0998a07□

0998a08□　　No. 1557

0998a09□阿毘曇五法行經

0998a10□

0998a11□　　　　後漢安息三藏安世高譯

0998a12□苦法□可苦法□□習法□可習法□□盡法□

0998a13□可盡法□□道法□可道法□□苦法者□謂形體

0998a14□萬物皆當衰老死亡□是爲苦□癡人謂可常保

0998a15□持□是爲樂□□可知是爲苦□便不復向生死□是

0998a16□爲苦法□□可

0998a17□習法者□謂習欲習得習□習怒習癡習好習

0998a18□美□□可者如是爲習□從習得盡便不欲□是爲

0998a19□習法□□可盡法者□謂人物會當消散滅盡□便

0998a20□得亦不喜□失亦不憂□是爲盡法□□可道法者□

0998a21□行道得道□作善上天□作惡入惡□道□可者知

0998a22□去惡就善□是爲道法□□可□者□覺可者□知

0998a23□本不知是爲苦□苦爲一意知爲苦□是爲二意□

0998a24□習爲一意知爲習□是爲二意□盡爲一意知爲

0998a25□盡□是爲二意□道爲一意知爲道□是爲二意□此

0998a26□八意在外

0998a27□非常苦空非身□本習生因緣盡□止如意要道

0998a28□處受觀

0998a29□盡□苦空非身何緣得盡□盡從苦來□從苦得

0998b01□盡□因盡便得空□得空便知非我身□是四意爲

0998b02□隨苦諦

0998b03□何等爲苦□一切在生死皆爲苦□會欲亦不欲

0998b04□會欲□謂人諸所欲得亦不欲□謂人意諸所不

0998b05□欲□是皆爲苦□貪從習出□隨非常意求滅苦從

0998b06□習得

0998b07□何等爲法□謂因緣作是得是是爲法□當爲識

0998b08□已識爲□意當爲斷□從四諦中苦諦□習諦爲

0998b09□證有□道見苦知從習起□見習知苦見盡諦

0998b10□知非常

0998b11□何等爲可□謂喜道不忘道□常求道以道爲可□

0998b12□何等爲□□常問道爲□□已問能受能行是爲

0998b13□□□習亦如是□盡滅亦如是□道亦如是

0998b14□苦爲罪法爲行結□□爲三十七品經□可爲行

0998b15□行者爲行道□如是爲習□如是爲盡□如是爲

0998b16□道□皆爲增上

0998b17□第一爲苦□何等爲苦□一切惡不可意爲苦□已

0998b18□識苦不欲者□便行道不離爲可□苦生有本□苦

0998b19□爲何等□本從萬物□萬物無有亦不盡□已不盡

0998b20□人亦不憂□已不憂人亦無有苦

0998b21□第二爲習□何等爲習□意隨愛爲習□斷愛

0998b22□無有習□持何等行爲斷愛□萬物皆從因緣

0998b23□生□斷因緣不復生□當那得斷因緣□持意念道□

0998b24□已持意念道□意不得兩念□便在道是□爲習

0998b25□第三爲盡□苦法爲萬物□以敗便得憂□已得憂

0998b26□便老□已老便得病瘦死□是名爲外盡苦法□何

0998b27□以故□爲外盡苦法□爲自罪未除□何以故□爲自

0998b28□罪未除□爲生死未滅□何以故□生死未滅爲非

0998b29□一意□何以故□非一意爲不墮禪棄故□何以故□

0998c01□不墮禪棄不受行如佛語□是名爲外盡□內盡

0998c02□爲何等□意墮守□已墮守餘意不得生□已餘意

0998c03□不得生便滅結□已滅結便罪盡□已罪盡便盡

0998c04□無有□是名爲內盡

0998c05□第四爲道□何等爲道□苦可意道名爲八種□何

0998c06□等爲八種□如是安般守意說八行意□不墮生

0998c07□死但有墮道□已墮道便斷上頭三事□何等三

0998c08□事□苦習盡□已斷苦習盡便定□已定所向便得

