對治□我於取相之

232b16□心□而悉能盡□爲由如是無相心解脫觀故□所

232b17□有取相之心□無處容受□而但觀彼無相心現

232b18□前□是故取相之心□不於是處有所生起□何

232b19□以故□由彼無相心出離因故□有苾芻□作如

232b20□是言□我修決定行□以決定法對治□我於疑

232b21□惑之心□而悉能盡□爲由如是決定行故□所

232b22□有疑惑之心□無處容受□而但觀彼決定心現

232b23□前□是故疑惑之心□不於是處有所生起□何

232b24□以故□由彼決定心出離因故□如是等名爲六

232b25□種對治出離界□如是等法□佛悲愍心□廣爲

232b26□衆生□如理宣說□而令衆生如說修習□行諸

232b27□梵行□利益安樂天人世間

232b28□復次七覺支□是佛所說□謂念覺支□擇法覺

232b29□支□精進覺支□喜覺支□輕安覺支□定覺支□

232c01□捨覺支

232c02□復次七三摩地緣□是佛所說□謂正觀察□正籌

232c03□量□正言說□正施作□正活命□正勇猛□正念住□

232c04□復次七解脫行想□是佛所說□謂不淨想□死

232c05□想□飮食不貪想□一切世間不可樂想□無常

232c06□想□無常苦想□苦無邊想

232c07□復次七力□是佛所說□謂信力□念力□無畏力□

232c08□精進力□忍力□定力□慧力

232c09□復次七種補特伽羅□是佛所說□謂心解脫□

232c10□俱解脫□慧解脫□身證□信解脫□法行□信

232c11□行

232c12□復次七識住□是佛所說□謂種種身種種想□卽

232c13□欲界人天□是識所住□種種身一想□謂初禪

232c14□天□是識所住□一身種種想□謂二禪天□是識

232c15□所住□一身一想□謂三禪天□是識所住□空無

232c16□邊處天□是識所住□識無邊處天□是識所住□

232c17□無所有處天□是識所住□此名七識住□如是

232c18□等法□佛悲愍心□廣爲衆生□如理宣說□而令

232c19□衆生如說修習□行諸梵行□利益安樂天人世

232c20□間

232c21□復次八解脫□是佛所說□謂內有色想觀外色

232c22□解脫□內無色想觀外色解脫□淨解脫具足住□

232c23□空無邊處解脫□識無邊處解脫□無所有處解

232c24□脫□非想非非想處解脫□想受滅解脫

232c25□復次八勝處□是佛所說□謂內有色想觀外色

232c26□少□作是觀時□起勝知見□是爲勝處□內有色想

232c27□觀外色多□作是觀時□起勝知見□是爲勝處□

232c28□內無色想觀外色少□作是觀時□起勝知見□

232c29□是爲勝處□內無色想觀外色多□作是觀時□

233a01□起勝知見□是爲勝處□內無色想觀外色靑□

233a02□所謂觀如烏摩華□及靑色衣□於二分靑中□

233a03□皆是靑顯靑現靑光□廣多淸淨□作是觀時□

233a04□起勝知見□是爲勝處□內無色想觀外色黃□

233a05□所謂觀如訖□瑟拏阿迦羅華□及黃色衣□於

233a06□二分黃中□皆是黃顯黃現黃光□廣多淸淨□作

233a07□是觀時□起勝知見□是爲勝處□內無色想觀外

233a08□色赤□所謂觀如滿度[口*爾][口*縛]迦華□及赤色衣□

233a09□於二分赤中□皆是赤顯赤現赤光□廣多淸

233a10□淨□作是觀時□起勝知見□是爲勝處□內無色

233a11□想觀外色白□所謂觀如白色華□及白色衣□

233a12□於二分白中□皆是白顯白現白光□廣多淸

233a13□淨□作是觀時□起勝知見□是爲勝處□如是等

233a14□名爲八勝處

233a15□復次八種世法□是佛所說□謂利衰毁譽稱譏

233a16□苦樂

233a17□復次八正道□是佛所說□謂正見□正思惟□正

233a18□語□正業□正命□正精進□正念□正定□此名八

233a19□正道□如是等法□佛悲愍心□廣爲衆生□如理

233a20□宣說□而令衆生如說修習□行諸梵行□利益安

233a21□樂天人世間

233a22□復次九衆生居□是佛所說□謂種種身種種想□

233a23□卽欲界人天□是衆生居□種種身一想□謂初

233a24□禪天□是衆生居□一身種種想□謂二禪天□是

233a25□衆生居□一身一想□謂三禪天□是衆生居□

233a26□空無邊處天□是衆生居□識無邊處天□是衆

233a27□生居□無所有處天□是衆生居□非想非非想

233a28□處天□是衆生居□及無想天□是衆生居□此名

233a29□九衆生居□如是等法□佛悲愍心□廣爲衆生□

233b01□如理宣說□而令衆生如說修習□行諸梵行□

233b02□利益安樂天人世間

233b03□復次十具足行□是佛所說□謂不壞正見□不壞

233b04□正思惟□不壞正語□不壞正業□不壞正命□不

233b05□壞正精進□不壞正忍□不壞正定□不壞正解

233b06□脫□不壞正智□此名十具足行□如是等法□

233b07□佛悲愍心□廣爲衆生□如理宣說□而令衆生如

233b08□說修習□行諸梵行□利益安樂天人世間

233b09□爾時世尊知尊者舍利子爲諸苾芻如應說法

233b10□已□佛卽從其宴臥安詳而起□告尊者舍利子

233b11□言□善哉善哉□舍利子□如汝所說□是佛所說□

233b12□此法名爲大集法門□後末世中□能與衆生□

233b13□作大利益□於後末世□我諸苾芻修梵行者□

233b14□應當於此大集法門□受持讀誦□宣通流布□

233b15□又舍利子□後末世中□若人得此大集法門

233b16□受持者□是人於未來諸佛法中□爲淨信善

233b17□男子□於佛敎法□深生愛樂□廣大開曉□心

233b18□大歡喜□爾時諸苾芻聞佛稱讚此大集法門

233b19□已□歡喜信受□禮佛而退

233b20□佛說大集法門經卷下