995c01□

995c02□　　No. 1556 [cf. No. 1555]

995c03□薩婆多宗五事論

995c04□

995c05□　　　　大番國大德三藏法師沙門法成

995c06□　　　　於甘州修多寺道場

995c07□法有五種□一者色法□二者心法□三者心所有

995c08□法□四者心不相應行法□五者無爲法□何名色

995c09□法□謂彼一切從四大種□四大所造所生諸色□

995c10□何謂四大□地界水界火界風界□何名造色□謂

995c11□眼根耳根鼻根舌根身根□諸色諸聲諸香諸

995c12□味及觸一分兼無表色

995c13□何名心法□謂心意識□彼復云何謂眼識耳鼻

995c14□舌身意識六識之身□何名心所有法□謂與心

995c15□相應諸法□彼復云何□謂受□相□思□觸□作意□

995c16□欲□勝解□信□精進□念□定□慧□尋□伺□放逸□不放

995c17□逸□善根□不善根□無記根□諸結□繫縛□微廣□諸

995c18□隨煩惱□纏繞安住□知□見□所有現觀□復有餘

995c19□法□與心相應如是等類□名爲心所有法□何名

995c20□心不相應行法□謂有諸法與心不相應□彼復

995c21□云何□謂得□無相等至□滅盡等至□無相所有□

995c22□命根□衆同分□得處所□得事□得處□生□老□住□無

995c23□常性□名身□句身□及以文身□復有餘法與心不

995c24□相應□如是等類□名爲心不相應行法

995c25□何名無爲法□謂三種無爲□虛空□非擇滅□及以

995c26□擇滅□此名無爲法□云何地界□謂堅硬性□云何

995c27□水界□謂薄潤性□云何火界謂熱[目*愛]性□云何風

995c28□界□謂輕動性□云何眼根□謂眼識依淸淨色□云

995c29□何耳根□謂耳識依淸淨色□云何鼻根□謂鼻識

996a01□依淸淨色□云何舌根□謂舌識依淸淨色□云

996a02□何身根□謂身識依淸淨色□云何諸色□謂諸

996a03□好色及非好色□彼二中間所住諸色及顯色

996a04□等□最初一識眼識所知□眼識所受□意識能

996a05□知□是故諸色眼識意識二識了知□云何諸聲□

996a06□聲有二種□謂執受大種因所生□及非執受大

996a07□種因所生□最初一識耳識所知□耳識所受□意

996a08□識能知□是故諸聲耳識意識二識了知□云何

996a09□諸香□謂好香惡香平等了香□最初一識鼻識

996a10□所知□鼻識所受□意識能知□是故諸香鼻識

996a11□意識二識了知□云何諸味□謂可意及非可意

996a12□平等嘗味□最初一識舌識所知□舌識所受□意

996a13□識能知□是故諸味舌識意識二識了知□云何

996a14□所觸一分□謂滑性□□性□輕性□重性□冷飢渴

996a15□等□最初一識身識所知□身識所受□意識能知□

996a16□是故諸觸一分身識意識二識了知□何等名

996a17□爲諸無表色□謂法處所攝色□於一切時唯一

996a18□意識之所了知知□云何眼識□依於眼根□各別

996a19□了色□云何耳識□依於耳根□各別了聲□云何鼻

996a20□識□依於鼻根□各別了香□云何舌識□依於舌

996a21□根□各別了味□云何身識□依於身根□各別了

996a22□觸□云何意識□依於意根□各別了法

996a23□云何爲受□謂領納性□此復三種□謂苦樂不苦

996a24□不樂□云何爲相□謂遍知性□此復三種□小大無

996a25□量□云何爲思□謂心造行意所作業□此復三種□

996a26□謂善不善及以無記□云何爲觸□謂三和合□此

996a27□復三種□受樂受苦□及受不苦不樂□云何作意□

996a28□謂心所轉□此復三種□謂學無學非學非無學□

996b01□云何爲欲□謂樂作性□云何勝解□謂心所樂樂

996b02□性樂作□云何爲信□謂心極淨□云何精進□謂心

996b03□欣樂□云何爲念□心明記性□云何爲定□心一境

996b04□性□云何爲慧□謂決擇法□云何爲尋□心廉爲

996b05□性□云何爲伺□心細爲性□云何放逸□不修諸

996b06□善□云何不放逸□謂修諸善□諸善根者□謂三善

996b07□根□無貪善根□無瞋善根□無癡善根□不善根

996b08□者□三不善根□貪不善根□瞋不善根□癡不善

996b09□根□無記根者□四無記根□謂無記愛見慢無明□

996b10□云何無記愛□謂色無色五種所作□云何無記

996b11□見□謂欲界中所行身見及以邊見□色無色中

996b12□所行五見□云何無記慢□謂色無色五種所行□