0998c09□道□何等爲得道□已苦滅不復生是爲得□有五

0998c10□法行□何等五□一者色□二者意□三者所念□四

0998c11□者別離意行□五者無爲

0998c12□色爲何等□所色一切在四行□亦從四行所□四

0998c13□行爲何等□地種水種火種風種□亦從四行

0998c14□因□所色爲何等□眼根耳根鼻根舌根身根□色

0998c15□聲香味細滑□亦一處不更

0998c16□意爲何等□所意心識□是爲何等□六識身□六識

0998c17□爲何等□眼識耳識鼻識舌識身識心識

0998c18□所念法爲何等□若所念法意共俱□是爲何等□

0998c19□痛想行痒念欲□是意定□□信進計念貪不貪

0998c20□善本惡本不分別本□一切結縛便勞□從起所

0998c21□□所見所要亦所有□如是法意共俱□是名爲

0998c22□意所念法

0998c23□別離意行爲何等□所別離意不共□是爲何等□

0998c24□得不思想政盡政不思想念想□下輩苦得

0998c25□處得種得□入生老止非常名字絶具如應□亦

0998c26□餘如是法分別意行□是名分別意行

0998c27□無爲何等□空滅未離滅不須受

0998c28□地種爲何等堅者□水種何等濕者□火種何等

0998c29□熱者□風種何等起者□眼根何等□眼識相著可

0999a01□色□耳根何等□耳識相著可色□鼻根何等□鼻識

0999a02□相著可色□舌根何等□舌識相著可色□身根何

0999a03□等□身根相著可色□色爲何等□若色端正不

0999a04□端正等色□俱中央色想□像上頭一識更□眼識

0999a05□色更爲心識更□是色兩識□更知何等□兩眼識

0999a06□心識□聲爲何等□從受行出聲□亦不從受行出

0999a07□聲□從受行本聲□亦不從受行本受聲□若上頭

0999a08□一識更知耳識已□更心識便知是聲□兩識更

0999a09□知耳識心識□香爲何等□若根香若莖香若花

0999a10□香若實香□香香臭香等香所香□是名爲香□

0999a11□若上頭一識□一識更知鼻識已□更心識便如

0999a12□是香□兩識更知鼻識心識□味爲何等□若酢味

0999a13□甛味鹽味苦味鹹味辛味□味□亦所□覺味□

0999a14□若上頭一識知舌識□舌識已更心識便知是

0999a15□味□兩識更知舌識心識□細滑更爲何等□若滑

0999a16□若□若輕若重若寒若熱若飢若渴□爲上頭

0999a17□一識知身識身□識已更心識便知□是一處樂

0999a18□爲兩識更知身識心識□心識一處不更□色爲

0999a19□何等□若色法識想著□是爲何等□若身善者不

0999a20□善者不更□若常一識知心識

0999a21□眼識爲何等□眼相依色因知□耳識爲何等□

0999a22□故耳根相依聲因知□鼻爲何等□鼻根相依香

0999a23□因知□舌識爲何等□舌根相依味因知□身識

0999a24□爲何等□身根相依樂著因知□心識爲何等□心

0999a25□根相依法因知□痛爲何等□爲樂是亦爲三輩

0999a26□少多無有量□想爲何等□所對行爲何等□所作

0999a27□是亦爲三輩□善惡不分別福殃度□願樂爲

0999a28□何等□三會是亦爲三輩□善樂惡樂亦不善亦

0999a29□不惡樂意念□何等爲意念□是亦爲三輩□善

0999b01□惡不分別□欲爲何等□欲作是何等□意可意

0999b02□爲何等□念思惟何等□爲一意□□爲何等□爲

0999b03□觀法□信爲何等□可意□進爲何等□觀念□計

0999b04□爲何等□所念使求增望念願□願是名爲計□分

0999b05□別念爲何等□所觀觀隨不絶相隨□是名爲

0999b06□念□計念爲何等□異意大爲計□意微爲念□計

