525a01□

525a02□　　No. 1548

525a03□舍利弗阿毘曇論序

525a04□

525a05□　　　　釋道□撰

525a06□阿毘曇□秦言無比法□出自八音□亞聖所述□作

525a07□之雖簡□成命曲備□重微曠濟□神要莫比□眞

525a08□祇洹之微風□反衆流之宏趣□然佛後闇昧□

525a09□競執異津□或有我有法□或無我有法□乖□

525a10□純風□虧□聖道□有舍利弗□玄哲高悟□神貫

525a11□翼從□德備左面□智參照來□其人以爲是非之

525a12□起□大猷將隱□旣曰像法□任之益滯□是以敢

525a13□於佛前所聞經法□親承卽集□先巡堤防□遮抑

525a14□邪流□助宣法化□故其爲經也□先立章以崇本□

525a15□後廣演以明義□之體四焉□問分也□非問分

525a16□也□攝相應分也□序分也□問分者□寄言□

525a17□擊□明夫應會□非問分者□假韻默通□惟宣法

525a18□相□攝相應分者□總括自他□釋非相無□序分

525a19□者□遠述因緣□以彰性空□性空彰則反迷至

525a20□矣□非相無則相興用矣□法相宣則邪觀息

525a21□矣□應會明則極無遺矣□四體圓足□二諦義備□

525a22□故稱無比法也□此經於先出阿毘曇□雖文言

525a23□融通□而旨各異制□又載自空□以明宗極故□

525a24□能取貴於當時□而垂軌於千載□明典振於遠

525a25□維□四衆率爾同仰□是使殉有者□妄見之

525a26□惑□向化者起卽隆之勳□□□焉□故冥宗

525a27□之遺緖也□□□焉□故歸輪之所契也□此經標

525a28□明□代□靈液西畛□純敎彌於□風□玄門扇

525a29□於東嶺□唯秦天王□沖資叡聖□冥根樹於

525b01□旣往□實相結於皇極□王德應符□闡揚三寶□聞

525b02□□典誥□夢想思攬□雖曰悠邈□感之愈勤□會

525b03□天竺沙門□曇摩耶舍□曇摩掘多等義學□來

525b04□遊秦土□旣契宿心□相與辯明經理□起淸言

525b05□於名敎之域□散衆微於自無之境□超超然□

525b06□誠韻外之致□□□然□覆美稱之實□於是詔令

525b07□傳譯□然承華天哲□道嗣聖躬□玄味遠流□妙

525b08□度淵極□持體明旨□遂讚其事□經師本雖闇

525b09□誦□誠宜謹備□以秦弘始九年□命書梵文□至十

525b10□年尋應令出□但以經趣微遠□非徒開言所

525b11□契□苟彼此不相領悟□直委之譯人者□恐津梁

525b12□之要□未盡於善□停至十六年□經師漸閑秦語□

525b13□令自宣譯□皇儲親管理味言意兼了□復所向

525b14□盡□然後筆受□卽復內呈□上討其煩重□領其

525b15□指歸□故令文之者修飾□義之者綴潤□幷校至

525b16□十七年訖□若乃文外之功□勝契之妙□誠非所

525b17□階□未之能詳□□求之衆經□考之諸論□新異

525b18□之美□自宣之於文□惟法住之實□如有表裏□

525b19□然原其大體□有無兼用□微文淵富□義旨顯灼□

525b20□斯誠有部之永塗□大乘之靡趣□先達之所宗□

525b21□後進之可仰□標以近質□綜不及遠□情未能已□

525b22□猥參斯典□□感之誠□脫復微序□庶望賢哲□

525b23□以恕其鄙

525c01□

525c02□舍利弗阿毘曇論卷第一

525c03□

525c04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

525c05□　　　　共曇摩□多等譯

525c06□　　問分入品第一

525c07□問曰□幾入□答曰□十二□何等十二□內六入外

525c08□六入□何等內六入□眼入耳入鼻入舌入身入

525c09□意入□是名內六入□何等外六入□色入聲入香

525c10□入味入觸入法入□是名外六入□如是內六入

525c11□外六入□是名十二入□云何眼入□眼根是名眼

525c12□入□云何眼入□眼界是名眼入□云何眼入□若眼

525c13□我分攝□去來現在□四大所造淨色□是名眼入□

525c14□云何眼入□若眼我分攝□過去未來現在淨色□

525c15□是名眼入□云何眼入□我分攝□已見色今見色

525c16□當見色不定□若眼我分攝色光□已來今來

525c17□當來不定□是名眼入□云何眼入□若眼我分攝

525c18□色已對眼今對當對不定□若眼無□□是眼入

525c19□是眼根是眼界□是田是物□是門是藏□是世是

525c20□淨□是泉是海□是沃□是□□是瘡是繫□是

525c21□目是入我分□是此岸□是內入□眼見色□是名

525c22□眼入□耳鼻舌身入亦如是□云何意入□意根是

525c23□名意入□云何意入□識陰是名意入□云何意入□

525c24□心意識六識身七識界□是名意入□云何意入□

525c25□若識過去未來現在□內外□細□卑勝遠近□是

526a01□名意入□云何六識身□眼識身耳鼻舌身意識

526a02□身□云何眼識身□緣眼緣色緣明緣思惟□以此

526a03□四緣生識□已生今生當生不定□是名眼識身□

526a04□云何耳鼻舌身意識身□緣意緣法緣思惟□以

526a05□此三緣識已生今生當生不定□是名意識身□

526a06□是名六識身□云何七識界□眼識界耳鼻舌身

526a07□識界意界意識界□云何眼識界□若識眼根主

526a08□色境界□已生今生當生不定□是名眼識界□云

526a09□何耳鼻舌身識界□若識身根主觸境界□已生

526a10□今生當生不定□是名身識界□云何意界□意知

526a11□法念法□若初心已生今生當生不定□是名意

526a12□界□云何意識界□若識相似□不離彼境界□及餘

526a13□相似心□已生今生當生不定□是名意識界□是

526a14□名七識界□云何過去識□若識已滅□是名過去

526a15□識□云何未來識□若識未生未出□是名未來識□

526a16□云何現在識□若心生未滅□是名現在識□云何

526a17□內識□若識受是名內識□云何外識□若識不受□

526a18□是名外識□云何□識□若識欲界繫□是名□識□

526a19□云何細識□若識色界繫無色界繫不繫□是名

526a20□細識□云何卑識□若識不善不善法報□若識非

526a21□報非報法不適意□是名卑識□云何勝識□若識

526a22□善善法報□若識非報非報法適意□是名勝

526a23□識□云何遠識□若諸識根遠極相遠不近不近

526a24□邊□是名遠識□云何近識□若諸識相近極相近

526a25□近邊□是名近識□云何色入□色界是名色入□

526a26□云何色入□隨行色相□是名色入□云何色入□

526a27□若色可見有對眼識所知□是名色入□云何

526a28□色入□若色入業法煩惱所生報我分攝□身好

526a29□色非好色□姝妙非姝妙□姸膚非姸膚□嚴淨

526b01□非嚴淨若善心若不善心若無記心□所起去

526b02□來屈申□轉身敎□若外色眼識所知□靑黃赤

526b03□白黑紫□□細長短方圓□水陸光影煙雲塵霧

526b04□氣明闇等□及餘外色眼識所知□是名色入□云

526b05□何聲入□聲界是名聲入□云何聲入□若色不可

526b06□見有對□耳識所知□是名聲入□云何聲入□若聲

526b07□入業法煩惱所生報我分攝□身好聲非好聲□

526b08□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□若善心不

526b09□善心無記心所起集□聲音句言語口敎□若外

526b10□聲耳識所知□貝聲大鼓聲小鼓聲□箏聲□□

526b11□聲銅□聲□舞聲歌聲伎樂聲悲聲□男聲女聲□

526b12□人聲非人聲□衆生聲非衆生聲□去聲來聲□相

526b13□觸聲□風聲雨聲水聲□諸大相觸聲□及餘外聲□

526b14□耳識所知□是名聲入□云何香入□香界是名香

526b15□入□云何香入□若色不可見有對□鼻識所知□是

526b16□名香入□云何香入□若香入業法煩惱所生報

526b17□我分攝□身好香非好香□軟香非軟香□適意

526b18□香非適意香□若外香鼻識所知□樹根香□樹心

526b19□香□樹膠香□樹皮香□華香葉香果香□好香

526b20□非好香□及餘外香鼻識所知□是名香入□云何

526b21□味入□味界是名味入□云何味入□若色不可見

526b22□有對□舌識所知□是名味入□云何味入□若味

526b23□入業法煩惱所生報我分攝□身甛酢苦辛

526b24□鹹淡涎[病-丙+陰]□若外味舌識所知□若甛酢□若苦

526b25□辛鹹淡水汁□及餘外味舌識所知□是名味入□

526b26□云何觸入□觸界是名觸入□云何觸入□若色不

526b27□可見有對□身識所知□是名觸入□云何觸入□若

526b28□觸入業法煩惱所生報我分攝□身冷熱輕重

526b29□□細□滑堅軟□若外觸身識所知□若冷熱

526c01□輕重□細□滑堅軟□及餘外觸身識所知□

526c02□是名觸入□云何法入□法界是名法入□云何法

526c03□入□受想行陰□若色不可見無對□若無爲□是

526c04□名法入□云何法入□受想思觸思惟覺觀□見慧

526c05□解脫無貪無□無癡□順信悔不悔悅喜心進

526c06□心除□信欲不放逸□念定心捨疑怖使□生老

526c07□死命結□無想定得果滅盡定□身口非戒無敎□

526c08□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語

526c09□正業正命正身進正身除智緣盡非智緣盡決

526c10□定法住緣□空處智識處智不用處智□非想非

526c11□非想處智□是名法入十二入幾色幾非色□十

526c12□色一非色□一二分或色或非色□云何十色□眼

526c13□入耳鼻舌身入□色入聲香味觸入□是名十色□

526c14□云何一非色□意入是名一非色□云何一二分

526c15□或色或非色□法入是名一二分或色或非色□

526c16□云何法入色□身口非戒無敎□有漏身口戒無

526c17□敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命正身

526c18□進正身除□是名法入色□云何法入非色□受想

526c19□乃至滅盡定智緣盡□乃至非想非非想處智□

526c20□是名法入非色

526c21□十二入幾可見□幾不可見□一可見十一不可

526c22□見□云何一可見□色入是名一可見□云何十一

526c23□不可見□九色入意入法入□是名十一不可見□

526c24□十二入幾有對□幾無對□十有對二無對□云何

526c25□十有對□十色入是名十有對□云何二無對□意

526c26□入法入□是名二無對

526c27□十二入幾聖幾非聖□十非聖二二分□或聖或

526c28□非聖□云何十非聖□十色入是名十非聖□云何

526c29□二二分或聖或非聖□意入法入□是名二二分

527a01□或聖或非聖□云何意入非聖□若意入有漏□是

527a02□名意入非聖□云何意入非聖□若意識受陰□是

527a03□名意入非聖□云何意入非聖□若意入非學非

527a04□無學眼識乃至意識□是名意入非聖□云何意

527a05□入聖□若意入無漏□是名意入聖□云何意入聖□

527a06□若意入信根相應意界意識界□是名意入聖□

527a07□云何意入聖□若意入學無學□學人離結使□聖

527a08□心入聖道若堅信堅法□及餘趣人見行過患□

527a09□觀涅槃寂滅□如實觀苦集盡道□未得欲得□未

527a10□解欲解□未證欲證□離煩惱修道□見學人若須

527a11□陀洹斯陀含阿那含觀智具足□若智地若觀

527a12□解脫心□卽證沙門果□若須陀洹果□斯陀含果

527a13□阿那含果無學人□欲得阿羅漢果□未得聖法

527a14□欲得□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽證阿

527a15□羅漢果□若實人若趣若意界若意識界□是名

527a16□意入聖□云何法入非聖□若法入有漏□是名法

527a17□入非聖□云何法入非聖□受受陰想受陰行受

527a18□陰□若色不可見無對有漏□若非聖無爲□是名

527a19□法入非聖□云何法入非聖□法入非學非無學

527a20□受想乃至無想定□初四色非聖七無爲□是名

527a21□法入非聖□云何法入聖□若法入無漏是名法

527a22□入聖□云何法入聖□若信根信根相應心數法□

527a23□若法無緣無漏□是名法入聖□云何法入聖□若

527a24□法入學無學□學人離結使聖心入聖道□若堅

527a25□信堅法□及餘趣人見行過患□觀涅槃寂滅道□

527a26□如實觀苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證

527a27□欲證□離煩惱修道□見學人若須陀洹斯陀含

527a28□阿那含□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽證

527a29□沙門果□若須陀洹果斯陀含果□若阿那含果

527b01□無學人□欲得阿羅漢□未得聖法欲得□觀智具

527b02□足若智地若觀解脫心□卽證阿羅漢果□若實

527b03□人若趣若受想思觸思惟覺觀□見慧解脫無

527b04□癡順信悅喜心進心除□信欲不放逸□念定心

527b05□捨得果滅盡定□正語正業正命正身進正身

527b06□除智緣盡決定□是名法入聖

527b07□十二入幾有漏幾無漏□十有漏□二二分□或有

527b08□漏或無漏□云何十有漏□十色入是名十有漏□

527b09□云何二二分或有漏或無漏□意入法入□是名

527b10□二二分或有漏或無漏□云何意入有漏□若意

527b11□入有愛□是名意入有漏□云何意入有漏□識

527b12□受陰是名意入有漏□云何意入有漏□意入非

527b13□學非無學□眼識乃至意識□是名意入有漏□云

527b14□何意入無漏□若意入無愛□是名意入無漏□

527b15□云何意入無漏□若意入信根相應意界意識

527b16□界□是名意入無漏□云何意入無漏□若意入

527b17□學若無學□學人離結使乃至卽證阿羅漢果□

527b18□若實人若趣若意界意識界□是名意入無漏□

527b19□云何法入有漏□若法入有愛□是名法入有漏□

527b20□云何法入有漏□受受陰想受陰行受陰□若色

527b21□不可見無對有愛□是名法入有漏□云何法入

527b22□有漏□若法入非學非無學受想□乃至無想定

527b23□初四色□是名法入有漏□云何法入無漏□若法

527b24□入無愛□是名法入無漏□云何法入無漏□若信

527b25□根信根相應心數法□若法無緣無愛□是名法

527b26□入無漏□云何法入無漏□若法入學若無學若

527b27□無爲□學人離結使□乃至卽證阿羅漢果□若實

527b28□人若趣若受想思觸思惟覺觀□見慧解脫無

527b29□癡順信悅喜心進心除□信欲不放逸念定心

527c01□捨得果滅盡定□正語正業正命正身進正身

527c02□除□智緣盡非智緣盡□決定法住緣□空處智

527c03□識處智不用處智非想非非想處智□是名法

527c04□入無漏□有愛無愛□有求無求□當取非當取□有

527c05□取無取□有勝無勝亦如是

527c06□十二入幾受幾非受□五受□七二分或受或非

527c07□受□云何五受□眼入耳鼻舌身入□是名五受□云

527c08□何七二分或受或非受□色入聲香味觸入意

527c09□入法入□是名七二分□或受或非受□云何色入

527c10□受□若色入若內□是名色入受□云何色入受□若

527c11□色入業法煩惱所生報我分攝□身好色非好

527c12□色□姝妙非姝妙□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□若

527c13□受心所起去來屈申□轉身敎□是名色入受

527c14□云何色入非受□若色入外□是名色入非受□云

527c15□何色入非受□色入若善不善無記非我分攝□

527c16□若善心不善心□非報非報法□心所起去來屈

527c17□申□轉□若外色眼識所知□是名色入非受□云

527c18□何聲入受□若聲入內聲入□是名聲入受□云何

527c19□聲入受□若聲入業法煩惱所生報我分攝□身

527c20□好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲

527c21□受心所起集聲音句語言口敎□是名聲入受

527c22□云何聲入非受□若聲入外□是名聲入非受□云

527c23□何聲入非受□若聲入若善不善無記非我分

527c24□攝□若善心不善心非報非報法□心所起集聲

527c25□音句言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲入

527c26□非受□云何香入受□若香入內香入□是名香入

527c27□受□云何香入受□若香入業法煩惱所生報我

527c28□分攝□身好香非好香□軟香非軟香□適意香非

527c29□適意香□是名香入受□云何香入非受□若香入

528a01□外若外香□鼻識所知□樹根香樹心香樹膠香

528a02□樹皮香□葉香花香果香□好香非好香□及餘外

528a03□香□鼻識所知□是名香入非受□云何味入受□若

528a04□味入內味入□是名味入受□云何味入受□若味

528a05□入業法煩惱所生報我分攝□身甛酢苦辛

528a06□鹹淡涎[病-丙+陰]□是名味入受□云何味入非受□若味

528a07□入外若外味□舌識所知□若甛酢若苦辛若

528a08□鹹淡□若水若汁及餘外味□舌識所知□是名味

528a09□入非受□云何觸入受□若觸入內□是名觸入受□

528a10□云何觸入受□若觸入業法煩惱所生報我分

528a11□攝□身冷熱輕重□細□滑堅軟□是名觸入受□

528a12□云何觸入非受□若外觸入身識所知□若冷若

528a13□熱□若輕若重□若□若細□若□若滑□若堅若軟□

528a14□及餘外觸身識所知□是名觸入非受□云何意

528a15□入受□若意入內□是名意入受□云何意入受□若

528a16□意入業法煩惱所生報我分攝□眼識乃至意

528a17□識□是名意入受□云何意入非受□若意入外□是

528a18□名意入非受□云何意入非受□若意入善不善

528a19□無記非我分攝□眼識乃至意識□是名意入非

528a20□受□云何法入受□若法入內□是名法入受□云何

528a21□法入受□若法入業法煩惱所生報我分攝□受

528a22□想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心

528a23□進□信欲念怖生命有漏身進□是名法入受□云

528a24□何法入非受□若法入外□是名法入非受□云何

528a25□法入非受□若法入善不善無記非我分攝□除

528a26□命餘法入非受□是名法入非受□內外亦如是

528a27□十二入幾有報幾無報□八無報□四二分或有

528a28□報或無報□云何八無報□眼入耳鼻舌身入香

528a29□入味入觸入□是名八無報□云何四二分或有

528b01□報或無報□色入聲入意入法入□是名四二分

528b02□或有報或無報□云何色入有報□若色入報法□

528b03□是名色入有報□云何色入有報□若色入善不

528b04□善心□善不善心所起去來屈申□轉□是名色

528b05□入有報□云何色入無報□若色入報□若色入非

528b06□報□非報法□身好色非好色□姝妙非姝妙□姸膚

528b07□非姸膚□嚴淨非嚴淨□無記心所起去來屈申

528b08□□轉□若外色眼識所知□是名色入無報□云何

528b09□聲入有報□若聲入報法□是名聲入有報□云何

528b10□聲入有報□聲入若善若不善□善心不善心所

528b11□起集聲音句言語口敎□是名聲入有報□云何

528b12□聲入無報□若聲入報□若聲入非報非報法□身

528b13□好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□

528b14□若無記心所起集聲音句言語口敎□若外聲

528b15□耳識所知□是名聲入無報□云何意入有報□若

528b16□意入報法□是名意入有報□云何意入有報□除

528b17□意入善報□餘意入善不善意界意識界□是名

528b18□意入有報□云何意入無報□若意入報□若意入

528b19□非報非報法□眼識乃至意識□是名意入無報□

528b20□云何法入有報□若法入報法□是名法入有報□

528b21□云何法入有報□除法入善報□餘法入善有爲□

528b22□若不善受想乃至煩惱使結□二定法入一切

528b23□色□是名法入有報□云何法入無報□若法入報

528b24□法入非報非報法□除無貪無□無癡煩惱

528b25□使結身口非戒無敎□餘法入無報

528b26□十二入幾心幾非心□一心□十一非心□云何一

528b27□心□意入是名一心□云何十一非心□除意入餘

528b28□非心□是名十一非心

528b29□十二入幾心相應幾非心相應□十非心相應□

528c01□一不說心相應非心相應□一二分或心相應

528c02□或非心相應□云何十非心相應□十色入是名

528c03□十非心相應□云何一不說心相應非心相應□

528c04□意入是名一不說心相應非心相應□云何一

528c05□二分或心相應或非心相應□法入是名一二

528c06□分或心相應或非心相應□云何法入心相應□

528c07□若法入心數受想乃至煩惱使□是名法入心

528c08□相應□云何法入非心相應□若法入非心所生□

528c09□乃至非想非非想處智□是名法入非心相應□

528c10□十二入幾心數幾非心數□十一非心數□一二

528c11□分或心數或非心數□云何十一非心數□十色

528c12□入意入□是名十一非心數□云何一二分或心

528c13□數或非心數□法入是名一二分或心數或非

528c14□心數□云何法入心數□若法入有緣受想□乃至

528c15□煩惱使□是名法入心數□云何法入非心數□若

528c16□法入無緣生□乃至非想非非想處智□是名法

528c17□入非心數

528c18□十二入幾緣幾非緣□一緣□十非緣□一二分或

528c19□有緣或非緣□云何一緣□意入是名一緣□云何

528c20□十無緣□十色入是名十無緣□云何一二分或

528c21□緣或非緣□法入是名一二分或緣或非緣□云

528c22□何法入緣□若法入心數受想乃至煩惱使□是

528c23□名法入緣□云何法入無緣□若法入非心數生□

528c24□乃至非想非非想處智□是名法入無緣

528c25□十二入幾共心幾非共心□十一非共心□一二

528c26□分或共心或非共心□云何十一非共心□十色

528c27□入意入□是名十一非共心□云何一二分或共

528c28□心或非共心□法入是名一二分或共心或非

528c29□共心□云何法入共心□若法入隨心轉□共心生

529a01□共住共滅□受想乃至煩惱使□有漏身口戒無

529a02□敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命正身

529a03□進正身除□是名法入共心□云何法入非共心□

529a04□若法入不隨心轉□不共心生不共住不共滅

529a05□生□乃至非想非非想處智□是名法入非共心□

529a06□隨心轉不隨心轉亦如是

529a07□十二入幾業幾非業□九非業□三二分或業或

529a08□非業□云何九非業□眼入耳入鼻入舌入身入

529a09□意入香入味入觸入□是名九非業□云何三二

529a10□分或業或非業□色入聲入法入□是名三二分

529a11□或業或非業□云何色入業□若善心不善心無

529a12□記心所起□去來屈申□轉身敎□是名色入業□

529a13□云何色入非業□身好色非好色□姝妙非姝妙□

529a14□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□若外色眼識所知□

529a15□是名色入非業□云何聲入業□若善心不善心

529a16□無記心所起□集聲音句言語口敎□是名聲入

529a17□業□云何聲入非業□若好聲非好聲□衆妙聲

529a18□非衆妙聲□軟聲非軟聲□若外聲耳識所知□是

529a19□名聲入非業□云何法入業□思身口非戒無敎□

529a20□有漏身口戒無敎□正語正業正命□是名法入

529a21□業□云何法入非業□除思身口非戒無敎有漏

529a22□身口戒無敎正語正業正命□餘法入非業□是

529a23□名法入非業

529a24□十二入幾業相應幾非業相應□一業相應□十

529a25□非業相應□一三分或業相應或非業相應□或

529a26□不說業相應非業相應□云何一業相應□意入

529a27□是名一業相應□云何十非業相應□十色入是

529a28□名十非業相應□云何一三分或業相應或非

529a29□業相應□或不說業相應非業相應□法入是名

529b01□一三分或業相應或非業相應或不說業相應

529b02□非業相應□云何法入業相應□若法入思相應□

529b03□除思餘受想乃至煩惱使□是名法入業相應□

529b04□云何法入非業相應□若法入非思相應生乃

529b05□至非想非非想處智□是名法入非業相應□云

529b06□何法入不說業相應非業相應□思是名法入

529b07□不說業相應非業相應

529b08□十二入幾共業□幾不共業□一共業□十非共業□

529b09□一二分或共業非共業□云何一共業□意入是

529b10□名一共業□云何十非共業□十色入是名十非

529b11□共業□云何一二分或共業或非共業□法入是

529b12□名一二分或共業或非共業□云何法入共業□

529b13□若法入隨業轉共業生共住共滅□受想定心

529b14□思觸□乃至煩惱使□無想定滅盡定□有漏身口

529b15□戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命

529b16□正身進正身除□是名法入共業□云何法入非

529b17□共業□法入若不隨業轉不共業生不共住不

529b18□共滅□不定心思□生老死命結得果□身口非戒

529b19□無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進九無爲□是

529b20□名法入非共業□隨業轉不隨業轉亦如是

529b21□十二入幾因幾非因□一因七非因□四二分或

529b22□因或非因□云何一因□意入是名一因□云何七

529b23□非因□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入□是

529b24□名七非因□云何四二分或因或非因□色入聲

529b25□入觸入法入□是名四二分或因或非因□云何

529b26□色入因□色入若報法□是名色入因□云何色入

529b27□因□色入若善心不善心所起去來屈申□轉

529b28□身敎□是名色入因□云何色入非因□色入若報□

529b29□色入若非報非報法□身好色非好色□端嚴非

529c01□端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□無記心所起

529c02□去來□轉屈申身敎□若外色眼識所知□是名

529c03□色入非因□云何聲入因□若聲入報法□是名聲

529c04□入因□云何聲入因□若聲入善不善□若善心不

529c05□善心所起集聲音句言語口敎□是名聲入因□

529c06□云何聲入非因□若聲入報□若聲入非報非報

529c07□法□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非

529c08□軟聲□無記心所起集聲音句言語口敎□若外

529c09□聲耳識所知□是名聲入非因□云何觸入因□

529c10□四大地大水大風大火大□是名觸入因□云何

529c11□觸入非因□除四大餘觸入法□是名觸入非因□

529c12□云何法入因□法入緣若法入非緣有報□除得

529c13□果餘法入非緣善報□受想乃至煩惱使二定

529c14□結一切色□是名法入因□云何法入非因□若法

529c15□入緣無報不共業□生老死命得果有漏身進

529c16□九無爲□是名法入非因

529c17□十二入幾有因幾無因□十一有因□一二分

529c18□或有因或無因□云何十一有因□十色入意入□

529c19□是名十一有因□云何一二分或有因或無因□

529c20□法入是名一二分或有因或無因□云何法入

529c21□有因□若法入有緖受想乃至正身除□是名

529c22□法入有因□云何法入無因□若法入無緖智緣

529c23□盡□乃至非想非非想處智□是名法入無因□有

529c24□緖無緖有因無因有緣無緣有爲無爲亦如

529c25□是

529c26□十二入幾知幾非知□一切知如事知見

529c27□十二入幾識幾非識□一切識意識如事識

529c28□十二入幾解幾非解□一切解如事知見

529c29□十二入幾了幾非了□一切了如事知見

530a01□十二入幾斷智知□幾非斷智知□八非斷智知□

530a02□四二分或斷智知或非斷智知□云何八非斷

530a03□智知□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸

530a04□入□是名八非斷智知□云何四二分或斷智知

530a05□或非斷智知□色入聲入意入法入□是名四二

530a06□分或斷智知或非斷智知□云何色入斷智知□

530a07□若色入不善不善心所起去來屈申□轉身

530a08□敎□是名色入斷智知□云何色入非斷智知□色

530a09□入若善若無記□身好色非好色□姸膚非姸膚□

530a10□嚴淨非嚴淨□若善心若無記心所起去來屈

530a11□申□轉身敎□若外色眼識所知□是名色入非

530a12□斷智知□云何聲入斷智知□若聲入不善不善

530a13□心所起集聲音句言語口敎□是名聲入斷智

530a14□知□云何聲入非斷智知□若聲善若無記□身好

530a15□聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□若

530a16□善心若無記心所起集聲音句言語口敎□若

530a17□外聲耳識所知□是名聲入非斷智知□云何意

530a18□入斷智知□若意入不善意界意識界□是名意

530a19□入斷智知□云何意入非斷智知□意入若善若

530a20□無記□眼識乃至意識□是名意入非斷智知□云

530a21□何法入斷智知□若法入不善受想思觸思惟

530a22□覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念

530a23□疑怖煩惱使結□身口非戒無敎有漏身進□是

530a24□名法入斷智知□云何法入非斷智知□除使結

530a25□身口非戒無敎□餘法入非斷智知□是名法入

530a26□非斷智知□斷非斷亦如是

530a27□十二入幾修幾非修□八非修□四二分或修或

530a28□非修□云何八非修□眼入耳入鼻入舌入身入

530a29□香入味入觸入□是名八非修□云何四二分或

530b01□修或非修□色入聲入意入法入□是名四二分

530b02□或修或非修□云何色入修□色入若善心所起

530b03□去來屈申□轉身敎□是名色入修□云何色入

530b04□非修□若色入不善若無記□身好色非好色□端

530b05□嚴非端嚴□姸膚非姸膚嚴淨非嚴淨□若不善

530b06□心若無記心所起去來屈申□轉身敎□若外色

530b07□眼識所知□是名色入非修□云何聲入修□聲入

530b08□若善善心所起集聲音句言語口敎□是名聲

530b09□入修□云何聲入非修□若聲入不善若無記□身

530b10□好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□

530b11□若不善心若無記心所起集聲音句言語口

530b12□敎□若外聲耳識所知□是名聲入非修□云何意

530b13□入修□意入若善意界意識界□是名意入修□云

530b14□何意入非修□意入若不善若無記□眼識乃至

530b15□意識□是名意入非修□云何法入修□法入若善

530b16□受想乃至心捨無想定得果滅盡定□有漏身口

530b17□戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命

530b18□正身進正身除智緣盡決定□是名法入修□云

530b19□何法入非修□若法入不善若無記□受想思觸

530b20□思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念

530b21□疑怖煩惱使生老死命結身口非戒無敎有漏

530b22□身進非聖七無爲□是名法入非修

530b23□十二入□幾證□幾非證□一切證如事知見□十

530b24□二入□幾善□幾非善□幾無記□八無記□四三

530b25□分或善或不善或無記□云何八無記□眼入耳

530b26□入鼻入舌入身入香入味入觸入□是名八無

530b27□記□云何四三分或善或不善或無記□色入聲

530b28□入意入法入□是名四三分或善或不善或無

530b29□記□云何色入善□若色入修善心所起去來屈

530c01□申□轉身敎□是名色入善□云何色入非善□若

530c02□色入隨不善心所起去來屈申□轉身敎□是

530c03□名色入非善□云何色入無記□若色入受□色入

530c04□非報非報法□身好色非好色□端嚴非端嚴□

530c05□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□無記心所起去來

530c06□屈申□轉身敎□若外色眼識所知□是名色入

530c07□無記□云何聲入善□若聲入修善心所起集聲

530c08□音句言語口敎□是名聲入善□云何聲入不善□

530c09□若聲入斷不善心所起集聲音句言語口敎□

530c10□是名聲入不善□云何聲入無記□若聲入受□若

530c11□聲入非報非報法□身好聲非好聲□衆妙聲非

530c12□衆妙聲□軟聲非軟聲□無記心所起集聲音句

530c13□言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲入無記□

530c14□云何意入善□若意入修意界意識界□是名意

530c15□入善□云何意入不善□若意入斷意界意識界□

530c16□是名意入不善□云何意入無記□若意入受□若

530c17□意入非報非報法□眼識乃至意識□是名意入

530c18□無記□云何法入善□若法入修受想□乃至心

530c19□捨無想定得果滅盡定□有漏身口戒無敎□有

530c20□漏身進有漏身除□正語正業正命正身進正

530c21□身除智緣盡決定□是名法入善□云何法入不

530c22□善□若法入斷受想思觸思惟覺觀□見慧解脫

530c23□悔不悔悅喜心進信欲念疑怖使結□身口非

530c24□戒無敎□有漏身進□是名法入不善□云何法入

530c25□無記□若法入受□若法入非報非報法□非聖

530c26□無爲受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔□

530c27□悅喜心進信欲念怖生老死命□有漏身進非

530c28□聖七無爲□是名法入無記

530c29□十二入幾學幾無學□幾非學非無學□十非學

531a01□非無學□二三分或學或無學或非學非無學□

531a02□云何十非學非無學□十色入□是名十非學非

531a03□無學□云何二三分或學或無學或非學非無

531a04□學□意入法入□是名二三分或學或無學或非

531a05□學非無學□云何意入學□若意入聖非無學□是

531a06□名意入學□云何意入學□若意入學信根相應

531a07□意界意識界□是名意入學□云何意入學□學人

531a08□離結使聖心入聖道□若堅信若堅法□及餘趣

531a09□人見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

531a10□未得欲得□未解欲解□未證欲證□離煩惱修道□

531a11□見學人若須陀洹若斯陀含若阿那含□若觀智

531a12□具足□若智地□若觀解脫心□卽證沙門果□若須

531a13□陀洹果□若斯陀含果□若阿那含果□若實人若

531a14□趣意界意識界□是名意入學□云何意入無學□

531a15□若意入聖非學□是名意入無學□云何意入無

531a16□學□若意入無學信根相應意界意識界□是名

531a17□意入無學□云何意入無學□無學人欲得阿羅

531a18□漢□未得聖法□欲得修道□觀智具足□若智地若

531a19□觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人若趣□若意

531a20□界意識界□是名意入無學□云何意入非學非

531a21□無學□若意入非聖識受陰眼識乃至意識□是

531a22□名意入非學非無學□云何法入學□若法入聖

531a23□非無學□是名法入學□云何法入學□學信根及

531a24□信根相應心數法□若法非緣無漏非無學□是

531a25□名法入學□云何法入學□學人離結使聖心入

531a26□聖道□乃至卽得阿那含果□若實人若趣□若受

531a27□想思觸思惟覺觀□見慧解脫無癡順信悅喜

531a28□心進心除□信欲不放逸念定心捨得果滅盡

531a29□定□正語正業正命正身進正身除智緣盡決

531b01□定□是名法入學□云何法入無學□若法入聖非

531b02□學□是名法入無學□云何法入無學□無學信根

531b03□及信根相應心數法□若法入若非緣無漏非

531b04□學□是名法入無學□云何法入無學□無學人乃

531b05□至卽得阿羅漢果□若實人若趣若受想思觸

531b06□思惟覺觀□見慧解脫無癡順信悅喜心進心

531b07□除□信欲不放逸念定心捨得果滅盡定□正語

531b08□正業正命正身進正身除智緣盡□是名法入

531b09□無學□云何法入非學非無學□若法入非聖受

531b10□陰想受陰行受陰□若色不可見無對□有漏非

531b11□聖無爲受想□乃至無想定□初四色非聖七無

531b12□爲□是名法入非學非無學

531b13□十二入幾報幾報法□幾非報非報法□五報三

531b14□二分□或報或非報非報法□四三分或報或報

531b15□法□或非報非報法□云何五報□眼入耳入鼻入

531b16□舌入身入□是名五報□云何三二分或報或非

531b17□報或非報法□香入味入觸入□是名三二分或

531b18□報或非報非報法□云何四三分或報或報法或

531b19□非報非報法□色入聲入意入法入□是名四三

531b20□分或報或報法或非報非報法□云何香入報□

531b21□香入若受是名香入報□云何香入報□香入若

531b22□業法煩惱所生報我分攝□身好香非好香□軟

531b23□香非軟香□適意香非適意香□是名香入報□云

531b24□何香入非報非報法□若香入外□若外香鼻識

531b25□所知□樹根香樹心香樹膠香樹皮香□葉香花

531b26□香果香好香□非好香□及餘外香鼻識所知□是

531b27□名香入非報非報法□云何味入報□若味入受□

531b28□是名味入報□云何味入報□若味入業法煩惱

531b29□所生報我分攝□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□是

531c01□名味入報□云何味入非報非報法□若味入外□

531c02□若外味入舌識所知□若甛酢苦辛鹹淡水

531c03□汁□及餘外味舌識所知□是名味入非報非報

531c04□法□云何觸入報□若觸入受□是名觸入報□云何

531c05□觸入報□若觸入業法煩惱所生報我分攝□身

531c06□冷熱輕重□細□滑堅軟□是名觸入報□云何

531c07□觸入非報非報法□若觸入外□若外觸身識所

531c08□知□若冷熱輕重□細□滑堅軟□及餘外觸身

531c09□識所知□是名觸入非報非報法□云何色入報□

531c10□若色入受□是名色入報□云何色入報□若色入

531c11□業法煩惱所生報我分攝□身好色非好色□端

531c12□嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□受心

531c13□所起去來屈申□轉身敎□是名色入報□云何

531c14□色入報法□若色入有報□是名色入報法□云

531c15□何色入報法□色入若善不善□若善心若不善

531c16□心所起去來屈申□轉身敎□是名色入報法□

531c17□云何色入非報非報法□若色入無記非我分

531c18□攝□非報非報法心所起去來屈申□轉身敎□

531c19□若外色眼識所知□是名色入非報非報法□云

531c20□何聲入報□若聲入受□是名聲入報□云何聲入

531c21□報□若聲入業法煩惱所生報我分攝□身好聲

531c22□非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□受心

531c23□所起集聲音句言語口敎□是名聲入報□云何

531c24□聲入報法□若聲入有報□是名聲入報法□云

531c25□何聲入報法□若聲入善不善□若善心若不善

531c26□心所起集聲音句言語口敎□是名聲入報法□

531c27□云何聲入非報非報法□若聲入無記非我分

531c28□攝□非報非報法心所起集聲音句言語口敎□

531c29□若外聲耳識所知□是名聲入非報非報法□云

532a01□何意入報□若意入受□若意入善報□眼識乃至

532a02□意識□是名意入報□云何意入報法□若意入有

532a03□報□是名意入報法□云何意入報法□除意入善

532a04□報□餘意入善□若不善意界意識界□是名意入

532a05□報法□云何意入非報非報法□若意入無記非

532a06□我分攝□眼識乃至意識□是名意入非報非報

532a07□法□云何法入報□若法入受□若法入善報□除無

532a08□貪無□□餘受想乃至心捨怖生命無想定得

532a09□果滅盡定□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏

532a10□身除□正語正業正命正身進正身除□是名法

532a11□入報□云何法入報法□若法入有報□是名法入

532a12□報法□云何法入報法□除法入善報□餘法入

532a13□善有爲□若不善受想乃至煩惱使結二定一

532a14□切色□是名法入報法□云何法入非報非報法□

532a15□若法入無記非我分攝□若聖無爲受想思觸

532a16□思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲

532a17□念怖生老死□有漏身進九無爲□是名法入非

532a18□報非報法

532a19□十二入幾見斷幾思惟斷□幾非見斷非思惟

532a20□斷□八非見斷非思惟斷□四三分或見斷或思

532a21□惟斷或非見斷非思惟斷□云何八非見斷非

532a22□思惟斷□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸

532a23□入□是名八非見斷非思惟斷□云何四三分或

532a24□見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷□色入聲

532a25□入意入法入□是名四三分或見斷或思惟斷

532a26□或非見斷非思惟斷□云何色入見斷□若色入

532a27□不善非思惟斷見斷□煩惱心所起去來屈申

532a28□□轉身敎□是名色入見斷□云何色入思惟斷□

532a29□若色入不善非見斷思惟斷煩惱心所起去來

532b01□屈申□轉身敎□是名色入思惟斷□云何色入

532b02□非見斷非思惟斷□若色入善若無記□身好色

532b03□非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴

532b04□淨□若善心若無記心所起去來屈申□轉身

532b05□敎□若外色眼識所知□是名色入非見斷非思

532b06□惟斷□云何聲入見斷□若聲入不善非思惟斷

532b07□見斷□煩惱心所起集聲音句言語口敎□是名

532b08□聲入見斷□云何聲入思惟斷□若聲入不善非

532b09□見斷思惟斷□煩惱心所起集聲音句言語口

532b10□敎□是名聲入思惟斷□云何聲入非見斷非思

532b11□惟斷□若聲入善若無記□身好聲非好聲□衆

532b12□妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□若善心若無記

532b13□心所起集聲音句言語口敎□若外聲耳識所

532b14□知□是名聲入非見斷非思惟斷□云何意入見

532b15□斷□若意入不善非思惟斷見斷□煩惱相應意

532b16□界意識界□是名意入見斷□云何意入思惟斷□

532b17□若意入不善非見斷思惟斷□煩惱相應心意

532b18□界意識界□是名意入思惟斷□云何意入非見

532b19□斷非思惟斷□若意入善若無記□眼識乃至意

532b20□識□是名意入非見斷非思惟斷□云何法入見

532b21□斷□若法入不善非思惟斷見斷□煩惱一時俱

532b22□斷□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔

532b23□悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結□身口非戒

532b24□無敎有漏身進□是名法入見斷□云何法入思

532b25□惟斷□若法入不善非見斷思惟斷煩惱一時俱

532b26□斷□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅

532b27□喜心進信欲念疑怖煩惱使結□身口非戒

532b28□無敎□有漏身進□是名法入思惟斷□云何法入

532b29□非見斷非思惟斷□若法入善若無記□除疑煩

532c01□惱使結身口非戒無敎□餘法入是名法入□非

532c02□見斷非思惟斷

532c03□十二入幾見斷因□幾思惟斷因□幾非見斷

532c04□非思惟斷因□一切三分□或見斷因或思惟斷

532c05□因或非見斷非思惟斷因□云何眼入見斷因□

532c06□若眼入見斷法報□地獄畜生餓鬼眼入□是

532c07□名眼入見斷因□云何眼入思惟斷因□若眼入

532c08□思惟斷法報□地獄畜生餓鬼眼入□是名眼入

532c09□思惟斷因□云何眼入非見斷非思惟斷因□若

532c10□眼入善法報□天上人中眼入□是名眼入非見

532c11□斷非思惟斷因□耳入鼻入舌入身入亦如是□

532c12□云何意入見斷因□若意入見斷若意入見斷

532c13□法報□眼識乃至意識□是名意入見斷因□云

532c14□何意入思惟斷因□若意入思惟斷法報□眼識

532c15□乃至意識□是名意入思惟斷因□云何意入非

532c16□見斷非思惟斷因□若意入善若意入善法報□

532c17□若意入非報非報法□眼識乃至意識□是名意

532c18□入非見斷非思惟斷因□云何色入見斷因□若

532c19□色入見斷□若色入見斷法報□身非好色非端

532c20□嚴非姸膚非嚴淨□見斷因心所起去來屈申

532c21□□轉身敎□是名色入見斷因□云何色入思

532c22□惟斷因□若色入思惟斷若思惟斷法報□身非

532c23□好色不端嚴非姸膚非嚴淨思惟斷因□心所

532c24□起去來屈申□轉身敎□是名色入思惟斷因□

532c25□云何色入非見斷非思惟斷因□若色入善若

532c26□色入善法報□若色入非報非報法□身好色端

532c27□嚴姸膚嚴淨□非見斷非思惟斷□心所起去來

532c28□屈申□轉身敎□若外色眼識所知□是名色入

532c29□非見斷非思惟斷因□云何聲入見斷因□若聲

533a01□入見斷□若聲入見斷法報□身不好聲□非衆妙

533a02□聲非軟聲□見斷法因□心所起集聲音句言語

533a03□口敎□是名聲入見斷因□云何聲入思惟斷因□

533a04□若聲入若思惟斷□若聲入思惟斷法報□身不

533a05□好聲非衆妙聲非軟聲□思惟斷因□心所起集

533a06□聲音句言語口敎□是名聲入思惟斷因□云何

533a07□聲入非見斷非思惟斷因□若聲入善若聲入

533a08□善法報□若聲入非報非報法□身好聲衆妙聲

533a09□軟聲□非見斷非思惟斷因□心所起集聲音句

533a10□言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲入非見

533a11□斷非思惟斷因□云何香入見斷因□若香入若

533a12□見斷法報□身不好香非軟香不適意香□是名

533a13□香入見斷因□云何香入思惟斷因□若香入思

533a14□惟斷法報□身不好香非軟香不適意香□是名

533a15□香入思惟斷因□云何香入非見斷非思惟斷

533a16□因□若香入善法報□若香入非報非報法□身好

533a17□香軟香適意香□若外香鼻識所知□是名香入

533a18□非見斷非思惟斷因□云何味入見斷因□若味

533a19□入見斷法報□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□是名

533a20□味入見斷因□云何味入思惟斷因□若味入思

533a21□惟斷法報□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□是名味

533a22□入思惟斷因□云何味入非見斷非思惟斷因□

533a23□若味入善法報□若味入非報非報法□身甛

533a24□酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□若外味舌識所知□是名味

533a25□入非見斷非思惟斷因□云何觸入見斷因□若

533a26□觸入見斷法報□身冷熱□重堅□□是名觸入

533a27□見斷因□云何觸入思惟斷因□若觸入思惟斷

533a28□法報□身冷熱□重堅□□是名觸入思惟斷因□

533a29□云何觸入非見斷非思惟斷因□若觸入善法

533b01□報□若觸入非報法□身冷熱輕細軟滑□若外觸

533b02□身識所知□是名觸入非見斷非思惟斷因□云

533b03□何法入見斷因□若法入見斷因□若法入若見

533b04□斷法報□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不

533b05□悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生命結□身

533b06□口非戒無敎□有漏身進□是名法入見斷因□云

533b07□何法入思惟斷因□若法入思惟斷□若法入思

533b08□惟斷法報□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔

533b09□不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生命結□身

533b10□口非戒無敎□有漏身進□是名法入思惟斷因□

533b11□云何法入非見斷非思惟斷因□若法入若善

533b12□善法報□若法入非報非報法□除疑煩惱使結

533b13□身口非戒無敎□餘法入非見斷非思惟斷因□

533b14□是名法入非見斷非思惟斷因

533b15□十二入幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□幾

533b16□不繫□四欲界繫□六二分或欲界繫或色界繫□

533b17□二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不

533b18□繫□云何四欲界繫□舌入鼻入香入味入□是名

533b19□四欲界繫□云何六二分或欲界繫或色界繫□

533b20□眼入耳入身入色入聲入觸入□是名六二分

533b21□或欲界繫或色界繫□云何二四分或欲界繫

533b22□或色界繫或無色界繫或不繫□意入法入□是

533b23□名二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或

533b24□不繫□云何眼入欲界繫□若眼入欲漏有漏眼

533b25□入□是名眼入欲界繫□云何眼入色界繫□若眼

533b26□入色漏有漏眼入□是名眼入色界繫□耳入身

533b27□入亦如是□云何色入欲界繫□若色入欲漏有

533b28□漏□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□

533b29□嚴淨非嚴淨□欲行心所起去來屈申□轉身

533c01□敎□若外色眼識所知欲漏有漏□是名色入欲

533c02□界繫□云何色入色界繫若色入色漏有漏□身

533c03□好色端嚴姸膚嚴淨□色行心所起去來屈申

533c04□□轉身敎□若外色眼識所知色漏有漏□是名

533c05□色入色界繫□云何聲入欲界繫□若聲入欲漏

533c06□有漏□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟

533c07□聲非軟聲□欲行心所起集聲音句言語口敎□

533c08□若外聲耳識所知欲漏有漏□是名聲入欲界

533c09□繫□云何聲入色界繫□若聲入色漏有漏□身好

533c10□聲衆妙聲軟聲□色行心所起集聲音句言語

533c11□口敎□若外聲耳識所知色漏有漏□是名聲入

533c12□色界繫□云何觸入欲界繫□若觸入欲漏有漏

533c13□身冷熱輕重□細□滑堅軟□若外觸身識所

533c14□知欲漏有漏□是名觸入欲界繫□云何觸入色

533c15□界繫□若觸入色漏有漏□身冷熱輕重□細軟

533c16□滑□若外觸身識所知色漏有漏□是名觸入色

533c17□界繫□云何意入欲界繫□若意入欲漏有漏□眼

533c18□識乃至意識□是名意入欲界繫□云何意入色

533c19□界繫□若意入色漏有漏□眼識耳識身識意識□

533c20□是名意入色界繫□云何意入無色界繫□若意

533c21□入無色漏有漏意界意識界□是名意入無色

533c22□界繫□云何意入不繫□若意入聖無漏意界意

533c23□識界□是名意入不繫□云何法入欲界繫□若法

533c24□入欲漏有漏□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫

533c25□無貪無□無癡□順信悔不悔悅喜心進信欲

533c26□不放逸念疑怖煩惱使生老死命結□身口非

533c27□戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進□是名法

533c28□入欲界繫□云何法入色界繫□若法入色漏有

533c29□漏□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫無癡順信

534a01□悅喜心進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱

534a02□使□生老死命結無想定□有漏身口戒無敎□有

534a03□漏身進有漏身除□是名法入色界繫□云何法

534a04□入無色界繫□若法入無色漏有漏□受想思觸

534a05□思惟見慧解脫無癡順信心進心除信欲□不

534a06□放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結□有漏

534a07□身口戒無敎□有漏身進有漏身除□是名法入

534a08□無色界繫□云何法入不繫□若法入聖無漏無

534a09□爲□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫無癡順信

534a10□悅喜心進心除信欲不放逸念□定心捨得果

534a11□滅盡定□正語正業正命正身進正身除九無

534a12□爲□是名法入不繫

534a13□十二入幾過去幾未來幾現在□幾非過去非

534a14□未來非現在□十一三分或過去或未來或現

534a15□在□一四分或過去或未來或現在□或非過去

534a16□非未來非現在□云何十一三分或過去或未

534a17□來或現在□眼入乃至觸入□是名十一三分或

534a18□過去或未來或現在□云何一四分或過去或

534a19□未來或現在□或非過去非未來非現在□法入

534a20□是名一四分或過去或未來或現在或非過去

534a21□非未來非現在□云何眼入過去□若眼入生已

534a22□滅眼入□是名眼入過去□云何眼入未來□若

534a23□眼入未生未出□是名眼入未來□云何眼入現

534a24□在□若眼入生未滅眼入□是名眼入現在□乃

534a25□至觸入亦如是□云何法入過去□若法入生已

534a26□滅□受想乃至正身除□是名法入過去□云何法

534a27□入未來□若法入未生未出□受想乃至正身除□

534a28□是名法入未來□云何法入現在□若法入生未

534a29□滅□受想乃至正身除□是名法入現在□云何法

534b01□入非過去非未來非現在□若法入無爲智緣

534b02□盡□乃至非有想非無想處智□是名法入非過

534b03□去非未來非現在

534b04□舍利弗阿毘曇論卷第一

534b05□

534b06□舍利弗阿毘曇論卷第二

534b07□

534b08□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

534b09□　　　　共曇摩□多等譯

534b10□　　問分界品第二

534b11□問曰□幾界□答曰□十八界□云何十八界□眼界

534b12□耳界鼻界舌界身界□色界聲界香界味界觸

534b13□界□眼識界耳識界鼻識界舌識界身識界意

534b14□界意識界法界□云何眼界□眼根是名眼界□云

534b15□何眼界□眼入是名眼界□云何眼界□若眼我分

534b16□攝四大所造淨色□是名眼界□若眼我分攝眼

534b17□界四大所造□過去未來現在淨色□是名眼界□

534b18□云何眼界□若眼我分攝已見色今見當見不

534b19□定□若眼我分攝色光已來今來當來不定□是

534b20□名眼界□云何眼界□若眼我分攝眼已對色今

534b21□對當對不定□若眼我分攝色已對眼今對當

534b22□對不定□是名眼界□若眼無□□是眼是眼入是

534b23□眼根是眼界□是田是物是門是藏□是世是淨

534b24□是泉是海□是沃□是□□是瘡是繫是目□

534b25□是入我分是此岸□是內入眼見色□是名眼界□

534b26□耳界鼻界舌界身界亦如是□云何色界□色入

534b27□是名色界□云何色界□若色隨行色相□是名色

534b28□界□云何色界□若色可見有對眼識所知□是名

534b29□色界□云何色界□若色界業法煩惱所生報我

534c01□分攝□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非

534c02□姸膚□嚴淨非嚴淨□若善心若不善心若無記

534c03□心所起去來屈申□轉身敎□若外色眼識所

534c04□知□靑黃赤白紫黑□細長短方圓□水陸光影

534c05□煙雲塵霧氣明闇□及餘外色眼識所知□是名

534c06□色界□云何聲界□聲入是名聲界□云何聲界□若

534c07□色不可見有對□耳識所知□是名聲界□云何聲

534c08□界□若聲界業法煩惱所生報我分攝□身好聲

534c09□非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□若善

534c10□心若不善心若無記心所起集聲音句言語口

534c11□敎□若外聲耳識所知□唄聲大鼓聲小鼓聲

534c12□箏聲□□聲銅□聲□舞聲歌聲伎樂聲哭

534c13□聲□男聲女聲人聲非人聲□衆生聲非衆生聲□

534c14□去聲來聲相觸聲□風聲雨聲水聲□諸大相觸

534c15□聲□及餘外聲耳識所知□是名聲界□云何香界□

534c16□若香入是名香界□云何香界若色不可見有對

534c17□鼻識所知□是名香界□云何香界□若香界業法

534c18□煩惱所生報我分攝□身好香非好香□軟香非

534c19□軟香□適意香非適意香□若外香鼻識所知樹

534c20□根香樹心香樹膠香樹皮香葉香花香果香□

534c21□好香非好香□及餘外香鼻識所知□是名香界□

534c22□云何味界□若味入是名味界□云何味界□若色

534c23□不可見有對舌識所知□是名味界□云何味界□

534c24□若味界業法煩惱所生報我分攝□身甛酢苦

534c25□辛鹹淡涎[病-丙+陰]□若外味舌識所知□若甛酢苦辛

534c26□鹹淡若水若汁□及餘外味舌識所知□是名味

534c27□界□云何觸界□若觸入是名觸界□云何觸界□若

534c28□色不可見有對身識所知□是名觸界□云何觸

534c29□界□若觸界業法煩惱所生報我分攝□身冷熱

535a01□輕重□細□□滑堅軟□若外觸身識所知□是

535a02□名觸界□云何眼識界□若識是眼根生色□境

535a03□界已生今生當生不定□是名眼識界□云何耳

535a04□鼻舌身識界□若識身根生觸境界已生今生

535a05□當生不定□是名身識界□云何意界意知法思

535a06□惟法念法□若初心已生今生當生不定□是名

535a07□意界□云何意識界□若識相似不離彼境界□及

535a08□餘相似心已生今生當生不定□是名意識界□

535a09□云何法界□若法入是名法界□云何法界□受

535a10□陰想陰行陰□若色不可見無對若無爲□是名

535a11□法界□云何法界□受想思觸思惟覺觀□見慧

535a12□解脫無貪無□無癡□順信悔不悔悅喜心進

535a13□心除信欲不放逸念定心捨疑怖煩惱使生老

535a14□死命結□無想定得果滅盡定□身口非戒無敎□

535a15□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語

535a16□正業正命正身進正身除□智緣盡非智緣盡□

535a17□決定法住□緣空處識處不用處非想非非想

535a18□處□是名法界

535a19□十八界幾色幾非色□十色七非色□一二分或

535a20□色或非色□云何十色□眼界耳界鼻界舌界身

535a21□界色界聲界香界味界觸界□是名十色□云何

535a22□七非色□眼識界耳識界鼻識界舌識界身識

535a23□界意界意識界□是名七非色□云何一二分或

535a24□色或非色□法界□是名一二分或色或非色□云

535a25□何法界色□身口非戒無敎有漏身口戒無敎□

535a26□有漏身進有漏身除□正語正業正命正身進

535a27□正身除□是名法界色□云何法界非色□受想乃

535a28□至滅盡定智緣盡□乃至非想非非想處□是名

535a29□法界非色

535b01□十八界幾可見幾不可見□一可見十七不可

535b02□見□云何一可見□色界是名一可見□云何十七

535b03□不可見□除色界餘不可見

535b04□十八界幾有對幾無對□十有對八無對□云何

535b05□十有對□十色界是名十有對□云何八無對□七

535b06□識界法界□是名八無對

535b07□十八界幾聖幾非聖□十五非聖□三二分或聖

535b08□或非聖□云何十五非聖□十色界五識界□是名

535b09□十五非聖□云何三二分或聖或非聖□意界意

535b10□識界法界□是名三二分或聖或非聖□云何意

535b11□界非聖□若意界有漏□是名意界非聖□云何意

535b12□界非聖□若意界非學非無學意界□是名意界

535b13□非聖□云何意界聖□若意界無漏□是名意界聖□

535b14□云何意界聖若意界信根相應意界□是名意

535b15□界聖□云何意界聖□若意界學若無學□學人離

535b16□結使聖心入聖道□若堅信若堅法□及餘趣人

535b17□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未

535b18□得欲得□未解欲解□未證欲證□離煩惱修道□

535b19□見學人若須陀洹□若斯陀含□若阿那含□觀智

535b20□具足□若智地若觀解脫心□卽證沙門果□若須

535b21□陀洹果□若斯陀含果□若阿那含果□無學人

535b22□欲得阿羅漢□未得聖法□欲得觀智具足□若智

535b23□地若觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人若趣

535b24□若意界□是名意界聖□意識界亦如是□云何法

535b25□界非聖□若法界有漏□是名法界非聖□云何法

535b26□界非聖□受受陰想受陰行受陰□若色不可見

535b27□無對有漏□若非聖無爲□是名法界非聖□云何

535b28□法界非聖□若法界若非學非無學□受想乃至

535b29□無想定□初四色非聖七無爲□是名法界非聖□

535c01□云何法界聖□若法無漏□是名法界聖□云何法

535c02□界聖□信根及信根相應心數法□若法非緣無

535c03□漏□是名法界聖□云何法界聖□若法界聖□若法

535c04□界學若無學□學人離結使□乃至卽得阿羅漢

535c05□果□若實人若趣□若受想思觸思惟覺觀□見慧

535c06□解脫無癡順信悅喜心進心除信欲不放逸

535c07□念定心捨得果滅盡定□正語正業正命正身

535c08□進正身除智緣盡決定□是名法界聖

535c09□十八界幾有漏幾無漏□十五有漏□三二分或

535c10□有漏或無漏□云何十五有漏□十色界五識界□

535c11□是名十五有漏□云何三二分或有漏或無漏□

535c12□意界意識界法界□是名三二分或有漏或無

535c13□漏□云何意界有漏□意界若有愛□是名意界有

535c14□漏□云何意界有漏□意界若非學非無學意界是

535c15□名意界有漏□云何意界無漏□若意界無愛□是

535c16□名意界無漏□云何意界無漏□若意界信根相

535c17□應意界□是名意界無漏□云何意界無漏□若意

535c18□界若學無學人離結使□乃至卽得阿羅漢果□

535c19□若實人若趣意界□是名意界無漏□意識界亦

535c20□如是□云何法界有漏□若法界有愛□是名法界

535c21□有漏□云何法界有漏□受受陰想受陰行受陰□

535c22□若色不可見無對有愛□是名法界有漏□云何

535c23□法界有漏□若法界非學非無學□受想乃至無

535c24□想定初四色□是名法界有漏□云何法界無漏□

535c25□若法界無愛□是名法界無漏□云何法界無漏□

535c26□信根及相應心數法□若法非緣無愛□是名法

535c27□界無漏□云何法界無漏□若法界若學無學若

535c28□非聖無爲□學人離結使□及至卽得阿羅漢果□

535c29□若實人若趣若受想思觸思惟覺觀□見慧解

536a01□脫無癡順信悅喜心進心除□信欲不放逸念

536a02□定心捨得果滅盡定□正語正業正命正身進

536a03□正身除□智緣盡非智緣盡□決定法住□緣空處

536a04□智識處智不用處智非想非非想處智□是名

536a05□法界無漏□有愛無愛有求無求當取非當取

536a06□有取無取有勝無勝亦如是

536a07□十八界幾受幾非受□五受十三二分□或受或

536a08□非受□云何五受□眼界耳界鼻界舌界身界□

536a09□是名五受□云何十三二分或受或非受□色界

536a10□聲界香界味界觸界□眼識界耳識界鼻識界

536a11□舌識界身識界意界意識界法界□是名十三

536a12□二分或受或非受□云何色界受□色界若內□是

536a13□名色界受□云何色界受□若色界業法煩惱所

536a14□生報我分攝□身好色非好色□端嚴非端嚴□

536a15□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□若受心所起去

536a16□來屈申□轉身敎□是名色界受□云何色界非

536a17□受□若色界外□是名色界非受□云何色界非受□

536a18□若色界善若不善若無記非我分攝□若善心

536a19□若不善心若非報非報法□心所起去來屈申

536a20□□轉身敎□若外色眼識所知□是名色界非受□

536a21□云何聲界受□若聲界是內□是名聲界受□云何

536a22□聲界受□若聲界業法煩惱所生報我分攝□身

536a23□好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□

536a24□受心所起集聲音句言語口敎□是名聲界受□

536a25□云何聲界非受□若聲界外□是名聲界非受□云

536a26□何聲界非受□若聲界善若不善若無記非我

536a27□分攝□若善心若不善心若非報非報法□心所

536a28□起集聲音句言語口敎□若外聲耳識所知□

536a29□是名聲界非受□云何香界受□若香界內□是名

536b01□香界受□云何香界受若香界業法煩惱所生

536b02□報我分攝□身好香非好香□軟香非軟香□適意

536b03□香非適意香□是名香界受□云何香界非受□若

536b04□香界外外香鼻識所知□樹根香樹心香樹膠

536b05□香樹皮香□葉香花香果香□好香非好香□及

536b06□餘外香鼻識所知□是名香界非受□云何味界

536b07□受□若味界內□是名味界受□云何味界受□若味

536b08□界業法煩惱所生報我分攝□身甛酢苦辛鹹

536b09□淡涎[病-丙+陰]□是名味界受□云何味界非受□若

536b10□味界外外味舌識所知□若甛酢苦辛鹹淡□

536b11□外汁及餘外味舌識所知□是名味界非受□云

536b12□何觸界受□若觸界內□是名觸界受□云何觸界

536b13□受□若觸界業法煩惱所生報我分攝□身冷熱

536b14□輕重□細□滑堅軟□是名觸界受□云何觸

536b15□界非受□若觸界外□若外觸身識所知□若冷熱

536b16□輕重□細□滑堅軟□及餘外觸身識所知□是

536b17□名觸界非受□云何眼識界受□若眼識界內□是

536b18□名眼識界受□云何眼識界受□若眼識界業法

536b19□煩惱所生報我分攝眼識界□是名眼識界受□

536b20□云何眼識界非受□若眼識界外眼識界□是名

536b21□眼識界非受□耳識界鼻識界舌識界身識界

536b22□亦如是□云何意界受□若意界內□是名意界受□

536b23□云何意界受□若意界業法煩惱所生報我分

536b24□攝□是名意界受□云何意界非受□若意界外□是

536b25□名意界非受□云何意界非受□若意界善不善

536b26□若無記非我分攝意界□是名意界非受□意識

536b27□界亦如是□云何法界受□若法界內□是名法界

536b28□受□云何法界受□若法界業法煩惱所生報我

536b29□分攝□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔

536c01□悅喜心進信欲念怖生命有漏身進□是名法

536c02□界受□云何法界非受□若法界外□是名法界

536c03□非受□云何法界非受□若法界善若不善若無

536c04□記非我分攝□餘法界非受□是名法界非受□內

536c05□外亦如是

536c06□十八界幾有報幾無報□十三無報□五二分或

536c07□有報或無報□云何十三無報□八色界五識界□

536c08□是名十三無報□云何五二分或有報或無報□

536c09□色界聲界意界意識界法界□是名五二分或

536c10□有報或無報□云何色界有報□若色界報法□是

536c11□名色界有報□云何色界有報□若色界善若不

536c12□善若善心若不善心所起□去來屈申□轉身

536c13□敎□是名色界有報□云何色界無報□若色界報

536c14□色界非報非報法□身好色非好色□端嚴非端

536c15□嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□無記心所

536c16□起去來屈申□轉身敎□若外色眼識所知□是

536c17□名色界無報□云何聲界有報□若聲界報法□是

536c18□名聲界有報□云何聲界有報□若聲界善若不

536c19□善若善心若不善心所起集聲音句言語口敎□

536c20□是名聲界有報□云何聲界無報□若聲界報若

536c21□聲界非報非報法□身好聲非好聲□衆妙聲非

536c22□衆妙聲□軟聲非軟聲□無記心所起集聲音

536c23□句言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲界無

536c24□報□云何意界有報□若意界報法□是名意界有

536c25□報□云何意界有報□除意界善報□餘意界善若

536c26□不善意界□是名意界有報□云何意界無報□若

536c27□意界報若意界非報非報法意界□是名意界

536c28□無報□意識界亦如是□云何法界有報□若法界

536c29□報法□是名法界有報□云何法界有報□除法界

537a01□善報□餘法界善若有爲□若不善受想乃至煩

537a02□惱使結二定一切色□是名法界有報□云何法

537a03□界無報□若法界報若法界非報非報法□除無

537a04□貪無□無癡煩惱使結身口非戒無敎□餘

537a05□法界無報□是名法界無報

537a06□十八界幾心幾非心□七心十一非心□云何七

537a07□心□七識界是名七心□云何十一非心□十色界

537a08□法界□是名十一非心

537a09□十八界幾心相應□幾非心相應□十非心相應□

537a10□七不說心相應非心相應□一二分或心相應

537a11□或非心相應□云何十非心相應□十色界是名

537a12□十非心相應□云何七不說心相應非心相應□

537a13□七識界是名七不說心相應非心相應□云

537a14□何一二分或心相應或非心相應□法界是名

537a15□一二分或心相應或非心相應□云何法界心

537a16□相應□若法界心數受想乃至煩惱使□是名法

537a17□界心相應□云何法界非心相應□若法界若非

537a18□心生□乃至非想非非想處智□是名法界非心

537a19□相應

537a20□十八界幾心數幾非心數□十七非心數□一

537a21□二分或心數或非心數□云何十七非心數□十

537a22□色界七識界□是名十七非心數□云何一二分

537a23□或心數或非心數□法界是名一二分或心數

537a24□或非心數□云何法界心數□若法界有緣受想

537a25□乃至煩惱使□是名法界心數□云何法界非心

537a26□數□若法界非緣生□乃至非想非非想處智□是

537a27□名法界非心數

537a28□十八界幾有緣幾無緣□七有緣十無緣□一二

537a29□分或有緣或無緣□云何七有緣□七識界是名

537b01□七有緣□云何十無緣□十色界是名十無緣□云

537b02□何一二分或有緣或無緣□法界是名一二分

537b03□或有緣或無緣□云何法界有緣□若法界心數

537b04□受想乃至煩惱使□是名法界有緣□云何法界

537b05□無緣□若法界非心數生□乃至非想非非想處

537b06□智□是名法界無緣

537b07□十八界幾共心幾不共心□十七不共心□一二

537b08□分或共心或不共心□云何十七不共心□十色

537b09□界七識界□是名十七不共心□云何一二分或

537b10□共心或不共心□法界是名一二分或共心或

537b11□不共心□云何法界共心□若法界隨心轉共心

537b12□生共住共滅□受想乃至煩惱使□有漏身口戒

537b13□無敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命正

537b14□身進正身除□是名法界共心□云何法界不共

537b15□心□若法界不隨心轉不共心生不共住不共

537b16□滅□生乃至非想非非想處智□是名法界不共

537b17□心□隨心轉不隨心轉亦如是

537b18□十八界幾業幾非業□十五非業□三二分或業

537b19□或非業□云何十五非業□八色界七識界□是名

537b20□十五非業□云何三二分或業或非業□色界聲

537b21□界法界□是名三二分或業或非業□云何色界

537b22□業□若善心若不善心若無記心所起□去來屈

537b23□申□轉身敎□是名色界業□云何色界非業□身

537b24□好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴

537b25□淨非嚴淨□若外色眼識所知□是名色界非業□

537b26□云何聲界業□若善心若不善心若無記心所

537b27□起集聲音句言語口敎□是名聲界業□云何聲

537b28□界非業□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟

537b29□聲非軟聲□若外聲耳識所知□是名聲界非業□

537c01□云何法界業□思身口非戒非敎□有漏身口戒

537c02□無敎□正語正業正命□是名法界業□云何法

537c03□界非業□除思身口非戒無敎有漏身口戒無

537c04□敎正語正業正命□餘法界非業□是名法界非

537c05□業

537c06□十八界幾業相應□幾非業相應□七業相應□十

537c07□非業相應□一三分或業相應或非業相應□或

537c08□不說業相應非業相應□云何七業相應□七識

537c09□界是名七業相應□云何十非業相應□十色界

537c10□是名十非業相應□云何一三分或業相應或

537c11□非業相應或不說業相應非業相應□法界是

537c12□名一三分或業相應或非業相應或不說業相

537c13□應非業相應□云何法界業相應□若法界思相

537c14□應□除思餘受想乃至煩惱使□是名法界業相

537c15□應□云何法界非業相應□若法界非思相應□生

537c16□乃至非想非非想處智□是名法界非業相應□

537c17□云何法界不說業相應非業相應□思是名法

537c18□界不說業相應非業相應

537c19□十八界幾共業幾非共業□七共業十不共業□

537c20□一二分或共業或不共業□云何七共業□七識

537c21□界是名七共業□云何十不共業□十色界是名

537c22□十不共業□云何一二分或共業或不共業□法

537c23□界是名一二分或共業或不共業□云何法界

537c24□共業□若法界隨業轉共業生共住共滅□受想

537c25□定心思觸乃至煩惱使□二定有漏身口戒無

537c26□敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命正身

537c27□進正身除□是名法界共業□云何法界不共業□

537c28□若法界不隨業轉不共業生不共住不共滅□

537c29□不定心思生老死命結得果□身口非戒無敎□

538a01□有漏身口戒無敎□有漏身進九無爲□是名法

538a02□界不共業□隨業轉不隨業轉亦如是

538a03□十八界幾因幾非因□七因七非因□四二分或

538a04□因或非因□云何七因□七識界是名七因□云何

538a05□七非因□眼界耳界鼻界舌界身界香界味界□

538a06□是名七非因□云何四二分或因或非因□色界

538a07□聲界觸界法界□是名四二分或因或非因□云

538a08□何色界因□若色界報法□是名色界因□云何色

538a09□界因□若色界若善不善□若善心若不善心所

538a10□起□去來屈申□轉身敎□是名色界因□云何色

538a11□界非因□若色界報若色界非報非報法□身好

538a12□色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨

538a13□非嚴淨□無記心所起去來屈申□轉身敎□若

538a14□外色眼識所知□是名色界非因□云何聲界因□

538a15□若聲界報法□是名聲界因□云何聲界因□若聲

538a16□界善不善□若善心若不善心所起集聲音句

538a17□言語口敎□是名聲界因□云何聲界非因□若聲

538a18□界報若聲界非報非報法□身好聲非好聲□衆

538a19□妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□無記心所起集

538a20□聲音句言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲

538a21□界非因□云何觸界因□四大地大水大火大風

538a22□大□是名觸界因□云何觸界非因□除四大餘觸

538a23□界所攝法□是名觸界非因□云何法界因□若法

538a24□界緣若法界非緣有報□除得果餘法界非緣

538a25□若報□受想乃至煩惱使結□二定一切色□是名

538a26□法界因□云何法界非因□若非緣無報不共業

538a27□生老死命得果□有漏身進九無爲□是名法界

538a28□非因

538a29□十八界幾有因幾無因□十七有因□一二分或

538b01□有因或無因□云何十七有因□十色界七識

538b02□界□是名十七有因□云何一二分或有因或無

538b03□因□法界是名一二分或有因或無因□云何法

538b04□界有因□若法界有緖受想□乃至正身除□是名

538b05□法界有因□云何法界無因□若法界無緖智緣

538b06□盡□乃至非想非非想處智□是名法界無因□有

538b07□緖無緖有緣無緣有爲無爲亦如是

538b08□十八界幾知幾非知□一切知如事知見

538b09□十八界幾可識幾非可識□一切識意識如事

538b10□識

538b11□十八界幾解幾非解□一切解如事知見

538b12□十八界幾了幾非了□一切了如事知見

538b13□十八界幾斷智知□幾非斷智知□十三非斷智

538b14□知□五二分或斷智知或非斷智知□云何十三

538b15□非斷智知□八色界五識界□是名十三非斷智

538b16□知□云何五二分或斷智知或非斷智知□色界

538b17□聲界意界意識界法界□是名五二分或斷智知

538b18□或非斷智知□云何色界斷智知□若色界不善

538b19□若不善心所起□去來屈申□轉身敎□是名色

538b20□界斷智知□云何色界非斷智知□若色界善若

538b21□無記□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非

538b22□姸膚□嚴淨非嚴淨□若善心若無記心所起□

538b23□去來屈申□轉身敎□若外色眼識所知□是名

538b24□色界非斷智知□云何聲界斷智知□若聲界不

538b25□善不善心所起集聲音句言語口敎□是名聲

538b26□界斷智知□云何聲界非斷智知□若聲界善若

538b27□無記□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲

538b28□非軟聲□若善心若無記心所起集聲音句言語

538b29□口敎□若外聲耳識所知□是名聲界非斷智知□

538c01□云何意界斷智知□若意界不善意界□是名意

538c02□界斷智知□云何意界非斷智知□若意界善若

538c03□無記意界□是名意界非斷智知□意識界亦如

538c04□是□云何法界斷智知□若法界不善受想思觸

538c05□思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲

538c06□念疑怖煩惱使結□身口非戒無敎□有漏身進□

538c07□是名法界斷智知□云何法界非斷智知□若法

538c08□界善若無記□除疑煩惱使結身口非戒無敎□

538c09□餘法界非斷智知□斷非斷亦如是

538c10□十八界幾修幾非修□十三非修□五二分或修

538c11□或非修□云何十三非修□八色界五識界□是名

538c12□十三非修□云何五二分或修或非修□色界聲

538c13□界意界意識界法界□是名五二分或修或非

538c14□修□云何色界修□若色界善若善心所起□去來

538c15□屈申□轉身敎□是名色界修□云何色界非修□

538c16□若色界不善若無記□身好色非好色□端嚴非

538c17□端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□若不善心

538c18□若無記心所起□去來屈申□轉身敎□若外色

538c19□眼識所知□是名色界非修□云何聲界修□若聲

538c20□界善若善心所起集聲音句言語口敎□是名

538c21□聲界修□云何聲界非修□若聲界不善若無記□

538c22□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟

538c23□聲□若不善心若無記心所起集聲音句言語口

538c24□敎□若外聲耳識所知□是名聲界非修□云何意

538c25□界修□若意界善意界□是名意界修□云何意界

538c26□非修□若意界不善若無記意界□是名意界非

538c27□修□意識界亦如是□云何法界修□若法界善受

538c28□想□乃至心捨無想定得果滅盡定□有漏身口

538c29□戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命

539a01□正身進正身除□智緣盡決定□是名法界修□云

539a02□何法界非修□法界不善若無記受想思觸思

539a03□惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念

539a04□疑怖煩惱使生老死命結□身口非戒無敎□有

539a05□漏身進非聖七無爲□是名法界非修

539a06□十八界幾證幾非證□一切證如事知見

539a07□十八界幾善幾非善幾無記□十三無記□五三

539a08□分或善或不善或無記□云何十三無記□八色

539a09□界五識界□是名十三無記□云何五三分或善

539a10□或不善或無記□色界聲界意界意識界法界□

539a11□是名五三分或善或不善或無記□云何色界

539a12□善□若色界修善心所起□去來屈申□轉身敎□

539a13□是名色界善□云何色界不善□若色界斷不善

539a14□心所起□去來屈申□轉身敎□是名色界不善□

539a15□云何色界無記□若色界受若色界非報非報

539a16□法□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸

539a17□膚□嚴淨非嚴淨□無記心所起去來屈申□轉

539a18□身敎□若外色眼識所知□是名色界無記□云何

539a19□聲界善□若聲界修善心所起集聲音句言語口

539a20□敎□是名聲界善□云何聲界不善□若聲界斷不

539a21□善心所起集聲音句言語口敎□是名聲界不

539a22□善□云何聲界無記□若聲界受若聲界非報非

539a23□報法□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲

539a24□非軟聲□無記心所起集聲音句言語口敎□若

539a25□外聲耳識所知□是名聲界無記□云何意界善□

539a26□若意界修□是名意界善□云何意界不善□若意

539a27□界斷意界□是名意界不善□云何意界無記□若

539a28□意界受若意界非報非報法意界□是名意界

539a29□無記□意識界亦如是□云何法界善□若法界修

539b01□受想□乃至心捨無想定得果滅盡定□有漏身

539b02□口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業正

539b03□命正身進正身除□智緣盡決定□是名法界善□

539b04□云何法界不善□若法界斷受想思觸思惟覺

539b05□觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖

539b06□煩惱使結□身口非戒無敎□有漏身進□是名法

539b07□界不善□云何法界無記□若法界受非報非報

539b08□法非聖無爲□受想思觸思惟覺觀□見慧解脫

539b09□悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死命□有漏

539b10□身進非聖七無爲□是名法界無記

539b11□十八界幾學幾無學□幾非學非無學□十五非

539b12□學非無學□三三分或學或無學或非學非無

539b13□學□云何十五非學非無學□十色界五識界□是

539b14□名十五非學非無學□云何三三分或學或無

539b15□學或非學非無學□意界意識界法界□是名三

539b16□三分或學或無學或非學非無學□云何意界學

539b17□若意界聖非無學□是名意界學□云何意界學□

539b18□若意界學信根相應意界□是名意界學□云何

539b19□意界學□學人離結使聖心入聖道□若堅信若

539b20□堅法□及餘趣人見行過患□觀涅槃寂滅□如實

539b21□觀苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□

539b22□離煩惱修道□見學人若須陀洹斯陀含阿那

539b23□含□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽證沙門

539b24□果□若須陀洹果斯陀含果阿那含果□若實人

539b25□若趣意界□是名意界學□云何意界無學□若意

539b26□界聖非學是名意界無學□云何意界無學□若

539b27□意界無學信根相應意界□是名意界無學□云

539b28□何意界無學□無學人欲得阿羅漢□未得聖法□

539b29□欲得修道□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽

539c01□得阿羅漢果□若實人若趣意界□是名意界無

539c02□學□云何意界非學非無學□若意界非聖意界□

539c03□是名意界非學非無學□意識界亦如是□云何

539c04□法界學□若法界聖非無學□是名法界學□云何

539c05□法界學□學信根及相應心數法□若法界緣無

539c06□漏非無學□是名法界學□云何法界學□學人離

539c07□結使聖心入聖道□乃至卽得阿那含果□若實

539c08□人若趣受想思觸思惟覺觀□見慧解脫無癡順

539c09□信悅喜心進心除□信欲不放逸念定心捨得

539c10□果滅盡定□正語正業正命正身進正身除□智

539c11□緣盡決定□是名法界學□云何法界無學□若法

539c12□界聖非學□是名法界無學□云何法界無學□無

539c13□學信根及相應心數法若法界非緣無漏非學□

539c14□是名法界無學□云何法界無學□無學人乃至

539c15□卽得阿羅漢果□若實人若趣若受想思觸思

539c16□惟覺觀□見慧解脫無癡順信悅喜心進心除□

539c17□信欲不放逸念心捨得果滅盡定□正語正業

539c18□正命正身進正身除智緣盡□是名法界無學□

539c19□云何法界非學非無學□若法界非聖受受陰

539c20□想受陰行受陰□若色不可見無對有漏□若非

539c21□聖無爲受想定初四色□非聖七無爲□是名法

539c22□界非學非無學

539c23□十八界幾報幾報法□幾非報非報法□五報□八

539c24□二分或報或非報非報法□五三分或報或報

539c25□法或非報非報法□云何五報□眼界耳界鼻界

539c26□舌界身界□是名五報□云何八二分或報或非

539c27□報非報法□香界味界觸界眼識界耳識界鼻

539c28□識界舌識界身識界□是名八二分或報或非

539c29□報非報法□云何五三分或報或報法或非報

540a01□非報法□色界聲界意界意識界法界□是名五

540a02□三分或報或報法或非報非報法□云何香界

540a03□報□若香界受□是名香界報□云何香界報□若香

540a04□界業法煩惱所生報我分攝□身好香非好香□

540a05□軟香非軟香□適意香非適意香□是名香界報□

540a06□云何香界非報非報法□若香界外□若外香鼻

540a07□識所知□樹根香樹心香樹膠香樹皮香□葉香

540a08□花香果香□好香非好香□及餘外香鼻識所知□

540a09□是名香界非報非報法□云何味界報□若味界

540a10□受□是名味界報□云何味界報□若味界業法煩

540a11□惱所生報我分攝□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□是

540a12□名味界報□云何味界非報非報法□若味界外□

540a13□若外味舌識所知□若甛酢苦辛鹹淡□水汁及

540a14□餘外味舌識所知□是名味界非報非報法□云

540a15□何觸界報□若觸界受□是名觸界報□云何觸界

540a16□報□若觸界業法煩惱所生報我分攝□身冷熱

540a17□輕重□細□滑堅軟□是名觸界報□云何觸界

540a18□非報非報法□若觸界外□若外觸身識所知□若

540a19□冷熱輕重□細□滑堅軟□及餘外觸身識所

540a20□知□是名觸界非報非報法□云何眼識界報□若

540a21□眼識界受□是名眼識界報□云何眼識界報□若

540a22□眼識界業法煩惱所生報我分攝眼識界□是

540a23□名眼識界報□云何眼識界非報非報法□若眼

540a24□識界外眼識界□是名眼識界非報非報法□耳

540a25□識界鼻識界舌識界身識界亦如是□云何色

540a26□界報□若色界受□是名色界報□云何色界報□若

540a27□色界業法煩惱所生報我分攝□身好色非好

540a28□色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□

540a29□若受心所起去來屈申□轉身敎□是名色界

540b01□報□云何色界報法□若色界有報□是名色界報

540b02□法□云何色界報法□若色界善若不善□若善心

540b03□若不善心所起去來屈申□轉身敎□是名色

540b04□界報法□云何色界非報非報法□若色界無記

540b05□非我分攝□非報非報法心所起去來屈申□

540b06□轉身敎□若外色眼識所知□是名色界非報非

540b07□報法□云何聲界報□若聲界受□是名聲界報□云

540b08□何聲界報□若聲界業法煩惱所生報我分攝□

540b09□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟

540b10□聲□若受心所起集聲音句言語口敎□是名聲

540b11□界報□云何聲界報法□若聲界有報□是名聲界

540b12□報法□云何聲界報法□若聲界善若不善□若善

540b13□心若不善心所起集聲音句言語口敎□是名

540b14□聲界報法□云何聲界非報非報法□若聲界無

540b15□記非我分攝□非報非報法心所起集聲音句

540b16□言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲界非報

540b17□非報法□云何意界報□若意界若受若意界善

540b18□報意界□是名意界報□云何意界報法□若意界

540b19□有報□是名意界報法□云何意界報法□除意界

540b20□善報□餘意界善若不善意界是名意界報法□

540b21□云何意界非報非報法□意界若無記識非我

540b22□分攝意界□是名意界非報非報法□意識界亦

540b23□如是□云何法界報□若法界善報除無貪無□□

540b24□餘受想乃至心捨怖生命□無想定得果滅盡

540b25□定□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正

540b26□語正業正命正身進正身除□是名法界報□云何

540b27□法界報法□若法界有報□是名法界報法□云何

540b28□法界報法□除法界善報□餘法界善有爲□若不

540b29□善受想□乃至煩惱使結二定一切色□是名法

540c01□界報法□云何法界非報非報法□若法界無記

540c02□非我分攝□若聖無爲受想思觸思惟覺觀□見

540c03□慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生老死□

540c04□有漏身進九無爲□是名法界非報非報法

540c05□十八界幾見斷□幾思惟斷□幾非見斷非思惟

540c06□斷□十三非見斷非思惟斷□五三分或見斷或

540c07□思惟斷或非見斷非思惟斷□云何十三非見斷

540c08□非思惟斷□八色界五識界□是名十三非見斷

540c09□非思惟斷□云何五三分或見斷或思惟斷或

540c10□非見斷非思惟斷□色界聲界意界意識界法

540c11□界□是名五三分或見斷或思惟斷或非見斷

540c12□非思惟斷□云何色界見斷□若色界不善非思

540c13□惟斷□見斷煩惱心所起去來屈申□轉身敎□

540c14□是名色界見斷□云何色界思惟斷□若色界不

540c15□善非見斷思惟斷煩惱心所起去來屈申□轉

540c16□身敎□是名色界思惟斷□云何色界非見斷非

540c17□思惟斷□若色界善若無記□身好色非好色□端

540c18□嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□若善

540c19□心若無記心所起去來屈申□轉身敎□若外

540c20□色眼識所知□是名色界非見斷非思惟斷□云

540c21□何聲界見斷□若聲界不善非思惟斷□見斷煩

540c22□惱心所起集聲音句言語口敎□是名聲界見

540c23□斷□云何聲界思惟斷□若聲界不善非見斷□思

540c24□惟斷煩惱心所起集聲音句言語口敎□是名聲

540c25□界思惟斷□云何聲界非見斷非思惟斷□若聲

540c26□界善若無記□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙

540c27□聲□軟聲非軟聲□若善心若無記心所起集聲

540c28□音句言語口敎□若外聲耳識所知□是名聲界

540c29□非見斷非思惟斷□云何意界見斷□若意界不

541a01□善非思惟斷□見斷煩惱相應心意界□是名

541a02□意界見斷□云何意界思惟斷□若意界不善非

541a03□見斷思惟斷煩惱相應意界□是名意界思惟

541a04□斷□云何意界非見斷非思惟斷□若意界善若

541a05□無記意界□是名意界非見斷非思惟斷□意識

541a06□界亦如是□云何法界見斷□若法界不善非思

541a07□惟斷見斷煩惱一時俱斷□受想思觸思惟覺

541a08□觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖

541a09□煩惱使結□身口非戒無敎有漏身進□是名法

541a10□界見斷□云何法界思惟斷□若法界不善非見

541a11□斷思惟斷煩惱一時俱斷□受想思觸思惟覺

541a12□觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩

541a13□惱使結□身口非戒無敎□有漏身進□是名法界

541a14□思惟斷□云何法界非見斷非思惟斷□若法界

541a15□善若無記□除疑煩惱使結身口非戒無敎□餘

541a16□法界□是名法界非見斷非思惟斷

541a17□十八界幾見斷因□幾思惟斷因□幾非見斷非

541a18□思惟斷因□一切三分□或見斷因或思惟斷因或

541a19□非見斷非思惟斷因□云何眼界見斷因□若眼

541a20□界見斷法報□地獄畜生餓鬼眼界□是名眼界

541a21□見斷因□云何眼界思惟斷因□若眼界思惟斷

541a22□法報□地獄畜生餓鬼眼界□是名眼界思惟斷

541a23□因□云何眼界非見斷非思惟斷因□若眼界善

541a24□法報□天上人中眼界□是名眼界非見斷非思

541a25□惟斷因□耳界鼻界舌界身界亦如是□云何色

541a26□界見斷因□若色界見斷□若色界見斷法報□身

541a27□非好色非端嚴非姸膚非嚴淨□見斷因心所

541a28□起去來屈申□轉身敎□是名色界見斷因□云

541a29□何色界思惟斷因□若色界若思惟斷□若思惟

541b01□斷法報□身非好色非端嚴非姸膚非嚴淨□

541b02□思惟所斷因心所起去來屈申□轉身敎□是名

541b03□色界思惟斷因□云何色界非見斷非思惟斷

541b04□因□若色界善若色界善法報□若色界非報

541b05□非報法□身好色端嚴姸膚□非見斷非

541b06□思惟斷因心所起去來屈申□轉身敎□若外

541b07□色眼識所知□是名色界非見斷非思惟斷因□

541b08□云何聲界見斷因□若聲界見斷□若聲界見

541b09□斷法報□身非好聲非衆妙聲非軟聲□見斷

541b10□因心所起集聲音句言語口敎□是名聲界見

541b11□斷因□云何聲界思惟斷因□若聲界思惟斷□若

541b12□聲界思惟斷法報□身非好聲非衆妙聲非軟

541b13□聲□思惟斷因心所起集聲音句言語口敎□是

541b14□名聲界思惟斷因□云何聲界非見斷非思惟

541b15□斷因□若聲界善法報□若聲界非報非報法□身

541b16□好聲衆妙聲軟聲□非見斷非思惟斷因□心所

541b17□起集聲音句言語口敎□若外聲耳識所知□是

541b18□名聲界非見斷非思惟斷因□云何香界見斷

541b19□因□若香界見斷法報□身非好香非軟香非適

541b20□意香是名香界見斷因□云何香界思惟斷因□

541b21□若香界思惟斷法報□身非好香非軟香非適

541b22□意香□是名香界思惟斷因□云何香界非見斷

541b23□非思惟斷因□若香界善法報□若香界非報非

541b24□報法□身好香軟香適意香□若外香鼻識所知□

541b25□是名香界非見斷非思惟斷因□云何味界見

541b26□斷因□若味界見斷法報□身甛酢苦辛鹹淡涎

541b27□[病-丙+陰]□是名味界見斷因□云何味界思惟斷因□

541b28□若味界思惟斷法報□身甛酢苦辛鹹淡涎

541b29□[病-丙+陰]□是名味界思惟斷因□云何味界非見斷非

541c01□思惟斷因□若味界善法報□若味界非報非報

541c02□法身□甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□若外味舌識所

541c03□知□是名味界非見斷非思惟斷因□云何觸界

541c04□見斷因□若觸界見斷法報□身冷熱□重堅□□

541c05□是名觸界見斷因□云何觸界思惟斷因□若觸

541c06□界思惟斷法報□身冷熱□重堅□□是名觸界

541c07□思惟斷因□云何觸界非見斷非思惟斷因□若

541c08□觸界善法報□若觸果非報非報法□身冷熱輕

541c09□細軟滑□若外觸身識所知□是名觸界非見斷

541c10□非思惟斷因□云何眼識界見斷因□若眼識界

541c11□見斷法報□地獄畜生餓鬼眼識界□是名眼識

