966a01□

966a02□　　No. 1553

966a03□阿毘曇甘露味論卷上

966a04□

966a05□　　　　尊者瞿沙造

966a06□　　　　曹魏代譯失三藏名

966a07□　　布施持戒品第一

966a08□云何布施□自持財物施與□爲三種故□自爲身

966a09□故□爲他人故□爲彼我故□供養塔寺佛□支佛

966a10□阿羅漢□自爲身故□施與衆生□爲他人故□布施

966a11□與人□爲彼我故□思田物好得好報□云何思好□

966a12□信淨與供養□云何田好□有三種田□有大德□有

966a13□貧苦□有大德貧苦□云何大德□佛菩薩□支佛

966a14□阿羅漢阿那含斯陀含須陀洹□云何貧苦□畜

966a15□生老病聾盲□啞□如是種種貧苦□云何大德

966a16□貧苦□有佛菩薩□支佛阿羅漢阿那含斯陀

966a17□含須陀洹□老病聾盲□啞貧苦□大德田者□恭

966a18□敬心得大報□貧苦田者□憐愍心得大報□大德

966a19□貧苦田者□恭敬憐愍心得大報□是爲福田好□

966a20□云何物好□不殺他不偸不奪不繫不鞭不欺

966a21□不□□淨物隨多少隨時布施□是爲物好□信云

966a22□何□知後世果若涅槃一心不動□是謂信淨□云

966a23□何自除□貪□恭敬於人□是謂淨供養□云何奉

966a24□迎禮拜□自手施與等□是謂供養□云何田異□行

966a25□善持戒禪定智慧解脫得果等功德若有是□

966a26□是謂田異□救濟危厄異因緣得異苦有無苦□

966a27□發心供給得妙果報□布施佛卽時一切得福□

966a28□布施衆僧若受用得一切福□未受用不得一

966a29□切福□供養法故得大報□若學人聰明大智慧□

966b01□以法故供養□是謂供養□法布施得富□受施竟

966b02□得樂力壽等功德□除結勝得大果報□若施畜

966b03□生受百世報□若施不善人受千世報□若施善

966b04□人受千萬世報□若施離欲凡夫受千萬億世

966b05□報□若施得道人得無數世報□若施佛至涅槃

966b06□受報□布施有六難□一者□慢施□二者求名施□

966b07□三者爲力施□四者强與施□五者因緣施□六者

966b08□求報施□衆僧中分別施□是謂布施六難□云何

966b09□持戒□有二種律儀□不善善律儀□云何不善□殺

966b10□生偸盜□□□是謂身三惡律儀□兩舌惡口妄

966b11□言綺語□是謂口四惡律儀□貪□惡邪□是謂意

966b12□三惡律儀□云何殺生□有他生知是生□故奪命□

966b13□如是殺生□有他受物知是他受物□故盜心偸

966b14□奪□如是盜□有婦女他所有□知他婦女□故欲共

966b15□□□若道非道中□自有婦犯非道□如是□□□若

966b16□知言不知不知言知□若疑言不疑不疑言疑□

966b17□如是妄語□若有實欲別離故異說□是謂兩舌□

966b18□染汚心他人不愛言□如是惡口□不知時無義

966b19□言□如是綺語□財物他有貪愛應我有□如是貪□

966b20□見彼不喜□欲令苦痛□如是□□惡邪有二種□

966b21□實有物而言無顚倒見聞□云何實有物而言

966b22□無□無罪無福報□無今世後世□無父母無佛□

966b23□支佛阿羅漢餘得道等□如是實有而言無□云

966b24□何顚倒□見聞善惡天作非行報果□如是惡邪□

966b25□是謂三種不善業□悔是三事除□不作□是謂

966b26□三種善業□常遠三種惡行三種善□是謂持戒

966b27□堅固□布施持戒禪定思惟□必得三果□得財富

966b28□得生天得解脫□世三十種福田□父母老病善

966b29□人離欲凡夫有漏七人四道向四道果□從滅

966c01□禪入起□□支佛菩薩佛比丘僧□有去來人飢

966c02□渴

966c03□　　阿毘曇甘露味界道品第二

966c04□三界□欲界色界無色界□是三界中有五種道□

966c05□地獄畜生鬼神人天及中陰道□云何地獄□大

966c06□地獄八種□第一僧時披□第二黑繩□第三合會□

966c07□第四魯臘□第五摩呵魯臘□第六般那□第七波

966c08□多般□第八阿鼻□一一大地獄各有十六地獄

966c09□眷屬□云何畜生□無脚兩脚四脚多脚□水行陸

966c10□行空行□云何鬼神道□種種身□欲界不善行三

966c11□種上中下□上報地獄□中報畜生下報餓鬼□云

966c12□何人道□四種人□東弗于逮人□西瞿耶尼人□南

966c13□閻浮提人□北鬱單曰人□欲界四種善行報生□

966c14□云何天道□欲界有六天□第一四天王天□第二

966c15□□利天□第三鹽天□第四兜術天□第五尼摩羅

966c16□天□第六他化自在天□欲界中六種善報生□色

966c17□界十七處□梵富樓梵迦夷摩呵梵□少光無量

966c18□光光曜□少淨無量淨遍淨□果實□得德□大果□不

966c19□煩□不惱□善觀□快見□阿迦尼□□四禪三種□上

966c20□中下報□十二處生四禪有漏無漏雜報□五淨

966c21□居聖人生三處□聖人凡夫共生大果處□凡夫

966c22□得無想定生無想天□無色界空處識處不用處

966c23□有想無想處□得無色定□是次第生無色處□隨

966c24□定力得生處□是爲天道□欲受欲用欲畜□以是

966c25□因緣說欲界□無欲有色□以是因緣說色界□無

966c26□色界四陰□以是因緣說無色界□人中五十歲

966c27□是四王天一日一夜□如是三十日爲一月□十

966c28□二月爲一歲□四天王壽天上五百歲□當人間

966c29□一萬歲□是僧時泥□中一日一夜□如是三

967a01□十日爲一月□十二月爲一歲□僧時泥□壽五

967a02□百歲□復次人中百歲是□利天一日一夜□如是

967a03□三十日爲一月□十二月爲一歲□□利天壽天

967a04□上千歲□當人間三億六萬歲□是黑繩泥□中

967a05□一日一夜□如是三十日爲一月□十二月爲一

967a06□歲□黑繩泥□壽千歲□復次人中二百歲是鹽

967a07□天一日一夜□如是三十日爲一月□十二月爲

967a08□一歲□鹽天壽天上二千歲□當人間數十四億

967a09□四萬歲□是魯臘泥□中一日一夜□如是三

967a10□十日爲一月□十二月爲一歲□魯臘泥□壽

967a11□二千歲□復次人中四百歲是兜術天一日一

967a12□夜□如是三十日爲一月□十二月爲一歲□兜術

967a13□天上壽四千歲□當人間數五十七億六萬歲□

967a14□是摩呵魯臘泥□中一日一夜□如是三十日

967a15□爲一月□十二月爲一歲□摩呵魯臘泥□壽

967a16□四千歲□復次人中八百歲是化應聲天一日一

967a17□夜□如是三十日爲一月□十二月爲一歲□化應

967a18□聲天上壽八千歲□當人間數二百三十億四

967a19□萬歲是多般泥□中一日一夜□如是三十

967a20□日爲一月□十二月爲一歲□多般泥□中壽

967a21□八千歲□復次人中千六百歲是他化自在天

967a22□一日一夜□如是三十日爲一月□十二月爲一

967a23□歲□他化自在天上壽萬六千歲□當人間數九

967a24□百二十一億六萬歲□是般多槃泥□中一

967a25□日一夜□如是三十日爲一月□十二月爲一歲□

967a26□般多槃泥□中壽萬六千歲僧渴半劫

967a27□壽□阿鼻泥□壽一劫□畜生中壽有彈指頃□

967a28□半日一日一月一歲十歲一百千萬億歲乃至

967a29□一劫壽□餓鬼中壽乃至七萬歲□人中閻浮提

967b01□人壽或無數歲□或至十歲□今時壽百歲多少

967b02□過□瞿耶尼人壽二百五十歲□東弗于逮人壽

967b03□五百歲□北鬱單曰人壽千歲不增減□餘處衆

967b04□生壽有增減□是謂欲界中衆生壽□云何色界

967b05□中壽□梵迦夷天壽半劫□梵富樓天壽一劫□摩

967b06□呵梵天壽一劫半□是謂初禪壽□少光天壽二

967b07□劫□無量光天壽四劫□光曜天壽八劫□是謂二

967b08□禪壽□約淨天壽十六劫□無量淨天壽三十二

967b09□劫□遍淨天壽六十四劫□是謂三禪壽□果實天

967b10□壽一百二十五劫□得德天壽二百五十劫□大

967b11□果天壽五百劫□無急天壽千劫□無惱天壽二

967b12□千劫□善觀天壽四千劫□快見天壽八千劫□阿

967b13□迦□□天壽萬六千劫□是謂四禪壽□空處壽

967b14□二萬劫□識處壽四萬劫□不用處壽六萬劫□有

967b15□想無想處壽八萬劫□是謂無色界壽□如是三

967b16□界衆生壽

967b17□　　阿毘曇甘露味住食生品第三

967b18□有四識住□云何四□色痛想行□欲界色界中識

967b19□多緣色住□空處識處識多緣痛住□不用處識

967b20□多緣想住□有想無想識□多緣行住□有四種食

967b21□情命根大長故□云何四食□一者□食□二者樂

967b22□食□三者意思食□四者識食□□食三入攝□

967b23□香味細滑入□以何等故色入不攝□□食眼見

967b24□食□情命根大不長故□□食有二種□有□有

967b25□細□云何□□飯□如是一切□云何細□飮消香塗

967b26□身□云何樂食□眼更樂耳鼻舌身更樂□有漏

967b27□意更樂□能後世生相續不斷□樂食多鳥卵鵝

967b28□雁□如是一切□意思食多水蟲卵魚□如是一切□

967b29□識食多有想無想處□及中陰衆生□□食多欲

967c01□界中□餘三食多色無色界中□□食第一□□樂

967c02□食細□意思食次細□識食最細□四種生卵生胎

967c03□生濕生化生□泥□天中陰一切化生□鬼神二

967c04□種生□胎生及化生□餘衆生四種生□化中衆

967c05□生一時得六情根□餘殘生最初得身根命根□

967c06□諸餘根次第得□四有□生有死有本有中有□死

967c07□生中間細五陰□是謂中有□中有生有譬如印

967c08□作字□如父子相似□除無色界餘一切受中陰□

967c09□無色界終生欲色界受中陰□譬如中阿那含

967c10□有中陰□餘生中有生有亦如是

967c11□　　阿毘曇甘露味業品第四

967c12□雜心中緣雜垢起雜行□雜行中雜受報□云何

967c13□雜行□有三種行□身行口行意行□善行不善行

967c14□無記行□學行無學行非學非無學行□見諦斷

967c15□行□思惟斷行□無斷行□現世報生報後報□樂報

967c16□苦報不樂不苦報□黑報白報雜報□不黑不白

