885a01□

885a02□　　No. 1514 [cf. Nos. 1511-1513]

885a03□能斷金剛般若波羅蜜多經論頌

885a04□一卷

885a05□

885a06□　　　　無著菩薩造

885a07□　　　　唐三藏法師義淨奉　制譯

885a08□　勝利益應知　　於身幷屬者

885a09□　得未得不退　　謂最勝付囑

885a10□　於心廣最勝　　至極無顚倒

885a11□　利益意樂處　　此乘功德滿

885a12□　六度皆名施　　由財無畏法

885a13□　此中一二三　　名修行不住

885a14□　爲自身報恩　　果報皆不著

885a15□　爲離於不起　　及離爲餘行

885a16□　攝伏在三輪　　於相心除遣

885a17□　後後諸疑惑　　隨生皆悉除

885a18□　若將爲集造　　妙相非勝相

885a19□　三相遷異故　　無此謂如來

885a20□　因與果甚深　　於彼惡時說

885a21□　此非無利益　　由三菩薩殊

885a22□　由於先佛所　　奉持於戒學

885a23□　幷植善根故　　名具戒具德

885a24□　能斷於我想　　及以法想故

885a25□　此名爲具慧　　二四殊成八

885a26□　別體相續起　　至壽盡而住

885a27□　更求於餘趣　　我想有四種

885a28□　皆無故非有　　有故不可說

885a29□　是言說因故　　法想有四種

885b01□　由彼信解力　　信故生實想

885b02□　不如言取故　　取爲正說故

885b03□　佛了果非比　　由願智故知

885b04□　爲求利敬者　　遮其自說故

885b05□　證不住於法　　爲是隨順故

885b06□　猶如捨其筏　　是密意應知

885b07□　化體非眞佛　　亦非說法者

885b08□　說法非二取　　所說離言詮

885b09□　自受爲他說　　非無益集福

885b10□　福不持菩提　　彼二能持故

885b11□　得自性因故　　此餘者是生

885b12□　唯是佛法故　　能成最勝福

885b13□　不取自果故　　非可取可說

885b14□　解脫二障故　　說妙生無諍

885b15□　在然燈佛所　　言不取證法

885b16□　由斯證法成　　非所取所說

885b17□　智流唯識性　　國土非所執

885b18□　無形故勝故　　非嚴許嚴性

885b19□　譬如妙高山　　於受用無取

885b20□　非有漏性故　　亦非是因造

885b21□　爲顯多差別　　及以成殊勝

885b22□　前後福不同　　更陳其喩說

885b23□　兩成尊重故　　由等流殊勝

885b24□　煩惱因性故　　由劣亦勝故

885b25□　彼果勝苦故　　難逢勝事故

885b26□　境岸非知故　　於餘不共故

885b27□　是甚深性故　　勝餘略詮故

885b28□　胄族高勝故　　望福福殊勝

885b29□　彼行堪忍時　　雖苦行善故

885c01□　彼德難量故　　由斯名勝事

885c02□　由無□怒情　　不名爲苦性

885c03□　有安樂大悲　　行時非苦果

885c04□　生心因不捨　　是故應堅求

885c05□　謂是得忍邊　　及此心方便

885c06□　應知正行者　　是利生因故

885c07□　於有情事相　　應知遍除遣

885c08□　彼事謂名聚　　最勝除其想

885c09□　諸世尊無比　　由眞見相應

885c10□　果不住因位　　是得彼果因

885c11□　世尊實語故　　應知有四種

885c12□　立要說下乘　　及說大乘義

885c13□　由諸授記事　　皆無有差別

885c14□　不得彼順故　　是非實非妄

885c15□　如言而執者　　對彼故宣說

885c16□　常時諸處有　　於眞性不獲

885c17□　由無知有住　　智無住得眞

885c18□　無智猶如闇　　當閑智若明

885c19□　能對及所治　　得失現前故

885c20□　由如是正行　　獲如是福量

885c21□　於法正行者　　業用今當說

885c22□　於人有三種　　受持聞廣說

885c23□　義得由從他　　及已聞思故

885c24□　此謂熟內已　　餘成他有情