541c12□界見斷因□云何眼識界思惟斷因□若眼識界

541c13□思惟斷法報□地獄畜生餓鬼眼識界□是名眼

541c14□識界思惟斷因□云何眼識界非見斷非思惟

541c15□斷因□若眼識界善法報□若眼識界非報非報

541c16□法□天上人中眼識界□是名眼識界非見斷非

541c17□思惟斷因□耳識界鼻識界舌識界身識界亦

541c18□如是□云何意界見斷因□若意界若見斷意界

541c19□若見斷法報意界□是名意界見斷因□云何意

541c20□界思惟斷因□意界若意界思惟斷□若意界思

541c21□惟斷法報□是名意界思惟斷因□云何意界非

541c22□見斷非思惟斷因□若意界善若意界善法報□

541c23□若意界非報非報法意界□是名意界非見斷

541c24□非思惟斷因□意識界亦如是□云何法界見斷

541c25□因□若法界見斷法報□受想思觸思惟覺觀□見

541c26□慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱

541c27□使生命結□身口非戒無敎有漏身進□是名法

541c28□界見斷因□云何法界思惟斷因□若法界思惟

541c29□斷法界思惟斷法報□受想思觸思惟覺觀□見

542a01□慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使生

542a02□命結□身口非戒無敎有漏身進□是名法界思

542a03□惟斷因□云何法界非見斷非思惟斷因□若法

542a04□界善若法界善法報□若法界非報非報法□除

542a05□疑煩惱使結身口非戒無敎□餘法界非見斷

542a06□非思惟斷因□是名法界非見斷非思惟斷因

542a07□十八界□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□幾

542a08□不繫□六欲界繫□九二分或欲界繫或色界繫□

542a09□三四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或不

542a10□繫□云何六欲界繫□鼻界香界鼻識界舌界

542a11□味界舌識界□是名六欲界繫□云何九二分

542a12□或欲界繫或色界繫□眼界耳界身界色界聲

542a13□界觸界眼識界耳識界身識界□是名九二分

542a14□或欲界繫或色界繫□云何三四分或欲界繫

542a15□或色界繫或無色界繫或不繫□意界意識界

542a16□法界□是名三四分或欲界繫或色界繫或無

542a17□色界繫或不繫□云何眼界欲界繫□若眼界欲

542a18□漏有漏眼界□是名眼界欲界繫□云何眼界色

542a19□界繫□若眼界色漏有漏眼界□是名眼界色

542a20□界繫□耳界身界亦如是□云何色界欲界繫□

542a21□若色界欲漏有漏□身好色非好色□端嚴非端

542a22□嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□欲行心所

542a23□起去來屈申□轉身敎□若外色眼識所知欲

542a24□漏有漏□是名色界欲界繫□云何色界色界繫□

542a25□若色界色漏有漏□身好色端嚴姸膚嚴淨□

542a26□色行心所起去來屈申□轉身敎□若外色眼

542a27□識所知色漏有漏□是名色界色界繫□云何

542a28□聲界欲界繫□若聲界欲漏有漏□身好聲非好

542a29□聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□欲行心所

542b01□起集聲音句言語口敎□若外聲耳識所知欲

542b02□漏有漏□是名聲界欲界繫□云何聲界色界繫

542b03□若聲界色漏有漏□身好聲衆妙聲軟聲□色行

542b04□心所起集聲音句言語口敎□若外聲耳識所

542b05□知色漏有漏□是名聲界色界繫□云何觸界欲

542b06□界繫□若觸界欲漏有漏□身冷熱輕重□細□

542b07□滑堅軟□若外觸身識所知欲漏有漏□是名觸

542b08□界欲界繫□云何觸界色界繫□若觸界色漏有

542b09□漏□身冷熱輕細軟滑□若外觸身識所知色

542b10□漏有漏□是名觸界色界繫□云何眼識界欲界

542b11□繫□若眼識界欲漏有漏眼識界□是名眼識界

542b12□欲界繫□云何眼識界色界繫□若眼識界色漏

542b13□有漏眼識界□是名眼識界色界繫□耳識界身

542b14□識界亦如是□云何意界欲界繫□若意界欲漏

542b15□有漏意界□是名意界欲界繫□云何意界色界

542b16□繫□若意界色漏有漏意界□是名意界色界繫□

542b17□云何意界無色界繫□若意界無色漏有漏意

542b18□界□是名意界無色界繫□云何意界不繫□若意

542b19□界聖無漏意界□是名意界不繫□意識界亦如

542b20□是□云何法界欲界繫□若法界欲漏有漏□受想

542b21□思觸思惟覺觀□見慧解脫無貪無□無癡□順

542b22□信悔不悔悅喜心進信欲不放逸念疑怖煩惱

542b23□使生老死命結□身口非戒無敎□有漏身口戒

542b24□無敎□有漏身進□是名法界欲界繫□云何法界

542b25□色界繫□若法界色漏有漏受想思觸思惟覺

542b26□觀□見慧解脫無癡順信悅喜心進心除□信欲

542b27□不放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結無想

542b28□定□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□

542b29□是名法界色界繫□云何法界無色界繫□若法

542c01□界無色漏有漏□受想思觸思惟覺觀□見慧解

542c02□脫無癡順信心進心除信欲不放逸念定心捨

542c03□疑煩惱使生老死命結□有漏身口戒無敎□有

542c04□漏身進有漏身除□是名法界無色界繫□云何

542c05□法界不繫□若法界聖無漏無爲□受想思觸思

542c06□惟覺觀□見慧解脫無癡順信悅喜心進心除□

542c07□信欲不放逸念定心捨得果滅盡定□正語正業

542c08□正命正身進正身除九無爲□是名法界不繫

542c09□十八界□幾過去幾未來幾現在□幾非過去非

542c10□未來非現在□十七三分□或過去或未來或現

542c11□在□一四分□或過去或未來或現在□或非過去

542c12□非未來非現在□云何十七三分或過去或未

542c13□來或現在□眼界乃至意識界□是名十七三分

542c14□或過去或未來或現在□云何一四分或過去

542c15□或未來或現在或非過去非未來非現在□法界

542c16□是名一四分或過去或未來或現在或非過去

542c17□非未來非現在□云何眼界過去□若眼界生已

542c18□滅眼界□是名眼界過去□云何眼界未來□若眼

542c19□界未生未出眼界□是名眼界未來□云何眼界

542c20□現在□若眼界生未滅眼界□是名眼界現在□乃

542c21□至意識界亦如是□云何法界過去□若法界生

542c22□已滅受想乃至正身除□是名法界過去□云何

542c23□法界未來□若法界未生未出受想乃至正身

542c24□除□是名法界未來□云何法界現在□若法界生

542c25□未滅受想乃至正身除□是名法界現在□云何

542c26□法界非過去非未來非現在□若法界無爲智

542c27□緣盡□乃至非有想非非想處智□是名法界非

542c28□過去非未來非現在

542c29□舍利弗阿毘曇論卷第二

543a01□

543a02□舍利弗阿毘曇論卷第三

543a03□

543a04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

543a05□　　　　共曇摩□多等譯

543a06□　　問分陰品第三

543a07□問曰□幾陰□答曰五陰□何等五□色陰受陰想陰

543a08□行陰識陰□云何色陰□若色法是名色陰□云何

543a09□色陰□十色入若法入色□是名色陰□云何色陰□

543a10□四大若四大所造色是名色陰□云何色陰□三

543a11□行色□可見有對色□不可見有對色□不可見無

543a12□對色□是名色陰□云何色陰□若色過去未來現

543a13□在□內外□細卑勝遠近□是名色陰□云何色

543a14□法□眼耳鼻舌身入□色聲香味觸入□身口非

543a15□戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏

543a16□身除□正語正業正命正身進正身除□是名

543a17□色法□云何十色入□眼耳鼻舌身入□色聲香

543a18□味觸入□是名十色入□云何法入色□身口非戒

543a19□無敎有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□

543a20□正語正業正命正身進正身除□是名法入色□

543a21□云何四大□地大水大火大風大□是名四大□云

543a22□何四大所造色□眼耳鼻舌身色聲香味□身口

543a23□非戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏

543a24□身除□正語正業正命正身進正身除□是名四

543a25□大所造色

543a26□云何可見有對色□色入□是名可見有對色□云

543a27□何不可見有對色□眼耳鼻舌身聲香味觸入□

543a28□是名不可見有對色□云何不可見無對色□身

543a29□口非戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進有

543b01□漏身除□正語正業正命正身進正身除□是名

543b02□不可見無對色□云何過去色□若色生已滅□是

543b03□名過去色□云何未來色□若色未生未出□是名

543b04□未來色□云何現在色□若色生未滅□是名現在

543b05□色□云何內色□若色受□是名內色□云何外色□

543b06□若色非受□是名外色□云何□色□若色欲界繫□

543b07□是名□色□云何細色□若色色界繫若無色界

543b08□繫若不繫□是名細色□云何卑色□若色不善

543b09□若色不善法報□若色非報非報法不適意□是

543b10□名卑色云何勝色□若色善若色善法報□若色

543b11□非報非報法適意□是名勝色□云何遠色□若

543b12□諸色相遠極相遠不近不近邊□是名遠色□云

543b13□何近色□若色相近極相近近邊是名近色

543b14□云何受陰□一受受陰若心受□是名受陰□云何

543b15□受陰□二受受陰身受心受□是名受陰□云何受

543b16□陰□三受受陰樂受苦受非苦非樂受□是名受

543b17□陰□云何受陰□四受受陰欲界繫受色界繫受

543b18□無色界繫受不繫受□是名受陰□云何受陰□五

543b19□受受陰樂根苦根喜根憂根捨根□是名受陰□

543b20□云何受陰□六受受陰眼觸受耳鼻舌身意觸

543b21□受□是名受陰□云何受陰□七受受陰眼識界相

543b22□應受耳鼻舌身意界意識界相應受□是名受

543b23□陰□云何受陰□十八意行及餘意受□是名受陰□

543b24□云何受陰□三十六尊句及餘意受□是名受陰□

543b25□云何受陰□百八受及餘意受□是名受陰□云何

543b26□受陰□若過去未來現在□內外□細卑勝遠近

543b27□受□是名受陰□云何身受□若受身識相應□是名

543b28□身受□云何心受□若受意識相應□是名心受□云

543b29□何身受□若受五識身相應□眼識耳識鼻識舌

543c01□識身識□是名身受□云何心受□若受意識相應□

543c02□是名心受□云何樂受□若身心樂受□是名樂受□

543c03□云何苦受□若身心苦受是名苦受□云何非苦

543c04□非樂受□若身心非苦非樂受□是名非苦非

543c05□樂受□云何欲界繫受□若受欲漏有漏□是

543c06□名欲界繫受□云何色界繫受□若受色漏有漏□

543c07□是名色界繫受□云何無色界繫受□若受無色

543c08□漏有漏□是名無色界繫受□云何不繫受□若受

543c09□聖無漏□是名不繫受□云何樂根□若身樂受眼

543c10□觸樂受□耳鼻舌身觸樂受樂界□是名樂根□云

543c11□何苦根□若身苦受眼觸苦受□耳鼻舌身觸苦

543c12□受苦界□是名苦根□云何喜根□若身心樂受意

543c13□觸樂受喜界□是名喜根□云何憂根□若身心苦

543c14□受意觸苦受憂界□是名憂根□云何捨根□若身

543c15□心非苦非樂受□眼觸非苦非樂受□耳鼻舌

543c16□身意觸非苦非樂受捨界□是名捨根□云何眼

543c17□觸受□若受眼識相應□是名眼觸受□云何耳鼻

543c18□舌身意觸受□若受意識相應□是名意觸受□云

543c19□何眼觸受□緣眼緣色生眼識□三法和合觸緣

543c20□觸受□名眼觸受□云何耳鼻舌身意觸受□緣

543c21□意緣法生意識□三法和合觸緣觸受□是名意

543c22□觸受□云何眼識界相應受□若受眼識界共生

543c23□共住共滅□是名眼識界相應受□云何耳鼻舌

543c24□身意界意識界相應受□若受意識界共生共

543c25□住共滅□是名意識界相應受□云何十八意行□

543c26□六喜行六憂行六捨行□如是六喜行六憂行

543c27□六捨行□是名十八意行云何除十八意行餘

543c28□意受□除十八意行餘意受□是名除十八意行

543c29□餘意受□云何三十六尊句□依六貪喜□依六出

544a01□喜□依六貪憂□依六出憂□依六貪捨□依六出

544a02□捨□云何依六貪喜□眼知色愛喜適意愛色欲

544a03□染相應□今得當得已得□過去變滅憶念生喜□

544a04□如是喜是名依貪喜□耳鼻舌身意□知法愛喜

544a05□適意愛法欲染相應□今得當得已得□過去變

544a06□滅憶念生喜□如是生喜是名依貪喜□是名依

544a07□六貪喜□云何依六出喜□色無我知無常變異

544a08□離欲滅□如實觀過去如此色無常苦變□如實

544a09□觀生喜□如是喜名依出喜□聲香味觸法無我□

544a10□知無常變異離欲滅□如實觀過去如此法無

544a11□常苦變□如實觀生喜□如是喜是名依出喜□是

544a12□名依六出喜□云何依六貪憂□眼知色愛喜適

544a13□意愛色欲染相應□今未得當未得□已得變滅

544a14□憶念生憂□如是憂是名依貪憂□耳鼻舌身意

544a15□知法愛喜適意愛法欲染相應□今未得當未

544a16□得□已得變滅憶念生憂□如是憂是名依貪憂□

544a17□是名依六貪憂□云何依六出憂□色無我知無

544a18□常變異離欲滅□如實觀過去如此色無常苦

544a19□變□如實觀已□於寂滅解脫勝法□求□何時當

544a20□入□如諸聖人所成就行□緣此生憂□如是憂是

544a21□名依六出憂□聲香味觸法無我知無常變異

544a22□離欲滅□如實觀過去如此法無常苦變□如實

544a23□觀已□於寂滅解脫勝法希求□何時當入□如諸

544a24□聖人所成就行□緣此生憂□如是憂是名依出

544a25□憂□是名依六出憂□云何依六貪捨□眼見色凡

544a26□夫人生捨□癡如小兒不見過患不知報□如是

544a27□不知得捨□於色無方便□是名依貪捨□耳鼻舌

544a28□身意知法凡夫人生捨□癡如小兒不見過患

544a29□不知報□如是不知得捨□於法無方便□是名

544b01□依貪捨□是名依六貪捨□云何依六出捨□色無

544b02□我知無常變異離欲滅□如實觀過去色如此

544b03□色無常苦變異□如實觀已生捨□如是知得捨□

544b04□於色有方便□是名依出捨□聲香味觸法無我

544b05□知無常變異離欲滅□如實觀過去如此法無

544b06□常苦變異□如實觀已生捨□如是知得捨□於法

544b07□有方便□是名依六出捨□如是依六貪生喜□依

544b08□六出生喜□如是依六貪憂□依六出憂□如是

544b09□依六貪捨□依六出捨□如是和合□是名三十

544b10□六尊句□云何除三十六尊句餘意受□除三十

544b11□六尊句餘意受□是名除三十六尊句餘意受□

544b12□云何百八受□過去三十六尊句□未來三十六

544b13□尊句□現在三十六尊句□如是和合□是名百八

544b14□受□云何除百八受餘意受□除百八受餘意受□

544b15□是名除百八受餘意受□云何過去受□若受生

544b16□已滅□是名過去受□云何未來受□若受未生未

544b17□出□是名未來受□云何現在受□若受生未滅□

544b18□是名現在受□云何內受□若受受□是名內受□云

544b19□何外受□若受非受□是名外受□云何□受□若受

544b20□欲界繫□是名□受□云何細受□若受色界繫

544b21□無色界繫不繫□是名細受□云何卑受□若受不

544b22□善若受不善法報□若受非報非報法不適意□

544b23□是名卑受□云何勝受□若受善法報若受非報

544b24□非報法適意□是名勝受□云何遠受□若受諸受

544b25□相遠極相遠不近不近邊是名遠受□云何近

544b26□受□若受相近極相近近邊□是名近受□云何想

544b27□陰□一想想陰若想識想究竟識想□是名想陰□

544b28□云何想陰□二想想陰身受相應想心受相應

544b29□想□是名想陰□云何想陰□三想想陰樂受相應

544c01□想苦受非苦非樂受相應想□是名想陰□云何

544c02□想陰□四想想陰欲界繫想色界繫想無色界

544c03□繫想不繫想□是名想陰□云何想陰□五想想陰

544c04□樂根相應想苦根喜根憂根捨根相應想□是

544c05□名想陰□云何想陰□六想想陰色想聲香味觸

544c06□法想□是名想陰□云何想陰□七想想陰眼識

544c07□界相應想耳鼻舌身意界意識界相應想□是

544c08□名想陰□云何想陰□十八意行相應想及餘想

544c09□識想究竟識想□是名想陰□云何想陰□三十六

544c10□尊句相應想□及餘想識想究竟識想□是名想

544c11□陰□云何想陰□百八受相應想□及餘想識想究

544c12□竟識想□是名想陰□云何想陰□若想過去未來

544c13□現在內外□細卑勝遠近□是名想陰□云何身

544c14□受相應想□若想身受共生共住共滅□是名身

544c15□受相應想□云何心受相應想□若想心受共生

544c16□共住共滅□是名心受相應想□云何樂受相應

544c17□想□若想樂受共生共住共滅□是名樂受相應

544c18□想□云何苦受非樂非苦受相應想□若想苦受

544c19□非樂非苦受共生共住共滅□是名非樂非苦

544c20□受相應想□云何欲界繫想□若想欲漏有漏□是

544c21□名欲界繫想□云何色界繫想□若想色漏有漏□

544c22□是名色界繫想□云何無色界繫想□若想無色

544c23□漏有漏□是名無色界繫想□云何不繫想□若想

544c24□聖無漏□是名不繫想□云何樂根相應想□若想

544c25□樂根共生共住共滅□是名樂根相應想□云何

544c26□苦根喜根憂根捨根相應想□若想捨根共生

544c27□共住共滅□是名非苦非樂根相應想□云何色

544c28□想□若想眼識相應想□是名色想□云何聲香

544c29□味觸法想□若想意識相應想□是名法想□云何

545a01□色想□色境界思惟色□若想識想究竟識想□是

545a02□名色想□云何聲香味觸法想□法境界思惟法□

545a03□若想識想究竟識想□是名法想□云何眼識界

545a04□相應想□若想眼識界共生共住共滅□是名眼

545a05□識界相應想□云何耳鼻舌身意界意識界相

545a06□應想□若想意識界共生共住共滅□是名意識

545a07□界相應想□云何十八意行相應想□若想十八

545a08□意行共生共住共滅□是名十八意行相應想□

545a09□云何除十八意行相應想□餘想識想究竟識

545a10□想□除十八意行相應想餘想□是名除十八意

545a11□行相應想餘想識想究竟識想□云何三十六

545a12□尊句相應想□若想三十六尊句共生共住共

545a13□滅□是名三十六尊句相應想□云何除三十六

545a14□尊句相應想□餘想識想究竟識想□除三十六

545a15□尊句相應想餘想□是名除三十六尊句相應

545a16□想餘想識想究竟識想□云何百八受相應想□

545a17□若想百八受共生共住共滅□是名百八受相

545a18□應想□云何除百八受相應想□餘想識想究竟

545a19□識想□除百八受相應想餘想□是名除百八受

545a20□相應想餘想識想究竟識想□云何過去想□若

545a21□想生已滅□是名過去想□云何未來想□若想未

545a22□生未出□是名未來想□云何現在想□若想生未

545a23□滅□是名現在想□云何內想□若想受□是名內

545a24□想□云何外想□若想非受□是名外想□云何□

545a25□想□若想欲界繫□是名□想□云何細想□若想

545a26□色界繫若無色界繫若不繫□是名細想□云何

545a27□卑想□若想不善若想不善法報□若想非報非

545a28□報法不適意□是名卑想□云何勝想□若想善若

545a29□想善法報□若想非報非報法適意□是名勝

545b01□想□云何遠想□若想諸想相遠極相遠不近不

545b02□近邊□是名遠想□云何近想□若想相近極相近

545b03□近邊□是名近想

545b04□云何行陰□除受陰想陰識陰□餘法非色有爲□

545b05□是名行陰□云何行陰□思觸思惟覺觀見慧解

545b06□脫□無貪無□無癡□順信悔不悔悅喜心進心

545b07□除□信欲不放逸念定心捨疑怖煩惱使生老

545b08□死命結□無想定得果滅盡定□是名行陰

545b09□云何識陰□意入是名識陰□云何識陰□意根是

545b10□名識陰□云何識陰□若心意識六識身七識界□

545b11□是名識陰□云何識陰□若識過去未來現在□內

545b12□外□細卑勝遠近□是名識陰□云何六識身□眼

545b13□識身耳鼻舌身意識身□云何眼識身□緣眼緣

545b14□色緣明緣思惟□以此四緣識已生今生當生

545b15□不定□是名眼識身□云何耳鼻舌身意識身□緣

545b16□意緣法緣思惟□以此三緣識已生今生當生

545b17□不定□是名意識身□是名六識身□云何七識

545b18□界□眼識界耳鼻舌身識界意界意識界□云何

545b19□眼識界□若識眼根生色境界□已生今生當

545b20□生不定□是名眼識界□云何耳鼻舌身識界□若

545b21□識身根生觸境界□已生今生當生不定□是名

545b22□身識界□云何意界□意知法思惟法□若初心已

545b23□生今生當生不定□是名意界□云何意識界□若

545b24□識相似不離彼境界□及餘相似心已生今生

545b25□當生不定□是名意識界□是名七識界□云何過

545b26□去識□若識生已滅□是名過去識云何未來識□

545b27□若識未生未出□是名未來識□云何現在識□若

545b28□識生未滅□是名現在識□云何內識□若識受□是

545b29□名內識□云何外識□若識非受□是名外識□云何

545c01□□識□若識欲界繫□是名□識□云何細識□若識

545c02□色界繫無色界繫若不繫□是名細識□云何卑

545c03□識□若識不善若識不善法報□若識非報非報

545c04□法不適意□是名卑識□云何勝識□若識善若識

545c05□善法報□若識非報非報法適意□是名勝識□云

545c06□何遠識□若識諸識相遠極相遠不近不近邊□

545c07□是名遠識□云何近識□若識相近極相近近邊□

545c08□是名近識□五陰幾色幾非色□一色四非色□云

545c09□何一色□色陰是名一色□云何四非色□受陰想

545c10□陰行陰識陰□是名四非色

545c11□五陰幾可見幾不可見□四不可見□一二分□或

545c12□可見或不可見□云何四不可見□受陰想陰行

545c13□陰識陰□是名四不可見□云何一二分或可見

545c14□或不可見□色陰是名一二分或可見或不可

545c15□見□云何色陰可見□色入□是名色陰可見□云何

545c16□色陰不可見□除色入餘色陰不可見□是名色

545c17□陰不可見

545c18□五陰幾有對幾無對□四無對□一二分或有對

545c19□或無對□云何四無對□受陰想陰行陰識陰□

545c20□是名四無對□云何一二分或有對或無對□色

545c21□陰是名一二分或有對或無對□云何色陰有

545c22□對□十色入是名色陰有對云何色陰無對□法

545c23□入色是名色陰無對

545c24□五陰幾聖幾非聖□一切二分□或聖或非聖□云

545c25□何色陰非聖□若色陰有漏□是名色陰非聖□云

545c26□何色陰非聖□色受陰是名色陰非聖□云何色

545c27□陰非聖□若色陰非學非無學十色入初四色□

545c28□是名色陰非聖□云何色陰聖□若色陰無漏□是

545c29□名色陰聖□云何色陰聖□若色陰學若無學□學

546a01□人離結使聖心入聖道□若堅信若堅法□及餘

546a02□趣人見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅

546a03□道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□離煩惱修

546a04□道□見學人若須陀洹斯陀含阿那含□觀智具

546a05□足□若智地若觀解脫心□卽證沙門果□若須陀

546a06□洹果斯陀含果阿那含果□無學人欲得阿羅

546a07□漢果□未得聖法□欲得修道□觀智具足□若智地

546a08□若觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人若趣正

546a09□語正業正命正身進正身除□是名色陰聖□云

546a10□何受陰非聖□若受陰有漏□是名受陰非聖□云

546a11□何受陰非聖□若受受陰□是名受陰非聖□云

546a12□何受陰非聖□若受陰非學非無學□眼觸受耳

546a13□鼻舌身意觸受□是名受陰非聖□云何受陰聖□

546a14□若受陰無漏□是名受陰聖□云何受陰聖□信根

546a15□相應意觸受□是名受陰聖□云何受陰聖□若受

546a16□陰學若無學□學人離結使□乃至欲得證阿羅

546a17□漢果□若實人若趣若意觸□是名受陰聖□云何

546a18□想陰非聖□若想陰有漏□是名想陰非聖

546a19□云何想陰非聖□想受陰□是名想陰非聖□云何

546a20□想陰非聖□若想陰非學非無學□色想聲香味

546a21□觸法想□是名想陰非聖□云何想陰聖□若想陰

546a22□聖無漏□是名想陰聖□云何想陰聖□若想陰信

546a23□根相應法想□是名想陰聖□云何想陰聖□若想

546a24□陰學若無學□學人離結使□乃至卽證阿羅漢

546a25□果□若實人若趣若法想□是名想陰聖□云何行

546a26□陰非聖□若行陰有漏□是名行陰非聖□云何行

546a27□陰非聖□若行受陰□是名行陰非聖□云何行陰

546a28□非聖□若行陰非學非無學□思乃至無想定□是

546a29□名行陰非聖□云何行陰聖□若行陰無漏□是名

546b01□行陰聖□云何行陰聖□若信根信根相應心數

546b02□法□若緣無漏行陰所攝□是名行陰聖□云何行

546b03□陰聖□若行陰學若無學□學人離結使□乃至卽

546b04□得阿羅漢果□若實人若趣若思觸思惟覺觀□見

546b05□慧解脫無癡順信悅喜心進心除□信欲不放逸

546b06□念定心捨得果滅盡定□是名行陰聖□云何識

546b07□陰非聖□若識陰有漏□是名識陰非聖□云何識

546b08□陰非聖□識受陰是名識陰非聖云何識陰非

546b09□聖□若識陰非學非無學□眼識乃至意識□是名

546b10□識陰非聖□云何識陰聖□若識陰無漏□是名識

546b11□陰聖□云何識陰聖□若識陰信根相應意識界□

546b12□是名識陰聖□云何識陰聖□若識陰學若無學□

546b13□學人離結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若

546b14□趣若意界意識界□是名識陰聖□有漏無漏有

546b15□愛無愛有求無求當取非當取有取無取有勝

546b16□無勝亦如是□五陰幾受幾非受□一切二分□或

546b17□受或非受□云何色陰受□若色陰內□是名色陰

546b18□受□云何色陰受□若色陰業法煩惱所生報我

546b19□分攝□眼入耳鼻舌身入□身好色非好色□端嚴

546b20□非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非

546b21□好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□身好香

546b22□非好香□軟香非軟香□適意香非適意香□身甛

546b23□酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身冷熱輕重□細□滑

546b24□堅軟□受心所起去來屈申□轉身敎□集聲音

546b25□句言語口敎有漏身進□是名色陰受□云何色

546b26□陰非受□若色陰外□是名色陰非受□云何色

546b27□陰非受□若色陰善若不善若無記非我分攝□

546b28□若善心若不善心若非報非報法□心所起去來

546b29□屈申□轉身敎□集聲音句言語口敎□若外色

546c01□眼識所知□若聲香味觸□若外觸身識所知□身

546c02□口非戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進有

546c03□漏身除□正語正業正命正身進正身除□是名

546c04□色陰非受□云何受陰受□若受陰內□是名受陰

546c05□受□云何受陰受□若受陰業法煩惱所生報我

546c06□分攝□眼觸受耳鼻舌身意觸受□是名受陰受□

546c07□云何受陰非受□受陰若外□是名受陰非受□云

546c08□何受陰非受□受陰若善若不善若無記非我

546c09□分攝□眼觸受耳鼻舌身意觸受□是名受陰非

546c10□受□云何想陰受□若想陰內□是名想陰受□云

546c11□何想陰受□若想陰業法煩惱所生報我分攝□

546c12□色想聲香味觸法想□是名想陰受□云何想陰

546c13□非受□若想陰外□是名想陰非受□云何想陰非

546c14□受□若想陰善若不善若無記非我分攝□色想

546c15□聲香味觸法想□是名想陰非受□云何行陰受□

546c16□若行陰內□是名行陰受□云何行陰受□若行陰

546c17□業法煩惱所生報我分攝□思觸思惟覺觀□

546c18□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖生命□

546c19□是名行陰受□云何陰非受□若行陰外□是名

546c20□行陰非受□云何行陰非受□若行陰善若不善

546c21□若無記非我分攝□除命餘行陰非受□是名行

546c22□陰非受□云何識陰受□若識陰內□是名識陰受□

546c23□云何識陰受□若識陰業法煩惱所生報我分

546c24□攝□眼識乃至意識□是名識陰受□云何識陰非

546c25□受□若識陰外□是名識陰非受□云何識陰非受□

546c26□若識陰善若不善若無記非我分攝□眼識乃

546c27□至意識□是名識陰非受□內外亦如是

546c28□五陰幾有報幾無報□一切二分□或有報或無

546c29□報□云何色陰有報□若色陰報法□是名色陰有

547a01□報□云何色陰有報□除色陰善報□餘色陰善不

547a02□善□若善心若不善心所起去來屈申□轉身

547a03□敎□集聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有漏

547a04□身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業

547a05□正命正身進正身除□是名色陰有報□云何色

547a06□陰無報□若色陰非報非報法□眼入耳鼻舌入

547a07□身入□香入味入觸入□身好色非好色□端嚴非

547a08□端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非

547a09□好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□無記心

547a10□所起去來屈申□轉身敎□集聲音句言語口

547a11□敎□若外色眼識所知□若外聲耳識所知□有漏

547a12□身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業

547a13□正命正身進正身除□是名色陰無報□云何受

547a14□陰有報□若受陰報法□是名受陰有報□云何受

547a15□陰有報□除受陰善報□餘受陰善若不善意觸

547a16□受□是名受陰有報□云何受陰無報□若受陰報

547a17□若受陰非報非報法□眼觸受耳鼻舌身意觸

547a18□受□是名受陰無報□云何想陰有報□想陰若報

547a19□法□是名想陰有報□云何想陰有報□除想陰

547a20□善報□餘想陰善若不善法想□是名想陰有報□

547a21□云何想陰無報□想陰若報想陰若非報非報

547a22□法□色想聲香味觸法想□是名想陰無報□云何

547a23□行陰有報□行陰若報法□是名行陰有報□云何

547a24□行陰有報□除行陰善報□餘行陰善若不善思

547a25□乃至煩惱使結二定□是名行陰有報□云何行

547a26□陰無報□行陰若報行陰若非報非報法□除無

547a27□貪無□癡煩惱使結□餘行陰無報□是名行陰

547a28□無報□云何識陰有報□識陰若報法□是名識陰

547a29□有報□云何識陰有報□除識陰善報□餘識陰善

547b01□若不善意界意識界□是名識陰有報□云何識

547b02□陰無報□識陰若報識陰若非報非報法□眼識

547b03□乃至意識□是名識陰無報

547b04□五陰幾心幾非心□一心四非心□云何一心□識

547b05□陰是名一心□云何四非心□色陰受陰想陰行

547b06□陰□是名四非心

547b07□五陰幾心相應□幾非心相應□二心相應□一非

547b08□心相應□一不說心相應非心相應□一二分或

547b09□心相應或非心相應□云何二心相應□受陰想

547b10□陰□是名二心相應□云何一非心相應□色陰是

547b11□名一非心相應□云何一不說心相應非心相

547b12□應□識陰是名一不說心相應非心相應□云何

547b13□一二分或心相應或非心相應□行陰是名一

547b14□二分或心相應或非心相應□云何行陰心相

547b15□應□行陰若心數思乃至煩惱使□是名行陰心

547b16□相應□云何行陰非心相應□行陰若非心數生

547b17□乃至滅盡定□是名行陰非心相應

547b18□五陰幾心數幾非心數□二心數二非心數□一

547b19□二分或心數或非心數□云何二心數□受陰想

547b20□陰□是名二心數□云何二非心數□色陰識陰□是

547b21□名二非心數□云何一二分或心數或非心數□

547b22□行陰是名一二分或心數或非心數□云何行

547b23□陰心數□行陰若緣思乃至煩惱使□是名行陰

547b24□心數□云何行陰非心數□行陰若非緣生乃至

547b25□滅盡定□是名行陰非心數

547b26□五陰幾有緣幾非緣□三緣一非緣□一二分

547b27□或緣或非緣□云何三緣□受陰想陰識陰□是名

547b28□三緣

547b29□云何一非緣□色陰是名一非緣□云何一二分

547c01□或緣或非緣□行陰是名一二分或緣或非緣□

547c02□云何行陰緣□行陰若心數思乃至煩惱使□是

547c03□名行陰緣□云何行陰非緣□行陰若非心數生

547c04□乃至滅盡定□是名行陰非緣

547c05□五陰幾共心幾非共心□二共心□一非共心□

547c06□二二分或共心或非共心□云何二共心□受陰

547c07□想陰□是名二共心□云何一非共心□識陰是名

547c08□一非共心□云何二二分或共心或非共心□色

547c09□陰行陰□是名二二分或共心或非共心□云

547c10□何色陰共心□若隨心轉共心生共住共滅□

547c11□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語

547c12□正業正命正身進正身除□是名色陰共心□云

547c13□何色陰不共心□若不隨心轉不共心生□不共

547c14□住不共滅□十色入一切法入色□是名色陰非

547c15□共心□云何行陰共心□行陰若隨心轉共心生

547c16□共住共滅□思乃至煩惱使□是名行陰共心□云

547c17□何行陰不共心□行陰若不隨心轉不共心□生

547c18□不共住不共滅□生乃至滅盡定□是名行陰不

547c19□共心□隨心轉不隨心轉亦如是

547c20□五陰幾業幾非業□三非業□二二分或業或非

547c21□業□云何三非業□受陰想陰識陰□是名三非業□

547c22□云何二二分或業或非業□色陰行陰□是名二

547c23□二分或業或非業□云何色陰業□若善心若不

547c24□善心若無記心所起去來屈申□轉身敎□集

547c25□聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有漏身口

547c26□戒無敎□正語正業正命□是名色陰業□云何色

547c27□陰非業□眼入耳入鼻舌身入香味觸入□身好

547c28□色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨

547c29□非嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟

548a01□聲非軟聲□若外色眼識所知□若外聲耳識所

548a02□知□有漏身進有漏身除□正身進正身除□是名

548a03□色陰非業□云何行陰業□思是名行陰業□云何

548a04□行陰非業□除思餘行陰□是名行陰非業

548a05□五陰幾業相應□幾非業相應□三業相應□一非

548a06□業相應□一三分或業相應或非業相應□或不

548a07□說業相應非業相應□云何三業相應□受陰想

548a08□陰識陰□是名三業相應□云何一非業相應□

548a09□色陰是名一非業相應□云何一三分或業相

548a10□應或非業相應□或不說業相應非業相應□行

548a11□陰是名一三分或業相應或非業相應□或不

548a12□說業相應非業相應□云何行陰業相應□行陰

548a13□若思相應觸乃至煩惱使□是名行陰業相應□

548a14□云何行陰非業相應□行陰若非思相應□生乃

548a15□至滅盡定□是名行陰非業相應□云何行陰不

548a16□說業相應非業相應□思是名行陰不說業相

548a17□應非業相應

548a18□五陰幾共業幾不共業□三共業□二二分或共

548a19□業或不共業□云何三共業□受陰想陰識陰□是

548a20□名三共業□云何二二分或共業或不共業□色

548a21□陰行陰□是名二二分或共業或不共業□云何

548a22□色陰共業□色陰若隨業轉共業生共住共滅□

548a23□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語

548a24□正業正命正身進正身除□是名色陰共業□云

548a25□何色陰不共業□色陰若不隨業轉不共業生

548a26□不共住不共滅□十色入初三色□是名色陰不

548a27□共業□云何行陰共業□行陰若隨業轉共業生

548a28□共住共滅□又定心思觸乃至煩惱使無想定

548a29□滅盡定□是名行陰共業□云何行陰不共業□若

548b01□行陰不隨業轉不共業生不共住不共滅□不

548b02□定心思生老死命結得果□是名行陰不共業□

548b03□隨業轉不隨業轉□亦如是

548b04□五陰幾因幾非因□三因□二二分或因或非因□

548b05□云何三因□受陰想陰識陰□是名三因□云何二

548b06□二分或因或非因□色陰行陰□是名二二分或

548b07□因或非因□云何色陰因□色陰若報法□是名色

548b08□陰因□云何色陰因□色陰善若不善及四大善

548b09□心若不善心所起去來屈申□轉身敎□集聲音

548b10□句言語口敎□地水火風大□身口非戒無敎□有

548b11□漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正

548b12□業正命正身進正身除□是名色陰因□云何色

548b13□陰非因□若色陰報色陰非報非報法□眼入

548b14□耳鼻舌入身入香味入□身好色非好色□端嚴

548b15□非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲

548b16□非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□無記

548b17□心所起去來屈申□轉身敎□集聲音句言語

548b18□口敎□若外色眼識所知□若外聲耳識所知□除

548b19□四大餘觸入所攝有漏身進□是名色陰非因□

548b20□云何行陰因□行陰緣行陰非緣有報□除得果

548b21□餘行陰非緣善報□思乃至煩惱使結二定□是

548b22□名行陰因□云何行陰非因□行陰緣無報不共

548b23□業生老死命得果□是名行陰非因

548b24□五陰幾有因幾無因□一切有因□一切有結□

548b25□一切有緣□一切有爲

548b26□五陰幾知幾非知□一切知如事知見□一切識

548b27□意識如事識□一切解如事知見□一切了如事

548b28□知見

548b29□五陰幾斷智知□幾非斷智知□一切二分□或斷

548c01□智知或非斷智知□云何色陰斷智知□色陰不

548c02□善不善心所起去來屈申□轉身敎□集聲音

548c03□句言語口敎□身口非戒無敎□有漏身進□是名

548c04□色陰斷智知□云何色陰非斷智知□色陰善無

548c05□記□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入□

548c06□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□

548c07□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟

548c08□聲□善心若無記心所起□去來屈申□轉身敎□

548c09□集聲音句言語口敎□若外色眼識所知□若外

548c10□聲耳識所知□有漏身口戒無敎□有漏身進有

548c11□漏身除□正語正業正命正身進正身除□是名

548c12□色陰非斷智知□云何受陰斷智知□受陰不善

548c13□思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信

548c14□欲念疑怖煩惱使結□是名受陰斷智知□云何

548c15□受陰非斷智知□受陰善無記眼觸受耳鼻舌

548c16□身意觸受□是名受陰非斷智知□云何想陰斷

548c17□智知□想陰不善法想□是名想陰斷智知□云何

548c18□想陰非斷智知□想陰善無記色想聲香味觸

548c19□法想□是名想陰非斷智知□云何行陰斷智知□

548c20□行陰不善思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔

548c21□悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結□是名行陰

548c22□斷智知□云何行陰非斷智知□行陰善無記□除

548c23□疑煩惱使結□餘行陰非斷智知□是名行陰非

548c24□斷智知□云何識陰斷智知□識陰不善意界□是

548c25□名識陰斷智知□云何識陰非斷智知□識陰善

548c26□無記□眼識乃至意識是名識陰非斷智知□斷

548c27□非斷亦如是

548c28□五陰幾修幾非修□一切二分□或修或非修□云

548c29□何色陰修□色陰若善心所起去來屈申□轉

549a01□身敎□集聲音句言語口敎□有漏身口戒無敎□

549a02□有漏身進有漏身除□正語正業正命正身除□

549a03□是名色陰修□云何色陰非修□色陰不善無

549a04□記□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入□

549a05□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□

549a06□嚴淨非嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙

549a07□聲□軟聲非軟聲□不善心無記心所起□去來屈

549a08□申□轉身敎□集聲音句言語口敎□若外色眼

549a09□識所知□若外聲耳識所知□身口非戒無敎有

549a10□漏身進□是名色陰非修□云何受陰修□受陰

549a11□善意觸受□是名受陰修□云何受陰非修□受陰

549a12□不善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受□是名受

549a13□陰非修□云何想陰修□想陰善法想□是名想陰

549a14□修□云何想陰非修□想陰不善無記色想聲香

549a15□味觸法想□是名想陰非修□云何行陰修□行陰

549a16□善思乃至心捨無想定得果滅盡定□是名行

549a17□陰修□云何行陰非修□行陰不善無記思觸思

549a18□惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念

549a19□疑怖煩惱使生老死命□是名行陰非修□云何

549a20□識陰修□識陰善意界意識界□是名識陰修□云

549a21□何識陰非修□識陰不善無記□眼識乃至意識□

549a22□是名識陰非修

549a23□五陰幾證幾非證□一切證如事知見

549a24□五陰幾善幾不善幾無記□一切三分□或善或

549a25□不善或無記□云何色陰善□若色陰修善心所

549a26□起□去來屈申□轉身敎□集聲音句言語口敎□

549a27□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□正語

549a28□正業正命正身除□是名色陰善□云何色陰不

549a29□善□若色陰斷不善心所起□去來屈申□轉身

549b01□敎□集聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有漏

549b02□身進□是名色陰不善□云何色陰無記□色陰受

549b03□色陰非報非報法□眼入耳入鼻入舌入身入

549b04□香入味入觸入□身好色非好色□端嚴非端嚴□

549b05□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非好聲□

549b06□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□無記心所起

549b07□去來屈申□轉身敎□集聲音句言語口敎□若

549b08□外色眼識所知□外聲耳識所知□有漏身進□是

549b09□名色陰無記□云何受陰善□若受陰修意觸

549b10□受□是名受陰善□云何受陰不善□受陰斷意觸

549b11□受□是名受陰不善□云何受陰無記□受陰受受

549b12□陰若非報非報法眼觸受耳鼻舌身意觸受□

549b13□是名受陰無記□云何想陰善□若想陰修法想□

549b14□是名想陰善□云何想陰不善想陰斷□法想是

549b15□名想陰不善□云何想陰無記□想陰受想陰非

549b16□報非報法色想聲香味觸法想□是名想陰無

549b17□記□云何行陰善□行陰修思乃至心捨無想定

549b18□得果滅盡定□是名行陰善□云何行陰不善行

549b19□陰斷思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜

549b20□心進信欲念疑怖煩惱使結□是名行陰不善□

549b21□云何行陰無記□行陰受行陰非報非報法思

549b22□觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲

549b23□念怖生老死命□是名行陰無記□云何識陰善□

549b24□識陰修意界意識界□是名識陰善□云何識陰

549b25□不善□識陰斷意界意識界□是名識陰不善□云

549b26□何識陰無記□識陰受識陰非報非報法眼識

549b27□乃至意識□是名識陰無記

549b28□五陰幾學幾無學□幾非學非無學□一切三分□

549b29□或學或無學或非學非無學□云何色陰學□色

549c01□陰若聖非無學□是名色陰學□云何色陰學□

549c02□學人離結使聖心入聖道□若堅信若堅法□及

549c03□餘趣人見行過患觀涅槃寂滅□如實觀苦集

549c04□滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□離煩惱

549c05□修道□見學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智

549c06□具足□若智地若觀解脫心□卽證沙門果□若須

549c07□陀洹果若斯陀含果若阿那含果□若實人若

549c08□趣正語正業正命正身進正身除□是名色陰

549c09□學□云何色陰無學□色陰若聖非學□是名色

549c10□陰無學□云何色陰無學□無學人欲得阿羅

549c11□漢□未得聖法欲得修道觀智具足□若智地若

549c12□觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人若趣正語□

549c13□正業正命正身進正身除□是名色陰無學□云

549c14□何色陰非學非無學□色陰非聖色受陰十色

549c15□入初四色□是名色陰非學非無學□云何受陰

549c16□學□受陰聖非無學□是名受陰學□云何受陰學□

549c17□受陰學信根相應意觸受□是名受陰學□云何

549c18□受陰學□學人離結使乃至卽證阿那含果若實

549c19□人若趣意觸受□是名受陰學□云何受陰無學□

549c20□受陰聖非學□是名受陰無學□云何受陰無學□

549c21□受陰無學信根相應意觸受□是名受陰無學□

549c22□云何受陰無學□無學人欲得阿羅漢乃至卽

549c23□得阿羅漢果□若實人若趣意觸受□是名受陰

549c24□無學□云何受陰非學非無學□受陰非聖受受

549c25□陰眼觸受耳鼻舌身意觸受□是名受陰非學

549c26□非無學□云何想陰學想陰聖非無學□是名想

549c27□陰學□云何想陰學□想陰學信根相應法想□是

549c28□名想陰學□云何想陰學□學人離結使乃至卽

549c29□得阿那含果□若實人若趣法想□是名想陰學□

550a01□云何想陰無學□想陰聖非學□是名想陰無學□

550a02□云何想陰無學□想陰無學信根相應法想□是

550a03□名想陰無學□云何想陰無學□無學人欲得阿

550a04□羅漢□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣法想□

550a05□是名想陰無學□云何想陰非學非無學□想陰

550a06□非聖想受陰色想聲香味觸法想□是名想陰

550a07□非學非無學□云何行陰學□行陰聖非無學□是

550a08□名行陰學□云何行陰學□行陰學信根相應心

550a09□數法□若法非緣無漏行陰所攝非無學□是名

550a10□行陰學□云何行陰學□學人離結使乃至卽得

550a11□阿那含果□若實人若趣若思觸思惟覺觀□見

550a12□慧解脫無癡順信悅喜心進心除□信欲不放

550a13□逸念定心捨得果滅盡定□是名行陰學□云何

550a14□行陰無學□行陰聖非學□是名行陰無學□云何

550a15□行陰無學□無學信根相應心數法□若法非緣

550a16□無漏行陰所攝非學□是名行陰無學□云何行

550a17□陰無學□無學人欲得阿羅漢□乃至卽得阿羅

550a18□漢果□若實人若趣思觸思惟覺觀□見慧解脫

550a19□無癡信順悅喜心進心除□信欲不放逸念定

550a20□心捨得果滅盡定□是名行陰無學□云何行陰

550a21□非學非無學□行陰若非聖受陰思乃至無想

550a22□定□是名行陰非學非無學□云何識陰學□識陰

550a23□若聖非無學□是名識陰學□云何識陰學□識陰

550a24□學信根相應意界意識界是名識陰學□云何

550a25□識陰學□學人離結使□乃至卽得阿那含果□

550a26□若實人若趣若意界意識界□是名識陰學□云

550a27□何識陰無學□識陰若聖非學□是名識陰無學□

550a28□云何識陰無學□識陰無學信根相應意界意

550a29□識界□是名識陰無學□云何識陰無學□無學人

550b01□欲得阿羅漢□乃至卽得阿羅漢果□若實人若

550b02□趣若意界意識界□是名識陰無學□云何識陰

550b03□非學非無學□識陰非聖識受陰眼識乃至意

550b04□識□是名識陰非學非無學

550b05□五陰幾報幾報法□幾非報非報法□一切三分□

550b06□或報或報法或非報非報法□云何色陰報□色

550b07□陰若受色陰善報□眼入耳入鼻入舌入身入□

550b08□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□

550b09□嚴淨非嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙

550b10□聲□軟聲非軟聲□身好香非好香□軟香非軟香□

550b11□適意香非適意香□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身

550b12□冷熱輕重□細□滑堅軟□受心所起去來屈

550b13□申□轉身敎□集聲音句言語口敎□有漏身口

550b14□戒無敎□有漏身進有漏身除□正語正業正命

550b15□正身進正身除□是名色陰報□云何色陰報法□

550b16□色陰若有報□是名色陰報法□云何色陰報法□

550b17□除色陰善報□餘色陰善不善若善心若不善

550b18□心所起去來屈申□轉身敎□集聲音句言語

550b19□口敎□身口非戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏

550b20□身進有漏身除□正語正業正命正身進正身

550b21□除□是名色陰報法□云何色陰非報非報法□色

550b22□陰若無記非我分攝□非報非報法心所起去

550b23□來屈申□轉身敎□集聲音句言語口敎□若外

550b24□色眼識所知□若外聲香味觸□若外觸身識所

550b25□知□有漏身進□是名色陰非報非報法□云何受

550b26□陰報□受陰若受受陰善報眼觸受耳鼻舌身

550b27□意觸受□是名受陰報□云何受陰報法□受陰

550b28□有報□是名受陰報法□云何受陰報法□除受

550b29□陰善報□餘受陰善不善意觸受□是名受陰報

550c01□法□云何受陰非報非報法□受陰無記非我分

550c02□攝□眼觸受耳鼻舌身意觸受□是名受陰非報

550c03□非報法□云何想陰報□想陰若受想陰善報色

550c04□想聲香味觸法想□是名想陰報□云何想陰報

550c05□法□想陰若有報□是名想陰報法□云何想陰

550c06□報法□除想陰善報□餘想陰善不善法想□是

550c07□名想陰報法□云何想陰非報非報法□想陰無

550c08□記非我分攝□色聲香味觸法想□是名想陰非

550c09□報非報法□云何行陰報□行陰受行陰善報

550c10□除無貪無□□餘思乃至心捨怖生老死命無

550c11□想定得果滅盡定□是名行陰報□云何行陰報

550c12□法□行陰有報□是名行陰報法□云何行陰報法□

550c13□除行陰善報□餘行陰善不善思乃至煩惱使

550c14□結二定□是名行陰報法□云何行陰非報非報

550c15□法□行陰無記非我分攝□思觸思惟覺觀□見

550c16□慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖生老

550c17□死□是名行陰非報非報法□云何識陰報□識陰

550c18□若受識陰善報眼識乃至意識□是名識陰

550c19□報□云何識陰報法□識陰有報□是名識陰報法□

550c20□云何識陰報法□除識陰善報□餘識陰善不善

550c21□意界意識界□是名識陰報法□云何識陰非報

550c22□非報法□識陰無記非我分攝眼識乃至意識

550c23□是名識陰非報非報法

550c24□五陰幾見斷幾思惟斷□幾非見斷非思惟斷□

550c25□一切三分□或見斷或思惟斷或非見斷非思

550c26□惟斷□云何色陰見斷□色陰不善非思惟斷見

550c27□斷□煩惱心所起去來屈申□轉身敎□集聲音

550c28□句言語口敎□身口非戒無敎□有漏身進□是名

550c29□色陰見斷□云何色陰思惟斷□色陰不善非見

551a01□斷思惟斷□煩惱心所起去來屈申□轉身敎□

551a02□集聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有漏

551a03□身進□是名色陰思惟斷□云何色陰非見斷非

551a04□思惟斷□色陰善無記□眼入耳入鼻入舌入身

551a05□入香入味入觸入□身好色非好色□端嚴非

551a06□端嚴□姸膚非姸膚□身好聲非好聲□衆妙聲

551a07□非衆妙聲□軟聲非軟聲□善心無記心所起去

551a08□來屈申□轉身敎集聲音句言語口敎□外色

551a09□眼識所知□外聲耳識所知□有漏身口戒無敎□

551a10□有漏身進有漏身除□正語正業正命正身進

551a11□正身除□是名色陰非見斷非思惟斷□云何受

551a12□陰見斷□受陰不善非思惟斷□見斷煩惱相應

551a13□意觸受□是名受陰見斷□云何受陰思惟斷□

551a14□受陰不善非見斷□思惟斷煩惱相應意觸受□

551a15□是名受陰思惟斷□云何受陰非見斷非思惟

551a16□斷□受陰善無記眼觸受耳鼻舌身意觸受□是

551a17□名受陰非見斷非思惟斷□云何想陰見斷□想

551a18□陰不善非思惟斷□見斷煩惱相應法想□是名

551a19□想陰見斷□云何想陰思惟斷□想陰不善非見

551a20□斷□思惟斷煩惱相應法想□是名想陰思惟斷□

551a21□云何想陰非見斷非思惟斷□想陰善無記色

551a22□想聲香味觸法想□是名想陰非見斷非思惟

551a23□斷□云何行陰見斷□行陰不善非思惟斷□見斷

551a24□煩惱□一時俱斷□思觸思惟覺觀□見慧解脫悔

551a25□不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結□是名

551a26□行陰見斷□云何行陰思惟斷□行陰不善非見

551a27□斷□思惟斷煩惱一時俱斷□思觸思惟覺觀□見

551a28□慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱結

551a29□使□是名行陰思惟斷□云何行陰非見斷非思

551b01□惟斷□行陰善無記□除疑煩惱使結□餘行陰非

551b02□見斷非思惟斷□是名行陰非見斷非思惟斷□

551b03□云何識陰見斷□識陰若不善非思惟斷□見斷

551b04□煩惱相應意界意識界□是名識陰見斷□云何

551b05□識陰思惟斷□識陰不善非見斷思惟斷煩惱

551b06□相應意界意識界□是名識陰思惟斷□云何識

551b07□陰非見斷非思惟斷□識陰善無記眼識乃至

551b08□意識是名識陰非見斷非思惟斷

551b09□五陰幾見斷因□幾思惟斷因□幾非見斷非思

551b10□惟斷因□一切三分□或見斷因或思惟斷因或

551b11□非見斷非思惟斷因□云何色陰見斷因□色陰

551b12□見斷法報□眼入耳鼻舌身入□身非好色非端

551b13□嚴□非姸膚非嚴淨□身非好聲非衆妙聲非軟

551b14□聲身非衆妙香非好香非軟香非適意香□

551b15□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身冷熱□重堅□□

551b16□見斷因心所起去來屈申□轉身敎集聲音句

551b17□言語口敎□身口非戒無敎□有漏身進□是名色

551b18□陰見斷因□云何色陰思惟斷因□色陰思惟斷

551b19□法報□眼入耳入鼻入舌入身入□身非好色非

551b20□端嚴非姸膚非嚴淨□身非好聲非衆妙聲非

551b21□軟聲□身非好香非軟香非適意香□身甛酢

551b22□苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身冷熱□重堅□□思惟斷因

551b23□心所起去來屈申□轉身敎□集聲音句言語

551b24□口敎□身口非戒無敎□有漏身進□是名色陰思

551b25□惟斷因□云何色陰非見斷非思惟斷因□色陰

551b26□善色陰善法報□色陰非報非報法□眼入耳入

551b27□鼻入舌入身入□身好色端嚴姸膚嚴淨□身好

551b28□聲衆妙聲軟聲□身好香軟香適意香□身甛酢

551b29□苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身冷熱輕細軟滑□非見斷非

551c01□思惟斷因□心所起去來屈申□轉身敎□集聲

551c02□音句言語口敎□外色眼識所知□外聲香味外

551c03□觸身識所知□有漏身口戒無敎□有漏身進有

551c04□漏身除□正語正業正命正身進正身除□是名

551c05□色陰非見斷非思惟斷因□云何受陰見斷因□

551c06□受陰若見斷受陰見斷法報□眼觸受耳鼻舌

551c07□身意觸受□是名受陰見斷因□云何受陰思惟

551c08□斷因□受陰思惟斷受陰思惟斷法報□眼觸受

551c09□耳鼻舌身意觸受□是名受陰思惟斷因□云何

551c10□受陰非見斷非思惟斷因□受陰善受陰善法

551c11□報□受陰非報非報法□眼觸受耳鼻舌身意觸

551c12□受□是名受陰非見斷非思惟斷因□云何想陰

551c13□見斷因□想陰不善非思惟斷相應□見斷煩惱

551c14□相應法想□是名想陰見斷因□云何想陰思惟

551c15□斷因□想陰不善非見斷□思惟斷煩惱相應法

551c16□想□是名想陰思惟斷因□云何想陰非見斷非

551c17□思惟斷因□若想陰善想陰善法報想陰若非

551c18□報非報法色想聲香味觸法想□是名想陰非

551c19□見斷非思惟斷因□云何行陰見斷因□行陰見

551c20□斷行陰見斷法報□思觸思惟覺觀□見慧解脫

551c21□悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使生老

551c22□死命結□是名行陰見斷因□云何行陰思惟斷

551c23□因□行陰若思惟斷□行陰思惟斷法報□思觸

551c24□思惟覺觀□見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲

551c25□念疑怖煩惱使生命結□是名行陰思惟斷因□

551c26□云何行陰非見斷非思惟斷因□行陰若行陰

551c27□善善法報□行陰非報非報法□除疑煩惱使結□

551c28□餘行陰非見斷非思惟斷因□是名行陰非見

551c29□斷非思惟斷因□云何識陰見斷因□識陰若見

552a01□斷識陰見斷法報□眼識乃至意識□是名識陰

552a02□見斷因云何識陰思惟斷因□識陰思惟斷識

552a03□陰思惟斷法報□眼識乃至意識□是名識陰思

552a04□惟斷因□云何識陰非見斷非思惟斷因□識陰

552a05□善識陰善法報識陰非報非報法眼識乃至意

552a06□識□是名識陰非見斷非思惟斷因

552a07□五陰□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□幾不

552a08□繫□一切四分或欲界繫或色界繫或無色界

552a09□繫或不繫□云何色陰欲界繫□色陰欲漏有漏□

552a10□眼入耳鼻舌身入香入味入□身好色非好色□

552a11□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□

552a12□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟

552a13□聲□身冷熱輕重□細□滑堅軟□欲行心所起

552a14□去來屈申□轉身敎□集聲音句言語口敎□外

552a15□色眼識所知□欲漏有漏□外聲外觸身識所

552a16□知□欲漏有漏身口非戒無敎□有漏身口戒無

552a17□敎有漏身進□是名色陰欲界繫□云何色陰色

552a18□界繫□色陰色漏□眼入耳入□身好色端嚴姸

552a19□膚嚴淨□身好聲衆妙聲軟聲□身冷輕細軟滑

552a20□色行心所起去來屈申□轉身敎□集聲音句

552a21□言語口敎□外色眼識所知□色漏有漏□外聲外

552a22□觸身識所知□色漏有漏□有漏身口戒無敎□有

552a23□漏身除□是名色陰色界繫□云何色陰無色界

552a24□繫□色陰無色漏有漏□有漏身口戒無敎□有漏

552a25□身進有漏身除□是名色陰無色界繫□云何色

552a26□陰不繫□色陰若聖無漏正語正業正命正身進

552a27□正身除是名色陰不繫□云何受陰欲界繫□受

552a28□陰欲漏有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受□是

552a29□名受陰欲界繫□云何受陰色界繫□受陰色漏

552b01□有漏眼觸受耳鼻舌身意觸受□是名受陰色

552b02□界繫□云何受陰無色界繫□受陰無色漏有漏

552b03□意觸受□是名受陰無色界繫□云何受陰不繫□

552b04□受陰聖無漏意觸受□是名受陰不繫□云何

552b05□想陰欲界繫□想陰欲漏有漏色想聲香味觸

552b06□法想□是名想陰欲界繫□云何想陰色界繫□想

552b07□陰色漏有漏色想聲香味觸法想□是名想陰

552b08□色界繫□云何想陰無色界繫□想陰無色漏有

552b09□漏法想□是名想陰無色界繫□云何想陰不繫□

552b10□想陰聖無漏法想□是名想陰不繫□云何行

552b11□陰欲界繫□若行陰欲漏有漏思觸思惟覺觀

552b12□見慧解脫無貪無□無癡順信悔不悔悅喜心

552b13□進信欲不放逸念疑怖煩惱使生老死命結□

552b14□是名行陰欲界繫□云何行陰色界繫□若行陰

552b15□色漏有漏思觸思惟覺觀見慧解脫無癡順信

552b16□悅喜心進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱

552b17□使生老死命結無想定□是名行陰色界繫□云

552b18□何行陰無色界繫□若行陰無色漏有漏思觸

552b19□思惟見慧解脫無癡順信心進心除信欲不

552b20□放逸念定心捨疑煩惱使生老死命結□是名

552b21□行陰無色界繫□云何行陰不繫□行陰聖無漏

552b22□思觸思惟覺觀□見慧解脫無癡順信悅喜心

552b23□進心除□信欲不放逸念定心捨得果滅盡定□

552b24□是名行陰不繫□云何識陰欲界繫□識陰若欲

552b25□漏有漏眼識乃至意識□是名識陰欲界繫□云

552b26□何識陰色界繫□識陰色漏有漏□眼識耳識身

552b27□識意識□是名識陰色界繫□云何識陰無色界

552b28□繫□識陰無色漏有漏意界意識界□是名識陰

552b29□無色界繫云何識陰不繫□識陰聖無漏意界

552c01□意識界□是名識陰不繫

552c02□五陰□幾過去□幾未來□幾現在□幾非過去非未

552c03□來非現在□一切三分或過去或未來或現在□

552c04□云何色陰過去□色陰生已滅□是名色陰過去□

552c05□云何色陰未來□色陰未生未出□是名色陰

552c06□未來□云何色陰現在□生未滅色陰□是名色

552c07□陰現在□受陰想陰行陰識陰亦如是

552c08□舍利弗阿毘曇論卷第三

552c09□

552c10□

552c11□舍利弗阿毘曇論卷第四

552c12□

552c13□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

552c14□　　　　共曇摩□多等譯

552c15□　　問分四聖諦品第四

552c16□問曰□幾聖諦□答曰四□何等四□苦聖諦□苦集

552c17□聖諦□苦滅聖諦□苦滅道聖諦□云何苦聖諦□

552c18□生苦老苦□病苦死苦□不愛會苦□愛別離苦□所

552c19□求不得苦□除愛總五受陰苦□是名苦聖諦□此

552c20□苦聖諦□眞實如爾□非不如爾□不異不異物□

552c21□如如來正說聖人諦故□是名聖諦□云何生□若

552c22□諸衆生諸衆中生重生增長生陰得諸入衆

552c23□和合□是名生□云何老□若諸衆生□諸衆中衰寢

552c24□戰掉諸根熟命減行故□是名老□云何病□若諸

552c25□衆生諸衆中病作病客病苦病因熱生病因冷

552c26□因風自地時變諸大增減不等業報雜病□是

552c27□名病□云何死□若諸衆生諸衆中終沒死時過

552c28□陰壞捨身變滅離衆□是名死云何不愛會□若

552c29□不愛不喜不適意□若惡獸毒□等□若棘刺穢

553a01□陋坑岸山□等□若不適意色聲香味觸法□衆

553a02□生若彼居親近不獨共雜不離不離不異相

553a03□應不別□是名不愛會□云何愛別離□若愛喜適

553a04□意□若父母兄弟□妹妻子□若親厚諸臣眷屬□

553a05□適意色聲香味觸法□衆生若不共彼居不親近

553a06□獨不雜異不相應別離□是名愛別離□云何所

553a07□求不得苦□若欲希望定得未得□若色聲香味

553a08□觸法□衆生若不得彼重□不得不貴□不自在□不

553a09□自由□所欲不成就□是名所求不得苦□云何除

553a10□愛總五受陰苦□色受陰受想行識受陰□云何

553a11□色受陰□若一切色有漏取□是名色受陰□云何

553a12□受想行識受陰□若一切識有漏取□是名識受

553a13□陰□是名除愛總五受陰苦□云何苦集聖諦□此

553a14□愛復有喜欲彼彼染□是名苦集聖諦□云何苦

553a15□集聖諦二愛□內愛外愛□是名苦集聖諦□云何

553a16□苦集聖諦三愛□欲愛有愛非有愛□是名苦集

553a17□聖諦□云何苦集聖諦四染□欲染色染無色染

553a18□見染□是名苦集聖諦□云何苦集聖諦六愛□色

553a19□愛聲香味觸法愛□是名苦集聖諦□云何苦集

553a20□聖諦三十六愛行□十八愛行內所造□十八愛行

553a21□外所造□是名苦集聖諦□此苦集聖諦□眞實如

553a22□爾□非不如爾□不異不異物□如如來正說聖人

553a23□諦故□是謂聖諦□云何內愛□內法中欲染重欲

553a24□染憐不逆樂樂欲可重可究竟可不足不滿著

553a25□重著津漏親近愛支網能生苦根生希望渴

553a26□宅耽忍能廣創愛□是名內愛□云何外愛□外

553a27□法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲可重可究竟

553a28□可不足不滿著重著津漏親近愛支網能生

553a29□苦根希望渴宅耽忍能廣創愛□是名外愛□云

553b01□何欲愛□欲界法中欲染重欲染憐不逆樂樂欲

553b02□可重可究竟可不足不滿著重著津漏親近愛

553b03□支網能生苦根希望渴宅耽忍能廣創愛□是

553b04□名欲愛□云何有愛□色界無色界法中欲染□乃

553b05□至廣創愛□是名有愛□云何非有愛□若有人强

553b06□言有我若杖怖苦病等逼便希望我斷壞非

553b07□有□彼法中欲染乃至廣創愛□是名非有愛□云

553b08□何欲染□若欲欲□欲喜欲愛欲支欲耽欲態

553b09□欲渴欲□欲網□是名欲染□云何色染□若色欲

553b10□色□色喜色愛色支色耽色態色渴色□色

553b11□網□是名色染□云何無色染□若無色欲無色□

553b12□無色喜無色愛無色支無色耽無色態無色

553b13□渴無色□無色網□是名無色染□云何見染□若

553b14□見欲見□見喜見愛見支見耽見態見渴見

553b15□□見網□是名見染□云何色愛□眼知色彼法中

553b16□若欲染乃至廣創愛□是名色愛□云何聲香味

553b17□觸法愛□意知法彼法中若欲染乃至廣創愛□

553b18□是名法愛□云何十八愛行內所造□如世尊說□

553b19□因此有此因彼而有如是因有異因有常因

553b20□有不常因有我當有彼我當有如是我當有

553b21□異我當有因得彼得如是得異得希望當有

553b22□希望彼當有希望如是當有希望異當有□是

553b23□名十八愛行內所造□云何十八愛行外所造□

553b24□如世尊說□是因此有此是因彼而有是如是因

553b25□有是異因有是當因有是不當因有是我當有

553b26□是彼我當有是如是我當有是異我當有是因

553b27□得是彼得是如是得是異得是希望當有是希

553b28□望彼當有是希望如是當有是希望異當有□

553b29□是名十八愛行外所造□云何苦滅聖諦□彼愛

553c01□無餘離欲滅捨出解脫無宅已斷不復生□是

553c02□名苦滅聖諦□云何苦滅聖諦□智緣盡□是名苦

553c03□滅聖諦□是苦滅聖諦□眞實如爾□非不如爾□不

553c04□異不異物□如如來正說聖人諦□是謂聖諦□云

553c05□何智緣盡□若法智盡彼法盡□是名智緣盡□云

553c06□何智緣盡□若法得聖道滅彼法滅□是名智緣

553c07□盡□云何智緣盡□數謂知彼智若知法滅彼結

553c08□滅□是名智緣盡□云何智緣盡□四沙門果□須陀

553c09□洹果□斯陀含果□阿那含果□阿羅漢果□是名智

553c10□緣盡□云何須陀洹果□若見斷三煩惱斷身見

553c11□疑戒盜□是名須陀洹果□云何須陀洹果□見斷

553c12□三煩惱斷身見疑戒盜□若得甘露□是名須陀

553c13□洹果□云何須陀洹果□若見斷三煩惱斷身見

553c14□疑戒盜□聖道一時俱斷煩惱□是名須陀洹果□

553c15□云何須陀洹果□見斷三煩惱身見疑戒盜□聖

553c16□道一時俱斷煩惱□若得甘露□是名須陀洹果□

553c17□云何斯陀含果□若見斷三煩惱斷身見疑戒

553c18□盜□煩惱思惟斷□欲愛瞋□煩惱分斷□是名斯

553c19□陀含果□云何斯陀含果□若見斷三煩惱身見

553c20□疑戒盜思惟斷欲愛瞋□分斷□若得甘露□是

553c21□名斯陀含果□云何斯陀含果□若見斷三煩惱

553c22□身見疑戒盜□聖道一時俱斷□煩惱思惟斷□欲

553c23□愛瞋□煩惱分斷□聖道一時俱斷煩惱□是名斯

553c24□陀含果□云何斯陀含果□見斷三煩惱身見疑

553c25□戒盜□聖道一時俱斷□煩惱思惟斷□欲愛瞋□

553c26□煩惱分斷□聖道一時俱斷煩惱□若得甘露□是

553c27□名斯陀含果□云何阿那含果□若五下分煩惱

553c28□斷身見疑戒盜欲愛瞋□□是名阿那含果□云

553c29□何阿那含果□五下分煩惱斷身見疑戒盜欲

554a01□愛瞋□□若得甘露□是名阿那含果□云何阿那

554a02□含果□五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋□□

554a03□聖道一時俱斷煩惱□是名阿那含果□云何阿

554a04□那含果□五下分煩惱斷身見疑戒盜欲愛瞋

554a05□□聖道一時俱斷煩惱□若得甘露□是名阿那

554a06□含果□云何阿羅漢果□若思惟斷色界無色界

554a07□煩惱斷無餘□是名阿羅漢果□云何阿羅漢果□

554a08□思惟斷色界無色界煩惱斷無餘□若得甘露□

554a09□是名阿羅漢果□云何阿羅漢果□若一切煩惱

554a10□盡□是名阿羅漢果□云何阿羅漢果□若一切

554a11□煩惱盡□若得甘露□是名阿羅漢果□云何苦滅

554a12□道聖諦□此八支聖道正見正覺正語正業正

554a13□命正進正念正定□是名苦滅道聖諦□是苦滅

554a14□道聖諦苦實如爾□非不如爾□不異不異物□

554a15□如如來正說□聖人諦是謂聖諦□云何正見□學

554a16□人離結使聖心入聖道□若堅信堅法□及餘趣

554a17□人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

554a18□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱

554a19□見學人□若須陀洹□斯陀含□阿那含□若觀智具

554a20□足□若智地若觀解脫心□卽得沙門果□若須陀

554a21□洹果□斯陀含果□阿那含果□無學人欲得阿羅

554a22□漢□未得聖法□欲得修道觀智具足□若智地若

554a23□觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人若趣若法

554a24□中澤重澤究竟澤法澤思惟覺了達自相

554a25□他相共相思持辯觀進辯慧智見解射方便

554a26□術焰光明炤炬慧眼慧根慧力擇法正覺不

554a27□癡□是名正見□云何正覺□學人離結使□乃至卽

554a28□得阿羅漢果□若實人若趣若覺重覺正憶想攀

554a29□緣心了□是名正覺□云何正語□學人離結使□乃

554b01□至卽得阿羅漢果□若實人若趣若口四不善不

554b02□樂盡離見過戒愼不作不容斷根盡無餘彼不

554b03□善法中堪行善□是名正語□云何正業□學人離

554b04□結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣若身

554b05□三不善□不樂遠離見過戒愼不作不容斷根盡

554b06□無餘彼不善法中堪行善□是名正業□云何正

554b07□命□學人離結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人

554b08□若趣除身口不善餘邪命不樂遠離見過戒愼

554b09□不作不容斷根盡無餘彼不善法中堪行善□

554b10□是名正命□云何正進□學人離結使□乃至卽得

554b11□阿羅漢果□若實人若趣若身心發出度堪忍

554b12□不退勤力進不離不懈不緩不懶墮進根進力

554b13□進覺是名正進□云何正念□學人離結使□乃至

554b14□卽得阿羅漢果□若實人若趣若念憶念微念愼

554b15□念住不忘如語相續念不失不奪不鈍不鈍根

554b16□念根念力念覺□是名正念□云何正定□學人離

554b17□結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣若心

554b18□住正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨

554b19□定定根定力定覺□是名正定四聖諦□幾色□幾

554b20□非色□二非色□二二分或色或非色□云何二非

554b21□色□集聖諦滅聖諦□是名二非色□云何二二分

554b22□或色或非色□苦聖諦道聖諦□是名二二分或

554b23□色或非色□云何苦聖諦色□眼入耳鼻舌身入

554b24□色入聲香味觸入身口非戒無敎有漏身口戒

554b25□無敎有漏身進有漏身除□是名苦聖諦色□云

554b26□何苦聖諦非色□受想思觸思惟覺觀見慧解脫

554b27□無貪無□無癡順信悔悅喜心進心除信欲不

554b28□放逸念定心捨疑怖煩惱使生老死命結無想

554b29□定眼識乃至意識□是名苦聖諦非色□云何道

554c01□聖諦色□正語正業正命正身進□是名道聖諦

554c02□色□云何道聖諦非色□正見正覺正心進正念

554c03□正定□是名道聖諦非色

554c04□四聖諦□幾可見□幾不可見□三不可見□一二分

554c05□或可見或不可見□云何三不可見□集聖諦滅

554c06□聖諦道聖諦□是名三不可見□云何一二分或

554c07□可見或不可見□苦聖諦是名一二分或可見

554c08□或不可見□云何苦聖諦可見□色入是名苦聖

554c09□諦可見□云何苦聖諦不可見□除色入餘苦聖

554c10□諦不可見□是名苦聖諦不可見

554c11□四聖諦□幾有對□幾無對□三無對□一二分或有

554c12□對或無對□云何三無對□集聖諦滅聖諦道聖

554c13□諦□是名三無對□云何一二分或有對或無對□

554c14□苦聖諦是名一二分或有對或無對□云何苦

554c15□聖諦有對□十色入是名苦聖諦有對□云何苦

554c16□聖諦無對□初四色受想乃至無想定眼識乃

554c17□至意識□是名苦聖諦無對

554c18□四聖諦□幾聖□幾非聖□二聖□二非聖□云何二

554c19□聖□滅聖諦道聖諦□是名二聖□云何二非聖□苦

554c20□聖諦集聖諦□是名二非聖□有漏無漏有愛無

554c21□愛有求無求當取非當取有取無取有勝無勝

554c22□亦如是

554c23□四聖諦□幾受□幾非受□三非受□一二分或受或

554c24□非受□云何三非受□集聖諦滅聖諦道聖諦□是

554c25□名三非受□云何一二分或受或非受□苦聖諦□

554c26□是名一二分或受或非受□云何苦聖諦受□苦

554c27□聖諦若內□是名苦聖諦受□云何苦聖諦受□苦

554c28□聖諦業法煩惱所生報我分攝□眼入耳入鼻入

554c29□舌入身入□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚

555a01□非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲

555a02□非衆妙聲□軟聲非軟聲□身好香非好香□軟香

555a03□非軟香□適意香非適意香□身甛酢苦辛鹹淡

555a04□涎[病-丙+陰]□身冷熱輕重□細□滑堅軟□受心所起□

555a05□去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口敎有

555a06□漏身集□受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不

555a07□悔悅喜心進信欲念怖生命□眼識乃至意識□

555a08□是名苦聖諦受□云何苦聖諦非受□苦聖諦外□

555a09□是名苦聖諦非受□云何苦聖諦非受□苦聖諦

555a10□善若不善無記□非我分攝□若善心不善心□非

555a11□報非報法□心所起去來屈申□轉身敎集□聲

555a12□音句言語口敎□若外色眼識所知□聲香味若

555a13□外觸身識所知□身口非戒無敎□有漏身口戒

555a14□無敎□有漏身進□有漏身除□除命餘受想乃至□

555a15□無想定眼識乃至意識□是名苦聖諦非受□內

555a16□外亦如是

555a17□四聖諦□幾有報□幾無報□一有報□一無報□二

555a18□二分或有報或無報□云何一有報□集聖諦是

555a19□名一有報□云何一無報□滅聖諦是名一無報□

555a20□云何二二分或有報或無報□苦聖諦道聖諦□

555a21□是名二二分或有報或無報□云何苦聖諦有報□

555a22□苦聖諦報法□是名苦聖諦有報□云何苦聖諦

555a23□有報□除苦聖諦善報餘苦聖諦善不善□不善

555a24□善心所起□去來屈申□轉身敎集□聲音句言

555a25□語口敎身口非戒無敎□有漏身口戒無敎□有

555a26□漏身進有漏身除□受想乃至煩惱使結無想

555a27□定意界意識界□是名苦聖諦有報□云何苦聖

555a28□諦無報□苦聖諦若報□苦聖諦非報非報法□眼

555a29□入耳鼻舌身入□香入味入觸入□身好色非好

555b01□色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身

555b02□好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□

555b03□無記心所起□去來屈申□轉身敎集□聲音句

555b04□言語口敎□外色眼識所知□外聲耳識所知□有

555b05□漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□除無貪

555b06□無□癡煩惱使結□餘受想乃至無想定□眼識

555b07□乃至意識□是名苦聖諦無報□云何道聖諦有

555b08□報□道聖諦報法□是名道聖諦有報□云何道聖

555b09□諦有報□學人離結使□聖心入聖道□若堅信堅

555b10□法及餘趣人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀

555b11□苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修

555b12□道離煩惱無學人□欲得阿羅漢未得聖法□欲

555b13□得修道□若實人若趣若正見正覺正語正業

555b14□正命正進正念正定□是名道聖諦有報□云何

555b15□道聖諦無報□道聖諦無報□是名道聖諦無報□

555b16□云何道聖諦無報□見學人若須陀洹斯陀含

555b17□阿那含觀智具足□若智地若觀解脫心卽得

555b18□沙門果□若須陀洹果斯陀含果阿那含果無

555b19□學人阿羅漢觀智具足□若智地若觀解脫心

555b20□卽得阿羅漢果□若實人若趣正見乃至正定□

555b21□是名道聖諦無報

555b22□四聖諦□幾心□幾非心□三非心□一二分或心或

555b23□非心□云何三非心□集聖諦滅聖諦道聖諦□是

555b24□名三非心□云何一二分或心或非心苦聖諦□

555b25□是名一二分或心或非心□云何苦聖諦心□眼

555b26□識乃至意識□是名苦聖諦心□云何苦聖諦非

555b27□心□十色入初四色受想乃至無想定□是名苦

555b28□聖諦非心

555b29□四聖諦□幾心相應□幾非心相應□一心相應□一

555c01□非心相應□一二分或心相應或非心相應□一

555c02□三分或心相應或非心相應或不說心相應非

555c03□心相應□云何一心相應□集聖諦是名一心

555c04□相應□云何一非心相應□滅聖諦是名一非心

555c05□相應□云何一二分或心相應或非心相應□道

555c06□聖諦是名一二分或心相應或非心相應□云

555c07□何一三分或心相應或非心相應或不說心相

555c08□應非心相應□苦聖諦是名一三分或心相應

555c09□或非心相應或不說心相應非心相應□云何

555c10□道聖諦心相應□道聖諦若心數正見正覺正

555c11□心進正念正定□是名道聖諦心相應□云何道

555c12□聖諦非心相應□道聖諦非心數正語正業正

555c13□命正身進是名道聖諦非心相應□云何苦聖

555c14□諦心相應□苦聖諦若心數受想乃至煩惱使□

555c15□是名苦聖諦心相應□云何苦聖諦非心相應□

555c16□苦聖諦若非心數十色入初四色生乃至無想

555c17□定□是名苦聖諦非心相應□云何苦聖諦不說

555c18□心相應非心相應□眼識乃至意識□是名苦聖

555c19□諦不說心相應非心相應

555c20□四聖諦□幾心數□幾非心數□一心數□一非心數□

555c21□二二分或心數或非心數□云何一心數□集聖

555c22□諦是名一心數□云何一非心數□滅聖諦是名

555c23□一非心數□云何二二分或心數或非心數□苦

555c24□聖諦道聖諦□是名二二分或心數或非心數□

555c25□云何苦聖諦心數□除心餘苦聖諦緣受想乃

555c26□至煩惱使□是名苦聖諦心數□云何苦聖諦非

555c27□心數□苦聖諦若非緣及心十色入初四色生

555c28□乃至無想定眼識乃至意識□是名苦聖諦非

555c29□心數□云何道聖諦心數□若道聖諦緣正見正

556a01□覺正心進正念正定□是名道聖諦心數□云何

556a02□道聖諦非心數□若道聖諦非緣正語正業正

556a03□命正身進□是名道聖諦非心數

556a04□四聖諦□幾緣□幾非緣□一有緣□一非緣□二二

556a05□分或有緣或無緣□云何一有緣□集聖諦是名

556a06□一有緣□云何一無緣□滅聖諦是名一無緣□云

556a07□何二二分或有緣或無緣□苦聖諦道聖諦□是

556a08□名二二分或有緣或無緣云何苦聖諦有緣□苦

556a09□聖諦若心數及心□受想乃至煩惱使眼識乃至

556a10□意識□是名苦聖諦緣□云何苦聖諦非緣□除心

556a11□餘苦聖諦非心數十色入初四色生乃至無想

556a12□定□是名苦聖諦非緣□云何道聖諦緣道聖諦

556a13□心數正見正覺正進正念正定□是名道聖諦

556a14□緣□云何道聖諦非緣□道聖諦若非心數正語

556a15□正業正命正身進□是名道聖諦非緣

556a16□四聖諦□幾共心□幾不共心□一共心□一不共心□

556a17□二二分或共心或不共心□云何一共心□集聖

556a18□諦是名一共心□云何一不共心□滅聖諦是名

556a19□一不共心□云何二二分或共心或不共心□苦

556a20□聖諦道聖諦□是名二二分或共心或不共心□

556a21□云何苦聖諦共心□苦聖諦若隨心轉共心生共

556a22□住共滅有漏身口戒無敎有漏身進有漏身除

556a23□受想乃至煩惱使□是名苦聖諦共心□云何苦

556a24□聖諦不共心□苦聖諦不隨心轉不共心生不

556a25□共住不共滅十色入初四色生乃至無想定眼

556a26□識乃至意識□是名苦聖諦不共心□云何道聖

556a27□諦共心□道聖諦隨心轉共心生共住共滅正

556a28□見乃至正定□是名道聖諦共心□云何道聖諦

556a29□不共心□道聖諦不隨心轉□不共心生□不共住

556b01□不共滅□正語正業正命正身進□是名道聖諦

556b02□不共心□隨心轉不隨心轉亦如是

556b03□四聖諦幾業□幾非業□二非業□二二分或業或

556b04□非業□云何二非業□集聖諦滅聖諦□是名二非

556b05□業□云何二二分或業或非業□苦聖諦道聖諦□

556b06□是名二二分或業或非業□云何苦聖諦業□善

556b07□心不善心無記心□所起去來屈申□轉身敎

556b08□集□聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有漏身

556b09□口戒無敎思□是名苦聖諦業□云何苦聖諦非

556b10□業□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入觸入□

556b11□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴

556b12□淨非嚴淨身□好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□

556b13□軟聲非軟聲□外色眼識所知□外聲耳識所知□

556b14□有漏身進□有漏身除□除思餘受想乃至無想

556b15□定□眼識乃至意識□是名苦聖諦非業□云何道

556b16□聖諦業□正語正業正命□是名道聖諦業□云何

556b17□道聖諦非業□正見正覺正進正念正定□是名

556b18□道聖諦非業

556b19□四聖諦□幾業相應□幾非業相應□一業相應□一

556b20□非業相應□一二分或業相應或非業相應□一

556b21□三分或業相應□或非業相應或不說業相應

556b22□非業相應□云何一業相應□集聖諦是名一業

556b23□相應□云何一非業相應□滅聖諦是名一非業

556b24□相應□云何一二分或業相應或非業相應□道

556b25□聖諦是名一二分或業相應或非業相應□云

556b26□何一三分或業相應或非業相應□或不說業

556b27□相應非業相應□苦聖諦是名一三分或業相

556b28□應或非業相應或不說業相應非業相應□云

556b29□何道聖諦業相應□道聖諦若思相應正見正覺

556c01□正進正念正定□是名道聖諦業相應□云何道

556c02□聖諦非業相應□道聖諦若非思相應正語正

556c03□業正命正身進□是名道聖諦非業相應□云何

556c04□苦聖諦業相應□苦聖諦若思相應除思受想

556c05□乃至煩惱使眼識乃至意識□是名苦聖諦業

556c06□相應□云何苦聖諦非業相應□苦聖諦若非思

556c07□相應十色入初四色生乃至無想定□是名苦

556c08□聖諦非業相應□云何苦聖諦不說業相應非業

556c09□相應思□是名苦聖諦不說業相應非業相應

556c10□四聖諦□幾共業□幾非共業□二共業□一不共

556c11□業□一二分或共業或非共業□云何二共業□集

556c12□聖諦道聖諦□是名二共業□云何一不共業□滅

556c13□聖諦是名一不共業□云何一二分或共業或

556c14□不共業□苦聖諦是名一二分或共業或不共

556c15□業□云何苦聖諦共業□苦聖諦若隨業轉共業

556c16□生共住共滅有漏身口戒無敎有漏身進有漏

556c17□身除受想定心思觸乃至煩惱使無想定眼識

556c18□乃至意識□是名苦聖諦共業□云何苦聖諦不

556c19□共業□苦聖諦不隨業轉□不共業生□不共住不

556c20□共滅□十色入身口非戒無敎□有漏身口戒無

556c21□敎□有漏身進□不定心思生老死命結□是名苦

556c22□聖諦不共業□隨業轉不隨業轉亦如是

556c23□四聖諦□幾因□幾非因□二因□一非因□一二分

556c24□或因或非因□云何一因□集聖諦道聖諦□是

556c25□名二因□云何一非因□滅聖諦是名一非因□云

556c26□何一二分或因或非因□苦聖諦是名一二分

556c27□或因或非因□云何苦聖諦因□苦聖諦緣□苦聖

556c28□諦非緣有報□苦聖諦非緣善報□四大善心不

556c29□善心所起□去來屈申□轉身敎集□聲音句言

557a01□語口敎□地大水火風大□身口非戒無敎□有漏

557a02□身口戒無敎□有漏身進□有漏身除□受想乃至

557a03□煩惱使□無想定□眼識乃至意識□是名苦聖諦

557a04□因□云何苦聖諦非因□苦聖諦非緣無報不共

557a05□業□眼入耳入鼻入舌入身入香入味入□身好

557a06□色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非

557a07□嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲

557a08□非軟聲□無記心所起□去來屈申□轉身敎集□

557a09□聲音句言語口敎□外色眼識所知□外聲耳識

557a10□所知□除四大餘觸入所攝及有漏身進生老

557a11□死命□是名苦聖諦非因

557a12□四聖諦□幾有因□幾無因□三有因□一無因□云

557a13□何三有因□苦聖諦集聖諦道聖諦□是名三有

557a14□因□云何一無因□滅聖諦是名一無因□有緖無

557a15□緖□有緣無緣□有爲無爲□亦如是

557a16□四聖諦□幾知□幾非知□一切知如事知見

557a17□四聖諦□幾識□幾非識□一切識意識如事識

557a18□四聖諦□幾解□幾非解□一切解如事解

557a19□四聖諦□幾了□幾非了□一切了如事了

557a20□四聖諦□幾斷智知□幾非斷智知□一斷智知□二

557a21□非斷智知□一二分或斷智知或非斷智知□云

557a22□何一斷智知□集聖諦是名一斷智知□云何二

557a23□非斷智知□滅聖諦道聖諦□是名二非斷智知□

557a24□云何一二分或斷智知或非斷智知□苦聖諦是

557a25□名一二分或斷智知或非斷智知□云何苦聖

557a26□諦斷智知□苦聖諦不善不善心所起□去來屈

557a27□申□轉身敎集□聲音句言語口敎□身口非戒

557a28□無敎□有漏身進□受想思觸思惟覺觀見慧解

557a29□脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖煩惱使結意

557b01□界意識界□是名苦聖諦斷智知□云何苦聖諦

557b02□非斷智知□苦聖諦善無記□眼入耳入鼻入舌

557b03□入身入香入味入觸入身好色非好色□端嚴

557b04□非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非

557b05□好聲□軟聲非軟聲□善心若無記心所起□去來

557b06□屈申□轉身敎集□聲音句言語口敎□外色眼

557b07□識所知□外聲耳識所知□有漏身口戒無敎□有

557b08□漏身進□有漏身除疑煩惱使結□餘受想乃至

557b09□無想定眼識乃至意識□是名苦聖諦非斷智

557b10□知□斷非斷亦如是

557b11□四聖諦□幾修□幾非修□二修□一非修□一二分

557b12□或修或非修□云何二修□滅聖諦道聖諦□是名

557b13□二修□云何一非修□集聖諦是名一非修□云何

557b14□一二分或修或非修□苦聖諦是名一二分或

557b15□修或非修□云何苦聖諦修□苦聖諦善善心所

557b16□起□去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口敎□

557b17□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏身除□受想

557b18□乃至疑除□無想定意界意識界□是名苦聖諦

557b19□修□云何苦聖諦非修□苦聖諦不善無記□眼入

557b20□耳入鼻入舌入身入香入味入觸入□身好色

557b21□非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴

557b22□淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非

557b23□軟聲□不善心無記心所起□去來屈申□轉身

557b24□敎集□聲音句言語口敎□外色眼識所知□外聲

557b25□耳識所知□身口非戒無敎□有漏身進□受想思

557b26□觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲

557b27□念疑怖煩惱使生老死命結眼識乃至意識□

557b28□是名苦聖諦非修

557b29□四聖諦□幾證幾非證□一切證知如事見

557c01□四聖諦□幾善□幾不善□幾無記□二善□一不善□

557c02□一三分或善或不善或無記□云何二善□滅聖

557c03□諦道聖諦□是名二善□云何一不善□集聖諦是

557c04□名一不善□云何一三分或善或不善或無記□

557c05□苦聖諦是名一三分或善或不善或無記□云何

557c06□苦聖諦善□苦聖諦修善心所起□去來屈申□

557c07□轉身敎集□聲音句言語口敎□有漏身口戒無

557c08□敎□有漏身進有漏身除□乃至心捨無想定意

557c09□界意識界是名苦聖諦善□云何苦聖諦不善□

557c10□苦聖諦斷受想思觸思惟覺觀□見慧解脫悔不

557c11□悔悅喜心進□若不善心所起去來屈申□轉

557c12□身敎集□聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有

557c13□漏身進信欲念疑怖煩惱使結意界意識界□是

557c14□名苦聖諦不善□云何苦聖諦無記□苦聖諦受

557c15□苦聖諦非報非報法□眼入耳入鼻入舌入身

557c16□入香入味入觸入□身好色非好色□端嚴非端

557c17□嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非好

557c18□聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□無記心所

557c19□起□去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口敎□

557c20□外色眼識所知□外聲耳識所知□有漏身進□受

557c21□想思觸思惟覺□觀見慧解脫悔不悔悅喜心

557c22□進信欲念怖生老死命眼識乃至意識□是名

557c23□苦聖諦無記

557c24□四聖諦□幾學□幾無學□幾非學非無學□二非學

557c25□非無學□二二分或學□或無學□云何二非學非

557c26□無學□苦聖諦集聖諦□是名二非學非無學□云

557c27□何二二分或學或無學□滅聖諦道聖諦□是名

557c28□二二分或學□或無學□云何滅聖諦學□須陀洹

557c29□果斯陀含果阿那含果□是名滅聖諦學□云何

558a01□滅聖諦無學□阿羅漢果□是名滅聖諦無學□云

558a02□何道聖諦學□學人離結使聖心入聖道□若堅

558a03□信若堅法□及餘趣人見行過患觀涅槃寂滅□

558a04□如實觀苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證

558a05□欲證□修道離煩惱見□學人若須陀洹斯陀含

558a06□阿那含觀智具足□若智地若觀解脫心□卽得

558a07□沙門果□若須陀洹果□若斯陀含果阿那含果□

558a08□若實人若趣正見乃至正定□是名道聖諦學□

558a09□云何道聖諦無學無學人欲得阿羅漢□未得

558a10□聖法欲得修道觀智具足□若智地若觀解脫

558a11□心卽得阿羅漢果□若實人若趣正見乃至正

558a12□定□是名道聖諦無學

558a13□四聖諦□幾報□幾報法□幾非報非報法□一報

558a14□法□一非報非報法□一二分或報或報法□一三

558a15□分或報或報法或非報非報法□云何一報法□

558a16□集聖諦是名一報法□云何一非報非報法□滅

558a17□聖諦是名一非報非報法□云何一二分或報

558a18□或報法□道聖諦是名一二分或報或報法□云

558a19□何一三分或報或報法□或非報非報法□苦聖

558a20□諦是名一三分或報或報法或非報非報法□

558a21□云何道聖諦報□道聖諦無報□是名道聖諦報□

558a22□云何道聖諦報□見學人若須陀洹斯陀含阿

558a23□那含觀智具足□若智地若觀解脫心卽得沙

558a24□門果□若須陀洹果斯陀含果阿那含果無學人

558a25□觀智具足□若智地若觀解脫心卽得阿羅漢

558a26□果□若實人若趣正見乃至正定□是名道聖諦

558a27□報□云何道聖諦報法□道聖諦善報□是名道聖

558a28□諦報法□云何道聖諦報法□學人離結使聖心

558a29□入聖道□若堅信堅法及餘趣人□見行過患觀

558b01□涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲得□未解

558b02□欲解□未證欲證□修道離煩惱□無學人欲得阿

558b03□羅漢□未得聖法欲得修道□若實人若趣正見