967c17□無報行□行盡必受報行□不必受報行□云何身

967c18□行□身動身作□云何口行□口動口作□云何意

967c19□行□意動意思□云何善行□善身作善口作善

967c20□意思□云何不善行□不善身作不善口作不善

967c21□意思□云何無記行□無記身動無記口動無記

967c22□意思□云何學行□學身無敎學口無敎學意思□

967c23□云何無學行□無學身無敎無學口無敎無學

967c24□意思□云何非學非無學行□有漏身動口動意

967c25□思□云何見諦斷行□堅信堅法見忍斷八十八

967c26□結相應思□云何思惟斷行□信解脫見到思惟

967c27□斷十使相應思□及染汚身行口行善有漏行

967c28□無記行□云何無斷行□諸無漏行□云何現世報□

967c29□若作善惡行今世得非後世得□云何生報□隨

968a01□善惡後行第一生得非餘生□云何後法報□

968a02□隨行善惡後第二生得□若第三第四若過得

968a03□報□云何樂報□欲界善行□色界乃至三禪善行□

968a04□是受樂報□云何苦報□不善行受報□云何不苦

968a05□不樂報□第四禪善有漏行□及無色界善有漏

968a06□行□云何黑黑報□不善行黑黑報□云何白白報□

968a07□善有漏行白白報□云何雜報□欲界善惡雜行

968a08□雜受報□云何不黑不白無報行□行盡三界漏

968a09□盡時□無□道攝無漏思也□云何必受報行□五

968a10□逆行必受惡報□現世報生報後報餘殘□有緣

968a11□有人必受報□無緣無人不必受報一切有漏行

968a12□故作熟得報□不故作不熟不得報□故作不熟

968a13□不得報□三種行□身業敎無敎□口業敎無敎□

968a14□意業有敎□云何敎行□若身口意作□云何無

968a15□敎行□身口作意起餘心時□常在不失無敎色□

968a16□善不善心不生無記心不生無敎色□所以者

968a17□何□無記心力劣故□無記有二種□有隱沒不隱

968a18□沒□結使所覆是隱沒□不覆是不隱沒□云何隱

968a19□沒無記法□欲界中身耶邊耶□及彼相應無

968a20□明共有法□色無色界一切結使□及色界身口

968a21□行□是謂隱沒無記法□云何不隱沒無記法□坐

968a22□臥立行伎巧報法變化心虛空非智緣盡□是

968a23□謂不隱沒無記法□無敎三種□一無漏□二定共□

968a24□三戒律儀□云何無漏戒□正語正業正命□云何

968a25□定共戒□得禪離欲惡法□云何戒律儀□受戒時

968a26□得善有漏身口行□云何得三種律儀□一切得

968a27□道無漏律儀成就□一切得禪定共律儀成就□

968a28□欲界人受戒戒律儀成就□戒律儀人最初敎作

968a29□時□現前無敎成就□若盡不失成就過去得禪

968b01□人一切過去未來定共律儀成就若入定過去

968b02□未來現在成就□無漏律儀未來一切成就□若入

968b03□道現在前成就□若盡不失成就過去律儀人□

968b04□若作重惡不善成就□不善敎無敎□若不重惡

968b05□成就不善敎無無敎□若惡心滅不成就敎無敎□

968b06□不律儀人現在成就不善無敎□若盡不失成

968b07□就過去不善無敎□若作重善成就善敎無敎□

968b08□若不重善成就善敎無無敎□若善心滅不成

968b09□就敎無敎□若中間人若作重善若不善□成就

968b10□善不善敎無敎□若作不重善不善□成就敎無

968b11□無敎□若善不善心滅不成就敎無敎□得色界

968b12□善心成就禪律儀□若心退不成就禪律儀□一

968b13□切色界善心中律儀心相應□除眼心耳身心

968b14□聞慧死時心□六地無漏心力成就無漏律儀□

968b15□云何六地□未到禪地初禪中禪二禪三禪四

968b16□禪□退六地心不成就無漏律儀□有二事失無

968b17□漏律儀若退若得道果□有二事失禪律儀□若

968b18□退若命終□有三事失戒律儀□一犯戒□二捨戒□

968b19□三惡邪起若法滅盡時□有人言失戒律儀□有

968b20□言不失實不失□有四事失不律儀□一受戒□二

968b21□不更作□三一心息求□四得道善色□云何失□若

968b22□斷善根□若命終□餘殘染汚心數法□斷結時斷

968b23□有五種果□一報果□二所依果□三增上果□四身

968b24□力果□五解脫果□善有漏法或四果或五果□能

968b25□斷結使是謂五果□不能斷結是謂四果□除解

968b26□脫果□不善法有四果□除解脫果□無漏法或四

968b27□果或三果□若斷結四果除報果□若不斷結三

968b28□果除報果解脫果□無記法三果除報果解脫

968b29□果□云何報果□不善法善有漏法得報果□云何

968c01□所依果□善不善無記法□常行增長益至竟得□

968c02□是謂所依果□云何增上果□若好若不好共俱

968c03□受最上受□是謂增上果□云何身力果□身行爲

968c04□作等□是謂身力果□云何解脫果□智滅結是謂

968c05□解脫果□善根不善根無記根三種□善根不貪

968c06□不□無癡□善根三種□不善根貪欲瞋□愚癡□

968c07□四種無記□根無記愛無記無明無記見無記□

968c08□慢三種法□善法不善法無記法□云何善法□善

968c09□身口業善心□心相應法□及心不相應行及智

968c10□緣盡□是爲善法□云何不善法□不善身口業不

968c11□善心心相應法□及心不相應行□是爲不善

968c12□法□云何無記法□無記身口業無記心心相應

968c13□法□及心不相應行虛空非智緣盡□是謂無記

968c14□法□不飮酒布施供養尊重等□是謂善身口業

968c15□攝□飮酒□打□慢尊重等□是不善身口業攝□

968c16□是爲十業道不攝欲界身口業□欲界四大造□

968c17□如是色界無漏身口業何四大造□若依六種

968c18□地□卽彼地四大造若生無色界□如是本得無

968c19□漏身口業□卽彼地四大造□三種命終□有命盡

968c20□福不盡□有福盡命不盡□有福盡命盡也

968c21□　　阿毘曇甘露味陰持入品第五

968c22□諸有漏法四事離□云何四□無常無我無樂無

968c23□淨煩惱諸漏□何以故□趣一切生處□心漏連注

968c24□隨世界故□是謂有漏□三界有百八煩惱□九

968c25□十八結十纏是煩惱何處生□是說有漏法□亦

968c26□名受陰及煩惱處□從是中有二種五陰□有漏

968c27□無漏□受陰一切有漏□云何色陰□諸四大造□十

968c28□二入除意入□諸餘入及法入攝無敎色□是謂

968c29□色陰□是色陰二種□可見不可見□云何可見□一

969a01□入色入□云何不可見□九入及法入攝□無敎色

969a02□復有三種色□有可見有對□有不可見有對□有

969a03□不可見無對□色入可見有對□餘九入不可見

969a04□有對□法入無敎色不可見無對□是謂色陰□云

969a05□何痛陰□受痛六更樂生□是有二種痛□身痛心

969a06□痛□三種痛□苦痛樂痛不苦不樂痛□四種痛□身

969a07□記無記心記無記□五種痛□五痛根□是六種痛□

969a08□眼更痛耳鼻舌身意更痛□十八種痛□眼有

969a09□喜樂護□三十六種痛□十八痛中有善不善□百

969a10□八種痛□過去未來現在各三十六□一一衆生

969a11□須臾起無數□痛是謂痛陰□云何想陰□意種種

969a12□緣一切法想□是三種小大無數種種收入攝□

969a13□以是因緣想是謂想陰□云何行陰□有爲法中

969a14□行作種種諸法□是行陰二種□心相應法不相

969a15□應□云何心相應□一思二更樂三憶等諸法□是

969a16□名心相應□云何心不相應□一得二無想三滅盡

969a17□定等心不相應□是謂行陰□云何識陰□靑黃赤

969a18□白等諸法分別識□是識有六種□眼識耳鼻舌

969a19□身意識□云何眼識□眼情依止識色□是謂眼識□

969a20□如是耳鼻舌身意□意情依止識法是謂意識□

969a21□是謂識陰□十二入□眼入耳鼻舌身意入□是內

969a22□六入□色入聲香味細滑法入□是外六入□亦復

969a23□眼識乃至意識合十八□持四大淨造色識因緣

969a24□是謂眼□如是四大淨造聲香味細滑識因緣□

969a25□是謂耳鼻舌身□一切眼識塵色十二種□長短明

969a26□闇靑黃赤白□細色邊空色身敎色□一切耳識

969a27□塵聲□衆生數聲非衆生數聲□一切鼻識塵香□

969a28□好香臭香等香□一切舌識塵味□辛酸鹹苦甘

969a29□等六十三種味□一切身識塵□細滑輕重堅軟

969b01□寒熱飢渴四大等□一切意識塵法□是謂一切

969b02□法□五識不能分別意識分別□心意識無差別

969b03□說有差別□情塵識合是生更樂共生痛等□十

969b04□大地十煩惱大地□十小煩惱地□是諸法共心

969b05□生□共緣共住共起共滅□譬如燈明熱共起共住

969b06□共盡□問十八持幾善幾不善幾無記□答八無

969b07□記□十當分別□色持聲持七識持法持有善不

969b08□善無記□云何善色□善身敎□云何不善色□不善

969b09□身敎□云何無記色□除善不善身敎□諸餘色持□

969b10□是謂無記□如是聲塵眼識有善不善無記□云

969b11□何善□善憶相應眼識□云何不善□不善憶相應

969b12□眼識□云何無記□無記憶相應眼識□如是耳鼻

969b13□舌身意□意識持法持□或善不善無記□云何善□

969b14□法持攝善身口業善痛想行陰及智緣盡□云何

969b15□不善□法持攝不善身口業不善痛想行陰□云

969b16□何無記□法持攝無記痛想行陰及虛空非智緣

969b17□盡□問十八持幾有漏幾無漏□答十八持十五

969b18□持有漏□三當分別□云何三□意持法持意識持□

969b19□有漏憶相應意持□是謂有漏□無漏憶相應意

969b20□持□是謂無漏□意識亦如是□法持中攝有漏身

969b21□口業有漏痛想行陰□是謂有漏□法持攝無漏

969b22□身口業無漏痛想行陰及無爲法□是謂無漏□

969b23□問十八持幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫幾

969b24□不繫□答四持欲界繫□香味鼻識舌識□以□食

969b25□處故□十四當分別□眼持欲色界繫□云何欲界