0999b07□念是爲異□貪爲何等□不隨善法不信至誠不

0999b08□行不應行□是名爲貪□不貪爲何等□隨善法

0999b09□信至誠行應行□是名爲不貪□善本何等□有三

0999b10□善本□無有貪善本□無有瞋□善本□無有愚癡

0999b11□善本□是名爲善本□不善本爲何等□不善本有

0999b12□三□貪爲不善本□瞋□爲不善本□愚癡爲不善

0999b13□本□是名爲不善本□不分別本爲何等有五不

0999b14□分別□愛不分別□□慢不分別□癡不分別□疑不

0999b15□分別□行是名爲不分別本

0999b16□結爲何等□有九結□一爲持念結□二爲憎結□

0999b17□三爲□慢結□四爲癡結□五爲邪結□六爲失願

0999b18□結□七爲疑結□八爲嫉結□九爲□結

0999b19□持念結爲何等□三界中貪□增結爲何等□爲

0999b20□人間不可息□□慢結爲何等□□慢結名爲七

0999b21□輩□何等七□一爲□慢□二爲□□三爲自慢□四

0999b22□爲自計慢□五爲欺慢□六爲不如慢□七爲邪慢□

0999b23□□慢爲何等□不如者我爲勝如者等□從是□

0999b24□慢自計意起□意識合意□是名爲□慢□慢爲

0999b25□何等輩中勝勝中等□從是所慢亦自計自計

0999b26□勝者勝□是名爲自慢□亦說者□慢慢當爲一

0999b27□切合會□是名爲自慢□自計慢爲何等□爲五陰

0999b28□自身是我身計自念□從是慢慢自知意生意

0999b29□起合意□是名爲自計慢□欺慢爲何等□未得

0999c01□計得未知計知未盡計盡□從是□慢自計意

0999c02□觀意起合意□是名欺慢□不如慢爲何等遠不

0999c03□如自計少不如□若豪若業□若業若何□若罪若

0999c04□病不及十倍百倍□自計如是爲不如□從是□

0999c05□慢自計自見意生意起合念□自爲是名爲不

0999c06□如慢□邪慢爲何等□不賢者自計賢者□從是有

0999c07□□慢自念自計□意生意起合念□是名爲邪慢□

0999c08□是爲七慢□慢名爲□慢結

0999c09□癡結爲何等□三界中所有癡□是名爲癡結

0999c10□邪結爲何等□邪結有三輩名爲邪結□一爲身

0999c11□邪□二爲邊邪□三爲邪邪□身邪爲何等□是身是

0999c12□我身□是名爲身邪□邊邪爲何等□一者斷滅□二

0999c13□者常在□是名爲邊邪□邪邪爲何等□邪邪爲諍

0999c14□本壞福□是爲三邪

0999c15□失願結爲何等□失本不受功□恩□是名失願

0999c16□結□是兩失名爲失願結□盜結爲何等□兩盜名

0999c17□盜結□一爲受盜□二爲戒盜□受盜爲何等□爲五

0999c18□陰念尊大最無有極□從是所欲所意□所可所

0999c19□用□是名爲盜結□盜戒爲何等□從是淨從是離

0999c20□從是解從是要出用□是故所人所意所可所

0999c21□願□是名爲盜戒□是兩盜名爲盜結

0999c22□疑結爲何等□爲疑四諦□是名爲疑結□嫉結爲

0999c23□何等□亂意爲嫉結

0999c24□□結爲何等□不能制意□是名爲□結□故一

0999c25□切結

0999c26□縛者爲何等□所結者名爲縛故說縛

0999c27□使者爲何等□使者爲七□何等爲七□一爲欲

0999c28□使□二爲不可使□三爲欲世間使□四爲□慢使□

0999c29□五爲癡使□六爲邪使□七爲疑使

1000a01□欲使爲何等□欲使名爲五使□何等爲五者

1000a02□欲□從苦見斷欲□著欲從習見斷欲□著欲從盡

1000a03□見斷欲□著欲從道見斷欲□著欲從思惟見斷

1000a04□欲□是名爲五使□名爲欲使

1000a05□不可使名爲何等□五使名爲不可使□何等爲