558b04□乃至正定□是名道聖諦報法□云何苦聖諦報□

558b05□苦聖諦善報□眼入耳入鼻入舌入身入□身好

558b06□色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴淨非

558b07□嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□軟聲

558b08□非軟聲□身好香非好香□軟香非軟香□適意香

558b09□非適意香□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身冷熱輕

558b10□重□細□滑堅軟□受心所起去來屈申□轉

558b11□身敎集□聲音句言語口敎□有漏身口戒無敎□

558b12□有漏身進有漏身除□除無貪無□□餘受想乃

558b13□至心捨怖生命無想定□眼識乃至意識□是名

558b14□苦聖諦報□云何苦聖諦報法□苦聖諦有報□是

558b15□名苦聖諦報法□云何苦聖諦報法□除苦聖諦

558b16□善報□餘苦聖諦善不善□善心若不善心所起□

558b17□去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口敎□身

558b18□口非戒無敎□有漏身口戒無敎□有漏身進有

558b19□漏身除□受想乃至煩惱使結無想定意界意

558b20□識界□是名苦聖諦報法□云何苦聖諦非報非

558b21□報法□苦聖諦無記非我分攝□非報非報法心

558b22□所起□去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口

558b23□敎□外色眼識所知□外聲香味□外觸身識所知□

558b24□有漏身進□受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔

558b25□不悔悅喜心進信欲念怖生老死□眼識乃至

558b26□意識□是名苦聖諦非報非報法

558b27□四聖諦□幾見斷□幾思惟斷□幾非見斷非思惟

558b28□斷□二非見斷非思惟斷□一二分或見斷或思

558b29□惟斷□一三分或見斷或思惟斷□或非見斷非

558b30□思惟斷□云何二非見斷非思惟斷□滅聖諦道

558c01□聖諦□是名二非見斷非思惟斷□云何一二分

558c02□或見斷或思惟斷□集聖諦是名一二分或見

558c03□斷或思惟斷□云何一三分或見斷或思惟斷□

558c04□或非見斷非思惟斷□苦聖諦是名一三分或

558c05□見斷或思惟斷□或非見斷非思惟斷□云何集

558c06□聖諦見斷□集聖諦若見斷名集聖諦□是名集

558c07□聖諦見斷□云何集聖諦思惟斷□集聖諦思惟

558c08□斷名集聖諦□是名集聖諦思惟斷□云何苦聖

558c09□諦見斷□苦聖諦不善非思惟斷見斷□煩惱心

558c10□所起去來屈申□轉身敎集聲音句言語口

558c11□敎□身口非戒無敎□有漏身進□受想思觸思惟

558c12□覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信欲念疑怖

558c13□煩惱使結意界意識界□是名苦聖諦見斷□云

558c14□何苦聖諦思惟斷□苦聖諦不善非見斷思惟

558c15□斷□煩惱心所起去來屈申□轉身敎集□聲音

558c16□句言語口敎□身口非戒無敎□有漏身進□受想

558c17□思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心進信

558c18□欲念怖煩惱使結意界意識界□是名苦聖諦思

558c19□惟斷□云何苦聖諦非見斷非思惟斷□苦聖諦

558c20□善無記□眼入耳鼻舌入身入香入味入觸入□

558c21□身好色非好色□端嚴非端嚴□姸膚非姸膚□嚴

558c22□淨非嚴淨□身好聲非好聲□衆妙聲非衆妙聲□

558c23□軟聲非軟聲□若善心若無記心所起去來屈

558c24□申□轉身敎集□聲音句言語口敎□外色眼識

558c25□所知□外聲耳識所知□有漏身口戒無敎□有漏

558c26□身進有漏身除□除疑煩惱使結餘受想乃至

558c27□無想定眼識乃至意識□是名苦聖諦非見斷

558c28□非思惟斷

558c29□四聖諦□幾見斷因□幾思惟斷因□幾非見斷

559a01□非思惟斷因□二非見斷非思惟斷因□一二分

559a02□或見斷因或思惟斷因□一三分或見斷因或

559a03□思惟斷因□或非見斷非思惟斷因□云何二非

559a04□見斷非思惟斷因□滅聖諦道聖諦□是名二非

559a05□見斷非思惟斷因□云何一二分或見斷因或

559a06□思惟斷因□集聖諦是名一二分□或見斷因或

559a07□思惟斷因□云何一三分或見斷因或思惟斷

559a08□因□或非見斷非思惟斷因□苦聖諦是名一三

559a09□分□或見斷因或思惟斷因□或非見斷非思惟

559a10□斷因□云何集聖諦見斷因□集聖諦見斷集聖

559a11□諦□是名集聖諦見斷因□云何集聖諦思惟斷

559a12□因□集聖諦思惟斷集聖諦□是名集聖諦思惟

559a13□斷因□云何苦聖諦見斷因□苦聖諦見斷□苦聖

559a14□諦見斷法報□眼入耳入鼻舌身入□身非好色

559a15□非端嚴非姸膚非嚴淨□身非好聲非衆妙聲

559a16□非軟聲□身非好香非軟香非適意香□身甛酢

559a17□苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]□身冷熱□重堅□見斷因□心

559a18□所起去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口

559a19□敎□身口非戒無敎□有漏身進□受想思觸思惟

559a20□覺觀見慧解脫□悔不悔悅喜心進信欲念疑

559a21□怖煩惱使生命結眼識乃至意識□是名苦聖

559a22□諦見斷因□云何苦聖諦思惟斷因□苦聖諦思

559a23□惟斷□苦聖諦思惟斷法報□眼入耳入鼻入舌

559a24□入身入□身非好色非端嚴非姸膚非嚴淨□身

559a25□非好聲非衆妙聲非軟聲□身非好香非軟香非

559a26□適意香□身甛酢鹹淡苦辛涎[病-丙+陰]□冷熱□重堅

559a27□□思惟斷因□心所起去來屈申□轉身敎集□

559a28□聲音句言語口敎□身口非戒無敎□有漏身進□

559a29□受想思觸思惟覺觀見慧解脫悔不悔悅喜心

559b01□進信欲念怖煩惱使生命結眼識乃至意識□

559b02□是名苦聖諦思惟斷因□云何苦聖諦非見斷

559b03□非思惟斷因□苦聖諦善苦聖諦善法報□苦聖

559b04□諦非報非報法□眼入耳入鼻入舌入身入□身

559b05□好色端嚴姸膚嚴淨□身好聲衆妙聲軟聲□身

559b06□好香軟香適意香□身甛酢苦辛鹹淡涎[病-丙+陰]身

559b07□冷熱輕細軟滑□非見斷非思惟斷因□心所起

559b08□去來屈申□轉身敎集□聲音句言語口敎□外

559b09□色眼識所知□外聲香味外觸身識所知□有漏

559b10□身口戒無敎□有漏身進有漏身除□除疑煩惱

559b11□使結□餘受想乃至無想定眼識乃至意識□是

559b12□名苦聖諦非見斷非思惟斷因

559b13□四聖諦□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□幾

559b14□不繫□二不繫□二三分或欲界繫□或色界繫□或

559b15□無色界繫□云何二不繫□滅聖諦道聖諦□是名

559b16□二不繫□云何二三分或欲界繫□或色界繫□或

559b17□無色界繫□苦聖諦集聖諦□是名二三分□或欲

559b18□界繫□或色界繫□或無色界繫□云何苦聖諦欲

559b19□界繫□苦聖諦欲漏有漏□眼入耳入鼻入舌入

559b20□身入香入味入□身好色非好色□端嚴非端嚴□

559b21□姸膚非姸膚□嚴淨非嚴淨□身好聲非好聲□衆

559b22□妙聲非衆妙聲□軟聲非軟聲□身冷熱輕重□

559b23□細堅軟□滑□欲行心所起去來屈申□轉身敎

559b24□集□聲音句言語口敎□外色眼識所知□欲漏有

559b25□漏爲外觸身識所知□欲漏有漏身口非戒無

559b26□敎□有漏身口戒無敎□有漏身進□受想思惟

559b27□觸見慧解脫無癡順信悔不悔悅喜心進信欲

559b28□不放逸念疑怖煩惱使生老死命結眼識及色

559b29□三二識□是名苦聖諦欲界繫□云何苦聖諦色

559c01□界繫□苦聖諦色漏有漏眼入耳入身入□身好

559c02□色端嚴姸膚嚴淨□身好聲衆妙聲軟聲□身冷

559c03□熱輕細軟滑□色行心所起去來屈申□轉身

559c04□敎集□聲音句言語口敎□外色眼識所知□色漏

559c05□有漏□若聲若外觸身識所知□色漏有漏身口

559c06□戒無敎有漏□有漏身進有漏身除□受想思觸

559c07□思惟覺觀見慧解脫無癡順信悅喜心進心除

559c08□信欲不放逸念定心捨疑煩惱使□生老死命

559c09□結無想定眼識耳識身識意識□是名苦聖諦

559c10□色界繫□云何苦聖諦無色界繫□苦聖諦若無

559c11□色漏有漏□有漏身口戒無敎□有漏身進有漏

559c12□身除□受想思觸思惟見慧解脫無癡順信心

559c13□進心除信欲不放逸念定心捨疑煩惱使生老

559c14□死命結意界意識界□是名苦聖諦無色界繫□

559c15□云何集聖諦欲界繫□集聖諦欲漏有漏欲行

559c16□愛□是名集聖諦欲界繫□云何集聖諦色界

559c17□繫□集聖諦色漏有漏色行愛□是名集聖諦色

559c18□界繫□云何集聖諦無色界繫□集聖諦無色漏

559c19□有漏□無色行愛□是名集聖諦無色界繫

559c20□四聖諦□幾過去□幾未來□幾現在□幾非過去非

559c21□未來非現在□一非過去非未來非現在□三三

559c22□分或過去或未來或現在□云何一非過去非

559c23□未來非現在□滅聖諦是名一非過去非未來

559c24□非現在□云何三三分或過去或未來或現在□

559c25□苦聖諦集聖諦道聖諦□是名三三分或過去

559c26□或未來或現在□云何苦聖諦過去□苦聖諦生

559c27□已滅苦聖諦□是名苦聖諦過去□云何苦聖諦

559c28□未來□苦聖諦未生未出苦聖諦□是名苦聖諦

559c29□未來□云何苦聖諦現在□苦聖諦生未滅苦聖

560a01□諦□是名苦聖諦現在□集聖諦道聖諦亦如

560a02□是

560a03□舍利弗阿毘曇論卷第四

560a04□

560a05□

560a06□舍利弗阿毘曇論卷第五

560a07□

560a08□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

560a09□　　　　共曇摩□多等譯

560a10□　　問分根品第五

560a11□問曰□幾根□答曰二十二根□何等二十二根□眼

560a12□根耳根鼻根舌根身根女根男根命根樂根苦

560a13□根喜根憂根捨根意根信根進根念根定根慧

560a14□根未知欲知根知根已知根□云何眼根□眼入

560a15□名眼根□云何眼根□眼界名眼根□云何眼根□若

560a16□眼我分攝四大所造淨色名眼根□云何眼根□

560a17□若眼我分攝四大所造過去未來現在淨色

560a18□名眼根□云何眼根□若眼我分攝已見色今見

560a19□當見不定若眼我分攝色光已來今來當來

560a20□不定名眼根□云何眼根□若眼我分攝已對色

560a21□今對當對不定若眼我分攝色已對今對當對

560a22□不定名眼根□若眼無□□是眼是眼入□是眼

560a23□根□是眼界□是田是物□是門是藏□是世是淨□

560a24□是泉是海□是沃□□是□□□是瘡是繫□是目

560a25□是入我分□是此岸□是內入眼見色□是名眼根□

560a26□耳根鼻根舌根身根亦如是□云何女根□若女

560a27□女性女形女相□是名女根□云何男根□若男

560a28□男性男形男相□是名男根□云何命根□壽是名

560a29□命根□云何命根□若衆生住□是名命根□云何

560b01□命根□諸衆生諸衆生中不終不退不喪不死

560b02□時未過行在護持名命根□云何樂根□若身樂

560b03□受眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂界名樂根□

560b04□云何苦根□若身苦受眼觸苦受耳鼻舌身觸

560b05□苦受苦界名苦根□云何喜根□若心樂受意

560b06□觸樂受喜界名喜根□云何憂根□若心苦受

560b07□意觸苦受憂界□是名憂根□云何捨根□若身

560b08□心不苦不樂受眼觸不苦不樂受耳鼻舌身意

560b09□觸不苦不樂受捨界名捨根□云何意根□意

560b10□入名意根□云何意根□識陰名意根□云何意

560b11□根□若心意識六識身七識界名意根□云何

560b12□意根□若識過去未來現在內外□細卑勝遠

560b13□近□是名意根□云何六識身□眼識身耳鼻舌

560b14□身意識身□云何眼識身□緣眼緣色緣明緣思

560b15□惟□以四緣識生已生今生當生不定□是名眼

560b16□識身□云何耳鼻舌身意識身□緣意緣法緣思

560b17□惟□以三緣識已生今生當生不定□名意識身□

560b18□是名六識身□云何七識界□眼耳鼻舌身識界

560b19□意界意識界□云何眼識界□若識眼根生色境

560b20□界已生今生當生不定□名眼識界□云何耳鼻

560b21□舌身識界□若識身根□生觸境界已生今生當

560b22□生不定名身識界□云何意界□意知法念法□若

560b23□初心已生今生當生不定□是名意界□云何意

560b24□識界□若識相似不離彼境界□及餘相似心識

560b25□已生今生當生不定名意識界□是名七識界□

560b26□云何過去識□若識生已滅□名過去識□云何

560b27□未來識□若識未生未出名未來識□云何現在

560b28□識□若識生未滅□名現在識□云何內識□若識受

560b29□名內識□云何外識□若識非受名外識□云何□

560c01□識□若識欲界繫名□識□云何細識□若識色界

560c02□繫無色界繫若不繫名細識□云何卑識□若識

560c03□不善若識不善法報若識非報非報法不適意

560c04□名卑識□云何勝識□若識善若識善法報□若識

560c05□非報非報法適意名勝識□云何遠識□若識相

560c06□遠極相遠不近不近邊名遠識云何近識□若

560c07□識相近極相近近邊名近識□云何信根□學人

560c08□離結使□聖心入聖道□若堅信堅法□及餘趣

560c09□人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

560c10□未解欲解□未得欲得□未證欲證□修道離煩惱

560c11□見學人□若須陀洹□斯陀含□阿那含□觀智具

560c12□足□若智地□若觀解脫心□卽得沙門果□若須陀

560c13□洹果□斯陀含果□阿那含果□無學人欲得阿羅

560c14□漢果□未得聖法□欲得修道離煩惱觀智具足□

560c15□若智地若觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人

560c16□若趣□若信入信究竟入信眞信心淨□是名信

560c17□根□云何進根□學人離結使□乃至卽得阿羅漢

560c18□果□若實人若趣身心發出度堪忍不退勤力

560c19□進不離不懈不緩不□惰進進力進覺正進□

560c20□是名進根□云何念根□學人離結使□乃至卽

560c21□得阿羅漢果□若實人若趣若念憶念微念順

560c22□念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍根念念

560c23□力念覺正念□是名念根□云何定根□學人離結

560c24□使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣□若心住

560c25□正住專住心一向心一樂心不亂依念獨定

560c26□定力定覺正定□是名定根□云何慧根□學人

560c27□離結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣若

560c28□法中擇重擇究竟擇擇法思惟覺了達自相他

560c29□相共相思持辯進辯慧智見解脫方便術焰

561a01□光明照炬慧眼慧力擇法正覺不薄□是名慧

561a02□根□云何未知欲知根□堅信堅法人□若法聖

561a03□無漏非根得名根除未知欲知根中思想觸

561a04□思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨正語

561a05□正業正命正身除□是名未知欲知根□云何知

561a06□根□見學人若法聖無漏非根得名根除知根

561a07□中想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸

561a08□心捨得果滅盡定正語正業正命正身除□是

561a09□名知根云何已知根□無學人阿羅漢果□若法

561a10□聖無漏非根得名根除已知根中想思觸思惟

561a11□覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅盡

561a12□定正語正業正命正身除□是名已知根

561a13□二十二根□幾色□幾非色□七色□十一非色□四

561a14□二分或色或非色□云何七色□眼根耳根鼻根

561a15□舌根身根女根男根名七色□云何十一非色□

561a16□命根樂根苦根喜根憂根捨根意根信根念根

561a17□定根慧根□名十一非色□云何四二分或色或

561a18□非色□進根未知欲知根知根已知根□名四二

561a19□分或色或非色□云何進根色□身發出度□名進

561a20□根色□云何進根非色進根非色心發出度□

561a21□名進根非色□云何未知欲知根色□正語正業

561a22□正命正身除名未知欲知根色□云何未知

561a23□欲知根非色□想思觸思惟覺觀□解脫悅喜心

561a24□除欲不放逸心捨□名未知欲知根非色□云何

561a25□知根色□正語正業正命正身除□名知根色□云

561a26□何知根非色□想思觸思惟覺觀解脫悅喜心

561a27□除欲不放逸心捨得果滅盡定□名知根非色□

561a28□云何已知根色□正語正業正命正身除□名已

561a29□知根色□云何已知根非色□想思觸思惟覺觀

561b01□解脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅盡定□

561b02□名已知根非色

561b03□二十二根□幾可見□幾不可見□一切不可見

561b04□二十二根□幾有對□幾無對□七有對□十五無對□

561b05□云何七有對□眼根乃至男根□名七有對□云何

561b06□十五無對□命根乃至已知根□名十五無對

561b07□二十二根□幾聖□幾非聖□八聖□十一非聖□三

561b08□二分或聖或非聖□云何八聖□信根乃至已知

561b09□根名八聖□云何十一非聖□眼根乃至苦根及

561b10□憂根□名十一非聖□云何三二分或聖或非聖□

561b11□喜根捨根意根□名三二分或聖或非聖□云何

561b12□喜根非聖□喜根有漏□名喜根非聖□云何喜根

561b13□非聖□喜根非學非無學意觸樂受□名喜根非

561b14□聖□云何喜根聖□喜根無漏□名喜根聖□云何喜

561b15□根聖□喜根信根相應意觸樂受□名喜根聖□

561b16□云何喜根聖□喜根學若無學學人離結使聖

561b17□心入聖道□若堅信堅法□及餘趣人□見行

561b18□過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲

561b19□得□未解欲解□未證欲證□修道離結使見學人□

561b20□若須陀洹斯陀含阿那含□觀智具足□若智

561b21□地□若觀解脫心□卽得沙門果□若須陀洹果□斯

561b22□陀含果□阿那含果□無學人欲得阿羅漢□未得

561b23□聖法□欲得修道觀智具足□若智地若觀解脫

561b24□心□卽得阿羅漢果□若實人若趣若意觸樂受□

561b25□名喜根聖□云何捨根非聖□捨根有漏□名捨

561b26□根非聖□云何捨根非聖□捨根非學非無學□眼

561b27□觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□

561b28□名捨根非聖□云何捨根聖□捨根無漏名捨根

561b29□聖□云何捨根聖□捨根信根相應意觸不苦

561c01□不樂受□名捨根聖□云何捨根聖□捨根學無學

561c02□學人離結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若

561c03□趣若意觸不苦不樂受名捨根聖□云何意根

561c04□非聖□意根有漏□名意根非聖□云何意根非聖

561c05□識受陰□名意根非聖□云何意根非聖□意根非

561c06□學非無學眼識乃至意識□名意根非聖□云何

561c07□意根聖意□根無漏□名意根聖□云何意根聖□意

561c08□根信根相應意界意識界□名意根聖□云何意

561c09□根聖□意根學無學學人離結使□乃至卽得阿

561c10□羅漢果若實人若趣若意界意識界□名意根□

561c11□聖有漏無漏□有愛無愛有求無求當取非當

561c12□取有取無取有勝無勝亦如是

561c13□二十二根□幾受□幾非受□八受□八非受□六二

561c14□分或受或非受□云何八受□眼根乃至命根名

561c15□八受□云何八非受□信根乃至已知根□名八非

561c16□受□云何六二分或受或非受□樂根苦根喜根

561c17□憂根捨根意根□名六二分或受或非受□云何

561c18□樂根受□樂根內名樂根受□云何樂根受□樂根

561c19□業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受耳鼻舌

561c20□身觸樂受□名樂根受□云何樂根非受樂根外

561c21□眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受□名樂根非受□云

561c22□何苦根受□苦根內名苦根受□云何苦根受□苦

561c23□根業法煩惱所生報我分攝眼觸苦受耳鼻舌

561c24□身觸苦受□名苦根受□云何苦根非受□苦根外

561c25□眼觸苦受耳鼻舌身觸苦受□名苦根非受□云

561c26□何喜根受□喜根內名喜根受□云何喜根受□

561c27□喜根業法煩惱所生報我分攝意觸樂受□名

561c28□喜根受□云何喜根非受□喜根外名喜根非受□

561c29□云何喜根非受□喜根善不善若無記非我分

562a01□攝意觸樂受□名喜根非受□云何憂根受□憂

562a02□根內名憂根受□云何憂根受□憂根業法煩

562a03□惱所生報我分攝意觸苦受□名憂根受□云

562a04□何憂根非受□憂根外名憂根非受□云何憂

562a05□根非受□憂根善不善若無記非我分攝意觸

562a06□苦受□名憂根非受□云何捨根受□捨根內名捨

562a07□根受□云何捨根受□業法煩惱所生報我分攝

562a08□眼觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂

562a09□受□名捨根受□云何捨根非受□捨根外名捨根

562a10□非受□云何捨根非受□捨根若無記善不善非

562a11□我分攝眼觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不

562a12□苦不樂受□名捨根非受□云何意根受□意根內

562a13□名意根受□云何意根受□意根業法煩惱所生

562a14□報我分攝眼識乃至意識□名意根受□云何意

562a15□根非受□意根若外名意根非受□云何意根非

562a16□受□意根善不善無記非我分攝眼識乃至意

562a17□識□名意根非受□內外亦如是

562a18□二十二根□幾有報□幾無報□一有報□十無報□

562a19□十一二分或有報或無報□云何一有報□未知

562a20□欲知根□名一有報□云何十無報□眼根乃至苦

562a21□根□名十無報□云何十一二分或有報或無報□

562a22□除未知欲知根□餘喜根乃至已知根□名十一

562a23□二分或有報或無報□云何喜根有報□喜根報

562a24□法□名喜根有報□云何喜根有報□喜根除善報□

562a25□餘喜根善不善意觸樂受□名喜根有報□云何

562a26□喜根無報□喜根若報喜根非報非報法意觸樂

562a27□受□名喜根無報□云何憂根有報□憂根報法□

562a28□名憂根有報□云何憂根有報□憂根善不善意

562a29□觸苦受□名憂根有報□云何憂根無報□憂根

562b01□若報憂根非報非報法意觸苦受□名憂根無

562b02□報□云何捨根有報□捨根報法□名捨根有報□云

562b03□何捨根有報□捨根除善報□餘捨根善不善意

562b04□觸不苦不樂受□名捨根有報□云何捨根無報□

562b05□捨根若報捨根非報非報法眼觸非苦非樂

562b06□受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□名捨根無報□

562b07□云何意根有報□意根報法□名意根有報□云何

562b08□意根有報□除意根善報□餘意根善不善意界

562b09□意識界□是名意根有報□云何意根無報□意根

562b10□報意根非報非報法眼識乃至意識□名意根

562b11□無報□云何信根有報信根報法□名信根有報□

562b12□云何信根有報□學人離結使聖心入聖道堅

562b13□信堅法□及餘趣人見行過患□觀涅槃寂滅□觀

562b14□苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修

562b15□道離煩惱無學人□欲得阿羅漢果□未得聖法□

562b16□欲得修道□若實人若趣信入信究竟入信眞

562b17□信心淨□名信根有報□云何信根無報□信根報

562b18□名信根無報□云何信根無報□見學人須陀洹

562b19□斯陀含阿那含觀智具足□若智地若觀解脫

562b20□心卽得沙門果□須陀洹果斯陀含果阿那含

562b21□果□無學人欲得阿羅漢觀智具足□若智地若

562b22□觀解脫心卽得阿羅漢果□若實人若趣信入

562b23□信究竟入信眞信心淨□名信根無報□進根念

562b24□根定根慧根亦如是□云何知根有報□知根報

562b25□法□名知根有報□云何知根有報□見學人見行

562b26□過患□觀涅槃寂滅□觀苦集滅道□未得欲得□未

562b27□解欲解□未證欲證□修道離煩惱□若實人若趣

562b28□若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸

562b29□心捨滅盡定正語正業正命正身除□名知根

562c01□有報□云何知根無報知根報名知根無報□云

562c02□何知根無報□見學人須陀洹斯陀含阿那含

562c03□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽得沙門果

562c04□須陀洹果斯陀含果阿那含果□若實人若趣

562c05□若想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸

562c06□心捨得果滅盡定正語正業正命正身除□名

562c07□知根無報□云何已知根有報□已知根報法□名

562c08□已知根有報□云何已知根有報□無學人欲得

562c09□阿羅漢□未得聖法欲得修道□若實人若趣想

562c10□思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心

562c11□捨滅盡定正語正業正命正身除□名已知根

562c12□有報□云何已知根無報□已知根報□名已知

562c13□根無報□云何已知根無報□無學人欲得阿羅

562c14□漢果觀智具足□若智地若觀解脫心卽得阿

562c15□羅漢果□若實人若趣若想思觸思惟覺觀解

562c16□脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅盡定正

562c17□語正業正命正身除□名已知根無報

562c18□二十二根□幾心□幾非心□一心□二十一非心□

562c19□云何一心□意根名一心□云何二十一非心□除

562c20□意根餘一切非心

562c21□二十二根□幾心相應□幾非心相應□九心相應□

562c22□八非心相應□一不說心相應非心相應□四二

562c23□分或心相應或非心相應□云何九心相應□除

562c24□意根進根餘樂根乃至慧根□是名九心相應□

562c25□云何八非心相應□眼根乃至命根□名八非心

562c26□相應□云何一不說心相應非心相應□意根是

562c27□名一不說心相應非心相應□云何四二分或

562c28□心相應或非心相應□進根未知欲知根知根

562c29□已知根□名四二分或心相應或非心相應□云

563a01□何進根心相應□進根心數心發出度□名進根

563a02□心相應□云何進根非心相應□進根非心數身

563a03□發出度□名進根非心相應□云何未知欲知根

563a04□心相應□未知欲知根□若心數想思觸思惟覺

563a05□觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨名未知欲知

563a06□根心相應□云何未知欲知根非心相應□未知

563a07□欲知根非心數正語正業正命正身除□名未

563a08□知欲知根非心相應□云何知根心相應□知根

563a09□若心數想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不

563a10□放逸心捨□名知根心相應□云何知根非心相

563a11□應□知根非心數得果滅盡定正語正業正命

563a12□正身除□名知根非心相應□已知根亦如是

563a13□二十二根□幾心數□幾非心數□九心數□九非

563a14□心數□四二分或心數或非心數□云何九心數□

563a15□除意根進根□餘樂根乃至慧根□名九心數□云

563a16□何九非心數□眼根乃至命根意根□名九非心

563a17□數□云何四二分或心數或非心數□進根未知

563a18□欲知根知根已知根□名四二分或心數或非

563a19□心數□云何進根心數□進根若緣心發出度□是

563a20□名進根心數□云何進根非心數□進根非緣身

563a21□發出度□名進根非心數□云何未知欲知根心

563a22□數□未知欲知根緣想思觸思惟覺觀解脫悅

563a23□喜心□除欲不放逸心捨□名未知欲知根心數□

563a24□云何未知欲知根非心數□未知欲知根非緣

563a25□正語正業正命正身除□名未知欲知根非心

563a26□數□云何知根心數□知根緣想思觸思惟覺觀

563a27□解脫悅喜心除欲不放逸心捨□名知根心數□

563a28□云何知根非心數□知根非緣得果滅盡定正

563a29□語正業正命正身除□名知根非心數□已知根

563b01□亦如是

563b02□二十二根□幾緣□幾非緣□十緣□八非緣□四二

563b03□分或緣或非緣□云何十緣除進根餘樂根乃

563b04□至慧根及意根□名十緣□云何八非緣□眼根乃

563b05□至命根名八非緣□云何四二分或緣或非緣□

563b06□進根未知欲知根知根已知根□名四二分或

563b07□緣或非緣□云何進根緣□進根心數發出度□

563b08□名進根緣□云何進根非緣□進根非心數身發

563b09□出度□名進根非緣□云何未知欲知根緣□未知

563b10□欲知根若心數想思觸思惟覺觀解脫悅喜心

563b11□除欲不放逸心捨□名未知欲知根緣□云何未

563b12□知欲知根非緣□未知欲知根非心數正語正

563b13□業正命正身除□名未知欲知根非緣□云何知

563b14□根緣□知根心數想思觸思惟覺觀解脫悅喜

563b15□心除欲不放逸心捨□名知根緣□云何知根非

563b16□緣□知根非心數得果滅盡定正語正業正命

563b17□正身除□是名知根非緣□已知根亦如是

563b18□二十二根□幾共心□幾不共心□十共心□九不共

563b19□心□三二分或共心或不共心□云何十共心□除

563b20□意根進根餘樂根乃至未知欲知根□名十共

563b21□心□云何九不共心□眼根乃至命根及意根□名

563b22□九不共心□云何三二分或共心或不共心□進

563b23□根知根已知根□名三二分或共心或不共心□

563b24□云何進根共心□進根若隨心轉共心生共住

563b25□共滅心發出度□名進根共心□云何進根不

563b26□共心□進根不隨心轉不共心生不共住不共

563b27□滅身發出度□名進根不共心□云何知根共心□

563b28□知根隨心轉共心生共住共滅想思觸思惟覺

563b29□觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨正語正業

563c01□正命正身除□是名知根共心□云何知根不共

563c02□心□知根若不隨心轉不共心生不共住不共

563c03□滅得果滅盡定正語正業正命正身除□名知

563c04□根不共心已知根亦如是□隨心轉不隨心轉

563c05□亦如是

563c06□二十二根□幾業□幾非業□十九非業三二分或

563c07□業或非業□云何十九非業□眼根乃至慧根□名

563c08□十九非業□云何三二分或業或非業□未知欲

563c09□知根知根已知根□名三二分或業或非業□云

563c10□何未知欲知根業□思正語正業正命□名未知

563c11□欲知根業□云何未知欲知根非業□想觸思惟

563c12□覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨正身除□

563c13□名未知欲知根非業□云何知根業□思正語正

563c14□業正命名知根業□云何知根非業□想觸思惟

563c15□覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨得果滅

563c16□盡定正身除□名知根非業已知根亦如是

563c17□二十二根□幾業相應□幾非業相應□十業相應□

563c18□八非業相應□一二分或業相應或非業相應□

563c19□三三分或業相應或非業相應□或不說業相

563c20□應非業相應□云何十業相應□除進根餘樂根

563c21□乃至慧根及意根□名十業相應□云何八非業

563c22□相應□眼根乃至命根□名八非業相應□云何一

563c23□二分或業相應或非業相應□進根名一二分

563c24□或業相應或非業相應□云何三三分或業相

563c25□應或非業相應或不說業相應非業相應未知

563c26□欲知根知根已知根名三三分或業相應或非

563c27□業相應或不說業相應非業相應□云何進根

563c28□業相應□進根思相應心發出度□名進根業相

563c29□應□云何進根非業相應□進根非思相應身發

564a01□出度□名進根非業相應□云何未知欲知根業

564a02□相應□未知欲知根思相應想觸思惟覺觀解

564a03□脫悅喜心除欲不放逸心捨□名未知欲知根

564a04□業相應□云何未知欲知根非業相應□未知欲

564a05□知根非思相應正語正業正命正身除□名未

564a06□知欲知根非業相應云何未知欲知根不說業

564a07□相應非業相應□思名未知欲知根不說業相

564a08□應非業相應□云何知根業相應□知根思相應

564a09□想觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心

564a10□捨□名知根業相應□云何知根非業相應□知

564a11□根非思相應得果滅盡定正語正業正命正身

564a12□除□名知根非業相應□云何知根不說業相應

564a13□非業相應□思是名知根不說業相應非業相

564a14□應□已知根亦如是

564a15□二十二根□幾共業□幾不共業□十二共業□八不

564a16□共業□二二分或共業□或不共業□云何十二共

564a17□業□樂根乃至未知欲知根□名十二共業□云何

564a18□八不共業□眼根乃至命根□名八不共業□云何

564a19□二二分或共業或不共業□知根已知根□名二

564a20□二分或共業或不共業□云何知根共業□知根

564a21□隨業轉共業生共住共滅想思觸思惟覺觀解

564a22□脫悅喜心除欲不放逸心捨滅盡定正語正業

564a23□正命正身除□名知根共業□云何知根不共業□

564a24□知根不隨業轉不共業生不共住不共滅得

564a25□果□名知根不共業□已知根亦如是□隨業轉

564a26□不隨業轉亦如是

564a27□二十二根□幾因□幾非因□十二因□八非因□二

564a28□二分或因或非因□云何十二因□樂根乃至未

564a29□知欲知根□名十二因□云何八非因□眼根乃至

564b01□命根□名八非因□云何二二分或因或非因□知

564b02□根已知根□名二二分或因或非因□云何知根

564b03□因□知根緣知根非緣有報除得果餘知根報

564b04□想思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心

564b05□捨滅盡定正語正業正命正身除□名知根因□

564b06□云何知根非因□知根非緣無報不共業得果□

564b07□名知根非因已知根亦如是

564b08□二十二根□幾有因□幾無因□一切有因□一切有

564b09□緖□一切有緣□一切有爲

564b10□二十二根□幾知□幾非知□一切知知見如事

564b11□二十二根□幾識□幾非識□一切識意識如事

564b12□識二十二根□幾解□幾非解□一切解如事知

564b13□見

564b14□二十二根□幾了幾非了一切了知□見如事

564b15□二十二根□幾斷智知□幾非斷智知□十八非斷

564b16□智知□四二分或斷智知或非斷智知□云何十

564b17□八非斷智知□眼根乃至苦根信根乃至已知

564b18□根□名十八非斷智知□云何四二分或斷智知

564b19□或非斷智知□喜根憂根捨根意根□是名四二

564b20□分或斷智知或非斷智知□云何喜根斷智知□

564b21□喜根不善意觸樂受□名喜根斷智知□云何喜

564b22□根非斷智知□喜根善無記意觸樂受□名喜根

564b23□非斷智知□云何憂根斷智知憂根不善意觸

564b24□苦受□名憂根斷智知□云何憂根非斷智知□憂

564b25□根善無記意觸苦受□是名憂根非斷智知□云

564b26□何捨根斷智知□捨根不善意觸不苦不樂受□

564b27□名捨根斷智知□云何捨根非斷智知□捨根善

564b28□無記眼觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦

564b29□不樂受□名捨根非斷智知□云何意根斷智知□

564c01□意根不善意界意識界□名意根斷智知□云何

564c02□意根非斷智知□意根善無記眼識乃至意識□

564c03□名意根非斷智知□斷非斷亦如是

564c04□二十二根□幾修□幾非修□八修□十非修□四二

564c05□分或修或非修□云何八修□信根乃至已知根□

564c06□名八修□云何十非修□眼根乃至苦根□名十非

564c07□修□云何四二分或修或非修□喜根憂根捨根

564c08□意根□名四二分或修或非修□云何喜根修□喜

564c09□根若善意觸樂受□名喜根修□云何喜根非修□

564c10□喜根非善無記意觸樂受□名喜根非修□云何

564c11□憂根修□憂根善意觸苦受□名憂根修□云何憂

564c12□根非修□憂根不善無記意觸苦受□名憂根非

564c13□修□云何捨根修□捨根善意觸不苦不樂受□

564c14□名捨根修□云何捨根非修□捨根不善無記

564c15□眼觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂

564c16□受□名捨根非修□云何意根修□意根善意界

564c17□意識界□名意根修□云何意根非修□意根不

564c18□善無記眼識乃至意識□名意根非修

564c19□二十二根□幾證□幾非證□一切證知見如事

564c20□二十二根□幾善□幾不善□幾無記□八善□十無

564c21□記□四三分或善或不善或無記□云何八善□信

564c22□根乃至已知根□名八善□云何十無記□眼根乃

564c23□至苦根□名十無記□云何四三分或善或不善

564c24□或無記□喜根憂根捨根意根□名四三分或善

564c25□或不善或無記□云何喜根善□喜根若修意觸

564c26□樂受□是名喜根善云何喜根不善□喜根斷意

564c27□觸樂受□名喜根不善□云何喜根無記□喜根受

564c28□喜根非報非報法意觸樂受□名喜根無記□云

564c29□何憂根善□憂根若修意觸苦受□名憂根善□云

565a01□何憂根不善□憂根斷意觸苦受□名憂根不善□

565a02□云何憂根無記□憂根受憂根非報非報法意

565a03□觸苦受名憂根無記□云何捨根善□捨根修意

565a04□觸不苦不樂受□名捨根善□云何捨根不善□捨

565a05□根斷意觸不苦不樂受□名捨根不善□云何捨

565a06□根無記□捨根受捨根非報非報法□眼觸不苦

565a07□不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□名捨根

565a08□無記□云何意根善□意根修意界意識界□是名

565a09□意根善□云何意根不善□意根斷意界意識界□

565a10□是名意根不善□云何意根無記□意根若受意

565a11□根非報非報法眼識乃至意識□名意根無記

565a12□二十二根幾學□幾無學□幾非學非無學□二學□

565a13□一無學□十一非學非無學□五二分或學或無

565a14□學□三三分或學或無學或非學非無學□云

565a15□何二學□未知欲知根知根名二學□云何一無

565a16□學□已知根名一無學□云何十一非學非無學□眼

565a17□根乃至苦根憂根□名十一非學非無學□云何

565a18□五二分或學或無學□信根進根念根定根慧

565a19□根名五二分或學或無學□云何三三分或學

565a20□或無學或非學非無學□喜根捨根意根□名三

565a21□三分或學或無學或非學非無學□云何信根

565a22□學□學人分離結使聖心入聖道□若堅信堅法□

565a23□及餘趣人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦

565a24□集滅道未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道

565a25□離煩惱見學人□若須陀洹斯陀含阿那含觀

565a26□智具足□若智地若觀解脫心□卽得沙門果須

565a27□陀洹果斯陀含果阿那含果□若實人若趣若信

565a28□入信究竟入信眞信入眞信心淨□名信根學□

565a29□云何信根無學□學人欲得阿羅漢□未得聖法□

565b01□欲得修道□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽

565b02□得阿羅漢果□若實人若趣若信入信究竟入信

565b03□眞信入眞信心淨□名信根無學□進根念根定

565b04□根慧根亦如是□云何喜根學□喜根若聖法非

565b05□無學□名喜根學□云何喜根學□喜根學信根相

565b06□應意觸樂受□名喜根學□云何喜根學□學人離

565b07□結使聖心入聖道□若堅信若堅法□及餘趣人□

565b08□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

565b09□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱

565b10□見學人□若須陀洹斯陀含阿那含□觀智具足□

565b11□若智地若觀解脫心□卽得沙門果□若須陀洹

565b12□果□斯陀含果□阿那含果若實人若趣意觸樂

565b13□受□名喜根學□云何喜根無學□喜根若聖非學□

565b14□名喜根無學□云何喜根無學□喜根無學信根

565b15□相應意觸樂受□名喜根無學□云何喜根無學□

565b16□無學人欲得阿羅漢果□未得聖法□欲得修道□

565b17□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽得阿羅漢

565b18□果□若實人若趣若意觸樂受□名喜根無學□云

565b19□何喜根非學非無學□喜根非聖意觸樂受□名

565b20□喜根非學非無學□云何捨根學□捨根若聖非

565b21□無學□名捨根學□云何捨根學□捨根學信根相

565b22□應意觸不苦不樂受□名捨根學□云何捨根學□

565b23□學人離結使□乃至卽得阿那含果□若實人若

565b24□趣若意觸不苦不樂受□名捨根學□云何捨根

565b25□無學□捨根聖非學□名捨根無學□云何捨根無

565b26□學□捨根無學信根相應意觸不苦不樂受□名

565b27□捨根無學□云何捨根無學□無學人欲得阿羅

565b28□漢果乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣若意

565b29□觸不苦不樂受□名捨根無學□云何捨根非學

565c01□非無學□捨根非聖眼觸不苦不樂受□耳鼻舌

565c02□身意觸不苦不樂受□是名捨根非學非無學□

565c03□云何意根學□意根聖非無學□是名意根學□云

565c04□何意根學意根學信根相應意界意識界□名

565c05□意根學□云何意根學□學人離結使□乃至卽得

565c06□阿那含果□若實人若趣若意界意識界□是名

565c07□意根學□云何意根無學□意根聖非學□名意根

565c08□無學□云何意根無學□意根無學信根相應意

565c09□界意識界□名意根無學□云何意根無學□無

565c10□學人欲得阿羅漢果□乃至卽得阿羅漢果□若

565c11□實人若趣意界意識界□名意根無學□云何意

565c12□根非學非無學□意根非聖識受陰眼識乃至

565c13□意識□名意根非學非無學

565c14□二十二根幾報□幾報法□幾非報非報法□八報□

565c15□一報法□七二分或報或報法□二二分或報或

565c16□非報非報法□四三分或報或報法□或非報非

565c17□報法□云何八報□眼根乃至命根□名八報□云何

565c18□一報法□未知欲知根□名一報法□云何七二分

565c19□或報或報法□除未知欲知根餘信根乃至已

565c20□知根□名七二分或報或報法□云何二二分或

565c21□報或非報非報法□樂根苦根□名二二分或報

565c22□或非報非報法云何四三分或報或報法或非

565c23□報非報法□喜根憂根捨根意根□名四三分

565c24□或報或報法或非報非報法云何信根報□信

565c25□根無報□名信根報□云何信根報□見學人若

565c26□須陀洹斯陀含阿那含□觀智具足□若智地

565c27□若觀解脫心□卽得沙門果須陀洹果斯陀含

565c28□果阿那含果□無學人欲得阿羅漢果□觀智具

565c29□足□若智地若觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實

566a01□人若趣若信入信究竟入信眞信入眞信心

566a02□淨□名信根報□云何信根報法□信根有報□名信

566a03□根報法□云何信根報法□學人離結使聖心入

566a04□聖道堅信堅法□及餘趣人□見行過患□觀涅槃

566a05□寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲得□未解欲解□

566a06□未證欲證□修道離煩惱無學人□欲得阿羅漢

566a07□果□未得聖法□欲得修道□若實人若趣若信入

566a08□信究竟入信眞信入眞信心淨□是名信根報

566a09□法□進根念根定根慧根亦如是云何知根報□

566a10□知根無報□名知根報□云何知根報□見學人須

566a11□陀洹斯陀含阿那含□觀智具足若智地若觀

566a12□解脫心□卽得沙門果須陀洹果斯陀含果阿

566a13□那含果□若實人若趣若想思觸思惟覺觀解

566a14□脫喜悅心除欲不放逸心捨得果滅盡定正

566a15□語正業正命正身除□是名知根報□云何知根

566a16□報法□知根有報□名知根報法□云何知根報法□

566a17□學人見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀集苦

566a18□滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離

566a19□煩惱□若實人若趣若想思觸思惟覺觀解脫

566a20□悅喜心除欲不放逸心捨滅盡定正語正業正

566a21□命正身除□名知根報法□云何已知根報□已知

566a22□根無報□名已知根報□云何已知根報□無學人

566a23□欲得阿羅漢果□觀智具足若智地若觀解脫

566a24□心□卽時得阿羅漢果□若實人若趣若想思觸

566a25□思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨得

566a26□果滅盡定正語正業正命正身除名已知根

566a27□報□云何已知根報法□已知根有報□名已知根

566a28□報法□云何已知根報法□無學人欲得阿羅漢

566a29□果□未得聖法□欲得修道□若實人若趣若想

566b01□思觸思惟覺觀解脫悅喜心除欲不放逸心捨

566b02□滅盡定正語正業正命正身除□名已知根報

566b03□法□云何樂根報□樂根受名樂根報□云何樂根

566b04□報□樂根業法煩惱所生報我分攝眼觸樂受□

566b05□耳鼻舌身觸樂受□名樂根報□云何樂根非報

566b06□非報法□樂根無記非我分攝眼觸樂受□耳鼻

566b07□舌身觸樂受□名樂根非報非報法□云何苦根

566b08□報□苦根受名苦根報□云何苦根報□苦根業法

566b09□煩惱所生報我分攝眼觸苦受□耳鼻舌身觸

566b10□苦受□是名苦根報□云何苦根非報非報法□苦

566b11□根無記非我分攝眼觸苦受□耳鼻舌身觸苦

566b12□受□是名苦根非報非報法□云何喜根報□喜根

566b13□受喜根善報意觸樂受□名喜根報□云何喜根

566b14□報法□喜根有報□名喜根報法□云何喜根報法□

566b15□除喜根善報□餘喜根善不善意觸樂受□名喜

566b16□根報法□云何喜根非報非報法□喜根無記

566b17□非我分攝意觸樂受□名喜根非報非報法□云

566b18□何憂根報□憂根受名憂根報□云何憂根報□憂

566b19□根業法煩惱所生報我分攝意觸苦受□名憂

566b20□根報□云何憂根報法□憂根有報□名憂根報

566b21□法□云何憂根報法□憂根善不善意觸苦受□是

566b22□名憂根報法□云何憂根非報非報法□憂根無

566b23□記非我分攝意觸苦受□名憂根非報非報法□

566b24□云何捨根報□捨根受捨根善報眼觸不苦不

566b25□樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□名捨根報□

566b26□云何捨根報法□捨根有報□名捨根報法□云何

566b27□捨根報法□除捨根善報□餘捨根善不善意觸

566b28□不苦不樂受□名捨根報法□云何捨根非報非

566b29□報法□捨根無記非我分攝眼觸不苦不樂受□

566c01□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□名捨根非報非

566c02□報法□云何意根報□意根受意根善報眼識乃

566c03□至意識□名意根報□云何意根報法□意根有報□

566c04□名意根報法□云何意根報法□除意根善報□

566c05□餘意根善不善意界意識界□名意根報法□云

566c06□何意根非報非報法□意根若無記非我分攝

566c07□眼識乃至意識□名意根非報非報法

566c08□二十二根□幾見斷□幾思惟斷□幾非見斷非思

566c09□惟斷□十八非見斷非思惟斷□四三分或見斷

566c10□或思惟斷或非見斷非思惟斷□云何十八非

566c11□見斷非思惟斷□眼根乃至苦根□信根乃至已

566c12□知根□名十八非見斷非思惟斷□云何四三分

566c13□或見斷或思惟斷或非見斷非思惟斷□喜根

566c14□憂根捨根意根□名四三分或見斷或思惟斷

566c15□或非見斷非思惟斷□云何喜根見斷喜根不

566c16□善非思惟斷見斷煩惱相應意觸樂受□名喜

566c17□根見斷□云何喜根思惟斷□喜根不善非見斷

566c18□思惟斷煩惱相應意觸樂受□名喜根思惟斷□

566c19□云何喜根非見斷非思惟斷□喜根善無記意

566c20□觸樂受□名喜根非見斷非思惟斷□云何憂

566c21□根見斷□憂根不善非思惟斷見斷煩惱相應

566c22□意觸苦受□名憂根見斷□云何憂根思惟斷□憂

566c23□根不善非見斷思惟斷煩惱相應意觸苦受□

566c24□名憂根思惟斷□云何憂根非見斷非思惟斷□

566c25□憂根善無記意觸苦受□名憂根非見斷非思

566c26□惟斷□云何捨根見斷□捨根不善非思惟斷見

566c27□斷煩惱相應意觸不苦不樂受□名捨根見斷□

566c28□云何捨根思惟斷□捨根不善非見斷思惟斷

566c29□煩惱相應意觸不苦不樂受□名捨根思惟斷□

567a01□云何捨根非見斷非思惟斷□捨根善無記眼

567a02□觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□

567a03□名捨根非見斷非思惟斷□云何意根見斷□意

567a04□根不善非思惟斷見斷煩惱相應意界意識□

567a05□界□是名意根見斷□云何意根思惟斷□意根

567a06□相應不善非見斷思惟斷煩惱相應意界意識

567a07□界□名意根思惟斷□云何意根非見斷非思惟

567a08□斷□意根善無記眼識乃至意識□名意根非見

567a09□斷非思惟斷

567a10□二十二根□幾見斷因□幾思惟斷因□幾非見斷

567a11□因非思惟斷因□九非見斷因非思惟斷因□十

567a12□三三分或見斷因或思惟斷因或非見斷因非

567a13□思惟斷因□云何九非見斷因非思惟斷因□樂

567a14□根信根乃至已知根□名九非見斷因非思惟

567a15□斷因□云何十三三分或見斷因或思惟斷因

567a16□或非見斷非思惟斷因□除樂根□餘眼根乃至

567a17□意根□名十三三分或見斷因或思惟斷因或

567a18□非見斷非思惟斷因□云何眼根見斷因□眼根

567a19□見斷法報地獄畜生餓鬼眼根□名眼根見斷

567a20□因□云何眼根思惟斷因□眼根思惟斷法報地

567a21□獄畜生餓鬼眼根□名眼根思惟斷因□云何眼

567a22□根非見斷非思惟斷因□眼根善法報天上人中

567a23□眼根□名眼根非見斷非思惟斷因□耳鼻舌身

567a24□根女根男根亦如是□云何苦根見斷因□苦根

567a25□見斷法報眼觸苦受□耳鼻舌身觸苦受□名苦

567a26□根見斷因□云何苦根思惟斷因□苦根若思惟

567a27□斷法報眼觸苦受□耳鼻舌身觸苦受□名苦根

567a28□思惟斷因□云何苦根非見斷非思惟斷因□苦

567a29□根善法報苦根非報非報法眼觸苦受□耳鼻

567b01□舌身觸苦受□名苦根非見斷非思惟斷因□云

567b02□何喜根見斷因□喜根若見斷意觸樂受□名喜

567b03□根見斷因□云何喜根思惟斷因□喜根思惟斷

567b04□意觸樂受□名喜根思惟斷因□云何喜根非見

567b05□斷非思惟斷因□喜根善法報喜根若非報非報

567b06□法意觸樂受□名喜根非見斷非思惟斷因□云

567b07□何憂根見斷因□憂根見斷憂根見斷法報意

567b08□觸苦受□名憂根見斷因□云何憂根思惟斷因□

567b09□憂根思惟斷憂根思惟斷法報意觸苦受□名

567b10□憂根思惟斷因□云何憂根非見斷非思惟斷

567b11□因□憂根善憂根善法報憂根非報非報法□意

567b12□觸苦受□名憂根非見斷非思惟斷因□云何捨

567b13□根見斷因□捨根見斷捨根見斷法報□眼觸不

567b14□苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□名捨

567b15□根見斷因□云何捨根思惟斷因□捨根思惟

567b16□斷捨根思惟斷法報□眼觸不苦不樂受□名

567b17□捨根思惟斷因□云何捨根非見斷非思惟斷

567b18□因□捨根善捨根善法報捨根非報非報法眼□

567b19□觸不苦不樂受□耳鼻舌身意觸不苦不樂受□

567b20□名捨根非見斷非思惟斷因□云何意根見斷

567b21□因□意根見斷意根見斷法報□眼識乃至意識□

567b22□名意根見斷因□云何意根思惟斷因□意根思

567b23□惟斷意根思惟斷法報□眼識乃至意識□名意

567b24□根思惟斷因□云何意根非見斷非思惟斷因□

567b25□意根善意根善法報意根非報非報法□眼識

567b26□乃至意識□名意根非見斷非思惟斷因

567b27□二十二根□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□

567b28□幾不繫□六欲界繫□八不繫□四二分或欲界繫

567b29□或色界繫□一三分或欲界繫或色界繫或無

567c01□色繫□復一三分或欲界繫或色界繫或不繫□

567c02□二四分或欲界繫或色界繫或無色界繫或

567c03□不繫□云何六欲界繫鼻根舌根女根男根苦

567c04□根憂根□名六欲界繫□云何八不繫□信根乃至

567c05□已知根□名八不繫□云何四二分或欲界繫或

567c06□色界繫□眼根耳根身根樂根□名四二分或欲

567c07□界繫或色界繫□云何一三分或欲界繫或色

567c08□界繫或無色界繫□命根名一三分或欲界繫

567c09□或色界繫或無色界繫□云何復一三分或欲

567c10□界繫或色界繫或不繫□喜根名復一三分或

567c11□欲界繫或色界繫或不繫□云何二四分或欲

567c12□界繫或色界繫或無色界繫或不繫□捨根意

567c13□根□名二四分或欲界繫或色界繫或無色界

567c14□繫或不繫□云何眼根欲界繫□眼根欲漏有

567c15□漏眼根□名眼根欲界繫□云何眼根色界繫眼

567c16□根色漏有漏眼根□名眼根色界繫□耳根身根

567c17□亦如是□云何樂根欲界繫□樂根欲漏有漏

567c18□眼觸樂受□耳鼻舌身觸樂受□名樂根欲界繫

567c19□云何樂根色界繫□樂根色漏有漏眼觸樂受□

567c20□耳身觸樂受□名樂根色界繫□云何命根欲界

567c21□繫□命根欲漏有漏欲行壽□名命根欲界繫□云

567c22□何命根色界繫□命根色漏有漏色行壽□名命

567c23□根色界繫□云何命根無色界繫□命根無色漏

567c24□有漏無色行壽□名命根無色界繫□云何喜根

567c25□欲界繫□喜根欲漏有漏意觸樂受□名喜根欲

567c26□界繫□云何喜根色界繫□喜根色漏有漏意觸

567c27□樂受□名喜根色界繫□云何喜根不繫□喜根聖

567c28□無漏意觸樂受□名喜根不繫□云何捨根欲界

567c29□繫□捨根欲漏有漏眼觸不苦不樂受□耳鼻舌身

568a01□觸不苦不樂受□名捨根欲界繫□云何捨根色

568a02□界繫□捨根若色漏有漏眼觸不苦不樂受□耳

568a03□身觸意觸不苦不樂受□名捨根色界繫□云何

568a04□捨根無色界繫□捨根無色漏有漏意觸不苦

568a05□不樂受□名捨根無色界繫□云何捨根不繫□

568a06□捨根聖無漏□意界意識界意觸不苦不樂受□

568a07□名捨根不繫□云何意根欲界繫□意根欲漏有

568a08□漏眼識乃至意識□名意根欲界繫□云何意根

568a09□色界繫□意根色漏有漏眼識耳識身識意識□

568a10□是名意根色界繫□云何意根無色界繫□意根

568a11□無色漏有漏意界意識界□是名意根無色界

568a12□繫□云何意根不繫□意根聖無漏意界意識界□

568a13□是名意根不繫

568a14□二十二根□幾過去□幾未來□幾現在□幾非過去

568a15□非未來非現在□一切三分或過去或未來或

568a16□現在□云何眼根過去□眼根生已滅名過去□云

568a17□何眼根未來□眼根未生未出名未來□云何

568a18□眼根現在□眼根生未滅名現在□乃至已知根

568a19□亦如是

568a20□舍利弗阿毘曇論卷第五

568a21□

568a22□

568a23□舍利弗阿毘曇論卷第六

568a24□

568a25□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

568a26□　　　　共曇摩□多等譯

568a27□　　問分七覺品第六

568a28□問曰□幾覺□答曰□七□何等七□念覺擇法覺喜

568a29□覺進覺除覺定覺捨覺□云何念覺□學人離結

568b01□使□聖心入聖道□若堅信堅法□及餘趣人□見行

568b02□過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲

568b03□得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱見學人□

568b04□若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足□若智地

568b05□若觀解脫心□卽得沙門果□若須陀洹果斯陀

568b06□含果阿那含果□無學人欲得阿羅漢□未得聖

568b07□法□欲得修道觀智具足□若智地若觀解脫心□

568b08□卽得阿羅漢果□若實人若趣若念憶念微念順

568b09□念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍根念

568b10□念根念力正念□是名念覺□云何擇法覺□學人

568b11□離結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣若

568b12□法中□擇重擇究竟擇擇法思惟覺了達自相他

568b13□相共相思持辯觀進辯慧智見解脫方便術

568b14□焰光明照耀慧眼慧根慧力無癡正見□是名

568b15□擇法覺□云何進覺□學人離結使□乃至卽得阿

568b16□羅漢果□若實人若趣若身心發出度堪忍不

568b17□退勤力進不離不懈不緩不惰進進根進力

568b18□正進□是名進覺□云何喜覺□學人離結使□乃至

568b19□卽得阿羅漢果□若實人若趣歡喜踊躍重踊躍

568b20□究竟踊躍治淨滿足心歡喜□是名喜覺□云何

568b21□除覺□學人離結使□乃至卽得阿羅漢果□若實

568b22□人若趣若身樂心樂身柔心柔身輕心輕身軟

568b23□心軟身除心除□是名除覺□云何定覺□學人離

568b24□結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣心住

568b25□正住專住心一向心一樂心不亂依意心獨定

568b26□定根定力正定□是名定覺□云何捨覺□學人離

568b27□結使□乃至卽得阿羅漢果□若實人若趣若捨

568b28□不著心等心直不諂心不貴非受□是名捨覺

568b29□七覺□幾色□幾非色□五非色□二二分或色或非

568c01□色□云何五非色□念覺擇法覺喜覺定覺捨覺□

568c02□是名五非色□云何二二分或色或非色□進覺

568c03□除覺□名二二分或色或非色□云何進覺色□身

568c04□發出度□名進覺色□云何進覺非色□心發出度□

568c05□名進覺非色□云何除覺色□身樂身柔身輕身

568c06□軟身除□是名除覺色□云何除覺非色□心樂心

568c07□柔心輕心軟心除□是名除覺非色

568c08□七覺□幾可見□幾不可見□一切不可見

568c09□七覺□幾有對□幾無對□一切無對

568c10□七覺□幾聖□幾非聖□一切聖

568c11□七覺□幾有漏□幾無漏□一切無漏□一切無受□

568c12□一切無求□一切非當趣□一切無取□一切無

568c13□勝

568c14□七覺□幾受□幾非受□一切非受一切外

568c15□七覺□幾有報□幾無報□一切二分或有報或無

568c16□報□云何念覺有報□念覺報法□名念覺有報□云

568c17□何念覺有報□學人離結使聖心入聖道□若堅信

568c18□堅法□及餘趣人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實

568c19□觀苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲證□

568c20□修道離煩惱□無學人欲得阿羅漢果□未得聖

568c21□法□欲得修道□若實人若趣若念憶念微念順

568c22□念住念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍根

568c23□念念根念力正念□名念覺有報□云何念覺無

568c24□報□念覺報名念覺無報□云何念覺無報□見學

568c25□人須陀洹斯陀含阿那含觀智具足□若智地若

568c26□觀解脫心□卽得沙門果□若須陀洹果斯陀含

568c27□果阿那含果□無學人欲得阿羅漢果觀智具足□

568c28□若智地若觀解脫心□卽得阿羅漢果□若實人

568c29□若趣若念憶念微念順念住不忘相續念不失

569a01□不奪不鈍不鈍根念念根念力正念□是名念

569a02□覺無報□擇法進喜除定捨覺亦如是

569a03□七覺□幾心□幾非心□一切非心

569a04□七覺□幾心相應□幾非心相應□五心相應□二二

569a05□分或心相應或非心相應□云何五心相應□念

569a06□覺擇法覺喜覺定覺捨覺□名五心相應□云何

569a07□二二分或心相應或非心相應進覺除覺□名

569a08□二二分或心相應或非心相應□云何進覺心

569a09□相應□進覺若心數發出度□名進覺心相應□

569a10□云何進覺非心相應□進覺若非心數身發出

569a11□度□是名進覺非心相應□云何除覺心相應□

569a12□除覺若心數心樂心柔心輕心軟心除□是名

569a13□除覺心相應□云何除覺非心相應□除覺若非

569a14□心數身樂身柔身輕身軟身除□是名除覺非

569a15□心相應□七覺□幾心數□幾非心數□五心數□二

569a16□二分或心數或非心數□云何五心數□念覺擇

569a17□法覺喜覺定覺捨覺□是名五心數□云何二二

569a18□分或心數或非心數□進覺除覺□是名二二分

569a19□或心數或非心數□云何進覺心數□進覺若緣

569a20□心發出度□名進覺心數□云何進覺非心數□進

569a21□覺若非緣身發出度□名進覺非心數□云何除

569a22□覺心數□除覺若緣心樂心柔心輕心軟心除□

569a23□是名除覺心數云何除覺非心數□除覺若非

569a24□緣身樂身柔身輕身軟身除□名除覺非心數

569a25□七覺□幾緣□幾非緣□五緣□二二分或緣或非

569a26□緣□云何五緣念覺擇法覺喜覺定覺捨覺□是

569a27□名五緣□云何二二分或緣或非緣□進覺除覺□

569a28□名二二分或緣或非緣□云何進覺緣□進覺若

569a29□心數發出度□名進覺緣□云何進覺非緣□進

569b01□覺若非心數身發出度□名進覺非緣□云何除

569b02□覺緣□除覺若心數心樂心柔心輕心軟心除□

569b03□名除覺緣□云何除覺非緣□除覺若非心數身

569b04□樂身柔身輕身軟身除□名除覺非緣

569b05□七覺□幾共心□幾不共心□五共心□二二分或共

569b06□心或不共心□云何五共心□念覺擇法覺喜覺

569b07□定覺捨覺□名五共心□云何二二分或共心或

569b08□不共心□進覺除覺□名二二分或共心或不共

569b09□心□云何進覺共心□進覺隨心轉共心生共住

569b10□共滅心發出度□名進覺共心□云何進覺不共

569b11□心□進覺若不隨心轉不共心生不共住不共

569b12□滅身發出度□名進覺不共心□云何除覺共心□

569b13□除覺若隨心轉共心生共住共滅身樂心樂身

569b14□柔心柔身輕心輕身軟心軟身除心除□名除覺

569b15□共心□云何除覺不共心□除覺若不隨心轉不

569b16□共心生不共住不共滅身樂身柔身輕身軟身

569b17□除□名除覺不共心□隨心轉不隨心轉亦如是

569b18□七覺□幾業□幾非業□一切非業

569b19□七覺□幾業相應□幾非業相應□五業相應□二二

569b20□分或業相應或非業相應□云何五業相應□念

569b21□覺擇法覺喜覺定覺捨覺□名五業相應□云何

569b22□二二分或業相應或非業相應□進覺除覺□名

569b23□二二分或業相應或非業相應□云何進覺業

569b24□相應□進覺思相應心發出度□名進覺業相應□

569b25□云何進覺非業相應□進覺若非思相應身發

569b26□出度□名進覺非業相應□云何除覺業相應□除

569b27□覺若思相應心樂心柔心輕心軟心除□是名

569b28□除覺業相應□云何除覺非業相應□除覺若非

569b29□思相應身樂身柔身輕身軟身除□名除覺非

569c01□業相應七覺□幾共業□幾非共業□一切共業□一

569c02□切隨業轉七覺□幾因□幾非因□一切因

569c03□七覺□幾有因□幾無因□一切有因□一切有緖□

569c04□一切有緣□一切有爲

569c05□七覺□幾知□幾非知□一切知如事知見

569c06□七覺□幾識□幾非識□一切意識如事識

569c07□七覺□幾解□幾非解□一切解如事知見

569c08□七覺□幾了□幾非了□一切了如事知見

569c09□七覺□幾斷智知□幾非斷智知□一切非斷智知

569c10□七覺□幾修□幾非修□一切修

569c11□七覺□幾證□幾非證□一切證如事知見

569c12□七覺□幾善□幾非善□幾無記□一切善

569c13□七覺□幾學□幾無學□幾非學非無學□一切二分

569c14□或學或無學□云何念覺學□學人離結使□聖

569c15□心入聖道□若堅信堅法□及餘趣人□見行過

569c16□患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲

569c17□得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱見學

569c18□人□若須陀洹斯陀含阿那含□若觀智具足□若

569c19□智地若觀解脫心□卽證沙門果□若須陀洹果

569c20□斯陀含果阿那含果□若實人若趣若念憶念

569c21□微念順念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍

569c22□根念念根念力正念□名念覺學□云何念覺無

569c23□學□無學人欲得阿羅漢果□未得聖法□欲得修

569c24□道觀智具足□若智地若觀解脫心□卽得阿羅

569c25□漢果□若實人若趣若念憶念微念順念住不

569c26□忘相續念不失不奪不鈍不鈍根念念根念

569c27□力正念□名念覺無學□擇法進喜除定捨覺亦

569c28□如是

569c29□七覺幾報幾報法□幾非報非報法□一切二分

570a01□或報或報法□云何念覺報□念覺無報□名念

570a02□覺報□云何念覺報□見學人若須陀洹斯陀含

570a03□阿那含觀智具足□若智地若觀解脫心卽得

570a04□沙門果□若須陀洹果斯陀含果阿那含果無

570a05□學人□欲得阿羅漢果□若實人若趣若念憶念

570a06□微念順念住不忘相續念不失不奪不鈍不鈍

570a07□根念念根念力正念□名念覺報□云何念覺報

570a08□法□念覺有報□名念覺報法□云何念覺報法□學

570a09□人離結使□聖心入聖道□若堅信堅法□及餘趣

570a10□人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

570a11□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱

570a12□無學人□欲得阿羅漢果□未得聖法□欲得修道□

570a13□若實人若趣若念憶念微念順念住不忘相

570a14□續念不失不奪不鈍不鈍根念念根念力正

570a15□念□名念覺報法□擇法進喜除定捨覺亦如

570a16□是

570a17□七覺□幾見斷□幾思惟斷□幾非見斷非思惟斷□

570a18□一切非見斷非思惟斷

570a19□七覺□幾見斷因□幾思惟斷因□幾非見斷非思

570a20□惟斷因□一切非見斷非思惟斷因

570a21□七覺□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□幾不

570a22□繫□一切不繫

570a23□七覺□幾過去□幾未來□幾現在□幾非過去非未

570a24□來非現在□一切三分或過去或未來或現在□

570a25□云何念覺過去□念覺若生已滅名過去□云何

570a26□念覺未來□念覺未生未出□名念覺未來□云何

570a27□念覺現在□念覺生未滅□名念覺現在□擇法覺

570a28□乃至捨覺亦如是

570a29□　　舍利弗阿毘曇論問分不善根品第七

570b01□問曰□幾不善根□答曰三□何等三□貪不善根□

570b02□不善根癡不善根□云何貪不善根□□望名貪

570b03□不善根□云何貪不善根□五欲中喜愛適意愛

570b04□色欲染相續□眼識色喜愛適意愛色欲染相

570b05□續□耳鼻舌身識觸喜愛適意愛色欲染相續□

570b06□他欲他色他財他婦他童女他所須□望得□

570b07□若貪貪著心相應貪□望愛心欲染重欲染究

570b08□竟欲染及餘可貪法□若貪重貪究竟貪□望

570b09□愛心欲染重欲染究竟欲染□是名貪不善根□

570b10□云何□不善根□忿怒名□不善根□云何□

570b11□不善根□若少衆生□若多衆生□傷害繫縛□作種

570b12□種困苦□若瞋□重瞋□□究竟瞋□□相應瞋

570b13□□□忿怒橫瞋□憎惡惱心□相憎無慈□無憐愍□

570b14□無利益衆生□及餘所瞋□法□若□重□究竟

570b15□□□相應瞋□忿怒橫瞋□憎惡惱心□瞋□相憎無

570b16□慈□無憐愍□無利益法□名瞋□不善根□云何

570b17□癡不善根□無明是名癡不善根□云何癡不善

570b18□根□不知苦集滅道□不知過去□不知未來□不

570b19□知過去未來□不知內□不知外□不知內外□六

570b20□觸入集滅味過患□不知如實出□不知如爾□不

570b21□知業報□不知緣善不善無記黑白有緣無緣

570b22□有光無光作不作親不親□彼法中若癡奪心

570b23□應奪心□□覆蓋暗冥□荒穢纏心癡濁無明無

570b24□明流□無明淵□無明使□無知無見□無解無脫□

570b25□無方便□及餘法中癡若癡奪心應奪心□覆

570b26□蓋闇冥□乃至無知無見無解無脫無方便□名

570b27□癡不善根三不善根□幾色□幾非色□一切非色□

570b28□三不善根□幾可見□幾不可見□一切不可見□三

570b29□不善根□幾有對□幾無對□一切無對□三不善

570c01□根□幾聖□幾非聖□一切非聖□三不善根□幾有

570c02□漏幾無漏□一切有漏□一切有愛□一切有求□

570c03□一切當求□一切有取□一切有勝□三不善根□幾

570c04□受□幾不受□一切不受□一切外□三不善根□幾

570c05□有報□幾無報□一切有報□三不善根□幾心□幾

570c06□非心□一切非心□三不善根□幾心相應□幾非心

570c07□相應□一切心相應□三不善根□幾心數□幾非心

570c08□數□一切心數□三不善根□幾緣□幾非緣□一切

570c09□緣□三不善根□幾共心□幾不共心□一切共心□

570c10□一切隨心轉□三不善根□幾業□幾非業□一切非

570c11□業□三不善根□幾業相應□幾非業相應□一切

570c12□業相應□三不善根□幾共業□幾不共業□一切共

570c13□業□一切隨業轉□三不善根□幾有因□幾無因□

570c14□一切有因□一切有緖□一切有緣□一切有爲□三

570c15□不善根□幾知□幾非知□一切知知見如事□一切

570c16□識意識如事□一切解一切了□三不善根□幾斷

570c17□智知□幾非斷智知□一切斷智知□一切斷□三不

570c18□善根□幾修□幾非修□一切非修□三不善根□幾

570c19□證□幾非證□一切證知見如事□三不善根□幾

570c20□善□幾不善□幾無記□一切不善□三不善根□幾

570c21□學□幾無學□幾非學非無學□一切非學非無學□

570c22□三不善根□幾報□幾報法□幾非報非報法□一切

570c23□報法□三不善根□幾見斷□幾思惟斷□幾非見

570c24□斷非思惟斷□一切二分或見斷或思惟斷□云

570c25□何貪不善根見斷□貪不善根見斷因□貪不善

570c26□根□是名貪不善根見斷□云何貪不善根思惟

570c27□斷□貪不善根思惟斷因貪不善根□名貪不善

570c28□根思惟斷□□癡亦如是□三不善根□幾欲界繫□

570c29□幾色界繫□幾無色界繫□二欲界繫□一三分或

571a01□欲界繫或色界繫或無色界繫□云何二欲界

571a02□繫□貪不善根□□不善根□名二欲界繫□云何一

571a03□三分或欲界繫或色界繫或無色界繫癡不善

571a04□根□名一三分或欲界繫或色界繫或無色界

571a05□繫□云何癡不善根欲界繫□欲漏有漏癡不善

571a06□根名欲界繫□云何癡不善根色界繫□色漏有

571a07□漏癡不善根□名色界繫□云何癡不善根無色

571a08□界繫□無色漏有漏癡不善根□名無色界繫□三

571a09□不善根□幾過去□幾未來□幾現在□幾非過去非

571a10□未來非現在□一切三分或過去或未來或現

571a11□在□云何貪不善根過去□貪不善根生已滅名

571a12□過去□云何貪不善根未來□貪不善根未生未

571a13□出名未來□云何貪不善根現在□貪不善根生

571a14□未滅名現在□□癡亦如是

571a15□　　舍利弗阿毘曇論問分善根品第八

571a16□問曰□幾善根□答曰三□何等三□無貪善根無□

571a17□善根無癡善根□云何無貪善根□不□望名無

571a18□貪善根□云何無貪善根□心堪忍離貪□是名無

571a19□貪善根□云何無貪善根□五欲中喜愛適意愛

571a20□色欲染相續□眼識色愛喜適意愛色欲染相

571a21□續□耳鼻舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續□

571a22□他欲他色他財他妻女他童女他所須□不□

571a23□望得□不貪不著心□不貪□望□不愛不欲染□不

571a24□重欲染心□究竟不欲染□及餘法不貪不重

571a25□貪究竟□不貪不□望□不愛不欲染□不重欲染□

571a26□究竟不貪□不□望不愛□不欲染不重欲染□究

571a27□竟不欲染□名無貪善根□云何無□善根□不忿

571a28□怒是名無□善根□云何無□善根□心堪忍離

571a29□□□名無□善根□云何無□善根□若少衆生多

571b01□衆生□此衆生□不傷害□不繫縛□不縛閉□不作種

571b02□種苦□不瞋不重瞋□究竟不瞋心□不應瞋□不忿

571b03□怒□不橫瞋□不憎惡□不惱亂心□不相憎惡□憐

571b04□愍利益衆生□及餘法不瞋不□不重□究竟

571b05□不□心不應□不忿怒不橫瞋不憎惡不惱亂

571b06□心不瞋□不相憎惡憐愍利益法□是名不□

571b07□善根□云何無癡善根□離無明名無癡善根□

571b08□云何無癡善根心堪忍離癡□名無癡善根□云

571b09□何無癡善根□知苦集滅道□知過去□知未來□知

571b10□過去未來□知內知外□知內外□知六觸入集滅

571b11□味過患□知如實出□知如爾□知業報□知緣知善

571b12□不善無記□知黑白有緣無緣有光無光作不

571b13□作親不親□過去法中□無癡不奪不奪心不

571b14□相應無□無覆蓋無暗冥無荒亂無纏心不癡

571b15□不濁明焰光照照知見解脫方便慧眼慧根

571b16□慧力擇法正覺正見□及餘法中□無癡不奪不

571b17□奪心相應無□無覆蓋無闇冥□乃至正覺正

571b18□見□名無癡善根□三善根□幾色□幾非色□一切非

571b19□色□三善根□幾可見□幾不可見□一切不可見□三

571b20□善根□幾有對□幾無對□一切無對□三善根□幾

571b21□聖□幾非聖□二非聖□一二分或聖或非聖□云

571b22□何二非聖□無貪無□□名二非聖□云何一二分

571b23□或聖或非聖□無癡善根□是名一二分或聖或

571b24□非聖□云何無癡善根非聖□無癡善根有漏□

571b25□名無癡善根非聖□云何無癡善根非聖□非學

571b26□非無學無癡善根□是名無癡善根非聖□云何

571b27□無癡善根聖□無癡善根無漏□是名無癡善根

571b28□聖□云何無癡善根聖□信根相應無癡善根□名

571b29□無癡善根聖□云何無癡善根聖□學人離結使

571c01□聖心入聖道堅信堅法□及餘趣人□見行過患□

571c02□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲得□未

571c03□解欲解□未證欲證□修道離煩惱見學人須陀

571c04□洹斯陀含阿那含觀智具足□若智地若觀解

571c05□脫心卽得沙門果須陀洹果斯陀含果阿那含

571c06□果□無學人欲得阿羅漢未得聖法□欲得聖法

571c07□欲得修道觀智具足□若智地若觀解脫心卽

571c08□得阿羅漢果□若趣若無癡□名無癡善根聖□有

571c09□漏無漏有愛無愛有求無求當取非當取有取

571c10□無取有勝無勝亦如是□三善根□幾受□幾非受□

571c11□一切非受□一切外□三善根□幾有報□幾無報□

571c12□二有報□一二分或有報或無報□云何二有報□

571c13□無貪無□□名二有報□云何一二分或有報或

571c14□無報□無癡善根□名一二分或有報或無報□

571c15□云何無癡善根有報□無癡善根報法□名無癡

571c16□善根有報□云何無癡善根有報□學人離結使

571c17□聖心入聖道若堅信堅法□及餘趣人□見行過

571c18□患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲得□

571c19□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱□無學人欲

571c20□得阿羅漢□未得聖法□欲得修道□若實人若趣

571c21□若無癡□名無癡善根有報□云何無癡善根無

571c22□報□無癡善根報□名無癡善根無報□云何無癡

571c23□善根無報□見學人須陀洹斯陀含阿那含觀

571c24□智具足□若智地若觀解脫心卽得沙門果須

571c25□陀洹果斯陀含果阿那含果□無學人欲得阿

571c26□羅漢□觀智具足□若智地若觀解脫心卽得阿

571c27□羅漢果□若實人若趣無癡□名無癡善根無報□

571c28□三善根□幾心□幾非心□一切非心□三善根□幾

571c29□心相應幾非心相應□一切心相應□三善根□幾

572a01□心數幾非心數□一切心數□三善根□幾緣□幾非

572a02□緣□一切緣□三善根幾共心□幾不共心□一切共

572a03□心□一切隨心轉□三善根□幾業□幾非業□一切

572a04□非業□三善根□幾業相應□幾非業相應□一切業

572a05□相應□三善根□幾共業□幾非共業□一切共業□

572a06□一切隨業轉□三善根□幾因□幾非因□一切因□

572a07□三善根□幾有因□幾無因□一切有因□一切有

572a08□緖□一切有緣□一切有爲□三善根□幾知□幾非

572a09□知□一切知如事知見□三善根□幾識□幾非識□

572a10□一切識意識如事識□一切解□一切了□三善根□

572a11□幾斷智知□幾非斷智知□一切非斷智知□一切

572a12□非斷□三善根□幾修□幾非修□一切修□三善根□

572a13□幾證□幾非證□一切證知見如事□三善根□幾善□

572a14□幾非善□幾無記□一切善□三善根□幾學□幾無

572a15□學□幾非學非無學□二非學非無學□一三分或

572a16□學或無學或非學非無學□云何二非學非無

572a17□學□無貪無□□名二非學非無學□云何一三

572a18□分或學或無學□或非學非無學□無癡善根□名

572a19□一三分或學或無學或非學非無學□云何無

572a20□癡善根學□無癡善根聖非無學□名無癡善根

572a21□學□云何無癡善根學□學信根相應無癡善根□

572a22□名無癡善根學□云何無癡善根學□學人離結

572a23□使聖心入聖道□若堅信堅法□及餘趣人□見行

572a24□過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□未得欲

572a25□得□未解欲解未證欲證□修道離煩惱□見學人

572a26□若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足□若智地

572a27□若觀解脫心卽得沙門果須陀洹果斯陀含果

572a28□阿那含果□若實人若趣無癡善根□名無癡善

572a29□根學□云何無癡善根無學□無癡善根若聖非

572b01□學□名無癡善根無學□云何無癡善根無學□無

572b02□學信根相應無癡善根□名無癡善根無學□云

572b03□何無癡善根無學□無學人欲得阿羅漢□未得

572b04□聖法□欲得聖法修道觀智具足□若智地若觀

572b05□解脫心卽得阿羅漢果□若實人若趣無癡□名

572b06□無癡善根無學□云何無癡善根非學非無學□

572b07□無癡善根非聖無癡□名無癡善根非學非無

572b08□學□三善根□幾報□幾報法□幾非報非報法□

572b09□二報法□一二分或報或報法□云何二報法□

572b10□無貪無□□名二報法□云何一二分或報或

572b11□報法□無癡善根□名一二分或報或報法□云

572b12□何無癡善根報□無癡善根無報□名無癡善根

572b13□報□云何無癡善根報□見學人須陀洹斯陀含

572b14□阿那含觀智具足□若智地若觀解脫心卽得

572b15□沙門果□若須陀洹果斯陀含果阿那含果□無

572b16□學人欲得阿羅漢□觀智具足□若智地若觀解

572b17□脫心卽得阿羅漢果□若實人若趣無癡□名無

572b18□癡善根報□云何無癡善根報法□無癡善根有

572b19□報□名無癡善根報法□云何無癡善根報法□

572b20□學人離結使□聖心入聖道堅信堅法□及餘趣

572b21□人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

572b22□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱□

572b23□無學人欲得阿羅漢未得聖法□欲得修道□若

572b24□實人若趣無癡□是名無癡善根報法□三善根□

572b25□幾見斷□幾思惟斷□幾非見斷非思惟斷□一切

572b26□非見斷非思惟斷三善根□幾見斷因□幾思惟

572b27□斷因□幾非見斷非思惟斷因□一切非見斷非

572b28□思惟斷因□三善根□幾欲界繫□幾色界繫□幾

572b29□無色界繫□幾不繫□二欲界繫□一四分或欲界

572c01□繫或色界繫或無色界繫或不繫□云何二欲

572c02□界繫□無貪無□□名二欲界繫□云何一四分或

572c03□欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫□無癡

572c04□善根□名一四分或欲界繫或色界繫或無色

572c05□界繫或不繫□云何無癡善根欲界繫□欲漏有

572c06□漏無癡善根□名欲界繫□云何無癡善根色界

572c07□繫□色漏有漏無癡善根□名色界繫□云何無癡

572c08□善根無色界繫□無色漏有漏無癡善根□名無

572c09□色界繫□云何無癡善根不繫□聖無漏無癡善

572c10□根名不繫□三善根□幾過去□幾未來□幾現在□

572c11□幾非過去非未來非現在□一切三分或過去

572c12□或未來或現在□云何無貪善根過去□無貪善

572c13□根生已滅名過去□云何無貪善根未來□無貪

572c14□善根未生未出名未來□云何無貪善根現在□

572c15□無貪善根生未滅名現在□無□無癡亦如是

572c16□　　舍利弗阿毘曇論問分大品第九

572c17□問曰□幾大□答曰四□何等四□地水火風大□云

572c18□何地大□二地大□內地大□外地大□云何內地

572c19□大□若身內別堅受堅□骨齒爪髮毛姸膚肌皮

572c20□筋脾腎肝肺心腸胃大腸小腸大腹小腹糞

572c21□穢□此身及餘內受堅□名內地大□云何外地

572c22□大□外非受堅□銅鐵鉛錫白□金銀眞珠琉璃

572c23□珂貝璧玉珊瑚錢性寶貝珠沙石土鹹鹵石糞

572c24□掃灰土地草木枝葉莖節□及餘外非受堅□名

572c25□外地大□如是內地大外地大名地大

572c26□云何水大□二水大□內水大□外水大□云何內

572c27□水大□身內受□水□涎[病-丙+陰]膽肝肪髓腦脂[月*冊]涕

572c28□唾膿血小便□及餘身內受水潤等□名內水

572c29□大

573a01□云何外水大□若外水□非受□蘇油生□蜜

573a02□黑石蜜乳酪酪漿□酒甘蔗酒蜜酒□及餘外

573a03□水□非受□名外水大□如是內水大外水大名

573a04□水大

573a05□云何火大□二火大□內火大□外火大□云何內

573a06□火大□身內火受熱□若熱能令熱□身熱內□□若

573a07□服食飮等消□及餘身內別受火□名內火大□云

573a08□何外火大□外火非受熱火熱日熱珠熱舍熱

573a09□牆熱山熱穀氣熱草熱木熱牛屎糞熱□及餘

573a10□外火熱非受□名外火大□如是內火大外火大

573a11□名火大

573a12□云何風大□二風大□內風大□外風大□云何內風

573a13□大□身受風□上風下風依節風攣□風骨節遊

573a14□風出息入息風□餘內別受風□名內風大□云何

573a15□外風大□外風非受□東風南風西風北風雜塵

573a16□風不雜塵風冷風熱風黑風旋嵐風動地風□

573a17□及餘外風非受□名外風大□如是內風大外風

573a18□大名風大

573a19□四大□幾色□幾非色□一切色□四大□幾可見□幾

573a20□不可見□一切不可見□四大□幾有對□幾無對□

573a21□一切有對□四大□幾聖□幾非聖□一切非聖□四

573a22□大□幾有漏□幾無漏□一切有漏□一切有愛□一

573a23□切有求□一切當取□一切有取□一切有勝□四大□

573a24□幾受□幾非受□一切二分或受或非受□云何地

573a25□大受□地大若內名地大受□云何地大受□地大

573a26□業法煩惱所生報我分攝□名地大受□云何地

573a27□大非受外地大名地大非受□水火風大亦如

573a28□是□四大□幾有報□幾無報□一切無報□四大幾

573a29□心□幾非心□一切非心□四大□幾心相應□幾非

573b01□心相應□一切非心相應□四大□幾心數□幾非心

573b02□數□一切非心數□四大□幾緣□幾非緣□一切非

573b03□緣□四大□幾共心□幾不共心□一切不共心□一

573b04□切不隨心轉□四大□幾業□幾非業□一切非業□

573b05□四大□幾業相應□幾非業相應□一切非業相應□

573b06□四大□幾共業□幾非共業□一切不共業□一切不

573b07□隨業轉□四大□幾因□幾非因□一切因□四大□幾

573b08□有因□幾無因□一切有因□一切有緖□一切有

573b09□緣□一切有爲□四大□幾知□幾非知□一切知如

573b10□事知見□四大□幾識□幾非識□一切識如事識□

573b11□一切了如事知見□四大□幾斷智知□幾非斷智

573b12□知□一切非斷智知□四大□幾修□幾非修□一切非

573b13□修□四大□幾證□幾非證□一切證如事知見□四

573b14□大□幾善□幾不善□幾無記□一切無記四大□幾

573b15□學□幾無學□幾非學非無學□一切非學非無學□

573b16□四大□幾報□幾報法□幾非報非報法□一切二分

573b17□或報或非報非報法□云何地大報□地大受名

573b18□地大報□云何地大報□地大業法煩惱所生報

573b19□我分攝□名地大報□云何地大非報非報法□外

573b20□地大名地大非報非報法□水火風大亦如是

573b21□四大□幾見斷□幾思惟斷□幾非見斷非思惟斷□

573b22□一切非見斷非思惟斷□四大□幾見斷因□幾思

573b23□惟斷因□幾非見斷非思惟斷因□一切三分或

573b24□見斷因或思惟斷因或非見斷非思惟斷因□云

573b25□何地大見斷因□若見斷法報地大□名地大見

573b26□斷因□云何地大思惟斷因□思惟斷因法報地

573b27□大□是名地大思惟斷因□云何地大非見斷非

573b28□思惟斷因□善法報地大非報非報法□名地大

573b29□非見斷非思惟斷因□水火風大亦如是□四大□

573b30□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□幾不繫□一

573c01□切二分或欲界繫或色界繫□云何地大欲界

573c02□繫□欲漏有漏地大□名欲界繫□云何地大色

573c03□界繫□色漏有漏地大□名色界繫□水火風大

573c04□亦如是□四大□幾過去□幾未來□幾現在□一切

573c05□三分或過去或未來或現在□云何地大過去□

573c06□地大生已滅名過去□云何地大未來□地大未

573c07□生未出名未來□云何地大現在□地大生未滅

573c08□名現在□水火風大亦如是

573c09□　　舍利弗阿毘曇論問分優婆塞品第十

573c10□問曰□是優婆塞耶□答曰是□誰優婆塞□是佛優

573c11□婆塞□何等佛□釋迦牟尼佛□何所勳是優婆

573c12□塞□謂法□何等法□離欲□何等離欲滅盡□何等

573c13□滅盡□涅槃□齊幾名爲優婆塞□若人諸根男相

573c14□具足□心無錯亂□不爲苦所逼□欲作優婆塞□

573c15□向尊上心□向彼爲主依於捨彼喜樂彼法輪

573c16□未轉□未有衆僧□口受二敎□歸依佛□歸依法□

573c17□受此二語已□卽名優婆塞□如偈說

573c18□　離垢煩惱使　　證第一常寂

573c19□　降伏稱無量　　爲彼提謂說

573c20□　歸佛及歸法　　離垢無上寶

573c21□　未有第三寶　　敎令依二寶

573c22□　非爲欲損彼　　大仙無所吝

573c23□　此法義應爾　　大仙不毁僧

573c24□法輪旣轉□便有聖衆□卽說三語□口受三敎□歸

573c25□依佛□歸依法□歸依僧□受此三語已□卽名優

573c26□婆塞□如佛說

573c27□　歸依處衆多　　山巖及樹木

573c28□　園林及神寺　　斯由苦所逼

573c29□　此歸非安隱　　此歸非爲上

574a01□　非歸依此處　　能離一切苦

574a02□　若歸佛法僧　　正觀四眞諦

574a03□　苦由於集生　　能滅於苦集

574a04□　八正安隱道　　必至甘露處

574a05□　此歸最爲安　　此歸最爲上

574a06□　歸依於此處　　能離一切苦

574a07□問曰□優婆塞幾戒□答曰五□何等五盡壽不殺

574a08□生□是優婆塞戒□盡壽不盜□是優婆塞戒□盡壽

574a09□不邪□□是優婆塞戒□盡壽不妄語□是優婆塞

574a10□戒□盡壽不飮酒□是優婆塞戒□如是優婆塞

574a11□五戒□盡壽受持□不得違犯□齊幾爲持戒優婆

574a12□塞□若優婆塞□於此五戒中□常持戒護行近

574a13□行□不缺行□不亂行□不濁行□不雜行□隨順

574a14□戒行□齊是名持戒優婆塞□如偈說

574a15□　智人能持戒　　□望於三樂

574a16□　尊重得利益　　終受天上樂

574a17□　見如是等處　　智者能離惡

574a18□　利根持淨戒　　常得第一樂

574a19□云何殺生若生衆生想□故斷衆生命□死時未

574a20□到□到時未死□敎令殺害斷命勿令活□彼語聞

574a21□已過彼時已滅彼生已□地□如此身業口業□

574a22□是衆生故斷衆生命□當斷不定斷□彼是殺生

574a23□業□若行彼業者□是名殺生人□云何不殺生優

574a24□婆塞戒□若於彼業不樂□遠離不作□護不犯□

574a25□斷根捨不善堪忍行善□名不殺生□是優婆塞

574a26□戒□如佛說

574a27□　不殺亦不敎　　亦不勸他殺

574a28□　諸定及驚怖　　及與大名稱

574a29□　於一切衆生　　盡捨諸刀杖

574b01□云何不與取□若有人不與取□若村中若山澤

574b02□不與盜心取他物□若共他行若共相交劫取

574b03□他物□想起盜心□望愛護作己有□如是身業

574b04□口業取去取來□離本家移處壞封幟出界彼

574b05□業是不與取□若行彼業者□名不與取人□云何

574b06□不盜是優婆塞戒□於彼業不樂□遠離不作□護

574b07□戒不犯□斷根捨不善根□堪忍行善□是名不盜

574b08□優婆塞戒□如佛說

574b09□　不盜亦不敎　　不取不持去

574b10□　亦不勸他取　　離諸不與取

574b11□云何邪□□若有邪行人□若有母護父護兄護

574b12□弟護□護妹護自護法護姓護親里護信要護

574b13□乃至花□護□若共如此宿□共行欲法□若自

574b14□妻非道行□彼業是邪行□若行彼業者□是名

574b15□邪行人□云何不邪□是優婆塞戒□若於彼業

574b16□不樂□遠離不作□護戒不犯□斷根捨不善□堪忍

574b17□行善□是名不邪□□是優婆塞戒□如佛說

574b18□　離□不淨行　　觀欲如火坑

574b19□　雖未能離欲　　足不犯他妻

574b20□云何妄語□若有人妄語□若伴中衆中親里中

574b21□貴人中國主前若人□人爲證□如所知說□彼

574b22□人不知言知□知言不知□見言不見□不見言見□

574b23□若自爲爲他□若爲財於衆中故作妄語□隱所

574b24□忍隱所欲隱所覺隱所想隱心知□不見言見□

574b25□見言不見□不聞言聞□聞言不聞□不覺言覺□

574b26□覺言不覺□不識言識□識言不識□先欲妄語□

574b27□語時知妄語□語竟知妄語□如是虛□意以爲

574b28□財故□若集聲音句言語口敎是妄語業□若行

574b29□彼業者是名妄語人□云何不妄語□是優婆塞

574c01□戒□於彼業不樂□遠離不作□護戒不犯□斷根捨

574c02□不善□堪忍行善□是名不妄語□是優婆塞戒□如

574c03□佛說

574c04□　若伴若衆中　　一一不妄語

574c05□　不說不勸敎　　離一切虛妄

574c06□云何飮酒放逸處□若有飮酒放逸處□若酒□

574c07□酒甘蔗酒蒲桃酒蜜酒□及餘物酒□若飮酒若

574c08□愛樂酒□灑身乃至草葉一□□彼業是飮酒

574c09□放逸處□若行彼業者□是名飮酒放逸人□云何

574c10□不飮酒不放逸□是優婆塞戒□若於彼業不樂□

574c11□遠離不作□護戒不犯斷根捨不善根□堪忍行

574c12□善□名不飮酒不放逸處□是優婆塞戒□如佛說

574c13□　聖言當離酒　　亦勿與他酒

574c14□　不飮不勸樂　　知此放逸處

574c15□　知此不善門　　□□愚者然

574c16□　知此處不善　　戒德自防護

574c17□　不殺亦不盜　　實語不飮酒

574c18□　不□斷欲法　　不夜非時食

574c19□　謙卑不高床　　息聽止觀樂

574c20□　不花□塗香　　如是名八齋

574c21□　隨彼時持齋　　智人隨食施

574c22□　飮食供養僧　　不放逸貪著

574c23□　供養於父母　　如法求財物

574c24□　以自修家業　　得生日光天

574c25□五戒□幾色幾非色□一切色□五戒□幾可見□幾

574c26□不可見□一切不可見□五戒□幾有對□幾無對□

574c27□一切無對□五戒□幾聖□幾非聖□一切非聖□五

574c28□戒□幾有漏□幾無漏□一切有漏□一切有愛□一

574c29□切有求□一切當取□一切有取□一切有勝□五戒

575a01□幾受□幾非受□一切非受□一切外五戒□幾有報□

575a02□幾無報□一切有報□五戒□幾心□幾非心□一切

575a03□非心□五戒□幾心相應□幾非心相應□一切非心

575a04□相應□五戒□幾心數□幾非心數□一切非心數□

575a05□五戒□幾緣□幾非緣□一切非緣□五戒□幾共心□

575a06□幾不共心□一切不共心□一切不隨心轉□五戒□

575a07□幾業□幾非業□一切業□五戒□幾業相應□幾非

575a08□業相應□一切非業相應□五戒□幾共業□幾非共

575a09□業□一切不共業□一切不隨業轉□五戒□幾因□

575a10□幾非因□一切因□五戒□幾有因□幾無因□一切

575a11□有因□一切有緖□一切有緣□一切有爲□五戒□

575a12□幾知□幾非知□一切知如事知見□五戒□幾識□

575a13□幾非識□一切識意識如事識□一切解□一切了□

575a14□五戒□幾斷智知□幾非斷智知□一切非斷智

575a15□知□五戒□幾修□幾非修□一切修□五戒幾證□幾

575a16□非證□一切證知見如事□五戒□幾善□幾不善□

575a17□幾無記□一切善□五戒□幾學□幾無學□幾非學

575a18□非無學□一切非學非無學□五戒□幾報□幾報

575a19□法□幾非報非報法□一切報法□五戒□幾見斷

575a20□幾思惟斷□幾非見斷非思惟斷□一切非見斷

575a21□非思惟斷□五戒□幾見斷因□幾思惟斷因□幾

575a22□非見斷非思惟斷因□一切非見斷非思惟斷

575a23□因□五戒□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□

575a24□幾不繫□一切欲界繫□五戒幾過去□幾未來□幾

575a25□現在□幾非過去非未來非現在□一切三分或

575a26□過去或未來或現在□云何不殺戒過去□不殺

575a27□戒生已滅名過去□云何不殺戒未來□不殺戒

575a28□未生未出名未來□云何不殺戒現在□不殺戒

575a29□生未滅名現在□乃至不飮酒不放逸戒亦如

575b01□是

575b02□舍利弗阿毘曇論卷第六(問分第一十品竟)