969b26□繫□欲界繫四大造□如是耳鼻舌身色聲細滑

969b27□持欲界繫□欲界繫四大造□云何色界繫眼持□

969b28□色界繫四大造□如是耳鼻舌身色聲細滑持

969b29□色界繫□色界繫四大造□眼識欲色界繫□云何

969c01□欲界□欲界憶相應眼識□耳身識持亦如是□

969c02□云何色界□色界憶相應眼識□耳身亦如是□意

969c03□持欲界繫色無色界繫□或不繫云何欲界繫□

969c04□欲界憶相應意持□云何色界繫□色界憶相應

969c05□意持□云何無色界繫□無色界憶相應意持□云

969c06□何不繫□無漏憶相應意持□意識持亦如是□法

969c07□持或欲界繫□或色無色界繫□或不繫□法持攝

969c08□欲界繫身口業□及痛想行陰□是謂欲界繫□云

969c09□何色界繫□法持攝色界繫身口業□及痛想行

969c10□陰□是謂色界繫□云何無色界繫□法持攝無色

969c11□界痛想行陰□是謂無色界繫□云何不繫□法持

969c12□攝無漏身口口業□無漏痛想行陰及無爲法□

969c13□是謂不繫□問十八持幾內入攝幾外入攝□答十

969c14□二持內入攝□眼耳鼻舌身意□眼識持耳鼻舌

969c15□身意識持□六外入攝□色持聲香味細滑法持□

969c16□問幾有覺有觀□幾有覺無觀□幾無覺無觀□答

969c17□十無覺無觀□五情五塵五識有覺有觀□三當

969c18□分別□意持或有覺有觀有覺無觀無覺無觀□

969c19□云何有覺有觀□欲界初禪有覺有觀□中間禪

969c20□有覺無觀□上地無覺無觀□意識亦如是□法持

969c21□攝身口業諸不相應行無爲無覺無觀□餘殘如

969c22□意持□問幾共緣幾不共緣□答七心持共緣□何

969c23□以故□自塵緣故□十持不共緣□五情五塵□法持

969c24□當分別□法持攝身口業識心不相應行無爲

969c25□不共緣□餘殘共緣□問十八持幾受幾不受□答

969c26□九持情根合若現在是受□於中心心數法止住

969c27□過去未來不受□非彼心心數法止住□聲持七

969c28□識持法持是不受□非彼心心數法止住□問十

969c29□八持幾有爲幾無爲□答十七持有爲□法持當

970a01□分別□或有爲或無爲□云何有爲□法持攝身口

970a02□業痛想行陰是謂有爲□智緣盡非智緣盡虛

970a03□空□是謂無爲

970a04□　　阿毘曇甘露味行品第六

970a05□一切有爲法無勢力起□因他力共生□是諸法

970a06□有四相起住老無常□問若有四相□是應更復

970a07□有相□答更有四相□彼相中餘四相俱生□生爲

970a08□生住爲住老爲老無常爲無常□問若爾者不

970a09□可盡答展轉自相爲諸行法二種□有心相應

970a10□有心不相應□云何心相應□痛想思更樂憶欲

970a11□解脫信精進念定慧覺觀□邪行不邪行善根不

970a12□善根無記根□一切使惱結縛纏一切智慧□如

970a13□是種種心相應法□是謂心相應行□云何心不

970a14□相應行□得生住老無常無想定滅盡定無想

970a15□處□種種方得物得入得名衆句衆味衆凡夫

970a16□性□如是種種法□是謂心不相應行□因緣次第

970a17□緣緣緣增上緣□一切有爲法從是四緣生□云

970a18□何因緣□五因相應共有自然遍報因□是謂因

970a19□緣□云何次第緣□諸法中心心數是□是法滅

970a20□是法起□是爲次第緣□云何緣緣□緣塵故心心

970a21□數法生□是謂緣緣□云何增上緣□一切萬物不

970a22□相障□□是謂增上緣□六因□相應因共有自然

970a23□遍報所作因□云何相應因□心諸數法因□諸心

970a24□數法心因□是謂相應□云何共有因□諸法各各

970a25□相伴□心諸心數法因□諸心數法心因□復次共

970a26□生四大共有因□造色心不相應行□心心數法

970a27□心不相應行因□云何自然因□謂彼前生善後

970a28□生善□前生不善後生不善□前無記後無記□云

970a29□何遍因□謂身見計我我有常□諸陰受有常我

970b01□樂淨等生諸煩惱□云何報因□謂善生樂報□不

970b02□善生苦報□云何所作因□一切諸法各各不相

970b03□障□不留不住□報心有五因除遍因□如是心

970b04□數法□一切煩惱有五因除報因□報生色及不

970b05□相應行有四因□除相應因遍因□染汚色及不

970b06□相應行有四因□除相應因報因□餘殘心心數

970b07□法有四因□除報因遍因□餘殘心不相應行或

970b08□二因或三因□除相應因遍因報因□或除自然

970b09□因□或不無初□無漏心相應法有三因□除自然

970b10□因報因遍因□是無漏心心中生色及心不相

970b11□應行有二因□共因所作因□心心數法是從四

970b12□緣生□無想定滅盡定是從三緣生□除緣緣□心

970b13□不相應行及諸色法是從二緣生□除次第緣

970b14□緣緣□無有法一緣生□餘法力故生□一法三事

970b15□會更樂共生□痛想思憶欲解脫信精進念定

970b16□慧護共心起合成就□是諸法共心俱三法會

970b17□更樂身心受痛緣分別識想動思心不忘憶欲

970b18□作欲心無□解脫信□種種事勤精進緣勝不

970b19□忘□念心不動定□分別法慧心不著護事緣起□

970b20□心法相應得諸法成就□痛想思更樂憶欲解

970b21□脫念定慧是十大地法□何以故□一切心共生□

970b22□云何相應共一緣行不增不減□是謂相應□十

970b23□煩惱大地□一切不善心中共生□不信懈怠忘

970b24□心亂闇鈍邪憶邪解脫調無明邪行□云何不

970b25□信□心不入法□云何懈怠心寇在作□云何忘

970b26□不念□云何心亂不一心□云何闇鈍不曉事□云

970b27□何邪憶非道念□云何邪解脫不捨顚倒□云何

970b28□調心走不息□云何無明三界中無智□云何邪

970b29□行不住善法□十小煩惱地□瞋優波那不語波

970c01□陀舍摩夜舍恥□嫉慢大慢□云何瞋心忿動□

970c02□云何優波那心含毒住□云何不語覆藏罪事□

970c03□云何波陀舍非法事急持不捨□云何摩夜身

970c04□口欺人□云何舍恥心□收□云何□心惜畏盡□

970c05□云何嫉見他好事瞋□云何慢於卑賤我勝□於

970c06□上我等□云何大慢□等中我大於大中我勝大□

970c07□此十煩惱地意識相應□非五識故言小也□於

970c08□中七煩惱欲界繫□舍恥欲界及梵天慢大慢

970c09□三界繫□十善大地不貪不□信□不放逸精

970c10□進護不□惱□云何不貪自身他身財物不欲

970c11□不利□云何不□□若衆生邊非衆生邊心不起

970c12□□□云何信□知實事心淸淨□云何□□心善離重

970c13□得輕冷□云何不放逸□心繫善法□云何精進□習

970c14□近善法□云何護□於諸法離住□云何不□惱□一

970c15□切衆生中身口意不犯惡□云何□□自作惡事

970c16□羞□云何愧□於人中作不可事愧□是十法一切

970c17□善心相應□是故說大地□三處愛處不愛處中

970c18□處愛處者□□欲□貪惜等諸煩惱生□不愛處

970c19□者□瞋□□諍嫉□等諸煩惱生□中處者□愚癡

970c20□□慢等諸煩惱生□一切結使煩惱三毒所攝□

970c21□所以者何□有三不善根□一切結使煩惱□此三

970c22□毒□生能斷三善根□能惱亂三界衆生□是故三

970c23□毒所攝

970c24□　　阿毘曇甘露味因緣種品第七

970c25□十二因緣者□無明行識名色六入更樂痛愛

970c26□受有生老死□是十二因緣有三種□一煩惱二

970c27□業三苦□三種煩惱無明愛受□二種業行及有□

970c28□七種苦識名色六入更樂痛生老死□二種過

970c29□去攝□二種未來攝□八現在攝□諸煩惱業因業

971a01□苦因苦煩惱因煩惱煩惱因煩惱業因業苦因

971a02□苦苦因□彼種次第起□過去無明與一切煩惱

971a03□相應是無明□緣此造業□造業造世間果是名

971a04□行□彼行因緣染汚心得身根分別識□譬如犢

971a05□子識母是識□是識共生四無色陰□亦相續生

971a06□色是名色□依眼等根境界是六入□情塵心和

971a07□是更樂□更樂生受是痛□痛所著是愛□渴具所

971a08□煩勞是受□勞造業是有□未來果是生□生起無

971a09□量苦是老死□復次無明不知四諦□內外法去

971a10□來今佛法衆因緣□如是種種實法不知□是謂

971a11□無明□癡人作三種行□有德行無德行不動行□

971a12□云何有德行□得好報□云何無德行□得惡報□云

971a13□何不動行□生色無色界□復次布施持戒禪□云

971a14□何布施□二種布施□一者財施□二者法施□五種

971a15□持戒□若受戒至竟淨除惡心垢□常念守護不

971a16□求世間報□禪者不淨觀數息等意一切有漏

971a17□善定法□是有德行□云何無德行□三不善根十

971a18□不善道等種種罪□是謂無德行□云何不動行□

971a19□初禪乃至有想無想定□是謂不動行□三因緣

971a20□有漏識受第一七有是謂識□從識有名色痛

971a21□想行識陰是謂名□四大及造色是謂色□二事

971a22□俱說名色名色生六入□六入生更樂□更樂有

971a23□六種□二種身意起有對增語□六識分別故六

971a24□種更樂□更樂生愛不愛不愛不不愛□有三種

971a25□痛□苦樂不苦不樂□云何苦痛□瞋□使所使□云

971a26□何樂痛□欲使所使□云何不苦不樂痛□無明使

971a27□所使□起樂住樂盡不樂□是謂樂痛□起苦住苦

971a28□盡不苦□是謂苦痛□不智不樂智時樂□是謂不

971a29□苦不樂痛□生三種渴□欲渴色渴無色渴□求無

971b01□厭足想渴□生四種受□欲受見受戒受我受□欲

971b02□界繫除十二見□諸餘煩惱□是謂欲受□四邪見

971b03□是謂見受□外持戒求索道□是謂戒受□色無色

971b04□界繫除二十四見□諸餘煩惱□是謂我受□四受

971b05□生諸結使業處□三種有□欲有色有無色有□有

971b06□生得五陰是謂生□行衰□古是老□二種老□一

971b07□漸消漸消老□二年熟老□二種死□有自死他殺

971b08□死□得愁憂悲惱苦□云何愁心□不用不欲事來