885c25□　由事時大性　　望福福殊勝

885c26□　非境性獨性　　能依是大人

885c27□　及難可得聞　　無上因增長

885c28□　若但持正法　　所依處成器

885c29□　□除諸業障　　速獲智通性

886a01□　世妙事圓滿　　異熟極尊貴

886a02□　於此法修行　　應知獲斯業

886a03□　由自身行時　　將已爲菩薩

886a04□　說名爲心障　　違於無住心

886a05□　授後時記故　　然燈行非勝

886a06□　菩薩彼行同　　非實由因造

886a07□　無彼相爲相　　故顯非是妄

886a08□　由法是佛法　　皆非有爲相

886a09□　謂以法身佛　　應知喩丈夫

886a10□　無障圓具身　　是遍滿性故

886a11□　及德體大故　　亦名爲大身

886a12□　非有身是有　　說彼作非身

886a13□　不了於法界　　作度有情心

886a14□　及淸淨土田　　此名爲□妄

886a15□　於菩薩衆生　　諸法無自性

886a16□　若解雖非聖　　名聖慧應知

886a17□　雖不見諸法　　此非無有眼

886a18□　佛能具五種　　由境虛妄故

886a19□　種種心流轉　　離於念處故

886a20□　彼無持常轉　　故說爲虛妄

886a21□　應知是智持　　福乃非虛妄

886a22□　顯此福因故　　重陳共喩言

886a23□　謂於眞法身　　無隨好圓滿

886a24□　亦非是具相　　非身性應知

886a25□　於法身無別　　非如來無二

886a26□　重言其具相　　由二體皆無

886a27□　如佛說亦無　　說二是所執

886a28□　由不離法界　　說亦無自性

886a29□　能說所說雖甚深　　然亦非無敬信者

886b01□　由非衆生非非生　　非聖聖性相應故

886b02□　少法無有故　　無上覺應知

886b03□　由法界不增　　淸淨平等性

886b04□　及方便無上　　由漏性非法

886b05□　是故非善法　　由此名爲善

886b06□　說法雖無記　　非不得應知

886b07□　由斯一法寶　　勝彼寶無量

886b08□　於諸算勢類　　因亦有差殊

886b09□　尋思於世間　　喩所不能及

886b10□　法界平等故　　佛不度衆生

886b11□　於諸名共聚　　不在法界外

886b12□　若起於法執　　與我執過同

886b13□　定執脫有情　　是無執妄執

886b14□　不應以色體　　唯如來法身

886b15□　勿彼轉輪王　　與如來齊等

886b16□　卽具相果報　　圓滿福不許

886b17□　能招於法身　　由方便異性

886b18□　唯見色聞聲　　是人不知佛

886b19□　此眞如法身　　非是識境界

886b20□　其福不失亡　　果報不斷絶

886b21□　得忍亦不斷　　以獲無垢故

886b22□　更論於福因　　爲此陳其喩

886b23□　彼福無報故　　正取非越取

886b24□　彼福招化果　　作利有情事

886b25□　彼事由任運　　成佛現諸方

886b26□　去來等是化　　正覺常不動

886b27□　彼於法界處　　非一異應知

886b28□　微塵將作墨　　喩顯於法界

886b29□　此論造墨事　　爲彰煩惱盡

886c01□　非聚非集性　　顯是非一性

886c02□　於彼總集性　　明其非異性

886c03□　不了但俗言　　諸凡愚妄執

886c04□　斷我法二種　　非證覺無故

886c05□　是故見無見　　無境虛妄執

886c06□　由此是細障　　如是知故斷

886c07□　由得二種智　　及定彼方除

886c08□　陳福明化身　　非無無盡福

886c09□　諸佛說法時　　不言身是化

886c10□　由不自言故　　是其眞實說

886c11□　如來涅槃證　　非造亦不殊

886c12□　此集造有九　　以正智觀故

886c13□　見相及與識　　居處身受用

886c14□　過去幷現存　　未至詳觀察

886c15□　由觀察相故　　受用及遷流

886c16□　於有爲事中　　獲無垢自在

886c17□能斷金剛般若波羅蜜多經論頌