575b03□

575b04□

575b05□舍利弗阿毘曇論卷第七

575b06□

575b07□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

575b08□　　　　共曇摩□多等譯

575b09□　　非問分界品第一

575b10□色界□非色界□可見界□不可見界□有對界□無

575b11□對界□聖界□非聖界□有漏界□無漏界□有愛界□

575b12□無愛界□有求界□無求界□當取界□非當取界□

575b13□有取界□無取界□有勝界□無勝界□有受界□非

575b14□受界□內界□外界□有報界□無報界□心界□非

575b15□心界□心相應界□非心相應界□心數界□非心數

575b16□界□緣界□非緣界□共心界□非共心界□隨心轉

575b17□界□不隨心轉界□業界□非業界□業報界□非業

575b18□報界□業相應界□非業相應界□非業相應非非

575b19□業相應界□共業界□不共業界□隨業轉界□非隨

575b20□業轉界□因界□非因界□有因界□無因界□有緖

575b21□界□無緖界□有緣界□無緣界□有爲界□無爲界□

575b22□智界□非智界□識界□非識界□解界□非解界□了

575b23□界□非了界□斷智知界□非斷智知界□斷界□非斷

575b24□界□修界□非修界□證界□非證界□有餘涅槃界□

575b25□無餘涅槃界□善界□不善界□無記界□學界□無

575b26□學界□非學非無學界□報界□報法界□非報非報

575b27□法界□見斷界□思惟斷界□非見斷非思惟斷界□

575b28□見斷因界□思惟斷因界□非見斷非思惟斷因

575b29□界□卑界□中界勝界□□界□細界□微界□發界□出

575c01□界□度界□勤界□持界□出界□斷界□離欲界□滅

575c02□界□欲界□色界□無色界□色界□非色界□滅界□三

575c03□出界□過去界□未來界□現在界□非過去非未來

575c04□非現在界□過去境界界□未來境界界□現在境

575c05□界界□非過去非未來非現在境界界□欲界繫

575c06□界□色界繫界□無色界繫界□不繫界□色界□受

575c07□界□想界□行界□識界□五出界□六出界□地界□

575c08□水界□火界□風界□空界□識界□樂界□苦界□喜

575c09□界□憂界□捨界□無明界欲界□□界□害界□出

575c10□界□不□界□不害界□光界□淨界□色界□空處界□

575c11□識處界不用處界□非想非非想處界□十八界

575c12□云何色界法□若色是名色界□云何非色界法□

575c13□非色是名非色界□云何可見界□色入是名可

575c14□見界□云何不可見界□除色入餘法□是名不可

575c15□見界

575c16□云何有對界□十色入是名有對界□云何無對

575c17□界□意入法入□是名無對界

575c18□云何聖界□若法無漏□是名聖界□云何非聖界□

575c19□若法有漏□是名非聖界

575c20□云何有漏界□若法有愛□是名有漏界□云何無

575c21□漏界□若法無愛□是名無漏界

575c22□云何有愛界□若法有求□是名有愛界□云何無

575c23□愛界□若法無求□是名無愛界

575c24□云何有求界□若法當取□是名有求界□云何無

575c25□求界□若法非當取□是名無求界

575c26□云何當取界□若法有取□是名當取界□云何非

575c27□當取界□若法無取□是名非當取界

575c28□云何有取界□若法有勝□是名有取界□云何無

575c29□取界□若法無勝□是名無取界

576a01□云何有勝界□若法有取□是名有勝界□云何無

576a02□勝界□若法無取□是名無勝界□云何有勝界□若

576a03□法界有餘界勝妙過上□是名有勝界□云何無

576a04□勝界□若法界無餘界勝妙過上□是名無勝界

576a05□云何受界□若法內□是名受界□云何非受界□

576a06□若法外□是名非受界

576a07□云何內界□若法受□是名內界□云何外界□若法

576a08□非受□是名外界

576a09□云何有報界□若法報法□是名有報界□云何無

576a10□報界□若法報若非報非報法□是名無報界

576a11□云何心界□意入是名心界□云何非心界□除意

576a12□入餘法□是名非心界

576a13□云何心相應界□若法心數□是名心相應界□云

576a14□何非心相應界□若法非心數□是名非心相應

576a15□界

576a16□云何心數界□除心餘緣法□是名心數界□云何

576a17□非心數界□若法非緣及心□是名非心數界

576a18□云何緣界□若法取相及心□是名緣界□云何非

576a19□緣界□除心餘非心數法□是名非緣界

576a20□云何共心界□若法隨心轉共心生共住共滅□

576a21□是名共心界□云何非共心界□若法不隨心轉

576a22□不共心生不共住不共滅□是名不共心界

576a23□云何隨心轉界□若法共心生共住共滅□是名

576a24□隨心轉界□云何不隨心轉界□若法不共心生

576a25□不共住不共滅□是名不隨心轉界

576a26□云何業界□身業口業意業□是名業界□云何非

576a27□業界□除身業口業意業餘法□是名非業界云

576a28□何業報界□若法愛若法善報□是名業報界□

576a29□云何非業報界□若法報若非報非報法□是名

576b01□非業報界

576b02□云何業相應界□若法界思相應□是名業相應

576b03□界□云何非業相應界□若法非思相應□是名非

576b04□業相應界□云何非業相應非非業相應界□思

576b05□是名非業相應非非業相應界

576b06□云何共業界□若法隨業轉共業生共住共滅□

576b07□是名共業界□云何不共業界□若法不隨業轉

576b08□不共業生不共住不共滅□是名不共業界

576b09□云何隨業轉界□若法共業生共住共滅□是名

576b10□隨業轉界□云何不隨業轉界□若法不共業生

576b11□不共住不共滅□是名不隨業轉界

576b12□云何因界□若法緣□若法非緣有報□若法非緣□

576b13□除得果餘善報及四大□是名因界□云何非因

576b14□界□若法非緣無報不共業得果□是名非因界

576b15□云何有因界□若法有緖□是名有因界□云何無

576b16□因界□若法無緖□是名無因界

576b17□云何有緖界□若法有緣□是名有緖界□云何無

576b18□緖界□若法無緣□是名無緖界

576b19□云何有緣界□若法有爲□是名有緣界□云何無

576b20□緣界□若法無爲□是名無緣界

576b21□云何有爲界□若法有緣□是名有爲界□云何無

576b22□爲界□若法無緣□是名無爲界

576b23□云何知界□一切法知如事知見□是名知界□云

576b24□何非知界□無非知界□復次說□一切法非知如

576b25□事知見是名非知界

576b26□云何識界□一切法識意識如事識□是名識界□

576b27□云何非識界□無非識界□復次說□一切法非識

576b28□意識如事識□是名非識界

576b29□云何解界□一切法解如事知見□是名解界□云

576c01□何非解界□無非解界□復次說□一切法非解如

576c02□事知見□是名非解界

576c03□云何了界□一切法了如事知見□是名了界□

576c04□云何非了界□無非了界□復次說□一切法非了

576c05□如事知見□是名非了界

576c06□云何斷智知界□若法不善□是名斷智知界□云

576c07□何非斷智知界□若法善若無記□是名非斷智

576c08□知界

576c09□云何斷界□若法不善□是名斷界□云何非斷

576c10□界□若法善若無記□是名非斷界

576c11□云何修界□若法善□是名修界□云何非修界□若

576c12□法不善無記□是名非修界

576c13□云何證界□一切法證如事知見□是名證界□云

576c14□何非證界□無非證界□復次說□一切法非證如

576c15□事知見□是名非證界

576c16□云何有餘涅槃界□如世尊說□云何彼是二涅

576c17□槃界□何等二有餘涅槃界無餘涅槃界□云何

576c18□有餘涅槃□謂此比丘阿羅漢□諸漏盡□所作

576c19□竟□捨於重擔□逮得己利□是盡有煩惱正智□

576c20□得解諸陰界入□以宿業緣住故□以心受諸苦

576c21□樂□有適意不適意是名有餘涅槃界□云何無

576c22□餘涅槃界□謂比丘五陰滅□未來五陰不復續

576c23□生□是名無餘涅槃界

576c24□云何善界□若法修是名善界□云何不善

576c25□界□若法斷是名不善界□云何無記界□若法受

576c26□若法非報非報法□是名無記界

576c27□云何學界□若法聖非無學□是名學界□云何

576c28□無學界□若法聖非學□是名無學界□云何非學

576c29□非無學界□若法非聖□是名非學非無學界

577a01□云何報界□若法受若法善報□是名報界□云何

577a02□報法界□若法有報□是名報法界□云何非報非

577a03□報法界□若法無記非我分攝□是名非報非報

577a04□法界

577a05□云何見斷界□若法不善非思惟斷□是名見斷

577a06□界□云何思惟斷界□若法不善非見斷□是名思

577a07□惟斷界云何非見斷非思惟斷界□若法善無

577a08□記□是名非見斷非思惟斷界

577a09□云何見斷因界□若法見斷法報□是名見斷因

577a10□界□云何思惟斷因界□若法思惟斷□若法思惟

577a11□斷法報□是名思惟斷因界□云何非見斷非思

577a12□惟斷因界□若法善若法善法報□若法報非報

577a13□非報法□是名非見斷非思惟斷因界

577a14□云何卑界□若法不善□是名卑界□云何中界□若

577a15□法無記□是名中界□云何勝界□若法善是名勝

577a16□界□云何卑界□若法不善若無記□是名卑界□云

577a17□何中界□若法非聖善□是名中界□云何勝界□若

577a18□法聖無漏□是名勝界

577a19□云何□界□若法欲界繫色界繫□是名□界□云

577a20□何細界□若法空處繫識處繫不用處繫若不

577a21□繫□是名細界□云何微界□若法非想非非想處

577a22□繫□是名微界□復次□界□若法欲界繫□若色界

577a23□繫□若空處繫□若識處繫□若不用處繫□是名□

577a24□界□復次細界□若法不繫□是名細界□云何微界□

577a25□若法非想非非想處繫□是名微界

577a26□云何發界□進若發正發生起觸證□是名發界□

577a27□云何出界□進若廣進未度□是名出界□云何度

577a28□界□進若廣已度□是名度界云何勤界□力勤

577a29□界□是名勤界□云何持界□總持持界□是名持

577b01□界□云何出界□出出界□是名出界□復次勤界□

577b02□謂勤精進□何等精進□若身心發出度□用心

577b03□不退轉□勤力正進□是名勤界□復次持界□謂念□

577b04□何等念□如所聞所習法□持彼法□正持令住□不

577b05□忘想念念續□是名持界□復次出界□捨一切漏

577b06□盡愛滅涅槃□是名出界□云何斷界□若比丘□

577b07□樹間空處□如是觀身行惡惡報今世報後世

577b08□報捨身惡行修身善行□如是觀口意行惡惡

577b09□報今世報後世報捨口意惡行修口意善行□

577b10□是名斷界□云何離欲界□愛盡離欲涅槃□是

577b11□名離欲界□云何滅界□愛盡離滅涅槃□是名滅

577b12□界

577b13□云何欲界□從阿鼻大地獄□上至他化自在天□

577b14□若色受想行識分□是名欲界□云何色界□從梵

577b15□天至阿迦尼□天□若色受想行識分□是名色

577b16□界□云何無色界□從空處天至非想非非想處

577b17□天□若受想行識分□是名無色界

577b18□云何色界□若法色□是名色界□云何非色界□除

577b19□二滅餘非色法界□是名非色界

577b20□云何滅界□二滅智緣滅非智緣滅□是名滅界□

577b21□云何三出界□如世尊說□三出界□何等三

577b22□出界□謂出欲至色□出色至無色□若所作所

577b23□集滅□是謂出□何謂出欲至色□若緣欲生有漏

577b24□□熱彼色中無□是謂出欲至色□何謂出色至

577b25□無色□若緣色生有漏□熱彼無色中無□是謂

577b26□出色至無色□何謂所作所集滅□若緣行生有

577b27□漏□熱彼涅槃無□是謂所作所集滅□是謂出□

577b28□是名三出界

577b29□云何過去界□若法生已滅□是名過去界□云何

577c01□未來界□若法未生未出□是名未來界□云何現

577c02□在界□若法未滅□是名現在界□云何非過去非

577c03□未來非現在界□若法無爲□是名非過去非未

577c04□來非現在界

577c05□云何過去境界界□思惟過去□若法生□是名過

577c06□去境界界□云何未來境界界□思惟未來□若法

577c07□未生□是名未來境界界□云何現在境界界□

577c08□思惟現在法□若法生□是名現在境界界□云何

577c09□非過去非未來非現在境界界□思惟非過去

577c10□非未來非現在□若法生□是名非過去非未來

577c11□非現在境界界

577c12□云何欲界繫界□若法欲漏有漏□是名欲界繫

577c13□界□云何色界繫界□若法色漏有漏□是名色界

577c14□繫界□云何無色界繫界□若法無色漏有漏□

577c15□是名無色界繫界□云何不繫界□若法界聖

577c16□無漏□是名不繫界

577c17□云何色界□色陰是名色界□云何受界□受陰是

577c18□名受界□云何想界□想陰是名想界□云何行界□

577c19□行陰是名行界□云何識界□識陰是名識界

577c20□云何五出界□如世尊說五出界□何等五□謂比

577c21□丘念欲時□心不向欲不淸□不住不解□念出心

577c22□出□心向淸住解□心善至善調善修心□若於欲

577c23□出解起□緣欲生有漏□熱出解離□不受是痛□

577c24□是名出欲界□復次比丘念瞋□時□心不向瞋

577c25□□不淸□不住不解□念不瞋心不□□心向淸

577c26□住解□心善至善調善修心□若於瞋□出解起□

577c27□緣瞋□生有漏□熱□出解離不受是痛□是名

577c28□出瞋□界□復次比丘念害念害時□心不向害

577c29□不淸□不住不解□念不害不害心□向淸住解□心

578a01□善至善調善修心□若於害出解起□緣害生有

578a02□漏□熱□彼出解離□不受是痛□是名出害界□復

578a03□次比丘念色時□心不向色不淸□不住不解□念

578a04□無色無色□心向淸住解□心善至善調善修心□

578a05□於色出解起□緣色生有漏□熱□出解離□不受

578a06□是痛□是名出色界□復次比丘念自身□心不向

578a07□自身不淸□不住不解□念自身滅□滅自身心向

578a08□淸住解□心善至善調善修心□若於自身出解

578a09□起□緣自身生有漏□熱□出解離□不受是痛□是

578a10□名出自身界□是名五出界

578a11□云何六出界□如世尊說六出界□如比丘向

578a12□彼比丘如是說□比丘我慈解心親近多修學□

578a13□作乘作物□謹愼識善進□我爲瞋□心所覆□

578a14□彼比丘責此比丘□比丘莫如是說□莫謗世

578a15□尊□謗世尊不善□世尊不如是說□比丘此非□

578a16□望處□若慈解心親近多修學已□作乘作物已□

578a17□謹愼已□識已□善進已□若瞋□覆心者□無有是

578a18□處□世尊說□比丘出瞋□心□善慈解心若修多

578a19□學無量□復次比丘向彼比丘如是說□比丘我

578a20□悲解心親近多修學□作乘作物□謹愼識善進□

578a21□我故爲害心所覆□彼比丘責此比丘□比丘莫

578a22□如是說□莫謗世尊□謗世尊非善□世尊不如

578a23□是說□比丘此非□望處□若悲解心親近多修

578a24□學已□作乘作物已□謹愼已□識已□善進已□爲

578a25□害覆心者□無有是處□世尊說□比丘出害心□若

578a26□悲解心□若修多學無量□復次比丘向彼比丘

578a27□如是說□我喜解心親近多修學□作乘作物□謹

578a28□愼識善進□我故爲不樂心所覆□彼比丘責此

578a29□比丘□比丘莫如是說□莫謗世尊□謗世尊非

578b01□善□世尊不如是說□比丘此非□望處□若喜

578b02□解心親近已□多修學已□作乘作物已□謹愼已□

578b03□識已□善進已□爲不樂心所覆□無有是處□世尊

578b04□說□比丘出不樂心□若喜解心善修多學無量□

578b05□復次比丘向彼比丘如是說□我捨解心親近

578b06□多修學□作乘作物□謹愼識善進□我故爲愛□

578b07□心所覆□彼比丘責此比丘□莫如是說□莫謗世

578b08□尊□謗世尊非善□世尊不如是說□比丘此非□

578b09□望處□若捨解心親近已□多修多學已□作乘作

578b10□物已□謹愼已□識已□善進已□若有愛□覆心□

578b11□無有是處□世尊說□比丘出愛□心□若捨解心

578b12□善修多學無量□復次比丘向彼如是說□我無

578b13□想定心親近多修學□作乘作物□謹愼識善進□

578b14□我故有念想識□彼比丘責此比丘□比丘莫如

578b15□是說□莫謗世尊□謗世尊非善□世尊不如是說□

578b16□比丘此非□望處□若無想定心親近已□多修

578b17□學已□作乘作物已□謹愼已□識已□善進已□若

578b18□有念想識□無有是處□世尊說□比丘出一切想□

578b19□若無想定心善修多學無量□復次比丘向彼

578b20□比丘如是說□我滅我及我所故□有疑惑箭覆

578b21□心□彼比丘責此比丘□比丘莫如是說□莫謗世

578b22□尊□謗世尊非善□世尊不如是說□比丘此非□

578b23□望處□若滅我及我所故□如有疑惑箭覆心者□

578b24□無有是處□世尊說□比丘出疑惑箭□若斷我

578b25□慢□是名六出界

578b26□云何地界□二地界□內地界外地界□云何內地

578b27□界□若此身內受堅□骨齒髮毛薄皮膚肌肉筋

578b28□脈脾腎肝肺心胃大腸小腸大腹小腹□此

578b29□身及餘內受堅□是名內地界□云何外地界□若

578c01□外非受堅□銅鐵鉛錫白□金銀眞珠琉璃

578c02□珂貝璧玉珊瑚錢性寶貝珠沙石草木枝葉

578c03□莖節□及餘外非受堅□是名外地界□如是內

578c04□地界外地界□是名地界□云何水界□二水界□

578c05□內水界外水界□云何內水界□若此身內受□水

578c06□涎[病-丙+陰]膽汗肪髓腦脂[□*□]涕唾膿血小便□及餘

578c07□此身內受水潤等□是名內水界□云何外水界□

578c08□若外水界非受□蘇油蜜石□蜜黑石蜜乳酪

578c09□酪漿□酒甘蔗酒蜜酒□及餘外水非受□是名

578c10□外水界□如是內外水界是名水界□云何火界□

578c11□二火界□內火界□外火界□云何內火界□若此身

578c12□內受火熱□若熱能令熱令身熱令內□□若服

578c13□食飮等消□及餘此身內受火□是名內火界□云

578c14□何外火界□若外火非受熱□若火熱日熱珠熱

578c15□舍熱牆熱山熱穀氣熱草熱木熱牛糞熱□及

578c16□餘外火熱非受□是名外火界□如是內火界

578c17□外火界□是名火界□云何風界□二風界□內風界□

578c18□外風界□云何內風界□若此身內受風□上風下

578c19□風□依節間風攣□風骨節遊風出息入息

578c20□風□及餘內受風□是名內風界□云何外風界□若

578c21□外風非受□若東西風南北風雜塵風不雜塵風

578c22□冷風熱風黑風毘嵐風動地風□及餘外風非

578c23□受□是名外風界□如是內風外風□是名風界□云

578c24□何空界□二空界□內空界外空界□云何內空界□

578c25□若此身內受空□非四大所覆□若耳鼻孔口門□

578c26□若食飮所由處□若食飮住處□若食飮出處□及

578c27□餘此身內受空□非四大所覆□是名內空界云

578c28□何外空界□若外空非受□非四大所覆□若丘井

578c29□甁甕坎谷□及餘外空非受□非四大所覆□是名

579a01□外空界□如是內空界外空界□是名空界

579a02□云何識界□六識身□眼識身耳鼻舌身意識身□

579a03□是名識界

579a04□云何樂界□眼觸樂受耳鼻舌身觸樂受樂根□

579a05□是名樂界□云何苦界□眼觸苦受耳鼻舌身觸

579a06□苦受苦根□是名苦界□云何喜界□若心樂受

579a07□喜根□是名喜界□云何憂界□若心苦受憂根□是

579a08□名憂界□云何捨界□身心非苦非樂受□謂眼觸

579a09□非苦非樂受□耳鼻舌身觸非苦非樂受捨根□

579a10□是名捨界

579a11□云何無明界□癡不善根□是名無明界□云何欲

579a12□界□欲欲界□是名欲界□云何□界□□□界□是

579a13□名□界□云何害界□害害界□是名害界□云何欲

579a14□界□若欲欲欲□□欲愛欲喜□欲支欲定□欲

579a15□肯欲渴□欲□欲網□是名欲界□云何□界□若

579a16□欺惱衆生□侵陵□望□非斷命根□是名□界□云

579a17□何害界□若欺害衆生□□望侵陵斷命根□是

579a18□名害界□云何欲界□五欲愛喜適意愛色欲染

579a19□相續□眼識色愛喜適意愛色欲染相續□耳鼻

579a20□舌身識觸愛喜適意愛色欲染相續□若他欲

579a21□他封邑他婦女他物令我得□若貪重貪究竟

579a22□貪相應□望愛欲染重欲染究竟欲染□及餘

579a23□可貪法□若貪重貪究竟貪□望愛欲染重欲

579a24□染究竟欲染□是名欲界□云何□界□若少衆生□

579a25□若多衆生□傷害此衆生□繫縛令得種種苦□若

579a26□□重□究竟□相應忿怒憎惡惱心□戾不

579a27□慈不愍不利益□是名□界□云何害界□若惱衆

579a28□生□以手拳瓦石刀仗□及餘諸惱□如是欺害衆

579a29□生侵惱□望斷命□是名害界

579b01□云何出界□除慈悲餘善出法□是名出界□云何

579b02□不□界□慈是名不□界□云何不害界□悲是名

579b03□不害界

579b04□云何光界□色光□慧光□云何色光□火光□日光□

579b05□月光□珠光星宿光□佛光衆生光□及餘四大所

579b06□造光明照明□是名色光□云何慧光□三慧思慧

579b07□聞慧修慧□是名慧光□如是色光慧光□是名光

579b08□界□云何淨界□淨解脫及餘淨色□能淨色適意

579b09□見無厭□是名淨界

579b10□云何色界□色入色陰□是名色界

579b11□云何空處界□二空處界□或有爲空處界□或無

579b12□爲空處界□云何有爲空處界□空處定空處生□

579b13□云何空處定□若比丘□離一切色想□滅瞋□想

579b14□不思惟若干想□成就無邊空處□云何空處生□

579b15□若親近此定多修學故□空處天四種我分攝

579b16□受想行識□是名空處生□如是空處定□如是空

579b17□處生□是名有爲空處界□云何無爲空處界□若

579b18□以智斷□空處界若斷□是名空處□無爲識處界

579b19□不用處界非想非非想處界亦如是

579b20□云何十八界□眼界色界眼識界□耳界聲界耳

579b21□識界□鼻界香界鼻識界□舌界味界舌識界□身

579b22□界觸界身識界□意界法界意識界□是名十八

579b23□界

579b24□　　舍利弗阿毘曇論非問分業品第二

579b25□思業□思已業□故作業□非故作業□受業□非受

579b26□業□少受業□多受業□熟業□非熟業□色業□非色

579b27□業□可見業□不可見業□有對業□無對業□聖業□

579b28□非聖業□有漏業□無漏業□有愛業□無愛業□有

579b29□求業□無求業□當取業□非當取業□有取業□無

579c01□取業□有勝業□無勝業□受業□非受業□內業□外

579c02□業□有報業□無報業□心相應業□非心相應業□

579c03□心數業□非心數業□緣業□非緣業□共心業□不

579c04□共心業□隨心轉業□不隨心轉業□非業□相應

579c05□業□非業□相應非非業□相應業□共業□非共業□

579c06□隨業□轉業□不隨業□轉業□因業□非因業□有

579c07□因業□有緖業□有緣業□有爲業□知業□非知業□

579c08□識業□非識業□解業□非解業□了業□非了業□斷

579c09□智知業□非斷智知業□斷業□非斷業□修業□非

579c10□修業□證業□非證業□敎業□非敎業□身有敎無

579c11□敎業□口有敎無敎業□身業□口業□意業□戒業□

579c12□無戒業□非戒非無戒業□身戒無戒非戒非無

579c13□戒業□口戒無戒非戒非無戒業□意戒無戒非

579c14□戒非無戒業□善業□不善業□無記業□學業□無

579c15□學業□非學非無學業□報業□報法業□非報非報

579c16□法業□見斷業□思惟斷業□非見斷非思惟斷業□

579c17□見斷因業□思惟斷因業□非見斷非思惟斷因

579c18□業□卑業□中業□勝業□□業□細業□微業□樂受

579c19□業□苦受業□捨受業□樂受業□苦受業□非苦非

579c20□樂受業□喜處業□憂處業□捨處業□喜處業□憂

579c21□處業□非喜非憂處業□現法受業□生受業□後受

579c22□業□與樂業□與苦業□與不苦不樂業□樂果業□

579c23□苦果業□不苦不樂果業□樂報業□苦報業□不苦

579c24□不樂報業□過去業□未來業□現在業□過去境

579c25□界業□未來境界業□現在境界業□非過去非未

579c26□來非現在境界業□欲界繫業□色界繫業□無色

579c27□界繫業□不繫業□四業□四受業□五怖五怨五無

579c28□間業□五戒越五戒因貪業□因□業□因癡業□因

579c29□不貪業□因不□業□因不癡業□趣地獄業□趣畜

580a01□生業□趣餓鬼業□趣人業□趣天業□趣涅槃業□

580a02□七不善法□七善法□八聖語□非八聖語□因貪

580a03□身業□口業□意業□因□身業□口業意業□因癡身

580a04□業□口業□意業□因不貪身業□口業□意業□因不

580a05□□身業□口業□意業□因不癡身業□口業□意業□

580a06□十不善業道□十善業道□十法成就墮地獄速

580a07□若[矛*(替-曰+貝)]矛□十法成就生天速如[矛*(替-曰+貝)]矛□二十法

580a08□成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛□二十法成就生天速

580a09□如[矛*(替-曰+貝)]矛□三十法成就墮地獄速如□[矛*(替-曰+貝)]矛□三

580a10□十法成就生天速如[矛*(替-曰+貝)]矛□四十法成就墮地

580a11□獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛□四十法成就生天速如[矛*(替-曰+貝)]矛

580a12□云何思業□意業是名思業□云何思已業□身業

580a13□口業□是名思已業

580a14□云何故作業□若業故作受報□是名故作業□云

580a15□何不故作業□若業不作不受報□是名不故

580a16□作業

580a17□云何受業□若業有報□是名受業□云何非受業□

580a18□若業無報□是名非受業□復次受業□若業有報□

580a19□及無報思□是名受業□復次非受業□若業無

580a20□報身業口業□是名非受業

580a21□云何少受業□若業受少報□是名少受業□云何

580a22□多受業□若業不受少報□是名多受業

580a23□云何熟業□若業近受報□是名熟業□云何非熟

580a24□業□若業非近受報□是名非熟業

580a25□云何色業□身業口業□是名色業□云何非色業□

580a26□意業是名非色業

580a27□云何可見業□若業色入攝□是名可見業□云何

580a28□不可見業□若業法入攝□是名不可見業

580a29□云何有對業□若業聲入色入攝□是名有對業□

580b01□云何無對業□若業法入攝□是名無對業

580b02□云何聖業□若業無漏□是名聖業□云何非聖業□

580b03□若業有漏□是名非聖業

580b04□云何有漏業□若業有愛□是名有漏業□云何無

580b05□漏業□若業無愛□是名無漏業

580b06□云何有愛業□若業有求□是名有愛業□云何無

580b07□愛業□若業無求□是名無愛業

580b08□云何有求業□若業當取□是名有求業□云何無

580b09□求業□若業非當取□是名無求業

580b10□云何當取業□若業有取□是名當取業□云何非

580b11□當取業□若業無取□是名非當取業云何有取

580b12□業□若業有勝□是名有取業□云何無取業□若業

580b13□無勝□是名無取業

580b14□云何有勝業□若業有取□是名有勝業□云何無

580b15□勝業□若業無取□是名無勝業□復次有勝業□若

580b16□此業有餘業勝妙過上□是名有勝業□復次無

580b17□勝業□若此業無餘業勝妙過上□是名無勝業

580b18□云何受業□若業內□是名受業□云何非受業□若

580b19□業外□是名非受業

580b20□云何內業□若業受□是名內業□云何外業□若業

580b21□非受□是名外業云何有報業□若業有報□是名

580b22□有報業□云何無報業□若業非報□是名無報

580b23□業

580b24□云何心相應業□若業心數□是名心相應業

580b25□云何非心相應業□若業非心數□是名非心相

580b26□應業

580b27□云何心數業□若業緣□是名心數業□云何非

580b28□心數業□若業非緣□是名非心數業

580b29□云何緣業□若業心數□是名緣業□云何非緣業□

580c01□若業非心數□是名非緣業

580c02□云何共心業□若業隨心轉共心生共住共滅□

580c03□是名共心業□云何非共心業□若業不共心轉

580c04□不共心生不共住不共滅□是名不共心業

580c05□云何隨心轉業□若業共心生共住共滅□是名

580c06□隨心轉業□云何不隨心轉業□若業不共心生

580c07□不共住不共滅□是名不隨心轉業

580c08□云何非業相應業□若業非思相應□是名非業

580c09□相應業云何非業相應非非業相應業□思是

580c10□名非業相應非非業相應業

580c11□云何共業□若業隨業轉共業生共住共滅□是

580c12□名共業云何不共業□若業不隨業轉不共業

580c13□生不共住不共滅□是名不共業

580c14□云何隨業轉業□若業共業生共住共滅□是名

580c15□隨業轉業□云何不隨業轉業□不共業生不共

580c16□住不共滅□是名不隨業轉業□云何因業

580c17□若業緣業若業非緣善有□是名因業□云

580c18□何非因業□若業非緣無報報不共業□是名非

580c19□因業

580c20□云何有因業□若業有緖□是名有因業

580c21□云何有緖業□若業有緣轉業若業共業□是名

580c22□有緖業

580c23□云何有緣業□若業有爲□是名有緣業

580c24□云何有爲業□業若有緣□是名有爲業

580c25□云何知業□一切業知如事知見□是名知業云

580c26□何非知業□無非知業□復次說一切業非知如

580c27□事知見□是名非知業

580c28□云何識業□一切業識意識如事識□是名識業□

580c29□云何非識業□無非識業□復次說一切業非識

581a01□意識如事識□是名非識業

581a02□云何解業□如事知見□是名解業□云何非解業□

581a03□無非解業□復次說一切業非解如事知見□是

581a04□名非解業

581a05□云何了業□一切業了如事知見□是名了業□云

581a06□何非了業□無非了業

581a07□云何斷智知業□業若不善□是名斷智知業□

581a08□云何非斷智知業□若業善若無記□是名非斷

581a09□智知業

581a10□云何斷業□若業不善□是名斷業□云何非斷業□

581a11□若業善若無記□是名非斷業

581a12□云何修業□若業善□是名修業□云何不修業□若

581a13□業不善無記□是名非修業

581a14□云何證業□一切業證如事知見□是名證業□

581a15□云何非證業□無非證業□復次說一切業非證

581a16□如事知見□是名非證業

581a17□云何敎業□身業口業□是名敎業□云何無敎業□

581a18□意業是名無敎業□云何身敎業□若身業色

581a19□入攝□是名身敎業□云何身無敎業□若身業

581a20□法入攝□是名身無敎業云何口敎業□若口

581a21□業聲入攝□是名口敎業□云何口無敎業□若

581a22□口業法入攝□是名口無敎業□云何身業□若業

581a23□非緣非口業□是名身業□云何口業□若業非緣□

581a24□非身業□是名口業□云何意業□若業緣□是名意

581a25□業云何戒業□若業善心所起去來屈申□轉

581a26□身敎集聲音句言語口敎有漏身口戒無敎正

581a27□語正業正命及善思□是名戒業□云何無戒業□

581a28□若業不善不善心所起去來屈申□轉身敎集

581a29□聲音句言語口敎身口作非戒無敎及不善

581b01□思□是名無戒業□云何非戒非無戒業□若業無

581b02□記心所起去來屈申□轉身敎集聲音句言語

581b03□口敎及無記思□是名非戒非無戒業□云何身

581b04□戒業□若身業善善心所起去來屈申□轉身

581b05□敎有漏身戒無敎正業身正命□是名身戒業□

581b06□云何身無戒業□若身業不善不善心所起去

581b07□來屈申□轉身敎身非戒無敎□是名身無戒

581b08□業□云何身非戒非無戒業□若身業無記無

581b09□記心所起去來屈申□轉身敎□是名身非戒

581b10□非無戒業□云何口戒業□若口業善善心所起

581b11□集聲音句言語口敎有漏口戒無敎正語口正

581b12□命□是名口戒業

581b13□云何口無戒業□若口業不善不善心所起集

581b14□聲音句言語口敎口非戒無敎□是名口無戒

581b15□業□云何口非戒非無戒業□若口業無記無記

581b16□心所起集聲音句言語口敎□是名口非戒非

581b17□無戒業□云何意戒業□若意業善善心相應思□

581b18□是名意戒業□云何意無戒業□若意業不善不

581b19□善心相應思□是名意無戒業□云何意非戒非

581b20□無戒業□若意業無記無記心相應思□是名意

581b21□非戒非無戒業

581b22□云何善業□若業修□是名善業□云何不善業□若

581b23□業斷□是名不善業□云何無記業□若受若業

581b24□非報非報法□是名無記業

581b25□云何學業□若業聖非無學□是名學業□云何無

581b26□學業□若業聖非學□是名無學業□云何非學非

581b27□無學業□若業非聖□是名非學非無學業

581b28□云何報業□若業受若業善報□是名報業□云何

581b29□報法業□若業有報□是名報法業□云何非報

581c01□非報法業□若業無記非我分攝□是名非報非

581c02□報法業□云何見斷業□若業不善非思惟斷□是

581c03□名見斷業□云何思惟斷業□若業不善非見斷□

581c04□是名思惟斷業□云何非見斷非思惟斷業□若

581c05□業善無記□是名非見斷非思惟斷業□云何見

581c06□斷因業□若業見斷□若見斷法報□是名見斷因

581c07□業□云何思惟斷因業□若業思惟斷□若思惟斷

581c08□法報□是名思惟斷因業□云何非見斷因非

581c09□思惟斷因業□若業善若業善法報□若業報非

581c10□報非報法□是名非見斷因非思惟斷因業□

581c11□云何卑業□若業不善□是名卑業□云何中業□若

581c12□業無記□是名中業□云何勝業□若業善□是名

581c13□勝業□復次卑業□若業不善無記□是名卑業□復

581c14□次中業□若業非聖善□是名中業□復次勝業□若

581c15□業聖無漏□是名勝業

581c16□云何□業□若業欲界繫□是名□業□云何細業□

581c17□若業色界繫不繫□是名細業□云何微業□若業

581c18□無色界繫□是名微業□復次□業□若業欲界繫

581c19□色界繫□是名□業□復次細業□若業空處繫識

581c20□處繫不用處繫若不繫□是名細業□復次微業□

581c21□若業非想非非想處繫□是名微業□復次□業□

581c22□若業欲界繫色界繫空處繫識處繫不用處

581c23□繫□是名□業□復次細業□若業不繫□是名細業□

581c24□復次微業□若業非想非非想處繫□是名微業□

581c25□云何受樂業□若業樂受相應□是名受樂業□云

581c26□何受苦業□若業苦受相應□是名受苦業

581c27□云何受捨業□若業不苦不樂受相應□是名受

581c28□捨業

581c29□云何樂受業□若業受樂報□是名樂受業□云何

582a01□苦受業□若業受苦報□是名苦受業□云何捨受

582a02□業□若業受不苦不樂報□是名捨受業

582a03□云何樂受業□除苦受不苦不樂受業餘業□若

582a04□善有報□是名樂受業□云何苦受業□若業不

582a05□善□是名苦受業□云何非苦非樂受業□除樂受

582a06□苦受業若餘業□是名非苦非樂受業

582a07□云何喜處業□若業發已生喜□是名喜處業□云

582a08□何憂處業□若業發已生憂□是名憂處業□云何

582a09□捨處業□若業發已出捨□是名捨處業□復次

582a10□喜處業□除捨處業餘處業□若善有報□是名喜

582a11□處業□復次憂處業□若業不善□是名憂處業□復

582a12□次捨處業□除喜處業餘業□若善有報□是名

582a13□捨處業□復次喜處業□若業善有報□是名喜處

582a14□業□復次憂處業□若業不善有報□是名憂處

582a15□業□復次非喜處非憂處業□除喜處憂處業□若

582a16□餘業是名非喜處非憂處業

582a17□云何現法受業□若業生我分□若長幼所作□

582a18□成就此業□於此生我長幼身受報□是名現法

582a19□受業

582a20□云何生受業□若業生我分□長幼所作□成就此

582a21□業□生受報□是名生受業□云何後受業□若業生

582a22□我分□若長幼所作□成就此業□第三第四生受

582a23□報或多□是名後受業

582a24□云何與樂業□若業與樂果□是名與樂業□云何

582a25□與苦業□若業與苦果□是名與苦業□云何非與

582a26□樂非與苦業□除與樂與苦業若餘業□是名非

582a27□與樂與苦業

582a28□云何樂果業□若業善有樂報□是名樂果業□云

582a29□何苦果業□若業不善□是名苦果業□云何非樂

582b01□果非苦果業□除樂果苦果業若餘業□是名非

582b02□樂果非苦果業

582b03□云何樂報業□若業樂果□是名樂報業□云何苦

582b04□報業□若業苦果□是名苦報業□云何非樂非苦

582b05□報業□除樂報苦報業若餘業□是名非樂報非

582b06□苦報業□云何樂報業□若業善有報□是名樂報

582b07□業□云何苦報業□若業不善□是名苦報業□云

582b08□何非樂非苦報業□除樂報苦報業若餘業□是

582b09□名非樂非苦報業

582b10□云何過去業□若業生已滅□是名過去業□云何

582b11□未來業□若業未生未出□是名未來業□云何現

582b12□在業□若業生未滅□是名現在業

582b13□云何過去境界業□思惟過去法若業生□是名

582b14□過去境界業□云何未來境界業□思惟未來法

582b15□若業生□是名未來境界業□云何現在境界業□

582b16□思惟現在法若業生□是名現在境界業□云何

582b17□非過去非未來非現在境界業□思惟非過去

582b18□非未來非現在法若業生□是名非過去非未

582b19□來非現在境界業

582b20□云何欲界繫業□若業欲漏有漏□是名欲界繫

582b21□業□云何色界繫業□若業色漏有漏□是名色界

582b22□繫業□云何無色界繫業□若業無色漏有漏□是

582b23□名無色界繫業□云何不繫業□若業聖無漏□是

582b24□名不繫業

582b25□云何四業□黑業黑報□白業白報□黑白業黑白

582b26□報□非黑非白業非黑非白報□云何黑業黑報□

582b27□若業不善有報□是名黑業黑報□云何白業白

582b28□報□若業善有報□是名白業白報□云何黑白業

582b29□黑白報□無一業若黑白黑白報□彼若黑業黑

582c01□報□若白業白報□是名黑白業黑白報□云何非

582c02□黑非白業非黑非白報□若聖有報斷煩惱□是

582c03□名非黑非白業非黑非白報□云何黑業黑報□

582c04□若業不善有報□此業報是名黑業黑報□云何

582c05□白業白報□若業善有報此業報□是名白業白

582c06□報□云何黑白業黑白報□無一業黑白黑白報□

582c07□彼若黑業黑報此業報□若白業白報此業報□

582c08□是名黑白業黑白報□云何非黑非白業非黑

582c09□非白報□若法聖有報斷煩惱□是名非黑白業

582c10□非黑白報□云何黑業黑報□如世尊說□我自正

582c11□知說四業□何等四□黑業黑報□白業白報□黑白

582c12□業黑白報□非黑非白業非黑非白報業能盡

582c13□業□云何黑業黑報□若人作不淸淨身行□作不

582c14□淸淨口行□作不淸淨意行□成就不淸淨業□彼

582c15□行不淸淨身口意行□已成就不淸淨業□已生

582c16□不淸淨處□彼生不淸淨處已□觸不淸淨觸□

582c17□觸不淸淨觸已□受不淸淨受□一向苦切□一向

582c18□受苦□□一向不善□一向不愛喜適意□一向所

582c19□憎惡□非天人所□望□如地獄衆生□此衆生

582c20□往生□隨所作業生□生已觸觸□我知衆生由

582c21□業與苦□是名黑業黑報□云何白業白報□若人

582c22□作淸淨身行□作淸淨口行□作淸淨意行□成就

582c23□淸淨業行淸淨身口意行已□成就淸淨業已□

582c24□生淸淨處□生淸淨處已□觸淸淨觸□觸淸淨觸

582c25□已□受淸淨受□一向樂愛喜適意□一向所不

582c26□憎惡□天人所□望□猶如遍淨天衆生□若衆生

582c27□往生□隨所作業生□生已觸觸□我知衆生由

582c28□業與樂□是名白業白報□云何黑白業黑白

582c29□報□若人行淸淨不淸淨身行□行淸淨不淸淨

583a01□口行□行淸淨不淸淨意行□成就淸淨不淸淨

583a02□業□彼行淸淨不淸淨身口意行已□成就淸淨

583a03□不淸淨業已□生淸淨不淸淨處□生淸淨不淸

583a04□淨處已□觸淸淨不淸淨觸□觸淸淨不淸淨觸

583a05□已□受淸淨不淸淨受□雜受苦樂□如人如天□若

583a06□衆生往生□隨所作業生□生已觸觸□我知衆

583a07□生由業與苦樂是名黑白業黑白報□云何非

583a08□黑白業非黑白報業能盡業□若黑業黑報□若

583a09□斷思□若白業白報□若斷思□若黑白業黑白報□

583a10□若斷思□是名非黑白業非黑白報業能盡業□

583a11□是名四業

583a12□云何四受業□如世尊說四受業□何等四□有業

583a13□現苦後有苦報□有業現樂後有苦報□有業現

583a14□苦後有樂報□有業現樂後有樂報□云何受業

583a15□現苦後有苦報□若人忍憂忍苦□殺生緣殺生

583a16□故□以種種心受憂苦忍憂忍苦□竊盜邪□妄

583a17□言兩舌惡口綺語貪欲瞋□邪見緣邪見故□

583a18□以種種心受憂苦□身壞命終墮惡道地獄□此

583a19□受業現苦後有苦報□云何受業現樂後有苦

583a20□報□若人忍喜忍樂□殺生緣殺生故□以種種

583a21□心受喜樂忍喜忍樂□竊盜邪□妄言兩舌惡

583a22□口綺語貪欲瞋□邪見緣邪見故□以種種心

583a23□受喜樂□身壞命終墮惡道地獄□此受業現樂

583a24□後有苦報□云何受業現苦後有樂報□若人忍

583a25□憂忍苦□不殺生緣不殺生故□以種種心受憂

583a26□苦忍憂忍苦□不竊盜不邪□不妄言不兩舌

583a27□不惡口不綺語不貪不欲不瞋□正見緣正

583a28□見故□以種種心受憂苦□身壞命終生善道天

583a29□上□此受業現苦後有樂報□云何受業現樂後

583b01□有樂報□若人忍喜忍樂□不殺生緣不殺生

583b02□故□以種種心受喜樂忍喜忍樂□不竊盜不邪

583b03□□不妄言不兩舌不惡口不綺語不貪欲不瞋

583b04□□正見緣正見故□以種種心受喜樂□身壞命

583b05□終生善道天上□此受業現樂後有樂報□是名

583b06□四受業

583b07□云何五怖□若殺生緣殺生故□今身生怖□後

583b08□身生怖□竊盜邪□妄語飮酒放逸處緣飮酒

583b09□放逸處故□今身生怖□後身生怖□是名五怖

583b10□云何五怨□若殺生緣殺生故□今身生怨□後身

583b11□生怨□竊盜邪□妄言飮酒放逸處緣飮酒放

583b12□逸處故今身生怨□後身生怨□是名五怨

583b13□云何五無間□害母無間□害父無間□害阿羅漢

583b14□無間□壞僧無間□於如來身惡心出血無間□云

583b15□何害母無間□若母母想故斷命□是名害母無

583b16□間□云何害父無間□若父父想故斷命□是名害

583b17□父無間□云何害阿羅漢無間□故斷阿羅漢聲

583b18□聞命□是名害阿羅漢無間□云何壞僧無間□一

583b19□面請四比丘□或多第二面請四比丘□或多行

583b20□籌唱令□是名壞僧無間□云何於如來身惡心

583b21□出血無間□若故於如來身惡心出血成就業□

583b22□乃至傷如髮端□是名於如來惡心出血無間□

583b23□是名五無間

583b24□云何五戒□不殺生□不竊盜□不邪□□不妄言□

583b25□不飮酒□放逸處□是名五戒□云何越五戒□殺生

583b26□竊盜邪□妄言飮酒放逸處□是名越五戒

583b27□云何因貪業□業若貪因貪緖貪集貪緣身業

583b28□口業意業□是名因貪業□云何因□業□業若□

583b29□因□緖□集□緣身業口意業□是名因□業

583c01□云何因癡業□業若癡因癡緖癡集癡緣身業

583c02□口意業□是名癡因業云何不貪因業□若不貪

583c03□因不貪緖不貪集不貪緣身業口業意業□是名

583c04□不貪因業□云何不□因業□若不□因不□緖

583c05□不□集不□緣身業口業意業□是名不□因

583c06□業□云何不癡因業□若不癡因不癡緖不癡集

583c07□不癡緣身業口業意業□是名不癡因業

583c08□云何趣地獄業□若業不善增□能令生地獄□是

583c09□名趣地獄業□云何趣畜生業若業不善中能

583c10□令生畜生□是名趣畜生業□云何趣餓鬼業□若

583c11□業不善軟□能令生餓鬼□是名向餓鬼業□云

583c12□何趣人業□若業善不增□能令生人中□是名趣

583c13□人業□云何趣天業□若業善增□能令生天上□

583c14□是名趣天業□云何趣涅槃業□若業聖有報□

583c15□能斷煩惱□是名趣涅槃業

583c16□云何七不善法□殺生竊盜邪□妄言兩舌惡

583c17□口綺語□是名七不善法□云何七善法□不殺

583c18□生不竊盜不邪□不妄言不兩舌不惡口不綺

583c19□語□是名七善法

583c20□云何八非聖語□不見言見□見言不見□不聞言

583c21□聞□聞言不聞□不覺言覺□覺言不覺□不識言識□

583c22□識言不識□是名八非聖語□云何八聖語□不見

583c23□言不見□見言見□不聞言不聞□聞言聞□不覺言

583c24□不覺□覺言覺□不識言不識□識言識□是名八聖

583c25□語

583c26□云何因貪身業□若身業不善因貪不離貪貪

583c27□覆心所起去來屈申□轉身敎身非戒無敎□

583c28□是名因貪身業云何因貪口業□若口業不善

583c29□因貪不離貪貪覆心所起集聲音句言語口業

584a01□敎口非戒無敎□是名因貪口業□云何因貪意

584a02□業□若意業不善因貪不離貪貪覆心相應思□

584a03□是名因貪意業□云何因□身業□若身業不善

584a04□因□不離□□覆心所起去來屈申□轉身敎

584a05□身非戒無敎□是名因□身業□云何因□口業□

584a06□若口業不善因□不離□□覆心所起集聲音

584a07□句言語口敎口非戒無敎□是名因□口業□云

584a08□何因□意業□若意業不善因□不離□□覆

584a09□心相應思□是名因□意業□云何因癡身業□若

584a10□身業不善因癡不離癡癡覆心所起去來屈申

584a11□□轉身敎身非戒無敎□是名因癡身業□云何

584a12□因癡口業□若口業不善因癡不離癡癡覆心

584a13□所起集聲音句言語口敎口非戒無敎□是名

584a14□因癡口業□云何因癡意業□若意業不善因癡

584a15□不離癡癡覆心相應思□是名因癡意業□云何

584a16□因不貪身業□若身業善因不貪離貪非貪覆

584a17□心所起去來屈申□轉身敎有漏身戒無敎□

584a18□是名因不貪身業

584a19□云何因不貪口業□若口業善因不貪離貪非

584a20□貪覆心所起集聲音句言語口敎有漏口戒無

584a21□敎□是名因不貪口業□云何因不貪意業□若意

584a22□業善因不貪離貪非貪覆心相應思□是名因

584a23□不貪意業□云何因不□身業□若身業善因不□

584a24□離□非□覆心所起去來屈申□轉身敎有漏

584a25□身戒無敎□是名因不□身業□云何因不□口

584a26□業□若口業善因不□離□非□覆心所起集

584a27□聲音句言語口敎有漏口戒無敎□是名因

584a28□不□口業□云何因不□意業□若意業善因不

584a29□□離□非□覆心相應思□是名因不□意業□

584b01□云何因不癡身業□若身善業因不癡離癡

584b02□非癡覆心所起去來屈申□轉身敎有漏身

584b03□戒無敎正業身正命□是名因不癡身業云何

584b04□因不癡口業□若口業善因不癡離癡非癡覆

584b05□心所起集聲音句言語口敎有漏口戒無敎正

584b06□語口正命□是名因不癡口業□云何因不癡意

584b07□業□若意業善因不癡離癡非癡覆心相應思□

584b08□是名因不癡意業

584b09□云何十不善業道□殺生竊盜邪□妄語兩舌

584b10□惡口綺語貪欲瞋□邪見是名十不善業道□

584b11□云何十善業道□不殺生不竊盜不邪□不妄

584b12□言不兩舌不惡口不綺語不貪欲不瞋□正見

584b13□行□是名十善業道

584b14□云何十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛殺生乃至

584b15□邪見□十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛云何十法

584b16□成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛□不殺生乃至正見行□

584b17□是十成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛□云何二十法

584b18□成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛□自殺生敎他殺生□乃

584b19□至自邪見□敎他邪見□是名二十法成就墮

584b20□地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛

584b21□云何二十法成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛□自不殺

584b22□生□敎他不殺生□乃至自正見□敎他正見行□是

584b23□二十法成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛

584b24□云何三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛□自殺生

584b25□敎他殺生□讚歎殺生□乃至自邪見□敎他邪見□

584b26□讚歎邪見□是三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]

584b27□矛

584b28□云何三十法成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛□自不殺

584b29□生敎他不殺生□讚歎不殺生乃至自正見□敎

584c01□他正見□讚歎正見行□是名三十法成就生善

584c02□處速如[矛*(替-曰+貝)]矛□云何四十法成就墮地獄速如

584c03□[矛*(替-曰+貝)]矛□自殺生敎他殺生□讚歎殺生□願樂殺生

584c04□乃至自邪見□敎他邪見□讚歎邪見□願樂邪見□

584c05□是四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]矛

584c06□云何四十法成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛□自不殺

584c07□生□敎他不殺生□讚歎不殺生□不願樂殺生□

584c08□乃至自正見□敎他正見□讚歎正見□願樂正見

584c09□行□是四十法成就生善處速如[矛*(替-曰+貝)]矛(業品竟)

584c10□舍利弗阿毘曇論卷第七

584c11□

584c12□

584c13□舍利弗阿毘曇論卷第八

584c14□

584c15□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

584c16□　　　　共曇摩□多等譯

584c17□　　非問分人品第三

584c18□凡夫人□非凡夫人□性人□聲聞人□菩薩人□緣

584c19□覺人□正覺人□趣須陀洹果證人□須陀洹人□趣

584c20□斯陀含果證人□斯陀含人□趣阿那含果證人□

584c21□阿那含人□趣阿羅漢果證人□阿羅漢人□自足

584c22□人他足人□學人無學人□非學人非無學人□

584c23□正定人邪定人不定人□盲人一眼人二眼人□

584c24□慈行人悲行人□喜行人捨行人空行人□無

584c25□相行人□無願行人□不惱行人□勝入行人□一

584c26□切入行人□修八解脫人□六通人□五此竟人□五

584c27□彼竟人□一分解脫人□二分解脫人□慧解脫人□

584c28□身證人□見得人□信解脫人□堅信人□堅法人□

584c29□斷五支人□六支成就人□一護人□四依人□滅

585a01□異緣實人□求最勝人□不濁想人□除身行人□心

585a02□善解脫人□慧善解脫人□共解脫人□非共解脫

585a03□人□有退人□無退人□思有人□微護人□思不退

585a04□不思退人□護不退不護退人□有緣射人□法

585a05□不發起人□住劫人□首等人□度塹人□壞塹

585a06□人□乘進人□無沾汚人□惰慢人□云何凡夫人□

585a07□若人未上正決定□是名凡夫人□云何非凡夫

585a08□人□若人上正決定□是名非凡夫人□復次凡夫

585a09□人□若人未得正決定□是名凡夫人□復次非凡

585a10□夫人□若人得正決定□是名非凡夫人□復次凡

585a11□夫人□若人未得聖□五根未曾得□是名凡夫人□

585a12□復次非凡夫人□若人得聖五根曾得□是名非

585a13□凡夫人

585a14□云何性人□若人次第住凡夫勝法□若法卽滅□

585a15□上正決定□是名性人□云何性人□若人成就性

585a16□法□何等性法□若無常苦空無我□思惟涅槃寂

585a17□滅不定心□未上正決定如實人□若受想思觸

585a18□思惟覺觀□見慧解脫無癡順信悅喜心進信

585a19□欲不放逸念意識界意界若如實身戒口戒□

585a20□是名性法□若人此法成就□是名性人

585a21□云何聲聞人□若人從他聞□受他敎請他說聽

585a22□他法□非自思非自覺非自觀□上正決定□得

585a23□須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□是

585a24□名聲聞人

585a25□云何菩薩人□若人三十二相成就□不從他聞□

585a26□不受他敎□不請他說□不聽他法□自思自覺自

585a27□觀□於一切法知見無□□當得自力自在豪尊

585a28□勝貴自在□當得知見無上正覺□當成就如來

585a29□十力四無所畏□成就大慈轉於法輪□是名菩

585b01□薩人□云何緣覺人□若人三十二相不成就

585b02□彼不從他聞□不受他敎□不請他說□不聽他

585b03□法□自思自覺自觀□上正決定□得須陀洹果斯

585b04□陀含果阿那含果阿羅漢果□於一切法非無□

585b05□知見□非得自在□非得由力自在□非豪尊勝貴

585b06□自在□非知見無上最勝正覺□非成就如來十

585b07□力四無所畏大慈轉於法輪□是名緣覺人

585b08□云何緣覺人□若人三十二相不成就□亦不從

585b09□他聞□不受他敎□不請他說□不聽他法□自思自

585b10□覺自觀□上正決定□得須陀洹果斯陀含果阿

585b11□那含果阿羅漢果□於一切法心無□知見心

585b12□得自在心得由力自在心豪尊勝貴自在□非

585b13□知見無上最勝正覺□非成就如來十力四無

585b14□所畏大慈轉於法輪□是名緣覺人

585b15□云何正覺人□若人三十二相成就□不從他聞□

585b16□不受他敎□不請他說□不聽他法□自思自覺自

585b17□觀□於一切法□知見無□得由力自在豪尊勝

585b18□貴自在知見□無上最勝正覺成就□如來十力

585b19□四無所畏成就□大慈成就□自在轉於法輪□是

585b20□名正覺人

585b21□云何趣須陀洹果證人□若人得證須陀洹果

585b22□道□未得須陀洹果□未觸未證□是名趣須陀洹

585b23□果證人□云何須陀洹人□若人須陀洹果觸證

585b24□已於果住□未得上道趣斯陀含果是名須陀

585b25□洹人□云何趣斯陀含果證人□若人得證斯陀

585b26□含果道□未得斯陀含果觸證□是名趣斯陀含

585b27□果證人□云何斯陀含人□若人得斯陀含果觸

585b28□證已□於彼果住□未得上道趣阿那含果□是名

585b29□斯陀含人□云何趣阿那含果證人□若人得證

585c01□阿那含果道□未得阿那含果未觸證□是名趣

585c02□阿那含果證人□云何阿那含人□若人得阿那

585c03□含果觸證已於果住□未得上道趣阿羅漢果□

585c04□是名阿那含人□云何趣阿羅漢果證人□若人

585c05□得證阿羅漢果道□未得阿羅漢未觸證□是名

585c06□趣阿羅漢果證人□云何阿羅漢人若人得阿

585c07□羅漢果道觸證已□是名阿羅漢人□復次趣須

585c08□陀洹果證人□堅信堅法□是名趣須陀洹果證

585c09□人□云何須陀洹人□若人見斷三煩惱身見疑

585c10□戒取□以聖道一時俱斷彼煩惱□於彼斷住□未

585c11□得上道思惟斷欲愛瞋□煩惱分斷□是名須

585c12□陀洹人□復次趣斯陀含果證人□若人見斷三

585c13□煩惱身見疑戒取□以聖道一時俱斷彼煩惱

585c14□已□得上道思惟斷□欲愛瞋□煩惱分斷未斷□

585c15□是名趣斯陀含果證人□復次斯陀含人□若人

585c16□見斷三煩惱身見疑戒取□以聖道一時俱斷

585c17□已□思惟斷欲愛瞋□煩惱分斷□以聖道一時

585c18□俱斷□於彼斷住□未得上道餘思惟斷欲愛瞋

585c19□□無餘斷未斷□是名斯陀含人□復次趣阿那

585c20□含果證人□若人見斷三煩惱身見疑戒取□以

585c21□聖道一時俱斷□思惟斷欲愛瞋□煩惱□聖道

585c22□一時俱斷□得上道餘思惟斷欲愛瞋□無餘斷

585c23□未斷□是名趣阿那含果人□復次阿那含人□若

585c24□五下分煩惱斷身見疑戒取欲愛瞋□□以聖

585c25□道一時俱斷□於彼斷住□未得上道思惟斷色

585c26□行無色行煩惱無餘斷未斷□是名阿那含人□

585c27□復次趣阿羅漢果證人□若人五下分煩惱斷□

585c28□身見疑戒取欲愛瞋□□以聖道一時俱斷□得

585c29□上道思惟斷色行□無色行煩惱無餘斷未斷□

586a01□是名趣阿羅漢果證人□復次阿羅漢人□若人

586a02□思惟斷色行煩惱無色行煩惱無餘斷□是名

586a03□阿羅漢人□復次阿羅漢人□若人一切煩惱斷□

586a04□是名阿羅漢人□一切煩惱盡阿羅漢果□若人

586a05□得觸證□是名阿羅漢人□云何自足人□如世尊

586a06□說□世二人難得□何等二□自足他足□云何他

586a07□足□若人施沙門婆羅門貪無厭人貧窮乞

586a08□□人□飮食車乘衣服香花塗香床褥臥具舍

586a09□宅依止燈明□是名他足人□云何自足人□若

586a10□比丘有漏盡□乃至所作已辦更不還有□是名

586a11□自足人□如是二人誰所說□如來性因曰

586a12□　稱自足他足　　世間甚希有

586a13□　施者如淸池　　常住淨戒身

586a14□　又能施飮食　　是人甚難得

586a15□　離欲斷瞋□　　滅癡得無漏

586a16□　聖法以自足　　是人甚難得

586a17□云何學人□趣須陀洹果證人□須陀洹人□趣斯

586a18□陀含果證人□斯陀含人□趣阿那含果證人□阿

586a19□那含人□趣阿羅漢果證人□是名學人□云何無

586a20□學人□阿羅漢□是名無學人□云何非學非無學

586a21□人□凡夫人□是名非學非無學人

586a22□云何正定人□若人上正決定□是名正定人□云

586a23□何邪定人□若人入邪定□是名邪定人□云何不

586a24□定人□若人不上正決定□不入邪定□是名不定

586a25□人□云何正定人□若人得正決定□是名正定

586a26□人□云何邪定人□若人得邪定□是名邪定人□云

586a27□何不定人□若人不得正決定□不得邪定□是名

586a28□不定人□云何正定人□若人得聖五根已曾得□

586a29□是名正定人□云何邪定人□若人作五無間業□

586b01□成就已未受報□於五無間業成就□若一若二

586b02□未受報□是名邪定人□云何不定人□若人未得

586b03□聖五根未曾得□不作五無間業□不成就不受

586b04□報□於五無間業不成就□若一若二不受報是

586b05□名不定人

586b06□云何盲人□若人成就眼□未得財寶□能得得已

586b07□弘廣□無如是眼□若人成就眼□未生善法□能

586b08□生生已弘廣□無如是眼□是名盲人□云何一

586b09□眼人□如人成就眼□未得財寶□能得得已弘

586b10□廣□有如是眼□如人成就眼□未生善法□能生

586b11□生已弘廣□無如是眼□是名一眼人□云何二眼

586b12□人□若人成就眼□未得財寶□能得得已弘廣□

586b13□有如是眼□如人成就眼□未生善法□能生生已

586b14□弘廣□有如是眼□是名二眼人

586b15□云何慈行人□若人得慈解心□多行是行□是名

586b16□慈行人□云何悲行人□若人得悲解心□多行是

586b17□行□是名悲行人□云何喜行人□若人得喜解心□

586b18□多行是行□是名喜行人□云何捨行人□若人得

586b19□捨解心□多行是行□是名捨行人□復次慈行人□

586b20□若人得慈解調心已□修行柔軟已□次第上正

586b21□決定□得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

586b22□漢果□是名慈行人□復次悲行人□若人得悲解

586b23□調心已□修行柔軟已□次第上正決定□得須陀

586b24□洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果□是名

586b25□悲行人□復次喜行人□若人得喜解調心已□修

586b26□行柔軟已□次第上正決定□得須陀洹果斯陀

586b27□含果阿那含果阿羅漢果□是名喜行人□云何

586b28□捨行人□若人得捨解調心已□修行柔軟已□次

586b29□第上正決定□得須陀洹果斯陀含果阿那含

586c01□果阿羅漢果□是名捨行人

586c02□云何空行人□若人得空定多行是行□是名空

586c03□行人□云何無相行人□若人得無相定□多行是

586c04□行□是名無相行人□云何無願行人□若人得

586c05□無願定□多行是行□是名無願行人□復次空

586c06□行人□若人得空行□上正決定□得須陀洹果斯

586c07□陀含果阿那含果阿羅漢果□是名空行人□復

586c08□次無相行人□若人得無相定上正決定□得

586c09□須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□是

586c10□名無相行人□云何無願行人□若人得無願定

586c11□上正決定□得須陀洹果斯陀含果阿那含果

586c12□阿羅漢果□是名無願行人

586c13□云何無惱行人若人得無惱法□何等無惱法□

586c14□謂若人知勸讚□知不勸讚□知勸讚不勸讚已□

586c15□非勸讚非不勸讚□說法明了知法明了□知法

586c16□已內樂精進□背不說惡□面不讚善□稱滿說法□

586c17□非不稱滿□不必顧方語□不是非人禮□隨方說

586c18□法□復次修根力覺禪解脫定修已□得聖無漏

586c19□捨□若捨則應法律□不行欲樂凡夫卑行□不行

586c20□非聖無義苦行□常捨二邊入應中道行□知勸

586c21□讚知不勸讚□知勸讚非不勸讚已□不勸讚

586c22□非不勸讚□說法明了知法明了□知法已內樂

586c23□精進背□處不說惡面□前不讚善稱滿說法非

586c24□不稱滿□不必顧方語不是非人禮□隨方而說

586c25□法□無惱害離惱□於惱解脫入無惱法□復次

586c26□此是彼人數共制名無惱□是名無惱行人

586c27□云何勝入行人□若人得八勝入□多行是行□是

586c28□名勝入行人□云何一切入行人□若人得十一

586c29□切入□多行是行□是名一切入行人□云何修八

587a01□解脫人□若人得八解脫□多行是行□是名修八

587a02□解脫人□云何六通人□若人六通成就□多行是

587a03□行□是名六通人

587a04□云何五此竟人□七生人□家家人□斯陀含人□一

587a05□種人□若現身得阿羅漢人□云何七生人□須陀

587a06□洹是名七生人□復次七生人□若人見斷三煩

587a07□惱斷□身見疑戒盜□聖道一時俱斷□於彼斷住□

587a08□未得上道思惟斷欲愛瞋□煩惱分斷□作業

587a09□必當生受七天七人身□受行七天七人身已

587a10□盡苦邊□是名七生人□云何家家人□若人見斷

587a11□三煩惱斷□身見疑戒盜□聖道一時俱斷□得上

587a12□道思惟斷欲愛瞋□煩惱分斷□未斷作業□必

587a13□當生或受二三人身□彼或受行二三人身已盡

587a14□苦邊□是名家家人□復次家家人□若人見斷三

587a15□煩惱斷身見疑戒盜□聖道一時俱斷□思惟斷

587a16□欲愛瞋□煩惱分斷□未如斯陀含作業□必當

587a17□生或受二三人身□受行二三人身已盡苦邊□

587a18□是名家家人□云何斯陀含人□若人見斷三煩

587a19□惱斷□身見疑戒盜□以聖道一時俱斷□思惟斷

587a20□欲愛瞋□煩惱分斷□以聖道一時俱斷□於彼

587a21□斷住□未得上道餘思惟斷欲愛瞋□無餘斷作

587a22□業□必當生受一天一人身□受行一天一人身已

587a23□盡苦邊□是名斯陀含人□復次斯陀含人□若人

587a24□見斷三煩惱身見疑戒盜□以聖道一時俱斷□

587a25□思惟斷欲愛瞋□煩惱分斷□過家家人□非如

587a26□一種人作業□必當生受一天一人身□受行一

587a27□天一人身已盡苦邊□是名斯陀含人□云何一

587a28□種人□若人見斷三煩惱斷身見疑戒盜□以聖

587a29□道一時俱斷□思惟斷欲愛瞋□煩惱分斷□以聖

587b01□道一時俱斷得上道餘思惟斷□欲愛瞋□無餘

587b02□斷□未斷作業□必當生受一人身□受行一人身

587b03□已盡苦邊□是名一種人□復次一種人□若人見

587b04□斷三煩惱斷身見疑戒盜□聖道一時俱斷□思

587b05□惟斷欲愛瞋□多斷過斯陀含□非如阿那含

587b06□作業□必當生受一人身□受行一人身已盡苦

587b07□邊□是名一種人□云何現身得阿羅漢人□若人

587b08□以我分身□若長若幼上正決定□此人此生我

587b09□分身此長此幼□得須陀洹果斯陀含果阿那

587b10□含果□得阿羅漢果□是名現身得阿羅漢果人□

587b11□是名五此竟人

587b12□云何五彼竟人□中般涅槃人□速般涅槃人□無

587b13□行般涅槃人□有行般涅槃人□上流般涅槃

587b14□人□云何中般涅槃人□若人五下□分煩惱斷□

587b15□身見疑戒盜欲愛瞋□□以聖道一時俱斷□彼

587b16□聖五根利用最勝□信根進根念根定根慧根□

587b17□若此道樂速解□若修彼道已□得阿羅漢果□

587b18□彼有留難現身□不得阿羅漢果□或多諸緣行

587b19□慈愍親屬□宿業必當生受一天身□於彼有不

587b20□適意□生不適意□住不適意□行不適意□於彼天

587b21□身中般涅槃□何謂中般涅槃□於欲界命終□若

587b22□生色界天上□於彼天壽中□於彼斷法中般涅

587b23□槃□是名中般涅槃□復次此是彼人數共制□名

587b24□中般涅槃□是名中般涅槃人□云何速般涅槃

587b25□人□若人五下分煩惱斷□身見疑戒盜欲愛瞋

587b26□□□以聖道一時俱斷□此聖五根利□不如中般

587b27□涅槃□何等五□信根進根念根定根慧根□若此

587b28□道若速解□若修彼道得阿羅漢果□彼有留難

587b29□現身□不得阿羅漢果□以多諸緣行慈愍親屬□

587b30□由宿業必受一天身□於彼有不適意□生不適

587c01□意□住不適意□行不適意□於彼天身速般涅

587c02□槃□何謂速般涅槃□欲界命終生色界天上□

587c03□彼天壽少樂多離速般涅槃□是名速般涅

587c04□槃□復次此是彼人數共制□名速般涅槃人□

587c05□是名速般涅槃人□云何無行般涅槃人□若人

587c06□五下分煩惱斷□身見疑戒盜欲愛瞋□□以

587c07□聖道一時俱斷□此聖五根軟□何等五□信根

587c08□進根定根慧根念根□若此道樂難□解若修

587c09□彼道得阿羅漢果□彼有留難□現身不得阿羅

587c10□漢果□以多諸緣行慈愍親屬□由宿業必當生

587c11□受一天身□彼有適意生適意□住不適意□行不

587c12□適意□於彼天身無行般涅槃□何謂無行般涅

587c13□槃□欲界命終□若生色界天上□於彼無行得無

587c14□間道□得已卽於彼間般涅槃□是名無行般涅

587c15□槃□復次此是彼人數共制□名無行般涅槃□

587c16□是名無行般涅槃人□云何有行般涅槃人□若

587c17□人五下分煩惱斷□身見疑戒盜欲愛瞋□□以

587c18□聖道一時俱斷□若此聖五根軟□何等五□信根

587c19□進根念根定根慧根□若此道苦難解□若修彼

587c20□道已□得阿羅漢果□彼有留難□現身不得阿羅

587c21□漢果□以多諸緣業行慈愍親屬□由宿業必當

587c22□生受一天身□彼有適意生適意□住適意□行不

587c23□適意□於彼天身有行般涅槃□何謂有行般涅

587c24□槃□欲界命終□若生色界天上□彼有行難得無

587c25□間道□得已便於彼般涅槃□是名有行般涅槃□

587c26□復次此是□彼人數共制□名有行般涅槃□是名

587c27□有行般涅槃人□云何上流至阿迦□□人□若

587c28□人五下分煩惱斷□身見疑戒盜欲愛瞋□□以

587c29□聖道一時俱斷□此聖五根最軟□何等五□信根

588a01□進根念根定根慧根□若此道或樂難解□或苦

588a02□難解□修彼道已□得阿羅漢果□彼有留難□現身

588a03□不得阿羅漢果□以多諸緣行慈愍親屬□由宿

588a04□業必當生受五天身□於彼天上有適意生適

588a05□意□住適意行適意□此若命終上流□至阿迦□

588a06□□□何謂上流至阿迦□□□於欲界命終□生色

588a07□界無勝天中□如彼天壽住彼天壽□住已彼命

588a08□終轉生無熱天中□生無熱天中已□彼命終轉

588a09□生善見天中□生善見天中已□彼命終轉生如

588a10□妙善見天中□生如妙善見天中已□彼命終轉

588a11□生阿迦□□天中□如彼天壽住□如彼天壽住

588a12□已□逮無間道得阿羅漢果□得阿羅漢果已□

588a13□卽於彼般涅槃□是名上流至阿迦□□□復次

588a14□此是彼人數共制□名上流至阿迦□□□是名

588a15□上流至阿迦□□人□是名五彼竟人□云何一分

588a16□解脫人□若人先學時得八解脫滅盡定□非後

588a17□無學時得八解脫滅盡定□後無學時得八解

588a18□脫滅盡定□非學時得八解脫滅盡定□是名一

588a19□分解脫人□云何二分解脫人□若人學時得八

588a20□解脫滅盡定□後無學時亦得八解脫滅盡定□

588a21□是名二分解脫人□復次一分解脫人□若人盡

588a22□智生非無生智□是名一分解脫人□復次二分

588a23□解脫人□若盡智生無生智生□是名二分解脫

588a24□人□云何慧解脫人□若人寂靜解脫過色無色□

588a25□彼非身觸行見慧斷有漏□是名慧解脫人□云

588a26□何身證人□若人寂靜解脫過色無色□修身觸

588a27□行非慧見斷有漏□是名身證人□云何見得人□

588a28□若人寂靜解脫過色無色□彼非身觸行□非慧

588a29□見斷有漏□如世尊所流布法□多用慧擇行□是

588b01□名見得人□云何信解脫人□若人寂靜解脫過

588b02□色無色□彼非身觸行□非慧見斷有漏□如世尊

588b03□所流布法□以慧擇行不及見得□是名信解脫

588b04□人□云何見得人□若人得堅法上正決定□得須

588b05□陀洹果□得斯陀含果□得阿那含果□未得八

588b06□解脫滅盡定□是名見得人□云何信解脫人□若

588b07□人得堅信上正決定□得須陀洹果□得斯陀含

588b08□果□得阿那含果□未得八解脫滅盡定是名信

588b09□解脫人□云何堅信人□若人寂靜解脫過色無

588b10□色□彼非身觸行□非慧見斷有漏□彼信受於世

588b11□尊□是名堅信解脫人□云何堅法人□若人寂靜

588b12□解脫過色無色□彼非身觸行□非慧見斷有漏□

588b13□如世尊所流布法□慧觀而堪忍□是名堅法人□

588b14□云何堅信人□若人性好信多信上正決定□未

588b15□得四沙門果一一觸證□若須陀洹果□若斯陀

588b16□含果□若阿那含果□若阿羅漢果□彼於五根

588b17□信根多□餘四根少□未得八解脫滅盡定□是名

588b18□堅信人□云何堅法人□若人性好擇法多擇法

588b19□上正決定□未得四沙門果一一觸證□若須陀

588b20□洹果若斯陀含果□若阿那含果□若阿羅漢果□

588b21□彼於此五根慧根多□餘四根少□未得八解脫

588b22□滅盡定□是名堅法人

588b23□云何斷五支人□若人五蓋斷欲愛蓋瞋□睡

588b24□眠掉悔疑蓋□是名斷五支人□復次斷五支人□

588b25□若人五下分煩惱斷□身見疑戒盜欲愛瞋□□

588b26□是名斷五支人

588b27□云何六支成就人□若人六捨成就□彼眼見色

588b28□無憂無喜捨行念知□耳聞聲鼻嗅香舌嘗味□

588b29□身覺觸意知法□無憂無喜捨行念知□是名六

588c01□支成就人

588c02□云何一護人□若人以念護心成就□是名一護

588c03□人

588c04□云何四依人□若人知堪忍知親近知離知捨□

588c05□是名四依人

588c06□云何滅異緣實人□若人於此外或有沙門婆

588c07□羅門異緣見□我世常此見實餘虛妄□我世非

588c08□常此實餘虛妄□我世常非常此實餘虛妄□我

588c09□世非常非非常此實餘虛妄□我世有邊此實

588c10□餘虛妄□我世無邊此實餘虛妄□我世有邊無

588c11□邊此實餘虛妄□我世非有邊非無邊此實餘

588c12□虛妄□身是命此實餘虛妄□命是身此實餘虛

588c13□妄□身異命異此實餘虛妄□無命無身此實餘

588c14□虛妄□有如去涅槃此實餘虛妄□無如去涅槃

588c15□此實餘虛妄□有如去不如去涅槃此實餘虛

588c16□妄□有如去非不如去涅槃□此實餘虛妄□於

588c17□彼一切滅害捨解吐出離盡已□是名滅異緣

588c18□實人□云何求最勝人□若人欲求斷有求斷□

588c19□求梵淨行所作已竟□何謂欲求□欲界未覺未

588c20□知□欲界未斷法若欲界陰界入□若色聲香味

588c21□觸□若衆生若法□若求彼□望聚集盡求愛求

588c22□已□□望已聚集盡求已□是名欲求□云何有求□

588c23□色界無色界未覺未知□色界無色界未斷□若

588c24□色界無色界陰界入□若禪若解脫□若定若三

588c25□摩跋提□若求此□望聚集盡求愛求已□□望

588c26□已聚集盡求已□是名有求□云何求梵淨行□謂

588c27□八聖□若求彼□望聚集盡求愛求已□望已□

588c28□聚集盡求已□是名求梵淨行人□若人欲求斷

588c29□有求斷□求梵淨行所作已竟□是名求最勝

589a01□人

589a02□云何不濁想人□濁想謂欲想瞋想害想不

589a03□濁想□謂出想不瞋□想非害想若人捨欲想

589a04□憶念出想□捨瞋□想憶念非瞋□想□捨害想

589a05□憶念非害想□是名不濁想人

589a06□云何除身行人□身謂出息入息□彼若入於寂

589a07□靜滅除□是名除身行人□復次除身行人□若此

589a08□比丘斷苦斷樂□先滅憂喜想不苦不樂捨念

589a09□淸淨□成就於四禪行□是名除身行人

589a10□云何心善解脫人□若人於欲心解脫□瞋□愚

589a11□癡心解脫□是名心善解脫人□云何慧善解脫

589a12□人□若人自知法□我欲斷必不生□瞋□愚癡斷

589a13□必不生□是名慧善解脫人□云何心善解脫人□

589a14□若人心解脫欲無欲得觸證已□是名心善解

589a15□脫人□云何慧善解脫人□若人離無明慧解脫

589a16□得觸證已□是名慧善解脫人□云何心善解脫

589a17□人□若人盡智生非無生智□是名心善解脫人□

589a18□云何慧善解脫人□若人盡智生及無生智□是

589a19□名慧善解脫人□云何共解脫人□若人於共解

589a20□脫心住發起□是名共解脫人□云何不共解脫

589a21□人□若人不共解脫心住不發起□是名不共解

589a22□脫人□云何有退人□若人於共解脫心住發起□

589a23□彼有共解脫心退變□是名有退人□云何無退

589a24□人□若人於不共解脫心住不變起□彼非有共

589a25□解脫心不退變□是名無退人□云何思有人□若

589a26□人於共解脫心住發起□彼有思有於共解脫

589a27□心令我不終不退不變□是名思有人□云何有

589a28□微護人□若人於共解脫心住發起□彼若護令

589a29□我於共解脫心不退不變□彼於共解脫心不

589b01□退不變□是名微護人□云何或有人若思不退

589b02□不思便退□若人於共解脫心住發起□彼若思

589b03□害我□令我於共解脫心不退不變□彼於共解

589b04□脫心不退不變不思害我□令我於共解脫心

589b05□不退不變□彼於共解脫退變□是名或有人思

589b06□不退不思便退人□云何或有人若微護不退

589b07□不微護便退□若人於共解脫心住發起□彼若

589b08□護令我於共解脫心不退不變□便於共解脫

589b09□心不退不變□若不護令我於共解脫心不退

589b10□不變□彼於共解脫心不退不變□彼於共解脫

589b11□心退變□是名或有人微護不退不微護便退□

589b12□云何有緣射人□若人盡智生非無生智□必當

589b13□生無生智當緣射□於解脫心終不發起□是名

589b14□有緣射人

589b15□云何法不發起人□若人心解脫於欲瞋□愚

589b16□癡□是名法不發起人□何謂法不發起人□欲

589b17□不發起□瞋□愚癡不發起□是名法不發起

589b18□人

589b19□云何住劫人□若堅信堅法□若復有善行□若人

589b20□現世得阿羅漢□是名住劫人□何謂住劫□乃

589b21□至一切世界煩惱不壞□必令彼人得四沙門

589b22□果得三觸證□若須陀洹果□若斯陀含果□若阿

589b23□那含果□若阿羅漢果□是名住劫人

589b24□云何首等人□若人未行道□若有漏若壽命一

589b25□時俱斷□復次斷漏無間命得斷□是名首等

589b26□人

589b27□云何度塹人□若人無明斷□是名度塹人□云

589b28□何壞塹人□若人生死斷□是名壞塹人□云何

589b29□乘進人□若人有愛斷□是名乘進人□云何無沾

589c01□汚人□若人五下分煩惱斷□是名無沾汚人

589c02□云何惰慢人□若人我慢斷□是名惰慢人

589c03□舍利弗阿毘曇論卷第八

589c04□

589c05□

589c06□舍利弗阿毘曇論卷第九

589c07□

589c08□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

589c09□　　　　共曇摩□多等譯

589c10□　　非問分智品第四之一

589c11□正見□正智□慧根□慧力□擇法正覺□解脫智□正

589c12□覺智□邪智□聖智□非聖智□有漏智□無漏智□有

589c13□愛智□無愛智□有求智□無求智□當取智□非當

589c14□取智□有取智□無取智□有勝智□無勝智□受智□

589c15□非受智□內智□外智□有報智□無報智□凡夫共

589c16□智□凡夫不共智□非凡夫共智□非凡夫不共智□

589c17□聲聞共智□聲聞不共智□非聲聞共智□非聲聞

589c18□不共智□如電智□如金剛智□不定得智□定得

589c19□智□有行勝持智□無行勝持智□一分修智□二分

589c20□修智□盡智無生智□法住智□涅槃智□界方便□思

589c21□惟方便□非法方便□除非法方便□入定方便□

589c22□出定方便□有覺智□無覺智□有觀智□無觀智□

589c23□有喜智□無喜智□有味智有□共捨智□有光智□無

589c24□光智□善智□不善智□無記智□學智□無學智□非

589c25□學非無學智□報智□報法智□非報非報法智□見

589c26□斷智□思惟斷智□非見斷非思惟斷智□見斷因

589c27□智□思惟斷因智□非見斷因智□非思惟斷因智□

589c28□卑智□中智□勝智□□智□細智□微智□三明□三慧□

589c29□三眼□內身觀身智□外身觀身智□內外身觀

590a01□身智□內受觀受智□外受觀受智□內外受觀

590a02□內外受智□內心觀心智□外心觀心智□內

590a03□外心觀內外心智□內法中觀內法智□外法中

590a04□觀外法智□內外法中觀內外法智□內境界

590a05□智□外境界智□內外境界智□衆生境界智□色

590a06□境界智□非色境界智□衆生境界智□有爲境界

590a07□智□無爲境界智□衆生境界智□法境界智□無境

590a08□界智□衆生境界智□少智□中智□無量智□少境界

590a09□智□中境界智□無量境界智□少智□少境界少

590a10□智□中境界少智□無量境界中智□少境界中

590a11□智□中境界中智□無量境界無量智□少境界無

590a12□量智□中境界無量智□無量境界少住智□中住

590a13□智□無量住智□少智□少住少智□中住少智□無

590a14□量住中智□少住中智□中住中智□無量住無量

590a15□智□少住無量智□中住無量智□無量住善道方

590a16□便□惡道方便□善方便□惡方便□勤方便□寂

590a17□靜方便□取方便□捨方便□過去智□未來智□現

590a18□在智□過去境界智□未來境界智□現在境界智□

590a19□非過去非未來非現在境界智□欲界繫智□色

590a20□界繫智□無色界繫智□不繫智□苦智□集智□滅

590a21□智□道智□法智□比智□世智□他心智□法辯義辯

590a22□辭辯應辯□作智非離智□離智非作智□作離

590a23□智□非作非離智□非取非出智□有染智□非雜

590a24□非雜染智□非有染有染有離染智□非有染非

590a25□離染智□扼智□非離扼離扼智□非離扼離

590a26□扼智□非扼非離扼智□智果智□非斷果智□

590a27□斷果智□非智果智□智果斷果智□非智果非

590a28□斷果智智果智□非得果得果智□非智果智□果

590a29□得果智□非智果非得果智□盡智非覺覺智□非

590b01□盡盡覺智□非盡非覺智□解智非脫脫智□

590b02□非解解脫智□非解非脫智□退分智□住分智□

590b03□增長分智□解分智□退分智□非住分住分智□

590b04□非退分住分退分智□非退分非住分智□退分

590b05□智□非增長分增長分智□非退分退分增長分

590b06□智□非退分非增長分智□退分智□非解分解

590b07□分智□非退分退分解分智□非退分非解分智□

590b08□住分智□非增長分增長分智□非住分住分增

590b09□長分智□非住分非增長分智□住分智□非解

590b10□分解分智□非住分住分解分智□非住分非解

590b11□分智□增分智□非解分解分智□非增分增分解

590b12□分智□非增分非解分智□五智□六通□七方便□

590b13□苦法智□苦比智□集法智□集比智□滅法智□滅

590b14□比智□道法智□道比智□九方便□如來十力□十

590b15□智性□四十四智性□七十七智性

590b16□云何正見□見若善順不逆□是名正見□云何正

590b17□智□智若善順不逆□是名正智□云何正見□若忍

590b18□善順不逆□是名正見□云何正智□智若善順

590b19□不逆□是名正智□云何正見□除盡智□無生智□

590b20□若餘見善順不逆□是名正見□云何正智□盡智

590b21□無生智□是名正智

590b22□云何慧根□學人離結使□聖心入聖道□若堅信

590b23□若堅法□及餘趣人見行過患□觀涅槃寂滅□如

590b24□實觀苦集滅道□未得欲得□未解欲解□未證欲

590b25□證□修道離煩惱□見學人若須陀洹□若斯陀含□

590b26□若阿那含□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽

590b27□證一一沙門果□若須陀洹果□若斯陀含果□若

590b28□阿那含果□無學人欲得阿羅漢□未得聖法□欲

590b29□得修道□觀智具足□若智地若觀解脫心□卽得

590c01□阿羅漢果□若實人若趣若法擇重擇究竟□擇

590c02□擇法思惟□覺了達自相他相共□相思念辨觀

590c03□生自在智慧智見解射方便術焰光明照曜□

590c04□慧眼慧根慧力擇法正覺無癡正見□是名慧

590c05□根□云何慧力□慧根是名慧力

590c06□云何擇法正覺□慧力是名擇法正覺

590c07□云何解脫智□若於解脫中智見解脫方便□

590c08□心於貪欲瞋□解脫□我心解脫□於貪欲瞋□□

590c09□卽智見彼解脫方便□是名解脫智(此論智見解脫之脫

590c10□丹藏皆作射)