971b09□心熱是謂愁□云何悲哭□種種說哭是謂悲□云

971b10□何苦□身惱苦是謂苦□云何憂□心惱是謂憂□云

971b11□何惱□縣官水火盜賊等種種急□及餘事□是謂

971b12□惱□如是無量苦聚是無明等因緣□是因緣盡

971b13□諸報果盡□如是無量苦聚盡□六種合得人身□

971b14□云何六種□四大空識□地水火風□三大有色□地

971b15□水火量度長短□細□風風種一種□四大常合

971b16□無差別□堅相地濕相水熱相火動相風□外四

971b17□大成就內四大種□色中空□眼識緣有內外□是

971b18□謂空種□五識及有漏意識□是謂識種□生□

971b19□六種□堅高地□水潤合□火煮除爛臭□風動坐

971b20□起動作□生長因空□餘食消化風持去□識力

971b21□有命□是謂人

971b22□　　阿毘曇甘露味淨根品第八

971b23□□怒癡心相應□是謂煩惱□是謂結縛□欲除是

971b24□三種者□一制二除三智斷□云何制□若未得無

971b25□漏心□持戒思惟□□怒癡心不受是謂制□云

971b26□何除□得禪定離□惡不善法是謂除□云何智

971b27□斷□覺意緣苦習斷是謂斷□若制若除或時淨

971b28□或不淨□無漏智斷□是謂淸淨□二十二根□諸外

971b29□入男女命□苦樂憂喜護信精進念定慧□未知

971c01□已知大知根□內六根如前說□男相男識是謂

971c02□男根□女相女識是謂女根□三界中活相是謂

971c03□命根□六識相應樂痛是謂樂根□五識相應苦

971c04□痛是謂苦根□意識相應樂痛是謂喜根□意識

971c05□相應苦痛是謂憂根□六識相應不苦不樂痛是

971c06□謂護根□諸善法中信是謂信根□如是精進念

971c07□定□慧根□堅信堅法道攝□無漏九根是未知根□

971c08□信解脫見到道攝□無漏九根是已知根□無學

971c09□道攝□無漏九根是大知根□云何根義□有力有

971c10□利是謂根□六情男女命九根世界中有力有

971c11□利五痛根煩惱生有力有利□信等五根善法

971c12□中有力有利□三無漏根道中有力有利□得道

971c13□故諸根各自有力有利二十二□根幾欲界繫

971c14□幾色無色界□繫幾不繫四根欲界繫男女□憂

971c15□苦根五根欲色界繫□眼耳鼻舌身根有漏喜

971c16□樂根欲色界繫□有漏護意命根信等五根一

971c17□切三界繫□無漏意根護根喜樂根信等五根

971c18□是不繫□是九根合是三無漏根□未知根已知

971c19□根大知根□二十二根幾受幾不受□樂等五根

971c20□信等五根一切無漏根是不受□餘殘根或受

971c21□或不受□二十二根幾善幾不善幾無記□八根

971c22□善□信等五三無漏八無記根□眼等五根男女

971c23□命根六當分別意根樂等五痛根□或善或不

971c24□善或無記□二十二根幾有漏幾無漏□信等五

971c25□樂喜護意或有漏或無漏□後三根一向無漏□

971c26□十根有漏□眼耳鼻舌身男女命憂苦□三種生

971c27□最初得二根□身根及命根□化生或六七八無

971c28□形□六一形七二形八□眼等五及命男女根□

971c29□餘殘根次第得□色界中最初得□六根五情命

972a01□根□無色界最初得一命根□欲界無記心漸命

972a02□終四□或八或九或十□若善心死九□若十三若

972a03□十四若十五□二十二根幾見諦斷幾思惟斷

972a04□幾不斷□四根或見諦斷或思惟斷或不斷□意

972a05□樂喜護根憂根□或見諦斷或思惟斷□信等五

972a06□根或思惟斷或不斷□三無漏根不斷□餘殘根

972a07□思惟斷

972a08□　　阿毘曇甘露味結使禪智品第九

972a09□九十八使二種斷□見諦斷思惟斷□二十八見

972a10□苦斷□十九見習斷□十九見盡斷□二十二見道

972a11□斷□十思惟斷□欲界繫見苦斷十使見習斷□七

972a12□使見盡斷□七使見道斷□八使思惟斷□四是

972a13□三十六使欲界繫□除瞋□餘殘結使色無色

972a14□中各斷三十一□略言實十使□身邪邊邪邪見

972a15□盜戒盜疑愛□慢無明□云何身邪□五陰中計

972a16□我□如是見謂身邪世界有邊無邊□如是見謂

972a17□邊邪□無四諦因緣果報□如是見謂邪見□有漏

972a18□法中計常第一□如是見謂見盜□非淨因緣中求

972a19□淨道□如是見謂戒盜□未得道心癡不了□是不

972a20□是有不有□是謂疑癡心□諸法中欲著是謂愛□

972a21□癡心中不欲對來心忿動是謂瞋□自大心貢高

972a22□是謂慢□諸法實相不知□是謂無明□是諸使欲

972a23□界苦諦□一切習諦七盡諦亦爾□道諦八諸邪□

972a24□疑見諦斷□欲界四思惟斷□色無色界六思惟

972a25□所斷□貪□慢無明五行斷□疑邪邪見盜四諦

972a26□斷□身邪邊邪苦諦斷□戒盜苦諦道諦斷□欲界

972a27□苦諦斷六五邪疑□習諦斷三二邪疑□無明二

972a28□種苦諦斷□無明或遍或不遍□云何遍六使相

972a29□應及不共無明是謂遍□云何不遍□三使相應

972a30□無明是不遍□如是習三使相應及不共無明

972b01□是謂遍□餘殘不遍□諸使除愛□慢□餘殘一切

972b02□遍□何以故□是諸使五緣□是一切遍使中二邪□

972b03□及彼相應無明□自界一切遍非他界□色界亦

972b04□如是□無色界一切遍使自界一切遍□餘殘一

972b05□切遍使自界一切遍亦緣他界□無明一切使

972b06□相應因□及不共無明□三界盡諦道諦所斷□邪

972b07□邪疑無明□是十八使無漏緣□餘有漏緣□諸

972b08□有漏緣使及彼□相應無明有漏緣□餘殘無明

972b09□無漏緣□一切三界結使護根相應□梵天光耀

972b10□天中諸使護根相應及喜根□遍淨天諸使護

972b11□根樂根相應□欲界繫邪邪見無明□三根相應□

972b12□喜根憂根護根□疑二根相應□憂根護根□瞋□

972b13□三根相應□憂根苦根護根□餘殘欲界見諦斷□

972b14□二根相應□喜根護根□欲界中思惟所斷□六識

972b15□相應□除慢慢意識相應□一切見諦所斷□意識

972b16□相應□十小煩惱是說纏□一瞋二自罪怖三睡

972b17□四眠五調六戱七□八嫉九無□十無愧□云

972b18□何瞋□心惡利動□云何自罪怖□畏人見聞□云何

972b19□睡□心沈心重身重一切結使相應□云何眠□心

972b20□合臥出不自在眠□欲界繫意識相應□云何調□

972b21□心不善不自與一切結使相應□云何戱□作善

972b22□不善後悔□與憂根相應□云何□□愛惜心吝□云

972b23□何嫉□見他得好事不歡喜□欲使得苦□是二結

972b24□欲界繫思惟所斷□云何無□□自作惡不羞□云

972b25□何無愧□作惡不愧他□是二一切不善法相應□

972b26□三結愛□無明六識相應□色界二愛無明四

972b27□識相應□餘殘結使意識相應□一時無□道斷□

972b28□結使作證時重作證□斷欲界結得三斷智□欲

972b29□界苦諦習諦所斷一斷智□盡諦所斷二斷智□

972c01□道諦所斷三斷智□色無色界四諦所斷結盡

972c02□三斷智□欲界中五下分結盡七斷智□色界思

972c03□惟所斷八斷智□一切結使煩惱盡九斷智□滅

972c04□結無餘是謂斷智□有如是諸結使□心不相應

972c05□纏心相應□是事不然一切心相應□何以故□起

972c06□結使煩惱壞善法□見結使是時善法生□是故

972c07□知一切結使心相應□是諸一切結使二事斷

972c08□禪智相應心□云何禪斷初柔軟心□云何智分

972c09□別諸法□入定一心諸法無常等觀思惟□是謂

972c10□智禪智俱行共思惟得解脫□三時善精進一心

972c11□護坐禪時□若心柔軟□是時應思惟精進□若心

972c12□調是時應一心思惟善□若是二事俱不柔軟

972c13□不調□是時放心去□譬如鍛金師持金著火中□

972c14□時時囊吹□時時持水□□時時放休□何以故□若

972c15□常吹金便焦融□常水□冷不熱□若常放不調

972c16□熟□坐禪亦如是□囊吹如精進□著水□如禪□

972c17□放捨如護□何以故□常精進心調□常定一心心

972c18□柔軟□常護不受諸心□是故時時勤精進□時時

972c19□一心定□時時護□如是心和調□一切結使中得

972c20□解脫

972c21□　　阿毘曇甘露味三十七無漏人品第十

972c22□坐禪法先繫心一處□若頂上若額端若眉間

972c23□若鼻頭若心中□令心一處住□若念走攝來還

972c24□著處處□是心者譬如□□□繫頸著柱繞柱走

972c25□不得去極便住□心走亦如是□繫心著法便不

972c26□去極便住□漸漸觀身痛意法□是人法意止

972c27□中□淳淑一心得實智慧□觀一切行實相□生滅

972c28□不住故無常□積災患故苦□內無人故空□不自

972c29□在故非我□從是得煖法意中起□譬如鑽火木

973a01□中生□佛法中生信淨善根□四緣觀十六行□四

973a02□行觀苦諦□從因緣生不住故無常□無常力壞

973a03□故苦□無人故空□不自在故非我□四行觀習諦□

973a04□生相似果故習因□生死不絶故習□不可盡

973a05□故有□不相似相續故緣□四行觀盡諦□一切苦

973a06□患閉故盡□除一切結使火故止□勝一切法故

973a07□妙□出三界故度□四行觀道諦□能到涅槃故道□

973a08□非顚倒故應□聖人所行故住□能離世間惱故

973a09□出□觀十六行善法常勤精進□是謂煖法□從

973a10□是煖善根增勝長□是謂頂善根□信三寶□若

973a11□信五陰無常若苦空非我□如是緣四諦十六

973a12□行□勝煖法故說頂已增上□頂隨諦忍名忍善

973a13□根□是有三種上中下□緣四諦觀□觀十六行□順

973a14□諦增上善根□是名世間第一法□一心時心心

973a15□數法□是謂世間第一善根□有言信等五根是

973a16□世間第一法□如實義一心時心心數法□是世

973a17□間第一善根□能開涅槃門□是凡夫法中第一

973a18□緣□觀一諦四行□無常苦空非我□何以故□第一

973a19□無漏心緣苦諦□世間第一法亦如是□六禪地

973a20□未到禪中間禪四禪□是忍頂煖善根□六地中