996b13□云何無記無明□謂欲界中所行身見及以邊

996b14□見相應無明□色無色中五種所行□言諸結者□

996b15□謂九種結□貪結□結慢結無明結見結勝執

996b16□結疑結疾結□結□云何貪結□謂三界貪□云何

996b17□□結□依諸有情忿恨爲性□云何慢結□謂七種

996b18□慢名爲慢結□謂慢□過慢□慢過慢□我慢□增上

996b19□慢□卑慢□邪慢□云何爲慢於劣計勝於等計等

996b20□彼以爲因□慢持慢性心之高擧□心之所□□心

996b21□之所執□此名爲慢□云何過慢□於等計已□勝或

996b22□於勝計□已等彼以爲因□慢特慢性心之高擧□

996b23□心之所傲□心之所執□此名慢過慢

996b24□云何我慢□謂於五取蘊隨觀爲我□或爲我所□

996b25□彼以爲因慢恃慢性□心之高擧□心之所□□

996b26□心之所執□此名我慢□云何增上慢□謂於未

996b27□得上之殊勝計已謂得上之殊勝或未證觸亦

996b28□未現前上之殊勝計已證明彼以爲因□慢恃

996c01□慢性心之高擧□心之所傲□心之所執□此名

996c02□增上慢□云何卑慢□謂於多分殊勝計已少分

996c03□下劣□彼以爲因□慢恃慢性□心之高擧□心之

996c04□所傲□心之所執□此名卑慢□云何邪慢□謂具

996c05□非德計已具德彼以爲因□慢恃慢性□心之高

996c06□擧□心之所□□心之所執□此名邪慢□此七種慢

996c07□名爲慢結□云何無明結□謂三界無知□此名無

996c08□明結□云何見結□謂三種結名爲見結□云何爲

996c09□三□一身見□二邊執見□三邪見□云何身見□謂

996c10□於五取蘊隨觀爲我□或爲我所□彼以爲因□忍

996c11□樂慧觀□及以所見此名身見□云何邊執見□謂

996c12□於五取蘊隨觀斷常□彼以爲因□忍樂慧觀及

996c13□以所見此名邊執見□云何邪見□謂謗因果及

996c14□以作用壞有之事彼以爲因□忍樂慧觀及以所

996c15□見此名邪見□此三種見名爲見結□云何勝執

996c16□結□二種勝執名勝執結□云何爲二□一見勝

996c17□執□二戒禁勝執□云何見勝執□謂於五取蘊隨

996c18□觀□爲最爲上爲勝爲極彼以爲因□忍樂慧觀

996c19□及以所見此名勝執見□云何戒禁勝取□謂於

996c20□五取蘊隨觀爲淨爲解脫爲出離彼以爲因□

996c21□忍樂慧觀及以所見此名戒禁勝取□此二種

996c22□勝取名勝執結□云何疑結□謂於諸諦猶豫爲

996c23□性□云何疾結□心亂爲性□云何□結□心執爲

996c24□性□是故說爲諸結□言繫縛者□所說諸結□彼

996c25□亦名縛□然縛有三種□謂貪縛瞋縛癡縛故說

996c26□爲縛□言微廣者□謂七微廣□云何爲七□一貪微

996c27□廣□二瞋微廣□三有欲微廣□四慢微廣□五無明

996c28□微廣□六見微廣□七疑微廣□云何貪微廣□五種

997a01□微廣名貪微廣□云何爲五□謂欲界所繫見苦

997a02□所斷所有貪欲□欲界所繫見集滅道□及修所

997a03□斷所有貪欲□此五微廣名貪微廣□云何瞋微

997a04□廣此五種

997a05□微廣名瞋微廣□云何爲五□謂見苦所斷所有

997a06□瞋□□見集滅道及修所斷所有瞋□□此五微

997a07□廣名瞋微廣□云何有欲微廣□此十微廣名有

997a08□欲微廣□云何爲十□謂色繫五□無色繫五□云何

997a09□名爲有貪微廣□色界繫五□謂色界繫見苦所

997a10□斷所有請欲□及色界繫見集滅道及修所斷

997a11□所有貪欲□如色繫五□無色繫五□亦復如是□此

997a12□十微廣名有欲微廣□云何慢微廣□此十五種

997a13□微廣名慢微廣□云何爲十五□謂欲繫五□色界

997a14□繫五□無色界繫五□何等名爲欲界所繫五種

997a15□慢微廣□謂欲界繫見苦所斷所有諸慢□欲界

997a16□所繫見集滅道及修所斷所有諸慢□如欲繫

997a17□五□色界繫五□無色繫五□亦復如是□此十五種

997a18□微廣名慢微廣□云何無明微廣□此十五種微

997a19□廣爲無明微廣□何等十五□謂欲繫五□色界繫

997a20□五□無色繫五□云何名爲欲界所繫五種慢微

997a21□廣□謂欲所繫見苦所斷所有光明□欲界所繫

997a22□見集滅道及修所斷所有光明□如欲繫五□色

997a23□界繫五□無色繫五□亦復如是□此十五種微廣

997a24□名無明微廣□云何見微廣□謂三十六微廣名