590c11□云何覺□如來若智生□於一切法中無□智見□

590c12□得自在自由力尊自在勝貴自在知見□無上

590c13□正覺如來十力□成就四無所畏大慈□成就自

590c14□在轉法輪法□是名覺

590c15□云何正智□智若善順不逆□是名正智□云何

590c16□邪智□智若不善不順逆□是名邪智

590c17□云何聖智□智若無漏□是名聖智□云何非聖智□

590c18□智若有漏□是名非聖智

590c19□云何有漏智□智若有愛□是名有漏智□云何

590c20□無漏智□智若無愛□是名無漏智

590c21□云何有愛智□智若有求□是名有愛智□云何無

590c22□愛智□智若無求□是名無愛智

590c23□云何有求智□智若當取□是名有求智□云何無

590c24□求智□智若非當取□是名無求智

590c25□云何當取智□智若有取□是名當取智□云何

591a01□非當取智□智若無取□是名非當取智

591a02□云何有取智□智若有勝□是名有取智□云何無

591a03□取智□智若無勝□是名無取智

591a04□云何有勝智□智若有取□是名有勝智□云何無

591a05□勝智□智若無取□是名無勝智□云何有勝智□若

591a06□於此智有餘智勝妙過上是名有勝智□云何

591a07□無勝智□於此智於餘智勝妙過上□是名無勝

591a08□智

591a09□云何有勝智□如來若生智□於一切法中無□

591a10□智見□得自在自由力豪尊自在勝貴自在智

591a11□見□無上最勝正覺如來十力成就四無所畏

591a12□大慈自在成就轉法輪□除彼智若餘智□是名

591a13□有勝智□云何無勝智□若前所餘智□是名無

591a14□勝智

591a15□云何受智□智若智內□是名受智□云何非受智□

591a16□智若智外□是名非受智

591a17□云何內智□若智受□是名內智□云何外智

591a18□若智非受□是名外智

591a19□云何有報智□若智報法□是名有報智□云何無

591a20□報智□若智非報非報法□是名無報智

591a21□云何凡夫共智□智非凡夫生得□凡夫亦生得□

591a22□是名凡夫共智□云何凡夫不共智□若智非凡

591a23□夫生得□凡夫不生不得□是名凡夫不共智□

591a24□云何非凡夫共智□若智凡夫得非凡夫亦生

591a25□得□是名非凡夫共智□云何非凡夫不共智□若

591a26□智凡夫生得□非凡夫不生不得□是名非凡夫

591a27□不共智

591a28□云何聲聞共智□若智非聲聞生得□聲聞亦生

591a29□得□是名聲聞共智□云何聲聞不共智若智非

591b01□聲聞生得□聲聞不生不得□是名聲聞不共智□

591b02□云何非聲聞共智□若智聲聞生得□非聲聞亦

591b03□生得□是名非聲聞共智□云何非聲聞不共智□

591b04□若智聲聞生得□非聲聞不生不得□是名非聲

591b05□聞不共智

591b06□云何如電智□若智少少住少間住□如電少少

591b07□住少間住□智亦如是□少少住少間住□是名如

591b08□電智□云何如金剛智□若智無量無量住無

591b09□量間住□猶如金剛無量無量住無量間住□智

591b10□亦如是□無量無量住無量間住□是名如金

591b11□剛智□復次如電智□若智生斷少煩惱分□猶如

591b12□電雲間出照少分速滅□智亦如是□斷少煩惱

591b13□分□是名如電智□復次如金剛智□若智生斷一

591b14□切煩惱□無餘微細□無不盡速斷□如金剛投於

591b15□珠石無不破壞□折□智亦如是□若生已斷一

591b16□切煩惱□無有□細不斷不盡者□是名如金剛

591b17□智□復次如電智□謂智生得須陀洹果斯陀含

591b18□果阿那含果□是名如電智□復次如金剛智□若

591b19□智生得阿羅漢果□是名如金剛智□復次如電

591b20□智□謂智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果

591b21□得阿羅漢果□支佛□是名如電智□復次如金

591b22□剛智□如來謂智生於一切法□無□知見□得

591b23□自在自由力尊貴勝自在智見無上覺如來十

591b24□力□成就四無所畏大慈□成就自在轉法輪□如

591b25□是智是名如金剛智

591b26□云何不定得智□若智得不定得難得□是名不

591b27□定得智

591b28□云何定得智□若智得定得不難得□是名定得

591b29□智

591c01□云何行進護持智若智得非定得難得□非自

591c02□由力非尊非自在□非所欲處□不如所欲□不盡

591c03□所欲□行進生難得□猶如船逆流難□若得如此

591c04□智□非定得難得□非由力非尊自在□非所欲

591c05□處不如所欲□不盡所欲□行進生難得□是名行

591c06□進護持智□云何非行進護持智□若智得定

591c07□得□非難得自由力尊自在□所欲處如所欲盡

591c08□所欲□易行不難生得□猶如船順流不難□若

591c09□得如此智□定智不難智自由力尊自在□所欲

591c10□處如所欲盡所欲行非難生得□是名非行進

591c11□護持智

591c12□云何一分修智□若智生想有光明不見色□若

591c13□見色不想有光明□是名一分修智□云何二分

591c14□修智□若智生想有光明亦見色□是名二分修

591c15□智□復次一分修智□若智不斷煩惱□若斷煩惱

591c16□非生智□是名一分修智□復次二分修智□若智

591c17□生亦斷煩惱□是名二分修智□復次一分修智□

591c18□若智是盡智生非無生智□是名一分修智□復

591c19□次二分修智□若智生盡智無生智□是名二分

591c20□修智

591c21□云何盡智□貪欲瞋□愚癡盡已□我貪欲瞋□

591c22□愚癡盡□卽於彼智見解脫方便□是名盡智□

591c23□云何無生智□貪欲瞋□愚癡滅已不復生□我

591c24□貪欲瞋□愚癡盡不復生□卽於彼智見解

591c25□脫方便□是名無生智

591c26□云何法住智□若智聖有爲境界□是名法住智□

591c27□云何涅槃智□若智聖涅槃境界□是名涅槃智□

591c28□復次法住智□除緣如爾□若餘法如爾非不如

591c29□爾□非異非異物□常法實法□法住法定非緣□是

592a01□名法住智□復次涅槃智□彼涅槃寂靜□是舍

592a02□是護□是證是依□是不沒是度□是不熱是不

592a03□□□是無憂是無惱□是無苦痛□及餘行觀涅槃

592a04□若智生□是名涅槃智

592a05□云何方便界□衆界比界觸界思惟界□此色界

592a06□此無色界□此可見界此不可見界□此有對界

592a07□此無對界□此聖界此非聖界□此界卽於彼界

592a08□解脫方便□是名方便界□云何思惟方便界□

592a09□若思惟衆思惟比思惟□觸憶念思惟□此善思

592a10□惟□此不善思惟正憶念□此邪憶念□此憶念

592a11□卽於彼知見方便解脫□是名思惟方便□云何

592a12□非法方便□非法衆□非法比□非法觸思惟非

592a13□法□此輕罪此重罪此有餘罪此無餘罪□此作

592a14□惡此非作惡□此衆罪□卽於彼知見解脫方

592a15□便□是名非法方便□云何除非法方便□除非法

592a16□方便衆□除非法方便比□除非法方便觸思惟□

592a17□除非法方便□如是得除非法輕罪□如是除重

592a18□罪□如此除有餘無餘罪□如是除作惡如是除

592a19□非作惡罪□如是除諸罪□如是除諸罪已□如是

592a20□勝法除罪□則於彼知見解脫方便□是名除

592a21□非法方便□云何入定方便□入定衆入定比□入

592a22□定觸入定思惟□此入想定無想定□此入隨想

592a23□定不隨想定□此入離色定□此入勝入定□此入

592a24□一切入定□如是入諸定如是入諸定已□如是

592a25□勝法入定□卽於知見解脫方便□是名入定方

592a26□便□云何出定方便□出定衆出定比□出定觸出

592a27□定思惟□如是出想定無想定□如是隨想定出

592a28□不隨想定□如是出離色定出不離色定□如是

592a29□出勝入定入一切入定□如是出諸定□如是出

592b01□諸定已□如是勝法出定□卽於彼知見解脫方

592b02□便□是名出定方便

592b03□云何有覺智□若智覺相應共生共住共滅□是

592b04□名有覺智□云何無覺智□若智非覺相應不共

592b05□覺生不共住不共滅□是名無覺智□云何有觀

592b06□智□若智觀相應共生共住共滅□是名有觀智□

592b07□云何無觀智□若智非觀相應不共生不共住

592b08□不共滅□是名無觀智

592b09□云何有喜智□若智喜相應共生共住共滅□是

592b10□名有喜智□云何無喜智□若智非喜相應不共

592b11□生不共住不共滅□是名無喜智

592b12□云何有味智□若智樂受相應□是名有味智□云

592b13□何捨智□若智不苦不樂受相應□是名捨智

592b14□云何有用智□若智有境界□是名有用智□云

592b15□何無用智□若智生無境界□是名無用智□復次

592b16□若智生斷無明□是名無用智

592b17□云何善智□若智修□是名善智□云何不善智□若

592b18□智斷□是名不善智□云何無記□智若智受若智

592b19□非報非報法□是名無記智

592b20□云何學智□若智聖非無學□是名學智□云何無

592b21□學智□若智聖非學□是名無學智□云何非學非

592b22□無學智□若智非聖□是名非學非無學智

592b23□云何報智□若智受若智善報□是名報智□云何

592b24□報法智□若智有報□是名報法智□云何非報

592b25□非報法智□若智無記非我分攝□是名非報非

592b26□報法智

592b27□云何見斷智□若智不善非思惟斷□是名見斷

592b28□智□云何思惟斷智□若智不善非見斷□是名

592b29□思惟斷智□云何非見斷非思惟斷智□若智無

592c01□記□是名非見斷非思惟斷智

592c02□云何見斷因智□若智見斷□若智見斷法報□是

592c03□名見斷因智□云何思惟斷因智□若智思惟斷□

592c04□若智思惟斷法報□是名思惟斷因智□云何非

592c05□見斷非思惟斷因智□若智善若智善法報□若

592c06□智非報非報法□是名非見斷非思惟斷因智□

592c07□云何卑智□若智不善□是名卑智□云何中智□

592c08□若智無記□是名中智□云何勝智□若智善□是

592c09□名勝智□復次卑智□若智不善若無記□是名卑

592c10□智□復次中智□若智非聖善□是名中智□復次

592c11□勝智□若智聖無漏□是名勝智

592c12□云何□智□若智欲界繫□是名□智□云何細智□

592c13□若智色界繫若不繫□是名細智□云何微智□若

592c14□智無色界繫□是名微智□復次□智□若智欲界

592c15□繫□若色界繫□是名□智□復次細智□若智空

592c16□處識處不用處繫若不繫□是名細智□復次微

592c17□智□若智非想非非想處繫□是名微智□復次□

592c18□智□若智欲界繫若色界繫□若空處識處不用

592c19□處繫□是名□智□復次細智□若智非想非非

592c20□想處繫□是名細智□復次微智若智不繫是

592c21□名微智□云何三明□憶念宿命證智明□衆生生

592c22□死證智明□漏盡證智明□云何憶念宿命證智

592c23□明□若智生憶念無量宿命□憶念一生二三四

592c24□五十二十三十四十五十百生千生萬生十

592c25□萬生無量百生無量千生無量萬生□或無量劫

592c26□壞□或無量劫成□我本在彼□如此名如此姓如

592c27□此生□如此食如此命□如此命短□如此命久住□

592c28□如此處苦樂□從彼終生從彼□於彼終復生彼□

592c29□如此具足憶念若干宿命□是名憶念宿命智

593a01□證明□云何衆生生死智證明□若智生天眼淸

593a02□淨過於人眼□見衆生生死好色惡色惡道善

593a03□道卑勝□知衆生如所造業□此衆生身惡行成

593a04□就□口惡行成就□意惡行成就□謗聖人邪見行

593a05□邪見業□身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼□此

593a06□衆生身善行成就□口善行成就□意善行成就□

593a07□不謗聖人□正見行正見因業□身壞命終生善

593a08□道天上人中□如此天眼淸淨過人眼見是名

593a09□衆生生死好色惡色善道惡道卑微□知衆生

593a10□如所造業□是名衆生生死智證明□云何漏盡

593a11□智證明□若智生漏盡生無漏解脫□心解脫

593a12□慧解脫□現身自證知成就行□生已盡梵行已

593a13□立□名稱遠聞□所作已辦更不還有□是名漏盡

593a14□證智明□是名三明□云何三慧□思慧聞慧修慧□

593a15□云何思慧□不由他聞□不受他敎□不請他說□不

593a16□聽他法□自思自覺自觀□若智生非修行□是名

593a17□思慧□云何聞慧□從他聞受他敎□請他說聽

593a18□他法□非自思非自覺非自觀□若智生□是名聞

593a19□慧□云何修慧□若修根力覺禪解脫定入定□若

593a20□修已修若智生是名修慧□是名三慧

593a21□云何三眼□肉眼天眼慧眼□云何肉眼□若眼我

593a22□分攝四大所造淨□是名肉眼□云何天眼□若天

593a23□眼我分攝□是名天眼□云何慧眼□三慧思慧聞

593a24□慧修慧□是名慧眼□復次肉眼除天眼我分攝□

593a25□若餘眼四大所造淨□是名肉眼□復次天眼若

593a26□天眼我分攝□及修天眼□是名天眼□復次慧眼

593a27□除修天眼□若餘三慧思慧聞慧修慧□是名慧

593a28□眼□是名三眼

593a29□云何內身觀內身智□一切內四大色身攝法

593b01□一處內四大色身攝法□觀無常苦空無我若

593b02□智生□是名內身觀內身智□云何外身觀外身

593b03□智□一切外四大色身攝法□一處外四大色身

593b04□攝法□觀無常苦空無我若智生□是名外身觀

593b05□外身智□云何內外身觀內外身智□一切內外

593b06□四大色身攝法□一處內外四大色身攝法□觀

593b07□無常苦空無我□若智生是名內外身觀內外

593b08□身智□云何內受觀內受智□一切內受一處內

593b09□受□觀無常苦空無我若智生是名內受觀內

593b10□受智□云何外受觀外受智□一切外受一處外

593b11□受□觀無常苦空無我若智生□是名外受觀外

593b12□受智□云何內外受觀內外受智□一切內外受□

593b13□一處內外受□觀無常苦空無我若智生□是名

593b14□內外受觀內外受智□云何內心觀內心智□一

593b15□切內心□一處內心□觀無常苦空無我若智生□

593b16□是名內心觀內心智□云何外心觀外心智□

593b17□一切外心一處外心□觀無常苦空無我□若智

593b18□生是名外心觀外心智□云何內外心觀內外

593b19□心智□一切內外心□一處內外心□觀無常苦空

593b20□無我若智生□是名內外心觀內外心智□云何

593b21□內法觀內法智□除四大色身攝法受心□餘一

593b22□切內法□一處內法□觀無常苦空無我若智生□

593b23□是名內法觀內法智□云何外法觀外法智□除

593b24□四大色身攝法受心□餘一切外法□一處外法□

593b25□彼如事觀無常苦空無我若智生□是名外法

593b26□觀外法智□云何內外法觀內外法智□除四大

593b27□色身攝法受心□餘一切內外法處內外法□如

593b28□事觀無常苦空無我□若智生□是名內外法觀

593b29□內外法智

593c01□云何內境界智□思惟內法□若智生□是名內境

593c02□界智□云何外境界智□思惟外法智生□是名外

593c03□境界智□云何內外境界智□思惟內外法智生□

593c04□是名內外境界智

593c05□云何衆生境界智□無衆生境界智□復次衆生

593c06□慈行悲喜捨行思惟智生□是名衆生境界智□

593c07□云何色境界智□思惟色法智生□是名色境界

593c08□智□云何無色境界智□思惟無色法智生□是名

593c09□無色境界智□云何衆生境界智□無衆生境界

593c10□智□復次衆生慈行悲喜捨行智生□是名衆生

593c11□境界智□云何有爲境界智□思惟有爲法智生□

593c12□是名有爲境界智□云何無爲境界智□思惟無

593c13□爲法智生□是名無爲境界智□云何衆生境界

593c14□智□無衆生境界智□復次衆生慈行悲喜捨行

593c15□思惟智生□是名衆生境界智□云何法境界智□

593c16□思惟法智生□是名法境界智□云何無境界智□

593c17□無境無境界智□復次思惟過去未來法智生

593c18□是名無境界智□云何衆生境界智□無衆生境

593c19□界智□復次衆生□慈行悲喜捨行□是名衆生境

593c20□界智□云何少智□若少少住少間住□是名少

593c21□智□云何中智□若智中中住中間住□是名中智□

593c22□云何無量智□若智無量無量住無量間住□是

593c23□名無量智□復次少智□若智少住少軟少境界

593c24□是名少智□復次中智□若智中住中軟中境界□

593c25□是名中智□復次無量智□若智無量住無量利

593c26□無量境界□是名無量智

593c27□云何少境界智□若智一衆生□若一法若一行

593c28□始生□除如來涅槃□是名少境界智□云何中境

593c29□界智□若智數衆生□若法始生□除如來涅槃□是

594a01□名中境界智□云何無量境界智□若智無量衆

594a02□生□若法始生□若如來涅槃□是名無量境界智□

594a03□云何少智少境界□若智少住少軟若一衆生

594a04□若一法若一行始生□除如來涅槃□是名少智

594a05□少境界□云何少智中境界□若智少住少軟若

594a06□數衆生若法始生□除如來涅槃□是名少智中

594a07□境界□云何少智無量境界□智若少住少軟□

594a08□若無量衆生法始生□若如來涅槃□是名少智

594a09□無量境界□云何中智少境界□智若智中住中

594a10□軟□若一衆生□若一法一行始生□非如來涅

594a11□槃□是名中智少境界□云何中智中境界□若智

594a12□中住中軟□數衆生若法始生□非如來涅槃□是

594a13□名中智中境界□云何中智無量境界□若中

594a14□住中軟□若無量衆生法始生□如來涅槃□是

594a15□名中智無量境界□云何無量智少境界□智若

594a16□無量住無量利□若一衆生一法一行始生□除

594a17□如來涅槃□是名無量智少境界□云何無量智

594a18□中境界□若智無量住無量利□若數衆生若法

594a19□始生□除如來涅槃□是名無量智中境界□云何

594a20□無量智無量境界□智若無量住無量利□若無

594a21□量衆生法始生□如來涅槃□是名無量智無量

594a22□境界□云何少住智□若智少間住□一彈指頃

594a23□或多□作[穀-禾+牛]牛頃或多□是名少住智□云何中

594a24□住智□若智中間住□[穀-禾+牛]牛頃或多□非七日或

594a25□多□是名中住智□云何無量住智□若智無量間

594a26□住□七日或多□是名無量住智□云何少智少

594a27□住□若境界少軟□若少間住□彈指頃或多□非

594a28□[穀-禾+牛]牛頃或多□是名少智少住□云何少智中

594a29□住□智若少境界少軟□若中住[穀-禾+牛]牛頃或多□

594b01□是名少智中住□云何少智無量住□若智少

594b02□境界少軟□若無量間住□七日或多□是名少智

594b03□無量住□云何中智少住□智若中境界中軟□

594b04□若少間住□彈指頃□或非[穀-禾+牛]牛頃或多□是名

594b05□中智少住□云何中智中住□若智中境界中

594b06□軟□中間住[穀-禾+牛]牛頃或多□非七日或多□是名中

594b07□智中住□云何中智無量住□智若中境界中軟□

594b08□若無量間住□七日或多□是名中智無量住□云

594b09□何無量智少住□智若無量境界無量利若

594b10□少間住□彈指頃或多□非[穀-禾+牛]牛頃或多□是名

594b11□無量智少住□云何無量智中住□若智無量境

594b12□界無量利□若中間住□[穀-禾+牛]牛頃或多□非七日

594b13□或多□是名無量智中住云何無量智無量住□

594b14□若智無量境界無量利□若無量間住七日或

594b15□多□是名無量智無量住

594b16□云何善道方便□善道謂善法及人天□若智見

594b17□解脫方便□是名善道方便□云何惡道方便□

594b18□惡道謂不善法□及地獄畜生餓鬼□若智見解

594b19□脫方便□是名惡道方便

594b20□云何善方便□此因此緣色□此因此緣受想

594b21□行識□此因此緣入初禪定□入第二第三第四

594b22□禪定□斷惡不善法成就善法□若智見解脫

594b23□方便□是名善方便□云何寂靜方便□寂靜謂定□

594b24□若智見解脫方便□是名寂靜方便□云何取方

594b25□便□取謂進□若智見解脫方便□是名取方便□

594b26□云何捨方便□二捨捨根心□若智見解脫方

594b27□便□是名捨方便□復次寂靜方便□心過掉如是

594b28□寂靜如相滅□若智見解脫方便□是名寂靜方

594b29□便□復次取方便□若軟進當如是勤取隨緣取正

594c01□取□勸勉正勸勉正歡喜□若智見解脫方便□

594c02□是名取方便□復次捨方便□定心如是捨貪欲

594c03□瞋□愚癡盡□若智見解脫方便是名捨方便

594c04□云何過去智□若智生已滅□是名過去智□云何

594c05□未來智□若智未生未出□是名未來智□云何現

594c06□在智□若智生未滅□是名現在智

594c07□云何過去境界智□思惟過去法智生□是名過

594c08□去境界智□云何未來境界智□思惟未來法智

594c09□生□是名未來境界智□云何現在境界智□思惟

594c10□現在法智生□是名現在境界智□云何非過去

594c11□非未來非現在境界智□思惟非過去非未來

594c12□非現在法智生□是名非過去非未來非現在

594c13□境界智

594c14□云何欲界繫智□若智欲漏有漏□是名欲界繫

594c15□智□云何色界繫智□若智色漏有漏□是名色界

594c16□繫智□云何無色界繫智□若智無色漏有漏是

594c17□名無色界繫智□云何不繫智□若智聖無漏□是

594c18□名不繫智

594c19□云何苦智□此苦聖諦□若智見解脫方便□是

594c20□名苦智□云何集智□此集聖諦□若智見解脫方

594c21□便□是名集智□云何滅智□此滅聖諦□若智見解

594c22□脫方便□是名滅智□云何道智□此道聖諦□若

594c23□智見解脫方便□是名道智□復次苦智□生苦

594c24□老苦病苦死苦□不愛會苦愛別離苦所求不

594c25□得苦□除愛總五受陰苦□若智見解脫方便□

594c26□是名苦智□復次集智□此愛復有欲染相續處

594c27□處□望□若智見解脫方便□是名集智□云何

594c28□滅智□若愛欲離滅盡捨出解脫□無有依止永

594c29□斷無餘□若智見解脫方便□是名滅智□復次

595a01□道智□八聖道□正見正覺正語正業正命正精

595a02□進正念正定□若智見解脫方便□是名道智□

595a03□復次苦智□一切有爲有漏苦諦所攝法□若一

595a04□處有爲有漏苦諦所攝法□見苦見無我思惟

595a05□苦□若智見解脫方便□是名苦智□復次集智□

595a06□一切苦因苦集□若一處苦因苦緖苦集□見集

595a07□見無我思惟集□此因此緣成就一切苦□若智

595a08□見解脫方便□是名集智□復次滅智□盡一切

595a09□苦□盡煩惱盡漏法□若一切處盡苦盡煩

595a10□惱盡漏法□見滅見無我思惟滅□若智見解

595a11□脫方便□是名滅智□復次道智□一切聖道出

595a12□要正滅苦□若一處聖道出要正滅苦□見道見

595a13□無我思惟道□此因此緣盡一切苦□若智見

595a14□解脫方便□是名道智□云何法智□若智聖無

595a15□漏非比類智一切相□是名法智□云何比智□

595a16□若智聖無漏比類智一切相無餘□是名比智□

595a17□云何世智□若知諸衆生□若知法名字語言□若

595a18□知過去語未來語現在語男女非男女語一

595a19□語二語三語衆語無量語一切語□若智見解

595a20□脫方便□是名世智□云何他心智□若以智

595a21□知他心□若智見解射方便□是名他心智□復

595a22□次法智□若有爲有漏苦諦所攝法□見苦見無

595a23□我思惟苦□若苦因苦緖苦集□見集見無我思

595a24□惟集□盡苦盡煩惱盡有漏□見漏見無我思惟

595a25□滅□若聖道見無我思惟道□及思惟餘法□若於

595a26□彼聖無漏智非比類智一切相□是名法智□復

595a27□次比智□若人已行法中生法智□彼於餘法中□

595a28□如彼彼生如彼相□如彼比類□此如彼彼如此□

595a29□若聖無漏智比類智一切相□是名比智□復次

595b01□世智□若知諸衆生□若知法數□若知共施設

595b02□語言名字□若色受想行識□若苦集滅道□若地

595b03□獄畜生餓鬼人天□若智見解脫方便□是名世

595b04□智□復次他心智□若以智知他衆生他人心數

595b05□及心□有愛心如實知有愛心□無愛心如實知

595b06□無愛心□有瞋□心如實知有瞋□心□無瞋□

595b07□心如實知無瞋□心□有愚癡心如實知有

595b08□愚癡心□無愚癡心如實知無愚癡心□嫉心如

595b09□實知嫉心□亂心如實知亂心□少心如實知少

595b10□心□實心如實知實心□不定心如實知不定心□

595b11□定心如實知定心□非解脫心如實知非解脫

595b12□心□解脫心如實知解脫心□有勝心如實知

595b13□有勝心□無勝心如實知無勝心□若智見解脫

595b14□方便□是名他心智

595b15□云何法辯□法衆法比法觸□若聖智無餘□是名

595b16□法辯□云何義辯□義衆義比義觸□若聖智無

595b17□餘□是名義辯□云何辭辯□辭衆辭比辭觸□若

595b18□聖智無餘□是名辭辯□云何應辯□應衆應比

595b19□應觸□若聖智無餘□是名應辯□復次法辯□除

595b20□辭辯應辯□若餘聖無漏智非比類智知相

595b21□無餘□是名法辯□復次義辯□除辭辯應辯□

595b22□若餘聖無漏智比類智知相無餘□是名義辯□

595b23□復次辭辯□若色受想行識□若苦集滅道□若

595b24□地獄畜生餓鬼人天□若當如是說如是辭如

595b25□是分別□若智見解脫方便□是名辭辯□復次

595b26□應辯□應謂智□以如是智知□若智見解脫方

595b27□便□是名應辯□復次法辯□若色受想行識□

595b28□若苦集滅道□非義觸□非因觸□非緖觸□非緣

595b29□觸□若於聖無漏智非比類智知相無餘□是名

595c01□法辯

595c02□復次義辯□義觸因觸緖觸緣觸□以此義若

595c03□色受想行識□若苦集滅道□若於無漏智比類

595c04□智知相無餘□是名義辯□復次辭辯□以得三

595c05□辯法辯義辯辭辯□若言語開解無□無

595c06□纏無滯□若契明了□若知見解脫方便□是

595c07□名辭辯

595c08□復次應辯□以得三辯法辯義辯辭辯□若

595c09□隨開無□無纏無邊無量無盡不可思議不

595c10□可計數□若知見解脫方便□是名應辯

595c11□復次法辯□法智是名法辯□復次義辯□比

595c12□智是名義辯□復次若分別法不可思議□是名

595c13□法辯□復次義辯□若思分別思義□是名義辯□

595c14□何謂辯□辯謂緣□智謂智力智□謂勝智□謂

595c15□金剛智□謂無餘智如此四辯成就法方便□義

595c16□方便□經方便□辭方便□應方便□過去方便□未

595c17□來方便□過去未來方便□若彼成就此四辯□

595c18□若有人欲盡此經義□無有是處□是名四辯

595c19□云何作智非離智□若非聖有報□是名作智非

595c20□離智□云何離智非作智□若聖有報能斷煩惱□

595c21□是名離智非作智□云何作離智□無一智若作

595c22□若離□彼若作智非離智離智非作是名作離

595c23□智□云何非作非離智□除作離智□若餘智

595c24□是名非作非離智□復次作智非離□若欲界

595c25□有報□是名作智非離□云何離智非作□若聖

595c26□有報□能斷煩惱□是名離智非作□復次作離

595c27□智□若智生斷欲界煩惱□受色界無色界有□是

595c28□名作離智□復次非作非離智□若智無報□若

595c29□智聖有報非斷煩惱□是名非作非離智□有染

596a01□無染有扼無扼亦如是

596a02□云何智果智非斷果智□若智生已生智非斷

596a03□煩惱□是名智果智非斷果智□云何斷果智非

596a04□智果□若智生斷煩惱非智生□是名斷果智非

596a05□智果□云何智果斷果智□若智生已智生斷煩

596a06□惱□是名智果斷果智□云何非智果非斷果智□

596a07□除智果斷果智□若餘智□是名非智果非斷果

596a08□智□復次智果智非斷果□若智生得非聖五通□

596a09□若非聖五通□或得若一若二□是名智果智非

596a10□斷果□復次斷果智非智果□若智生得斯陀含

596a11□果□是名斷果智非智果□復次智果斷果智□若

596a12□智生得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

596a13□漢果□是名智果斷果智□復次非智果非斷果

596a14□智□若智無報□若智有報□非智生非能斷煩

596a15□惱□是名非智果非斷果智□智果得果亦如

596a16□是

596a17□云何盡智非覺□若智生盡煩惱非覺智□除盡

596a18□智若餘智□是名盡智非覺□云何覺智非盡

596a19□若智生得非聖五通或若一若二□是名覺智

596a20□非盡□云何盡覺智□若智生得須陀洹果斯陀

596a21□含果阿那含果阿羅漢果□是名盡覺智□云何

596a22□非盡非覺智□若無報□若智有報□非能斷煩惱

596a23□非生智□是名非盡非覺智□解脫亦如是

596a24□舍利弗阿毘曇論卷第九

596b01□

596b02□舍利弗阿毘曇論卷第十

596b03□

596b04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

596b05□　　　　共曇摩□多等譯

596b06□　　非問分智品第四之二

596b07□云何退分智□若智不善□是名退分智□云何住

596b08□分智□若智無記□是名住分智□云何增長分智□

596b09□若智非聖善□是名增長分智□云何解分智□若

596b10□智聖有報能斷煩惱□是名解分智□云何退分

596b11□智□若智生退於非聖善法非住非增長□是名

596b12□退分智□云何住分智□若智生於非聖善法住

596b13□不退不增長□是名住分智□云何增長分智□若

596b14□智生增長非聖善法不退不住□是名增長分

596b15□智□云何解分智□若共解解相應□是名解分智□

596b16□云何退分智非住分智□若有退非住□是名退

596b17□分智非住分□云何住分智非退分智□若有住

596b18□非退□是名住分智非退□云何退分住分智□

596b19□無一智退分住分智□彼若住分智非退分□若

596b20□退分者非住分□是名退分住分智□云何非

596b21□退非住分智□除退分住分智□若餘智見□名非

596b22□退非住分智□云何退分智非增長分智□若有

596b23□退非增長□是名退分智非增長□云何增長分

596b24□智非退□智若增長非退□是名增長分智非退□

596b25□云何退分增長分智□無一智退分增長分□彼

596b26□若退分非增長分智□增長分智非退分□是

596b27□名退分增長分智□云何非退分非增長分智□

596b28□除退分增長分智□若餘智是名非退分非增

596b29□長分智□云何住分智非解分智□若有住分

596c01□非解□是名住分智非解□云何解分智非住分

596c02□智□若有解非住□是名解分智非住□云何住分

596c03□解分智無一智□若住分解分□若住分智非解

596c04□分解分智非住分□是名住分解分智□云何非

596c05□住分非解分智□除住分解分智□若餘智□是名

596c06□非住分非解分智□云何增長分智非解分智□

596c07□若有增長非解□是名增長分智非解分□云何

596c08□解分智非增長分智□若有解非增長□是名解

596c09□分智非增長分□云何增長分解分智□無一智

596c10□若增長分解分□若增長分智非解分解分智

596c11□非增長分□是名增長分解分智□云何非增長

596c12□分非解分智□除增長分解分智□若餘智□是名

596c13□非增長分非解分智

596c14□云何五智□如世尊說□修無量義定心等明照□

596c15□比丘修此定已□無量義定心等明照已□內五

596c16□智生□何等五□此定現世樂後受樂報內生智□

596c17□此定聖無染內生智□此定聖人親近內生智□

596c18□此定寂靜勝妙聖心得解脫得除惡法內生智□

596c19□憶念入此定憶念出此定內生智□修定無量

596c20□無量心等明照□比丘修定已□無量心等明照

596c21□生此五智□是名五智

596c22□云何六通□神足智證通□天耳智證通□觀心心

596c23□數法智證通□憶念宿命智證通□衆生生死智

596c24□證通□漏盡智證通□云何神足智證通□若智生

596c25□受無量神足動大地□以一爲多以多爲一□近處

596c26□遠處牆壁山崖通達無□如虛空□結加趺坐□

596c27□往來空中如飛鳥□入地如水履水如地□身出

596c28□煙焰如大火聚□日月神力威德難量手能□

596c29□摸□乃至梵天身得自在□是名神足智證通□云

597a01□何天耳智證通□若智生天耳過於人耳□聞二

597a02□種聲□人非人聲□是名天耳智證通□云何觀心

597a03□心數法智證通□若智生知他衆生他人心心

597a04□數□若有欲心如實知有欲心□無欲心如實知

597a05□無欲心□有□心如實知有□心□無□心如實

597a06□知無□心□有癡心如實知有癡心□無癡心如

597a07□實知無癡心□疾心如實知疾心□亂心如實知

597a08□亂心□少心如實知少心□貴心如實知貴心□

597a09□不定心如實知不定心□定心如實知定心□非

597a10□解脫心如實知非解脫心□解脫心如實知解

597a11□脫心□有勝心如實知有勝心□無勝心如實知

597a12□無勝心□是名觀心心數智證通□云何憶念宿

597a13□命智證通□若智生憶念無量若干宿命□憶念

597a14□一生二三四五十二十三十四十五十百千生

597a15□萬生十萬生無量十生無量百生無量千生

597a16□無量百千萬生□乃至若劫成劫壞若劫成

597a17□壞□無量劫成無量劫壞無量劫成壞□我本在

597a18□彼□如是名如是姓如是生□如是食如是命□

597a19□如是久壽如是短壽□如是受苦樂□從彼死生

597a20□彼□從彼死生彼已後從死生彼□從死生此□

597a21□如是有行成就□憶念若干宿命□是名宿命智

597a22□證通□云何衆生生死智證通□若智生天眼淸

597a23□淨過人□見衆生生死好色惡色善道惡道卑

597a24□勝□知衆生如所造業□衆生身惡行成就□口惡

597a25□行成就□意惡行成就□謗聖人邪見行□緣邪

597a26□見故□身壞命終生惡道地獄畜生餓鬼□衆生

597a27□身善行口善行意善行成就□不謗聖人正見

597a28□行□緣正見故□身壞命終生善道天上人中□如

597a29□是天眼淸淨過人□是名衆生生死智證通□云

597b01□何漏盡智證通□若智生有漏盡得無漏心解

597b02□脫慧解脫□現世自證知成就行□我生已盡梵

597b03□行已立□所作已辦不復還有□是名漏盡智證

597b04□通□是名六通

597b05□云何七方便□如世尊說□比丘七處方便三種

597b06□觀□此法中純善遠聞□謂尊丈夫□云何比丘有

597b07□七處方便□如比丘□知色知色集知色滅知色

597b08□滅道□知色味□知色過患知色出□知受知受

597b09□集知受滅知受滅道□知受味知受過患知受

597b10□出□知想知想集知想滅知想滅道□知想味知

597b11□想過患知想出□知行知行集知行滅知行滅

597b12□道□知行味知行過患知行出□知識知識集知

597b13□識滅知識滅道□知識味知識過患知識出云

597b14□何比丘知色□如比丘四大四大所造色如實

597b15□知□比丘如是知色□云何比丘知色集□如比

597b16□丘以愛集知色□如是比丘知色知色集□云

597b17□何比丘知色滅□如比丘愛滅以愛滅知色滅□

597b18□比丘如是知色滅□云何比丘如實知色滅道□

597b19□如比丘如實知八聖道正見正覺正語正業正

597b20□命正精進正念正定□如是比丘如實知色滅

597b21□道□云何比丘知色味□若緣色生喜樂是色味□

597b22□如是比丘知色味□云何比丘知色過患□若色

597b23□無常苦變異法是色過患□如是比丘知色過

597b24□患□云何比丘知色出□若色欲染調伏欲染斷

597b25□滅是出□如是比丘知色出□若有沙門婆羅門□

597b26□如是知色知色集知色滅知色滅道□知色味

597b27□知色過患知色出□若厭色離欲滅趣道□若善

597b28□趣若善趣人□於是法中明了□及餘沙門婆羅

597b29□門□如是知色知色集知色滅知色滅道□知色

597c01□味知色過患知色出□若厭色離欲證滅解脫

597c02□不復生□善解脫若善解脫人□純善若純善

597c03□人□無復生處云何比丘知受□六受身□眼觸受

597c04□耳鼻舌身意觸受□是名六受身□比丘如是知

597c05□受□云何比丘知受集□如比丘以觸集知受集□

597c06□如是知受集□云何比丘知受滅□如比丘以觸

597c07□滅知受滅□如是比丘知受滅□云何比丘知受

597c08□滅道□如比丘如實知八聖道正見正覺正語

597c09□正業正命正進正念正定□如是比丘知受滅

597c10□道□云何比丘知受味□若緣受生喜樂是受味□

597c11□如是比丘知受味□云何比丘知受過患□受無

597c12□常苦變異法是受過患□如是比丘知受過患□

597c13□云何比丘知受出□受欲染調伏欲染斷滅是

597c14□受出□如是比丘知受出□若有沙門婆羅門□如

597c15□是知受知受集知受滅知受滅道□知受味知受

597c16□過患知受出□厭受離欲證滅趣道□善趣若善

597c17□趣人□於是法中明了□及餘沙門婆羅門□如是

597c18□知受知受集知受滅知受滅道□知受味知受

597c19□過患知受出□厭受離欲證滅解脫不復生□善

597c20□解脫若善解脫人□純善若純善人□無復生處

597c21□云何比丘知想□六想身□色想聲香味觸法想□

597c22□是名六想身□如是比丘知想□云何比丘知想

597c23□集□如比丘以觸集知想集□如是比丘知想集□

597c24□云何比丘知想滅□比丘以觸滅知想滅□如是

597c25□比丘知想滅□云何比丘知想滅道□如比丘如

597c26□實知八聖道正見乃至正定□如是比丘知想

597c27□滅道□云何比丘知想味□若緣想生喜樂是想

597c28□味□如是比丘知想味□云何比丘知想過患□想

597c29□無常苦變異法是想過患□如是比丘知想過

598a01□患□云何比丘知想出□若想欲染調伏欲染斷

598a02□滅是想出□如是比丘知想出□若有沙門婆羅

598a03□門□如是知想知想集知想滅知想滅道□知想

598a04□味知想過患知想出□厭想離欲證滅趣道□善

598a05□趣若善趣人□於是法中明了□及餘沙門婆羅

598a06□門□如是知想知想集知想滅知想滅道□知想

598a07□味知想過患知想出□厭想離欲證滅解脫不

598a08□復生□善解脫若善解脫人□純善若純善人□無

598a09□復生處

598a10□云何比丘知行□六思身□色思聲香味觸法思□

598a11□是名六思身□如是比丘知行□云何比丘知行

598a12□集□如比丘以無明集知行集□如是比丘知行

598a13□集□云何比丘知行滅□如比丘以無明滅知行

598a14□滅□如是比丘知行滅□云何比丘知行滅道□如

598a15□比丘如實知八聖道正見乃至正定□如是比

598a16□丘如實知行滅道□云何比丘知行味□若緣行

598a17□生喜樂是行味□如是比丘知行味□云何比丘

598a18□知行過患□行無常苦變異法□是行過患□如是

598a19□比丘知行過患□云何比丘知行出□若行欲染

598a20□調伏欲染斷滅□如是比丘知行出□若有沙

598a21□門婆羅門□如是知行知行集知行滅知行滅

598a22□道□知行味知行過患知行出□厭行離欲證滅

598a23□趣道□善趣若善趣人□於是法中明了□及餘沙

598a24□門婆羅門□如是知行知行集知行滅知行滅

598a25□道□知行味知行過患知行出□厭行離欲證滅

598a26□解脫不復生□善解脫若善解脫人□純善若純

598a27□善人□無復生處

598a28□云何比丘知識□六識身□眼識身耳鼻舌身意

598a29□識身□是六識身□如是比丘知識□云何比丘知

598b01□識集□如比丘以名色集知識集□如是比丘知

598b02□識集□云何比丘知識滅□如比丘以名色滅知

598b03□識滅□如是比丘知識滅□云何比丘知識滅

598b04□道□如比丘如實知八聖道正見乃至正定□如

598b05□是比丘知識滅道□云何比丘知識味□緣識生

598b06□喜樂是識味□如是比丘知識味□云何比丘知

598b07□識過患□識無常苦變異法□是識過患□如是比

598b08□丘知識過患□云何比丘知識出□若識欲染調

598b09□伏欲染斷滅□是識出□如是比丘知識出□若有

598b10□沙門婆羅門□如是知識知識集知識滅知識

598b11□滅道□知識味知識過患知識出□厭識離欲證

598b12□滅趣道□善趣若善趣人□於是法中明了□及餘

598b13□沙門婆羅門□如是知識知識集知識滅知識

598b14□滅道□知識味知識過患知識出□厭識離欲□證

598b15□滅解脫不復生□善解脫若善解脫人□純善若

598b16□純善人□無復生處□如是比丘七處方便□云何

598b17□比丘三種觀□如比丘觀界觀入觀緣□如是比

598b18□丘三種觀□七處方便三種觀□比丘於是法中

598b19□純善遠聞□謂尊丈夫□是名七處方便

598b20□云何苦法智□若有漏有爲苦諦所攝法□若見

598b21□苦若見無我思惟苦□於聖無漏智非比類智

598b22□相無餘□是名苦法智□云何苦比智□若人已行

598b23□生苦法智□及餘苦諦所攝法中□如彼生如彼

598b24□相□如彼比類□此如彼彼如此□若於彼聖無漏

598b25□智比類智相無餘□是名苦比智□云何集法智□

598b26□若苦因苦緖苦集□若見集見無我思惟集□於

598b27□聖無漏智非比類智相無餘□是名集法智云

598b28□何集比智□若人以行生集法智□及餘集諦所

598b29□攝法中□如彼生如彼相□如彼比類□此如彼彼

598c01□如此□於聖無漏智比類智相無餘□是名集比

598c02□智□云何滅法智□若盡苦盡煩惱盡漏法中□若

598c03□見滅見無我思惟滅□於聖無漏智非比類智

598c04□相無餘□是名滅法智□云何滅比智□若人已行

598c05□生滅法智□及餘滅諦所攝法中□如彼生如彼

598c06□相□如彼比類□此如彼彼如此□若於聖無漏智

598c07□比類智相無餘□是名滅比智□云何道法智□若

598c08□聖道出要正滅苦法中□見道見無我思惟道□

598c09□於聖無漏智非比類智相無餘□是名道法智□

598c10□云何道比智□若人以法行生道法智□及餘道

598c11□諦所攝法中□如彼生如彼相如彼比類□此如

598c12□彼彼如此□於聖無漏智比類智相無餘□是名

598c13□道比智

598c14□云何九方便□定定方便□定入定方便□定住方

598c15□便□出定方便□定境界方便□定行處方便□定樂

598c16□方便□轉定方便□順不順法善法相善思惟善

598c17□解□云何定定方便□定定衆□定定名字□定定

598c18□觸定定思惟□是有覺有觀定□是無覺有觀定□

598c19□是無覺無觀定□是空定是無相定是無願定□

598c20□是定若知見解射方便□云何定入定方便□入

598c21□定衆□入定名字□入定觸□入定思惟□是有覺有

598c22□觀□是無覺有觀□是無覺無觀定□是空無相無

598c23□願定□入定入是定□入是定已是法勝入定□若

598c24□知見解射方便□是名定入定方便□云何定住

598c25□方便□定住衆□定住名字□定住觸□定住思惟□

598c26□是定住有覺有觀□是無覺有觀□是無覺無觀□

598c27□是空無相無願定□是定住定住已□是法勝定

598c28□住□若知見解射方便□是名定住方便□云何出

598c29□定方便□出定衆□出定名字□出定觸□出定思

599a01□惟□是出定有覺有觀□是無覺有觀□是無覺無

599a02□觀□是空是無相是無願□是出定□是出定已□是

599a03□法勝出定□若知見解射方便□是名出定方便□

599a04□云何定境界方便□若思惟法定生□若法是定

599a05□境界□若知見解射方便□名定境界方便□云何

599a06□定行處方便□定行謂四念處□若知見解射方

599a07□便□是名定行處方便□云何定樂方便□定樂謂

599a08□除樂衆□定樂名字□定樂觸□定樂思惟□是有覺

599a09□有觀定樂□是無覺有觀□是無覺無觀□是空是

599a10□無相是無願定□是定樂□是法勝定樂□若知見

599a11□解射方便□是名定樂方便□云何轉定方便□於

599a12□初禪心起入二禪心住□於初禪心起入三禪

599a13□心住□於初禪心起入四禪心住□於二禪心起

599a14□入三禪心住□於二禪心起入四禪心住□於三

599a15□禪心起入四禪心住□若知見解射方便□是名

599a16□轉定方便□何謂善取□順不順法相善思惟善

599a17□解□云何非定順法若法不善□是名非定順法□

599a18□云何定順法□若法善□是名定順法□復次非定

599a19□順法□若法有勝□是名非定順法□復次定順

599a20□法□若法無勝□是名定順法□復次非定順法□若

599a21□思惟法定不生□是名非定順法□復次定順法□

599a22□若思惟法定生□是名定順法□善取法相善思

599a23□惟善解□是謂善取順不順法□相善思惟善解□

599a24□是名九方便

599a25□云何如來十力□處非處智如來力□過去未來

599a26□現在業受業處因報智如來力□他衆生他人

599a27□根勝非勝智如來力□他衆生他人若干解智

599a28□如來力□若干界無量世界智如來力□一切道

599a29□至處智如來力□禪解脫定入定垢淨起智如來

599b01□力□憶念宿命證智如來力□衆生生死證智如

599b02□來力□有漏盡智如來力□何謂處非處如來力□

599b03□云何處非處□非處謂身行惡口行惡意行惡□

599b04□謂受愛喜適意報非處□若身行惡口行惡意

599b05□行惡□受不喜不愛不適意報有是處□非處謂

599b06□身行善口行善意行善□謂受不愛不喜不適

599b07□意報非處□若身行善口行善意行善□受愛喜

599b08□適意報有是處□非處謂身行不善口行不善意

599b09□行不善□成就謗聖人邪見業□故彼因緣身壞

599b10□命終□生善道人天中非處□若身行不善口行

599b11□不善意行不善□成就謗聖人邪見行□緣邪見

599b12□業故彼因緣故身壞命終□生惡道地獄中有

599b13□是處□非處若身善行口善行意善行□成就不

599b14□謗聖人正見行□緣正見業因緣故□身壞命終

599b15□生惡道地獄中非處□若身善行口善行意善

599b16□行□成就不謗聖人正見行□緣行正見業因緣

599b17□故□身壞命終□生善道人天中有是處□非處若

599b18□見具足人故斷母命無有是處□是處若凡夫

599b19□人故斷母命有是處□非處若見具足人□故斷

599b20□父命□無有是處□是處若凡夫人故斷父命有

599b21□是處□非處若見具足人□故斷羅漢聲聞命無

599b22□是處□是處若凡夫人□故斷羅漢命有是處□

599b23□非處若見具足人破衆僧□無有是處□是處

599b24□若凡夫人破衆僧有是處□非處若見具足人□

599b25□於如來身惡心出血無有是處□是處若凡夫

599b26□人□於如來身惡心出血有是處□非處若見具

599b27□足人□於是法外求餘尊勝□無有是處□是處若

599b28□凡夫人□於是法外求餘尊勝有是處□非處

599b29□若見具足人□於是法外求餘受供養者□無有

599c01□是處□是處若凡夫人□於是法外求餘受供養

599c02□者有是處□非處若見具足人□於是法外求餘

599c03□沙門婆羅門說正見□無有是處□是處若凡夫

599c04□人□於是法外求餘沙門婆羅門說正見有是

599c05□處□非處若見具足人□於是法外若餘沙門婆

599c06□羅門說法□讚言此一切智一切見□無有是處□

599c07□是處若凡夫人□於是法外若餘沙門婆羅門

599c08□說法□讚言此一切智一切見有是處□非處若

599c09□見具足人□若於是法外若有沙門婆羅門□異

599c10□緣實我世常□此實餘虛妄□我世非常□此實餘

599c11□虛妄□我世常非常□此實餘虛妄□我世非常非

599c12□無常□此實餘虛妄□我世有邊□此實餘虛妄□我

599c13□世無邊□此實餘虛妄□我世有邊無邊□此實

599c14□餘虛妄□我世非有邊非無邊□此實餘虛妄□命

599c15□是身□此實餘虛妄□身是命□此實餘虛妄□身命

599c16□異□此實餘虛妄□無命無身□此實餘虛妄□有

599c17□如去涅槃□此實餘虛妄□無如去涅槃□此實餘

599c18□虛妄□有如去無如去涅槃□此實餘虛妄□非有

599c19□如去非無如去涅槃□此實餘虛妄□異緣實爲

599c20□眞實□無有是處□是處若凡夫人□若於是法外□

599c21□若沙門婆羅門有異緣實我世常□此實餘虛

599c22□妄□乃至非有如去非無如去涅槃□異緣實爲

599c23□眞實有是處□非處

599c24□舍利弗阿毘曇論卷第十

600a01□

600a02□

600a03□舍利弗阿毘曇論卷第十一

600a04□

600a05□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

600a06□　　　　共曇摩□多等譯

600a07□　　非問分智品第四之餘

600a08□若見具足人□若以戒盜爲淨□邪緣求吉□墮

600a09□地獄畜生餓鬼□受第八人身無有是處□是處

600a10□若凡夫人□以戒盜爲淨□邪緣求吉□墮地獄畜

600a11□生餓鬼□受第八人身有是處□非處未曾有二

600a12□轉輪聖王出世□有者無是處□是處□曾有一轉

600a13□輪聖王出世□有是處□非處若轉輪聖王生邊

600a14□國□無有是處□是處若轉輪聖王生於中國□有

600a15□是處□非處若轉輪聖王生於卑賤家若□陀

600a16□羅家及諸工師家□若聾盲□啞攣□跛蹇□偏

600a17□枯身不具足及餘病□無有是處□是處若轉

600a18□輪聖王生尊貴家□若刹利大姓家□若婆羅

600a19□門大姓家□若長者大姓家□若端正姝妙□身

600a20□相成就有是處□非處若轉輪聖王生貧賤家□

600a21□多所乏少無有財産飮食衣服□無有是處□是

600a22□處若轉輪聖王生多財家□有金銀錢財玉貝

600a23□珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘□使穀帛倉

600a24□庫盈滿有是處□非處未曾有二如來無所著

600a25□等正覺出世□無有是處□是處若一如來無

600a26□所著等正覺出世有是處□非處若如來無所

600a27□著等正覺生於邊國□無有是處□是處若如

600a28□來無所著等正覺□生於中國□有是處□非處

600a29□若如來無所著等正覺□生於卑賤家□若□陀

600b01□羅家□及諸工師家□聾盲□啞攣□跛蹇□偏枯

600b02□不具足及餘病□無有是處□是處若如來無所

600b03□著等正覺□生尊貴家□若刹利大姓家□婆羅門

600b04□大姓家□端正姝妙顔色第一□身相成就有是

600b05□處□非處若如來無所著等正覺生貧賤家□多

600b06□有所乏飮食衣服□無有是處□是處若如來□無

600b07□所著等正覺生多財寶家□金銀錢財玉貝珊

600b08□瑚摩尼眞珠琉璃象馬車乘□使穀帛倉庫

600b09□盈溢有是處□非處若女人爲轉輪聖王□無有

600b10□是處□是處若男子爲轉輪聖王有是處□非處

600b11□若女人爲如來無所著等正覺□無有是處□是

600b12□處若男子爲如來無所著等正覺有是處□非處

600b13□若女人爲天帝釋爲魔王爲梵王無有是處□

600b14□是處若男子爲天帝釋爲魔王爲梵王□有是

600b15□處□非處如無因如無門□如無物□如無□望如

600b16□無有□如是非處□知因門物□望如有有□如

600b17□是處非處□如來如實知□如是如來處非處□

600b18□如實分別□如實解□如是緣慧知見解射方便□

600b19□是名處非處智如來力□何謂如來力□如來此

600b20□處由智力□尊自在勝尊最上無勝善人大人□

600b21□如來如此力成就□所欲處如所欲盡所欲入

600b22□定出定□是謂如來力

600b23□何謂過去未來現在業受業處因報智如來

600b24□力□云何過去業□若業生已滅□是名過去業□何

600b25□等未來業□若業未生未出□是名未來業□何等

600b26□現在業□若業生未滅□是名現在業□何等業□思

600b27□業思已業□故作業非故作業□受業非受業□少

600b28□受業多受業熟業非熟業□色業非色業□可見

600c01□業不可見業□有對業無對業□聖業非聖業□是

600c02□名業□云何受業□如世尊說□四受業□有受業現

600c03□苦後有苦報□有受業現在樂後有苦報□有受

600c04□業現苦後有樂報□有受業現樂後有樂報□何

600c05□等受業現苦後有苦報□若有人忍憂忍苦殺

600c06□生□緣殺生故□以種種心受憂苦忍憂忍苦□竊

600c07□盜邪□妄言兩舌惡口綺語□貪著瞋□邪見□

600c08□緣邪見故以種種心受憂苦□身壞命終生惡

600c09□道地獄□此受業現苦後有苦報□何等受業現

600c10□樂後有苦報□若人忍喜忍樂殺生□緣殺生故□

600c11□以種種心忍喜忍樂□乃至邪見□緣邪見故□以

600c12□種種心忍喜忍樂□身壞命終墮惡道地獄□此

600c13□受業現樂後有苦報□何等受業現苦後有樂

600c14□報□若人忍憂忍苦不殺生□緣不殺生故□以種

600c15□種心受憂苦□忍憂忍苦□不竊盜不邪□不妄

600c16□語不兩舌不惡口不綺語□不貪著不瞋□正

600c17□見□緣正見行故□以種種心受憂苦□身壞命終

600c18□生善道天上□此受業現苦後有樂報何等受業

600c19□現樂後有樂報□若人忍喜忍樂□不殺生□緣不

600c20□殺生故□以種種心受喜樂□忍喜忍樂乃至正

600c21□見緣□正見故□以種種心忍喜樂□身壞命終生

600c22□善道天上□此受業現樂後有樂報□是名受業□

600c23□復次以業受業敎取敎取已受報□是謂過

600c24□去未來現在業受業何謂處□若身惡行口惡

600c25□行意惡行□受不愛不喜不適意報□是謂處□若

600c26□身善行口善行意善行□受愛喜適意報□是謂

600c27□處□若身惡行口惡行意惡行□成就謗聖人邪

600c28□見行□緣邪見業因緣故□身壞命終墮惡道地

600c29□獄□是謂處□若身善行口善行意善行□成就不

601a01□謗聖人正見行□緣正見業因緣故□身壞命終

601a02□生善道天上□是謂處□若凡夫人故斷母命□故

601a03□斷父命羅漢聲聞命□故破衆僧□故於如來身

601a04□惡心出血□是謂處□若凡夫人□於是法外求餘

601a05□尊勝□求餘受供養□求餘沙門婆羅門說正見□

601a06□讚餘沙門婆羅門言□是一切智一切見□是謂

601a07□處□若凡夫人□於是法外若有沙門婆羅門異

601a08□緣實我世常□此實餘妄語□乃至非有如去非

601a09□無如去涅槃□以異緣實爲眞實□是謂處□若

601a10□凡夫人以戒盜爲淨□以邪緣求吉□墮地獄畜

601a11□生餓鬼□受第八人身□是謂處□若一轉輪聖王□

601a12□若轉輪聖王生於中國□若轉輪聖王生尊貴

601a13□家□若刹利大姓家□若婆羅門大姓家□若長者

601a14□大姓家□若端正姝妙身相成就□若轉輪聖王

601a15□生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼眞珠琉璃象馬

601a16□車乘□使穀帛倉庫盈滿□是謂處□若一如來

601a17□無所著等正覺出世□若如來無所著等正覺

601a18□生於中國□若如來無所著等正覺生尊貴家

601a19□刹利大姓家婆羅門大姓家□端正姝妙身相

601a20□成就□若如來無所著等正覺生多財寶家□有

601a21□金銀錢財玉貝象馬車乘□使穀帛倉庫盈

601a22□滿□是謂處□若男子爲轉輪聖王□若男子爲如

601a23□來無所著等正覺□若男子爲天帝釋爲魔王

601a24□爲梵王□是謂處□復次如來說□如此時地獄中

601a25□住□如此時畜生中住□如此時餓鬼中住□如此

601a26□時人中住□如此時天上住□是謂處□何謂因□若

601a27□業因貪□若業因□□若業因癡□若業因不貪□若

601a28□業因不□□若業因不癡□是謂因□復次色有此

601a29□因此方便□受想行識有此因此方便□入初禪

601b01□定□有此因此方便□入第二第三第四禪定□斷

601b02□惡法成就善法□是謂因□何謂報□若業受業五

601b03□道中受報□地獄畜生餓鬼人天色受想行識

601b04□是謂報□彼過去未來現在業受業處因報□如

601b05□來如實知□如是如來過去未來現在受業處

601b06□因報如實知□如實分別如實解□如是緣慧知

601b07□見解射方便□是名過去未來現在業受業處

601b08□因報智如來力□何謂如來力□如來此處由智

601b09□力尊自在勝尊最上無勝善人大人□如來如

601b10□此力成就□所欲處如所欲盡所欲□入定出定□

601b11□是謂如來力

601b12□何謂他衆生他人根勝非勝智如來力□云

601b13□何他衆生他人□除諸佛世尊□若餘衆生□是名

601b14□他衆生他人□云何根□二十二根□眼根耳根鼻

601b15□根舌根身根男根女根□命根樂根苦根喜根

601b16□憂根捨根意根信根進根念根定根慧根未知

601b17□欲知根知根已知根□是名根□云何非勝根□若

601b18□根不善□是名非勝根□云何勝根□若根善□是名

601b19□勝根□復次非勝根□若根非是聖□是名非勝根□

601b20□復次勝根□若根聖□是名勝根□復次非勝根□若

601b21□根聖軟□是名非勝根□復次勝根□若根聖利□是

601b22□名勝根□如來於他衆生他人根勝非勝如實

601b23□知□此衆生利根軟根善敬善解□恐後沈沒如

601b24□金剛□以不聞法便退□當有知法者□譬如優

601b25□□羅花池波頭摩華池拘頭摩華池分陀利華

601b26□池□若優□羅華波頭摩華拘頭摩華分陀利

601b27□華□有優□羅華□頭摩華拘頭摩華分陀利

601b28□華□從泥出未出水□有優□羅華□頭羅華拘

601b29□頭摩華分陀利華□從泥出與水等□有優□羅

601c01□華□頭摩華拘頭摩華分陀利華□已出水空中

601c02□住不著水□如是如來他衆生他人根勝非勝如

601c03□實知□此衆生利根軟根善敬善解□恐後沈沒

601c04□如金剛□以不聞法便退□當有知法者□此衆生

601c05□若根成就有斷母命□有斷父命□有斷阿羅漢

601c06□聲聞命□有破衆僧□有於如來身惡心出血□此

601c07□衆生若根成就□有於是法外若求餘尊勝□有

601c08□求餘受供養者□謂餘沙門婆羅門能說正見□

601c09□有讚歎餘沙門婆羅門□此是一切智一切見□

601c10□此衆生若根成就□有於是法外□若有餘沙門

601c11□婆羅門□異緣實我世常餘虛妄□乃至非有如

601c12□去非無如去涅槃□比實餘虛妄□謂異緣實爲

601c13□眞實□此衆生若根成就□有以戒盜爲淨邪緣

601c14□求吉□墮地獄畜生餓鬼□受第八人身□此衆生

601c15□若根成就□有生刹利大姓家婆羅門大姓家居

601c16□士大姓家□此衆生若根成就□有生四天王

601c17□三十三天焰天兜率天化樂天他化自在天□

601c18□此衆生若根成就□有生梵天梵輔天梵衆天

601c19□大梵天□此衆生若根成就□生光天少光天無

601c20□量光天光音天□此衆生若根成就□生淨天少

601c21□淨天無量淨天遍淨天□此衆生若根成就□生

601c22□實天少實天無量實天果實天□此衆生若根

601c23□成就□有生無想天□此衆生若根成就□有生無

601c24□勝天無熱天善見天妙善見天阿迦□□天□

601c25□此衆生若根成就□有生空處天識處天不用

601c26□處天非想非非想處天□此衆生若根成就□有

601c27□離欲惡不善法有覺有觀□離生喜樂□成就初

601c28□禪行□此衆生若根成就□有滅覺觀□內正信一

601c29□心□無覺無觀定生喜樂□成就二禪行□此衆生

602a01□若根成就□有離喜捨行念智身受樂□如諸聖

602a02□人說捨念樂行□成就第三禪行□此衆生若根

602a03□成就□有斷苦樂先滅憂喜□不苦不樂捨念淸

602a04□淨□成就四禪行□此衆生若根成就□有離一切

602a05□色想滅瞋□想□不思惟若干想□成就無邊空

602a06□處行□此衆生若根成就□有離一切空處□成就

602a07□無邊識處行□此衆生若根成就□有離一切識

602a08□處□成就不用處行□此衆生若根成就□有離一

602a09□切不用處□成就非想非非想處行□此衆生若

602a10□根成就□有受無量若干神足能動大地□如以

602a11□一爲多以多爲一□乃至梵天身得自在□此衆

602a12□生若根成就□有天耳淸淨過人聞二種聲□人

602a13□聲非人聲□此衆生若根成就□有知他衆生他

602a14□人心□有欲心如實知有欲心□無欲心如實知

602a15□無欲心□乃至知有勝心如實知有勝心□無勝

602a16□心如實知無勝心□此衆生若根成就□有憶念

602a17□若干宿命□念一生二生三生□乃至成就此行□

602a18□此衆生若根成就□天眼淸淨過人□見衆生生

602a19□死好色惡色善道惡道卑勝□乃至如實知衆

602a20□生所造業□此衆生若根成就□有上正決定得

602a21□須陀洹果斯陀含果阿那含果得阿羅漢果□

602a22□此衆生若根成就□有力由有力自在成就行□

602a23□此衆生若根成就□無有斷母命□乃至由力自

602a24□在成就行□如來如此他衆生他人根勝非勝□

602a25□如實選擇分別緣慧□知見解射方便□是名他

602a26□衆生他人根勝非勝智如來力□何謂如來力□

602a27□彼如來此處由智力尊自在□力勝力最勝最

602a28□上無過者□善人大人□如來此力成就□所欲處

602a29□如所欲盡所欲□出定入定□是謂如來力□何謂

602b01□他衆生他人若干解智如來力□云何他衆生

602b02□他人□除諸佛世尊□若餘衆生□是名他衆生他

602b03□人□云何解□若心向彼心至彼□尊上彼解彼□是

602b04□名解□如來他衆生他人□如實知若干解□此衆

602b05□生有解卑有解勝□衆生有解惡有解善有解

602b06□生死□有解涅槃□衆生有解色□有解聲香味觸

602b07□法□衆生有解刹利大姓婆羅門大姓居士大

602b08□家□衆生有解四大天王天三十三天焰天兜

602b09□率天化樂天他化自在天□衆生有解梵天梵

602b10□輔天梵衆天大梵天□衆生有解光天少光天

602b11□無量光天光音天□衆生有解淨天少淨天無

602b12□量淨天遍淨天□衆生有解實天少實天無量

602b13□實天果實天□衆生有解無想天□衆生有解無

602b14□勝天無熱天善見天妙善見天阿迦□□天□

602b15□衆生有解空處天識處天不用處天非想非非

602b16□想處天□衆生有解入初禪第二第三第四禪□

602b17□衆生有解入空處定識處定不用處定入非想

602b18□非非想處定□衆生有解神足證智□有解天耳

602b19□證智□有解心擇證智□有解憶念宿命證智□有

602b20□解衆生生死證智□衆生有解上正決定得須

602b21□陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□衆生

602b22□有解由力尊自在□衆生若能解見斷母命□有

602b23□斷父命□有斷阿羅漢聲聞命□有破壞於僧□有

602b24□於如來身惡心出血□衆生若解有於是法外

602b25□求餘尊勝求堪受供養者□有讚餘沙門婆羅門

602b26□能說正見□讚餘沙門婆羅門□此是一切智一

602b27□切見□衆生若能有於是法外有沙門婆羅門□

602b28□異緣實我世常□此實餘虛妄□乃至非有如去

602b29□非無如去涅槃□此實餘虛妄□衆生若解有以

602c01□戒盜爲淨□邪緣求吉□墮地獄畜生餓鬼□受第

602c02□八人身□衆生若解有生刹利大姓家婆羅門

602c03□大姓家居士大家□衆生若解生四天王天三

602c04□十三天焰天兜率天化樂天他化自在天□衆

602c05□生若解有生梵天梵輔天梵衆天大梵天□衆

602c06□生若解有生光天少光天無量光天光音天□

602c07□衆生若解有生淨天少淨天無量淨天遍淨

602c08□天□衆生若解有生實天少實天無量實天果

602c09□實天□衆生若解有生無想天□衆生若解有生

602c10□無勝天無熱天善見天妙善見天阿迦□□

602c11□天□衆生若解有生空處天識處天不用處天非

602c12□想非非想處天□衆生若解有離欲惡不善法

602c13□有覺有觀離生喜樂成就初禪行□衆生若解

602c14□有滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂成

602c15□就二禪行□衆生若解有離喜捨行念知身受

602c16□樂□如諸聖人解捨念樂行成就三禪行□衆生

602c17□若解有斷苦樂先滅憂喜□不苦不樂捨念淨

602c18□成就四禪行□衆生若解有離一切色想滅瞋

602c19□□想□不思惟若干想成就無邊空處行□有離

602c20□一切空處成就無邊識處行□有離一切識處

602c21□成就不用處行□有離一切不用處成就非想

602c22□非非想處行□衆生若解有獲若干神足能動

602c23□大地□以一爲多以多爲一□乃至梵天身自在□

602c24□衆生若解有天耳淸淨過人□聞二種聲人非人

602c25□聲□衆生若解有他衆生他人知他衆生心□有

602c26□欲心如實知有欲心□無欲心如實知無欲心□

602c27□乃至有勝心如實知有勝心□無勝心如實知無

602c28□勝心□衆生若解有憶念若干宿命□憶念一身

602c29□二身三身□乃至此成就行□衆生若解有天眼

603a01□淸淨過人□見衆生生死好色惡色善道惡道

603a02□卑勝□乃至知衆生如所造業□衆生若解有上

603a03□正決定得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

603a04□漢果□衆生若解由力尊自在□衆生若解無有

603a05□斷母命□衆生若解無有乃至由力尊自在□如

603a06□是如來他衆生他人若干解□如實選擇分別

603a07□緣慧□知見解射方便□是名他衆生他人若干

603a08□解智如來力□何謂如來力□如來此處由智力

603a09□尊自在力勝力最勝最上無過者□善人大人□

603a10□如來此力成就□所欲處如所欲盡所欲□出定

603a11□入定□是謂如來力

603a12□何謂若干界無量界及世智如來力□云何若

603a13□干界□色界非色界□乃至十八界□如界品說□是

603a14□名無量界□云何世□有二種世□衆生世行世□云

603a15□何衆生世□衆生謂五道中生地獄畜生餓鬼

603a16□人天中□是名衆生世□云何行世□行謂五受陰□

603a17□色受陰受想行識受陰□是名行世□如來於此

603a18□若干無量界世如實知□如是如來若干界無量

603a19□界及世□如實選擇分別緣慧知見解射方便□

603a20□是名若干界無量界世智如來力□何謂如來

603a21□力□如來此處智由力尊自在力勝力最勝最

603a22□上無有過者□善人大人□如來成就此力□所欲

603a23□處如所欲盡所欲□出定入定□是謂如來力□何

603a24□謂至一切道智如來力□云何至一切道無有

603a25□一衆生一法一智一道能至一切道□唯有如

603a26□來報法□得名至一切道□如來如實知至一切

603a27□道□若成此道行□能牽至短命久命□若成此道

603a28□行□能牽至多病少病□若成此道行□能牽至卑

603a29□賤尊貴□若成此道行□能牽至醜陋姝妙□若成

603b01□此道行□能牽至少賤多賤□若成此道行□牽至

603b02□少威德多威德□若成此道行□牽至無智慧有

603b03□智慧□若成此道行□能牽至刹利大姓婆羅門

603b04□大姓居士大家□若成此道行□牽至四天王天

603b05□三十三天焰天兜率天化樂天他化自在天□

603b06□多修行此道□牽至於梵天梵輔天梵衆天大

603b07□梵天□多修行此道行□牽至於光天少光天無

603b08□量光天光音天□多修行此道□牽至於淨天少

603b09□淨天無量淨天遍淨天□多修行此道□牽至實

603b10□天少實天無量實天果實天□多修行此道□牽

603b11□至無想天□多修行此道□牽至無勝天無熱天

603b12□善見天妙善見天阿迦□□天□多修行此道□

603b13□牽至空處天識處天不用處天非想非非想處

603b14□天□多修行此道□能入初禪定二禪三禪四禪

603b15□定□多修行此道□能入空處定識處不用處非

603b16□想非非想處定□多修行此道□得神足證智□得

603b17□天耳證智□得心擇證智□得憶念宿命證智□得

603b18□衆生生死證智此道苦難解□此道苦速解□此

603b19□道樂難解□此道樂速解□多修行此道□能上正

603b20□決定□得須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅

603b21□漢果□多修行道□得由力尊自在□衆生若行□

603b22□有斷母命□有斷父命□有斷阿羅漢聲聞命□有

603b23□破衆僧有於如來身惡心出血□衆生有於是

603b24□法外求餘尊勝□有求餘供養者□有求餘沙門

603b25□婆羅門能說正見者□有讚餘沙門婆羅門言

603b26□是一切智一切見衆生□若行有於是法外求餘

603b27□沙門婆羅門□異緣實我世常□此實餘虛妄□我

603b28□世非常□此實餘虛妄□乃至非有如去非無如

603b29□去涅槃□此實餘虛妄□謂異緣實爲眞實□衆

603c01□生若行有以戒盜爲淨□邪緣求吉□墮地獄畜

603c02□生餓鬼□受第八人身□衆生若行有生刹利大

603c03□姓家婆羅門大姓家居士大家□衆生若行有

603c04□生四天王天三十三天焰天兜率天化樂天他

603c05□化自在天□衆生若行有生梵天梵輔天梵衆

603c06□天大梵天□有生光天少光天無量光天光音

603c07□天□衆生若行有生淨天少淨天無量淨天遍

603c08□淨天□衆生若行有生實天少實天無量實天

603c09□果實天□有生無想天□此衆生若行有生無勝

603c10□天無熱天善見天妙善見天阿迦□□天□衆

603c11□生若行有生空處天識處天不用處天非想非

603c12□非想處天□衆生若行有離欲惡不善法□有覺

603c13□有觀離生喜樂□成就初禪行□有滅覺觀內淨

603c14□信一心□無覺無觀定生喜樂□成就二禪行□有

603c15□離喜捨行念知身受樂□如諸聖人解捨念樂

603c16□行□成就三禪行□有斷苦樂先滅憂喜□不苦不

603c17□樂捨念淨□成就四禪行□衆生若行有離一切

603c18□色想滅瞋□想□不思惟若干想成就無邊空

603c19□處行□有離一切空處成就無邊識處行□有離

603c20□一切識處成就不用處行□衆生若行有離一

603c21□切不用處成就非想非非想處行□衆生若行

603c22□有受無量若干神足能動大地□以一爲多以

603c23□多爲一□乃至梵天身得自在□有天耳淸淨過

603c24□人聞二種聲□人非人聲□有知他衆生他人心□

603c25□有欲心如實知有欲心□無欲心如實知無欲

603c26□心□乃至有勝心如實知有勝心□無勝心如實

603c27□知無勝心□若憶念無量若干宿命□一生二生

603c28□三生□乃至成就法行□若天眼淸淨過人□觀衆

603c29□生生死好色惡色善欲惡欲卑勝□乃至知衆

604a01□生如所造業□衆生若行有得上正決定□得須

604a02□陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果□衆生

604a03□若行爲得由力尊自在□衆生若行無有斷母

604a04□命□乃至無有得由力尊自在□如是如來至一

604a05□切處道□如實選擇分別緣慧知見解射方便□

604a06□是名至一切處道智如來力□何謂如來力□如

604a07□來此處由智力尊自在力勝力最勝最上無過

604a08□者□善人大人□如來此力成就□所欲處如所

604a09□欲盡所欲□出定入定□是謂如來力

604a10□何謂禪解脫定入定垢淨起智如來力□云何

604a11□禪□如比丘離欲惡不善法有覺有觀離生喜

604a12□樂□成就初禪行□滅覺觀內淨信一心□無覺無

604a13□觀定生喜樂□成就二禪行□離喜捨行念知身

604a14□受樂□如諸聖人解捨念樂行□成就三禪行□斷

604a15□苦樂先滅憂喜□不苦不樂捨念淨□成就四禪

604a16□行□是名禪□云何解脫□色觀色□初解脫□內無

604a17□色想外觀色二解脫□淨解脫□三解脫□離一切

604a18□色想□滅瞋□想不思惟若干想□成就無邊空

604a19□處行□四解脫□離一切空處□成就無邊識處行□

604a20□五解脫□離一切識處□成就無所有處行□六解

604a21□脫□離一切不用處□成就非想非非想處行□七

604a22□解脫□離一切非想非非想處□成就滅受想行□

604a23□八解脫□是名解脫□云何定□有覺有觀定□無覺

604a24□有觀定□無覺無觀定□空定無相定無願定□是

604a25□名定□云何入定□入想定無想定隨想定不隨

604a26□想定不共色定共色定無勝定□一切入定□是

604a27□名入定□云何垢□欲垢瞋□垢愚癡垢煩惱垢

604a28□障蓋繫縛惡行垢□及餘垢法□若禪解脫定入

604a29□定垢□不淨不起不淸不妙汚染業無光明□是

604b01□名垢□云何淨□若欲盡瞋□盡愚癡盡煩惱盡

604b02□障蓋繫縛惡行盡□及餘垢法盡□若禪解脫定

604b03□入定無垢淨□起淸妙不汚染業有光明□是名

604b04□淨□云何起□如初禪起心入二禪□如初禪起心

604b05□入三禪□如初禪起心入四禪□如二禪起心入

604b06□三禪□如二禪起心入四禪□如三禪起心入四

604b07□禪□是名起□復次若淨卽是起□若起卽是淨□是

604b08□謂淨起□彼如來於禪解脫定入定垢淨起如

604b09□實知□如是如來於禪解脫定入定垢淨起□選

604b10□擇分別緣慧知見解射方便□是名禪解脫定

604b11□入定垢淨起智如來力□何謂如來力□如來此

604b12□處智力由尊自在力勝力最勝最上無過者□

604b13□善人大人□如來此力成就□所欲處如所欲盡

604b14□所欲□出定入定□是謂如來力

604b15□何謂憶念宿命智證如來力□如來憶念自及

604b16□他若干宿命□憶念若一生二生三生四生五

604b17□生□若十二十三十四十五十百生□若千生□百

604b18□千生無量百生無量千生□若劫成若劫壞□若

604b19□劫成壞□若無量劫成□無量劫壞□無量劫成壞□

604b20□我本在彼□如是名如是姓如是生□如是飮食

604b21□如是命□如是命長短□如是受苦樂□從彼終生

604b22□彼□從彼終生此□成就行□憶念若干宿命□如人

604b23□從自聚落至他聚落□在彼聚落□若行若住若

604b24□坐若語若默□從彼聚落至餘聚落在彼聚落□

604b25□若行若住若坐若語若默□從彼聚落至餘聚

604b26□落□若行若住若坐若語若默□此人後時來至

604b27□自聚落□憶念前一切聚落不以爲難□我從自聚

604b28□落至他聚落□我在彼聚落□如是行如是住如

604b29□是坐□如是語如是默□我從彼聚落至餘聚落□

604c01□我在彼聚落□如是行如是住如是坐□如是語

604c02□如是默□我從彼聚落復至餘聚落□如是行如

604c03□是住如是坐□如是語如是默□我還至自聚落□

604c04□如是如來憶念自及他無量若干宿命□憶念

604c05□若一生二生三生□乃至此成就行□如是如來

604c06□憶念宿命智證□如實選擇分別緣慧知見解

604c07□射方便□是名憶念宿命智證如來力□何謂如

604c08□來力□如來此處由智力尊自在力勝力最勝

604c09□最上無過者□善人大人□此如來力成就□所欲

604c10□處如所欲盡所欲□出定入定□是謂如來力□何

604c11□謂衆生生死智證如來力□如是如來以天眼

604c12□淸淨過人□見衆生生死好色惡色善道惡道

604c13□卑勝□知衆生如所造業□衆生身惡行口惡行

604c14□意惡行□成就謗聖人邪見行□緣邪見業故□身

604c15□壞命終墮惡道地獄畜生餓鬼□此衆生身善

604c16□行口善行意善行□成就不謗聖人正見行□緣

604c17□正見業故□身壞命終生善道天上人中□如是

604c18□天眼淸淨過人□見衆生生死好色惡色善道

604c19□惡道卑勝□知衆生如所造業□如聚落城邑中

604c20□有高臺□淸淨眼人在臺上住□見東方衆生西

604c21□方往來周旋□見西方衆生東方往來周旋□見

604c22□南方衆生北方往來周旋□見北方衆生南方

604c23□往來周旋□自見臺邊人出入往反周旋□如是

604c24□如來天眼淸淨過人□見衆生生死好色惡色

604c25□善道惡道卑勝□乃至知衆生如所造業□如是

604c26□如來衆生生死智證□如實選擇分別緣慧知

604c27□見解射方便□是名衆生生死智證如來力□何

604c28□謂如來力□如來此處由智力尊自在力勝力最

604c29□勝最上無過者□善人大人如來此力成就□所

605a01□欲處如所欲盡所欲出定入定□是謂如來力

605a02□何謂有漏盡智如來力□何謂有漏□七漏□見斷

605a03□漏□忍斷漏□親近斷漏□遠離斷漏□調伏斷漏□

605a04□戒斷漏□思惟斷漏□是名漏□云何盡漏□若漏盡

605a05□緣盡調伏緣調伏離正離捨吐斷出□是名漏

605a06□盡□如是如來身及他漏盡如實知如泉水淸

605a07□淨不濁□若彼若有沙石螺蜂□龜魚鱉於中

605a08□遊行□於泉水邊□淸淨眼人□見彼明了□若沙石

605a09□螺蚌□龜魚鱉於中遊行□彼人見此沙石螺

605a10□蚌□龜魚鱉於中遊行□如是如來自及他漏

605a11□盡如實知□如是如來漏盡智□如實選擇分

605a12□別緣慧知見解射方便□是名有漏盡智如來

605a13□力□何謂如來力□此處由智力尊自在力勝力

605a14□最勝最上無過者□善人大人如來此力成就□

605a15□所欲處如所欲盡所欲出定入定□是謂如來

605a16□力□此是如來十力

605a17□云何十二智性□如世尊說□諸比丘□當說十二

605a18□智性□諦聽諦聽□善受善思惟□我當說□比丘言

605a19□如是□諸比丘至心聽□世尊如是說□何等十二

605a20□智□比丘□此苦聖諦□先未聞法□我生智生眼生

605a21□覺生明生術生慧生解□諸比丘當知□此苦聖

605a22□諦□先未聞法□生智生眼生覺生明生術生慧

605a23□生解□比丘□我知此苦聖諦已□先未聞法□生智

605a24□生眼生覺生明生術生慧生解□比丘□此集聖

605a25□諦□先未聞法□我生智生眼生覺生明生術生

605a26□慧生解□諸比丘當知□此集聖諦當斷□先未聞

605a27□法□生智生眼生覺生明生術生慧生解□比丘□

605a28□我斷此集聖諦已□先未聞法□生智生眼生覺

605a29□生明生術生慧生解□比丘□此滅聖諦□先未聞

605b01□法□我生智生眼生覺生明生術生慧生解□諸

605b02□比丘□當證此滅聖諦□先未聞法□生智生眼生

605b03□覺生明生術生慧生解□比丘□我證此滅聖諦

605b04□已□先未聞法□生智生眼生覺生明生術生慧

605b05□生解□比丘□此道聖諦□先未聞法□我生智生眼

605b06□生覺生明生術生慧生解□諸比丘□當修此道

605b07□聖諦□先未聞法□生智生眼生覺生明生術生

605b08□慧生解□比丘□我修此道聖諦已□先未聞法□生

605b09□智生眼生覺生明生術生慧生解□比丘□此四

605b10□聖諦三分十二行□我若不如實知者□不得無

605b11□上正覺□亦不說言得□比丘□此四聖諦三分

605b12□十二行□我如實知故□今得無上正覺□亦說

605b13□言得□是名十二智性

605b14□云何四十四智性□如世尊說□比丘□我當說四

605b15□十四智性□諦聽諦聽□善受善思惟□我當說□

605b16□比丘言□如是世尊□諸比丘□至心聽□世尊如

605b17□是說□何等四十四智□如是比丘□知老死知

605b18□老死集□知老死滅知老死滅道□生有取愛受

605b19□觸六入名色識□知行知行集□知行滅知行

605b20□滅道□云何比丘知老死□云何老□謂諸衆生□諸

605b21□衆中衰耗戰掉面皺諸根熟命促行故是名

605b22□老□云何死□謂諸衆生□諸衆生終沒死盡除

605b23□壞捨陰□此物變異離世□是名死□比丘□如是知

605b24□老死□云何比丘知老死集□如比丘以生集知

605b25□老死集□如是比丘知老死集□云何比丘知老

605b26□死滅□如比丘以生滅知老死滅□如是比丘知

605b27□老死滅□云何比丘知老死滅道□如比丘如實

605b28□知八聖道□正見正覺正語正業正命正進正

605b29□念正定□如是比丘知老死滅道□比丘若知老

605c01□死知老死集□知老死滅知老死滅道□此是法

605c02□智□比丘於現在智□明了常解以過去未來而

605c03□取比類□如過去沙門婆羅門□已知老死□已知

605c04□老死集□已知老死滅□已知老死滅道□彼一切

605c05□已知□如我自知□如未來沙門婆羅門□當知老

605c06□死苦□當知老死集□當知老死滅□當知老死滅

605c07□道□彼一切當知如我自知□此是比智□比丘□若

605c08□二智明了□謂法智比智□是謂比丘見解具足

605c09□得堪忍得勝法得無畏□向此法調伏□知此法

605c10□調伏□見此法調伏□學知學術流向法□於梵淨

605c11□行必能常住□於甘露門解射自在□云何比丘

605c12□生有取愛受觸六入名色識知行□云何行□三

605c13□行□身行口行意行□是名行□如是比丘知行□云

605c14□何比丘知行集□如比丘以無明集知行集□如

605c15□是比丘知行集□云何比丘知行滅□如比丘以

605c16□無明滅知行滅□如是比丘知行滅□云何比丘

605c17□知行滅道□如比丘如實知八聖道□正見正覺

605c18□正語正業正命正進正念正定□如是比丘知

605c19□行滅道□比丘□如是知行知行集知行滅知行

605c20□滅道□是謂法智□比丘□於現在智明了常解□以

605c21□過去未來而取比類□如過去沙門婆羅門□已

605c22□知行已知行集□已知行滅已知行滅道□彼一切

605c23□已知如我自知□如未來沙門婆羅門□當知行

605c24□當知行集□當知行滅□當知行滅道□若一切當

605c25□知如我自知□是名比智□比丘□若二智明了□

605c26□謂法智比智□是謂比丘見解具足得堪忍得

605c27□勝法得無畏□向此法調伏□知此調伏□見此法

605c28□調伏□學知學術成就流向法□於梵淨行法必

605c29□能常住□於甘露門解射自在□是名四十四智

606a01□性

606a02□云何七十七智性□如世尊說□諸比丘□我當說

606a03□七十七智性□諦聽諦聽□善受善思惟□我當說□

606a04□比丘言□如是世尊□諸比丘□至心聽□世尊如是

606a05□說□云何七十七智□無明緣行智□無無明無

606a06□行智□如過去無明緣行智□無無明無行智□如

606a07□未來無明緣行智□無無明無行智□若法住智□

606a08□彼亦盡法變法離欲法滅法□乃至生緣老死

606a09□智□無生無老死智□如過去生緣老死智□無生

606a10□無老死智□未來生緣老死智□無生無老死

606a11□智□若彼法住智□亦盡法變法離欲法滅法□是

606a12□名七十七智性(智品竟)