973a21□有世間第一法□次第起無漏人□是名苦法忍□

973a22□未曾見始見能忍故說忍□是初忍無□道□次

973a23□第苦法智生□實知苦相□苦法智解脫道□是二

973a24□心緣欲界繫苦□未知忍無□道□未知智解脫

973a25□道□是二心緣色無色界繫□苦習盡道諦亦如

973a26□是□是正觀諸法十六淨心□十五心中利根□

973a27□是說隨法行□鈍根是說隨信行□是二人未離

973a28□欲界結向第一果□欲界結使六種斷向第二

973a29□果□若九種結盡向第三果□向第一果欲到十

973b01□五心中行人□亦復果中間行人□是二人隨法

973b02□行□隨信行到十六心中得果住□是二人先未

973b03□斷結□滿十六心俱須陀洹□若斷六種結□滿十

973b04□六心俱斯陀含□若斷九種結□滿十六心俱阿

973b05□那含□得第三果□八十八結盡□是人無漏戒

973b06□善根成就故說須陀洹□利根得果名見到□鈍

973b07□根得果名信解脫□是二人若欲界繫思惟斷

973b08□結□不盡七死七生□若先盡三品是名家家□三

973b09□死三生□八直道水流到涅槃□是中行須陀洹□

973b10□六種結盡是說斯陀含□八種結盡是說一種□

973b11□生欲界天還生人中便般涅槃□是名一種及

973b12□斯陀含□五阿那含□中般涅槃□生般涅槃□行般

973b13□涅槃□無行般涅槃□上流阿迦尼到阿那含□復

973b14□有無色界生阿那含□色無色界苦盡得般涅

973b15□槃不生下界□是說阿那含□欲界結使九種□色

973b16□無色界亦如是□是諸結使兩道斷□無□道解

973b17□脫道□先無□斷解脫道成就□譬如得毒蛇著

973b18□甁中蓋口□世俗道出世出世界道界道□斷

973b19□欲界色無色界繫諸結使□世俗道亦能斷除

973b20□世界上繫□八地離欲得滅盡定□是說身證阿

973b21□那含□若俱解脫阿羅漢法似涅槃身中著□五

973b22□下分結盡得阿那含□五上分結盡得阿羅漢□

973b23□是色無色界中諸餘結□使纏縛是說心調□如

973b24□金剛定次第滅智生□是時得阿羅漢果□是最

973b25□上有離欲無□道□亦最後學心是金剛定次

973b26□第□初無學滅智生□我諸生盡滅□我得阿羅漢□

973b27□一切結盡大小煩惱斷滅□是說阿羅漢□一切

973b28□人天中應受供養□是名阿羅漢□是無學九種□

973b29□一退法□二不退法□三思法□四守法□五住法□

973c01□六能進法□七不動法□八慧解脫□九俱解脫□云

973c02□何退法□軟智軟精進□五退具中行退道果□是

973c03□謂退法□云何不退法□利智勤精進□五退具中

973c04□不行不退道果□是謂不退法□云何思法□軟智

973c05□軟精進□勤觀身不淨可惡□思惟自滅身□是思

973c06□法□云何守法□軟智勤精進自守身□是守法□云

973c07□何住法□中智中精進中道行不增減□是住法□

973c08□云何能進法□少利智勤精進能得不動善□是

973c09□能進法□云何不動法□利根大勤精進□先時得

973c10□不動善□是不動法□云何慧解脫□不得滅盡定□

973c11□是慧解脫□云何俱解脫□能得滅盡定□是俱解

973c12□脫□隨信行五種阿羅漢名時解脫□是諸阿羅

973c13□漢二智滅智無學直見□隨法行一種阿羅漢

973c14□利根是名不時解脫□是阿羅漢三智滅智無

973c15□生智無學直見□八阿羅漢愛時解脫成就不

973c16□動法□成就隨信行見諦道十五心中無漏九

973c17□根□是名未知根□十六心得果□是無漏九根□

973c18□是名已知根□是九根俱無學法□是名大知根□

973c19□得果時失向道□道中斷結使盡□二種成就□有

973c20□爲無爲□得大果時一切失本二種得一種成

973c21□就□九種斷結使諸不隱沒法□第九心一切得

973c22□斷□能進法阿羅漢得不動善非餘□信解脫學

973c23□得利根□名見到非餘□見諦道中結使各各異□

973c24□無漏法各各異□以是故漸漸見諦□不一時見

973c25□無□道力得果□以是故二種果有爲果無爲

973c26□果

973c27□阿毘曇甘露味論卷上

974a01□

974a02□

974a03□阿毘曇甘露味論卷下

974a04□

974a05□　　　　尊者瞿沙造

974a06□　　　　曹魏代譯失三藏名

974a07□　　智品第十一

974a08□十智□法智未知智等智知他人心智苦智習

974a09□智盡智道智滅智無生智□云何法智□欲界繫

974a10□諸行苦中無漏智□欲界繫諸行習中無漏智□

974a11□欲界繫諸行盡中無漏智□欲界繫諸行道斷

974a12□故□道中無漏智及法智地中無漏智□是謂法

974a13□智□云何未知智□色無色界繫諸行苦中無漏

974a14□智□色無色界繫諸行習中無漏智□色無色界

974a15□繫諸行盡中無漏智□色無色界繫諸行道斷

974a16□故□道中無漏智及未知智□未知智地中無漏

974a17□智□是謂未知智□云何等智□一切有漏智慧□若

974a18□善不善無記□是謂等智□云何知他人心智□禪

974a19□中思惟力得欲界中知他心心數法□是謂知

974a20□他心智□云何苦智□五受陰中無常苦空非我

974a21□無漏智觀□是謂苦智□云何習智□五受陰習因

974a22□有緣無漏智觀□是謂習智□云何盡智□盡止妙

974a23□出無漏智觀□是謂盡智□云何道智□八直道應

974a24□住出無漏智觀□是謂道智□云何滅智□見苦斷

974a25□習無證思惟道□是四法中無漏智觀□是謂滅

974a26□智□云何無生智□我已見苦不復更見□我已斷

974a27□習不復更斷□已盡作證不復更作證□已思惟

974a28□道不復更思惟道□是四法中無漏智觀□是謂

974a29□無生智□是十智中二智十六行□法智未知智

974b01□煖頂忍法中等智十六行□世間第一法中等

974b02□智四行□餘殘無行□無漏他心智四行□如道智□

974b03□有漏知他心智無行□苦智四行□習智四行□盡

974b04□智四行□道智四行□滅智無生智□各十四行□除

974b05□空無我行□未到禪及中禪地有九智□除知他

974b06□心智□餘四禪中十智□無色定八智□除法智知

974b07□他人心智□第一無漏心成就一等智□第二無

974b08□漏心成就三智□等智法智苦智□第三無漏心

974b09□過□第四無漏心成就四智□等智法智苦智未

974b10□知智□第五無漏心過□第六無漏心成就五智□

974b11□等智法智苦智未知智習法智□第七無漏心

974b12□過□第八無漏心亦過□第九無漏心成就六智□

974b13□等智法智苦智未知智習智盡智□第十第十

974b14□一無漏心過□十二無漏心成就七智□等智法

974b15□智苦智未知智習智盡智道智□若已離欲曾

974b16□知他人心智□二種修智□得修行修□先未得功

974b17□德今得是謂得修□先得功德現在前入是謂

974b18□行修□見諦道中現在前修彼卽當來修□如是

974b19□諸忍現在前修亦當來修□苦未知智習未知

974b20□智盡未知智□是三未知智中修等智□道未知

974b21□智中或修六或修七□若未離欲修六智□已離

974b22□欲修七智□知他人心智過須陀洹果□十七心

974b23□中修七智□除滅智無生智知他心智□是十七

974b24□心中信解脫得利根時□無□解脫兩道中修

974b25□六智□除他心智等智滅智無生智□得阿那含

974b26□果□解脫道中修八智□除滅智無生智□如是七

974b27□地離欲時□解脫道中修八智□除滅智無生智□

974b28□是謂無□道中修七智□除他人心智滅智

974b29□無生智□有想無想離欲時□八解脫道中修七

974c01□智□除等智滅智無生智□九無□道中修六智□

974c02□除等智知他心智滅智無生智□初無學心中

974c03□修有漏無漏諸善根□初無學心苦未知智相

974c04□應□有言習未知智相應□何以故□有想無想處

974c05□生緣相應□初無學心見諦八忍求覓故名見□

974c06□非智滅智無生智是智非見□餘殘無漏慧亦

974c07□慧亦見亦智□除意識相應善有漏慧□及五邪

974c08□見□餘殘有漏慧□亦智亦慧非見□法智九智

974c09□緣□除未知智□未知智九智緣除法智□道智九

974c10□智緣除等智□苦智習智一切有漏法緣□餘殘

974c11□智十智緣□等智他心智滅智無生智□二智盡

974c12□法智道法智□能滅三界結□六通四通□等智身

974c13□通耳通眼通宿命通他心通□五智法智未知智

974c14□道智等智他心智漏盡通□無漏九智除等智□

974c15□四意止身意止八智□除他心智盡智□痛意止

974c16□心意止九智□除盡智□法意止十智四辯法辯

974c17□辭辯□等智應辯義辯□各十智願智七智□除

974c18□他心智滅智無生智□十力第一力十智知□二

974c19□力三力四力五力六力九智除盡智□七力十

974c20□智□八力九力一智等智□十力九智除等智□第

974c21□一無畏十智知□二無畏九智知除等智□三無

974c22□畏八智知除道智盡智□四無畏八智知除苦

974c23□智習智

974c24□　　阿毘曇甘露味禪定品第十二

974c25□得禪定一心心不分散智慧淸淨□譬如油燈

974c26□離風處明淸淨□云何禪定□八禪定四禪四無

974c27□色定□四禪初禪二三四禪□是諸禪定三禪味

974c28□淨□無漏愛相應是謂有味□善有漏禪是謂淨□

974c29□無煩惱是謂無漏□有頂中二種定□有味及淨□

975a01□無無漏定善法□空閑靜處坐若立若臥若行

975a02□若步定意智巧心中軟信□如是心應入禪定□

975a03□禪相應欲精進念慧一心□是諸善法□趣初禪

975a04□定□離欲離惡不善法□有覺有觀離欲生得喜

975a05□樂□是謂初禪□染著外入是謂貪欲□瞋□睡眠

975a06□調戱疑□此諸蓋是謂惡不善法□是二內外惡

975a07□法斷是謂離□心□轉緣是謂覺□心受行思惟

975a08□是謂觀□惡不善法斷□力得禪是謂離欲□心生

975a09□悅是謂喜□身心安隱是謂樂□心繫緣中是謂

975a10□一心□是初禪五支□□欲大苦罪不樂離力安