1000a06□五□從苦見不可斷□從習見不可斷□從盡見不

1000a07□可斷□從道見不可斷□從思惟見不可斷□是五

1000a08□使名爲不可使□世間欲可使爲何等□十使名

1000a09□爲世間可欲使□何等爲十□著色見苦斷欲□著

1000a10□色見習斷欲□著色見盡斷欲□著色見行道斷

1000a11□欲□從色因著思惟斷欲□從無有色因著見苦□

1000a12□斷欲□從無有色因著見習斷欲□從無有色因

1000a13□著見盡斷欲□從無有色因著見道斷欲□從無

1000a14□有色因著思惟斷欲□是十使名爲欲世間使□

1000a15□□慢使爲何等□□慢使有十五□何等爲十五□

1000a16□著欲見苦□慢斷□著欲見習□慢斷□著欲見

1000a17□盡□慢斷□著欲見道□慢斷□著欲思惟見□

1000a18□慢斷著色見苦□慢斷□著色見習□慢斷□著

1000a19□色見盡□慢斷□著色見道□慢斷□著色思惟

1000a20□□慢斷□著無有色見苦□慢斷□著無有色見

1000a21□習□慢斷□著無有色見盡□慢斷□著無有色

1000a22□見道□慢斷□著無有色思惟□慢斷□是十五

1000a23□使名爲□慢使

1000a24□癡使爲何等□十五使名爲癡使□何等爲十五□

1000a25□著欲見苦癡斷□著欲見習癡斷□著欲見盡癡

1000a26□斷□著欲見道癡斷□著欲思惟癡斷□著色見苦

1000a27□癡斷□著色見習癡斷□著色見盡癡斷□著色

1000a28□見道癡斷□著色思惟癡斷□著無有色見苦癡

1000a29□斷□著無有色見習癡斷□著無有色見盡癡斷□

1000b01□著無有色見道癡斷□著無有色思惟癡斷□是

1000b02□十五使名爲癡使

1000b03□邪使爲何等□三十六使爲邪使□何等爲三十

1000b04□六□十二使著欲□十二使著色□十二使著無有

1000b05□色□是名爲三十六使□十二使著欲爲何等□著

1000b06□欲見苦斷身邪□著欲見苦斷要邪□著欲見苦

1000b07□斷邪邪□著欲見習斷邪邪□著欲見盡斷邪邪□

1000b08□著欲見道斷邪邪□著欲見苦斷見盜□著欲見

1000b09□習斷見盜□著欲見盡斷見盜□著欲見道斷見

1000b10□盜□著欲見苦斷戒盜□著欲見道斷戒盜□是名

1000b11□爲十二使著欲使

1000b12□十二使著色爲何等□著色見苦斷身邪□著色

1000b13□見苦斷要邪□著色見苦斷邪邪□著色見習斷

1000b14□邪邪□著色見盡斷邪邪□著色見道斷邪邪□著

1000b15□色見苦斷見盜□著色見習斷見盜□著色見盡

1000b16□斷見盜□著色見道斷見盜□著色見苦斷戒盜□

1000b17□著色見道斷戒盜□是名爲十二使□著色使

1000b18□十二使□著無有色爲何等□著無有色見苦斷

1000b19□身邪□著無有色見苦斷要邪□著無有色見苦

1000b20□斷邪邪□著無有色見習斷邪邪□著無有色見

1000b21□習斷邪邪□著無有色見道斷邪邪□著無有色

1000b22□見苦斷見盜□著無有色見習斷見盜□著無有

1000b23□色見盡斷見盜□著無有色見道斷見盜□著無

1000b24□有色見苦斷戒盜□著無有色見道斷戒盜□

1000b25□是名爲十二使著無有色使□是爲三十六使□

1000b26□名爲三十六邪使

1000b27□疑使爲何等□十二使名爲疑使□何等十二□著

1000b28□欲見苦斷疑□著欲見習斷疑□著欲見盡斷疑□

1000b29□著欲見道斷疑□著色見苦斷疑□著色見習斷

1000c01□疑□著色見盡斷疑□著色見道斷疑□著無有

1000c02□色見苦斷疑□著無有色見習斷疑□著無有色

1000c03□見盡斷疑□著無有色見道斷疑□是名爲十二