606a13□舍利弗阿毘曇論卷第十一

606a14□

606a15□

606a16□舍利弗阿毘曇論卷第十二

606a17□

606a18□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

606a19□　　　　共曇摩□多等譯

606a20□　　非問分緣品第五

606a21□善緣方便善緣解有緣方便□聖忍非智有緣

606a22□方便□聖智非忍有緣方便□受問答因俱生法

606a23□若因此有此□若無因無此□若此生有此生□若

606a24□此滅有此滅□若無明緣行□乃至生緣老死□憂

606a25□悲苦惱苦聚成就□如是純苦具足□無明滅則

606a26□行滅□乃至生滅則老死憂悲苦惱聚滅□如是

606a27□苦聚滅□是緣方便成就□若彼於過去緣疑惑□

606a28□我過去有□我非過去有□何姓過去有□何因過

606a29□去有□若於未來緣疑惑□我未來有□乃至何因

606b01□未來有□若彼因緣疑惑□我云何有□我云何

606b02□非有□何因有何生處□此衆生從何來去至何

606b03□處□若於佛疑惑□是佛世尊非佛世尊□世尊善

606b04□說法□世尊不善說法□世尊聲聞衆善趣□世尊

606b05□聲聞衆不善趣□行常行無常□行苦行非苦

606b06□行□我法非我法□寂靜涅槃非寂靜涅槃□有與

606b07□無與□有施無施□有祀無祀□有善惡業果報□無

606b08□善惡業果報□有今世無今世□有後世無後世□

606b09□有父母無父母□有天無天□衆生有化生□衆生

606b10□無化生□世有沙門婆羅門正趣正至□若今世

606b11□後世自證知說□世無沙門婆羅門正趣正至□

606b12□若今世後世自證知說□若於法疑惑心不決

606b13□定□猶豫二心疑心不了□無量疑不盡非解脫□

606b14□彼時無有□若有沙門婆羅門□異緣實我世常□

606b15□此實餘虛妄□乃至如去不如去□彼時亦無有□

606b16□何況聖緣方便成就□終無此煩惱垢

606b17□云何緣□如佛告諸比丘□我當說緣緣生法□云

606b18□何緣□無明緣行□若諸佛出世若不出世□法

606b19□住法界□住彼法界□如來正覺正解已□演說開

606b20□示分別顯現□說無明緣行乃至生緣老死□若

606b21□如此法□如爾非不如爾□不異不異物□常法實

606b22□法法住法定□如是緣是名緣□云何緣生法□老

606b23□死無常□有爲緣生盡法變異法□離欲法滅法□

606b24□乃至無明無常有爲緣生法盡法變異法□離欲

606b25□法滅法□是名緣生法□云何緣方便□若彼緣若

606b26□此緣生法□若見解射方便□是名緣方便□比丘□

606b27□齊幾名善緣方便□彼緣此緣生法□如實知如

606b28□實見□齊是名善緣方便□云何無明□癡不善

606b29□根□是名無明□云何無明緣行□無明緣福行非

606c01□福行不動行□云何非福行□不善身行□不善口

606c02□行□不善意行□云何不善身行□若人無慧無明

606c03□不斷□行殺盜□□及餘不善身行□是名不善身

606c04□行□云何不善口行□若人無慧無明未斷□行妄

606c05□語兩舌惡口綺語□及餘不善口行□是名不善

606c06□口行□云何不善意行□若人無慧無明未斷□起

606c07□貪欲瞋□邪見□是名不善意行□此身口意不

606c08□善行□名非福行無明緣現世行□云何福行□身

606c09□善行口善行意善行□云何身善行□若人無慧

606c10□無明未斷□不殺盜□□及餘身善行□是名身善

606c11□行□云何口善行□若人無慧無明未斷□不妄語

606c12□兩舌惡口綺語□及餘口善行□是名口善行□云

606c13□何意善行□若人無慧無明未斷□無貪無□正

606c14□見□是名意善行□此身口意善行□是名福行無

606c15□明緣現世行□復次若人無慧無明未斷□離欲

606c16□惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□

606c17□彼身業無敎戒法入攝意識所知□口業無敎

606c18□戒法入攝意識所知□意業由意生受想思觸思

606c19□惟□如是身口意善行□是名福行無明緣現世

606c20□行□復次若人無慧無明未斷□滅覺觀內信心□

606c21□無覺無觀定生喜樂□成就二禪行□彼身業無

606c22□敎戒法入攝意識所知□口業無敎戒法入攝

606c23□意識所知□意業由意生受想思觸思惟□如是

606c24□身口意業善行□是名福行無明緣現世行□復

606c25□次若人無慧無明未斷□離喜捨行念知身受

606c26□樂□如諸聖人解捨念樂行□成就三禪行□彼身

606c27□業無敎戒法入攝意識所知□口業無敎戒法

606c28□入攝意識所知意業由意生受想思觸思惟□

606c29□如是身口意善行□是名福行無明緣現世行□

607a01□復次若人無慧無明未斷□斷苦樂先滅憂喜□

607a02□不苦不樂捨念淨□成就四禪行□彼身業無敎

607a03□戒法入攝意識所知□口業無敎戒法入攝意

607a04□識所知□意業由意生受想思觸思惟□如是身

607a05□口意善行□是名福行無明緣現世行□是名福

607a06□行□云何不動行□若人無慧無明未斷□離一切

607a07□色想□滅瞋□想□不思惟若干想□成就無邊空

607a08□處行□彼身業無敎戒法入攝意識所知□口業

607a09□無敎戒法入攝意識所知□意業由意生受想

607a10□思觸思惟□如是身口意善行□是名不動行無

607a11□明緣現世行□復次若人無慧無明未斷□離一

607a12□切空處□成就無邊識處行□彼身業無敎戒法□

607a13□入攝意識所知□口業無敎戒法入攝意識所

607a14□知□意業由意生受想思觸思惟□如是身口意

607a15□善行□是名不動行無明緣現世行□復次若人

607a16□無慧無明未斷□離一切識處□成就無所有處

607a17□行□彼身業無敎戒法□入攝意識所知□口業無

607a18□敎戒法□入攝意識所知□意業由意生受想思

607a19□觸思惟□如是身口意善行□是名不動行無明

607a20□緣現世行□復次若人無慧無明未斷□離一切

607a21□無所有處□成就非有想非無想處行□彼身業

607a22□無敎戒法□入攝意識所知□口業無敎戒法□入

607a23□攝意識所知□意業由意生受想思觸思惟□如

607a24□是身口意善行□是名不動行無明緣現世行□

607a25□是名不動行□復次若人無慧無明未斷□作不

607a26□善身口意行□作不善行故□身壞命終□墮地獄

607a27□畜生餓鬼□以因緖緣故□墮地獄畜生餓鬼受

607a28□五陰身□如是緣現世行受未來行□是名無明

607a29□緣未來行□復次若人無慧無明未斷□作有漏

607b01□身善行□當受欲界生□作有漏口善行意善行□

607b02□當受欲界生□作善行已身壞命終□若生人中

607b03□欲界天上□以因緖緣故□人中欲界天上受五

607b04□陰身□如是緣現世行受未來行□是名無明緣

607b05□未來行□復次若人無慧無明未斷□作有漏身

607b06□善行□當受色界生□作有漏口善行意善行□當

607b07□受色界生□作善行已身壞命終□生色界天上□

607b08□以因緖緣故□色界天上受五陰身□如是緣現

607b09□世行受未來行□是名無明緣未來行□復次若

607b10□人無慧無明未斷□作有漏身口意善行□當受

607b11□無色界生□作善行已身壞命終生無色界天

607b12□上□以因緖緣故□無色界天上受四陰身□如是

607b13□緣現世行受未來行□是名無明緣未來行□如

607b14□佛說□阿難□行有緣□如是阿難問已有答□行

607b15□何緣□無明緣行□此是答□阿難□若無無明者有

607b16□行不□世尊□無也□阿難□以因緖緣故行□若無

607b17□明緣行□如向所說□以是故說

607b18□云何行緣識□有緣共欲思生共欲識□如是緣

607b19□現在行生現在識□名行緣現在識□有共瞋□□

607b20□有共愚癡□無共欲無共瞋□無共愚癡□善不

607b21□善有緣無記思□有生無記識□如是緣現在行

607b22□生現在識□是名行緣現在識緣眼緣色生識□

607b23□彼眼行色行若緣識□如是緣現在行生現在

607b24□識□是爲現在行緣現在識□耳鼻舌身緣意緣

607b25□法生識□彼意行法行若緣識□如是緣現在行

607b26□生現在識□是名現在行緣現在識□復次若人

607b27□無慧無明未斷□起不善身行不善口行不善

607b28□意行□作不善行已□身壞命終□墮地獄畜生

607b29□餓鬼□以因緖緣故□生地獄畜生餓鬼□初識以

607c01□業□因緖集緣□生眼識乃至意識及後了識□如

607c02□是緣現在行生未來識□是爲行緣未來識□復

607c03□次若人無慧無明未斷□作有漏身善行□當受

607c04□欲界生□作有漏口意善行□當受欲界生□作善

607c05□行已身壞命終□若生人中□若生欲界天上□以

607c06□因緖緣故□若生人中□若生欲界六天□初識以

607c07□業□因緖集緣□生眼識乃至意識及後了識□

607c08□如是緣現在行生未來識□是爲行緣識□復次

607c09□若人無慧無明未斷□行有漏身善行□當受色

607c10□界生□作有漏口意善行□當受色界生□作善行

607c11□已身壞命終□生色界天上□以因緖緣故□色

607c12□界天上受初識業□因緖集緣□生眼識乃至意

607c13□識及後了識□如是緣現在行生未來識□是名

607c14□行緣未來識□復次若人無慧無明未斷□作有

607c15□漏身善行□當受無色界生□作有漏口意善行□

607c16□當受無色界生□作善行已身壞命終□生無色

607c17□界天上□以因緖緣故□無色界天上受初識業□

607c18□因緖集緣□生意界意識界及後了識□如是緣

607c19□現在行生未來識□是名行緣未來識□復次若

607c20□人無慧無明未斷□作身口意惡行□作惡行已

607c21□身壞命終□墮地獄畜生餓鬼□以因緖緣故□地

607c22□獄畜生餓鬼有不善思共彼思識□如是緣未

607c23□來行受未來識□是名行緣未來識□復次若人

607c24□無慧無明未斷□作有漏身善行□當受欲界生□

607c25□作有漏口意善行□當受欲界生□作善行已身

607c26□壞命終□若生人中生欲界天上□由因緖緣故□

607c27□若人中欲界天上□有善思共彼思識□如是緣

607c28□未來行受未來識□是名行緣未來識□復次若

607c29□人無慧無明未斷□作有漏身善行□當受色界

608a01□生□作有漏口意善行□當受色界生□作善行已

608a02□身壞命終□生色界天上□以因緖緣故□生色界

608a03□天上□有思共思識□如是緣未來行生未來識□

608a04□是名行緣未來識□復次若人無慧無明未斷□

608a05□作有漏身善行□當受無色界生□作有漏口意

608a06□善行□當受無色界生□作善行已身壞命終□生

608a07□無色界天上□以因緖緣故□無色界天上有不

608a08□動思共彼思識□如是緣未來行生未來識□是

608a09□名行緣未來識□復次若最後行未知而滅□若

608a10□無間行滅已□識續餘道生□彼行彼緣無間緣□

608a11□若因識續餘道生□彼行緣彼識因緣□若思行

608a12□彼識續餘道生□彼行緣彼識境界緣□若彼行

608a13□識續餘道生□彼行緣彼識依緣□若報行識續

608a14□餘道生□彼行緣彼識報緣□若起行識續餘道

608a15□生□彼行緣彼識起緣□若行相應識續餘道生□

608a16□彼行緣彼識異緣□若行增上識續餘道生□彼

608a17□行緣彼識增上緣□此最後識滅□初識續餘道

608a18□生□最後識滅已□初識卽生□無有中間□喩如

608a19□影移日續日移影續□影之與日無有中間□如

608a20□是最後識滅□初識續餘道生□後識滅已□卽受

608a21□初識□無有中間□若最初識□若最後識相應法□

608a22□不至後識□喩如眼識滅已生耳識□耳識滅已

608a23□生眼識□眼識相應法不至耳識□耳識相應法

608a24□不至眼識□如是最後識最後識相應法□不至

608a25□初識□初識相應法不至後識□後識滅已卽生

608a26□初識□謂此時過□謂此滅彼生□謂此終彼始□非

608a27□彼命彼身□非異命異身□非常非斷□非去非來

608a28□非變□非無因非無作□非此作此受□非異作

608a29□異受□知有去來□知有生死□知有業相續□知

608b01□有說法□知有緣□無有從此至彼者□無有從彼

608b02□至此者□何以故□業緣相續生□如佛說阿難□識

608b03□有緣□如是阿難問已有答□識有何緣行緣□此

608b04□是答□阿難□若無行者當有識不□世尊□無也□

608b05□以是阿難□此因緖緣識若行緣識□如向所說□

608b06□以此故說

608b07□云何識緣名色□有緣共欲識生□有欲身業生□

608b08□有欲口業生□有欲意業生□共有欲身業口業

608b09□是謂色□共有欲意業□由意生受想思觸思惟

608b10□謂名□如是現在識生現在名色□是名識緣現

608b11□在名色□共有瞋□共有愚癡□無共欲無共瞋

608b12□□無共愚癡□善不善有緣無記識□無記身業

608b13□口業意業□無記身業口業謂色□無記意業由

608b14□意生受想思觸思惟謂名□如是緣現在識生

608b15□現在名色□是名現在識緣現在名色□復次若

608b16□人無慧無明未斷□作不善識□彼作不善識已□

608b17□身壞命終墮地獄畜生餓鬼□以因緖緣故□生

608b18□地獄畜生餓鬼名色□四大四大所造色□是色

608b19□由意生受想思觸思惟謂名□是名緣現在識

608b20□生未來名色□是爲識緣未來名色□復次若人

608b21□無慧無明未斷□作有漏善識□當受欲界生□作

608b22□善識已□身壞命終若生人中□若生欲界天上□

608b23□以因緖緣故□受人中若欲界天上名色□四大

608b24□四大所造色□是色由意生受想思觸思惟□是

608b25□名如是緣現在識生未來名色□復次若人無慧

608b26□無明未斷□離欲惡不善法□有覺有觀離生喜

608b27□樂□成就初禪行彼喜樂□初禪尊上堪忍住喜

608b28□樂□初禪尊上堪忍住已□識依樂取□彼身壞命

608b29□終生色界天上□以因緖緣故□生色界天上名

608c01□色□四大四大所造色□是色由意生受想思觸

608c02□思惟□是名如是緣現在識生未來名色□是名

608c03□識緣未來名色□乃至復次若人無慧無明未

608c04□斷□離一切無所有處□成就非有想非無想處

608c05□行喜樂□彼非有想非無想處尊上堪忍住喜

608c06□樂□非有想非無想處尊上堪忍多住已□識依

608c07□取樂多修行□身壞命終生非有想非無想處

608c08□天上□以因緖緣故□生非想非非想處天上□名

608c09□由意生受想思觸思惟謂名□如是緣現在識

608c10□生未來名是名識緣未來名□復次若人無慧

608c11□無明未斷□作不善身行不善口行不善意行□

608c12□作不善行已□身壞命終生地獄畜生餓鬼□以

608c13□因緖緣故□生地獄畜生餓鬼□初識共彼識名

608c14□色□四大四大所造色□是色由意生受想思觸

608c15□思惟□是名如是緣未來識生未來名色□是名

608c16□識緣未來名色□復次若人無慧無明未斷□作

608c17□有漏身口意善行□當受欲界生□作善行已□身

608c18□壞命終若生人中欲界天上□以因緖緣故□生

608c19□人中若欲界天上□初識共彼識名色□四大四

608c20□大所造色□是色由意生受想思觸思惟□謂名

608c21□如是緣未來識生未來名色□是名識緣未來

608c22□名色□復次若人無慧無明未斷□作有漏身善

608c23□行□當生色界□作有漏口善行意善行□當生色

608c24□界□作善行已□身壞命終生色界天上□以因緖

608c25□緣故生色界□初識共彼識名色□四大四大所

608c26□造色□是色由意生受想思觸思惟□是名如是

608c27□緣未來識生未來名色□是名識緣未來名色□

608c28□復次若人無慧無明未斷□作有漏身善行□當

608c29□生無色界□作有漏口善行意善行□當生無色

609a01□界□作善行已□身壞命終生無色界天上□以因

609a02□緖緣故□生無色界天上□初識共彼識名□由意

609a03□生受想思觸思惟□是名如是緣未來識生未

609a04□來名□是名識緣未來名□如佛說□阿難□名色有

609a05□緣□如是阿難問已有答□名色何緣□識緣名色

609a06□此是答□阿難□識不入胎有名色生不□世尊□無

609a07□也□阿難□識入胎不出有名色集不□世尊□無也□

609a08□阿難□若□兒識斷壞非有□彼有名色增長廣

609a09□大不□世尊□無也□阿難□無一切識者□有名色

609a10□不□世尊□無也□以是阿難以因緖緣名色□阿

609a11□難□若識緣名色□如向所說□以是故說

609a12□云何名色緣六入緣□食□現在眼根潤益增

609a13□長□耳鼻舌身意根潤益增長□□食謂色□由意

609a14□生受想思觸思惟謂名□如是緣現在名色生現

609a15□在六入□是名名色緣現在六入□緣衣服洗浴

609a16□調身□現在眼根潤益增長□耳鼻舌身意根潤

609a17□益增長□衣服洗浴調身□食謂色□由意生受

609a18□想思觸思惟謂名□如是緣現在名色生現在

609a19□六入□是名名色緣現在六入□緣喜處色□現在

609a20□眼根潤益增長□耳鼻舌身意根潤益增長□喜

609a21□處色謂色□由意生受想思觸思惟謂名□如是

609a22□色緣現在六入□復次若有比丘阿羅漢□諸漏

609a23□已盡所作已辦□捨於重擔己利具足□有煩惱

609a24□盡正解脫已□受勝業成就□彼現在眼根潤益

609a25□增長□耳鼻舌身意根潤益增長□若實人身業

609a26□口業謂色□意業由意生受想思觸思惟謂名□

609a27□如是緣現在名色生現在六入□是名名色緣

609a28□現在六入□復次若有比丘大神足大威力□於

609a29□自身起心化作餘色身□一切支節諸根成就□

609b01□現在潤益增長□眼根耳鼻舌身意根潤益增

609b02□長□若實人身業口業謂色□若實人意業由

609b03□意生受想思觸思惟謂名□如是緣現在名色

609b04□生現在六入□是名名色緣現在六入□復次若

609b05□有比丘得神足心得自在命□行住若一劫若

609b06□減一劫□彼現在眼根潤益增長□耳鼻舌身意

609b07□根潤益增長□若實人身業口業謂色□若實人

609b08□意業由意生受想思觸思惟謂名□如是緣現

609b09□在名色生現在六入□是名名色緣現在六入□

609b10□復次若人無慧無明未斷□作不善身口意行□

609b11□不善身行口行謂色□不善意行由意生受想

609b12□思觸思惟謂名□作不善名色已□身壞命終生

609b13□地獄畜生餓鬼□以因緖緣故□生地獄畜生餓

609b14□鬼眼耳鼻舌身意根□如是緣現在名色生未

609b15□來六入□是名名色緣未來六入□復次若人無

609b16□慧無明未斷□作有漏身善行□當受欲界生□作

609b17□有漏口善行意善行□當受欲界生□身善行口

609b18□善行謂色□意善行由意生受想思觸思惟謂

609b19□名□作善名色已□身壞命終若生人中欲界天

609b20□上□以因緖緣故□生人中欲界天上□眼耳鼻舌

609b21□身意根□如是緣現在名色生未來六入□是名

609b22□名色緣未來六入□復次若人無慧無明未

609b23□斷□離欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就

609b24□初禪行□若行人身業口業謂色□若行人意業

609b25□由意生受想思觸思惟謂名□彼作善名色已□

609b26□身壞命終生色界天上□以因緖緣故□生色界

609b27□天上眼耳身意根□如是緣現在名色生未來

609b28□六入□是名名色緣未來六入□復次若人無慧

609b29□無明未斷□滅覺觀內淨信心□無覺無觀定生

609c01□喜樂□成就二禪行□若行人身口業謂色□若

609c02□行人意業由意生受想思觸思惟謂名□彼作

609c03□善名色已□身壞命終生色界天上□以因緖緣

609c04□故□生色界天上眼耳身意根□如是緣現在名

609c05□色生未來六入□是名名色緣未來入□復次若

609c06□人無慧無明未斷□離喜捨行念智身受樂□如

609c07□諸聖人能捨念樂行□成就三禪行□若行人身

609c08□業口業謂色□若行人意業由意生受想思觸

609c09□思惟謂名□彼作善名色已□以因緖緣生色界

609c10□天上眼耳身意根□如是緣現在名色生未來

609c11□入□是名名色緣未來入□復次若人無慧無明

609c12□未斷□斷苦樂先滅憂喜□不苦不樂捨念淨□成

609c13□就四禪行□若行人身業口業謂色□若行人意

609c14□業由意生受想思觸思惟謂名□作善名色已□

609c15□身壞命終生色界天上□由因緖緣故□生色界

609c16□天上眼耳身意根□如是緣現在名色生未來

609c17□入□是名名色緣未來入□復次若人無慧無明

609c18□未斷□如是思惟□想是我患是癰箭□無想是寂

609c19□靜妙□能成就無□想定行□若行人身業口業謂

609c20□色□無想定謂名□彼作善名色已□身壞命終生

609c21□無想天上□以因緖緣故□生無想天上身根□

609c22□如是緣現在名色生未來入□是名名色緣未

609c23□來入□復次若人依聖共覺□離欲惡不善法□有

609c24□覺有觀離生喜樂□成就初禪行□若實人身業

609c25□口業謂色□若實人意業由意生受想思觸思惟

609c26□謂名□彼作善名色已□身壞命終生淨居天上□

609c27□以因緖緣故□生淨居天上眼耳身意根□如是

609c28□緣現在名色生未來入□是名名色緣未來入□

609c29□復次若人依聖共覺□滅覺觀內淨信心□無覺

610a01□無觀依定生喜樂□成就二禪行□若實人身業

610a02□口業謂色□若實人意業由意生受想思觸思

610a03□惟謂名□彼作善名色已□身壞命終生淨居天

610a04□上□以因緖緣故□得淨居天上眼耳身意根□

610a05□如是緣現在名色生未來入□是名名色緣未

610a06□來入□復次若人依聖共覺□離喜捨行念知身

610a07□受樂□如諸聖人能捨念樂行□成就三禪行□若

610a08□實人身業口業謂色□若實人意業由意生受

610a09□想思觸思惟謂名□彼作善名色已□身壞命終

610a10□生淨居天上□以因緖緣得淨居天上眼耳身

610a11□意根□如是緣現在名色生未來入□是名名色

610a12□緣未來入□復次若人依聖共覺□斷苦樂先滅

610a13□憂喜□不苦不樂捨念淨□成就四禪行□若實人

610a14□身業口業謂色□若實人意業由意生受想思觸

610a15□思惟謂名□彼作善名色已□身壞命終生淨居

610a16□天上□以因緖緣得淨居天上眼耳身意根□如

610a17□是緣現在名色生未來入□是名名色緣未來

610a18□入□復次若人無慧無明未斷離一切色想□滅

610a19□瞋□想□不思惟若干想□成就無邊空處行□若

610a20□行人身業口業謂色□若行人意業由意生受

610a21□想思觸思惟謂名□彼作善名色已□身壞命終

610a22□生空處天上□以因緖緣得空處天上意根□如

610a23□是緣現在名色生未來入□是名名色緣未來

610a24□入□復次若人無慧無明未斷□離一切空處□成

610a25□就無邊識處行□若行人身業口業謂色□若行

610a26□人意業由意生受想思觸思惟謂名□彼作善

610a27□名色已□身壞命終生識處天上□以因緖緣得

610a28□識處天上意根□如是緣現在名色生未來入□

610a29□是名名色緣未來入□復次若人無慧無明未

610b01□斷□離一切識處□成就無所有處行□若行人身

610b02□業口業謂色□若行人意業由意生受想思觸

610b03□思惟謂名□彼作善名色已□身壞命終生無所

610b04□有處天上□以因緖緣得無所有處天上意根□

610b05□如是緣現在名色生未來入□是名名色緣未

610b06□來入□復次若人無慧無明未斷□離一切無所

610b07□有處□成就非有想非無想處行□若行人身業

610b08□口業謂色□若行人意業由意生受想思觸思惟

610b09□謂名□彼作善名色已□身壞命終生非有想非

610b10□無想處天上□以因緖緣得非有想非無想處

610b11□天上意根□如是緣現在名色生未來入□是名

610b12□名色緣未來入□復次若人無慧無明未斷□作

610b13□不善身口意行□作不善行已□身壞命終墮地

610b14□獄畜生餓鬼□以因緖緣得地獄畜生餓鬼名

610b15□色□四大四大所造色□由意生受想思觸思惟

610b16□謂名□名色增長□得地獄畜生餓鬼眼耳鼻舌

610b17□身意根□如是緣未來名色生未來六入□是名

610b18□名色緣未來六入□復次若人無慧無明未斷□

610b19□作有漏身善行□當受欲界生□作有漏口善行

610b20□意善行□當受欲界生□作善行已□身壞命終若

610b21□生人中若欲界天上□以因緖緣得人中欲界

610b22□天上名色□四大四大所造色□由意生受想思

610b23□觸思惟謂名□名色增長□得人中若欲界天上

610b24□眼耳鼻舌身意根□如是緣未來名色生未來

610b25□六入□是名名色緣未來六入□復次若人無慧

610b26□無明未斷□作有漏身善行□當受色界生□作有

610b27□漏口善行意善行□當受色界生作善行已□身

610b28□壞命終生色界天上□以因緖緣得色界天上

610b29□名色□四大四大所造謂色□由意生受想思

610c01□觸思惟謂名□名色增長□得色界天上眼耳身

610c02□意根□如是緣未來名色生未來入□是名名色

610c03□緣未來入□復次若人無慧無明未斷□作有

610c04□漏身善行□當受無色界生□作有漏口善行

610c05□意善行□當受無色界生□作善行已□身壞命

610c06□終生無色界天上□以因緖緣得無色界天上

610c07□名□由意生受想思觸思惟謂名□名增長得無

610c08□色界天上意根□如是緣未來名色生未來

610c09□入□是名名色緣未來入□如佛說□阿難□六入

610c10□有緣□如是阿難問已有答□六入何緣□名色

610c11□緣六入此是答□阿難□無一切名色者□有六入

610c12□不□世尊□無也□如是阿難□以因緖緣六入□阿

610c13□難□名色緣六入□如向所說□以是故說

610c14□云何六入緣觸□六入緣二觸□身觸心觸□是名

610c15□六入緣觸□復次六入緣三觸□樂觸苦觸不苦不

610c16□樂觸□是名六入緣觸□復次六入緣三觸□欲界

610c17□繫觸色界繫觸無色界繫觸□是名六入緣觸□

610c18□復次六入緣五觸五受根相應觸□是名六入緣

610c19□觸復次六入緣六觸□眼觸耳鼻舌身意觸□是

610c20□名六入緣觸□復次六入緣七觸□眼識界相應

610c21□觸□耳鼻舌身意界意識界相應觸□是名六入緣

610c22□觸□復次六入緣十八觸□眼樂觸苦觸不苦不

610c23□樂觸□耳鼻舌身意樂觸苦觸不苦不樂觸□是

610c24□名六入緣觸□如佛說□阿難□觸有緣□如是阿難

610c25□問已有答□觸有何緣□六入緣觸□此是答□阿難□

610c26□若無六入者□有觸不□世尊□無也□阿難□以因緖

610c27□緣觸□阿難□六入緣觸□如向所說□以是故說

610c28□云何觸緣受□觸緣二受□身受心受□是名觸緣

610c29□受□復次觸緣三受□樂受苦受不苦不樂受□是

611a01□名觸緣受□乃至觸緣十八受□如上說□是名觸

611a02□緣受□如佛說□阿難□受有緣□阿難問已有答□

611a03□受有何緣□觸緣受此是答□阿難□若無一切觸

611a04□者有受不□世尊□無也□阿難□以因緖緣受□阿

611a05□難□觸緣受如向所說□以是故說

611a06□云何受緣愛□緣眼觸樂受□生眼觸樂受□

611a07□彼觸眼觸樂受已□彼眼觸樂受喜樂愛著堪

611a08□忍住□是名受緣愛□復次緣眼觸樂受□生眼

611a09□觸樂受□彼觸眼觸樂受已□於異眼觸樂受

611a10□□望□若相似若勝妙□是名受緣愛□樂受彼

611a11□觸眼觸樂受已□於眼觸不苦不樂受□望□是

611a12□名受緣愛□復次緣眼觸苦受□生眼觸苦受□彼

611a13□觸眼觸苦受已□於眼觸樂受□望□是名受

611a14□緣愛□復次緣眼觸苦受□生眼觸苦受□若觸

611a15□眼觸苦受已□□望令我斷壞無有□是名受緣

611a16□愛□復次緣眼觸苦受□生眼觸苦受□若觸眼觸

611a17□苦受已□於眼觸不苦不樂受□望□是名受緣

611a18□愛□復次緣眼觸不苦不樂受□生眼觸不苦不

611a19□樂受□彼觸眼觸不苦不樂受已□於眼觸樂受

611a20□喜樂愛著住□是名受緣愛□復次緣眼觸不苦

611a21□不樂受□生眼觸不苦不樂受□若觸眼觸不苦

611a22□不樂受已□於異眼觸不苦不樂受□□望若相

611a23□似若勝妙□如是受緣愛□復次緣眼觸不苦不

611a24□樂受□生眼觸不苦不樂受□若觸眼觸不苦不

611a25□樂受已□於眼觸樂受□望□是名受緣愛□復次

611a26□耳鼻舌身意□緣意觸樂受□生意觸樂受已□

611a27□意觸樂受喜樂愛著堪忍住□是名受緣愛□復

611a28□次緣意觸樂受喜樂愛著堪忍住□是名受緣

611a29□愛□復次緣意觸樂受□生意觸樂受□若觸意觸

611b01□樂受已□於異意觸樂受□□望若相似若勝妙□

611b02□是名受緣愛□復次緣意觸樂受□生意觸樂受□

611b03□彼觸意觸樂受已□於不苦不樂受□望□是名

611b04□受緣愛□復次緣意觸苦受□生意觸苦受□彼觸

611b05□意觸苦受已□於意觸樂受□望□是名受緣愛□

611b06□復次緣意觸苦受□生意觸苦受□彼觸意觸苦

611b07□受已□□望令我斷壞無有□是名受緣愛□復次

611b08□緣意觸苦受□生意觸苦受□彼觸意觸苦受已□

611b09□於意觸不苦不樂受□望□是名受緣愛□復次

611b10□緣意觸不苦不樂受□生意觸不苦不樂受□若

611b11□意觸不苦不樂受已□於意觸不苦不樂受□

611b12□望堪忍住□是名受緣愛□復次緣意觸不苦不

611b13□樂受□生意觸不苦不樂受□若受意觸不苦不

611b14□樂受已□於意觸不苦不樂受□□望若相似若

611b15□勝妙□是名受緣愛□復次緣意觸不苦不樂受□

611b16□生意觸不苦不樂受□若緣意觸不苦不樂受

611b17□已□於意觸樂受□望□是名受緣愛□如佛說□阿

611b18□難□愛有緣□阿難問已有答□愛何緣受緣愛此

611b19□是答□阿難□若無一切受者有愛不□世尊□無

611b20□也□阿難□以因緖緣愛阿難受緣愛□如向所說□

611b21□以是故說

611b22□云何愛緣取□愛未斷愛欲取見取戒取我取□

611b23□是名愛緣取□云何欲取□除欲界愛初觸□若餘

611b24□欲界愛廣□是名欲取□云何見取□除戒取若餘

611b25□見取□云何戒取□戒道是名戒取□云何我取□

611b26□除色無色界愛初觸□若餘色無色界愛廣□是

611b27□名我取□云何欲界取□除欲界愛初觸見取戒

611b28□取□若餘欲界煩惱是名欲取□云何見取□六十

611b29□二見及邪見□是名見取□云何戒取□戒淨道淨

611c01□二俱淨解脫無依盡苦邊□若於彼堪忍欲愛□

611c02□戒謂身口戒□道謂邪緣求吉□養髮入水事火

611c03□事日月□牛行鹿行狗行默行□求力行求大人

611c04□行□種種苦行□及餘求邪吉□是名道□若彼戒此

611c05□道□求覓重求覓究竟求覓□齊是謂淨□謂解

611c06□脫□謂戒淨□謂我解脫□謂聖□謂阿羅漢□謂般

611c07□涅槃□若於彼欲重欲究竟欲堪忍□是名戒取□

611c08□云何我取□除色無色界初觸愛戒取見取□若

611c09□餘色無色界煩惱□是名我取□如佛說□阿難□取

611c10□有何緣□如是阿難問已有答取由何緣□愛緣

611c11□取此是答□阿難□若無一切愛者有取不□世尊□

611c12□無也□阿難□以是因緖緣取□阿難□愛緣取如

611c13□向所說□以是故說

611c14□云何取緣有□欲取見取戒取我取緣未斷□若

611c15□作欲行色行無色行□有報身口意業□是名取

611c16□緣有□復次取緣三有□欲有色有無色有□云何

611c17□欲有□二種欲有□或欲有卽業有□或欲有卽生

611c18□有□云何欲有卽業有□欲行未竟未知未斷□若

611c19□作欲行有報身口意業□是名欲有卽業有□云

611c20□何欲有卽生有□若作業成就已□欲界天上受

611c21□五種我分身□色受想行識□是名欲有卽生有□

611c22□此謂受有□此謂報有□此謂復有□如是欲行業

611c23□有□如是欲行生有□是名欲有□云何色有□二種

611c24□色有□或色有卽業有□或色有卽生有□云何色

611c25□有卽業有□色行未竟未知未斷□若作色行有

611c26□報身口意業□是名色有卽業有□云何色有卽

611c27□生有□若作業成就已□色界天上若受五種

611c28□我分□色受想行識□是名色有卽生有□此謂受

611c29□有□此謂報有□此謂復有□如是色行業有□如

612a01□是色行生有□是名色有云何無色有□二種無

612a02□色有□或無色有卽業有□或無色有卽生有□云

612a03□何無色有卽業有□無色行未竟未知未斷□若

612a04□作無色行有報身口意業□名無色有卽業有□

612a05□云何無色有卽生有□若作業成就已□無色界

612a06□天上受四種我分身□受想行識□是名無色有

612a07□卽生有□此謂受有□此謂報有□此謂復有□如

612a08□是無色行業有□如是無色行生有□是名無色

612a09□有□如佛說□阿難□有有緣□如是阿難問已有

612a10□答□有何緣□取緣有此是答□阿難□若無一切取

612a11□者有有不□世尊□無也□阿難□以因緖緣□阿難□

612a12□取緣有如向所說□以是故說

612a13□云何有緣生□若諸衆生衆中生重生住胎出

612a14□胎得生□陰具諸入衆和合□是名生□如佛說□阿

612a15□難□生有緣□阿難問已有答□生何緣□有緣生□

612a16□此是答□阿難□若無一切有者有生不□世尊□無

612a17□也□阿難□以因緖緣有緣生□如向所說□以是故

612a18□說□云何生緣老死憂悲苦惱大苦聚□云何老□

612a19□謂衆生衰老戰掉諸根熟念減行□故是名老□

612a20□云何死□若諸衆生終沒死盡□時過陰壞捨身

612a21□此陰變異衆別離□是名死

612a22□云何憂□衆生觸若干苦法□若憂重憂究竟憂□

612a23□內熱內心憂□是名憂□云何悲□憂纏逼迫憂

612a24□煎具足憂惱心亂□窮歎啼哭追憶□語□或

612a25□自撲亂語□是名悲□云何苦□若身覺苦□眼觸苦

612a26□受乃至身觸苦受□是名苦□云何惱□若心覺苦□

612a27□意觸苦受□是名惱□云何大苦聚□若衆苦若罵

612a28□辱苦若心不定□是名大苦聚□如佛說□阿難□老

612a29□死憂悲苦惱大苦聚有緣□阿難問已有答□老

612b01□死憂悲苦惱大苦聚有何緣□生緣老死憂悲

612b02□苦惱大苦聚□此是答□阿難□若無生有老死憂

612b03□悲苦惱大苦聚不□世尊□無也□阿難□以因緖緣

612b04□故□老死憂悲苦惱大苦聚□若生緣老死憂悲

612b05□苦惱大苦聚□如上說

612b06□云何如是純苦聚集□謂七苦法□老死憂悲苦

612b07□惱大苦聚□是名純苦陰□復次十一苦法□無明

612b08□行識名色六入觸受愛取有生□是名純苦陰□

612b09□復次亦十八苦法□無明行識名色六入觸受

612b10□愛取有生老死憂悲苦惱大苦聚□是名純苦

612b11□陰□如是純苦陰有集和合生俱生□生已俱生

612b12□已□出俱出□出已俱出已得成就是謂純苦陰

612b13□集□云何無明滅則行滅□若無明生則行生□若

612b14□無明滅則行滅□是謂無明滅則行滅□乃至若

612b15□有生則有老死□若生滅則老死滅□是謂生滅

612b16□則老死滅□云何純苦陰滅□純苦陰者□謂七苦

612b17□法□老死憂悲苦惱大苦聚□是名純苦陰□復次

612b18□十一苦□是名純苦陰□復次十八苦法□無明乃

612b19□至大苦聚□是名純苦陰□如是純苦陰盡變異□

612b20□寂靜滅沒□名純苦陰滅

612b21□舍利弗阿毘曇論卷第十二

612b22□

612b23□舍利弗阿毘曇論卷第十三

612b24□

612b25□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

612b26□　　　　共曇摩□多等譯

612b27□　　非問分念處品第六

612b28□行一道□衆生淸淨□遠離憂悲□滅盡苦惱□得證

612b29□涅槃□斷除五蓋□修四念處□何謂一道□獨處閑

612c01□靜樂於精勤□不樂諸業□不樂非業□不行無義

612c02□語□不樂無義語□不行睡眠□不樂睡眠□不行

612c03□集語□不樂集語□不行依止□不樂依止□不行放

612c04□逸□不樂放逸□不行親近□不樂親近□如是道生

612c05□正生起正起觸證□是名一道□復次獨遠離捨

612c06□惡□遠離不雜垢穢□離諸欲惡□如是道生正生

612c07□起正起觸證□是名一道□復次不共貪欲瞋□

612c08□愚癡煩惱□不共障□覆蓋繫縛惡行□如是道

612c09□生正生起正起觸證□是名一道□復次獨不放

612c10□逸□精進念知修遠離行□如是道生正生起正

612c11□起觸證□是名一道□復次獨處閑靜□親近隨坐□

612c12□或曠野空處山谷崖窟□露處草坐處□在林藪

612c13□塚間水側遠離聚落□如是道生正生起正起觸

612c14□證□是名一道□復次心獨住正住正止一入定□

612c15□是名一道□復次一向柔軟調伏淸淨□是名一

612c16□道□復次貪欲瞋□愚癡煩惱障□覆蓋繫縛

612c17□惡行盡□是名一道□復次離欲寂靜修正覺滅

612c18□惡得涅槃□是名一道□何謂道一枝道□乃至

612c19□十一枝道□是名道□是道是橋□是因是門□是

612c20□根是起□是勝是緖是辦□生正生起正起出

612c21□正出□善法和合成就□是名道

612c22□何謂衆生淸淨□衆生謂五道生也□爲人天衆

612c23□生故□說親近四念處修行多學□得戒淸淨心

612c24□淸淨見淸淨□授記度疑淸淨知見道非道淸

612c25□淨□趣道知見淸淨得知見淸淨□如見令不淸

612c26□淨衆生淸淨□令垢穢衆生無垢穢□是謂衆生

612c27□淸淨

612c28□何謂遠離憂悲□云何憂□衆生觸若干苦法□若

612c29□憂重憂□內□熱內心熱□是名憂□云何悲□謂衆

613a01□生憂纏逼迫□憂箭具足□憂惱心亂□窮歎啼

613a02□哭□追憶□語□或自堆撲□口出亂語□是名

613a03□悲□四念處親近修學遠離憂悲□是名遠離憂

613a04□悲□何謂滅盡苦惱□苦謂若身覺苦□眼觸苦受

613a05□乃至身觸苦受□是名苦□云何惱□若心覺苦□

613a06□意觸苦受□是名惱□四念處親近修學苦惱

613a07□滅□是謂滅苦惱

613a08□何謂得涅槃□涅槃謂四沙門果□四念處親近

613a09□修學□得四沙門果□是謂得涅槃

613a10□何謂斷五蓋□若滅五蓋□是謂斷五蓋□何謂修

613a11□四念處□謂內身觀身行勤精進□應正智念除

613a12□世間貪憂□外身觀身行勤精進□應正智念除

613a13□世間貪憂□內外身觀身行勤精進□應正智念

613a14□除世間貪憂□受心法亦如是□云何身觀身行□

613a15□身謂四大色身□父母因緣飮食長養□衣服調

613a16□適塗油潤身□無常破壞變異之法□是名身□復

613a17□次名身□色身是名身□復次地身水火風身□是

613a18□名身□復次象衆馬衆車衆步衆□是名身□復次

613a19□六識身六觸身六受身六想身六思身六愛身

613a20□六覺身六觀身□是名身□云何內身觀身行□若

613a21□比丘一切內四大色身所攝法□若內一處四大

613a22□色身所攝法□思惟無常知無常解無常受無

613a23□常□如是不放逸觀□得定心住正住□是名內身

613a24□觀身行□復次比丘□一切內身四大色身所攝

613a25□法□若內一處四大色身所攝法□思惟苦患癰

613a26□箭貪味病依緣壞法不定不滿可壞苦空無

613a27□我□思惟緣知緣解緣受緣□卽無明緣行□乃至

613a28□名色緣六入□乃至是名內身觀身行□復次比

613a29□丘□一切內身四大色身所攝法□若內一處四大

613b01□色身所攝法□思惟滅知滅解滅受滅□卽無明

613b02□滅則行滅□乃至名色滅則六入滅□乃至是名

613b03□內身觀身行□復次比丘□行樂知行樂□乃至

613b04□臥樂知臥樂□身住樂如實知□乃至是名內身

613b05□觀身行□復次比丘□去來屈申□轉正知行□乃

613b06□至眠覺語默正知行□乃至是名內身觀身行□

613b07□復次比丘□出息長知長□入息長知長□出息短

613b08□知短□入息短知短□如旋師挽繩□繩長知長繩

613b09□短知短□乃至是名內身觀身行□復次比丘□從

613b10□頂至足從足至頂□見諸不淨□觀身中有髮毛

613b11□爪齒薄皮厚皮□血肉筋脈脾腎心肺□大小穢

613b12□藏便利涕唾膿血脂肪腦膜淚汗髓骨□如淨

613b13□眼人於二門倉觀見諸穀□胡麻大豆小豆

613b14□□豆大麥小麥□如是比丘觀身中□從頂至足

613b15□從足至頂□具諸不淨□乃至是名內身觀身行□

613b16□復次比丘□觀身諸大此身中唯有地水火風

613b17□大□如巧屠牛師屠牛師弟子屠牛爲四分□若

613b18□坐立行住但見四分□如是比丘□觀此諸大□此

613b19□身唯有地大水火風大□然此諸大但依水火

613b20□生各相違□飮食長養羸劣無力□不堅無强念

613b21□念不住□乃至是名內身觀身行□復次比丘□觀

613b22□身食住食集□緣食得住無食無住□如火緣薪

613b23□得燃無薪則滅□如是比丘□觀身食住食集□緣

613b24□食得住無食不住□如佛說

613b25□　觀身所集苦　　一切皆緣食

613b26□　若能除滅食　　則無是諸苦

613b27□　如是知過患　　食是成就苦

613b28□　比丘滅食已　　必定得涅槃

613b29□是名內身觀身行□復次比丘□觀身盡空俱空

613c01□以念遍知解行□乃至是名內身觀身行□復次

613c02□比丘□觀身是癰瘡□此身有九瘡津漏門□若所

613c03□出津漏皆是不淨□乃至如摩訶迦葉說□四大

613c04□色身是衰耗相違津漏□乃至壽命短促□乃至

613c05□是名內身觀身行□及餘諸行一切內四大色身

613c06□所攝法□一處內四大色身所攝法□思惟得定心

613c07□住正住□是名內身觀身行□云何內□身身若受□

613c08□謂若內緣生自性己分□是名內□云何觀□謂如

613c09□實人微觀正覺緣觀解□是名觀□云何行□如是

613c10□微觀成就不違法護持行微行□是名行□云何

613c11□勤精進□謂如實人若順法多行精進□是名勤

613c12□精進□復次若身心發起顯出越度不退□是名

613c13□勤精進□云何正智□謂如實人知見解射方便□

613c14□是名正知□云何念□謂如實人憶念□微念緣

613c15□念住不忘相續念不失不集□是名念□云何世

613c16□間□有二種世間□衆生世間行世間□五道受生□

613c17□是名衆生世間□五受陰□是名行世間□云何貪□

613c18□貪不善根□是名貪□云何憂□意觸苦受□是名

613c19□憂□云何除□覆背解斷吐出□是名除

613c20□云何外身觀身行□若比丘外一切四大色身

613c21□攝法□若外一處四大色身攝法□思惟無常知

613c22□無常解無常受無常□如是不放逸觀□得定心

613c23□住正住□是名外身觀身行□復次比丘□一切外

613c24□四大色身所攝法□若一處外四大色身所攝

613c25□法□若觀苦痛癰箭著味病依緣壞法不定不滿

613c26□可壞苦空無我□思惟緣知緣解緣受緣□卽無

613c27□明緣行□乃至名色緣六入□乃至是名外身觀

613c28□身行□復次比丘□外一切四大色身所攝法□外

613c29□一處四大色身所攝法□思惟滅知滅解滅受

614a01□滅□無明滅則行滅□乃至名色滅則六入滅□乃

614a02□至是名外身觀身行□及餘諸行外一切四

614a03□大色身所攝法□若外一處色身所攝法□思惟

614a04□得定心住正住□是名外身觀身行□云何外身□

614a05□謂身非受非內非緣生非自性非己分□是名

614a06□外□餘義如上說

614a07□云何內外身觀身行□如比丘一切內外四大

614a08□色身攝法□若一處內外四大色身攝法□觀無

614a09□常知無常解無常受無常□如是不放逸觀□得

614a10□定心住正住□是名內外身觀身行□復次比丘□

614a11□一切內外四大色身攝法□若一處內外四大

614a12□色身攝法□若觀苦痛癰箭著味病依緣壞法

614a13□不定不滿可壞苦空無我□思惟緣知緣解緣

614a14□受緣□無明緣行乃至觸緣受□乃至是名內外

614a15□身觀身行□復次比丘□一切內外四大色身攝

614a16□法□若一處內外四大色身攝法□思惟滅知滅

614a17□解滅受滅□無明滅則行滅□乃至名色滅則六

614a18□入滅□乃至是名內外身觀身行□復次比丘□若

614a19□見死屍棄在塚間□若一日至三日□乃至是名

614a20□內外身觀身行□復次比丘□若見死屍棄在塚

614a21□間□若一日至三日[月*逢]脹靑瘀□乃至是名內外

614a22□身觀身行□復次比丘□若見死屍棄在塚間□若

614a23□一日至三日□爲烏鳥虎狼若干諸獸之所食

614a24□□□乃至是名內外身觀身行□復次比丘□若見

614a25□死屍骨節相連□靑赤爛壞膿血不淨臭穢可

614a26□惡□乃至是名內外身觀身行□復次比丘□若見

614a27□死屍骨節相連□餘血皮所覆筋脈未斷□乃至

614a28□是名內外身觀身行□復次比丘□若見死屍骨

614a29□節相連□血肉已離筋脈未斷□乃至是名內外

614b01□身觀身行□復次比丘□若見死屍骨節已壞未

614b02□離本處□乃至是名內外身觀身行□復次比丘□

614b03□若見死屍骨節斷壞遠離本處□脚脛□脾□

614b04□脊脅肋手足肩臂項□□諸骨各自異處□乃至

614b05□是名內外身觀身行□復次比丘□若見死屍骨

614b06□節久故色白如貝色靑如□朽敗碎壞□乃至

614b07□是名內外身觀身行□復次比丘□若見死屍在

614b08□火聚上□燒髮毛皮膚血肉筋脈骨髓□一切髮

614b09□毛乃至骨髓漸漸消盡□觀此法不至東方南

614b10□西北方四維上下處住□此法本無而生□已生

614b11□還滅□乃至是名內外身觀身行□及餘一切諸

614b12□行四大色身攝法□若一處內外四大色身攝

614b13□法□思惟得定心住正住□是名內外身觀身行□

614b14□云何內外身若受若非受□是名內外身□餘義

614b15□如上說□比丘觀身法緣起行□觀身法緣滅行□

614b16□比丘如是觀身法緣起緣滅行□有身起內念□

614b17□以智以明識不依身□無所依行不受於世□如

614b18□是比丘□內身觀身行勤精進正智正念□除世

614b19□貪憂□外身內外身亦如是

614b20□云何受觀受行□受謂六受□眼觸受乃至意觸

614b21□受□是名受□云何內受觀受行□如比丘一切內

614b22□受□若一處內受□思惟無常知無常解無常受

614b23□無常□如是不放逸觀□得定心住正住□是名內

614b24□受觀受行□復次比丘□一切內受若一處內

614b25□受□思惟苦患癰箭味病依緣壞法不定不滿

614b26□可壞苦空無我□思惟緣知緣解緣□受緣卽無

614b27□明緣行□乃至觸緣受□乃至是名內受觀受行□

614b28□復次比丘□若一切內受□若一處內受□思惟滅

614b29□知滅解滅受滅□卽無明滅則行滅□乃至觸滅

614c01□則受滅□乃至是名內受觀受行□及餘諸行一

614c02□切內受一處內受□思惟得定心住正住□是名

614c03□內受觀受行□何謂內□受謂內□是內是緣是自

614c04□性是己分□是名內□餘義如上說

614c05□云何比丘外受觀受行□如比丘一切外受□若

614c06□一處外受□思惟無常知無常解無常受無常

614c07□如是不放逸觀□得定心住正住□是名外受觀

614c08□受行□復次比丘□一切外受□若一處外受□思惟

614c09□苦患癰箭味病依緣壞法不定不滿可壞苦空

614c10□無我□思惟緣知緣解緣受緣□無明緣行乃至

614c11□觸緣受□乃至是名外受觀受行□復次比丘□一

614c12□切外受□若一處外受□思惟滅知滅解滅受滅□

614c13□卽無明滅則行滅□乃至觸滅則受滅□是名外

614c14□受觀受行□及餘諸行一切外受□若一處外受□

614c15□思惟得定心住正住□是名外受觀受行□云

614c16□何外□受行受非受□謂外非內非緣非自性

614c17□非己分□是名外□餘義如上說

614c18□云何內外受觀受行□如比丘一切內外受□若

614c19□一處內外受□思惟無常知無常□解無常受

614c20□無常□如是不放逸觀□得定心住正住□是名內

614c21□外受觀受行□復次比丘□若一切內外受□若一

614c22□處內外受□思惟苦患癰箭著味病依緣壞法

614c23□不定不滿可壞苦空無我□思惟緣知緣解緣

614c24□受緣□卽無明緣行乃至觸緣受□乃至是名內

614c25□外受觀受行□復次比丘□一切內外受□若一處

614c26□內外受□思惟滅知滅解滅受滅□卽無明滅□乃

614c27□至觸滅則受滅□乃至是名內外受觀受行□復

614c28□次比丘□若受樂受知我樂受□苦受不苦不樂

614c29□受亦如是□若受有染樂受□知我有染樂受□若

615a01□受無染樂受□知我無染樂受□苦受不苦不樂

615a02□受亦如是□是名內外受觀受行□及餘諸行□一

615a03□切內外受□若一處內外受□思惟得定心住正

615a04□住□是名內外受觀受行□云何內外受□受若非

615a05□受□是名內外□餘義如上說□如是比丘□觀受法

615a06□緣起行□觀受法緣滅行□如是比丘□觀受法起

615a07□滅行有受念內以智以明識不依受無所依行

615a08□不受一切世□如是比丘□內受觀受行勤精進

615a09□正智正念□除世貪憂□外受內外受亦如是

615a10□云何心觀心行□云何心□若心意識六識身七

615a11□識界□是名心□云何內心觀心行□如比丘一切

615a12□內心□若一處內心□思惟無常知無常解無常

615a13□受無常□如是不放逸觀□得定心住正住□是名

615a14□內心觀心行□復次一切內心□若一處內心□思

615a15□惟苦患癰箭味病依緣壞法不定不滿可壞苦

615a16□空無我□思惟緣知緣解緣受緣□卽無明緣行

615a17□行緣識□乃至是名內心觀心行□復次比丘□一

615a18□切內心若一處內心思惟滅知滅解滅受滅□

615a19□卽無明滅則行滅□行滅則識滅□是名比丘內

615a20□心觀心行□及餘法行一切內心□若一處內心□

615a21□思惟得定心住正住□如是比丘內心觀心行□

615a22□云何內□心若心受謂內□是內是緣是自性是

615a23□己分□是名內□餘義如上說

615a24□云何比丘外心觀心行□如比丘一切外心□若

615a25□一處外心□思惟無常知無常解無常受無常□

615a26□如是不放逸觀□得定心住正住□是名外心觀

615a27□心行□復次比丘□一切外心□若一處外心□思

615a28□惟苦患癰箭味病依緣壞法不定不滿可壞

615a29□苦空無我□思惟緣知緣解緣受緣□卽無明緣

615b01□行行緣識□乃至是名外心觀心行□復次比丘□

615b02□一切外心□一處外心□思惟滅知滅解滅受滅□

615b03□卽無明滅則行滅□行滅則識滅□乃至是名外

615b04□心觀心行□及餘心行一切外心□一處外心□思

615b05□惟得定心住正住□是名外心觀心行□云何外□

615b06□心心非受謂外□非內非緣非自性非己分□是

615b07□名外□餘義如上說

615b08□云何比丘□內外心觀心行□如比丘一切內外

615b09□心□一處內外心□思惟無常知無常解無常受

615b10□無常□如是不放逸觀□得定心住正住□是名內

615b11□外心觀心行□復次比丘□若一切內外心一處

615b12□內外心□觀苦患癰箭味病依緣壞法不定不

615b13□滿可壞苦空無我□思惟緣知緣解緣受緣□卽

615b14□無明緣行行緣識□乃至是名內外心觀心行□

615b15□復次比丘□一切內外心一處內外心□思惟滅

615b16□知滅解滅受滅□卽無明滅則行滅□行滅則識

615b17□滅□乃至是名內外心觀心行□復次比丘□有欲

615b18□心如實知有欲心無欲心□如實知無欲心□乃

615b19□至有勝心如實知有勝心□無勝心如實知無

615b20□勝心□如是不放逸觀□得定心住正住□是名內

615b21□外心觀心行□及餘諸行一切內外心□若一處

615b22□內外心□思惟得定心住正住□是名內外心觀

615b23□心行□云何內外心□心若受非受□餘義如上說□

615b24□如是比丘□觀心法緣起行□如是緣滅心行□比

615b25□丘緣起滅心行□有心起內念□以智以明識不

615b26□依心□無所依行不受於世□如是比丘□內心觀

615b27□心行勤精進□正智正念除世貪憂□外心內外

615b28□心亦如是

615b29□云何法觀法行□法謂除四大色身攝法受心□

615c01□及餘若色非色可見不可見有對無對聖非聖□

615c02□是謂法□云何比丘內法觀法行□若比丘除四

615c03□大色身攝法受心□若餘一切內法□若一處內

615c04□法□思惟無常知無常解無常受無常□如是不

615c05□放逸觀□得定心住正住□是名內法觀法行□復

615c06□次比丘□除四大色身攝法受心□若餘一切內

615c07□法□若一處內法□思惟苦憂患癰箭味病依緣

615c08□壞法不定不滿可壞苦空無我□思惟緣知緣

615c09□解緣受緣□卽無明緣行□乃至生緣老死憂悲

615c10□苦惱衆苦聚集□乃至是名內法觀法行□復次

615c11□比丘□除四大色身攝法受心□及餘一切內法□

615c12□若一處內法□思惟滅知滅解滅受滅□卽無明

615c13□滅則行滅□乃至生滅則老死憂悲苦惱衆苦

615c14□聚滅乃至是名內法觀法行□及餘諸行□除四

615c15□大色身所攝法受心□若一切內法若一處內

615c16□法□思惟得定心住正住□是名內法觀法行□云

615c17□何內法□法受謂內□是內是緣是自性是己分□

615c18□是名內□餘義如上說

615c19□云何比丘外法觀法行□如比丘除四大色身

615c20□攝法受心□若外一切法□若外一處法□如事

615c21□思惟無常知無常解無常受無常□如是不放

615c22□逸觀□得定心住正住□是名外法觀法行□復

615c23□次比丘□除四大色身攝法受心□餘外一切

615c24□法□若一處外法□如事思惟苦惱癰箭味患依

615c25□緣壞法不定不滿可壞苦空無我□思惟緣知

615c26□緣解緣受緣□卽無明緣行□乃至生緣老死憂

615c27□悲苦惱衆苦聚集□乃至是名外法觀法行□復

615c28□次比丘□除四大色身攝法受心□及餘外一切

615c29□法□若一處外法□如事思惟滅知滅解滅受

616a01□滅□卽無明滅則行滅□乃至生滅則老死憂悲

616a02□苦惱衆苦聚集滅□乃至是名外法觀法行□及

616a03□餘諸行□除四大色身攝法受心□餘一切外法□

616a04□若一處外法□如事思惟得定心住正住□是名

616a05□外法觀法行□云何外法□法非受謂外□非內非

616a06□緣非自性非己分□是名外□餘義如上說

616a07□云何比丘□內外法觀法行□如比丘除四大色

616a08□身攝法受心□一切內外法□若一處內外法□如

616a09□事思惟無常知無常解無常受無常□如是不

616a10□放逸觀□得定心住正住□是名內外法觀法行□

616a11□復次比丘□除四大色身攝法受心□餘一切內

616a12□外法□若一處內外法□如事思惟苦惱癰箭味

616a13□患依緣壞緣法不定不滿可壞苦空無我□思

616a14□惟緣知緣解緣受緣□卽無明緣行□乃至生緣

616a15□老死憂悲苦惱衆苦聚集□乃至是名內外法

616a16□觀法行□復次比丘□除四大色身攝法受心□及

616a17□餘一切內外法□若一處內外法□如事思惟滅

616a18□知滅解滅受滅□卽無明滅則行滅□乃至生滅

616a19□則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅□乃至是名內

616a20□外法觀法行□復次比丘□我內有欲如實知我

616a21□內有欲□我內無欲如實知我內無欲□如欲未

616a22□生如實知欲未生□如欲當生如實知欲當

616a23□生□如欲現生如實知當斷□如欲斷已如實

616a24□知不復生□瞋□愚癡睡眠掉悔疑亦如是□乃

616a25□至是名內外法觀法行□復次比丘□我內有眼

616a26□識色欲□□如實知我內有眼識色欲□□我

616a27□內無眼識色欲□□如實知我內無眼識色欲

616a28□□□如眼識色未生欲□□如實知未生□如眼識

616a29□色未生欲□□如實知當生□如眼識色現在生

616b01□欲□□如實知當斷□如眼識色已斷欲□□如實

616b02□知不復生□耳鼻舌身意亦如是□乃至是名內

616b03□外法觀法行□復次比丘□我內有念覺□如實知

616b04□我內有念覺□我內無念覺□如實知我內無念

616b05□覺□如念覺未生□如實知未生□如念覺未生□如

616b06□實知當生□如念覺生已□如實知有具足□修餘

616b07□六覺亦如是□乃至是名內外法觀法行□復次

616b08□比丘□如實知苦苦集苦滅苦滅道□如實知漏

616b09□漏集漏滅漏滅道□乃至是名內外法觀法

616b10□行□復次比丘□厭離一切行入甘露界□是寂靜

616b11□此勝□滅一切行□愛滅涅槃□乃至是名內外法

616b12□觀法行□及餘諸行□除四大色身攝法受心□及

616b13□餘一切內外法□若一處內外法□如事思惟定

616b14□心住正住□是名內外法觀法行□云何內外法□

616b15□法若受若不受□是名內外法□餘義如上說□如

616b16□是比丘□觀法緣起法行□觀法緣滅法行□如是

616b17□比丘□觀起滅法行□有法起內念□以智以明識

616b18□不依法□無所依行不受於世□如是比丘□內法

616b19□觀法行勤精進□正智正念除世貪憂□外法內

616b20□外法亦如是□如實修學四念處□當有是怖□於

616b21□一切世常無我行□心不高不下亦無住處□若

616b22□有我想衆生想命想人想□無有是處□常應第

616b23□一空行□若得此後心不作無益□不受不著色

616b24□聲香味觸□於三世無□□於欲界解脫□色界無

616b25□色界解脫滅不復生□此是苦際□如春末月極

616b26□盛熱時無有雲霧□少水在瓦器便速煎滅□如

616b27□是比丘□若得後心不作無益□不受不著色聲

616b28□香味觸□乃至滅不復生□此是名苦際

616b29□　如風吹猛焰　　滅時不移處

616c01□　以覺扇名色　　盡亦無所至

616c02□　如工鍛熱鐵　　流星滅無象

616c03□　陶冶漸歸無　　求相信難得

616c04□　如雨投海中　　本□豈復存

616c05□　解脫亦何有　　空故湛然樂

616c06□　捨身離於想　　諸受無所覺

616c07□　所行盡寂靜　　識亦自然滅

616c08□　　舍利弗阿毘曇論非問分正勤品第七

616c09□問曰□幾正勤□答曰四□何謂四□若比丘□惡不

616c10□善法未生欲令不生□起欲自勉勝進攝心正

616c11□斷□惡不善法已生必當斷□起欲自勉勝進攝

616c12□心正斷□善法未生欲令生□起欲自勉□勝進攝

616c13□心正斷□善法已生欲令住□具足修不忘增廣□

616c14□起欲自勉勝進攝心正斷□云何惡法未生欲

616c15□令不生□身口意惡行□是名惡不善法□復次

616c16□十不善業道□是名惡不善法□復次不善根不

616c17□善根相應□不善根所起非緣非受□是名惡不

616c18□善法□復次貪欲瞋□愚癡忿怒怨嫌妄瞋嫉

616c19□□□惜諛諂欺僞匿惡無□無愧自高諍訟

616c20□强毅放逸我慢增上慢等□是名惡不善法□復

616c21□次十邪法□是名惡不善法□如是惡不善法□未

616c22□生未起未和合□令我不生不起不和合□是名

616c23□惡不善法未生欲令不生□何謂起欲□若欲重

616c24□欲欲作欲起欲顯出欲越度欲得欲觸欲證□

616c25□是名起欲□何謂自勉□堪忍力□未得欲得未

616c26□解欲解未證欲證□是名自勉□何謂勝進□身心

616c27□發起顯出越度堪忍不退勤力修進□是名進□

616c28□此進起正起正生觸證□是名勝進□何謂攝心□

616c29□心意識六識身七識界□是名心□是心攝正攝

617a01□緣攝勸□正勸勉□踊躍歡喜□是名攝心□何

617a02□謂正□正因正思惟正方便□是名正□何謂斷□捨

617a03□惡法生善法淸白法現世樂行□知見慧分別

617a04□斷漏盡一切苦際□是名斷□惡不善法已生必

617a05□當斷□起欲自勉勝進攝心□正斷亦如是說□但

617a06□已生爲異□何謂善法未生欲令生□身口意善

617a07□行□是名善法□乃至何謂斷□捨惡法生善法淸

617a08□白法現世樂行□知見慧分別斷漏盡一切苦

617a09□際□是名斷□何謂善法生已欲令住□身口意行

617a10□善□是名善法□乃至復次十正法正見乃至正

617a11□智及餘隨正法□是名善法□如此善法生和合□

617a12□令我住不失不忘□令我究竟□是名善法生已

617a13□住□何謂具足□戒衆未具足欲令具足□乃至

617a14□解脫知見衆未具足欲令具足□是名具足□何

617a15□謂修□若善法親近正親近□依正依勤行修學□

617a16□是名修□何謂不忘□欲令善法不失不奪相續

617a17□念不忘□是名不忘□何謂增廣□欲令善法增長

617a18□廣進□是名增廣□乃至何謂斷□捨惡法生善法

617a19□淸白法現世樂行□知見慧分別斷諸漏盡一

617a20□切苦際□是謂斷

617a21□　　舍利弗阿毘曇論非問分神足品第八

617a22□問曰□幾神足□答曰四□謂欲定斷行成就修神

617a23□足精進定心定慧定斷行成就修神足

617a24□云何欲□謂欲重欲作□欲發起欲顯出欲越度□

617a25□欲得欲觸□欲解欲證是名欲

617a26□云何定□若心住正住□是名定□如是欲如是定□

617a27□是名欲定□復次貴欲向欲□依欲趣欲增上欲□

617a28□以欲爲主得定□心住正住□是名欲定□復次善

617a29□欲發起得定□心住正住□不善欲發起得定□心

617b01□住正住□無記欲發起得定□心住正住□是名

617b02□欲定□復次不欲行善□卽自思惟□此非我所善□

617b03□非所好非所應非所行非我行時□我何故不

617b04□欲行善□便以欲爲尊上得定□心住正住□是名

617b05□欲定□復次欲行善法□卽自思惟□是我所善□是

617b06□所好是所應□是所行是我行時□我欲行善□

617b07□以欲爲尊上得定□心住正住□是名欲定□復次

617b08□善欲不生□善欲不生已不善欲生□共貪欲瞋

617b09□□愚癡行□卽自思惟□此非我所善□非所好非

617b10□所應非所行非我行時□我何故不欲行善□

617b11□乃共貪欲瞋□愚癡行□尊上善欲得定□心住

617b12□正住□是名欲定□復次不善欲不生□不善欲不

617b13□生已善欲生□不共貪欲瞋□愚癡行□卽自思

617b14□惟□是我所善是所好是所應是所行□是我行

617b15□時□我欲行善□不共貪欲瞋□愚癡行□以善欲

617b16□爲尊上得定□心住正住□是名欲定

617b17□云何斷□以善法引心引正引調正調止正止

617b18□不失不移□是名斷□復次身心發起顯出越度

617b19□堪忍勤力進不退□是名斷□復次修四正斷□是

617b20□名斷□復次捨惡不善法生善法現世樂行□知

617b21□見慧分別□斷諸漏盡一切苦際□是名斷

617b22□云何斷行□悅喜信捨念正智□是名斷行□復次

617b23□欲定斷行成就修神足□除欲精進心慧□餘所

617b24□隨法受想思觸思惟覺觀□解脫順信悅喜

617b25□心隨信不放逸念心捨除身進□及餘所隨色□

617b26□是名斷行

617b27□云何成就□欲定斷及斷行共起正共起受正

617b28□受生正生具足□是名成就

617b29□云何修□此欲定斷行成就神足□親近正親近

617c01□依正依勤行修學□是謂修

617c02□云何神□如意通如意化如意自在作種種變□

617c03□是名神□復次如比丘有大神力□能無量變化

617c04□震動大地□以一爲多以多爲一□若近物遠物□

617c05□若牆壁高山□徹過無□如行虛空□結跏趺坐□

617c06□陵虛如鳥入出地中如出沒水□履水如地□

617c07□身出煙焰如大火聚□日月威德以手□摸乃

617c08□至梵天身得自在□是名神

617c09□何謂足□如欲定斷行□是足是齊是因是門是

617c10□用是道是至是緣是緖是勢□神生正生起

617c11□正起□出正出如意正如意□是謂足

617c12□若比丘□欲定斷行成就修神足□令我欲不高

617c13□不下不沒不散□前後常想行□前如後後如

617c14□前□晝如夜夜如晝□其心開悟無有覆蓋□修行

617c15□明了以身定心□以心定身□樂想輕想擧身行□

617c16□云何下欲□若欲共懈怠相應□不勤進不自勉□

617c17□廢善退法□是名下欲□云何懈怠□□墮[夢-夕+登]□

617c18□於善法廢退□是名懈怠□若欲共懈怠相應□不

617c19□勤進不自勉廢退善法□是名下欲

617c20□云何高欲□若欲共掉相應□不共寂靜相應□成

617c21□就亂行□是名高欲□云何掉□若心亂不寂靜□是

617c22□名掉□若欲共掉相應□不共寂靜相應□成就亂

617c23□行□是名高欲

617c24□云何沒欲□若欲共睡眠相應□不共滅念慧□不

617c25□成就不別善法□是名沒欲□云何睡眠□煩惱

617c26□未斷□身不樂不調不輕不軟不除□是名睡□云

617c27□何眠□煩惱未斷□心[夢-夕+登]□覆蔽□是名眠□若欲

617c28□共睡眠相應□滅念不相應□慧不成就□不別善

617c29□法□是名沒欲

618a01□云何散欲□起欲染共欲染相應□多欲見淨不

618a02□觀過患□於外五欲心散□著色聲香味觸□是名

618a03□散欲□云何欲染□若欲欲欲□欲愛欲喜欲

618a04□支欲網欲忍欲得欲集欲□望□是名欲染□

618a05□若欲向欲染共欲染欲染相應□多欲見淨不

618a06□觀過患□於外五欲心散□著色聲香味觸是名

618a07□散欲□云何前後常想行□若比丘□且行如事思

618a08□惟入善法□出世間入涅槃□離欲定相□應且行

618a09□已□日中行□日中行已□行□□行已上經行□

618a10□上經行已下經行□下經行已入室□入室已初

618a11□夜行□初夜行已後夜行□後夜行已如事思惟

618a12□入善法□出世間入涅槃□離欲定相應□是名

618a13□前後常想行

618a14□云何前如後後如前□如比丘□如事根力覺禪

618a15□解脫定入定前行□如事根力覺禪解脫定入

618a16□定後行□如事根力覺禪解脫定入定後行□已

618a17□如事根力覺禪解脫定入定前後行是謂前如

618a18□後後如前

618a19□云何晝如夜夜如晝□如比丘□若取明想善受

618a20□晝想□後如晝思惟明想□夜亦如是□如夜晝亦

618a21□如是□是名晝如夜夜如晝

618a22□云何其心開悟無有覆蓋□若貪欲瞋□愚癡

618a23□垢□煩惱垢□障□覆蓋繫縛□不善行垢□是障□

618a24□心□不開心□覆蓋心□是蔽心□是起向縛不淨心□

618a25□是不白不明了心□是名覆蓋心□若心無貪

618a26□欲瞋□愚癡垢□乃至明了心□是謂其心開悟

618a27□無有覆蓋

618a28□云何修有明心□若比丘□修共慧光明心□修有

618a29□明心□修共明想心□修有明心□云何共慧光明

618b01□心□若三慧照明□謂聞思修慧是名共慧光

618b02□明心□若親近正親近勤行修學□是謂修共慧

618b03□光明心修有明心□云何共明想心□若比丘取

618b04□諸明相□若火光日月光珠光星宿光□取諸光

618b05□明相已□若樹下露處思惟光明□知光明解光

618b06□明受光明□如實人若想憶想知想□是名光明

618b07□想心□若共想生共住共滅□是名共明想心□若

618b08□親近正親近勤行修學□是名修共明想心修

618b09□有明心□復次比丘□若於樹下露處□以淸淨

618b10□心遍解行有明心勝□如實人若想憶想知想□

618b11□是名明想心□若共想生共住共滅□是名共明

618b12□想心□若親近正親近勤行修學□是名修共明

618b13□想心修有明心□復次比丘□若一樹下若二若

618b14□三乃至十樹□以淸淨心遍解行有明心勝□乃

618b15□至是名修共明想心修有明心□復次比丘□若

618b16□於一園以淸淨心遍解行□乃至是名修共明

618b17□想心修有明心□復次比丘□於一園若二若三

618b18□乃至十園□以淸淨心遍解行乃至□是名修共

618b19□明想心修有明心□復次比丘□一聚落若二若

618b20□三乃至十聚落□以淸淨心遍解行乃至□是名

618b21□修共明想心修有明心□復次比丘乃至水陸

618b22□周□□以淸淨心遍解行□乃至是名修共明想

618b23□心修有明心

618b24□云何以身定心以心定身□若比丘以心身上

618b25□正上擧正擧□如人持□□乞食以絡盛□□盛正

618b26□盛擧正擧□如是比丘以心身上正上擧正擧□

618b27□云何比丘□以身定心□若比丘思惟身無常知

618b28□無常解無常受無常□如是不放逸觀□得定心

618b29□住正住身樂身調身輕身軟身除□是名以身

618c01□定心□復次比丘□身苦惱癰箭味患依緣□壞法

618c02□不定不滿可壞苦空無我□思惟緣知緣解緣

618c03□受緣□卽無明緣行□乃至名色緣六入□如是不

618c04□放逸觀得定心住正住□身樂身調身輕身軟

618c05□身除□是名以身定心□復次比丘□思惟身滅知

618c06□滅解滅受滅□卽無明滅則行滅□乃至名色滅

618c07□則六入滅□如是不放逸觀得定□心住正住□身

618c08□樂身調身輕身軟身除□是名以身定心□復次

618c09□比丘□行知行樂□住知住樂□坐知坐樂□取知取

618c10□樂□如是身住樂如實知住樂□如是不放逸觀

618c11□得定□心住正住□身樂身調身輕身軟身除□是

618c12□名以身定心□乃至復次比丘□若見死屍在火

618c13□聚上燒□髮毛皮膚血肉筋脈骨髓漸漸消盡□

618c14□觀此法不至東西南北四維上下□不至餘處

618c15□住□此法本無而生□已有還滅□觀身如是法

618c16□不放逸觀得定□心住正住□得身樂身調身輕

618c17□身軟身除□是名以身定心(此章乃有三十四科復次釋以身定心不異一

618c18□支道說故略之)