975a11□隱出□如是思惟欲等□諸善法心中生□是謂

975a12□得初禪道□是三痛根相應□喜樂護根□樂根三

975a13□識身相應□眼耳身識□喜根意識相應□護根四

975a14□識相應□是初禪有別身別想有別身一想□四

975a15□心初禪眼耳身意□是謂初禪諸覺觀□滅內淨

975a16□一心無覺無觀定生得喜樂相應□是謂二禪

975a17□覺觀□如前說□斷□是謂滅□諸地信無垢是謂

975a18□內淸淨□意識繫緣不散是謂一心□喜樂支如

975a19□前說□是二痛根相應□喜根護根□別身一想喜

975a20□相應□根本近地護根相應□除滅覺觀垢□除滅

975a21□思惟功德□是道趣二禪□離喜垢故□護行下受

975a22□身樂無漏人□是說樂護念下樂入三禪□離喜

975a23□如前說□護心放捨樂二種痛樂不煩惱□是樂

975a24□身中行念守看□是樂難知實法□是故無漏說

975a25□樂□亦行護欲等諸善法□是道趣三禪□觀喜惡

975a26□罪不喜樂觀禪□止樂護念智一心□是謂五支

975a27□如前說□是謂三禪□斷樂苦先滅憂喜根□護念

975a28□淨入四禪□欲等諸善法□亦復觀樂苦垢不苦

975a29□不樂□善止是道入四禪□四支護念善智一心

975b01□禪力滅喘息□是謂四禪□一切禪支善□未到禪

975b02□地有覺有觀□中間禪無覺有觀□是二地護根

975b03□相應□未到禪地二種淨無漏非味□四禪中三

975b04□種味淨無漏□是謂禪法□離色憶亦觀無量空□

975b05□入空定觀色垢空處善止□觀是道趣空定□憶

975b06□無量識入識處□觀空處垢識處善止□觀是道

975b07□趣識定□無量識行是爲苦□憶不用處行入不

975b08□用定□觀無量識處垢□不用處善止□觀是道趣

975b09□不用定□有想處病無想處癡□如是思惟入有

975b10□想無想定□觀不用處垢□有想無想善止□觀是

975b11□道趣有想無想定□是謂有想無想定□趣涅槃

975b12□道二種□一觀身不淨□二念數息□身意止中第

975b13□一二解脫□四除入中廣說不淨法□入定數息

975b14□一二乃到十念□守出入息如守門人□觀一切

975b15□法起滅□是二相自相六種分別□觀身無常苦

975b16□空非我□如是一切諸法觀□恐畏世界漸漸滅

975b17□垢□行善法起至涅槃□未到禪地中間禪地

975b18□四禪地三無色地有二種□有漏無漏□有頂一

975b19□切有漏十想□無常苦苦無我□觀食一切世間

975b20□不可樂不淨死斷無欲盡想□憶念諸行無常□

975b21□是謂無常想□憶念生等苦滿世間□是謂苦想□

975b22□憶念內外無常苦不自在空□是謂苦無我想□

975b23□憶念多勤苦得食□時不淨□是謂觀食想□憶

975b24□念生老病死等怖畏種種煩惱滿世界□是謂

975b25□一切世間不可樂想□自身內實觀□是謂不淨

975b26□想□憶念一切生必得死□是謂死想□憶念滅一

975b27□切煩惱善止□是謂斷想□憶念非常離欲□是謂

975b28□無欲想□憶念五受陰更不生盡止妙離涅槃□

975b29□是謂盡想□是十想常憶念得盡苦際

975c01□　　阿毘曇甘露味雜定品第十三

975c02□三昧等通一切入□陰入智解脫禪□三三昧

975c03□空三昧無願三昧無想三昧□心繫緣無漏故

975c04□是謂三昧□一心觀五受陰空無我非我□是謂

975c05□空三昧□入是三昧不願□怒癡更有生□是謂

975c06□無願三昧□是三昧緣離十想法□云何十想□

975c07□色等五塵□男女生老無常□是謂無想三昧□

975c08□空三昧二行□空行無我行□無願三昧十行□無

975c09□常苦行亦習道行□無想三昧盡四行□四等

975c10□慈悲喜護□自得快樂事念與一切衆生□是有

975c11□三種心□先所親眷屬□次及中人後怨家賊□一

975c12□心思惟□一切三界衆生身及怨家等無異□除

975c13□內瞋□□是慈等相應痛想行識□能起正語正

975c14□業□亦不相應諸行□是謂慈等□一心思惟□三界

975c15□衆生身心種辛苦欲拔濟□如是思惟能除外

975c16□惱□是悲等相應痛想行識□能起正語正業□亦

975c17□不相應諸行□是謂悲等□一心思惟□三界衆生

975c18□歡喜得樂能除憂苦□喜等相應痛想行識□能

975c19□起正語正業□亦不相應諸行□是謂喜等□一心

975c20□思惟□三界衆生樂苦喜放護□能除欲瞋□護等

975c21□相應痛想行識□能起正語正業□亦不相應諸

975c22□行□是謂護等□六通神足天眼天耳識宿命他

975c23□心智漏盡通□除第六通□餘殘凡夫亦得□云何

975c24□神足通是有三種□一者飛行二變化三聖人

975c25□通有三種飛行□一自身去譬如飛鳥□二於此

975c26□土忽然不現到他方□三心力自在如屈申臂□

975c27□是謂諸佛神通非餘道□常觀身空學輕擧□是

975c28□道趣神通□能大能小能多少能少多□能轉作

975c29□種種物□是謂變化神通□凡夫人變化至七日□

976a01□不過七日滅□佛佛弟子自在變化□變化時觀

976a02□世間淨作不淨□不淨作淨□除淨不淨念心念

976a03□護□是謂聖人神通□是三種通從四神足力生□

976a04□一切色緣漸漸得輕擧□諸佛一時得□天眼通

976a05□自眼邊□色界四大造淨生得天眼□自地下地

976a06□近遠徹視□見一切細微色□憶念日月星宿火

976a07□明珠□是道得天眼通□天耳通自耳邊□色界四

976a08□大造淨生得天耳□天人地獄餓鬼畜生種種

976a09□聲憶念識知□是道趣天耳通□識宿命通念先

976a10□世事所來生處□是道趣宿命通□知他人心通□

976a11□常念他染汚心及他淸淨心悉知□自心生滅

976a12□能分別知□是道趣知他心通□三界漏一切我

976a13□盡□如是知五受陰無常等憶念□是道得漏盡

976a14□通□宿命通及天眼漏盡是謂明□宿命通知因

976a15□緣世次第是謂明□天眼通知因緣如行業得

976a16□報是謂明□漏盡通欲界色無色界漏盡我盡

976a17□諸漏是謂明□十一切入□憶念一切地不念餘□

976a18□是謂地一切入□乃至識一切入亦如是□八解

976a19□脫□內有色想外觀色□內無色想外觀色□淨解

976a20□脫作證四無色定滅盡定□是謂八解脫□緣觀

976a21□轉心得解脫□是謂解脫□觀內色不淨及觀外

976a22□色□是謂初解脫□不觀內色觀外色不淨□是第

976a23□二解脫□分別觀內外色一切淨色□是第三解

976a24□脫□四無色定四解脫滅盡解脫□內有色想外

976a25□觀色少好醜□是緣勝知見第一除入□內有色

976a26□想外觀色無量好醜□是緣勝知見第二除入□

976a27□內無色想外觀色少好醜□是緣勝知見第三

976a28□除入□內無色想外觀色無量好醜□是緣勝知

976a29□見第四除入□內無色想外觀色靑是緣勝知

976b01□見第五除入□黃赤白亦如是□內不除色想外

976b02□淨少色觀□一無量緣□二內除色想外淨少色

976b03□觀□三無量緣□四餘靑黃赤白憶念□四除入淨

976b04□緣勝□是故說除入□好色形像端正除垢故解

976b05□脫□是謂除入□名別三解脫四除入□八一切入

976b06□淨解脫攝□十智如前說□三等慈悲護及五通□

976b07□根本四禪中有□六地中法智未到禪中間禪

976b08□根本四禪□喜等第一第二解脫□初四除入禪

976b09□初禪二禪中有餘殘除入淨解脫八一切入第

976b10□四禪中有□餘殘解脫二一切入自名攝□滅盡

976b11□解脫有頂中攝□三三昧七智漏盡通九地中

976b12□攝□除有頂中等智□十地中有無色界三解脫□

976b13□或有漏或無漏□餘三解脫八除入十一切入

976b14□有漏□有頂中一切有漏鈍不捷疾□是故有漏□

976b15□滅盡定無智慧□是故有漏□五通中多無記心

976b16□四等緣衆生□是故有漏□欲愛未盡三界結使

976b17□成就□欲愛已盡色無色界結使成就□色愛盡

976b18□無色界結使成就□無色界愛盡三界結使不

976b19□成就□欲界愛盡淨無漏初禪成就□如是一切

976b20□地中聖人無漏成就□聖人生上下地無漏成

976b21□就□求得五通四等下地結垢不成就□世俗道

976b22□依未到禪地離下地欲□如是一切地無漏道

976b23□依根本禪地□自地亦上地離欲□如是一切地□

976b24□是故凡夫有頂中不能離欲□煖法頂法忍法

976b25□世間第一法離欲□人修有漏禪定二時□現在

976b26□未來□見諦道中苦習盡□未知智中現在前修

976b27□無漏智□未來二種有漏無漏智□餘殘心中現

976b28□前無漏未來無漏□世尊弟子若離欲愛□依未

976b29□到禪地現在前修有漏道□未來修有漏無漏

976c01□道□第九解脫道現在修有漏道□未來修有漏

976c02□無漏□初禪及修無漏未到禪□若依未到禪現

976c03□在修無漏道□未來修有漏無漏道□第九解脫

976c04□道中現在前修無漏道□未來修有漏無漏道□

976c05□初禪世尊弟子若離初禪愛欲□依未到二禪

976c06□地現在前修有漏道□未來修有漏無漏道□第

976c07□九解脫道中現在前修有漏道□未來修無漏□

976c08□三種初禪及修淨無漏第二禪□若離初禪愛□

976c09□依無漏道趣二禪□自地修無漏□他地修有漏

976c10□無漏道□第九解脫道中現在前修無漏道□未

976c11□來修無漏□三種初禪及淨無漏第二禪□乃至

976c12□不用處□離欲亦復如是□有頂中離欲時□修一

976c13□切無漏禪定□第九解脫道中現在前修無漏

976c14□道□未來修無漏□及修三界繫善根二十三種

976c15□定□有味八淨八無漏七一切無漏七地無漏

976c16□自然因□自地無漏□自地無漏三種因□相應因

976c17□共有因自然因□第一有味定□第一有味定因

976c18□非他因第一淨定□第一淨定因非他因□第一

976c19□無漏定□次第起六種定□第一禪二種淨無漏□

976c20□如是第二第三禪□無漏第二禪次第生八地□

976c21□自地二上地四下地二□無漏第三禪第四禪空

976c22□處定□次第生十上地四下地四自地二□無漏