1000c04□疑□使是爲塵是爲塵腦□有時塵無有腦者□

1000c05□除塵所餘亂意念法□是爲腦非塵□從起爲

1000c06□八□一爲睡□二爲瞑□三爲樂□四爲疑□五爲

1000c07□□□六爲恣態□七爲不愧□八爲不□□是故說

1000c08□從起八

1000c09□所□爲何等□十□□何等爲十□一爲法□□二

1000c10□爲比□□三爲知人心□□四爲巧□□五爲苦

1000c11□□□六爲習□□七爲滅□□八爲道□□九爲盡

1000c12□□□十爲無爲□

1000c13□法□爲何等□在生死欲所無有結□□在生死

1000c14□欲本所無有結□在□生死欲滅無有結□□在

1000c15□生死欲壞道行無有結□□亦在法□亦在法

1000c16□地所無有結□□是名爲法□

1000c17□比□爲何等□在色無有色行無有結□□在色

1000c18□無有色本無有結□□在色無有色行滅無有

1000c19□結□□在色無有色行斷爲道無有結□□亦在

1000c20□比□亦在比地無有結□□是名爲比□

1000c21□知人心□爲何等□所□行所□福所□合□已

1000c22□得不舍□常在前常念不忘□爲人故爲他衆

1000c23□故恩行□是故意念知□是名爲知人心□

1000c24□巧□爲何等□世間所行□□是名巧□□苦□

1000c25□爲何等□受五陰非常苦空非身念所無有結

1000c26□□□是名爲苦□

1000c27□習□爲何等□世間本亦本集生因緣思念

1000c28□無有結□□是名爲習□

1000c29□滅□爲何等□滅滅爲□□最要念不結□□是

1001a01□名爲滅□

1001a02□道□爲何等□道爲道如應受觀者□欲出念無

1001a03□有結□□是名爲道□

1001a04□盡□爲何等□已識苦已舍習盡已有證□道

1001a05□已行從是□見知意得應□是名爲盡□

1001a06□無爲□爲何等□苦已更不復更□習已畢不復

1001a07□畢□盡已有證不復用證□道已行不復行□從是

1001a08□所□所見所知所意得□是名爲無爲□□故說

1001a09□所□

1001a10□所有見爲何等□所有□見爲見□有時見非

1001a11□□□爲何等□八更者可□八更者可爲何等□苦

1001a12□法□可苦譬□可□習法□可習譬□可□盡法

1001a13□□可盡譬□可□道法□可道譬□可□故說所

1001a14□見□若得是爲□□不有時得□非□八更可如

1001a15□上說□故說所更

1001a16□德爲何等□得法爲德□無有思想思惟爲何

1001a17□等□天上一處名爲一切淨□在有無有欲前□有

1001a18□思想出所意念法滅不隨□是名爲不思想思

1001a19□惟□滅思惟爲何等□二十六天上名爲不欲□

1001a20□中得道者□上頭行要出所意念法滅倒□是名

1001a21□爲滅思惟不思想爲何等□無有思想人化生

1001a22□天上□上頭意亦墮天上時意除是中間□乃從

1001a23□是若意念法滅倒□是名爲不思想

1001a24□念根爲何等□三界中命會爲何等□人同居

1001a25□得□處爲何等□同郡縣□種得爲何等□爲五

1001a26□陰□入得爲何等□所內外得入□是名爲入得□

1001a27□生爲何等□得陰□老爲何等□陰熟□止行何

1001a28□等□宿命行來望□非常爲何等□已生復亡□名

1001a29□字爲何等□知分別□絶爲何等□字爲具□政用

1001b01□爲何等□字會

1001b02□空爲何等□虛空無所有無所著無所色□是名

1001b03□爲空□盡尙未離爲何等□已盡不復更不復

1001b04□著□盡爲何等□度世無爲□是名爲五法五行

1001b05□行說具

1001b06□阿毘曇五法行經