618c19□云何比丘以心定身□如比丘思惟心無常□知

618c20□心無常解心無常受心無常□如是不放逸觀

618c21□得定□心住正住□得心樂心調心輕心軟心除□

618c22□是名以心定身□復次比丘□觀心苦惱癰箭味

618c23□患依緣壞法不定不足可壞苦空無我□思惟

618c24□緣知緣解緣受緣卽無明緣行行緣識□如是

618c25□不放逸觀得定□心住正住□得心樂心調心輕

618c26□心軟心除□是名以心定身□復次比丘□思惟心

618c27□滅知滅解滅受滅□卽無明滅則行滅□行滅則

618c28□識滅□如是不放逸觀得定□心住正住□得心樂

618c29□心調心輕心軟心除是名以心定身□復次比

619a01□丘□有欲心如實知有欲心□無欲心如實知無

619a02□欲心□乃至有勝心無勝心如實知□如是不放

619a03□逸觀得定□心住正住□得心樂心調心輕心軟

619a04□心除□是名以心定身

619a05□云何樂想憶想上身行□云何樂想□若比丘離

619a06□欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪

619a07□行□若身離生喜樂□津液遍滿□此身盡離生喜

619a08□樂□津液遍滿無有減少□如善□浴師善□浴

619a09□師弟子□以細□豆盛著器中□以水灑已調適

619a10□作□□□此□津液遍滿□不乾不濕內外和潤□

619a11□如是比丘□身離生喜樂津液遍滿□此身盡離

619a12□生喜樂□津液遍滿無有減少□如實人若想憶

619a13□想知想□是名樂想□此想身微受正微受□緣微

619a14□受□以何身受意身受□是名樂想上身行□復次

619a15□比丘□滅覺觀內淨信心□無覺無觀定生喜樂□

619a16□成就二禪行□若此身定生喜樂津液遍滿□身

619a17□盡定生喜樂□津液遍滿□無有減少□如大陂湖

619a18□以山圍繞□水從底涌出□水不從東西南北方

619a19□來□陂水自從底涌而出□此陂津液遍滿無

619a20□有減少□如是比丘□此身定生喜樂津液遍滿□

619a21□此身盡定生喜樂□津液遍滿無有減少□如實

619a22□人若想憶想□是名樂想□此想身微受正微受

619a23□緣微受□以何身受□意身受□是謂樂想上身行□

619a24□復次比丘□離喜樂捨行念正智身受樂□如諸

619a25□聖人解捨念樂行□成就三禪行□若此身無

619a26□喜樂津液遍滿□此身無喜樂盡□津液遍滿無

619a27□有減少□如優□羅池波頭摩池拘牟頭池分

619a28□陀利池□若優□羅花乃至分陀利花□從泥涌

619a29□出□未能出水□此花若根若頭□水津液遍滿□從

619b01□根至頭從頭至根□津液遍滿無有減少□如是比

619b02□丘□若此身無喜樂□津液遍滿□此身盡津液遍

619b03□滿□無有減少□如實人若想憶想知想□是名樂

619b04□想□若想身微受正微受緣微受□以何身受意

619b05□身受□是名樂想上身行□復次比丘□斷苦樂先

619b06□滅憂喜不苦不樂捨念淨□成就四禪行□若此

619b07□身以淸淨心遍解行□此身淸淨無不遍處□如

619b08□男子女人□著白淨衣□上下具足□從頭至足□

619b09□從足至頭□無不覆處□如比丘□若此身以淸淨

619b10□心遍解行□此身淸淨□無不遍處□如實人若想

619b11□憶想知想□是名樂想□此想身微受正微受緣

619b12□微受□以何身受意身受□是名樂想上身行

619b13□云何輕想□若比丘思惟身輕知輕解輕受輕□

619b14□如兜羅綿輕□如劫□輕□布著平地□微風來吹□

619b15□便得離地□如是比丘□思惟身輕知輕解輕受

619b16□輕□如是不放逸觀得定□心住正住□卽得定已□

619b17□離地四寸上行□如實人若想憶想知想□是名

619b18□輕想□此想身微受正微受緣微受□以何身受

619b19□以意身受□是名輕想上身行□若比丘此定親

619b20□近多修學□若離地一尺上行□若二尺上行□如

619b21□實人若想憶想知想□是名輕想□此想身微受

619b22□正微受緣微受□以何身受意身受是謂輕想

619b23□上身行□若比丘若此定親近多修學□離地半

619b24□人身上行□若一人身二人身□乃至七人身上

619b25□行□如實人若想憶想知想□是名輕想□若此

619b26□想身微受正微受緣微受□以何身受意身受□

619b27□是謂輕想上身行□若比丘此定親近多修學□

619b28□若離地半多羅樹上行□若一多羅樹乃至七

619b29□多羅上行□如實人若想憶想知想□是名輕

619c01□想□此想身微受正微受緣微受□以何身受意

619c02□身受□是謂輕想上身行□若比丘此定親近多

619c03□修學□如意所欲□離地上行□無有限量□近遠盡

619c04□能住至□如實人若想憶想知想□是名輕想□

619c05□若此想身微受正微受緣微受□以何身受意

619c06□身受□是謂輕想上身行

619c07□若比丘彼樂想輕想親近正親近多修學□欲

619c08□令我心調伏寂靜由力自在□如意所欲□成就

619c09□種種神足□若彼樂想輕想親近正親近多

619c10□修學已□心調寂靜□由力自在□如意所欲□得成

619c11□就種種神足□彼受種種無量神足□能動大地□

619c12□以一爲多□以多爲一□若近若遠□高出牆壁□徹

619c13□過無□□如行虛空□結加趺坐□遊空如鳥□於

619c14□地出沒□猶出入水□履水如地□身出煙焰□如大

619c15□火聚□日月有大威德□手能□摸□乃至梵天□身

619c16□得自在□如定品廣說□是名欲定斷行成就修

619c17□神足□精進定心定慧定斷行□成就修神足□

619c18□亦如是廣說

619c19□舍利弗阿毘曇論卷第十三

619c20□

619c21□

619c22□舍利弗阿毘曇論卷第十四

619c23□

619c24□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

619c25□　　　　共曇摩□多等譯

619c26□　　非問分禪品第九

619c27□因緣具足□則能得定□因緣不具□不能得定修

619c28□定有如此因緣□謂比丘愛護解脫戒□成就威

619c29□儀行□已行處□愛護微戒懼如金剛□受持於戒□

620a01□斷邪命□行正命□善知識□善親厚□善衆□攝諸

620a02□根門□飮食知足□勤行精進□初不睡眠□離障□

620a03□法□如此比丘□知斷五蓋心垢損智慧法□離欲

620a04□惡不善法有覺有觀□離生喜樂□成就初禪行□

620a05□乃至斷苦樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨□成

620a06□就第四禪行□云何愛護解脫戒□若隨順戒□不

620a07□行放逸□以戒爲門爲足爲因□能生善法□具足

620a08□成就□以此戒故□名爲持戒□以此順不放逸名

620a09□持戒□護持威儀行□是謂愛護解脫戒

620a10□云何成就威儀行□一切身不善行□一切口不

620a11□善行□一切意不善行□是名非威儀行□身一切

620a12□善行□口一切善行□意一切善行□是名成就威

620a13□儀行□復次恭敬和尙及和尙同學□恭敬阿□

620a14□梨及阿□梨同學□恭敬上下坐□是名威儀

620a15□行□云何已行處□有六非已行處□若□女處□

620a16□寡婦處□大童女處□不能男處□比丘尼處□沽酒

620a17□處□是名六非已行處□又如佛說比丘莫至他

620a18□國非已行處□若至他國非已行處□魔得其便□

620a19□比丘何謂他國非已行處□謂五欲也□是名至

620a20□五欲非已行處□云何已行處□若彼非威儀行□

620a21□此非已行處□捨離正捨離緣捨離□不親近□正

620a22□不親近□緣不親近□是名已行處□又如佛說□行

620a23□於自國已行處□若比丘自國已行處□魔不得

620a24□便□比丘何謂自國已行處□謂四念處也□是自

620a25□國已行處□若以此威儀行□起正起受正受□

620a26□是謂威儀已行成就

620a27□云何愛護微戒懼如金剛□若微細戒□若念

620a28□作起意作欲和合作□若於彼多起恐畏相令

620a29□我莫犯□是謂懼微戒如金剛

620b01□何謂受持於戒□若比丘不離一切戒□常持一

620b02□切戒□常住一切戒□親近於戒□持戒不瑕□不穢

620b03□不垢□不懈不缺□受持一切戒□是謂受持於戒

620b04□云何捨邪命行正命□云何邪命□若沙門婆羅

620b05□門□邪命自活□謂諛諂詐稱□占相吉凶□爲他使

620b06□命現相激動以利求利□以此非法□得衣□醫

620b07□藥臥具所須受用食□□以此繫染貪著陵□

620b08□他人□堪忍非法□不見過患□不知出世□若比丘

620b09□離如是等邪命□如法得衣□醫藥臥具所須

620b10□受用食□□不以此繫染貪著不陵□他人□不

620b11□堪忍非法深見過患□知出世□是謂斷邪命行

620b12□正命

620b13□云何善知識□謂沙門婆羅門□持戒賢善□斷貢

620b14□高放逸□忍辱成就□自調自滅□自入涅槃□欲離

620b15□欲欲盡□乃至欲離癡癡盡□應染處不染□乃至

620b16□應癡處不癡□應止處不止□應受處不受□身口

620b17□意業淸淨□正命淸淨□行信□愧□多聞精進□

620b18□念慧修行□八道具足□戒定慧解脫解脫知見□

620b19□衣食知足□是謂善知□何謂識□若識善識知共

620b20□行慈重行慈究竟行慈常敬不離□是名善知

620b21□識□云何善親厚□凡夫持戒人□是凡夫持戒人

620b22□善親厚□堅信人□是堅信人善親厚□堅法人是

620b23□堅法人善親厚□乃至阿羅漢□是阿羅漢善親

620b24□厚□如是等自共親厚□是名親厚□若善知識

620b25□若善親厚隨順不離相親近□是謂善知識善

620b26□親厚

620b27□云何善衆□若依持戒人學持戒□心向彼□尊上

620b28□彼□傾向彼□解彼□若依定人學定□乃至彼解脫

620b29□知見人□學解脫知見□心向彼□尊上彼□傾向

620c01□彼□解彼□是謂善衆

620c02□云何攝諸根門□若比丘□眼見色不取色相□能

620c03□起眼根者□攝令不放逸□斷惡不善法及□望

620c04□世□愛順持戒□守護眼根得眼根戒□乃至意

620c05□識法不取法相□能起意根者□攝令不放逸□斷

620c06□惡不善法及□望世□愛順持戒守護意根□如

620c07□此六觸入□護微念解射念善成就行□見欲過

620c08□患常自護意□是謂攝諸根門

620c09□云何飮食知足□知量而食□不掉□不生貢高□

620c10□不爲養身□不爲嚴飾身□唯欲安身□不起瞋□□

620c11□欲修梵行□斷故受□不生新受□爲活命故□捨憎

620c12□愛金剛□常處中行□不求利□勤力樂行□如人患

620c13□瘡以藥塗之爲欲令愈□比丘亦爾□知量而食□

620c14□不起掉□不生貢高□乃至不求利勤力樂行

620c15□云何掉食□若作是念□我食此食已□當作身口

620c16□意掉□是名掉食

620c17□云何貢高食□若作是念□我食此食已□當增長

620c18□放逸□是名貢高食

620c19□云何養身食□若作是念□我食此食已□當益於

620c20□身□是名養身食

620c21□云何嚴飾身食□若作是念□我食此食□當端

620c22□正姝好妙相成就□是名嚴飾身食□若比丘不

620c23□作是念□我食此食□當作身口意掉□當作貢高□

620c24□當養身□當嚴飾身□是謂不掉食不貢高不養

620c25□身不嚴身食

620c26□云何但欲令身住□應作是念□我食此食□但欲

620c27□令身住□不終不沒□是名但欲令身住

620c28□云何不起瞋□□若飢□緣飢故□生身心苦受□若

620c29□食過度□緣過度故□生身心苦受□若比丘□知足

621a01□而食□善思量食□則瞋□滅□不生不起□是名不

621a02□起瞋□

621a03□云何欲修梵行□梵行謂八聖道也□應作是念□

621a04□我食此食已□能修梵行□令梵行久住□爲盡

621a05□苦際□是名欲修梵行

621a06□云何斷故受不生新受□若飢緣飢故□生身心

621a07□苦受□是名故受□何謂新受□若食過度緣過

621a08□度故□生身心苦受□是名新受□若比丘□知足而

621a09□食□善思量食□是名斷故受不生新受

621a10□云何爲活命故食□應作是念□我食此食□爲住

621a11□命根護持戒行故□是名爲活命故食

621a12□云何捨憎愛金剛□若飢緣飢故□生愛煩惱金

621a13□剛□憶念我憎如是飮食□若食過量緣過量

621a14□故□生憎煩惱金剛□我不憶念如是過度飮食□

621a15□若比丘□知足善思量食□捨離憎愛煩惱金剛□

621a16□是名捨離憎愛金剛

621a17□云何不求利□若不以□食爲足□多食嗜味貪

621a18□味勤求□望飮食□是名求利□若比丘□以□

621a19□食爲足□量食嗜味不貪味不勤求不□望飮

621a20□食□是名不求利

621a21□云何勤力□若作是念□我食此食□欲身勤進自

621a22□勉□是謂勤力

621a23□云何樂行□若飢緣飢故□生身心苦受□若食過

621a24□度緣過度故□生身心苦受□是名不樂□若比

621a25□丘知足□善思量食□無有不樂□是名樂行

621a26□云何勤精進不睡眠□若比丘□於晝或結加趺

621a27□坐思惟□或經行心離障□法□初夜若經行□

621a28□若思惟心離障□法□中夜右脅著床累脚而

621a29□眠□思惟起覺想□後夜若思惟經行心離障□

621b01□法□是名勤精進不睡眠

621b02□云何離障□法□障□法謂五蓋也□如佛說五

621b03□蓋□是心煩惱損智慧法□又如佛次說□若在家

621b04□出家人□有五蓋覆心□若自知義□若知他義□

621b05□若知自他義□若過人法□若離欲知見增進□若

621b06□知若見□無有是處□五蓋遮□善法□纏縛汚染□

621b07□生起結使□故名障□□若修行淸淨去障□法

621b08□淸白明了□是名離障□法

621b09□云何斷五蓋□離滅沒除□是謂斷五蓋□何謂心

621b10□垢□五蓋是心煩惱垢□不明□是名心垢

621b11□云何損智慧法□五蓋覆心□慧力羸劣□是名損

621b12□智慧法

621b13□云何離欲惡不善法□欲謂五欲□復次塵非欲

621b14□聖法中謂是求那□若憶想染著此是欲□如佛

621b15□說

621b16□　種種色非欲　　衆生想欲染

621b17□　世間色常住　　健者離欲染

621b18□若此五欲中□貪重貪堪忍繫著□是名欲□云何

621b19□惡不善法□身口意惡行□是名惡不善法□復次

621b20□十不善業道□是名惡不善法□復次不善根相

621b21□應法□不善根所起無緣非受法□是名惡不善

621b22□法□復次貪欲瞋□愚癡忿怒怨嫌妄語嫉□

621b23□□惜諛諂欺僞匿惡無□無愧貢高諍訟及我

621b24□慢等□是名惡不善法□復次邪見邪覺邪語邪

621b25□業邪命邪進邪念邪定邪解脫邪智及餘隨邪

621b26□法□是名惡不善法□如是欲惡不善法□若遠離

621b27□不近不雜純淨別處□是名離欲惡不善法□云

621b28□何有覺有觀□若行覺觀□是謂有覺有觀□云何

621b29□離生喜樂□若離欲惡不善法生喜樂□是名離

621c01□生喜樂□云何成就初禪行□初禪有五支□覺觀

621c02□喜樂一心□云何覺□重覺究竟覺諸所憶念法

621c03□明來至思惟心□是名覺□云何觀□心行順行微

621c04□行津液微觀心微轉□是名觀□云何喜□歡喜踊

621c05□躍□是名喜□云何樂□心忍受樂意觸樂受□是名

621c06□樂□云何一心□心住正住是名一心□此五支□是

621c07□名初禪□何謂初□若此四禪□以次順不逆□以次

621c08□入定門□此是始□此是初□此是一□是名初□何

621c09□謂禪□謂捨心垢正捨緣捨□是謂名禪□復次煩

621c10□惱未斷能斷□是名禪□復次煩惱斷已得現世

621c11□樂行□是名禪□復次如是善法成就□入禪明了□

621c12□熾盛淸淨□是名禪□復次如是定住甚深妙義

621c13□專著智慧□是名禪□復次行人□行覺觀意喜心

621c14□定如行人若受想思惟覺觀見慧解脫無癡順

621c15□信悅喜心進心除信欲不放逸念心捨意界意

621c16□識界□及餘隨色□是名禪□復次隨法非禪是隨

621c17□禪法□若心住正住□此名禪□得是定已□護持

621c18□威儀住行微行□是名成就初禪行□若比丘身

621c19□離生喜樂□津液遍滿□此身盡離生喜樂□津液

621c20□遍滿□無有減少□如善洗浴師善洗浴師弟子□

621c21□以細□豆□盛著器中□以水灑已□調適作□□此

621c22□□津液遍滿□不乾不濕□內外和潤□如是比丘□

621c23□此身離生喜樂□津液遍滿□無有減少□云何津□

621c24□云何液□云何遍□云何滿□如比丘住禪時□離生

621c25□喜樂□初生正生起正起觸證□身離生喜樂爾

621c26□時名津住禪時□離生喜樂□漸開微行□未能增

621c27□廣□身離生喜樂□爾時名液住禪時□離生喜樂□

621c28□能增廣未至彼岸□身離生喜樂□爾時名遍住

621c29□禪時□離生喜樂□能到彼岸□齊是謂身離生喜

622a01□樂□爾時名滿□如農夫初以水漑田地□始津潤

622a02□名津□潤已水漸開微行未能增廣名液□液已

622a03□水漸增廣未到彼岸名遍□遍已水到彼岸□一

622a04□切高下盡滿□滿時水還攘水口名滿□比丘亦

622a05□如是□住禪時離生喜樂□初生正生起正起觸

622a06□證□身離生喜樂□爾時名津□離生喜樂□漸開微

622a07□行未能增廣身離生喜樂□爾時名液□離生喜

622a08□樂□能增廣未到彼岸□身離生喜樂□爾時名遍□

622a09□離生喜樂□能至彼岸□齊是謂離生喜樂□爾時

622a10□名身滿□復次津液遍滿□如是諸句□義一名異□

622a11□如佛說□何謂覺□若覺重覺□究竟覺□諸所憶念

622a12□法明來至思惟心語□是名覺諸比丘□此義不

622a13□應如是說□覺異重覺異□究竟覺異□諸所憶念

622a14□異法明來至異思惟心語異□如覺諸句義一

622a15□名異□津液遍滿亦如是□義一名異□如比丘修

622a16□慈心□遍解東方南西北方四維上下□慈心普

622a17□廣□無異無量□無怨無□□遍解一切世間行□爾

622a18□時以衆生爲境界□如是比丘身離生喜樂□津

622a19□液遍滿□時以身爲境界□不應如是說□如比丘

622a20□應思惟無常行□離欲不善法□有覺有觀□離生

622a21□喜樂□成就初禪行□便離生喜樂□遍滿身得離

622a22□生喜樂已□除身炙心炙□身煖心煖□身熱心熱□

622a23□身然心然□身□心□□身惡心惡□身不樂心不

622a24□樂□身不調心不調□身不輕心不輕□身不煖心

622a25□不煖□身不除心不除□如比丘除身炙心炙□乃

622a26□至身不除心不除已□得身不炙不煖不熱不

622a27□然不□□得樂則無煩惱金剛□不求利勤力樂

622a28□行□齊是謂離生喜樂遍滿身

622a29□云何滅覺觀□若覺觀寂靜正寂靜滅沒除□是

622b01□名滅覺觀□云何內淨信□內有信正勝信生□具

622b02□足成就□是名內淨信□云何一心□心獨住正住

622b03□正獨處入定□是名一心□云何無覺無觀□若除

622b04□覺觀已□定心喜樂□具足成就□是名無覺無觀□

622b05□云何定生喜樂成就二禪行□云何二禪□二禪

622b06□有四支□內信喜樂一心□云何內淨信□若比

622b07□丘離欲惡不善法□有覺有觀□離生喜樂□成就

622b08□初禪行□如比丘思惟覺觀□我覺觀□內淨

622b09□信寂靜勝□比丘思惟覺觀□已覺觀寂靜正

622b10□寂靜捨滅沒除盡覺觀寂靜正寂靜捨滅沒除

622b11□盡已內淨信具足成就□是名內淨信□如比丘

622b12□若以行若受敎若法相若方便若專心若思惟

622b13□若觸□離欲惡不善法□有覺有觀□離生喜樂□成

622b14□就初禪行□如比丘行若受敎□乃至親近多修

622b15□學已□心向寂靜尊上寂靜□傾向寂靜心向寂

622b16□靜□尊上寂靜傾向寂靜已□覺觀寂靜正寂靜

622b17□滅沒除盡□覺觀寂靜正寂靜滅沒除盡已□內

622b18□淨信生□具足成就□是名內淨信□復次比丘思

622b19□惟覺觀是□法滅□法心淸淨淸淨人心□是

622b20□名內淨行□復次比丘思惟覺觀是□法離□

622b21□法心淸白淸白心□是名內淨信□復次比丘思

622b22□惟覺觀是□法除□法心明了明了□是名內

622b23□淨信□復次比丘思惟覺觀是□法無覺無觀

622b24□地寂靜勝妙□是名內淨信□復次比丘□思惟有

622b25□覺觀其心不軟不調不淸淨不淸白不明了□無

622b26□覺觀其心軟調淸淨淸白明了□其心軟乃至

622b27□明了□是名內淨信□復次比丘□思惟無覺無觀

622b28□心喜心定如行人若信入信究竟入信勝信淳

622b29□信心信□是名內淨信□何謂喜□如行人歡喜踊

622c01□躍□是名喜□何謂樂□如行人心忍受樂樂意

622c02□觸樂受□是名樂□何謂一心□如行人心信正信□

622c03□是名一心□如是四支名二禪□何謂二□如四

622c04□禪次順不逆以次入定行二與初無有中間□

622c05□是謂二□何謂禪□禪謂捨心垢正捨緣捨□是名

622c06□禪□乃至復次無覺觀行意喜心定如行人若

622c07□受想思觸思惟乃至及餘所隨色□是名禪□復

622c08□次隨法非禪是隨禪法□若心住正住□是名禪□

622c09□得是定已□護持威儀住行微行□是名成就二

622c10□禪行□若比丘定生喜樂□津液遍滿□此身盡定

622c11□生喜樂□津液遍滿□無有減少□如大陂湖□以山

622c12□圍□□水從底涌出□不從東方南西北方來□自

622c13□從底涌出□此陂津液遍滿□無有減少□如是比

622c14□丘□身定生喜樂□津液遍滿□無有減少□云何

622c15□津□云何液□云何遍□云何滿□如比丘住禪時身

622c16□定生喜樂生正生起正起重證身定生喜樂□

622c17□爾時名津住禪時□定生喜樂□漸開微行□未能

622c18□增廣□身定生喜樂□爾時名液住禪時□身定生

622c19□喜樂□能增廣未到彼岸□定生喜樂□爾時名遍

622c20□住禪時□定生喜樂□能至彼岸□齊是謂定生喜

622c21□樂□爾時名身滿□如農夫初以水漑田□始津潤

622c22□爾時名津□津潤已水漸開微行□未能增廣爾

622c23□時名液□液已水遂增廣□未到彼岸□爾時名遍□

622c24□遍已水到彼岸□地一切高下盡滿□滿時水還

622c25□攘水口□爾時名滿□比丘亦如是□住禪時身定

622c26□生喜樂生正生起正起觸禪定生喜樂□爾時

622c27□名津□乃至住禪時□定生喜樂能至彼岸□齊是

622c28□謂定生喜樂□爾時名身滿□復次津液遍滿□如

622c29□是諸句義一名異□如佛說□云何觸□緣眼緣

623a01□色生眼識□三法和合觸□眼非觸色非觸□若此

623a02□法共和合聚集□是謂觸□諸比丘□此義不應如

623a03□是說□共異和合異集異聚異□如此諸句□義一

623a04□名異□津液遍滿□亦復如是□義一名異□如比

623a05□丘□修悲遍解東方南西北方四維上下□悲心

623a06□普廣□無異無量□無怨無□□遍解一切世間行□

623a07□爾時以衆生爲境界□比丘住禪時□身定生喜

623a08□樂□津液遍滿□以身爲境界□不應如是說□如

623a09□比丘應思惟苦行滅覺觀內淨信心□獨無覺

623a10□觀□定生喜樂□成就二禪行□便定生喜樂□身

623a11□遍滿得定生喜樂已□除身炙心炙□乃至身不

623a12□除心不除□得身不炙不煖不熱不然不□得

623a13□樂則無煩惱金剛□不求利勤力樂行□齊是謂

623a14□定生喜樂遍滿身

623a15□云何離□喜滅沒除盡□是謂離□云何捨行□謂共

623a16□捨定得正得護持威儀住行微行□是名捨行□

623a17□云何念正智□念正智成就□是名念正智□云何

623a18□身受樂□樂謂忍樂意觸樂受□是名樂□此樂

623a19□身受正受微受緣受以何身受意身受□是名

623a20□身受樂□云何如諸聖人解□聖人謂佛及聲聞□

623a21□知自地善法現世樂行□入定出定已□顯示敎

623a22□化流布開解演說分別顯現□是名如諸聖人

623a23□解捨念樂行□云何成就三禪行□三禪有五支□

623a24□共味捨念正智無喜樂一心□云何共味捨□如

623a25□比丘□滅覺觀內淨信心觸□無覺無觀□定生

623a26□喜樂□成就二禪行□如比丘□觀喜□我喜□心

623a27□踊躍共味捨勝寂靜□如比丘觀喜□喜寂靜

623a28□正寂靜滅沒除盡□喜寂靜正寂靜滅沒除盡

623a29□已□共味捨生正生起正起□具足成就□是名

623b01□共味捨□如比丘□若行乃至觸滅覺觀內淨信

623b02□心觸無覺觀□定生喜樂□成就二禪行□如比丘□

623b03□行乃至觸親近正親近多修學□如比丘行乃

623b04□至觸親近正親近多修學已□心向寂靜心向

623b05□寂靜已□尊上寂靜尊上寂靜已□傾向寂靜□

623b06□傾向寂靜已□喜寂靜正寂靜滅沒除盡□喜寂

623b07□靜正寂靜滅沒除盡已□共味捨生正生起正

623b08□起具足成就□是名共味捨□復次比丘離喜樂

623b09□修無喜共味定□如行人捨勝捨心調正親調

623b10□心無作非受□是名共味捨□云何念□行人念憶

623b11□念□是名念□云何正智□如行人智見解射方便□

623b12□是名正智□云何無喜樂□如行人心不忍受苦

623b13□樂意觸不苦不樂受□是名無喜樂□云何一心□

623b14□如行人心住正住□是名一心□如是五支□是

623b15□名三禪□何謂三□如四禪次順不逆□以次入

623b16□定行三與二無有中間□是名三□云何禪□謂

623b17□捨心垢正捨緣捨□是名禪□乃至復次離喜樂

623b18□修無喜共味定□如行人受想思觸思惟□乃至

623b19□及餘隨色□是名禪□復次隨法□非禪是隨禪法□

623b20□若心住正住□是名禪□得是定護持威儀住

623b21□行微行□是名成就三禪行□如比丘□身無喜

623b22□樂□津液遍滿□無有減少□如優□羅池波頭摩

623b23□池拘勿頭池分陀利池花從[泥/土]涌出□未能出

623b24□水□此花若根若頭□水津液遍滿□無有減少□如

623b25□是比丘□身無喜樂□津液遍滿□無有減少□云何

623b26□津□云何液□云何遍□云何滿□如比丘□住禪時無

623b27□喜樂□初生正生起正起觸證□如比丘住禪時□

623b28□身無喜樂□爾時名津□乃至住禪時無喜樂□能

623b29□到彼岸□齊是名無喜樂□爾時名身滿□如農夫

623c01□初以水漑田地□始津潤爾時名津□津潤已水

623c02□漸開微行□未能增廣□爾時名液□液已水遂

623c03□增廣□未到彼岸□爾時名遍□遍已水廣□到彼

623c04□岸□地一切高下□盡滿滿時□水還攘水口□如農

623c05□夫放水處□齊是名滿比丘亦如是□住禪時身

623c06□無喜樂□生正生起正起觸證□身無喜樂□爾時

623c07□名津□乃至住禪時無喜樂□能到彼岸□齊是

623c08□名無喜樂□爾時名身滿□復次津液遍滿□如

623c09□是諸句□義一名異□如佛說此苦聖諦法未曾

623c10□聞自思惟□生智生眼生覺生明生通生慧生

623c11□解□諸比丘此不應如是說□謂智異眼異覺異

623c12□明異通異慧異解異□如此諸句□義一名異□津

623c13□液遍滿□亦復如是□義一名異□如比丘□修喜心

623c14□遍解東方南西北方四維上下□喜心普廣□無

623c15□異無量無怨無□□遍解一切世間行□爾時以

623c16□衆生爲境界□比丘住禪時□身無喜樂□津液遍

623c17□滿□以身爲境界□不應如是說□如比丘應思惟

623c18□無我法離喜捨行念正智身樂□如諸聖人解

623c19□捨念樂行□成就三禪行□便無喜樂滿身□得無

623c20□喜樂已□除身炙心炙□乃至身不除心不除□如

623c21□比丘□除身炙心炙乃至身不除心不除已□得

623c22□身不炙乃至不□得心不炙乃至不□得樂則

623c23□無煩惱金剛□不求利勤力樂行□齊是名無喜

623c24□樂遍滿身□云何斷苦樂□如比丘斷苦樂□是

623c25□名斷□云何先滅憂喜□如比丘憂喜已滅□寂

623c26□靜正寂靜是名先滅憂喜□云何不苦不樂捨□

623c27□如佛告舍利弗□如聖人離欲惡不善法成就

623c28□喜行□爾時無有五法□謂共欲染相續喜樂□

623c29□共欲染相續憂苦□共不善喜樂□共不善憂苦□

624a01□共善憂苦□舍利弗如聖人離欲惡不善法□成

624a02□就喜行□如是五法盡□無如聖人離欲惡不善

624a03□法□得成就喜行共欲染相續喜樂乃至共善

624a04□憂苦□爾時已滅□及餘共善憂樂亦滅□是謂入

624a05□第四禪□云何第四禪□第四禪有四支□不苦不

624a06□樂捨念淨一心□云何不苦不樂捨□如比丘□離

624a07□喜捨行念正智身受樂□如諸聖人解捨念樂

624a08□行□成就三禪行□如比丘□觀無喜樂□心□猶有

624a09□作若不苦不樂捨□勝寂靜觀無喜樂□無喜

624a10□樂寂靜正寂靜滅沒除盡已□不苦不樂捨生

624a11□正生起正起具足成就□是名不苦不樂捨□如

624a12□比丘若行乃至觸離喜捨行念正智身受樂□

624a13□如諸聖人解捨念樂行□成就三禪行□如比丘

624a14□行乃至觸親近多修學已□向寂靜已向寂靜□

624a15□尊上寂靜尊上寂靜□傾向寂靜傾向寂靜已□

624a16□無喜樂寂靜□無喜樂寂靜滅沒除沒除盡已□

624a17□不苦不樂捨□生正生起正起具足成就□是名

624a18□不苦不樂捨□復次比丘□雖無喜樂□修不苦

624a19□不樂捨定□如行人身心不忍受苦樂眼觸不

624a20□苦不樂受乃至意觸不苦不樂受□是名不苦

624a21□不樂捨□云何念□如行人念憶念□是名念□云何

624a22□淨□如行人念離欲染淸淨□離惡不善法淸淨□

624a23□離覺淸淨□離觀淸淨□離喜淸淨□離樂淸淨□離

624a24□苦淸淨□離憂淸淨□及離餘煩惱法淸淨□是

624a25□名淨□云何一心□如行人若心住正住□是名

624a26□一心□此四支□是名第四禪□何謂四禪□次順不

624a27□逆□以次入定行四與三無有中間□是名四□何

624a28□謂禪□捨心垢正捨緣捨□是名禪□乃至復次離

624a29□無喜樂修不苦不樂捨定□如行人受想思觸

624b01□思惟□乃至及餘隨色□是名禪□復次隨法非禪

624b02□是修禪法心住正住□是名禪□得如是定□護

624b03□持威儀住行微行□是名成就四禪行□如比丘□

624b04□修淸淨深心□身遍解行□無不遍處□如男子

624b05□女人□著白淨衣□上下具足□從頭至足□從足至

624b06□頭□無不遍處□比丘亦爾□修淸淨心□身遍解

624b07□行□無不遍處

624b08□比丘入第四禪□心不高不下不憎不愛定住

624b09□不動□猶如靜室[泥/土]治內外戶□俱閉無有風

624b10□塵□於其室內□然以油燈□若人非人□若風若

624b11□鳥□無有觸者□然焰不高不下不傾不曲定住

624b12□不動□比丘入第四禪□亦復如是□心不高不下□

624b13□乃至定住不動□云何高心□共掉相應心□是名

624b14□高心□云何下心□共懈怠相應心□是名下心□

624b15□復次共七慢相應心□是名高心□共我相應

624b16□心□是名下心□云何愛心□共染相應心□是名

624b17□愛心□云何憎心□共瞋□相應心□是名憎心□此

624b18□四禪中□心不共掉不掉相應□乃至不共瞋□

624b19□相應□是名不高不下不憎不愛□云何住□若心

624b20□住正住獨處定□是名住□云何不動處□不動

624b21□謂第四禪□如佛語優陀夷□若比丘□離欲惡

624b22□不善法□有覺有觀□離生喜樂□成就初禪行□

624b23□我說是動□此有何動□謂覺觀不滅□若比丘□滅

624b24□覺觀內淨信一心無覺無觀□定生喜樂□成就

624b25□二禪行□我說是動□此有何動□謂喜未滅□若比

624b26□丘離喜捨行念正智身受樂□如諸聖人解捨

624b27□念樂行□成就三禪行□我說是動此有何動□謂

624b28□捨樂未滅□若比丘斷苦樂先滅憂喜不苦不

624b29□樂捨心淨□成就四禪行□我說是不動□若比

624c01□丘離欲惡不善法入初禪□從初禪起入二禪□

624c02□從二禪起入三禪□從三禪起入四禪□是謂到

624c03□不動處

624c04□比丘如是修學四禪□欲證通法□隨心所欲□卽

624c05□能得證□自在無□□如四衢平處有善調駕駟

624c06□有善御者隨意自在□如是比丘親近四禪多

624c07□修學已□欲證通法□隨心卽得□自在無□□如

624c08□盛水甁□堅牢不漏□盛以淨水□平滿爲飮□隨

624c09□人取用□如意自在□如是比丘親近四禪多修

624c10□學已□欲證通法□隨心所欲□自在無□□如陂泉

624c11□遮水□平滿爲飮□隨人決用□如意自在□如是比

624c12□丘親近四禪□多修學已□欲證通法□隨心所

624c13□欲□卽能得證□自在無□□若比丘欲以神足動

624c14□地□能以一爲多□以多爲一□乃至梵天身□得

624c15□自在隨所欲入□若欲受天耳淸淨過人□能聞

624c16□二聲□人非人聲□隨所能入□若欲知他衆生□能

624c17□知有欲心□如實知有欲心無欲心□如實知無

624c18□欲心□隨所能入□若欲憶念無量宿命能憶一

624c19□生□乃至成就此行□隨所能入□若欲受天眼淸

624c20□淨過人□能見衆生生死□乃至如所造業□隨所

624c21□能入□若欲盡有漏成無漏□得心解脫慧解脫□

624c22□現世自知證成就行□我生已盡□梵行已立□所

624c23□作已辦□不受後有□隨所能入□如是四禪親近

624c24□多修學□得如是果報

624c25□舍利弗阿毘曇論卷第十四

625a01□

625a02□舍利弗阿毘曇論卷第十五

625a03□

625a04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

625a05□　　　　共曇摩□多等譯

625a06□　　非問分道品第十之一

625a07□有人出世□如來無所著等正覺□說種種因種

625a08□種門種種道種種向道□今當集諸道門□有一

625a09□支道二支道三支道四支道五支道六支道七

625a10□支道八支道九支道十支道十一支道□云何

625a11□一支道□身念處□是名一支道□云何二支道□

625a12□定慧□是名二支道□云何三支道□有覺有觀定□

625a13□無覺有觀定□無覺無觀定□空定無想定□無

625a14□願定是名三支道□云何四支道□四念處□四正

625a15□斷四神足四禪四無量四無色定四向道四修

625a16□定四斷□是名四支道□云何五支道□五根五力

625a17□五解脫入五出界五觀定五生解脫法□是名

625a18□五支道□云何六支道□六念六向六出界六明

625a19□分法六悅因法六無喜正覺□是名六支道□云

625a20□何七支道□七覺七想七定因緣法□是名七支

625a21□道□云何八支道□八聖道八解脫八勝入□是

625a22□名八支道□云何九支道□九滅九次第定九想□

625a23□是名九支道□云何十支道□十想十直法十一

625a24□切入□是名十支道□云何十一支道□十一解

625a25□脫入□是名十一支道

625a26□何謂身念處一支向涅槃道□謂念至身依身以

625a27□身始觀□是名身念處□此念親近多修學得須

625a28□陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念處一支向涅

625a29□槃道□復次比丘思惟身無常□知無常解無常

625b01□受無常□如實人念憶念是名身念處□此念親

625b02□近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名

625b03□身念處一支向涅槃道□復次比丘身苦惱癰

625b04□箭味患依緣壞法不定不滿可壞苦空無我□

625b05□思惟緣□知緣受緣□卽無明緣行□行緣識□識緣

625b06□名色□名色緣六入□如實人念憶念□是名身

625b07□念處□此念親近多修學得須陀洹果乃至阿

625b08□羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次比

625b09□丘思惟身滅□知滅解滅受滅□卽無明滅□無

625b10□明滅則行滅□行滅則識滅□識滅則名色滅□名

625b11□色滅則六入滅□如實人念憶念□是名身念處□

625b12□此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢

625b13□果□是名身念處一支向涅槃道□復次比丘□行

625b14□知行樂住知住樂坐知坐樂臥知臥樂□如是

625b15□身住樂□如實人念憶念是名身念處□此念親

625b16□近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名

625b17□身念處一支向涅槃道□復次比丘□去來屈伸

625b18□應正智行□執持衣□□如法飮食□病瘦醫藥

625b19□除疲極睡眠□及大小便利於行住坐臥覺

625b20□悟說法默然□應正智行□如實人念憶念□是

625b21□名身念處□此念親近多修學得須陀洹果乃

625b22□至阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□復

625b23□次比丘□出息長知出息長□入息長知入息長□

625b24□出息短知出息短□入息短知入息短□如旋師

625b25□旋師弟子繩長知長繩短知短□如是比丘□出

625b26□息長知長□入息長知長□出息短知短□入息短

625b27□知短□如實人念憶念□是名身念處□此念親近

625b28□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身

625b29□念處一支向涅槃道□復次比丘□從頂至足□皆

625c01□是不淨□此身中有爪齒髮毛薄皮厚皮肉筋

625c02□脈脾腎心肺大小穢處涕唾膿血脂肪腦膜淚

625c03□汗骨髓□如淨眼人□於一門倉□觀見諸穀□胡

625c04□麻米豆小豆□豆大麥小麥□如是比丘□觀此

625c05□身中□從頂至足□皆是不淨□此身中但有爪齒

625c06□乃至骨髓□如實人念憶念□是名身念處□此

625c07□念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□

625c08□是名身念處一支向涅槃道□復次比丘□觀四

625c09□大□此身有地大水大火大風大□如屠牛師屠

625c10□師弟子屠牛爲四分若坐若立觀此四分□如

625c11□是比丘□觀此身地大水大火大風大□觀此諸

625c12□大□各各相違□有此諸大依於外大飮食長養

625c13□羸劣不堅念念磨滅暫住不久□如實人念憶

625c14□念□是名身念處□此念親近多修學得須陀洹

625c15□果乃至阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃

625c16□道□復次比丘□如是觀此身依食住依食長養□

625c17□緣食住無食不住□如火依薪得然無薪則滅□

625c18□如是比丘觀此身依食住依食長養□緣食住

625c19□無食不住□如世尊說

625c20□　觀身所集苦　　一切皆緣食

625c21□　若能除滅食　　則無是諸苦

625c22□　如是知過患　　食是成就苦

625c23□　比丘滅食已　　決定得涅槃

625c24□如是人念憶念實名身念處□此念親近多修

625c25□學□得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念處

625c26□一支向涅槃道□復次比丘觀身盡空俱空□以

625c27□念遍知解行□如竹葦盡空俱空□如是比丘觀

625c28□身盡空俱空□以念遍知解行□如實人念憶念□

625c29□是名身念處□此念親近多修學□得須陀洹果

626a01□乃至阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□

626a02□復次比丘□觀身是癰瘡□身中有九瘡津漏門□

626a03□所出津漏□皆是不淨津漏□是胎始膜□是腐敗□

626a04□是臭穢□是可惡津漏□眼出□淚膿血津漏□耳

626a05□出□[月*寧]膿血津漏□鼻出涕痰膿血津漏□口

626a06□出涕唾膿血津漏□二處出便利膿血津漏□如

626a07□人癰瘡乾痂久住□如是九瘡津漏門所出□皆

626a08□是不淨津漏□是胎始膜□是腐敗□是臭穢□是可

626a09□惡津漏□比丘如是觀身是癰瘡□此身九入九

626a10□瘡九津九漏□眼耳鼻口一一處所出津漏皆

626a11□是不淨津漏□是胎始膜□是腐敗□是臭穢□是

626a12□可惡津漏□眼出□淚膿血津漏□耳出□[月*寧]膿

626a13□血津漏□鼻出涕痰膿血津漏□口出涕唾膿血

626a14□津漏□二處出便利膿血津漏□如摩訶迦葉所

626a15□說□四大身是衰耗相違津漏□衆病所居處□衆

626a16□苦所依處□愛護身者□如愛護死屍□壽命短

626a17□促□如實人念憶念□是名身念處□此念親近多

626a18□修學□得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念

626a19□處一支向涅槃道□復次比丘□觀三根集業□貪

626a20□根集業□□根集業□癡根集業□若貪作業貪共

626a21□貪緖貪集貪因貪緣身口意是非聖業□是有

626a22□漏業□是集業非滅垢業□瞋□愚癡□亦復如是□

626a23□若成就此業□父母具足有漏心向陰欲受生□

626a24□彼陰滅處母胎生初識有色共彼識四大所造

626a25□色□謂色由意生受想思觸謂名如是名色共

626a26□生共起□彼不從東方南西北方四維上下來□

626a27□不從父母出□不從業出□亦非餘處出□因衆緣

626a28□和合□因集因業因父母出□如春後月無有雲

626a29□霧□日中時有人持火珠□以乾牛糞□上□便有

626b01□火生有光出□如是觀火□不從東方乃至牛糞

626b02□中出□如是衆緣和合有火生光出□比丘如是

626b03□觀名色□不從東方□乃至不從業出□衆緣和合

626b04□因集因父母生□便有色名□七日時□是胎始

626b05□膜□復七日如雲□復七日初肉□復七日始堅□

626b06□乃至四十九日□身肢節具足□帝釋問世尊□諸

626b07□佛不以色爲我□云何身有覺□云何水中生骨□

626b08□復云何能住胎□問已有答□世尊爲決疑□一切

626b09□行生滅□世尊□如實知一切行生滅□帝釋諦

626b10□聽□我今當說□初有胎始膜□因胎始膜□便有

626b11□如雲□因如雲便有初肉□因初肉便有始堅□因

626b12□始堅便有支節諸入爪髮□因母飮食便住□

626b13□帝釋復問

626b14□　衆生不知何法　　衆生不覺何法

626b15□　衆生何法染貪　　衆生何法繫縛

626b16□世尊答

626b17□　衆生不知生法　　衆生不覺滅法

626b18□　衆生身法染貪　　衆生愛法繫縛

626b19□　帝釋宜實諦聽　　知因法則能離

626b20□　慧者能度死流　　度已終不復還

626b21□若母懷妊□或九月□或十月□身重自愛護□若九

626b22□月若十月愛護重身已□便生子□生已母以血

626b23□養□聖法中□以母乳爲血□後便能食能食已□

626b24□諸根增長□諸根增長已諸根具足□後則衰變□

626b25□骨節離解□皮緩面皺□氣力微弱□齒落髮白□身

626b26□體□曲□□杖羸劣□氣息轉少□不耐苦痛□壯

626b27□時已過□血肉漸消□多諸苦患□死命迫促□如尸

626b28□婆羅所說

626b29□　人命去不還　　日夜常衰損

626c01□　如魚處熱水　　生苦死復逼

626c02□以如是方便□知法無常有爲緣生□盡法變法□

626c03□離法滅法□我所非我有□我非我所有□我我

626c04□所□皆無有我□如是慧者□正觀不放逸□勤念正

626c05□慧寂靜行□若依貪妄想斷□斷已內心正住

626c06□正止□獨處得定□如實人念憶念是名身念

626c07□處□此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅

626c08□漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次比丘□

626c09□如是思惟□人有眼耳鼻舌身意□假名爲人□眼

626c10□耳鼻舌身意非人□離眼耳鼻舌身意亦非人□

626c11□若如是法□正生正成就正出□假名爲人□如舍

626c12□有梁椽牆壁假名爲舍□梁椽牆壁非舍□離梁

626c13□椽牆壁亦非舍□若如是法□正生正成就正出□

626c14□假名爲舍□比丘如是思惟□人有眼耳鼻舌身

626c15□意假名爲人□眼耳鼻舌身意非人□離眼耳鼻

626c16□舌身意亦非人□比丘若如是法□正生正成就

626c17□正出□假名爲人□如象經所說□比丘緣木緣竹

626c18□緣繩索緣泥圍繞虛空□假名爲舍□比丘如是

626c19□緣骨緣筋緣血肉緣皮膚圍繞虛空□假名爲

626c20□我□以如是方便□知此法無常有爲緣生□盡法

626c21□變法□離法滅法□我所非我有□我非我所有□我

626c22□所我皆無有我□如是正慧見□如是不放逸□

626c23□勤念正智寂靜行依貪妄想斷□斷己內心正

626c24□住正止獨處定□如實人念憶念□是名身念

626c25□處□此念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅

626c26□漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次比丘□

626c27□如是思惟□緣有眼□假名爲我□無眼亦不假

626c28□名爲我□眼非我離眼□若是我眼□應當有異□以

626c29□眼非我故□眼無有異□若無眼亦不假名爲我□

627a01□以眼非我離眼亦非我□以是故□緣眼假名爲

627a02□我□無眼亦不假名爲我□耳鼻舌身□心緣心假

627a03□名爲我□無心亦不假名爲我□心非我離心非

627a04□我心□若是我心□應當有異□以心非我故□心無

627a05□有異□若無心亦不假名爲我□以心非我離心

627a06□亦非我□以是故□緣心假名爲我□無心亦不假

627a07□名爲我□如世尊說□若說眼爲我者非也□眼有

627a08□生滅□若生滅者□我亦應生滅□則有此負□是故

627a09□非也□若說眼爲我者此事不然□耳鼻舌身心

627a10□亦復如是□如是方便知此法無常□有爲緣生□

627a11□盡法變法□離法滅法□我所非我有□我非我所

627a12□有□我所我□皆無有我□如是正慧見□如是不

627a13□放逸勤念正智寂靜行□依貪妄想斷□斷已內

627a14□心正住正止獨處定□如實人念憶念□是名身

627a15□念處□此念親近多修學得須陀洹果乃至阿

627a16□羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次比

627a17□丘□如是思惟□若見色是我□受想行識是我□此

627a18□見共欲共瞋□共愚癡共取共忍住共苦共虛

627a19□妄共衆惱共□熱□不解射□不離欲□不滅□不寂

627a20□靜□不正覺□不得沙門果□不得涅槃□若此見

627a21□成就□於生老病死苦本□則聚集和合□若見色

627a22□無我□受想行識無我□此見不共瞋□□不共

627a23□愚癡□不共取□不共忍住□不共苦□不共虛妄□

627a24□不共衆惱□不共□熱□解射離欲滅□寂靜正覺□

627a25□得沙門果得涅槃□若此見成就□於生老病死

627a26□苦本□則不聚集和合□如世尊說□諸比丘□有人

627a27□如是見緣有我有我所緣有我所有□我言有

627a28□我有我所□若實若有□盡不可得□諸比丘此非

627a29□純愚法也□世尊是也□諸比丘□如愚者計有

627b01□常□不異不異物不變法□常定住有是也□世尊

627b02□有也□諸比丘□若計有常□不異不異物不變法□

627b03□常當定住也□世尊無也□若愚者計有我□若我

627b04□常不異不異物不變法□常定住有是也□世尊

627b05□有也□諸比丘□計有我□若當不異不異物不變

627b06□法□常當定住也□世尊無也□諸比丘□若愚者

627b07□依止□若依常見□不異不異物不變法□常當

627b08□定住也□世尊有也□諸比丘□若依止□若依常

627b09□見□不異不異物不變法□常當定住也□世尊無

627b10□也□以是故□諸比丘若一切色□過去未來現在□

627b11□內外□細□卑勝遠近□如是一切色□我非我所

627b12□有□我所非我有□我所我□皆無有我□是謂正

627b13□慧觀□受想行識觀亦如是□復次比丘□若作是

627b14□見□我樂世樂當樂常不異不異物不變法常

627b15□定住□但我所非我有□我非我所有□我我所皆

627b16□無有我□是謂正慧觀□若作是見□我斷滅□但我

627b17□所非我有□我非我所有□我我所皆無有我□是

627b18□謂正慧觀□若作是見□我能見聞覺知思惟分

627b19□別□但我所非我有我非我所有□我我所皆無

627b20□有我□是謂正慧觀□聖人若如是見如是聞□有

627b21□我有我所□終無驚恐□復次如世尊說□色非我□

627b22□若色是我□色不應受苦患□色應得自在□如是

627b23□有如是非有□以色非我故□色受苦患□色不得

627b24□自在□如是非有□受想行識非我□我非識□若

627b25□識是我□識不應受苦患□識應得自在□如是有

627b26□如是非有□以識非我故□識受苦患□識不得自

627b27□在□如是有□如是非有□是故當知此法無常有□

627b28□爲緣生□盡法變法離法□我所非我有□我非

627b29□我所有□我我所□皆無有我□是謂正慧觀□如是

627c01□不放逸勤念正智寂靜行□依貪妄想斷□斷已

627c02□內心正住正止獨處定□如實人念憶念□是名

627c03□身念處□此念親近多修學□得須陀洹果乃至

627c04□阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次

627c05□比丘□如是思惟世間種種苦□此苦何因何緖

627c06□何集何生何尊上□如是思惟世間種種苦陰□

627c07□因陰緖陰集陰生陰尊上緣陰□有喪父母兄

627c08□弟□妹妻子親屬苦□有衰耗衆病苦□有諸不

627c09□適意觸□若手拳觸□鞭杖觸□瓦石觸□刀杖

627c10□觸□寒熱觸□飢渴觸□風日觸□蚊□觸□有國王

627c11□大臣□枷鎖繫閉□縛□肉斷骨出如貝騎利

627c12□木刀□以石錘脚□五車□裂□以繩拘結□火□

627c13□燒身□身爲火[火*(十/甲/寸)]□以刀削身□以鉤鉤肉□剝皮蜜

627c14□塗□令□□食□草□火燒□扇車吹身令破□鐵□

627c15□纏身□斷手足耳鼻□驅上標頭□以箭射殺□最

627c16□後斬殺□有如是等苦□如世尊說

627c17□　無有如欲火　　無有如□毒

627c18□　無有如癡網　　無有如陰苦

627c19□　如實知此已　　涅槃第一樂

627c20□是故當知□此法無常有□爲緣生□盡法變法離

627c21□法滅法□我所非我有□我非我所有□我我所皆

627c22□無有我□是謂正慧觀□如是不放逸勤念正智

627c23□寂靜行□依貪妄想斷□斷已心正住正止獨處

627c24□定□如實人念憶念□是名身念處□此念親近

627c25□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身

627c26□念處一支向涅槃道□復次比丘□如是思惟身

627c27□多苦多失多惱多悲多衆苦□觀身生正生起

627c28□正起出正出成就具足生種種病□若因熱生

627c29□病□因陰生病□因風生病□因自力生病□因他

628a01□惱生病□因時變生病□因諸大相違生病□因

628a02□食不消生病□因業報生病□因集生病□眼病耳

628a03□鼻舌身病□頭痛肩痛□牙齒咽項□腦痛蛇肌□

628a04□氣逆呼□咽塞□□嘔吐下利絞痛熱病腹

628a05□痛□瘡癬疥[□-(弓*□)+□]皮膚[病-丙+習][病-丙+習]如□行□侵□瘡癩

628a06□瘡癰瘡白癩枯燥□狂病痔病赤腫病□外

628a07□爲種種□□蚤□壁□蚊□□子□內乃至一

628a08□毛處□無不有□□如世尊說□色生住出生病居

628a09□苦出老死□若受想行識生住出生病居苦出

628a10□老死□復次如世尊說□三苦□行苦□苦苦□變苦□

628a11□是故當知□此法無常有□爲緣生□盡法變法離

628a12□法滅法□我所非我有□我非我所有□我我所皆

628a13□無有我□是謂正慧觀□如是不放逸勤念正智

628a14□寂靜行依貪妄想斷□斷已內心正住正止獨

628a15□處定□如實人念憶念□是名身念處□念親近

628a16□多修學□得須陀洹果□乃至阿羅漢果□是名

628a17□身念處一支向涅槃道□復次比丘□如是思惟□

628a18□何因何住何非因何非住□如是思惟□因脚骨

628a19□住□骨□因□骨住□骨□因□骨住□骨□

628a20□因□骨住脊骨□因脊骨住肋骨□因手骨住臂

628a21□骨□因臂骨住肩骨□因肩骨住項骨□因項骨住

628a22□頭骨□因髓住骨因骨住筋□因筋住肉□因肉住

628a23□血□因血住皮□因皮住薄皮□因薄皮住毛□如因

628a24□空住風因風住水因水住地因地住諸作業及

628a25□種子聚落□衆生聚落□藥草叢林□比丘如是思

628a26□惟□因脚骨住□骨□因□骨乃至頭骨□因髓

628a27□住骨□因骨乃至住毛□若無脚骨□骨不住□

628a28□無□骨□骨不住□無□骨□骨不住□無□

628a29□骨脊骨不住□無脊骨肋骨不住□無手骨臂骨

628b01□不住□無臂骨肩骨不住□無肩骨項骨不住□

628b02□無項骨頭骨不住□無髓骨不住□無骨筋不

628b03□住□無筋肉不住□無肉血不住□無血皮不住□無

628b04□皮薄皮不住□無薄皮毛不住□如無虛空風

628b05□不住□如無風水不住□若無水地不住□如無

628b06□地諸作業及種子疇類衆生聚落藥草叢林不

628b07□住□比丘如是思惟□若無脚骨□骨不住□無

628b08□□骨乃至頭骨不住□無髓骨不住□無骨乃至

628b09□毛不住□以骨盛髓筋纏骨肉覆筋血塗肉皮

628b10□□血薄皮膜厚皮毛衣薄皮□如世尊說□若法

628b11□生滅□因行住行□是故當知□此法無常有□爲

628b12□緣生□盡法變法離法滅法□我所非我有□我

628b13□非我所有□我我所皆無有我□是謂正慧觀□如

628b14□是不放逸勤念正智寂靜行依貪妄想斷□斷

628b15□已內心正住正止獨處定□如實人念憶念□是

628b16□名身念處□此念親近多修學□得須陀洹果

628b17□乃至阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□

628b18□復次比丘□如是思惟□何因何假□何非因何非

628b19□假□如是思惟□因身有假身業□無身無假身業□

628b20□因口有假口業□無口無假口業□因意有假意

628b21□業□無意無假意業□若身作業□若口說業□業觸

628b22□身去來屈伸□轉身敎□集聲音句言語口敎□

628b23□若因意作業□無意無作業□如巧匠巧匠弟子□

628b24□刻作木人□動作機關□能令去來坐臥□如是

628b25□若身作業□若口說業□業觸身去來屈伸□轉

628b26□身敎□集聲音句言語口敎□若因意作業□無

628b27□意無作業□如世尊說

628b28□　心爲法本　　心尊心使　　中心念惡

628b29□　卽言卽行　　罪苦自追　　車轢於轍

628c01□　心爲法本　　心尊心使　　中心念善

628c02□　卽言卽行　　福樂自追　　如影隨形

628c03□是故當知□此法無常有□爲緣生□盡法變法離

628c04□法滅法□我所非我有□我非我所有□我我所皆

628c05□無有我□是謂正慧觀□如是不放逸勤念正智

628c06□寂靜行依貪妄想斷□斷已內心正住正止獨

628c07□處定□如實人念憶念□是名身念處□念親近多

628c08□修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念

628c09□處一支向涅槃道□復次比丘□如是思惟□若最

628c10□後行□未知而滅□若無間行滅已□識續餘道生□

628c11□彼行緣彼識□名無間緣□若因行彼識續餘道

628c12□生□彼行緣彼識□名因緣□若思惟行識□續餘道

628c13□生□彼行緣彼識□名緣緣□若依行識續餘道生□

628c14□彼行緣彼識□名依緣□若報行識續餘道生□彼

628c15□行緣彼識□名報緣□若行起識續餘道生□彼

628c16□行緣行識□名起緣□若相應行識續餘道生□

628c17□彼行緣彼識□名異緣□若增上趣彼識增上續

628c18□餘道生□彼行緣彼識□名增上緣□此最後識滅

628c19□初識續餘道生□最後識滅已□初識卽生□無有

628c20□中間□如影移日□續日移影□續影與日□無有中

628c21□間□如是最後識滅□初識續餘道生□後識滅

628c22□已□卽生初識□無有中間□如此最後識□若最後

628c23□識相應法□不至初識□若初識初識相應法□不

628c24□至後識□如眼識滅已生耳識□耳識滅已生眼

628c25□識□眼識相應法□不至耳識□耳識相應法□不至

628c26□眼識□如是後識後識相應法□不至初識□初

628c27□識初識相應法□不至後識□若後識滅已卽生

628c28□初識□謂此時過□謂此滅後生□謂此終彼始□

628c29□非命是身□非身是命□非命異身□非身異命□

629a01□非命非斷□非生非住□非有變□非無因□非天所

629a02□作□非此作此受□非異作異受□知有去來□知有

629a03□生死□知有業相續□知有說法□知有緣□無有

629a04□從此至彼者□無有從彼至此者□但行相續生□

629a05□以業緣故□如世尊說□我所空□我於我所□不

629a06□應疑我我所□不應說於一切法不應疑□是故

629a07□當知□此法無常有爲緣生盡法變法滅法離

629a08□法□我所非我有□我非我所有□我所我皆無

629a09□有我□是謂正慧觀□如是不放逸懃念正智

629a10□寂靜行依貪妄想斷□斷已內心正住正止獨

629a11□處定□如實人念憶念□是名身念處□念親近

629a12□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身

629a13□念處一支向涅槃道□復次比丘□若見□兒□心

629a14□愚癡無識□眠臥穢處□如是思惟□我亦如是

629a15□法如是相□未離是法□我身亦是有生法□有

629a16□生過患□如實人念憶念□是名身念處□念親近

629a17□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身

629a18□念處一支向涅槃道□復次比丘□若見男子女

629a19□人□年老衰熟□髮白齒落皮緩面皺身體□曲

629a20□柱杖羸步氣息不調□如是思惟□我身亦如是

629a21□法如是相□未離是法□我身亦是有老法□有

629a22□過患□如實人念憶念是名身念處□念親近多

629a23□修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念

629a24□處一支向涅槃道□復次比丘□若見男子女人□

629a25□身患苦有□眠臥穢處□羸劣無力□動止須人□如

629a26□是思惟□我身亦如是法如是相□未離是法□我

629a27□身亦有病□有病過患□如實人念憶念□是名

629a28□身念處□念親近多修學得須陀洹果乃至阿

629a29□羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次比

629b01□丘□若見男子女人身壞時過□若是親屬若非

629b02□親屬□棄其死屍□如草糞土□如是思惟□我身如

629b03□是法如是相□未離是法□我身亦壞法□有死過

629b04□患□如實人念憶念□是名身念處□念親近多

629b05□修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念

629b06□處一支向涅槃道□復次比丘□見死屍棄在塚

629b07□間□一日至三日□觀自身□如是法如是相□未離

629b08□是法□如實人念憶念□是名身念處□念親近

629b09□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身

629b10□念處一支向涅槃道□復次比丘□見死屍棄在

629b11□塚間□一日至三日□[月*逢]脹靑瘀□觀自身□如是

629b12□法如是相□未離是法□如實人念憶念□是名身

629b13□念處□念親近多修學得須陀洹果乃至阿羅

629b14□漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次比丘

629b15□見死屍棄在塚間□一日至三日□若烏鳥虎

629b16□狼□爲若干諸獸所食□□觀自身□如是法如是

629b17□相□未離是法□如實人念憶念是名身念處□念

629b18□親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是

629b19□名身念處一支向涅槃道□復次比丘□見死屍

629b20□骨節相連靑赤爛壞膿血不淨臭穢可惡□觀

629b21□自身□如是法如是相□未離是法□如實人念憶

629b22□念□是名身念處□念親近多修學得須陀洹果

629b23□乃至阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□

629b24□復次比丘□見死屍骨節相連血肉所覆筋脈

629b25□未斷□觀自身□如是法如是相□未離是法□如

629b26□實人念憶念□是名身念處□念親近多修學得

629b27□須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念處一支

629b28□向涅槃道□復次比丘□見死屍骨節相連血肉

629b29□已離筋脈未斷□觀自身□如是法如是相□未離

629c01□是法□如實人念憶念□是名身念處□念親近多

629c02□修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念

629c03□處一支向涅槃道□復次比丘□見死屍骨節已

629c04□壞未離本處□觀自身如是法如是相□未離是

629c05□法□如實人念憶念□是名身念處□念親近多

629c06□修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身念

629c07□處一支向涅槃道□復次比丘□見死屍骨節已

629c08□壞遠離本處脚□膊□脊脅肋手足肩臂項

629c09□□□各自異處□觀自身如是法如是相□未離

629c10□是法□如實人念憶念□是名身念處□念親近

629c11□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名身

629c12□念處一支向涅槃道□復次比丘□見死屍骨節

629c13□久故色白如貝色靑如□朽敗碎壞□觀自身

629c14□如是法如是相□未離是法□如實人念憶念□是

629c15□名身念處□念親近多修學得須陀洹果乃至

629c16□阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□復次

629c17□比丘□見死屍在火聚上□一切髮毛□皮膚血

629c18□肉□筋脈骨髓□一切髮毛□乃至骨髓漸漸消盡□

629c19□觀此身法□不至東方南西北方四維上下住□

629c20□此身法本無而生已有還滅□如實人念憶念□

629c21□是名身念處□念親近多修學得須陀洹果乃

629c22□至阿羅漢果□是名身念處一支向涅槃道□何

629c23□謂身念□身發起生□是名身念□思惟身生□是名

629c24□身念□身境界生□是名身念□依身生□是名身

629c25□念□身分別生□是名身念處□何謂定慧二支向

629c26□涅槃道□何謂定□心住正住□是名定□何謂慧□

629c27□智分別是名慧□如是定如是慧□是名定慧□

629c28□親近多修學已得須陀洹果斯陀含果阿那含

629c29□果阿羅漢果□是名定慧二支向涅槃道□復次

630a01□比丘□若一切有爲法□若一處有爲法□思惟

630a02□無常知無常解無常受無常□如是不放逸觀□

630a03□得定心住正住□是名定□如實人若智分別□是

630a04□名慧□如是定如是慧□是名定慧□定慧親近多

630a05□修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名定慧

630a06□二支向涅槃道□復次比丘□若一切有爲法□若

630a07□一處有爲法□思惟苦患癰箭著味□依緣壞法□

630a08□不定不滿□變滅可壞□苦空無我□思惟緣知緣

630a09□解緣受緣□卽無明緣行□行緣識□識緣名色□名

630a10□色緣六入□六入緣觸□觸緣受□受緣愛□愛緣

630a11□取□取緣有□有緣生□生緣老死憂悲苦惱純苦

630a12□聚集□如是不放逸觀□得定心住正住□是名

630a13□定□如實人若智分別□是名慧□如是定如是

630a14□慧□是名定慧□定慧□親近多修學得須陀洹果

630a15□乃至阿羅漢果□是名定慧二支向涅槃道□復

630a16□次比丘□若一切有爲法□一處有爲法□思惟滅

630a17□知滅解滅受滅□卽無明滅□無明滅則行滅□乃

630a18□至純苦聚集滅□如是不放逸觀□得定心住正

630a19□住□是名定□如實人若智分別□是名慧□如是

630a20□定□如是慧□是名定慧□定慧親近多修學得須

630a21□陀洹果乃至阿羅漢果□是名定慧二支向涅

630a22□槃道□復次比丘□行知行樂住知住樂坐知坐

630a23□樂臥知臥樂□如身行住坐臥樂□如實知不放

630a24□逸觀□得定心住正住□是名定□如實人若智分

630a25□別□是名慧□如是定□如是慧□是名定慧□定慧

630a26□親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是

630a27□名定慧二支向涅槃道□乃至若見死屍在火

630a28□聚上□亦如上說□復次比丘□如是思惟□我內

630a29□有欲染□如實知內有欲染□若內無欲染□如實

630b01□知內無欲染□如欲染未生□如實知未生□如欲

630b02□染生□如實知生□如欲染生已斷□如實知斷□如

630b03□欲染斷已□如實知更不復生□內有瞋□睡眠

630b04□掉悔疑亦如是□如是不放逸觀□得定心住正

630b05□住□是名定□如實人若智分別□是名慧□如是

630b06□定□如是慧□是名定慧□定慧親近多修學得須

630b07□陀洹果乃至阿羅漢果□是名定慧二支向涅

630b08□槃道□復次比丘□如是思惟□我內眼識色有欲

630b09□染瞋□□如實知內眼識色有欲染瞋□□內眼

630b10□識色無欲染瞋□□如實知內眼識色無欲染

630b11□瞋□□如未生眼識色欲染瞋□□如實知未生□

630b12□如未生眼識色欲染瞋□生□如實知生□如生

630b13□眼識色欲染瞋□已斷□如實知斷□如眼識色

630b14□欲染瞋□斷已□如實知更不復生□耳識聲鼻

630b15□識香舌識味身識觸意識法亦如是□不放逸

630b16□觀得定心住正住□是名定□如實人若智分別□

630b17□是名慧□如是定□如是慧□是名定慧□定慧親近

630b18□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名定

630b19□慧二支向涅槃道□復次比丘□如是思惟□我內

630b20□有念正覺□如實知內有念正覺□內無念正覺□

630b21□如實知內無念正覺□如念正覺未生□如實知

630b22□未生□如念正覺未生生□如實知生□如念正

630b23□覺已生具足修□如實知具足修□擇法正覺精

630b24□進正覺除正覺定正覺捨正覺亦如是□如是

630b25□不放逸觀□得定心住正住□是名定□如實人若

630b26□智分別□是名慧□如是定□如是慧□是名定慧□

630b27□定慧親近多修學得須陀洹果乃至阿羅漢

630b28□果□是名定慧二支向涅槃道□復次比丘□如實

630b29□知苦苦集苦滅苦滅道□如實知漏漏集□漏滅

630c01□漏滅道□如是不放逸觀□得定心住正住□是

630c02□名定□如實人若智分別□是名慧□如是定□如是

630c03□慧□是名定慧□定慧親近多修學得須陀洹果

630c04□乃至阿羅漢果□是名定慧二支向涅槃道□復

630c05□次比丘□心畏怖故□出一切有爲□入甘露界□此

630c06□寂靜勝離一切有爲愛盡涅槃□如是不放逸

630c07□觀□得定心住正住□是名定□如實人若智分別□

630c08□是名慧□如是定□如是慧□是名定慧□定慧親近

630c09□多修學得須陀洹果乃至阿羅漢果□是名定

630c10□慧二支向涅槃道□何謂定□煩惱未斷者□欲染

630c11□斷正斷寂靜□瞋□愚癡煩惱障□覆蓋諸縛

630c12□惡行滅正滅寂靜□如秋時多起塵土雲霧卽

630c13□時雨墮滅塵土雲霧□滅正滅寂靜□如是定

630c14□如煩惱未斷者□欲染斷正滅寂靜□瞋□愚

630c15□癡障□覆蓋諸縛惡行滅正滅寂靜是名定□

630c16□何謂慧□如實人若智分別□色如實分別色□受

630c17□想行識亦如是□如明眼人□上高山頂□若觀東

630c18□方□如實分別□若南西北方□如實分別□如是

630c19□慧□如實分別色受想行識□是名慧

630c20□云何有覺有觀定□若定覺觀□相應覺觀□共

630c21□生共住共滅□是名有覺有觀定□復次有覺有

630c22□觀定□若定覺觀得正得緣得□是名有覺有觀

630c23□定□復次有覺有觀定□比丘離欲惡不善法□有

630c24□覺有觀□離生喜樂□成就初禪行□比丘有覺有

630c25□觀□喜樂一心□若入此定者□得五支正得緣得

630c26□覺觀喜樂一心□是名初禪有覺有觀定□復次

630c27□比丘□若得有覺有觀定□有喜共味定□比丘觀

630c28□喜□心有悲無喜樂勝寂靜□比丘觀喜□已□

630c29□喜寂靜正寂靜滅沒除□喜寂靜正寂靜滅沒

631a01□除已故□有覺觀無喜樂一心□若入此定者□得

631a02□四支正得緣得覺觀□無喜樂一心□是名非禪

631a03□非禪間有覺有觀定□如比丘□若行若受敎若

631a04□法相若方便若專心若思惟若觸得有覺有觀

631a05□有喜共味定□如比丘行受敎法相方便專心思

631a06□惟觸親近多修學□如比丘行乃至觸親近多修

631a07□學已□心向寂靜□心向寂靜已□尊上寂靜□尊上

631a08□寂靜傾向寂靜□傾向寂靜已□喜寂靜□喜寂

631a09□靜正寂靜□正寂靜滅沒除□滅沒除已□有覺觀

631a10□無喜樂一心□若入此定者□得四支正得緣得

631a11□覺觀無喜樂一心□是名非禪非禪間有覺有

631a12□觀定□復次比丘□若得有覺有觀無喜樂共味

631a13□定□此比丘觀無喜樂□心有作不苦不樂捨

631a14□寂靜勝□此比丘觀無喜樂□已□無喜樂寂靜□

631a15□寂靜正寂靜□正寂靜滅沒除□滅沒除已故□有

631a16□覺有觀不苦不樂捨一心□若入此定者□得四

631a17□支正得緣得覺觀不苦不樂捨一心□是名非

631a18□禪非禪間有覺有觀定□如比丘若行若受敎

631a19□若法相□若方便若專心□若思惟若觸得□有覺

631a20□有觀無喜樂共味定□如比丘行乃至觸親近

631a21□多修學已□心向寂靜□心向寂靜尊上寂靜□尊

631a22□上寂靜傾向寂靜□傾向寂靜已□無喜樂寂靜□

631a23□寂靜正寂靜□正寂靜滅沒除□滅沒除已□有

631a24□覺有觀不苦不樂捨一心□若入此定者□得四

631a25□支正得緣得覺觀不苦不樂捨一心□是名非

631a26□禪非禪間有覺有觀定□云何無覺有觀定□若

631a27□定離覺□觀相應不共覺生不共住不共滅□觀

631a28□共生共住共滅□是名無覺有觀定□復次無覺

631a29□有觀定□若定不得覺不正得不緣得□觀得正

631b01□得緣得□是名無覺有觀定□復次無覺有觀定□

631b02□若比丘□得有覺有觀有喜共味定□此比丘觀

631b03□覺□□無覺有觀定寂靜勝□此比丘觀覺□已

631b04□覺寂靜□覺寂靜正寂靜□正寂靜滅沒除□滅沒

631b05□除已□故有觀喜樂一心□若入此定者□得四

631b06□支正得緣得觀喜樂一心□是名禪間無覺有

631b07□觀定□如比丘若行若受敎若法相若方便若

631b08□專心用意□若思惟若觸得有覺有觀有喜共

631b09□味定□此比丘彼行乃至觸親近多修學□如比

631b10□丘行乃至觸親近多修學已□心向寂靜尊上

631b11□寂靜傾向寂靜□心向寂靜尊上寂靜傾向寂

631b12□靜已□覺寂靜正寂靜滅沒除□覺寂靜正寂靜

631b13□滅沒除已□故有觀喜樂一心□若入此定者□

631b14□得四支正得緣得觀喜樂一心□是名禪間無

631b15□覺有觀定□何謂禪間□是初禪二禪間□從初禪

631b16□趣二禪時□復次比丘□得無覺有觀有喜共味

631b17□定□比丘觀喜□喜心□猶有悲無喜□樂寂靜

631b18□勝□比丘觀喜□已□喜寂靜正寂靜滅沒除□喜

631b19□寂靜正寂靜滅沒除已□故有觀無喜樂一心□

631b20□若入此定者□得三支正得緣得觀無喜樂一

631b21□心□是名非禪非禪間無覺有觀定□如比丘□若

631b22□行□若受敎□若法相□若方便□若專心□若思惟□

631b23□若觸□得無覺有觀有喜共味定□如比丘□行乃

631b24□至觸□親近多修學□親近多修學已□心向寂

631b25□靜□心向寂靜已□尊上寂靜□尊上寂靜□傾向

631b26□寂靜□傾向寂靜已□喜寂靜滅沒除已□故有

631b27□觀無喜樂一心□若入此定者□得三支正得緣

631b28□得觀無喜樂一心□是名非禪非禪間無覺有

631b29□觀定□復次比丘□得無覺有觀無喜共味定□比

631c01□丘觀無喜樂□□無喜樂心□猶有作不苦不

631c02□樂捨寂靜時□比丘觀無喜樂□已□無喜樂寂

631c03□靜寂靜正寂靜□正寂靜滅沒除□滅沒除已□

631c04□故有觀不苦不樂捨一心□若入此定者□得二

631c05□支正得緣得不苦不樂捨一心□是名非禪非

631c06□禪間無覺有觀定□如比丘若行□若受敎□若法

631c07□相□若方便□若專心□若思惟□若觸□得無覺有

631c08□觀無喜樂共味定□如比丘□行乃至觸□親近多

631c09□修學□行乃至觸親近多修學已□心向寂靜□尊

631c10□上寂靜□傾向寂靜□傾向寂靜已□無喜樂寂

631c11□靜正寂靜滅沒除□滅沒除已□故有觀不苦不

631c12□樂捨一心□若入此定者□得三支正得緣得觀

631c13□不苦不樂捨一心□是名非禪□非禪間無覺有

631c14□觀定□是名無覺有觀定□何謂無覺無觀定□若

631c15□定離覺觀覺觀不共生不共住不共滅□是名

631c16□無覺無觀定□復次無覺無觀定□若定於覺觀

631c17□不得不正得不緣得□是名無覺無觀定

631c18□舍利弗阿毘曇論卷第十五

631c19□

631c20□

631c21□舍利弗阿毘曇論卷第十六

631c22□

631c23□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

631c24□　　　　共曇摩□多等譯

631c25□　　非問分道品第十之二

631c26□復次無覺無觀定□如比丘□滅覺觀內淨信

631c27□一心無覺無觀定生喜樂□成就二禪行□此比

631c28□丘□故有內淨信喜樂一心□若入此定者□得四

631c29□支正得緣得內淨信喜樂一心□是名第二禪

632a01□無覺無觀定□復次比丘□得有覺有觀有喜共

632a02□味定□如比丘觀覺觀□□無覺無觀定寂靜勝□

632a03□比丘觀覺觀□已□覺觀寂靜正寂靜滅沒除□

632a04□滅沒除已□故有內淨信喜樂一心□若入此定

632a05□者□得四支正得緣得內淨信喜樂一心□是名

632a06□第二禪無覺無觀定□如比丘若行若受敎□若

632a07□法相□若方便□若專心□若思惟若觸□得有覺有

632a08□觀有喜共味定□如比丘□行乃至觸□親近多

632a09□修學□修學已□心向寂靜□尊上寂靜□傾向寂

632a10□靜□傾向寂靜已□覺觀寂靜正寂靜滅沒除□滅

632a11□沒除已□故有內淨信喜樂一心□若入此定

632a12□者□得四支正得緣得內淨信喜樂一心□是名

632a13□第二禪無覺無觀定□復次比丘□得無覺無觀

632a14□有喜共味定□比丘觀喜□喜心□猶有悲無喜

632a15□樂寂靜勝□比丘觀喜□已□喜寂靜正寂靜滅

632a16□沒除□滅沒除已□故有內淨信無喜樂一心□

632a17□此入初禪捨心□不及入第三禪定捨心□若入

632a18□此定者□得三支正得緣得內淨信無喜樂一

632a19□心□是名禪間無覺無觀定□第二第三禪間

632a20□從二禪趣三禪□復次比丘□得無覺無觀無喜

632a21□樂共味定□比丘觀無喜樂□無喜樂心□猶有

632a22□作不苦不樂捨寂靜勝□比丘觀無喜樂□已□

632a23□無喜樂寂靜正寂靜滅沒除□滅沒除已□故有

632a24□內淨信不苦不樂捨一心□若入此定者□得

632a25□三支正得緣得內淨信不苦不樂捨一心□是

632a26□名非禪非禪間無覺無觀定□如比丘□若行□若

632a27□受敎□若法相□若方便□若專心□若思惟□若觸□

632a28□得無覺無觀無喜樂共味定□如比丘□行乃至

632a29□觸□親近多修學□多修學已□心向寂靜□心向寂

632b01□靜□尊上寂靜□尊上寂靜□傾向寂靜□傾向寂

632b02□靜已□喜樂寂靜正寂靜滅沒除□滅沒除已□故

632b03□有內淨信不苦不樂捨一心□是名非禪非禪

632b04□間無覺無觀定□復次比丘□離喜捨行念正智

632b05□身受樂□如諸聖人□解捨念樂行□成就三禪行□

632b06□比丘故有共味定捨念正智無喜樂一心□若

632b07□入此定者□得五支正得緣得共味捨念正智

632b08□無喜樂一心□是名第三禪無覺無觀定□如比

632b09□丘□若行□若受敎□若法相□若方便□若專心□若

632b10□思惟□若觸□得無覺無觀有喜樂共味定□如

632b11□比丘□行乃至觸□親近多修學□多修學已□心向

632b12□寂靜□尊上寂靜□傾向寂靜□傾向寂靜已□喜

632b13□寂靜正寂靜滅沒除□滅沒除已□故有共味捨

632b14□念正智無喜樂一心□若入此定者□得五支正

632b15□得緣得共味捨念正智無喜樂一心□是名第

632b16□三禪無覺無觀定□復次比丘□得無覺無觀無

632b17□喜樂共味定□如比丘□觀無喜樂□無喜樂

632b18□心□猶有作不苦不樂捨寂靜勝□比丘觀無喜

632b19□樂□已□無喜樂寂靜正寂靜滅沒除□滅沒除

632b20□已□捨念正智一心□此人出息入息滅□不及

632b21□入第四禪者□若入此定者□得四支正得緣得

632b22□不苦不樂捨念正智一心□是名禪間無覺無

632b23□觀定□第三第四禪間□從三禪趣第四禪□如

632b24□比丘□若行□若受敎□若法相□若方便□若專心□

632b25□若思惟□若觸□得無覺無觀無喜樂共味定□比

632b26□丘行乃至觸□親近多修學□多修學已□心向寂

632b27□靜□尊上寂靜□傾向寂靜□傾向寂靜已□無喜

632b28□樂寂靜正寂靜滅沒除□滅沒除已□有不苦不

632b29□樂捨念正智一心□此人出息入息滅□不及入

632c01□第四禪者□若入此定者□得四支正得緣得不

632c02□苦不樂捨念正智一心□是名禪間無覺無觀

632c03□定□第三第四禪間□從第三禪趣第四禪□復次

632c04□比丘□斷苦斷樂□先滅憂喜□不苦不樂捨念淨□

632c05□成就四禪行□如比丘□有喜不苦不樂捨念淨

632c06□一心□若入此定者□得四支正得緣得不苦不

632c07□樂捨念淨一心□是名第四禪無覺無觀定□復

632c08□次比丘□得無覺無觀無喜樂共味定□比丘觀

632c09□無喜樂□無喜樂心□猶有作不苦不樂捨寂

632c10□靜勝□比丘觀無喜樂□已□無喜樂寂靜正寂

632c11□靜滅沒除□滅沒除已□故有不苦不樂捨念淨

632c12□一心□若入此定者□得四支正得緣得不苦不

632c13□樂捨念淨一心□是名第四禪無覺無觀定□如

632c14□比丘□若行□若受敎□若法相□若方便□若專心□

632c15□若思惟□若觸□得無覺無觀無喜樂共味定□

632c16□如比丘□行乃至觸□親近多修學□多修學已□心

632c17□向寂靜□尊上寂靜□傾向寂靜□傾向寂靜已□無

632c18□喜樂寂靜正寂靜滅沒除□滅沒除已□有不苦

632c19□不樂捨念淨一心□若入此定者□得四支正得

632c20□緣得不苦不樂捨念淨一心□是名第四禪無

632c21□覺無觀定□復次比丘□離一切色想□滅瞋□想□

632c22□不思惟若干想□成就無邊空處行□如比丘□有

632c23□空處想不苦不樂捨一心□若入此定者□得三

632c24□支正得緣得空處想不苦不樂捨一心□是名

632c25□空處無覺無觀定□復次比丘□離一切空處想

632c26□成就無邊識處行□如比丘□有識處想不苦不

632c27□樂捨一心□若入此定者□得三支正得緣得識

632c28□處想不苦不樂捨一心□是名識處無覺無觀

632c29□定□復次比丘□離一切識處想□成就無所有處

633a01□行□如比丘□有無所有處想不苦不樂捨一心□

633a02□若入此定者□得三支正得緣得無所有處想

633a03□不苦不樂捨一心□是名不用處無覺無觀定□

633a04□復次比丘□離一切不用處□成就非想非非想

633a05□處行□如比丘□有非想非非想處想不苦不樂

633a06□捨一心□若入此定者□得三支正得緣得非想

633a07□非非想處想不苦不樂捨一心□是名非想非非

633a08□想處無覺無觀定□何謂空定□如比丘□一切

633a09□法□若一處法□思惟空知空解空受空□以何義

633a10□空□以我空□我所亦空□如是不放逸觀□得定心

633a11□住正住□是名空定□復次空定六空□內空□外

633a12□空□內外空□空空□大空□第一義空□何謂內空□

633a13□如比丘□一切內法□若一處內法□思惟空知空

633a14□解空受空□以何義空□以我空□我所亦空□常空

633a15□不變易空□如是不放逸觀□得定心住正住□是

633a16□名內空□何謂外空□如比丘□一切外法□若一

633a17□處外法□思惟空知空解空受空□以何義空□以

633a18□我空□我所亦空□如是不放逸觀□得定心住

633a19□正住□是名外空□云何內外空□如比丘□一切內

633a20□外法□若一處內外法□思惟空知空解空受空□

633a21□以何義空□以我空□我所亦空□如是不放逸

633a22□觀□得定心住正住□是名內外空□何謂空空□如

633a23□比丘□成就空定行□比丘思惟空知空解空受

633a24□空□以何義空□以我空□我所亦空□常空不變

633a25□易空□如是不放逸觀□得空定心住正住□是

633a26□名空空□何謂大空□如比丘□一切法□思惟空知

633a27□空解空受空□以何義空□以我空□我所亦空□

633a28□如是不放逸觀□得定心住正住□是名大空□何

633a29□謂第一義空□第一謂涅槃□如比丘□思惟涅槃

633b01□空知空解空受空□以何義空□以我空□我所

633b02□亦空□常空不變易空□如是不放逸觀□得定心

633b03□住正住□是名第一義空□如是六空□是名空

633b04□定□何謂無相定□除空定□若餘定□以聖涅槃爲

633b05□境界□是名無相定□復次無相定□行有相□涅槃

633b06□無相□行有三相□生住滅□涅槃無三相□不生

633b07□不住不滅□如是行有相□涅槃無相□涅槃是寂

633b08□滅□是舍宅□是救護□是燈明□是依止□是不終

633b09□沒□是歸趣□是無□熱□是無憂惱□是無憂悲苦

633b10□惱□及餘諸行□思惟涅槃□得定心住正住□是名

633b11□無相定□何謂無願定□除空定若餘定□以聖

633b12□有爲爲境界□是名無願定□復次無願定□願有

633b13□二種□愛著見著□比丘思惟行苦患癰箭著味□

633b14□依緣壞法不定不足可壞衆苦不思惟空無

633b15□我□得定心□住正住□比丘愛斷見斷□此定能斷

633b16□愛見□是名無願定□何謂四念處□如比丘□內

633b17□身觀□身行勤念正智調希望世憂□外身觀□

633b18□身行勤念正智調希望世憂□內外身觀□身

633b19□行勤念正智調希望世憂□受心法亦如是□

633b20□是名四念處□何謂四正斷□如比丘□惡不善

633b21□法未生欲令不生□起欲自勉勝進□攝心正斷□

633b22□惡法已生欲令斷□起欲自勉勝進□攝心正斷

633b23□善法未生欲令生□起欲自勉勝進□攝心正斷□

633b24□善法已生欲令住□具足修不忘廣大增長□起

633b25□欲自勉勝進□攝心正斷是名四正斷□何謂四

633b26□神足□如比丘□斷行成就修神足□精進定心定

633b27□念定慧定斷行成就修神足□是名四神足□四

633b28□禪如禪品所說□何謂四無量□慈悲喜捨□何

633b29□謂慈□如比丘□思惟衆生樂知樂解樂受樂□或

633c01□有衆生□曾侵惱比丘□比丘於是衆生心障□□

633c02□不淸淨不親近不解□比丘如是思惟□衆生已

633c03□侵惱我□衆生雖侵損我□我法不應報□我若瞋

633c04□惱衆生□則爲自損□他已侵惱我□若我還報□

633c05□自損甚彼比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除

633c06□滅瞋惱□心思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□

633c07□或有衆生□先未曾侵惱比丘□今侵惱比丘□於

633c08□衆生心障□不淸淨不親近不解□比丘如是

633c09□思惟□衆生先未曾侵惱我□今現侵惱□衆生雖

633c10□現侵惱我□或是我宿業報□非我能遮□我若瞋

633c11□惱衆生□則爲自損□他已侵我□若我還報自

633c12□損甚□彼比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除滅

633c13□瞋惱心□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□或

633c14□有衆生□先未曾侵惱比丘□今不侵惱□當欲侵

633c15□惱□比丘於衆生心障□不淸淨不親近不解□

633c16□比丘如是思惟□衆生先未曾侵惱我□今不侵

633c17□惱□當欲侵惱我□衆生雖當欲侵惱□或不作□或

633c18□因緣不集□我若瞋惱衆生□則爲自損□他雖

633c19□欲侵惱我□若我還報自損甚□彼比丘如是思

633c20□惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□思惟欲令

633c21□衆生樂知樂解樂受樂□或有衆生□先未曾侵

633c22□惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□先未曾侵我

633c23□愛喜適意者□今現侵惱我愛喜適意者□比丘

633c24□於衆生心障□不淸淨不親近不解□比丘如

633c25□是思惟□衆生先未曾侵惱我□今不侵惱□當不

633c26□侵惱我所愛喜適意者□曾侵惱衆生□雖侵惱

633c27□我愛喜適意者□我不應侵惱彼□我若瞋惱衆

633c28□生□則爲自損□他已侵惱□若我還報自損甚□彼

633c29□比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□

634a01□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□或有衆生□

634a02□先未曾侵惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□先未

634a03□曾侵惱我愛喜適意者□今現侵惱我愛喜適

634a04□意者□比丘於衆生心障□□不淸淨不親近不

634a05□解□比丘如是思惟□衆生先未曾侵我□今不侵□

634a06□當不侵我愛喜適意者□先未曾侵我愛喜適

634a07□意者□今現侵衆生□雖侵我愛喜適意者□或

634a08□是宿業報□非我能遮他宿業□我若瞋惱衆生□

634a09□則爲自損□他以侵我□我若還報□自損甚□於彼

634a10□比丘□如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□

634a11□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□或有衆生□

634a12□先未曾侵惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□若我

634a13□愛喜適意者□先未曾侵惱□今不侵惱□若我

634a14□愛喜適意者□當欲侵惱□比丘於衆生心障□

634a15□不淸淨不親近不解□比丘如是思惟□衆生先

634a16□未曾侵惱我□今不侵惱□當不侵惱□若我愛

634a17□喜適意者□先未曾侵惱□今不侵惱□若我愛

634a18□喜適意者□當欲侵惱□衆生雖欲侵惱我愛喜

634a19□適意者□或不作□或因緣不集□我若瞋惱衆生□

634a20□則爲自損□他已侵惱我□若還報自損甚□彼

634a21□比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□

634a22□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□或有衆生□

634a23□先未曾侵惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□若我

634a24□愛喜適意者□先未曾侵惱□今不曾侵惱□當不

634a25□曾侵惱□若我不愛喜適意者□已曾利益□比

634a26□丘於衆生心障□不淸淨不親近不解□比丘

634a27□如是思惟□衆生先未曾侵惱我□今不侵惱□當

634a28□不侵惱□若我愛喜適意者□先未曾侵惱□今

634a29□不曾侵惱□當不侵惱□若我不愛喜適意者□

634b01□已曾利益□若衆生雖已利益我不愛喜適意

634b02□者□我不應侵惱彼□我若瞋惱衆生□則爲自損□

634b03□他已損我□我若還報自損甚□彼比丘如是思

634b04□惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□思惟欲令

634b05□衆生樂知樂解樂受樂□或有衆生□先未曾

634b06□侵惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□若我愛喜適

634b07□意者□先未曾侵惱□今不侵惱□當不侵惱□若

634b08□我不愛喜適意者□先未曾利益□若我不愛喜

634b09□適意者□今利益□比丘於衆生心障□不淸淨

634b10□不親近不解□比丘如是思惟□衆生先未曾侵

634b11□惱我□今不侵惱□當不侵惱□若我愛喜適意者□

634b12□先未曾侵惱□今不侵惱□當不侵惱□若我不

634b13□愛喜適意者□先未曾利益□若我不愛喜適意

634b14□者□今利益□衆生雖利益我不愛喜適意者□或

634b15□是宿業報□非我能遮他宿業報□我若瞋惱衆

634b16□生□則爲自損□他已損我□我若還報自損甚□

634b17□彼比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱

634b18□心□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□或有衆

634b19□生□先未曾侵惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□若

634b20□我愛喜適意者□先未曾侵惱□今不侵惱□當不

634b21□侵惱□若我不愛喜適意者□先未曾利益□今不

634b22□利益□若我不愛喜適意者□當欲利益□比丘於

634b23□衆生心障□不淸淨不親近不解□比丘如是

634b24□思惟□衆生先未曾侵惱我□今不侵惱□當不侵

634b25□惱□若我愛喜適意者□先未曾侵惱□今不侵

634b26□惱□當不侵惱□若我不愛喜適意者□先未曾利

634b27□益□今不利益□當欲利益□若我不愛喜適意

634b28□者□當欲利益□衆生雖欲利益我不愛喜適意

634b29□者□或不作□或因緣不集□我若瞋惱衆生□則爲

634c01□自損□他已損我□我若還報自損甚□彼比丘如

634c02□是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□思惟欲

634c03□令衆生樂知樂解樂受樂□或有衆生□先未曾

634c04□侵惱比丘□今不侵惱□當不侵惱□若我愛喜適

634c05□意者□先未曾侵惱□今不侵惱□當不侵惱□若我

634c06□不愛喜適意者□先未曾利益□今不利益□當不

634c07□利益□如是比丘無因緣□便橫瞋衆生□比丘於

634c08□衆生心障□不淸淨不親近不解□比丘如是

634c09□思惟□衆生先未曾侵惱□今不侵惱□當不侵

634c10□惱□若我愛喜適意者□先未曾侵惱□今不侵

634c11□惱□當不侵惱□若我不愛喜適意者□先未曾利

634c12□益□今不利益□當不利益□我無因緣□便橫瞋衆

634c13□生□我於衆生心障□不淸淨不親近不解□我

634c14□若瞋惱衆生□則爲自損□他已損我□我若還報

634c15□自損甚□彼比丘如是思惟已□於衆生堪忍除

634c16□瞋惱心□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□如

634c17□比丘□若於東方衆生□滅瞋惱心□思惟欲令

634c18□衆生樂知樂解樂受樂□南西北方於衆生□滅

634c19□瞋惱心□思惟欲令衆生樂知樂解樂受樂□如

634c20□比丘□以慈心遍解一方行□第二第三第四□四

634c21□維上下□一切以慈心廣大尊勝□無二無量□無

634c22□怨無瞋□□遍解諸世間行□是名慈□何謂悲□

634c23□如比丘□不思惟衆生樂不知樂不解樂不受

634c24□樂□比丘見衆生苦受苦□若父母□若兄弟□妹

634c25□妻子親屬知識大臣地獄畜生餓鬼□若人中

634c26□貧賤□鬼神中貧賤□憐彼衆生起悲心□或有衆

634c27□生□已侵惱比丘□比丘於衆生心障□不淸淨

634c28□不親近不解□比丘如是思惟□衆生曾侵惱我□

634c29□衆生雖侵惱我□我不應侵惱彼□我若瞋惱衆

635a01□生□則爲自損□他已損我□若我還報自損甚□

635a02□彼比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱

635a03□心□於衆生憐愍起悲心□或有衆生□先未曾侵

635a04□惱比丘□乃至無因緣橫瞋□如上所說□如比丘□

635a05□若於東方衆生□滅瞋惱心□於衆生憐愍起悲

635a06□心□南西北方衆生□滅瞋惱心□於衆生憐愍起

635a07□悲心□比丘以悲心遍解一方行□第二第三第

635a08□四□四維上下□一切以悲心廣大尊勝□無二無

635a09□量□無怨無□□遍解諸世間行□是名悲□何謂

635a10□喜□如比丘□不思惟衆生樂不知樂不解樂不

635a11□受樂□比丘於衆生□不得憐愍□不起悲心□如比

635a12□丘□若見衆生快樂受樂□若父母兄弟□妹妻

635a13□子親屬知識大臣□若諸天□若諸天子□若佛□若

635a14□佛弟子□於彼衆生得悅喜□不依欲染想□或有

635a15□衆生□已曾侵惱比丘□比丘於衆生心障□不

635a16□淸淨不解□比丘如是思惟□衆生已曾侵惱我□

635a17□衆生雖侵惱我□我不應侵惱彼□我若侵惱衆

635a18□生□則爲自損他已損我□若我還報自損甚□彼

635a19□比丘如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□

635a20□於衆生得悅喜□不依欲染想□或有衆生□先未

635a21□曾侵惱比丘□乃至無因緣橫瞋□如上所說□比

635a22□丘若於東方衆生□除滅瞋惱心□於衆生得悅

635a23□喜心□不依欲染想於南西北方衆生□滅瞋惱

635a24□心□於衆生得悅喜心□不依欲染想□比丘以

635a25□喜心遍解一方行□第二第三第四□四維上下□

635a26□一切以喜心廣大尊勝□無二無量□無怨無□□

635a27□遍解諸世間行□是名喜□何謂捨□如比丘□不思

635a28□惟衆生樂不知樂不解樂不受樂□不得憐愍□

635a29□不起悲心□不得悅喜□不依欲染想□如比丘□但

635b01□緣衆生故得捨□如人入叢林中□不分別此是

635b02□□多樹□尼居陀樹□毘梨叉樹□優頭披羅

635b03□樹□家枝樹□加毘耶樹□若毘耶羅樹□家尼柯羅

635b04□樹□彌陀樹□伊陀伽樹□但見叢林□不分別諸

635b05□樹□如是比丘□不思惟衆生樂不知樂不解樂

635b06□不受樂□不得憐愍□不起悲心□不得悅喜□不依

635b07□欲染想□但緣衆生故得捨□或有衆生□已曾侵

635b08□惱比丘□比丘於衆生心障□不淸淨不觀不

635b09□解□比丘如是思惟□衆生已曾侵惱我□衆生

635b10□雖侵惱我□我不應侵惱□我若瞋惱衆生□則

635b11□爲自損□他已損我□若我還報自損甚□於彼

635b12□比丘□如是思惟已□於衆生堪忍□除滅瞋惱心□

635b13□但緣衆生故得捨□或有衆生□先未曾侵惱比

635b14□丘□乃至無因緣橫瞋□如上所說□如比丘□若

635b15□於東方衆生□滅瞋惱心□但緣衆生故得捨□於

635b16□南西北方衆生□除滅瞋惱心□但緣衆生故得

635b17□捨□如比丘□以捨心遍解一方行□第二第三第

635b18□四□四維上下一切但以捨心廣大尊勝□無二

635b19□無量□無怨無□□遍解諸世間行□是名捨□是名

635b20□四無量

635b21□何謂四無色定□如比丘□離一切色想□滅瞋□

635b22□想□不思惟若干想□成就無邊空處行□離一切

635b23□空處□成就識處行□離一切識處□成就不用處

635b24□行□離一切不用處□成就非想非非想處行□是

635b25□名四無色定□何謂四向道□向苦道難行□向苦

635b26□道速行□向樂道難行□向樂道速行□何謂向

635b27□苦道難行□如比丘□性多貪欲□性多瞋□□性多

635b28□愚癡□是比丘行道□防欲染故□數受憂苦□防瞋

635b29□□故□數受憂苦□防愚癡故□數受憂苦□是比丘

635c01□聖五根鈍行□何等五信根□精進念定慧根□比

635c02□丘五根鈍行故□證無間定盡諸漏□是名向苦

635c03□道難行□何謂向苦道速行□如比丘□性多貪

635c04□欲□性多瞋□□性多愚癡□是比丘行道□防欲染

635c05□故□數受憂苦□防瞋□故□數受憂苦□防愚癡

635c06□故□數受憂苦□是比丘聖行五根利行□何等

635c07□五信根□精進念定慧根□比丘五根利行速證

635c08□無間定盡諸漏□是名向苦道速行□何謂向樂

635c09□道難行□如比丘□性欲染少□性瞋□少□性愚癡

635c10□少□是比丘緣欲染少故□不數受憂苦□緣瞋□

635c11□少故□不數受憂苦□緣愚癡少故□不數受憂

635c12□苦□是比丘聖五根鈍行□何等五信根□精進念

635c13□定慧根□比丘五根鈍行證無間定盡諸漏□是

635c14□名向樂道難行□何謂向樂道速行□如比丘□性

635c15□少貪欲□性少瞋□□性少愚癡□是比丘行道□緣

635c16□欲染少故□不數受憂苦□緣瞋□少故□不數

635c17□受憂苦□緣愚癡少故□不數受憂苦□是比丘

635c18□聖五根最利行□何等五信根□精進念定慧根□

635c19□比丘五根利行證無間定盡諸漏□是名向樂

635c20□道速行□是名四向道□何謂四修定□如世尊

635c21□說□四修定□何等四有修定親近多修學得現

635c22□世樂行□有修定親近多修學得知見□有修定

635c23□親近多修學得慧分別□有修定親近多修學

635c24□得漏盡□何謂修定親近多修學得現世樂行□

635c25□如比丘□離欲惡不善法□離生喜樂□成就初禪

635c26□行□滅覺觀內淨信一心無覺無觀定生喜樂□

635c27□成就二禪行□離喜捨行念正智身受樂□如諸

635c28□聖人解捨念樂行□成就三禪行□斷苦樂先滅

635c29□憂喜不苦不樂捨念淨□成就四禪行□如是修

636a01□定親近多修學得現世樂行□何謂修定親近

636a02□多修學得知見□如比丘善取明想善持晝想□

636a03□比丘如晝修明想□夜亦如是□如夜修明想晝

636a04□亦如是□以心開悟□不覆蓋心□心修有明此定

636a05□親近多修學得知見□何謂修定親近多修學

636a06□得慧分別□如比丘□知受生□知受住□知受滅□

636a07□知想生□知想住□知想滅□知覺生□知覺住□知

636a08□覺滅□此定親近多修學得慧分別□何謂修定

636a09□親近多修學得漏盡□如比丘□知五受陰生滅□

636a10□知色知色集□知色滅□知受想行識□知識集□知

636a11□識滅□此定親近多修學得漏盡如波羅延經

636a12□所問□斷一切欲想□滅憂惱捨睡眠遮掉悔

636a13□捨念淨先滅覺知覺解脫斷無明□是名四修

636a14□定□何謂四斷□戒斷微護斷□修斷□知緣斷□何

636a15□謂戒斷□如比丘□眼見色□不取相□不分別□令

636a16□發眼根□常自攝行□莫依希望世憂惡不善法

636a17□愼護眼根□得眼根戒耳鼻舌身意□意知法□

636a18□不取相□分別令起意根□常自攝行□莫依希

636a19□望世憂惡不善法□愼護意根□得意根戒□是名

636a20□戒斷□何謂微護斷□如比丘□取善相生微護若

636a21□骨節□若腫胞□若[月*逢]脹若靑瘀□若赤黑□若爛壞

636a22□離散□如是觀善相生微護□是名微護斷□何

636a23□謂修斷□如比丘□修念正覺依離欲依無染依

636a24□滅愛擇法正覺進正覺喜正覺除正覺定正覺

636a25□修捨正覺依離欲依無染依滅愛□是名修斷□

636a26□何謂智緣斷□如比丘□或在樹下露處□如是思

636a27□惟□身不善惡行報□今世及後世□如比丘□堪忍

636a28□斷身惡行□修身善行□口不善行報□今世及

636a29□後世□如比丘□堪忍斷口惡行□修口善行□意不

636b01□善行惡報□今世及後世□如比丘□堪忍斷意

636b02□不善行□修意善行□是名智緣斷

636b03□　戒護緣修斷　　自性如來說

636b04□　比丘行是法　　一切苦際盡

636b05□　是名四斷智

636b06□何謂五根□信根進根念根定根慧根□是名

636b07□五根□五力亦如是□何謂五解脫處□謂比丘不

636b08□放逸勤念正智寂靜行□心未解脫得解脫□諸

636b09□漏未盡得漏盡□未得無上安隱得安隱□何謂

636b10□五□若世尊爲比丘說法□若師說□若慧梵淨行

636b11□者說□隨順如來說□若師若慧梵淨行者說□聽

636b12□已受法受義□受法受義已生悅□悅已生喜□喜

636b13□已得身除□身除已受樂□受樂已心定□心定已

636b14□如實知見□如比丘不放逸□勤念正智寂靜行□

636b15□心未解脫得解脫□諸漏未盡得漏盡□未得無

636b16□上安隱得安隱□是名初解脫處□復次比丘□非

636b17□世尊非師非慧梵淨行者說時□如先所聞法□

636b18□廣讀誦通利□如比丘先所聞法廣讀誦通利□

636b19□受法受義□如比丘受法受義已生悅□悅已生