976c23□識處次第生九□上地三下地四自地二□無漏

976c24□不用處定次第生七□上地一下地四自地

976c25□二□第四無色定次第生六□下地四自地二□淨

976c26□禪亦如是□有味次第生二□自地有味亦復淨□

976c27□如是一切地諸禪定淨無漏□一切緣一切法

976c28□緣□有味自地□自地有味緣亦復淨□緣有味不

976c29□能無漏緣諸淨□無漏無色定不緣有漏地□有

977a01□味無色定自地有味緣□及緣淨不能緣無漏□

977a02□四等八除入三解脫八一切入□是諸法一切

977a03□欲界緣□五通欲色界緣□一切薰禪無漏禪

977a04□薰有漏禪□得四禪人先薰第四禪後薰下三

977a05□禪□得五淨居報□不動法阿羅漢□得一切禪定□

977a06□是能得頂禪□能住壽亦能捨壽□願智從心所

977a07□願□盡知去來今諸法□多知未來法□四辯法辯

977a08□辭辯應辯義辯□令他心不起□□是謂無諍□四

977a09□禪中攝□亦復欲界願智第四禪攝□亦復欲界

977a10□法辯辭辯欲界攝□及梵天中餘二辯九地攝□

977a11□欲界四禪四無色淨禪二時□得離欲時得生

977a12□時□得有味禪二時□得退時得生時□得無漏禪

977a13□二種得□若退時得若離欲得九地攝□無漏能

977a14□斷結使□變化有十四心□色界十心欲界四心□

977a15□初禪有二變化心□初禪一欲界一□二禪有三

977a16□變化心□二禪一初禪一欲界一□三禪有四變

977a17□化心□三禪一二禪一初禪一欲界一□四禪有

977a18□五變化心□四禪一三禪一二禪一初禪一欲

977a19□界一□何等禪成就□是果下地變化心□成就三

977a20□禪地住□梵天識現在前能見聞□爾時成就□卽

977a21□滅爾時不成就

977a22□　　阿毘曇甘露味三十七品第十四

977a23□意止意斷神足根力覺道□是七法到涅槃□是

977a24□中七覺無漏□六當分別或有漏或無漏□有言□

977a25□七覺意八直道一切無漏□餘殘當分別□四意

977a26□止一切地禪定中有攝四種智常念守□是謂念

977a27□止□三種念身中行智慧□是謂身念止□如是痛

977a28□心法念止□是謂四念止□以何等故□不說三念

977a29□止若五念止□以破四顚倒故說四念止云何

977b01□身念止□淨想顚倒壞故□身實相觀三十六不

977b02□淨□若死蟲生臭爛骨在等□如是觀身淨想顚

977b03□倒壞□云何痛念止□觀諸有痛生住滅苦□樂痛

977b04□中□欲使□苦痛中瞋□使□不苦不樂痛中無

977b05□明使□觀無常苦空無我□是謂痛念止□云何心

977b06□念止□觀染汚心不染汚心□若一心若散心苦

977b07□無常等觀□是謂心念止□云何法念止□觀內

977b08□法觀外法□觀內外法□若觀去來法□若觀諸

977b09□結使幾斷幾不斷□若觀苦無常□觀習因緣

977b10□觀盡止□是謂法念止□云何四意斷□心中生

977b11□惡不善法欲除□□欲勤精進制心住善法□未

977b12□生惡不善法莫令生□勤精進制心住善法□未

977b13□生善法欲使生□勤精進住善法□已生善法念

977b14□住莫失□增長廣大勤精進住善法□是謂四意

977b15□斷□云何四神足□欲定精進定心定勤慧定從

977b16□是得一切功德□是謂四神足□欲定斷諸行□成

977b17□就第一神足□欲作是謂欲□心不分散是謂定□

977b18□欲精進念慧喜□□是謂諸行合欲定□如是精

977b19□進心慧欲大欲得定故□是謂欲定□如是精進

977b20□心慧□是謂四神足□信精進念定慧□是謂五根□

977b21□四不壞信中有信□是謂信根□四意精進□是謂

977b22□精進根□四念止中念不忘□是謂念根□四禪定

977b23□中一心□是謂定根□四諦中慧□是謂慧根□根利

977b24□疾第一□是謂根義□信等五力惡不善法不能

977b25□壞□是謂力□小是根大是力□念擇法精進喜□

977b26□定護□是謂七覺□云何念□念有爲法生滅種種

977b27□罪涅槃至妙□是謂念覺□是中分別思惟□是謂

977b28□擇法覺□是中思惟勤精進□是謂精進覺□是中

977b29□得善法味歡悅□是謂喜覺□是中思惟身心輕

977c01□軟安隱隨定是謂□覺□是中因緣攝心住不

977c02□亂□是謂定覺是中放心息不念不欲□是謂護

977c03□覺□種種智慧得禪定力□除一切煩惱□是謂七

977c04□覺果□一切煩惱斷念等七法是名覺□直見直

977c05□思直語直業直命直念直方便直定□是謂八

977c06□直道□四諦中實智慧□是謂直見□是中善不瞋

977c07□不惱三種覺觀□是謂直思□四種邪語斷□是謂

977c08□直語□三種邪業斷□是謂直業□不善邪命斷□是

977c09□謂直命□是中思惟勤精進□是謂直方便□是中

977c10□思惟念不忘□是謂直念□是中一心住□是謂直

977c11□定□是謂八直道趣涅槃□信精進念定慧喜□

977c12□護思戒□是十法分別說三十七信法□是謂信

977c13□根信力精進精進根精進力四意斷精進覺意

977c14□直方便念根念力念覺意直念喜喜覺慧慧

977c15□根慧力四念止擇法覺直見□□覺定定根定

977c16□力四神足定覺直定護護覺思直思戒直語直

977c17□業直命直因緣□四種智慧住是名念止□直精

977c18□進是名意斷□緣中一心住不散□是名四神足□

977c19□鈍根人心中生□是名五根□利根人心中生□是

977c20□名五力□見諦道中□是名八直道□思惟道中□是

977c21□名七覺□是十法攝三十七品□未到禪地三十

977c22□六除喜覺□二禪地亦三十六除直思□三禪四

977c23□禪中間禪三十五除喜覺直思□初禪三十七□

977c24□三空定三十二除喜覺直思直語直業直命□

977c25□有頂中二十二除七覺八道□欲界亦二十二

977c26□除七覺八道

977c27□　　阿毘曇甘露味四諦品第十五

977c28□四諦苦諦習盡道諦□云何苦諦□一種惱相爲

977c29□苦□二種身苦心苦□三種苦苦別離苦行無常

978a01□苦□四種身內外苦心內外苦□五種五盛陰苦□

978a02□六種三界苦三毒苦□七種七識處苦□八種苦

978a03□生老病死怨憎會恩愛別離所求不得苦□一

978a04□切種種苦是謂苦諦□云何習諦□是種種苦因

978a05□五受陰是謂習諦□云何盡諦□苦習盡無餘智

978a06□緣盡是謂盡諦□行八直道是謂道諦□是四諦

978a07□次第應知斷證□自思惟實相□實得果得行

978a08□人□不欺□是謂諦□□識故次第□苦諦□易

978a09□識□以是先苦諦□識苦推苦因從習中生□以是

978a10□習諦第二□是苦諦何處滅盡□得解脫思惟涅

978a11□槃中□以是故盡諦第三□是盡云何得□思惟行

978a12□八直道斷結使得盡諦□以是故道諦第四□五

978a13□受陰報果時是謂苦諦□五受陰因緣時是謂

978a14□習諦□亦謂苦諦□譬如人亦名子亦名父□習諦

978a15□多是結使□何等結使□九結愛結瞋□□慢無

978a16□明疑見失願□嫉結□三界欲是愛結□衆生中

978a17□心忿動惡利是瞋□結□七種慢是慢結□三界

978a18□繫愚癡是無明結□三見是見結□二見是失願

978a19□結□四諦中不定了是疑結□心惜愛吝是□結□

978a20□□他含□是嫉結□盡諦二種□有漏斷結使盡

978a21□是一種□無漏道斷結使盡是二種□種種諸淨

978a22□法□若四辯法辭應義□一切名字知實相□是謂

978a23□法辯□一切語言談論智□是謂辭辯□一切法知

978a24□實相□是謂應辯□一切智慧語言禪定通智□是

978a25□謂義辯□須陀洹四不壞信佛不壞信□法不壞

978a26□信□僧不壞信□淨戒中不壞信□阿羅漢果攝

978a27□諸無學法□種種佛大功德中無漏信□是謂佛

978a28□不壞信□涅槃中無漏及無漏諦中學無學法

978a29□中□及菩薩實功德中無漏信淨□是謂法不壞

978b01□信□得無漏道果信有四雙八輩一切功德□佛

978b02□弟子衆中信非餘處□是謂僧不壞信□無敎無

978b03□漏戒□是中無漏信□是謂戒不壞信□淨實智慧

978b04□共合信□以是故無能勝是無漏戒□是故不壞

978b05□信是謂四不壞信□有四事修定□修定於現法

978b06□中得樂居□修定得智見□修定分別慧□修定得

978b07□漏盡諸善□初禪能得現在樂居□生死智通是

978b08□謂智見□方便求功德□是欲界無敎戒聞思修

978b09□功德□一切色無色界法□一切無漏有爲法□是

978b10□謂分別慧□金剛喩四禪□是最後學心共相應

978b11□漏盡□是謂修定□得漏盡第四禪所攝□四道苦

978b12□難知苦易知□樂難知樂易知□隨信行無漏法

978b13□鈍根是苦難知□隨法行無漏法利根苦易知□

978b14□根本四禪中利根及鈍根法說樂道□何以故□

978b15□止觀道等故□他地中止觀多少故是說□苦未

978b16□到禪中間禪二處止道少觀道多□無色中觀

978b17□道少止道多□是謂苦道難得□故七識住一欲

978b18□界中諸天及人□色界梵衆天除初生天□是異

978b19□身異想□二梵衆天初生異身一想□三二禪生

978b20□天一身異想□四三禪生天一身一想□五空處

978b21□生天□六識處生天□七不用處生天□是謂七識

978b22□住□何以故□不壞識故□惡趣中苦痛壞識故□不

978b23□立識住□第四禪無想定壞識故□亦不立識住□

978b24□非想非非想處滅盡定壞識故□亦不得立識

978b25□住□九衆生居此七識住□及無想衆生非想非

978b26□非想處□是謂九衆生居□於中居止故□衣被飮

978b27□食臥具喜斷結使□思惟緣力得道□是說四聖

978b28□種□若好若不好□衣被飮食臥具知足三聖種□

978b29□求守失苦□是三苦失善道□不食命不活□以是

978c01□故趣得知足三苦失離欲心中得樂歡喜□是

978c02□謂第四□百八種痛眼耳鼻舌身意更樂生□是

978c03□謂六更□有三種眼見色憂喜護□乃至意念法

978c04□憂喜護□是中有善不善□善十八不善十八□是

978c05□謂三十六□三種是謂百八□三十六過去□三十

978c06□六未來□三十六現在□五識不能分別□是故