997a25□見微廣□何等爲三十六□謂欲繫十二□色繫十

997a26□二□無色繫十二□何等名爲欲界所繫十二見

997a27□微廣□謂欲界繫身見邊見□欲界所繫見苦所

997a28□斷所有邪見及以見取□欲界所繫見滅所斷

997a29□所有邪見及以見取□欲界所繫見道所斷所

997b01□有邪見及以見取執禁戒取□如欲界所繫十

997b02□二□色繫十二□無色繫十二□亦復如是□此三十

997b03□六微廣名見微廣□云何疑微廣□十二種微廣

997b04□名疑微廣□何等十二□謂欲繫四□色界繫四□無

997b05□色繫四□云何名爲欲界所繫四疑微廣□謂欲

997b06□界繫見苦斷疑

997b07□欲界所繫見集滅道所斷諸疑□如欲界繫□色

997b08□界繫四□無色繫四□亦復如是□此十二種微廣

997b09□名疑微廣□故說名微廣□言諸隨煩惱者□所有

997b10□微廣彼則名爲諸隨煩惱□有是隨煩惱非微

997b11□廣□謂除微廣餘心所生□染汚行蘊□纏繞安住

997b12□者□謂八種纏繞安住□云何爲八□一□沈□二睡

997b13□眠□三掉擧□四惡作□五疾□□六□吝□七無□□

997b14□八無愧□是故說名纏繞安住□言知者謂十種

997b15□智□何等爲十□一法智□二隨類智□三他心智□四

997b16□世俗智□五苦智□六集智□七滅智□八道智□九盡

997b17□智□十無生智□云何法智□謂欲繫諸行了無漏

997b18□智□欲繫行因無漏諸智□欲繫行滅無漏諸智□

997b19□欲界繫行斷道之中無漏諸智□復次法智□法

997b20□智地中無漏諸智□此名法智□云何隨類智□色

997b21□無色繫諸行之中無漏諸智□色無色繫諸行

997b22□目中無漏諸智□色無色繫行滅之中無漏諸

997b23□智□色無色繫行斷道中無漏諸智□復次隨所

997b24□了智□隨了地中無漏諸智□此等名爲隨類智□

997b25□云何他心智□從修生智□所修之果□依於所修

997b26□所得無退□以其智慧□了欲所行及色所行似

997b27□他心心法□證得現前了無漏法一分□此等名

997b28□爲了他心智□云何世俗智□謂有漏智此名世

997b29□俗智□云何苦智□於五取蘊了無常性□苦性□空

997c01□性□無我之性□作意所生無漏之智□此名苦智□

997c02□云何集智□於有漏因而起□因集生緣作意無

997c03□漏之智此名集智□云何滅智□謂於滅中起滅□

997c04□靜妙出離作意□無漏之智此名滅智□云何道

997c05□智□謂於道中起於道□如行出作意無漏之智

997c06□此名道智□云何盡智□謂自遍了知若自知斷

997c07□集□自知證滅□自知修道□以爲其因□知見覺慧

997c08□了知分明□現前證得□此名盡智□云何無生智□

997c09□謂自遍了知諸苦故□更無可知之智自斷集

997c10□故□更無可斷之智□自證滅故□更無可證之智□

997c11□自修道故□更無可修之智□以爲其因□知見覺

997c12□慧了知分明□現前證得此名無生智□言見者□

997c13□雖則彼智亦是其見亦復有見□非卽是智□從

997c14□現觀邊所生八忍□謂知苦法忍□知苦隨類忍□

997c15□知集法忍□知集隨類忍□知滅法忍□知滅隨類

997c16□忍□知道法忍□知道隨類忍□故說名見□言所有

997c17□現觀者□卽彼知見亦是現觀是故說爲現觀

997c18□云何爲得□謂諸法所獲□云何無想等至□謂已

997c19□離遍淨貪□未離上貪□由出離想作意□爲先心

997c20□心法滅爲性□云何滅盡等至□謂已離無所有

997c21□處貪□由止息想作意爲先心心法滅爲性□云

997c22□何無想所有□謂生無想有情天中心心法滅

997c23□爲性□云何命根□謂三界壽□云何衆同分□謂諸

997c24□有情自類相似□云何得處所□謂獲諸境□云何

997c25□得事□謂獲諸蘊□云何得處□謂獲內外處□云何

997c26□爲生□謂成就蘊□云何爲老□謂諸蘊熟□云何爲

997c27□住□謂諸行不壞□云何無常性□謂諸行壞□云何

997c28□名身□卽彼增語□云何句身□謂文圓滿□云何文

997c29□身□卽彼字身□名爲文身□云何處空□所行之

998a01□因□卽是虛空□非有障□□諸色種類不能遍覆□

998a02□此名虛空□云何非擇滅□謂滅非離□云何擇滅□

998a03□謂滅亦離□是故說爲法有五種□一者色法□二

998a04□者心法□三者心所有法□四者心不相應行法□

998a05□五者無爲法

998a06□五事論一卷