978c07□無憂喜□意行中心數法相續不斷常憶是謂

978c08□念□憶因緣隨順是法□因緣重憶識念力强□是

978c09□故不忘過去法□眼人心心數法因緣夢見有□

978c10□無因無緣夢見□是夢若過去世若未來世□若

978c11□夢見人生角□是先牛角□是强思惟人何以

978c12□不生角□如是念已□夢見人生角心散心亂是

978c13□謂癡□若身病故癡□若鬼魅故癡□若先世因緣

978c14□故癡□三支□戒支定支慧支□云何戒支□欲界有

978c15□敎無敎戒□色界中無敎戒□云何定支□修十四

978c16□定□云何慧支□三種慧聞思惟修□欲界二種聞

978c17□思惟□色界二種聞思惟□無色界一種思惟□

978c18□二種律儀□一情律儀□二戒律儀□云何情律儀□

978c19□不得起□母等想□若□妹女想□見女人不應

978c20□憶□不生念女根想□從是多罪惱□觀心身離是

978c21□謂情律儀□除□□欲種種不善法□不毁戒行

978c22□無□汚□心無瑕穢淨□七□欲□是謂戒律

978c23□儀□煩惱惡業惡業報□是有三障□逆業極重煩

978c24□惱三惡道報□是三事若一事不受聖法□是故

978c25□說障□不善覺觀有三種□□欲□惱□是破三種

978c26□善覺觀□不□不□不惱□三種病□怒癡是病

978c27□有三種藥□身不淨觀□慈念衆生□觀十二因緣□

978c28□是謂三種藥□修身修戒修心修慧□是法不受

978c29□一切惡報□或少少受報□或今世或後世少受

979a01□報□云何修身□種種觀無常等□云何修戒□持戒

979a02□不犯常守護□云何修心□除惡覺觀行善覺觀□

979a03□云何修慧□種種分別善法增益智慧□行善人

979a04□易得好道□行不善人易得惡道□或有善人墮

979a05□惡道□或有惡人生好道□先世大力因緣餘報

979a06□未盡□若死時最後心善不善□是故善墮惡道□

979a07□不善人生好道

979a08□　　阿毘曇甘露味雜品第十六

979a09□四沙門果六法五陰智緣盡□是謂分別四果□

979a10□阿羅漢果九地所攝□除有頂中□第三果六地

979a11□所攝□除四無色□以無法智故□須陀洹斯陀含

979a12□未到禪地所攝□以未離欲人身故□有四顚倒□

979a13□無常有常想□心顚倒想顚倒見顚倒□苦有樂

979a14□想□不淨有淨想□非我有我想□心顚倒想顚倒

979a15□見顚倒□一切顚倒見苦諦斷□何以故□行緣苦

979a16□處三見攝顚倒身見邊見見盜□一切六十二

979a17□見五邪見所攝五陰中不實我見有實我是身

979a18□見□常斷依止因緣果報不識是邊見□諦眞實

979a19□法無今世後世□無涅槃及四諦等□是邪見□非

979a20□眞實樂淨觀有樂淨□譬如斷樹木□立□夜中

979a21□遙看□謂是人□是見盜□非因見因非道見道是

979a22□戒盜□身見苦諦斷□五陰中計我故□常想斷想□

979a23□苦諦斷緣現在五陰故邪見□若諦苦見苦斷□

979a24□如是諦習盡道見習盡道斷見盜□若苦諦中

979a25□計有樂淨等見苦斷□如是習盡道中計有樂淨

979a26□等見習盡道斷□戒盜非道求涅槃□及非因見

979a27□因是戒盜□見苦見道斷□六修得修行修斷修

979a28□除修分別修律儀修□云何得修□未曾得善法

979a29□功德而得□得已諸餘功德亦得□云何修行□

979b01□曾得諸功德今現在行□云何斷修□善法斷諸

979b02□結使□云何除修□能□諸不善法□云何分別修□

979b03□分別觀身實相□云何律儀修□六情染汚塵緣

979b04□勝故□五根憂根初禪滅□無餘苦根二禪滅□無

979b05□餘喜根三禪滅□無餘樂根四禪滅□無餘護根

979b06□無想三昧滅□無餘三界□斷界無欲界盡界□除

979b07□愛結諸餘煩惱斷是謂斷界□愛結斷是謂無欲

979b08□界□諸餘法斷是謂盡界□滅□欲得心解脫□滅

979b09□愚癡得慧解脫□內外入不相繫□□欲是能繫□

979b10□譬兩牛爲□所繫□以是故愛不愛塵中應

979b11□護心不應有愛瞋□心□十法欲界色界無色

979b12□界無漏相應不相應善無爲無記無爲□是謂

979b13□十法□五法法智緣□云何五□欲界繫相應不相

979b14□應法無漏相應不相應法善無爲法□是爲五

979b15□法□未知智緣七法□何等七□色界繫相應不相

979b16□應法□無色界繫相應不相應法□無漏相應法

979b17□不相應法善無爲法□他心智緣三法□欲界繫

979b18□相應法□色界繫相應法□無漏相應法□等智緣

979b19□十法□欲界繫相應法不相應法□色界繫相應

979b20□法不相應法□無色界繫相應法不相應法□無

979b21□漏相應不相應法□善無爲法無記無爲□苦智

979b22□習智各各六法緣□三界繫相應法不相應法□

979b23□是謂六法□盡智緣一法□善無爲法□道智緣二

979b24□法□無漏相應法不相應法□滅智無生智緣九

979b25□法□除無記無爲法□自地煩惱自地使所使□一

979b26□切遍使自地他地中一切遍□餘各自地使所

979b27□使□有二種法□相應不相應法□云何相應法□諸

979b28□心心數法□云何不相應法□得等十七法□十七

979b29□法者□一成就□二無想定□三滅盡定□四無想

979c01□處□五命根□六種類□七處得□八物得□九入得□

979c02□十生□十一老□十二住□十三無常□十四名衆□

979c03□十五字衆□十六味衆□十七凡夫性□得諸法時

979c04□心不相應法俱得是謂成就□厭生死涅槃想□

979c05□四禪力多少時滅心心數法是謂無想定□厭

979c06□於勞辱息止想□有想無想定力多少時滅心

979c07□心數法是謂滅盡定□生無想天中心心數法

979c08□不行斷止是謂無想處□四大諸根等相續不

979c09□壞是謂命根□種種生處他衆生身心語言相

979c10□似是謂衆生種類□到異方土所得□是謂處得□

979c11□諸行雜物是謂物得□得諸內外入是謂入得□

979c12□諸行起是生□行熟是老□是行未滅是住□行滅

979c13□是無常□合字義是名衆□合名說事是句衆□合

979c14□廣說是語衆□未得聖無漏道是凡夫性□是謂

979c15□十七□心不相應法是中幾善幾不善幾無記□

979c16□二善□七無記□八當分別□無想定滅盡定是謂

979c17□善□無想處種類名衆句衆語衆命根凡夫性

979c18□是謂無記□成就生老住無常□善中善不善中

979c19□不善無記中無記□處得物□得入得有善不善

979c20□無記□幾欲界繫幾色界繫幾無色界繫幾不

979c21□繫□三欲界繫□二色界繫□一無色界繫□十一當

979c22□分別□或欲界繫或色界繫或無色界繫有不

979c23□繫□名衆句衆語衆是欲色界繫□無想定無想

979c24□處是色界繫□滅盡定是無色界繫□成就命根

979c25□種類處得物得入得凡夫性是三界繫□生老

979c26□住無常欲界繫法中欲界繫□色界繫法中色

979c27□界繫□無色界繫法中無色界繫□不繫法中是

979c28□不繫□是中幾有漏幾無漏□十三有漏□四當分

979c29□別□生老住無常有漏中有漏無漏中無漏□得

980a01□初無漏心□是時捨凡夫性□生他界時亦捨凡

980a02□夫性得他界凡夫性□離欲時第九解脫道中

980a03□斷□云何三無爲□智緣盡非智緣盡虛空□云何

980a04□智緣盡□有漏無漏智慧力諸結使斷得解脫□

980a05□是謂智緣盡□云何非智緣盡□未來因應生不

980a06□生□是謂非智緣盡□云何虛空□無色處無對不

980a07□可見□是謂虛空□共依因相應因共有因□先生

980a08□自似因未生後諸法因□如是遍因亦次第緣□

980a09□衆生中報因□一切有爲法□有爲法果亦涅槃

980a10□果□何以故□一切有爲法因緣生涅槃道果□諸

980a11□相應法一緣中一時共行□他相中非自相中□

980a12□心心數法無處無方土□所以者何□緣一切處

980a13□故□道生時諸結使欲滅□是故欲生道得解脫□

980a14□不滅道時欲滅無□道斷結使□欲生解脫得

980a15□解脫□三愛欲愛有愛不有愛□諸物求索是謂

980a16□欲愛□得時貪惜是謂有愛□見斷求斷是謂不

980a17□有愛□思惟所斷三十七品□除直思直語直業

980a18□直命□護□餘殘是根法□四念止一一現在前□

980a19□何以故□分別緣諸法□諸法他相應自不相應□

980a20□緣諸法中結使應離□是爲斷有斷未離□云何

980a21□斷未離□得苦智未得習智□習諦所斷□苦諦所

980a22□斷□緣三諦中得二不壞信□苦諦習諦盡諦法

980a23□戒不壞信□道諦中得四不壞信□一切心數法

980a24□隨心行□共一緣故□如是無敎戒生住老壞隨

980a25□心行□一切有漏法應斷何以故□罪垢故□一切

980a26□有漏無漏法應知□何以故□智緣一切法過去

980a27□未來諸法遠□何以故□不辦事故□現在諸法近□

980a28□何以故□辦事故□無爲亦近□何以故□疾得故□

980a29□一切有漏法見處五見緣故□極多少成就十

980b01□九根情不壞□有二根亦復見諦人不壞情未

980b02□離欲□是謂十九□最少八根斷善根□漸命終有

980b03□殘身根□亦復無色界凡夫更樂三事合情緣

980b04□識□是更樂五種□有對增語明無明非明非無

980b05□明□五識相應是謂有對□意識相應是謂增語□

980b06□染汚更樂是謂無明□無漏更樂是謂明不染

980b07□汚□有漏更樂是謂非明非無明□兩道得果□一

980b08□斷結使□二得解脫□阿羅漢報心般涅槃□一切

980b09□法放捨故□四有生有死有本有中有□初生得

980b10□五陰是謂生有□死時五陰是謂死有□除生死

980b11□五陰中間是謂本有□死已能到諸趣五陰是

980b12□謂中有□苦習諦智忍緣諸法是謂厭□厭物

980b13□緣故□四諦中諸智忍是爲離欲□欲滅故□三有

980b14□漏欲有無明□欲界除無明餘殘煩惱□是謂欲

980b15□有漏□色無色界除無明餘殘煩惱是有有漏□

980b16□三界繫癡是無明漏□是諸漏一切盡□是時得

980b17□一切苦盡□得一切智甘露味□得道聖人名瞿

980b18□沙造

980b19□阿毘曇甘露味論卷下