636b20□喜□喜已得身除□身除已受樂□受樂已心定□心

636b21□定已如實知見□比丘如是不放逸勤念正智

636b22□寂靜行□心未解脫得解脫□諸漏未盡得漏盡□

636b23□未得無上安隱得安隱□是名第二解脫處□復

636b24□次比丘□非世尊非師非慧梵淨行者說時□非

636b25□先所聞法□廣讀誦通利時□如比丘先所聞法

636b26□通利□廣爲他說□如比丘隨彼所聞法通利□廣

636b27□爲他說□受法受義□比丘受法受義已生悅□悅

636b28□已生喜□喜已得身除□身除已受樂□受樂已心

636b29□定□心定已如實知見□比丘如是不放逸勤念

636c01□正智寂靜行□心未解脫得解脫□諸漏未盡得

636c02□漏盡□未得無上安隱得安隱□是名第三解脫

636c03□處□復次如比丘□非世尊非師非慧梵淨行者

636c04□說時□非先所聞法□廣讀誦通利時□非先所聞

636c05□法通利□廣爲他□分別時□如比丘□先所聞法

636c06□通利自心分別□如比丘隨所聞法通利□自心

636c07□分別□受法受義□比丘受法受義已生悅□悅已

636c08□生喜□喜已得身除□身除已受樂□受樂已心

636c09□定□心定已如實知見□比丘如是不放逸勤念

636c10□正智寂靜行□心未解脫得解脫□諸漏未盡得

636c11□漏盡□未得無上安隱得安隱□是名第四解脫

636c12□處□復次比丘□非世尊非師非慧梵淨行者說

636c13□時□非先所聞法□廣讀誦通利時□非先所聞

636c14□法通利□廣爲他分別時□非先所聞法通利□自

636c15□心分別時□如比丘善取定相善思惟善解射□

636c16□比丘善取定想善思惟善解射已□受法受義□

636c17□受法受義已生悅□悅已生喜□喜已得身除□

636c18□身除已受樂□受樂已心定□心定已如實知見□

636c19□比丘如是不放逸勤念正智寂靜行□心未解

636c20□脫得解脫□諸漏未盡得漏盡□未得無上安隱

636c21□得安隱□是名第五解脫處□是名五解脫處□五

636c22□出界如界品說□云何五觀定□如正信經□舍利

636c23□弗白佛言□世尊□復有無勝法□如世尊說法入

636c24□定觀□世尊□有此入定觀□或有沙門婆羅門□

636c25□勤精進勇猛□正思惟多學行心□如法思惟入

636c26□定□入定已觀身□從頂至足□從足至頂□乃至薄

636c27□皮□皆是不淨□是名初入定觀□復次或有沙門

636c28□婆羅門□勤精進勇猛□正思惟多學行心□如

636c29□法思惟入定□入定已不觀皮血肉□但觀人骨□

637a01□此身中有骨齒爪□是名第二入定觀□復次或

637a02□有沙門婆羅門□勤精進勇猛□正思惟多學行

637a03□心□如法思惟入定□入定已不觀皮血肉骨□

637a04□但觀人識□識住此世□住他世□識未斷□不離二

637a05□世□是名第三入定觀□復次或有沙門婆羅門□

637a06□勤進勇猛□正思惟多學行心□如法思惟入定□

637a07□入定已不觀皮血肉骨□復觀人識□識不住此

637a08□世□不住他世□識斷離此世□未斷離他世□是

637a09□名第四入定觀□復次或有沙門婆羅門□勤進

637a10□勇猛□正思惟多學行心□如法思惟入定□入

637a11□定已不觀內血肉皮骨□復觀人識□識不住

637a12□此世□不住他世□識善斷離二世□是名第五入

637a13□定觀□如是無勝入定觀□世尊善知無勝□世尊

637a14□善通達□無有能過者□如我意所知□或有沙

637a15□門婆羅門□能稱出世尊知者□無有是處□是

637a16□名第五入定觀□何謂五起解脫法□如世尊

637a17□說□五法親近多修學已得解脫□何謂五□如

637a18□比丘□觀身不淨想□觀食不淨想□觀諸行無

637a19□常想□觀世不樂想□觀身死想□如是五法□親

637a20□近多修學□能得解脫□是名五起解脫法□云何

637a21□六念□念佛乃至念天□何謂念佛□以佛爲境界□

637a22□念善順不逆□是名念佛□何謂念法□以法爲境

637a23□界□念善順不逆□是名念法□何謂念僧□以僧爲

637a24□境界□念善順不逆□是名念僧□何謂念戒□戒謂

637a25□身口戒□以戒爲境界□念善順不逆□是名念

637a26□戒□何謂念施□施有二種□財施法施□以施爲境

637a27□界□念善順不逆□是名念施□何謂念天□若過

637a28□□食化生天□彼天不觀宿業□不分別宿業□以

637a29□天爲境界□念善順不逆□是名念天□是名六念□

637b01□六空如空三昧說□六出界如界品說□何謂六

637b02□明分法□如世尊說□六法親近多修學生明得

637b03□明分□能令明廣大□何謂六□無常想□無常苦

637b04□想□苦無我想□食不淨想□一切世間不樂想□

637b05□死想□何謂無常想明分法□如比丘□或樹

637b06□下露處□作是思惟□色無常□受想行識無常□若

637b07□如是五受陰□觀無常行□如世尊說□有爲法三

637b08□相□生住滅□如是比丘□思惟生住滅□調心修令

637b09□柔軟□柔軟已思惟色無常受想行識無常□行

637b10□人若想憶想□是名無常想□親近多修學□親近

637b11□多修學已□生明得明得明分□能令明廣大□是

637b12□名無常想明分法□何謂無常苦想明分□如比

637b13□丘□或在樹下露處□如是思惟色無常□若無常

637b14□則是苦□受想行識無常□若無常則是苦□如

637b15□是五受陰觀苦行□如世尊說□若色生住□卽

637b16□是生苦□有病有老死□若受想行識生住□卽是

637b17□生苦□有病有老死□復次如世尊說三苦□行

637b18□苦苦苦變易苦□何謂行苦□五受陰行自性苦

637b19□形或苦自相苦□是名行苦□何謂苦苦□五受陰

637b20□行自性苦□生等生起等起出等出□具足成就□

637b21□生種種病□因熱生病□因痰[病-丙+陰]□因風因過力□

637b22□因他惱□因時變□因諸大相違□因食飮不消□

637b23□因宿業報□因諸大不調生病□生眼病□耳鼻舌

637b24□身病生□頭痛面痛□口齒咽痛□胸痛病□生蛇

637b25□身病□呼□痛□□□病□嘔吐病□生絞病□身

637b26□熱腹痛病□生癬胞疥[□-(弓*□)+□]微風侵□瘡癰□

637b27□白癩乾枯癲狂病生痔病[病-丙+帶]下赤腫□食病

637b28□等□蚤[□-月+□]□蚊□蟻子□此身乃至一毛處□無不

637b29□有□□如人癰腫上生毒腫五受陰行性苦

637c01□亦如是□生等生起等起出等出□具足成就□生

637c02□種種病□因熱生病□乃至一毛處□無不有□□是

637c03□名苦苦□何謂變易苦□如五受陰行□轉變衰熟□

637c04□壞敗盡滅□終沒離滅□是名變易苦□如比丘於

637c05□彼行苦苦苦變易苦□調心修令柔軟□柔軟已

637c06□思惟色苦□思惟受想行識苦□如行人若想憶

637c07□想□是名無常苦想□親近多修學□生明得明得

637c08□明分□能令明廣大□是名無常苦想明分法□何

637c09□謂苦無我想明分法□如比丘□在樹下露處□如

637c10□是思惟色無常□若無常卽是苦□若苦卽無我□

637c11□受想行識無常□若無常卽是苦□若苦卽是

637c12□無我□若於此想□五受陰觀無我行□如世尊

637c13□說色無我□色若是我□色應不受苦患□色應得

637c14□自在□如是有□如是非有□以色非我故□色受苦

637c15□患□色不得自在□如是有□如是非有□受想行識

637c16□無我□受想行識若是我□識不應受苦患□識應

637c17□得自在□如是有□如是非有□如比丘□如是調心

637c18□修令柔軟□柔軟已思惟□色無我□受想行識無

637c19□我□如行人若想憶想□是名苦無我想□親近多

637c20□修學□生明得明得明分□能令明廣大□是名苦

637c21□無我想明分法□何謂食不淨想明分法□何等

637c22□食□食有四種□謂□食觸食思食識食□如世尊

637c23□說□衆生有四種食□食此食□能令衆生住□能令

637c24□陰和合□能有利益□何等四□一謂□食□二觸

637c25□食三思食□四識食□何等謂□食□□食有二種□

637c26□□細□何謂□□除天淨食天香食□除衣服□浴

637c27□調身食□苦餘□食□是名□□食□何謂細□□

637c28□食□天淨食□天香食□衣服□浴□調身食□是名細

637c29□□食□復次□□食□除天香食□除衣服□浴食□

638a01□若餘□食□是名□□食□復次細□食□天香

638a02□食□衣服□浴調身食□是名細□食□何謂觸食□

638a03□六觸□眼觸□耳鼻舌身意觸□是名觸食□何謂思

638a04□食□六思身□色思□聲香味觸法思□是名六思

638a05□身□是名思食□何謂識食□六識身□眼識□耳

638a06□鼻舌身意識□是名六識身□是名識食□□食□或

638a07□是食□或非食□觸思識食□或是食□或非食□何

638a08□謂□食是食□若緣□食□得諸根增長□不損

638a09□壞不減壽□是名□食食□云何□食非食□若

638a10□緣□食□諸根不增長□損壞減壽□是名□食

638a11□非食□何謂觸思識食是食□若緣識食□諸根增

638a12□長□不損壞不減壽□是名識食是食□何謂識食

638a13□非食□若緣識食□諸根不增長□損壞減壽□是名

638a14□識食非食□比丘受□食如食子肉□觀不淨想□

638a15□觸思識食□有解射想□思惟滅依離欲染□如行

638a16□人若想憶想□是名食不淨想□親近多修學已□

638a17□生明得明得明分□能令明廣大□是名食不淨

638a18□想明分法□何謂一切世間不樂想明分法□如

638a19□比丘□於一切世間□厭離不樂□地獄世畜生世

638a20□餓鬼世人世天世衆生世行世□厭離不樂□如

638a21□比丘□於此世間□有取心者□必執所見□如比

638a22□丘□斷離不受□如是諸見如行人□若想憶想□是

638a23□名一切世間不樂想□親近多修學已□生明得

638a24□明得明分□能令明廣大□是名一切世間不樂

638a25□想明分法□何謂死想明分法□如比丘□或在樹

638a26□下露處□如是思惟□我是死法□有死過患□若

638a27□餘衆生□亦有死法□有死過患□若地獄畜生餓

638a28□鬼人天及一切衆生□往來生死□得名衆生者□

638a29□皆有死法□有死過患□比丘思惟陰壞捨身憶

638b01□念死□比丘思惟死知死解死覺死□如行人若

638b02□想憶想□是名死想□親近多修學已□生明得明

638b03□得明分□能令明廣大□是謂死想明分法□是名

638b04□六明分法□何謂六悅因法□如比丘悅已生喜□

638b05□喜已得身除□身除已受樂□受樂已心定□心定

638b06□已如實知見□是名六悅因法□何謂無喜六正

638b07□覺□念正覺乃至捨正覺□是名無喜六正覺□何

638b08□謂七覺□念正覺乃至捨正覺□是名七正覺□

638b09□何謂七想□如世尊說□七想□親近多修學□得

638b10□大功德□得至甘露□何謂七不淨想食□厭想一

638b11□切世間不樂想死想無常想無常苦想苦無我

638b12□想□謂不淨想□親近多修學□多修學已□得大果

638b13□報□得大功德□得至甘露□以何緣故作是說□如

638b14□比丘□心知分別不淨想□令欲心退沒不展□當

638b15□漸漸除盡□背捨厭離已正住□如筋如鳥羽□

638b16□如頭羅草投於火中□捲不展□後便消盡□比

638b17□丘如是心知分別不淨想□令欲心退沒不展□

638b18□後便消盡□背捨厭離已正住□如比丘□或有心

638b19□知分別不淨想□心於欲想猶生津漏□如本無

638b20□異□心不背捨□不厭離□不正住□比丘如實自

638b21□知□我便爲未修不淨想□我未增益異名色□我

638b22□未得修果報□如是比丘有正智□如比丘心知

638b23□分別不淨想於欲想心不生津漏□於本有異□

638b24□背捨厭離正住□比丘如實正知□我已修不淨

638b25□想□我有增益異名色□我得修果報□此比丘有

638b26□正智□行不淨想□親近多修學已□得大果報□得

638b27□大功德□得至甘露□以是因緣故□說如食不淨

638b28□想□親近多修學已□得大果報□得大功德□得至

638b29□甘露

638c01□舍利弗阿毘曇論卷第十六

638c02□

638c03□

638c04□舍利弗阿毘曇論卷第十七

638c05□

638c06□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

638c07□　　　　共曇摩□多等譯

638c08□　　非問分道品第十之三

638c09□以何因故作是說□如比丘□心知分別食不

638c10□淨想□於□食心退沒不進□漸當除盡背捨厭

638c11□離已正住□如筋如鳥羽□如頭羅草投於火

638c12□中□捲不展□後便消滅□比丘如是□心知分別

638c13□□食不淨想□令□食淨想退沒不進□漸當除

638c14□盡背捨厭離已正住□如比丘□或有心知分別

638c15□□食不淨想□心於□食猶生津漏□如本無異□

638c16□心不背捨不厭離不正住□比丘如實自知□我

638c17□便爲未修□食不淨想□我未增益異名色我

638c18□未得修果報□如是比丘□有正智□如比丘□心

638c19□知分別□食不淨想□於□食心不生津漏□於

638c20□本有異□背捨厭離正住□比丘如實正知□我已

638c21□修□食不淨想□我有增益於異名色□我得修

638c22□果報□此比丘有正智□食不淨想親近多修

638c23□學已□得大果報□得大功德□得至甘露□以是

638c24□因緣故□說如一切世間不樂想□親近多修學

638c25□已□得大果報□得大功德□得至甘露□以何因

638c26□緣故作是說□如比丘□心知分別一切世間不

638c27□樂想□世間種種想□心退沒不進□漸當除盡背

638c28□捨厭離已正住□如筋如鳥羽□如頭羅草投於

638c29□火中□捲不展□後便消滅□比丘如是心知分

639a01□別一切世間不樂想□令世間種種想退沒不

639a02□進□漸當除盡背捨厭離已正住□如比丘□或有

639a03□心知分別一切世間不樂想世間種種想□心

639a04□猶生津漏□如本無異□不背捨不厭離不正住□

639a05□比丘如實自知□我便爲未修一切世間不樂

639a06□想□我未增益異名色□我未得修果報□如是

639a07□比丘有正智□如比丘□心知分別一切世間不

639a08□樂想□於世間種種想□心不生津漏□於本有

639a09□異□背捨厭離正住□比丘如實正知□我已修一

639a10□切世間不樂想□我有增益異名色□我得修果

639a11□報□此比丘有正智□一切世間不樂想親近多

639a12□修學□多修學已□得大果報□得大功德□得至

639a13□甘露□以是因緣故□說如死想□親近多修學已□

639a14□得大果報□得大功德□得至甘露□以何因緣

639a15□故作是說□如比丘□心知分別死想□倚恃命根□

639a16□而自貢高□以命根決定堪忍常住□心貪著命

639a17□根□如是盡斷無餘□如比丘□或有心知分別死

639a18□想□倚恃命根□而自貢高□以命根決定堪忍常

639a19□住□心貪著命根□如是未斷□比丘如實自知□

639a20□我便爲未修死想□我未增益異名色□我未修

639a21□果報□如是比丘有正智□如比丘□心知分別死

639a22□想□倚恃命根□而自貢高□以命根決定堪忍

639a23□常住□心貪著命根□如是盡斷無餘□如比丘□

639a24□如實自知□我已修死想增益異名色□我得果

639a25□報□如是比丘□有正智死想□親近多修學已□

639a26□得大果報□得大功德□得至甘露□以是因緣

639a27□故□說如無常想□親近多修學已□得大果報□得

639a28□大功德□得至甘露□以何因緣故作是說□如比

639a29□丘□心知分別無常想□於利養名譽恭敬心□退

639b01□沒不進□漸當除盡背捨厭離已正住□如筋如

639b02□鳥羽□如頭羅草投於火中□捲不展□後便

639b03□消盡□比丘如是心知分別無常想□於利養名

639b04□譽恭敬□心退沒不進□漸當除盡背捨厭離已

639b05□正住□如比丘□或有心知分別無常想□於利養

639b06□名譽恭敬□心猶生津漏□如本無異□不背捨

639b07□不厭離不正住□比丘如實自知□我便爲未修

639b08□無常想□我未增益異名色□我未得修果報□如

639b09□是比丘□如實自知□如比丘□心知分別無常想□

639b10□於利養名譽恭敬□心不生津漏□於本有異□背

639b11□捨厭離正住□比丘如實正知□我已修無常想□

639b12□我有增益異名色□我得修果報□比丘有正智

639b13□無常想□親近多修學□多修學已□得大果報□得

639b14□大功德□得至甘露□以是因緣故□說如無常苦

639b15□想□親近多修學已□得大果報□得大功德□得至

639b16□甘露□以何因緣故作是說□如比丘心知分別

639b17□無常苦想□於懈怠□惰不信放逸不勤不觀

639b18□等□生恐怖大畏切逼想□如臨死擧刀觀無

639b19□常苦想□比丘或有心知分別無常苦想□於

639b20□□惰懈怠不信放逸不勤不觀等□不生恐怖

639b21□大畏切逼想□非如臨死擧刀如比丘如實自

639b22□知□我便爲未修無常苦想□我未增益異名色□

639b23□我未得修果報□如是比丘□如實自知□如比

639b24□丘□心知分別則無常苦想□於□惰懈怠不

639b25□信放逸不勤不觀等□生恐怖大畏切逼想□如

639b26□臨死擧□刀觀無常苦想□如比丘□如實正知□

639b27□我以修無常苦想□我增益異名色□我得果

639b28□報□此比丘有正智無常苦想□親近多修學已□

639b29□得大果報□得大功德□得至甘露□以是因緣

639c01□故□說如苦無我想□親近多修學已□得大果

639c02□報□得大功德□得至甘露□以何緣故作是說□如

639c03□比丘□心知分別苦無我想□於諸有識身及諸

639c04□外物□計我我所□生□慢等□俱離寂靜正解

639c05□脫□如比丘□或有心分別苦無我想□於諸有

639c06□識身及諸外物□計我我所□生□慢等□心猶不

639c07□離不寂靜不解脫□如比丘□如實自知□我便爲

639c08□未修苦無我想□未增益異名色□我未得修

639c09□果報□如是比丘□如實自知□如比丘□心知分

639c10□別苦無我想□於諸有識身及諸外物□計我

639c11□我所□生□慢等□心俱離寂靜正解脫□如是比

639c12□丘□如實知我已□修苦無我想□我增益異名色□

639c13□得修果報□此比丘有正智苦無我想□親近多

639c14□修學已□得大果報□得大功德□得至甘露□以是

639c15□因緣故說□是名七想□何謂七定因緣法□正見

639c16□正覺正語正業正命正進正念是名七定因緣

639c17□法

639c18□何謂八聖道□正見乃至正定□是名八聖道何

639c19□謂八解脫□色觀色解脫□是名初解脫□內無色

639c20□想觀外色□是名第二解脫□淨解脫□是名第

639c21□三解脫□離一切色想□滅瞋□想不思惟若干

639c22□想□成就無邊空處□是名第四解脫□離一切空

639c23□處□成就無邊識處行□是名第五解脫離一切

639c24□識處□成就無所有處□是名第六解脫□離一

639c25□切無所有處□成就非想非非想處□是名第七

639c26□解脫□離一切非想非非想處□成就滅受想行□

639c27□是名第八解脫□何謂色觀色初解脫□如比丘□

639c28□不滅內色想□取外色想□比丘以外色調心□修

639c29□令柔軟□修令柔軟已□得色解脫□如比丘□心

640a01□知分別外色想□心向彼□尊上彼□傾向彼□以彼

640a02□解脫□何謂色□如比丘□未分別內色□未滅不沒

640a03□不除□是名色□何謂觀□若外色以眼識曾見□如

640a04□實見微見緣見□以意識分別□如實分別微分

640a05□別緣分別□是名觀□何謂初□八解脫次順不

640a06□逆□以次入定行□是初是始是前□是名初□何謂

640a07□得解脫□心向彼□尊上彼□傾向彼□以彼爲解

640a08□脫□是名解脫□何謂內無色想觀外色第二解

640a09□脫□如比丘□滅內色想已□取外色相□以外

640a10□色調心□修令柔軟□修令柔軟已得解脫□知比

640a11□丘□心知分別外色相□心向彼□尊上彼□傾向

640a12□彼□以彼解脫□何謂內無色想□如比丘□內色想

640a13□分別滅沒除已□是名內無色想□何謂觀□若外

640a14□色以眼識曾見□如實見微見緣見□以意識分

640a15□別□如實分別微分別緣分別□是名觀□何謂

640a16□第二八解脫□以次順不逆□以次入定行□第二

640a17□與初□無有中間□是名第二□何謂解脫□心向

640a18□彼□尊上彼□傾向彼□以彼得解脫□是名解脫□

640a19□何謂第三淨解脫□如比丘□取一淨色相□若火

640a20□相□日月星宿摩尼珠七寶宮殿綵色衣被華

640a21□果金銀銅環琉璃眞珠珂貝珊瑚玉石□及餘

640a22□寶性□比丘取是諸淨色相已□得淨解脫□比丘

640a23□心知分別淨色相□心向彼□尊上彼□傾向彼□

640a24□以彼爲解脫□何謂淨□諸色好展轉相照適意

640a25□觀無厭□是名淨□何謂解□心向彼□是名解脫□

640a26□何謂第三八解脫□以次順不逆□以次入定行□

640a27□第三與二□無有中間□是名第三□何謂解脫□心

640a28□向彼□尊上彼□傾向彼□以彼解脫□是名解脫□

640a29□何謂離一切色想□滅瞋□想不思惟若干想□

640b01□成就無邊空處行□第四解脫□何謂色想□若眼

640b02□識相應想□是名色想□何謂瞋□想□若忿怒

640b03□相應想□是名瞋□想□何謂若干想□若外穢濁

640b04□非善分想□是名若干想□復次色想若不離色

640b05□界想及眼識相應想□是名色想□復次瞋□

640b06□想□若五識身相應想□及忿怒相應想□是名瞋

640b07□□想□復次若干想□若諸衆生□諸物諸境界

640b08□諸淸淨諸煩惱□是名若干想□如比丘□離一切

640b09□色想□滅瞋□想不思惟若干想□如比丘□身中

640b10□孔□若耳孔鼻孔口門□飮食入處□飮食住處□飮

640b11□食出處□思惟空知空解空受空□如比丘□知身

640b12□有飮□猶如蒜皮□思惟漸令薄□知薄解薄受薄□

640b13□思惟漸令破散□知破散解破散受破散□如是

640b14□比丘□知內色想已□若外物中孔□若地中孔

640b15□穴井盆坑谷坎窟□思惟空知空解空受空□如

640b16□比丘□分別內外色想已□觀空處寂靜□思惟無

640b17□邊空知無邊空解無邊空受無邊空□如行人

640b18□若想憶想□是名空處想□此想與定共生共住

640b19□共滅□是名入空處定□復次比丘□大地及須彌

640b20□山作火聚想□思惟煙知煙解煙受煙□思惟

640b21□然知然解然受然□思惟燒知燒解燒受燒已□

640b22□比丘思惟無邊空處寂靜勝□思惟無邊空處□

640b23□知解受無邊空處寂靜勝□如行人若想憶想□

640b24□是名空處想□此想與定共生共住共滅□是名

640b25□入空處定□復次比丘□如是思惟□若現世欲想□

640b26□未來欲想現世色想□未來色想□此想□空處

640b27□想寂靜勝微細善淨□比丘思惟無邊空處寂

640b28□靜勝處□知解受無邊空處寂靜勝□如行人若

640b29□想憶想□是名空處想此想與定共生共住共

640c01□滅□是名入空處定□復次比丘□如是思惟現世

640c02□欲想□未來欲想□現在色想□未來色想□此想

640c03□□□但無邊空處□永滅無餘寂靜勝□比丘思惟

640c04□無邊空處寂靜知解□受無邊空處□如行人若

640c05□想憶想□是名空處想□此想與定共生共住共

640c06□滅□是名入空處定□何謂第四八解脫□以次順

640c07□不逆□以次入定行□第四與三□無有中間□是名

640c08□第四□何謂解脫□心向彼□尊上彼□傾向彼□以

640c09□彼解脫□是名解脫□何謂離一切空處□成就無

640c10□邊識處行□是第五解脫□如比丘□如是思惟□我

640c11□已成就無邊空處行□頗有法勝無邊空處不□

640c12□比丘便作是念□唯有空處行□如人以大器覆

640c13□小器□如是思惟□此器勝彼器□此器以何因

640c14□故勝□我以此器覆彼器故□如比丘□如是思

640c15□惟□我已遍解無邊空處行□頗有法勝無邊空

640c16□處不□比丘便作是念□唯有識勝無邊空處

640c17□行□識以何因故勝□我以識遍解無邊空處

640c18□故□如比丘思惟無邊識處寂靜知解受無邊

640c19□識處寂靜□如行人若想憶想□是名識處想□

640c20□此想與定共生共住共滅□是名入識處定□復

640c21□次比丘如是思惟□若現在欲想□未來欲想□現

640c22□在色想□未來色想□空處想等□識處想寂靜

640c23□勝□比丘思惟無邊識處寂靜勝知解受無邊

640c24□識處寂靜勝□如行人若想憶想□是名識處想□

640c25□此想與定共生共住共滅是名入識處定□復

640c26□次比丘□如是思惟□若現在欲想□未來欲想□

640c27□現在色想□未來色想□空處想等□但識處永滅

640c28□無餘□唯識處寂靜勝□如比丘思惟無邊識

640c29□處寂靜勝知解受無邊識處寂靜勝□如行人

641a01□若想憶想□是名識處想□此想與定共生共住

641a02□共滅□是名入識處定□復次比丘□如是思惟□

641a03□無邊空處入□無邊識處入寂靜勝微細善淨□

641a04□如比丘□思惟無邊識處寂靜勝知解受無邊

641a05□識處寂靜勝□如行人若想憶想□是名識處想□

641a06□此想與定共生共住共滅□是名入識處定□復

641a07□次比丘□如是思惟□若入空處定□□若入識處

641a08□定寂靜勝微細善淨□如比丘思惟無邊識處

641a09□寂靜勝知解受無邊識處寂靜勝□如行人若

641a10□想憶想□是名識處想□此想與定共生共住共

641a11□滅□是名入識處定□何謂第五八解脫□以次順

641a12□不逆□以次入定行□第五與四無有中間□是

641a13□名五□何謂解脫□心向彼□尊上彼□傾向彼□以

641a14□彼解脫□是名解脫□何謂離一切識處成就無

641a15□所有處行□是第六解脫□如比丘□如是思惟□我

641a16□已遍解無邊識處行□頗有法勝無邊識處不□

641a17□比丘便作是念□唯有識無所有處勝□如比丘□

641a18□思惟無所有處寂靜勝知解受無所有處寂靜

641a19□勝□如行人若想憶想□是名無所有處想□此

641a20□想與定共生共住共滅□是名入無所有處定□

641a21□復次比丘□如是思惟□我非我所有我所非我

641a22□有□如比丘思惟無所有處寂靜勝知解受無

641a23□所有處寂靜勝□如行人若想憶想□是名無所

641a24□有處想□此想與定共生共住共滅□是名入

641a25□無所有處定□復次比丘□觀一切世間空□世

641a26□間空已想無依止處□如比丘□思惟無所有處

641a27□寂靜勝知解受無所有處寂靜勝□如行人若

641a28□想憶想□是名無所有處想□此想與定共生共

641a29□住共滅□是名入無所有處定□復次比丘□以大

641b01□地須彌山□作火聚想□思惟煙知解受煙□思惟

641b02□然知解受然□思惟燒知解受燒燒已□比丘思

641b03□惟無所有處寂靜勝□知解受無所有處想寂

641b04□靜勝□如行人若想憶想□是名無所有處想□此

641b05□想與定共生共住共滅□是名入無所有處定□

641b06□復次比丘□如是思惟□若現在欲想□未來欲

641b07□想□現在色想□未來色想□空處想□識處想□此

641b08□想□□無所有處想寂靜勝微細善淨□如比丘□

641b09□思惟無所有處寂靜勝□知解受無所有處寂

641b10□靜勝□如行人若想憶想□是名無所有處想□此

641b11□想與定共生共住共滅□是名入無所有處定□

641b12□復次比丘□如是思惟□若現在欲想□未來欲想□

641b13□現在色想□未來色想□空處想識處想無餘寂

641b14□靜勝□如比丘□思惟無所有處寂靜勝□知解受

641b15□無所有處寂靜勝□如行人若想憶想□此想與

641b16□定共生共住共滅□是名入無所有處定□復次

641b17□比丘□如是思惟□無邊空處入□□識處入□□無

641b18□所有處入寂靜勝微細善淨□如比丘□思惟無

641b19□所有處寂靜勝□知解受無所有處寂靜勝□如

641b20□行人若想憶想□是名無所有處想□此想與定

641b21□共生共住共滅□是名入無所有處定□復次比

641b22□丘□如是思惟□若入空處定識處定□□若入無

641b23□所有處定寂靜勝微細善淨□如比丘□思惟無

641b24□所有處寂靜勝□知解受無所有處寂靜勝□如

641b25□行人若想憶想□是名無所有處想□此想與定

641b26□共生共住共滅□是名入無所有處定□何謂第

641b27□六八解脫□以次順不逆□以次入定行□第六與

641b28□五□無有中間□是名六□何謂解脫□心向彼□尊

641b29□上彼□傾向彼□以彼解脫□是名解脫□何謂離一

641c01□切無所有處□成就非想非非想處行□是第七

641c02□解脫□如比丘□如是思惟□想是我過患□想是

641c03□癰瘡想是我箭□非想非非想處寂靜勝□比丘

641c04□思惟非想非非想處寂靜勝知□解受非想非

641c05□非想處寂靜勝□如行人若想憶想□是名非

641c06□想非非想處想□此想與定共生共住共滅□是

641c07□名入非想非非想處定□復次比丘□如是思

641c08□惟□若現在欲想□未來欲想□現在色想□未來色

641c09□想□空處想□識處想□無所有處想等□□非想

641c10□非非想處想寂靜勝微細善淨□比丘思惟非

641c11□想非非想處寂靜勝□知解受非想非非想處

641c12□寂靜勝□如行人若想憶想□是名非想非非想

641c13□處想□此想與定共生共住共滅□是名入非想

641c14□非非想處定□復次比丘□如是思惟□若現在欲

641c15□想□未來欲想□現在色想□未來色想□空處想□

641c16□識處想□無所有處想□但非想非非想處永滅

641c17□無餘寂靜勝□比丘思惟非想非非想處寂靜

641c18□勝□知解受非想非非想處寂靜勝□如行人若

641c19□想憶想□是名非想非非想處想□此想與定共

641c20□生共住共滅□是名入非想非非想處定□復次

641c21□比丘□如是思惟□若無邊空處入無邊識處入

641c22□無所有處入□□非想非非想處入寂靜勝微

641c23□細善淨□比丘思惟非想非非想寂靜勝□知解

641c24□受非想非非想處寂靜勝□如行人若想憶想□

641c25□是名非想非非想處想□此想與定共生共住

641c26□共滅□是名入非想非非想處定□復次比丘□如

641c27□是思惟□若入無邊空處定□若入識處定□若入

641c28□無所有處定□□若非想非非想處寂靜勝微細

641c29□善淨□比丘思惟非想非非想處寂靜勝□知解

642a01□受非想非非想寂靜勝□如行人若想憶想□是

642a02□名非想非非想處想□此想與定共生共住共

642a03□滅□是名入非想非非想處定□何謂第七八解

642a04□脫□以次順不逆□以次入定行□第七與六□無有

642a05□中間□是名七□何謂解脫□心向彼□尊上彼□傾向

642a06□彼□以彼解脫□是名解脫□何謂離一切非想非

642a07□非想處成就滅受想定□是第八解脫□如比丘□

642a08□依戒住戒□增修二法定慧□依定慧滅受想□若

642a09□滅受想□是名滅盡定□復次比丘□住觸證勝想□

642a10□住觸證勝想時□如是思惟□我有思猶惡□無思

642a11□便善□我有思則有作□有作則爲有樂想□有樂

642a12□想則有餘地□想生□比丘如是思惟□若我無

642a13□思無作□無作已則樂想不生□樂想不生□餘地

642a14□□相亦不生□如比丘□無思惟無作□無作已則

642a15□樂想滅樂想滅餘地□想亦滅□得觸證滅盡

642a16□定□何謂第八解脫□次順不逆□以次入定行□第

642a17□八與七□無有中間□是名八□何謂解脫□心向

642a18□彼□尊上彼□傾向彼□以彼解脫□是名解脫□是

642a19□名八解脫□云何八勝入內色想□觀外色少□

642a20□好色非好色□勝知勝見□有如是想□內色想

642a21□觀外色無量□好色非好色□勝知勝見□有如是

642a22□想□內無色想觀外色少□好色非好色□勝知勝

642a23□見□有如是想□內無色想觀外色無量□好色非

642a24□好色□勝知勝見□有如是想□內無色想觀外色

642a25□靑□靑色靑光□如優摩華靑靑色靑光□如波羅

642a26□奈衣善染靑靑色靑光□觀如是妙色靑靑色

642a27□靑光□勝知勝見□有如是想□內無色想觀外

642a28□色黃□黃色黃光□如迦尼伽羅華黃黃色黃光□

642a29□如波羅捺善染衣黃黃色黃光□觀如是妙色

642b01□黃黃色黃光□勝知勝見□有如是想□內無色

642b02□想□觀外色赤□赤色赤光□如槃頭華赤赤色赤

642b03□光□如波羅捺善染衣赤赤色赤光□觀如是

642b04□妙色赤赤色赤光□勝知勝見□有如是想□內無

642b05□色想□觀外色白□白色白光□如鹵土星白□白色

642b06□白光□如波羅捺善浣衣白白色白光□觀如是

642b07□妙色白白色白光□勝知勝見□有如是想□何謂

642b08□內色想觀外色少好色非好色勝知勝見有如

642b09□是想□謂比丘未滅內色想□取外少色□好色非

642b10□好色□適意不適意□可惡不可惡□比丘以外少

642b11□色調心□修令柔軟□修令柔軟已□得色勝解

642b12□脫□比丘知見分別外少色□心向彼□尊上彼□傾

642b13□向彼□以彼勝解□何謂內色想□比丘未滅內色

642b14□想□不滅不沒不除□是名內色想□何謂觀外色□

642b15□若外少色□眼識曾見□如實見緣見□意識分別□

642b16□如實分別緣分別□是名觀外色何謂少□若可

642b17□計數量□非無邊無量□非阿僧祇□非無邊無

642b18□際□是謂少□何謂好色非好色□淨不淨□是名好

642b19□色非好色□何謂勝知勝見□彼勝解□是名勝知

642b20□勝見□何謂有如是想□若有不分散不相離一

642b21□向少色想□是名有如是想□何謂內色想觀外

642b22□色無量好色非好色勝知勝見有如是想□謂

642b23□比丘不滅少色想□取外無量色想□好色非好

642b24□色□適意非適意□可惡不可惡□比丘以彼外無

642b25□量色調心□修令柔軟□修令柔軟已□得色勝

642b26□解□比丘知見分別外無量色□心向彼□尊上

642b27□彼□傾向彼□於彼勝解□何謂內色想□比丘未

642b28□滅內色想□未沒未除□是名內無色想□何謂

642b29□觀外色□若外無量色□眼識曾見□如實見緣

642c01□見□意識分別□如實分別緣分別□是名觀外

642c02□色□何謂無量□非少非可稱量□無邊無量阿僧

642c03□祇□無邊無際□是名無量□何謂好色非好色□若

642c04□淨不淨□是名好色非好色□何謂勝知勝見□若

642c05□於彼法勝受已□知見分別□是名勝知勝見□

642c06□何謂有如是想□若想不分散不相離一定無

642c07□量色想□是名有如是想□何謂內無色想□觀外

642c08□色靑□靑色靑光□若於是色□勝知見□有如是

642c09□想□如比丘□滅內色想已□取外靑色想□比丘以

642c10□外靑色調心□修令柔軟□柔軟已得色勝解□比

642c11□丘知見分別外靑色□心向彼□尊上彼□傾向

642c12□彼□於彼勝解□何謂內無色想□內色想滅沒除□

642c13□是名內無色想□何謂觀外色□若外靑色□眼識

642c14□曾見□如實見緣見□意識分別□如實分別緣分

642c15□別□是名觀外色□何謂靑□靑有二種□有性靑染

642c16□靑□是名靑□何謂勝知見□若於彼色勝受已□

642c17□知見分別□心向彼□尊上彼□傾向彼□於彼勝

642c18□解□是謂勝知見□何謂有如是想□若有想不分

642c19□散不相離一定靑想□是名有如是想□何謂內

642c20□無色想□觀外色黃黃光□於是色□勝知見□有

642c21□如是想□如比丘□滅內色想□取外黃色想□比丘

642c22□以外黃色調心□修令柔軟□柔軟已得黃勝解□

642c23□比丘知見分別外黃色□心向彼□尊上彼□傾

642c24□向彼□於彼勝解□何謂內無色□比丘內色想

642c25□滅沒除□是名內無色想□何謂觀外色□若外黃

642c26□色□眼識曾見□如實見緣見□意識分別□如實分

642c27□別緣分別□是名觀外色□何謂黃□黃有二種□有

642c28□性黃染黃□是謂黃□何謂勝知見□若於彼色

642c29□勝受已□知見分別□心向彼□尊上彼□傾向彼□

643a01□於彼勝解□是名勝知見□何謂有如是想□若有

643a02□想不分散不相離想一定黃□是謂有如是想□

643a03□何謂內無色想□觀外色赤赤光□若於是色勝

643a04□知見□有如是想如比丘□滅內色已□取外赤

643a05□色想□比丘以外赤色調心修令柔軟□柔軟已

643a06□比丘得赤勝解□比丘知見分別赤色□心向彼□

643a07□尊上彼□傾向彼□於彼勝解□何謂內無色想□比

643a08□丘內色想滅沒除□是謂內無色想□何謂觀外

643a09□色□若外赤色□眼識曾見□如實見緣見□意識分

643a10□別□如實分別緣分別□是謂觀外色□何謂赤□赤

643a11□有二種□有性赤有染赤□是名赤□何謂勝知見□

643a12□若於彼色勝受已□知見分別□心向彼□尊上

643a13□彼□傾向彼□於彼勝解□是謂勝知見□何謂有如

643a14□是想□若有想不分散不相離一定赤□是名有

643a15□如是想□何謂內無色想□觀外色白白光□若於

643a16□是色勝知見□有如是想□如比丘□內色想滅

643a17□取外白色想□比丘取外白色調心□修令柔軟□

643a18□柔軟已得白勝解□比丘知見分別白色□心向

643a19□彼□尊上彼□傾向彼□於彼勝解□何謂內無色

643a20□想□比丘內色滅沒除□是謂內無色想□何謂

643a21□觀外色□若外白色□眼識曾見□如實見緣見□意

643a22□識分別□如實分別緣分別□是名觀外色□何謂

643a23□白□白有二種□有性白染白□是名白□何謂勝知

643a24□見□若於彼色勝受已□知見分別□心向彼□尊上

643a25□彼□傾向彼□於彼勝解□是名勝知見□何謂有如

643a26□是想□若有想不分散不相離一定白色□是謂

643a27□有如是想□是名八勝處

643a28□何謂九滅□若入初禪定□言語刺滅□若入二

643a29□禪定□覺觀刺滅□若入三禪定□喜刺滅□若入

643b01□四禪定□出息入息刺滅□若入空處定□色想

643b02□刺滅□若入識處定□空處刺滅□若入無所有

643b03□處定□識處刺滅□若入非想非非想定□無所

643b04□有處刺滅□若入滅盡定□受想刺滅□是名九

643b05□滅□何謂九次第定□如比丘□離欲惡不善法□有

643b06□覺有觀□離生喜樂□成就初禪行□乃至離非

643b07□想非非想處□成就滅受想定□是名九次第

643b08□定□何謂九想□不淨想□食厭離想□一切世

643b09□間不樂想□死想□無常想□無常苦想□苦無我

643b10□想□斷想□離欲想□是名九想□何謂十想□不

643b11□淨想□食厭想□一切世間不樂想□死想□無常苦

643b12□想□苦無我想□斷想□離欲想□滅想□是名十

643b13□想□何謂十直□正見正覺正語正業正命正進

643b14□正念正定正解脫正智□是名十直□何謂十一

643b15□切入□地一切入以一想上下縱廣無二無量□

643b16□水一切入□火一切入□風一切入□靑一切入□黃

643b17□一切入□赤一切入□白一切入□空一切入□識一

643b18□切入□以一想知上下縱廣無二無量□何謂地

643b19□一切入□以一想上下縱廣無二無量□何謂地□

643b20□地謂地界地大□是名地□何謂一切□若盡無

643b21□餘方便□是名一切□何謂一□若獨非餘界□如人

643b22□入地一切入□是名一□何謂想□若想不分散

643b23□不相離一向地想□是名想□何謂上下縱廣□上

643b24□謂虛空□下謂地□縱廣謂四方□如人若上下縱

643b25□廣□皆思惟地知解受地□是名上下縱廣□何

643b26□謂無二無量□上無二□下無二□縱廣無二□上無

643b27□量□下無量□縱廣無量□無二想□唯有地想□無

643b28□量無邊□阿僧祇□無邊無際□於地無異想□是

643b29□名無量□何謂水一切入□一想上下縱廣□何

643c01□謂水□水界水大□是名水□何謂一切□若盡無餘

643c02□方便□是名一切□何謂一□若獨非餘界□如人入

643c03□水一切入□是名一□何謂想□若想不分散不相

643c04□離一向水想□是謂想□何謂上下縱廣□上謂虛

643c05□空□下謂地□縱廣謂四方□如人若上下縱廣□

643c06□皆思惟水知解受水□是名上下縱廣□何謂無

643c07□二無量□上無二□下無二□縱廣無二□上無量□

643c08□下無量□縱廣無量□無二想□唯有水想□無量無

643c09□邊□阿僧祇□無邊無際□於水無異想□是名無二

643c10□無量□何謂火一切入□一想上下縱廣□何謂

643c11□火□火界火大□是名火□何謂一切□若盡無餘方

643c12□便□是名一切□何謂一□若獨非餘界□如人入火

643c13□一切入□是名一□何謂想□若想不分散不相離□

643c14□一向火想□是名想□何謂上下縱廣□上謂虛

643c15□空□下謂地□縱廣謂四方□如人若上下縱廣□

643c16□何謂無二無量□上無二□下無二□縱廣無二□上

643c17□無量□下無量□縱廣無量□無二想□唯有火想□

643c18□無量無邊□阿僧祇□無邊無際□於火無異想□是

643c19□名無二無量□何謂風一切入□一想上下縱

643c20□廣□何謂風□風界風大□是名風□何謂一切□若

643c21□盡無餘方便□是名一切□何謂一□若獨非餘

643c22□界□如人入風一切入□是名一□何謂想□若想不

643c23□分散不相離□一向風想□是名想□何謂上下縱

643c24□廣□上謂虛空□下謂地□縱廣謂四方□如人上下

643c25□縱廣□皆思惟風知解受風□是謂上下縱廣□何

643c26□謂無二無量□上無二□下無二□縱廣無二□上無

643c27□量□下無量□縱廣無量□無二想□唯有風想□無

643c28□量無邊□阿僧祇□無邊無際□於風無異想□是名

643c29□無二無量□何謂靑一切入□一想上下縱廣無

644a01□二無量□何謂靑□靑有二種□性靑染靑□是名

644a02□靑□何謂一切□若盡無餘方便□是名一切□何謂

644a03□一□若獨非餘□如人入靑一切入□是名一□何

644a04□謂想□若想不分散不相離□一向靑想是名想□

644a05□何謂上下縱廣□上謂虛空□下謂地□縱廣謂

644a06□四方□如人上下縱廣□皆思惟靑知解受靑□是

644a07□謂上下縱廣□何謂無二無量□上無二□下無二□

644a08□縱廣無二□上無量□下無量□縱廣無量□無二

644a09□想□唯有靑想□無量無邊□阿僧祇□無邊無際□

644a10□於靑無異想□是名無二無量□何謂黃一切入□

644a11□一想上下縱廣無二無量□何謂黃□黃有二種□

644a12□性黃染黃□是名黃□何謂一切□若盡無餘方

644a13□便□是名一切□何謂一□若獨非餘□如人入黃一

644a14□切入□是名一□何謂想□若想不分散不相離□一

644a15□向黃想□是名想□何謂上下縱廣□上謂虛空□下

644a16□謂地□縱廣謂四方□如人上下縱廣□皆思惟黃

644a17□知解受黃□是名上下縱廣□何謂無二無量□上

644a18□無二□下無二□縱廣無二□上無量□下無量□縱

644a19□廣無量□無二想□唯有黃想□無量無邊□阿僧

644a20□祇□無邊無際□於黃無異想□是名無二無量□何

644a21□謂赤□一切入一想上下縱廣無二無量□何謂

644a22□赤□赤有二種□性赤染赤□是名赤□何謂一切□

644a23□若盡無餘方便□是名一切□何謂一□若獨非餘□

644a24□如人入赤一切入□是名一□何謂想□若想不分

644a25□散不相離□一向赤想□是名想□何謂上下縱廣□

644a26□上謂虛空□下謂地□縱廣謂四方□如人上下

644a27□縱廣□皆思惟赤知解受赤□是名上下縱廣□何

644a28□謂無二無量□上無二□下無二□縱廣無二□上無

644a29□量□下無量□縱廣無量□無二想□唯有赤想□無

644b01□量無邊□阿僧祇□無邊無際□於赤無異想□是名

644b02□無二無量□何謂白一切入□一想上下縱廣無

644b03□二無量□何謂白□白有二種□性白染白□是名

644b04□白□何謂一切□若盡無餘方便□是名一切□何謂

644b05□一□若獨非餘□如人入白一切入□是名一□何謂

644b06□想□若想不分散不相離□一向白想□是名想□何

644b07□謂上下縱廣□上謂虛空□下謂地□縱廣謂四方□

644b08□如人上下縱廣□皆思惟白知解受白□是名上

644b09□下縱廣□何謂無二無量□上無二□下無二□縱廣

644b10□無二□上無量□下無量□縱廣無量□無二想□唯

644b11□有白想□無量無邊□阿僧祇□無邊無際□於白無

644b12□異想□是名無二無量□何謂空一切入□一想上

644b13□下縱廣無二無量□何謂空□空有二種□內空界□

644b14□外空界□是名空□何謂一切□若盡無餘方便□是

644b15□名一切□何謂一□若獨非餘□如人入空一切入□

644b16□是名一□何謂想□若想不分散不相離□一向空

644b17□想□是名想□何謂上下縱廣□上謂虛空□下謂

644b18□地□縱廣謂四方□如人上下縱廣□皆思惟空知

644b19□解受空□是名上下縱廣□何謂無二無量□上無

644b20□二□下無二□縱廣無二□上無量□下無量□縱廣

644b21□無量□無二想□唯有空想□無量無邊□阿僧祇□

644b22□無邊無際□於空無異想□是名無二無量□何謂

644b23□識一切入□一想上下縱廣無二無量□何謂識□

644b24□六識身□眼識耳鼻舌身意識身□是名識□何

644b25□謂一切□若盡無餘方便□是名一切□何謂一□若

644b26□獨非餘□如人入識一切入□是名一□何謂想□若

644b27□想不分散不相離□一向識想□是名想□何謂上

644b28□下縱廣□上謂虛空□下謂地□縱廣謂四方□如人

644b29□上下縱廣□思惟識知解受識□是名上下縱廣□

644c01□何謂無二無量□上無二□下無二□縱廣無二□上

644c02□無量□下無量□縱廣無量無二想□唯有識想□無

644c03□量無邊□阿僧祇□無邊無際□於識無異想□是名

644c04□無二無量□是名十一切入□何謂十一解脫

644c05□入□如陀舍長者詣阿難所稽首畢□□坐一面□

644c06□問尊者阿難言□頗有一法□如比丘□不放逸

644c07□勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡

644c08□得漏盡未得無上安隱得安隱不□尊者阿難

644c09□答陀舍長者言□有也□長者問言□何者是□阿難

644c10□謂長者言□如比丘□離欲惡不善法□有覺有

644c11□觀□離生喜樂□成就初禪行□比丘如是思惟□此

644c12□定正學正生□若一切正學正生已□盡知是無

644c13□常滅法□比丘如實知見□斷一切諸漏□心得解

644c14□脫□雖未斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下

644c15□分煩惱□於彼化生□而般涅槃□不還此世□長者

644c16□此是一法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行

644c17□心未解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上

644c18□安隱得安隱□復次長者□如比丘滅覺觀內正

644c19□信一心無覺無觀定生喜樂□成就二禪行□比

644c20□丘如是思惟□此定正學正生□若一切正學正

644c21□生已□盡知是無常滅法□比丘如實知見□斷一

644c22□切諸漏□心得解脫□雖未斷諸漏□比丘以法

644c23□欲法樂故□斷五下分煩惱□於彼化生□而般涅

644c24□槃□不還此世□長者此是一法□如比丘不放逸

644c25□勤念正智寂靜行心未解脫得解脫諸漏未盡

644c26□得漏盡未得無上安隱得安隱□復次長者□如

644c27□比丘□離喜捨行念正智身受樂□如諸聖人解

644c28□捨念樂行□成就三禪行□比丘如是思惟□此定

644c29□正學正生□若一切正學正生已□盡知是無常

645a01□滅法□比丘如實知見□斷一切諸漏□心得解脫□

645a02□雖未斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下分

645a03□煩惱□於彼化生□而般涅槃□不還此世□長者此

645a04□是一法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行心

645a05□未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上

645a06□安隱得安隱□復次長者□如比丘斷苦樂先滅

645a07□憂喜不苦不樂捨念淨□成就四禪行□比丘如

645a08□是思惟□此定正學正生□若一切正學正生已□

645a09□盡知是無常滅法□比丘如實知見□斷一切諸

645a10□漏□心得解脫□雖未斷諸漏□比丘以法欲法樂

645a11□故□斷五下分煩惱□於彼化生□而般涅槃□不還

645a12□此世□長者此是一法□如比丘不放逸勤念正

645a13□智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡得漏

645a14□盡未得無上安隱得安隱□復次長者□如比丘

645a15□慈解心遍解一方行□南西北方四維上下□一

645a16□切慈解心廣大尊勝□無二無量□無怨無□□遍

645a17□解諸世間行□比丘如是思惟□此慈解心正學

645a18□正生□若一切正學正生已□盡知是無常滅法□

645a19□比丘如實知見□斷一切諸漏□心得解脫□雖未

645a20□斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下分煩惱□

645a21□於彼化生□而般涅槃□不還此世□長者此是一

645a22□法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未得

645a23□解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安隱

645a24□得安隱□復次長者□如比丘悲心遍解一方

645a25□南西北方四維上下□一切悲心□廣大尊勝□無

645a26□二無量□無怨無□□遍解諸世間行□比丘如是

645a27□思惟□此悲解心正學正生□若一切正學正生

645a28□已□盡知是無常滅法□比丘如實知見□斷一切

645a29□諸漏□心得解脫□雖未斷諸漏□比丘以法欲法

645b01□樂故□斷五下分煩惱□於彼化生□而般涅槃□

645b02□不還此世□長者此是一法□如比丘不放逸

645b03□勤念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未

645b04□盡得漏盡未得無上安隱得安隱□復次長者□

645b05□如比丘喜心遍解一方行□南西北方四維上

645b06□下□一切喜心□廣大尊勝□無二無量□無怨無

645b07□□□遍解世間行□比丘如是思惟□此喜解心正

645b08□學正生□若一切正學正生已□盡知是無常滅

645b09□法□比丘如實知見□斷一切諸漏□心得解脫□雖

645b10□未斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下分煩

645b11□惱□於彼化生□而般涅槃□不還此世□長者此

645b12□是一法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行心

645b13□未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上

645b14□安隱得安隱□復次長者□如比丘捨心遍解

645b15□一方行□南西北方四維上下□一切捨心□廣

645b16□大尊勝□無二無量□無怨無□□遍解世間行□比

645b17□丘如是思惟□捨解心正學正生□若一切正學

645b18□正生已□盡知是無常滅法□比丘如實知見□斷

645b19□一切諸漏□心得解脫□雖未斷諸漏□以法欲法

645b20□樂故□斷五下分煩惱□於彼化生□而般涅槃□

645b21□不還此世□長者此是一法□如比丘不放逸勤

645b22□念正智寂靜行心未得解脫得解脫諸漏未盡

645b23□得漏盡未得無上安隱得安隱□復次長者□如

645b24□比丘離一切色想□滅瞋□想□不思惟若干想□

645b25□成就無邊空處行□比丘如是思惟入此定正

645b26□學正生□若一切正學正生已□盡知是無常滅

645b27□法□比丘如實知見□斷一切諸漏心得解脫□雖

645b28□未斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下分煩

645b29□惱□於彼化生□而般涅槃□不還此世□長者此是

645c01□一法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行心未

645c02□得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上安

645c03□隱得安隱□復次長者□如比丘□離一切空處□

645c04□成就無邊識處行□比丘如是思惟□入此定正

645c05□學正生□若一切正學正生已□盡知是無常滅

645c06□法□比丘如實知見□斷一切諸漏□心得解脫□

645c07□雖未斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下分

645c08□煩惱□於彼化生而般涅槃□不還此世□長者此

645c09□是一法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行心

645c10□未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無

645c11□上安隱得安隱□復次長者□如比丘□離一切

645c12□識處□成就無所有處行□比丘如是思惟□入此

645c13□定正學正生□若一切正學正生已□盡知是無

645c14□常滅法□比丘如實知見□斷一切諸漏心得解

645c15□脫□雖未斷諸漏□比丘以法欲法樂故□斷五下

645c16□分煩惱□於彼化生□而般涅槃□不還此世□此

645c17□是一法□如比丘不放逸勤念正智寂靜行心

645c18□未得解脫得解脫諸漏未盡得漏盡未得無上

645c19□安隱得安隱□阿難說已□陀舍長者言□如人

645c20□求一寶藏得十一寶藏□尊者阿難□我亦如是□

645c21□求一解脫入□得十一解脫入□尊者阿難□如長

645c22□者子舍□有十一門□爲火所燒□猛焰熾盛□長

645c23□者長者子□意欲出時□於諸門中□自在得出□尊

645c24□者阿難□我亦如是□於十一法門中□所欲出處□

645c25□隨意得出□尊者阿難□如邪見婆羅門□猶爲

645c26□師求財供養師□況聞正見而不供養□時陀舍

645c27□長者請毘耶離衆僧波多離衆僧□請已作種

645c28□種□膳以飯衆僧□食充足已□或以履□□或以

645c29□白[疊*毛]萬張□以施衆僧□別以三衣及好房舍□

646a01□奉上阿難□是名十一解脫入

646a02□舍利弗阿毘曇論卷第十七

646a03□

646a04□

646a05□舍利弗阿毘曇論卷第十八

646a06□

646a07□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

646a08□　　　　共曇摩□多等譯

646a09□　　非問分煩惱品第十一之一

646a10□有一人出世□如來無所著等正覺□斷惡不善

646a11□法□生諸善法□斷苦法□得樂法□寂靜諸漏滅諸

646a12□漏□除諸所作業□能得寂靜第一義淸□□究竟

646a13□盡究竟梵行□究竟安樂究竟苦際得涅槃□以

646a14□是因緣故□今當集諸不善法門

646a15□恃生□恃姓□恃色恃財□恃貴□恃尊勝□恃豪族□

646a16□恃無病□恃年壯□恃命□恃功巧□恃多聞□恃辯

646a17□才□恃得利養□恃得恭敬□恃尊重□恃備足□恃

646a18□師範恃戒□恃徒衆□恃黨侶□恃長宿□恃力□恃

646a19□神足恃禪□恃無求□恃知足□恃獨處□恃阿蘭

646a20□若□恃乞食□恃糞掃衣□恃我能離荒食□恃一受

646a21□食□恃塚間□恃露處□恃樹下□恃常端坐□恃隨

646a22□敷坐□恃但三衣□諛諂□邪敬□現相求利□依使□

646a23□歎索□以利求利□我勝□嗜味□不護戒瞋相變□

646a24□忿尊敎□違尊敎□戾尊敎□欺陵□□打□斛斗欺□

646a25□稱欺□財物欺□傷害□繫閉□[打-丁+此]摸□侵奪□故作□

646a26□長語□橫語□輕謗□迫□□欺善□隱藏□共畜□好

646a27□說官事□世間事□兵諍事□□戰事□大臣事□車

646a28□乘事□婦女事□華□事□酒肉事□□欲事□床臥

646a29□事□衣服事□飮食事□沽酒處事□親里事□若干

646b01□語□思惟世間事□說海事□不知法□不知義□不

646b02□知時□不知足□不知自身□不知衆生□不知人□

646b03□不知勝劣人□如邪見□邊見□倒見□求覓見□求

646b04□覓戒□求覓戒道□身見躁動□自讚□無信□不覺□

646b05□□惜□面譽□遮惜□不信業報□毁施□毁學□自歎□

646b06□譽怨□虛歎□不自在□屬他□事他□不怨憎□怨

646b07□憎□沈沒□心悲□不厭足□不勤進□不忍辱□非

646b08□威儀□不受敎□近惡知識□惡親厚□取惡行□惡

646b09□行□親近怯弱者□受怯弱法□知怯弱□持怯弱

646b10□法□不順思惟□親近怯弱道□心亂□喜諍□寬

646b11□禁戒□敬邪法□退善法□掉□嚴身□險□耐恥□狂

646b12□言□不記□外念□隨憂喜□自高□毁他□不敬□不自

646b13□卑□不實敬□難滿□難養□□惰□懈怠□中退□後善□

646b14□欲勤□苦勤□貪□貪勤纏□惱□悲□苦□憂念□衆苦□

646b15□恐怖□弱顔□强顔□疑惑□無親□善障□□不相可□

646b16□善妨□邊實□不親近□近離□卑下□自强□耐辱□

646b17□隨貪□自擧□自放□無持□離禪□不悔□含忿□吝

646b18□惜□邪敎□諍訟□非遜□敬失□災喜□求失□非行□

646b19□求禪□無益禪□不知恩□不知己恩□輕毁□瞋□□

646b20□性惡□剛强□斷修學□呵諫反責□呵已亂說橫

646b21□生瞋□□所呵不成□呵不自明□取身□見身□

646b22□見餓□擧身□見憧□憂身見□求身見□親近身見□

646b23□身慢見□遊戱□惜身見□我身見□欲染共欲染□

646b24□悲□不親□增□樂欲□□望□不足重□望□究竟

646b25□□望□不足不滿□□著灑散□如水津流□沈沒愛

646b26□支□能生苦本□欲得嗜著□□渴□居宅□堪忍□塵

646b27□瘡□愛法□失念□不正智□不護諸根門□食不

646b28□知足□無明□有愛□有見□非有見□欲漏□有漏□欲

646b29□求□有求□害戒□害見□戒衰□見衰□衰命□衰儀□

646c01□衰行□作惡□不作善□親近在家□親近出家□以

646c02□二緣生欲染□以二緣生邪見□瞋□□伺怨□懷

646c03□恨□□熱□嫉□□□惜□幻變□多姦□無□□無愧□

646c04□矜高□諍訟□貢高□放逸□慢□增上慢□二法內和

646c05□合□外和合□內外合□□望□大□望□惡□望□貪□

646c06□惡貪□非法欲染□三不善根□三難伏□三闇□三

646c07□荒□三纏□三動□內三垢□內三競□內三怨□內三

646c08□網力□內三害□內三憎□三毒□三勝□三闇聚□三

646c09□力□復有三力□三愛□三不攝□三惡行□身三

646c10□惡行□意三惡行□三不淨□三不覺□三不直□三

646c11□痰陰□三欲□三想□三覺□三求□三火□三□□三

646c12□煖□三炙□三熱□三□□三惡□三有□三漏□三不輕□

646c13□三不軟□三不除(三法竟)□四流□四扼□四取□四

646c14□染□口四惡行□四結□四箭□四識住處□四緣生

646c15□愛□四愛和合□四惡道行□四業煩惱□四顚倒□

646c16□四怖□復有四怖□復有四退轉(四法竟)□五欲□五

646c17□蓋□五下分煩惱□五上分煩惱五道□五心荒□五

646c18□心纏□五怖□五怨□五無間□五犯戒□五非法語□

646c19□五不樂□五相憎□五瞋恨法□五憂根法□五嫉

646c20□□□五緣生□睡眠犯戒□五過患緣犯戒故□復有

646c21□五過患□不敬父母□不敬沙門婆羅門□不敬親

646c22□長(五法竟)□六依貪喜□六依貪憂□六依貪捨□六染□

646c23□六樂□復有六樂□六愛□六□□六鉤□六不護□

646c24□六諍根(六法竟)□七共染□七共欲染□七識住處□

646c25□七慢□七不敬□七漏□七御弱法□七動□七自恃□

647a01□七求□七摸□七作□七生(七法竟)□八世間法□八非

647a02□聖語□八懈怠事□八難處妨修梵行(八法竟)□九若

647a03□干法□九愛根法□九衆生居□九犯戒過患(九法竟)□

647a04□十煩惱使□十煩惱結□十想十覺十邪十惱

647a05□事□十不善業道□十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□

647a06□(十法竟)□十一心□□二十種身見□二十法成就

647a07□墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□□二十一心垢□三十法成

647a08□就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□□三十六愛行□三十法

647a09□成就墮地獄□四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]

647a10□□□六十二見

647a11□何謂恃生□衆生貴生□以生自高□以生爲境

647a12□界□若心憶念□謂生妙好而以自高□是名恃生□

647a13□復次恃生□我生□勝彼中生□彼生卑□世間諸

647a14□生中我生最勝□衆生重於生□常敬於生□若

647a15□心憶念諸生妙好而以自高□是名恃生□恃姓

647a16□恃色恃財貴恃尊勝恃豪族恃無病恃年壯恃

647a17□命壯恃功巧恃多聞恃辯才恃得利養恃得

647a18□恭敬恃尊重恃備足恃師範恃徒衆恃黨侶恃

647a19□長宿恃力恃神足恃禪恃無求恃知足恃獨處

647a20□恃阿蘭若恃乞食恃糞掃衣恃我能離荒食恃

647a21□一受食恃塚間恃露處恃樹下恃常端坐恃隨

647a22□敷坐恃但三衣□亦如上廣說

647a23□何謂諛諂□若依他求利□改變儀式現攝諸根□

647a24□是名諛諂□何謂邪敬□若依他求利□飾辭美言□

647a25□將順他意詐現巧便□以是行敬□是名邪敬

647a26□何謂現相求利□若依他求利□見有衣食臥具

647a27□醫藥諸物□心希欲得現相稱好□是名現相求

647a28□利何謂依使□爲人役使雖復輕賤□以利故隨

647a29□逐不息□是名依使□何謂歎索□若依他求利□見

647b01□有衣服飮食臥具湯藥諸物□心希欲得先歎

647b02□其善□復言我須□是名歎索□何謂以利求利□心

647b03□希欲得□若從彼人得利□以示此人□若從此

647b04□人得利□以示彼人□此所得利□向彼歎譽此

647b05□施主□彼所得利□向此歎譽彼施主□若如是得

647b06□利□是名以利求利

647b07□何謂我勝□若以慢自高謂身勝□是名我勝□

647b08□何謂嗜味□貪食多求種種味□是名嗜味□何謂

647b09□不護戒□若捨出家威儀□是名不護戒□何謂瞋

647b10□相變□若起不善心□令諸根變異□若以十惱一

647b11□一發起□令諸根變異□是名瞋相變

647b12□何謂忿尊敎□尊謂佛佛弟子□若敎授便拒違

647b13□瞋忿□或多語或嚬蹙現瞋□若敎令愼護重

647b14□禁□便拒逆瞋忿□或多說或復嚬蹙現瞋□是

647b15□名忿尊敎□何謂違尊敎□尊謂佛佛弟子□若敎

647b16□授令順護重禁違返□是名違尊敎□何謂戾

647b17□尊敎□若世尊所制□莫作是說□莫作是作□莫作

647b18□是言□莫作是分別□彼不作是說故說□不應作

647b19□是作故作□不應作是言故言□不應作是分別

647b20□故分別□是名戾尊敎

647b21□何謂欺陵□若於衆生觸惱輕蔑□不欲斷害其

647b22□命□是名欺陵□何謂□打□若輕易手拳□打□

647b23□是名□打□何謂斗欺□若不等心受出多少□

647b24□是名斗欺□何謂稱欺□若不等心受出輕重□

647b25□是名稱欺□何謂財物欺□若好物中雜惡物□

647b26□若分種種物□若以繩界定移本處□是名財物

647b27□欺□何謂傷□若侵破他人身□是名傷□何謂侵

647b28□害□若輕蔑衆生□瞋□希害□欲斷其命□是名侵

647b29□害□何謂繫閉□若衆生爲生死纏縛常處幽闇□

647c01□是名繫閉□何謂[打-丁+此]摸□若起不善心以手求覓□

647c02□是名[打-丁+此]摸□何謂侵奪□若起不善心□於他財物

647c03□侵欺劫奪□是名侵奪□何謂故作□若心起不

647c04□寂靜行□心知而造□是名故作□何謂長語□若橫

647c05□言輕謗□是名長語□何謂橫言□若無義語□是名

647c06□橫言□何謂輕謗□若無實□他□是名輕謗□何謂

647c07□迫□□若國王國王臣吏□若蹴□困苦取他

647c08□財物□是名迫□□何謂詐善□若欲欺□若取財

647c09□物□而現親附□是名詐善□何謂隱藏□若人共物

647c10□未分□私取好者覆匿□是名隱藏□何謂共畜□若

647c11□人已行籌分物□以物不善强擇取好者□是名

647c12□共畜□何謂好說官事□常以官法言首□或言籌

647c13□算□或言長短□染樂其事□是名好說官事□世

647c14□間事□兵甲事□□戰事□車乘婦女事□華□事□

647c15□酒肉事□□欲事□床臥事□衣服事□飮食事□沽

647c16□酒事□親里事□亦復如是□若染樂其事□何謂若

647c17□干語□除上樂說事□若餘事衆生異物異境

647c18□界異自然異□是名若干語□何謂思惟世間

647c19□事□若憶念爲首□思惟世間成壞□是名思惟世

647c20□間事□何謂說海事□若以海爲言首□或說諸寶□

647c21□或說眞僞□染樂其事□是名說海事

647c22□何謂不知法□若於善不善無記法□不知自相

647c23□不觀相不分別相□是名不知法□何謂不知義□

647c24□若於諸法今世後世義□不知自相不觀相不

647c25□分別相□是名不知義□何謂時不知□若不知

647c26□時節應入聚落□應出聚落□應誦讀應受學應

647c27□思惟□於此時不知自相不觀相不分別相□是

647c28□名不知時□何謂不知足食□不知足言□不知足

647c29□不知自相□不觀相不分別相□是名不知足□

648a01□何謂不知自身□不知我應有如是信如是戒

648a02□如是學問如是施如是慧如是應答□若於此

648a03□法不知自相不觀相不分別相□是名不知自

648a04□身□何謂不知衆生□刹利衆婆羅門衆□居士

648a05□沙門衆□應如是往反□應如是坐起□應如是言

648a06□默□若於衆中不知自相□不觀相不知分別相□

648a07□是名不知衆□何謂不知人□若持戒毁戒人□若

648a08□可觀人□若於此人不知自相□不觀相不分別

648a09□相□是名不知人□何謂不知勝劣人□若尊卑人

648a10□不知自相□不觀相不分別相□是名不知勝劣

648a11□人

648a12□何謂邪見□或有人起如是見□無施無與無祠□

648a13□無善惡業報□無今世後世□無父母無天□無化

648a14□生衆生□無世間沙門婆羅門正趣正至□若今

648a15□世後世自知證分別說□是名邪見□何謂邊見□

648a16□若見一切有見一切無□見一切一見一切異□

648a17□若見一切種種□是名邊見□何謂倒見□若見正

648a18□覺謂非正覺□若非正覺謂是正覺□若見善法

648a19□謂非善法□若見不善法謂是善法□若見正趣

648a20□沙門婆羅門謂非正趣□若非正趣沙門婆羅門

648a21□謂是正趣□若有作是見□我樂世樂後生當樂

648a22□恒常不斷不變易法常當定住□是名倒見□何

648a23□謂求覓見□若於諸見中選擇選擇己□是名求

648a24□覓見□何謂求覓戒□若以戒爲淨□若貪求[打-丁+此]摸□

648a25□是名求覓戒□何謂求覓道□若以道爲淨□貪

648a26□求[打-丁+此]摸□是名求覓道□何謂求覓戒道□若俱

648a27□以爲淨□若貪求[打-丁+此]摸□是名求覓戒道□何謂

648a28□身見□若我見□何謂我見□或有人謂色是我□色

648a29□中有我□色是我有□我是色有□見受想行識亦

648b01□如是□是名身見

648b02□何謂躁□若動止輕速疾□是名躁□何謂自稱□若

648b03□歎美過能□是名自稱□何謂無信□若不信不入

648b04□信不勝信不眞信□若心不信□是名無信□何

648b05□謂不覺□若無慧□是名不覺□何謂□惜□若貪不

648b06□捨□是名□惜□復次□惜憎他施與利養所須□

648b07□是名□惜□何謂面譽□不求他財利□隨順他意

648b08□對稱其善□是名面譽□何謂遮惜□若□吝財

648b09□物□令人防護門戶□恐沙門婆羅門得入乞求□

648b10□是名遮惜

648b11□何謂不信業□若於善不善無記業中不解重

648b12□不解究竟不解□是名不信業□何謂不信業報□

648b13□善不善業有報□若於此報不解重不解究竟

648b14□不解□是名不信業報□何謂毁施□若非法行施

648b15□者□是名毁施□何謂毁學□若非學者□是名毁

648b16□學□何謂自勝□若自高我有信戒施聞智慧辯

648b17□才□是名自勝□何謂譽怨□若人有怨家□欲現

648b18□其惡反稱其善□有信戒施聞慧辯才□是名

648b19□譽怨□何謂虛歎□心有邪悔□若無信戒施聞

648b20□慧辯才□歎說言有□是名虛歎

648b21□何謂不自在□若煩惱心起所作衆善不得隨

648b22□意□是名不自在□何謂屬他□若業不淨□若欲現

648b23□親□或作奴僕侍從□是名屬他□何謂事他□若與

648b24□貴勝□遊戱笑□恃爲形勢□是名事他□何謂不

648b25□怨憎□若愛喜□是名不怨憎□何謂怨憎□若瞋忿

648b26□是名怨憎□何謂沈沒□若善法廢退□是名沈

648b27□沒□何謂心悲□若心不善悲□是名心悲□何謂無

648b28□厭□若於生活具多欲不止□是名無厭□何謂不

648b29□勤進□若於善法意不專樂□是名不勤進□何謂

648c01□不忍辱□若於善法不能堪忍受□是名不忍辱□

648c02□復次不忍辱□或有不耐飢渴寒熱風雨蚊□

648c03□□子□不適意語□若身心苦痛酸楚□終時刀風

648c04□解形□不能堪忍受□是名不忍辱□何謂非威儀□

648c05□若毁佛結戒□是名非威儀□何謂不受敎□若如

648c06□法敎授心不敬順□是名不受敎

648c07□何謂近惡知識□若殺生盜竊邪□妄語飮酒

648c08□放逸處□若近此人作知識重知識究竟知識

648c09□相敬念□是名近惡知識□何謂惡親厚□若殺

648c10□生盜竊邪□妄語飮酒放逸處□若共此人親

648c11□厚重親厚究竟親厚相敬不離□是名惡親厚□

648c12□何謂取惡行□依殺生者學殺生□心向彼尊上

648c13□彼傾向彼以彼爲解□依盜竊者學盜竊□依邪

648c14□□者學邪□□依妄語者學妄語□依飮酒放逸

648c15□處者□學飮酒放逸處□心向彼尊上彼□傾向彼

648c16□以彼爲解□是名取惡行□何謂惡行□若不善境

648c17□界行□是名惡行

648c18□何謂親近怯弱者□若不信者無□無愧者□不

648c19□學問者懈怠者□失念者無慧者□若親近此人

648c20□恭敬承事□是名親近怯弱□何謂受怯弱法□若

648c21□怯弱者所說法恭敬受行□是名受怯弱法□何

648c22□謂知怯弱□若怯弱者所說法□惡法善聽受心

648c23□能分別□是名知怯弱法□何謂持怯弱法□若

648c24□怯弱者所說法□若持此法正持住不忘相續

648c25□念不失□是名持怯弱法

648c26□何謂不順思惟□若不順善思惟□是名不順思

648c27□惟□何謂親近怯道□謂邪見乃至邪定□若親近

648c28□多修學□是名親近於怯道□何謂劣心□若心

648c29□懈怠□是名劣心□何謂亂心□若心散在五欲色

649a01□聲香味觸□是名亂心□何謂喜諍□若諍訟若繫

649a02□閉□常相違返□是名喜諍□何謂寬禁戒□若缺若

649a03□荒若垢離禁戒□是名寬禁戒□何謂敬邪法□若

649a04□惡不善法□以此爲尊能得定□是名敬邪法□何

649a05□謂退善法□若出世間法□於此法廢退□是名

649a06□退善法□何謂掉□若掉動心亂不寂靜不正寂

649a07□靜□是名掉□何謂嚴身□若自□飾□是名嚴身□

649a08□何謂險□若身口意業起動不順□是名險□

649a09□何謂耐恥□若在衆不問妄說□是名耐恥□何謂

649a10□狂言□若縱語不攝□是名狂言□何謂不記□若失

649a11□念善□是名心不記□何謂外念□若念在五欲

649a12□色聲香味觸□是名外念□復次外念□若念外道□

649a13□若敬念外道□心在彼法□是名外念□何謂隨憂

649a14□喜□若俗間有種種喜樂種種憂苦□心有希求

649a15□隨順和同□是名隨憂喜□何謂自高□若歎身

649a16□相是多能□是名自高□何謂毁他□若說他長

649a17□短□是名毁他□何謂不敬□若輕慢尊長無有敬

649a18□畏□是名不敬□何謂不自卑□若不下人□是名不

649a19□自卑□何謂不實敬□若於淨行者種種稱美虛

649a20□僞不眞□是名不實敬□何謂難滿□若飮食無厭□

649a21□是名難滿□何謂難養□求美味是名難養□何謂

649a22□□惰□若懈怠□是名□惰□何謂懈怠□若□

649a23□惰□是名懈怠□何謂中止□若求上利則易緣□

649a24□懈怠故便息□是名中止□何謂後善□若於善法

649a25□中失滅沒□是名後善□何謂欲勤□若樂著於欲□

649a26□是名欲勤□何謂勤苦□若種種苦身□但非聖

649a27□法無儀無益無義□是名勤苦□何謂貪□若愛廣

649a28□大極於彼岸□是名貪□何謂貪纏□若愛廣大

649a29□極於彼岸□是名貪纏□何謂惱□若衆生若干

649b01□苦所逼□若惱重惱究竟惱□內□熱內心[夢-夕+登]

649b02□□□是名惱□何謂悲心□若衆生爲苦惱所逼

649b03□惱箭入心□若哭泣口說追憶不捨□是名悲心□

649b04□何謂苦□若身不忍受眼觸苦受耳鼻舌身觸

649b05□苦受□是名苦□何謂憂□若心不忍受苦□是名

649b06□憂□何謂衆苦□若爲種種苦所逼□心無停息□是

649b07□名衆苦□何謂恐怖□若心驚動□是名恐怖□何謂

649b08□弱顔□若作善法耽闇喜著□是名弱顔□何謂

649b09□强顔□如小兒言無忌難□是名强顔□何謂疑惑□

649b10□二心猶豫不能斷結□是名疑惑□何謂無親□若

649b11□遠離善法□是名無親□何謂善障□□若背善法□

649b12□是名障□□何謂不相可□若喜□諍繫纏共相

649b13□言訟□是名不相可□何謂善妨□若作善法因

649b14□生自高□是名善妨□何謂邊實□若邊見者執所

649b15□見爲堅實□是名邊實□何謂不親近□若不親

649b16□近佛佛弟子□不供養恭敬禮拜□是名不親近□

649b17□何謂近離□若曾親近佛佛弟子供養恭敬禮

649b18□拜後便廢退不復親近供養恭敬禮拜□是名

649b19□近離□何謂卑下□身口意業作欺詭不實卑劣

649b20□法□是名卑下□何謂自强□若起不善心現身口

649b21□意□是名自强□何謂耐辱□若貪著世俗法希求

649b22□往來不息□是名耐辱□何謂隨貪□若貪逐利

649b23□養不息□失善人相□是名隨貪□何謂自擧□

649b24□若身口意業共掉□是名自擧□何謂自放□若心

649b25□涌散不攝□是名自放□何謂無持□若手足煩

649b26□惱□無有定操□縱橫□地□是名無持□復次無

649b27□持□若好行來□是名無持□何謂離禪□若不親

649b28□近寂靜處□是名離禪□何謂不悔□若起不善

649b29□心歡喜踊躍□無有變失□是名不悔□何謂含

649c01□忿□若有不可常使不息因增煩惱□是名含忿□

649c02□何謂吝惜□若於財法護念不捨□是名心吝惜□

649c03□何謂邪敎□若說邪法□是名邪敎□若邪見

649c04□者□集聲音句言語口敎□是名邪敎□何謂諍訟□

649c05□求他長短不生和順□是名諍訟□何謂非遜□

649c06□若所作業心高無有敬順□是名非遜□何謂敬

649c07□失□若敬自下非法□是名敬失□何謂災喜□若見

649c08□他衰失反生喜快□是名災喜□何謂求失□若

649c09□有怨嫌常伺缺漏□是名求失□何謂非行□若

649c10□比丘犯失威儀作非威儀行□是名非行□何謂

649c11□求禪□若人聚集處心求名利□便現坐禪相□

649c12□是名求禪□何謂無益禪□若人坐禪無儀□是

649c13□名無益禪□何謂不知□恩若從他得財施法施□

649c14□不知分別正分別不緣分別□是名不知恩□何

649c15□謂不知己恩□若曾從他得財物施法施不受

649c16□恩□是名不知己恩□何謂輕毁□若說他過失

649c17□心不忌難□是名輕毁□何謂瞋□□若忿怒不□

649c18□護他意□是名瞋□□何謂性惡□若身口意卒

649c19□暴□是名性惡□何謂[□-維+(正*寸)][革*□]□若無有忍辱行□是

649c20□名[□-維+(正*寸)][革*□]□何謂斷修學□若遮他作善□是名斷

649c21□修學□何謂呵諫反生譏責□若人作惡善諫不

649c22□受□是名呵諫反生譏責□何謂呵諫□亂語生□□

649c23□何謂呵諫不成□何謂呵諫不明□皆如上說

649c24□何謂取身見□緣身見故取身見□身見惡故取

649c25□身見□如險難道有草木叢林覆上□趣彼道者

649c26□不知高下深淺□如是取身見者□不識是非好

649c27□惡□是名取身見□何謂身見餓□緣身見故身見

649c28□餓□身見惡故身見餓□令衆生處諸苦難□如

649c29□是中渴餓禽獸惡蟲餓人非人餓□如是趣彼

650a01□道者□受無量種種苦□如是取身見□受諸苦

650a02□痛不至彼岸□是名身見餓□何謂立身見幢□若

650a03□樂起身見□是名立身見幢□何謂憂身見□若緣

650a04□身見故生憂惱□重生究竟生憂惱□是名憂身

650a05□見□何謂求身見□若緣身見故邪求色受想行

650a06□識□是名求身見□何謂親近身見□若緣身見故□

650a07□親近色受想行識□是名親近身見□何謂身

650a08□慢見□若緣身見故□身慢嚴飾己身□是名身

650a09□慢見□何謂遊戱身見□若緣身見□若緣身見

650a10□故取愛色受想行識□是名惜身見□若緣身

650a11□見故取我受想行識□是名我身見

650a12□何謂欲染□若欲界欲色無色界欲□是名欲

650a13□染□共欲染悲不親增樂欲亦如是□何謂□

650a14□望□若愛初觸□是名□望□何謂重□望愛□若廣

650a15□大未極彼岸□是名重□望□何謂究竟□望愛□

650a16□若廣大以極彼岸□是名究竟□望□何謂難足□

650a17□若欲界不足□色無色界不足□是名難足□難

650a18□滿著灑津流沒枝網生本希嗜□渴宅忍塵瘡

650a19□受□亦如上說(一法竟)

650a20□何謂失念□若捨善念□是名失念□何謂不正知□

650a21□或有比丘□不以正知去來屈伸□轉□服僧伽

650a22□梨□執衣持□□飮食便利□解息睡眠行住坐

650a23□臥□眠時覺時默時不自護行□是名不正知□何

650a24□謂不護根門□若見色取□是名不護根門□何

650a25□謂食不知足□若不量食□是名食不知足

650a26□何謂無明□若癡不善根□是名無明□何謂有愛□

650a27□若色無色界愛□是名有愛□何謂有見□若常見□

650a28□是名有見□何謂非有見□若斷見□是名非有見□

650a29□何謂欲漏□若貪著欲界法□是名欲漏□何謂有

650b01□漏□若貪著色無色界法□是名有漏□何謂欲求□

650b02□若欲界未度□欲界未知□欲界未斷□欲界陰

650b03□界入色聲香味觸法□若求覓聚集□是名欲求□

650b04□何謂有求□若色界無色界未度□色無色界未

650b05□知□色無色界未斷□色無色界陰界□入禪解脫

650b06□定入定□若求覓聚集□是名有求□何謂不持戒□

650b07□若破戒□若不持戒□是名不持戒□何謂害見□若

650b08□六十二見及邪見□是名害見□何謂戒衰□若毁

650b09□戒不護持□是名戒衰□何謂見衰□若六十二見

650b10□及邪見□是名見衰□何謂衰命□若邪命□是名衰

650b11□命□何謂衰儀□若非威儀行□是名衰儀□何謂衰

650b12□行□若比丘非自境界行□是名衰行□何謂作

650b13□惡□不善法成就□是名作惡□何謂不作善□出世

650b14□間善法若不作不成就□是名不作善□何謂親

650b15□近在家□若順世間違於正行□是名親近在家□

650b16□何謂親近出家□若不順在家法違於世行□

650b17□是名親近出家□何謂二緣欲染□若緣淨色

650b18□緣不順思惟生欲染□是名二緣欲染□何謂

650b19□二緣瞋□□緣怨憎緣不順思惟□是名二緣

650b20□生瞋□□熏如煙荒□何謂二緣生邪見□緣

650b21□他邪說緣不順思惟生邪見□是名二緣生邪

650b22□見□何謂瞋□□若忿怒重忿怒□是名瞋□□何

650b23□謂伺怨□若欲報仇纏究竟纏心行癡業究竟

650b24□忿怒若瞋□□是名伺怨□何謂懷恨□若心垢

650b25□穢煩惱所汚□是名懷恨□何謂□熱□若不適

650b26□意□而生憂惱□是名□熱□何謂嫉□□若他得

650b27□利養尊重恭敬禮拜□而生嫉□重嫉□究竟

650b28□嫉□□是名嫉□□何謂□惜□若財施法施貪

650b29□吝□不捨聚集樂著□是名□惜□何謂幻變□若

650c01□於尊勝及餘人前□爲名聞虛譽故□自覆過失□

650c02□詭譎他人□何謂姦欺□若心邪曲不正□是名

650c03□姦欺□何謂無□□若自作惡內心不悔□是名無

650c04□□□復次無□□若人無□□於可恥法不恥□於惡

650c05□不善法不恥□是名無□□何謂無愧□若自作惡

650c06□不羞他人□是名無愧□復次無愧□若人不愧□於

650c07□可羞法不羞□於惡不善法不羞□是名無愧□

650c08□何謂矜高□慢他自譽□是名矜高□何謂諍訟□若

650c09□起身口意不善掉動□言忿惱□是名諍訟□何

650c10□謂貢高□若起不善心□嚴飾己身稱歎己善□

650c11□意不開解□是名貢高□何謂放逸□若不攝亂念□

650c12□是名放逸□何謂慢□若言我勝□是名慢□何謂增

650c13□上慢□言我與勝等□是名增上慢(二法竟)

650c14□舍利弗阿毘曇論卷第十八

650c15□

650c16□

650c17□舍利弗阿毘曇論卷第十九

650c18□

650c19□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

650c20□　　　　共曇摩□多等譯

650c21□　　非問分煩惱品第十一之二

650c22□何謂內集□若於內法中□欲染共欲染□非

650c23□不增樂欲□□望重□望究竟□望□難足難滿□

650c24□貪灑津漏沒枝網生本希嗜著焦渴宅忍塵瘡

650c25□愛□是名內集□何謂外集□若於法欲染共欲染□

650c26□乃至塵瘡愛□是名外集□何謂內外集□若於內

650c27□外法欲染共欲染□乃至塵瘡愛□是名內外集□

650c28□何謂□望□若自有善法□望故欲令他知□是

650c29□名□望□何謂大□望□若多□望□是名大□望□

651a01□何謂惡□望□若自無善法□望故□欲令他知

651a02□有善□是名惡□望□何謂貪□若於自物財賂妻

651a03□子等貪欲染貪著□是名貪□何謂惡貪□若於他

651a04□物財賂妻子等□欲令我有貪欲染貪著□是名

651a05□惡貪□何謂非法欲染□若母師妻等作欲染行□

651a06□是名非法欲染□何謂三不善根□貪不善根□

651a07□不善根癡不善根□是名三不善根□何謂三難

651a08□伏□欲難伏□難伏癡難伏□是名三難伏□何謂

651a09□三闇□貪闇□闇癡闇□是名三闇□何謂三荒□欲

651a10□荒□荒癡荒□是名三荒□何謂三纏□欲纏□纏

651a11□癡纏□是名三纏□何謂三動□欲動□動癡動□是

651a12□名三動□何謂內三垢□欲垢□垢癡垢□是名內

651a13□三垢□何謂內三競□欲競□競癡競□是名內

651a14□三競□何謂內三怨□欲怨□怨癡怨□是名內三

651a15□怨□何謂內三網□欲網□網癡網□是名內三網□

651a16□何謂內三害□欲害□害癡害□是名內三害□何

651a17□謂內三憎□欲憎□憎癡憎□是名內三憎□何

651a18□謂內三毒□欲毒□毒癡毒□是名內三毒□何謂

651a19□三勝□我慢不如慢增上慢□是名三勝□何謂三

651a20□闇聚□疑惑我過去有我過去無□何姓過去有

651a21□何因過去有□疑惑我當來有我當來無何姓

651a22□當來有何因當來□有疑惑我現在有現在無

651a23□何姓現在有何因現在有□是名三闇聚□何謂

651a24□三刀□欲刀□刀癡刀□是名三刀□何謂復有三

651a25□刀身刀口刀意刀□是名復有三刀□何謂三愛□

651a26□欲愛有愛非有愛□是名三愛□何謂三不攝□

651a27□身不攝口不攝意不攝□是名三不攝□何謂三

651a28□惡行□身惡行口惡行意惡行□是名三惡行□何

651a29□謂身三惡行□殺盜邪□□是名身三惡行□何謂

651b01□意三惡行□貪□邪見□是名意三惡行□何謂三

651b02□不淨□身口意不淨□是名三不淨□何謂三不覺□

651b03□身口意不覺□是名三不覺□何謂三曲□身口意

651b04□不直□是名三曲□何謂三痰[病-丙+陰]□欲痰[病-丙+陰]□痰

651b05□[病-丙+陰]癡痰[病-丙+陰]□是名三痰[病-丙+陰]□何謂三欲□欲欲

651b06□□欲害欲□是名三欲□何謂三想□欲想□想

651b07□癡想□是名三想□何謂三覺□欲覺□覺害覺□是

651b08□名三覺□何謂三求□身求口求意求□是名三

651b09□求□何謂三火□欲火□火癡火□是名三火□何謂

651b10□三□□欲□□□癡□□是名三□□何謂三煖□欲

651b11□煖□煖癡煖□是名三煖□何謂三炙□欲炙□炙

651b12□癡炙□是名三炙□何謂三熱□欲熱□熱癡熱□是

651b13□名三熱□何謂三焦□欲焦□焦癡焦□是名三焦□

651b14□何謂三惡□身惡口惡意惡□是名三惡□何謂三

651b15□有□欲有色有無色有□是名三有□何謂三漏□欲

651b16□漏有漏無明漏□是名三漏□何謂三濁□身口意

651b17□濁□是名三濁□何謂三不軟□身不軟口不軟意

651b18□不軟□是名三不軟□何謂三不除□身不除口不

651b19□除意不除□是名三不除(三法竟)

651b20□何謂四流□欲流有流見流無明流□是名四流□

651b21□何謂四扼□欲扼有扼見扼無明扼□是

651b22□名四□□何謂四取□欲取有取戒取我取□是名

651b23□四取

651b24□何謂四染欲染色染無色染見染□是名四染

651b25□何謂口四惡行□妄語綺語兩舌惡口□是名口

651b26□四惡行□何謂四結□□望身結瞋□身結戒道

651b27□身結見實身結□是名四結□何謂四箭□欲箭瞋

651b28□箭慢箭見箭□是名四箭

651b29□何謂四識住處□比丘識依色作色爲境界□色

651c01□中止愛相續□得增長廣大□受想行住處亦如

651c02□是□是名四識住處

651c03□何謂四緣生愛□若比丘緣衣生愛緣食生愛

651c04□緣臥具生愛緣醫藥生愛□是名四緣生愛□何

651c05□謂四愛相緣□若緣愛生愛緣愛生憎緣憎生

651c06□憎緣憎生愛□是名四愛相緣

651c07□何謂四惡道行□欲惡道行□惡道行畏惡道

651c08□行癡惡道行□是名四惡道行□何謂四業煩惱□

651c09□殺生業煩惱竊盜業煩惱邪□業煩惱妄語業

651c10□煩惱□是名四業煩惱

651c11□何謂四顚倒□無常謂常□想顚倒心顚倒見顚

651c12□倒□苦謂樂□想顚倒心顚倒見顚倒□無我謂我□

651c13□想顚倒心顚倒見顚倒□不淨謂淨□想顚倒心

651c14□顚倒□見顚倒□是名四顚倒

651c15□何謂四怖□王法怖賊盜怖火怖水怖□是名四

651c16□怖□何謂復有四怖□老怖病怖死怖惡趣怖□何

651c17□謂復有四怖□波怖濤涌怖□□怖失收摩羅

651c18□怖(秦言[魚*曷]魚)□何謂復有四怖□自衰怖誹謗怖孤遺

651c19□怖無子怖□是名復有四怖

651c20□何謂四退轉法□如世尊說四退轉法□何謂四□

651c21□比丘尊重瞋□不尊重正法□尊重憎嫉不尊

651c22□重正法□尊重利養不尊重正法□尊重恭敬不

651c23□尊重正法

651c24□　瞋□憎嫉　　利養恭敬　　如是尊重

651c25□　比丘失道　　良田敗種　　善法不生

651c26□是名四退轉法(四法竟)

651c27□何謂五欲□眼識色愛喜適意愛色欲染相續□

651c28□耳鼻舌身識觸亦如是說□是名五欲

651c29□何謂五蓋□欲染蓋瞋□睡眠掉悔疑蓋□是名

652a01□五蓋□何謂五下分煩惱□身見疑戒盜欲染□□

652a02□是名五下分煩惱□何謂五上分煩惱□色染無

652a03□色染無明慢掉□是名五上分煩惱

652a04□何謂五道□地獄畜生餓鬼人天□是名五道

652a05□何謂五心荒□如比丘疑惑世尊□不信不度不

652a06□解□比丘心疑惑世尊□心不信不度不解已□比

652a07□丘心不向世尊不信不親近不解已□此謂初

652a08□心荒□法僧亦如是□復次比丘戒有缺行荒行

652a09□垢行□比丘戒缺行荒行垢行已□比丘心不向

652a10□戒不信不親近不解□比丘不向戒不信不親

652a11□近不解已□是名四心荒□復次比丘心惱害諸

652a12□淨梵行者□心荒不信□毁罵惡言輕謗諸梵淨

652a13□行者□比丘惱害諸梵淨行□諸惱害心荒於不

652a14□信□毁罵惡言輕謗諸梵淨行者已□比丘心

652a15□不向諸梵淨行者□不信不親近不解□比丘心

652a16□不向諸梵淨行者□不信不親近不解已□是名

652a17□五心荒

652a18□何謂五心纏□如比丘身不離染不離欲不離

652a19□愛不離渴不離□熱□比丘不離染不離欲不

652a20□離愛不離渴不離□熱已□比丘心不向勤進

652a21□信寂靜斷結□比丘不向勤精進信寂靜斷結

652a22□已□此謂初心纏□復次比丘勤行色欲等樂□勤

652a23□行臥具睡眠樂□比丘勤行色欲等樂□勤行臥

652a24□具睡眠已□比丘心不向勤精進正信寂靜行

652a25□斷結□比丘心不向勤精進正信寂靜行斷已□

652a26□是名第二第三心纏□復次比丘得少進便住

652a27□不上求□未得欲得□未解欲解□未證欲證□比

652a28□丘得少進便住不上求□未得欲得未解欲解

652a29□未證欲證已□比丘不向勤精進正信寂靜行

652b01□斷結□比丘心不向勤精進正信寂靜行斷結

652b02□已□是名第四心纏□復次比丘□望生種種天

652b03□上故□行梵淨行□我以此戒道苦行梵淨行□令

652b04□我作天王或作輔臣□比丘□望生種種天上

652b05□故□行梵淨行□我以此戒道苦行梵淨行□令我

652b06□作天王□或作輔臣已□比丘心不向勤精進

652b07□正信寂靜行斷結□比丘心不向勤精進正信

652b08□寂靜行斷結已□是名五心纏

652b09□何謂五怖□若殺生緣殺生故於現世怖未來

652b10□世怖□竊盜邪□妄語飮酒放逸處怖亦如是□

652b11□是名五怖□五怨亦如是

652b12□何謂五無間□殺父無間□殺母無間□殺阿羅

652b13□漢無間□破衆僧無間□惡心出佛身血無間□是

652b14□名五無間

652b15□何謂五犯戒□殺生盜竊邪□妄語飮酒放逸□

652b16□是名五犯戒

652b17□何謂五非法語□非時語無實語無義語非法

652b18□語不調順語□是名五非法語□何謂五不樂□不

652b19□樂獨處不樂出世不樂寂靜不樂梵行不樂諸

652b20□善法□是名五不樂

652b21□何謂五憎惡□不親自親不應呵橫呵數到白

652b22□衣家常喜多語好行乞求□是名五憎惡

652b23□何謂五瞋□本法□作□觸惱瞋□諍訟專執

652b24□是名五瞋□本法

652b25□何謂五憂本法□憂悲苦惱衆苦□是名五憂本

652b26□法

652b27□何謂五嫉□□舍宅嫉□豪族嫉□利養嫉□

652b28□名聞嫉□是名五嫉□

652b29□何謂五緣睡眠□欠□[夢-夕+登]□不樂身重心沈

652c01□沒□是名五緣睡眠

652c02□何謂犯戒五過患□自招衰損他爲呵責惡名

652c03□流布死時有悔後墮惡道□是名犯戒五過患□

652c04□何謂復有犯戒五過患□緣犯戒故□未得財物□

652c05□不得已得財物欺奪□若至刹利衆婆羅門衆

652c06□居士衆沙門衆中□心懷恐懼□爲沙門婆羅門□

652c07□遠稱過惡□身壞命終□便墮惡道□是名犯戒

652c08□五過患

652c09□何謂五不敬順□不敬順父母沙門婆羅門尊

652c10□長不敬順(五法竟)

652c11□何謂六依貪喜□眼識色愛喜適意愛色欲

652c12□染相續□現得希望□當得曾得□憶念過去變滅

652c13□生喜□此謂初依貪喜□耳鼻舌身意亦如是□是

652c14□名六依貪喜□何謂六依貪憂□眼識色愛喜適

652c15□意愛色欲染相續□現在不得恐未來不得曾

652c16□得□憶念過去變滅生憂□是名初依貪憂□耳

652c17□鼻舌身意亦如是□是名六依貪憂□何謂六依

652c18□貪捨□凡夫人眼見色生捨□癡如小兒不觀過

652c19□患□不知果報□如是不知□不分別色便捨□是名

652c20□初依貪捨□耳鼻舌身意亦如是□是名六依

652c21□貪捨□何謂六染□於色中染□聲香味觸法中染□

652c22□是名六染

652c23□何謂六樂□於色中樂□聲香味觸法中樂□是名

652c24□六樂□何謂復有六樂□樂諸業□樂語□樂睡眠□

652c25□樂聚集□樂居宅□樂調戱□是名復有六樂

652c26□何謂六愛□色聲香味觸法中愛□是名六愛

652c27□何謂六□□色聲香味觸法中□□是名六□

652c28□何謂六鉤□色聲香味觸法中鉤□是名六鉤

652c29□何謂六不護□於色聲香味觸法中不護□是名

653a01□六不護

653a02□何謂六諍根□如世尊說□諸比丘有六諍根□應

653a03□當解解已勤修令斷□何謂六□比丘瞋□□常念

653a04□怨嫌□於世尊不恭敬尊重讚歎□不以香花供

653a05□養法僧亦如是□於戒缺行荒行垢行□告諸比

653a06□丘□若比丘瞋□□常念怨嫌□於衆僧中□起瞋□

653a07□共諍緣諍□令多衆生損減□使多衆生受苦□天

653a08□人衰耗□告諸比丘□如是不善諍根□觀自他

653a09□未斷□當共和合勤精進□勇猛應斷不善諍根□

653a10□告諸比丘□如是不善諍根□觀自他斷已□自心

653a11□專念□令不復生□如是便知得斷不善諍根□復

653a12□次比丘□若懷恨□熱□若嫉□□惜□若詭欺姦

653a13□非□若求諸見他人誹謗□常憶不捨□若邪見

653a14□邊見亦如是□是名六諍根(六法竟)

653a15□何謂七共染□若女人自思惟□女身女形女相

653a16□女服飾女欲女音聲女瓔珞□女人樂染此物□

653a17□樂染此物已□思惟外男身男形男相男服飾

653a18□男欲男音聲男瓔珞□女人樂染此物□樂染此

653a19□物已□思惟和合□緣和合故生喜樂貪著□愛樂

653a20□女身□樂和合已□以如是故□常不欲轉女身□男

653a21□子自思惟□若男身乃至常不欲轉男身亦如

653a22□是□是名七共染□何謂欲染□有一好種姓婆

653a23□羅門□往至如來所□到已問訊□□坐一面□問

653a24□世尊曰□瞿曇沙門□自是梵淨行不□世尊答婆

653a25□羅門□若言正梵淨行者我是也□以何緣故□婆

653a26□羅門我梵淨行□不缺不荒不垢穢□婆羅門復

653a27□問□瞿曇沙門□梵淨行荒缺垢穢耶□世尊答

653a28□曰□梵淨行有荒缺垢穢□婆羅門復問□云何梵

653a29□淨行有荒缺垢穢□世尊答□或有人言□我是梵

653b01□淨行者□雖不與女人交通□然受女人□浴衣

653b02□服按摩調身□以爲喜樂□以爲氣味□告婆羅

653b03□門言□是謂共欲染□非淸淨梵行□有荒缺垢穢□

653b04□未脫生老病死憂悲苦惱□衆苦聚集□我謂此

653b05□未脫於苦□復次婆羅門□或有人言□我是梵淨

653b06□行者□不與女人交通□不受女人□浴衣服按

653b07□摩調身□然親近女人言說戱笑調弄□以爲喜

653b08□樂□以爲氣味□告婆羅門言□是謂共欲染非

653b09□淸淨梵行□有荒缺垢穢□未脫於生老病死憂

653b10□悲苦惱□衆苦聚集□我謂此未脫於苦□復次

653b11□婆羅門□或有人言□我是梵淨行者□不與女人

653b12□交通□不受女人□浴衣服按摩調身□不親

653b13□近女人言說戱笑調弄□然與女人□對目相視

653b14□以爲喜樂□以爲氣味□告婆羅門言□是謂共欲

653b15□染□非淸淨梵行者□有荒缺垢穢□未脫於生老

653b16□病死憂悲苦惱□衆苦聚集□我謂此未脫於苦□

653b17□復次婆羅門□或有人言□我是梵淨行者□不與

653b18□女人交通□不受女人□浴衣服按摩調身□不

653b19□親近女人言說戱笑調弄□不與女人對目相

653b20□視□然障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭□以爲

653b21□喜樂□以爲氣味□告婆羅門言□是謂共欲染□非

653b22□淸淨梵行□有荒缺垢穢□未脫於生老病死憂

653b23□悲苦惱□衆苦聚集□我謂此未脫於苦□復次婆

653b24□羅門□或有人言□我是梵淨行者□不與女人交

653b25□通□不受女人□浴衣服按摩調身□不親近女

653b26□人言說戱笑調弄□不與女人對目相視□不於

653b27□障外聞女人音聲歌舞語笑啼哭□然憶念女

653b28□人曾共從事戱笑言語相娛樂時□以爲喜樂□

653b29□以爲氣味□告婆羅門言□是名共欲染□非淸淨

653c01□梵行者□有荒缺垢穢□未脫於生老病死憂悲

653c02□苦惱□衆苦聚集我□謂此未脫於苦□復次婆

653c03□羅門□或有人言□我是梵淨行者□不與女人交

653c04□通□不受女人□浴衣服按摩調身□不親近女

653c05□人言說戱笑調弄□不與女人對目相視□不於

653c06□障外聞音聲歌舞語笑啼哭□不憶念女人曾

653c07□共從事戱笑言語相娛樂時□然見長者或長

653c08□者子以五欲具足相娛樂時□以爲喜樂□以爲

653c09□氣味□告婆羅門言□是名共欲染□非梵淨行

653c10□者□有荒缺垢穢□未脫於生老病死憂悲苦惱□

653c11□衆苦聚集□我謂此未脫於苦□復次婆羅門□或

653c12□有人言□我是梵淨行者□不與女人交通□不受

653c13□女人□浴衣服按摩調身□亦不親近女人言

653c14□說戱笑調弄□不與女人對目相親□不於障

653c15□外聞女人音聲歌舞啼哭□不憶念女人曾共

653c16□從事戱笑言語相娛樂時□不見長者及長者

653c17□子以五欲具足相娛樂時□然願生天上故□行

653c18□梵淨行□我以此戒□以此道□以此苦梵淨行□令

653c19□我作天王□或作輔臣□以爲喜樂□以爲氣味□告

653c20□婆羅門言□是謂共欲染□非淸淨梵行者□有荒

653c21□缺垢穢□未脫生老病死憂悲苦惱□衆苦聚集□

653c22□我謂此未脫於苦□復次婆羅門□此七共欲染□

653c23□我觀於內心□設當七共欲染未斷我亦不自

653c24□說有正梵淨行婆羅門□以我七共欲染斷故□

653c25□說有正梵淨行得無所畏□是名七共欲染

653c26□何謂七識住處或有衆生若干身若干想欲界

653c27□人或天□此謂初識住處□若有衆生若干身一

653c28□想□若初生梵天□是名第二識住處□若有衆

653c29□生一身若干想光音天□是名第三識住處□或

654a01□有衆生一身一想遍淨天□是名第四識住處□

654a02□若有衆生無邊空處□此名第五識住處□若有

654a03□衆生無邊識處□此謂第六識住處□若有衆生

654a04□無所有處□此謂第七識住處□是名七識住處□

654a05□何謂七慢慢□不如慢□勝慢□增上慢□我慢□邪

654a06□慢□慢中慢□何謂慢□若我勝心□於彼貢高□是

654a07□名慢□何謂不如慢□彼不如我心於彼貢高□是

654a08□名不如慢□何謂勝慢□我與勝者等心於彼貢

654a09□高是名勝慢□何謂增上慢□未得起得想心

654a10□於彼貢高□是名增上慢□何謂我慢□我有善法

654a11□心於彼貢高□是名我慢□何謂邪慢□若無善法

654a12□心於彼貢高□是名邪慢□何謂慢中慢□若見

654a13□他慢生慢心於彼貢高□是名慢中慢□復次我

654a14□慢□若有身者□心於彼生貢高□是名我慢□復

654a15□次邪慢□若有邪見者□心於彼生貢高□是名

654a16□邪慢□復次慢中慢□我於勝中勝貴中貴心於

654a17□彼生貢高□是名慢中慢□是名七慢

654a18□何謂七不敬□若不恭敬佛□不恭敬法□不恭敬

654a19□僧□不恭敬戒□不恭敬定□不恭敬慧□不恭敬

654a20□善法□是名七不敬

654a21□何謂七漏□見斷漏□忍辱斷漏□親近斷漏□離斷

654a22□漏□調伏斷漏□戒斷漏□思惟斷漏□是名七漏

654a23□何謂七怯弱法□殺生竊盜邪□妄語兩舌惡

654a24□口綺語□是名七怯弱法

654a25□何謂七動□我當有□我當無□我色當有□我色當

654a26□無□我想當有□我想當無□我非有想非無想當

654a27□有□是名七動□七自恃七求七□七作七生亦

654a28□如是(七法竟)

654a29□何謂世間八法□利衰毁譽稱譏苦樂□是名世

654b01□八法

654b02□何謂八非聖語□若不見言見□見言不見□不聞

654b03□言聞□聞言不聞□不覺言覺□覺言不覺□不識言

654b04□識□識言不識□是名八非聖語

654b05□何謂八懈怠事□若有懈怠比丘□如是思惟□我

654b06□今日入聚落乞食已□我得□細食不充足□以

654b07□不足故□令我羸瘦□不樂經行坐禪□我欲眠臥□

654b08□懈怠比丘□卽便眠臥□不能勤進□爲未得欲得

654b09□未解欲解未證欲證□是名初懈怠事□復次比

654b10□丘如是思惟□我今日入聚落中乞食□得□細

654b11□食充足身體重妨□如肉囊盛錢□不樂經行坐

654b12□禪□我欲眠臥□懈怠比丘□卽便眠臥□不能勤

654b13□進□爲未得欲得未解欲解未證欲證□此謂第

654b14□二懈怠事□復次懈怠比丘□如是思惟□我今日

654b15□有作務疲懈□不樂經行坐禪□我欲眠臥□懈怠

654b16□比丘□卽便眠臥□不能勤進□爲未得欲得未解

654b17□欲解未證欲證□此謂第三懈怠事□復次懈怠

654b18□比丘□如是思惟□我明日當作務身當疲懈□

654b19□便不樂經行坐禪□我今豫眠臥懈怠比丘□卽

654b20□便眠臥□不能勤進□爲未得欲得未解欲解未

654b21□證欲證□此謂第四懈怠事□復次懈怠比丘□如

654b22□是思惟□我今日行來□身體疲極□不樂經行坐

654b23□禪□我欲眠臥□懈怠比丘□卽便眠臥□不能勤

654b24□進□爲未得欲得未解欲解未證欲證□此謂第

654b25□五懈怠事□復次懈怠比丘□如是思惟□我明日

654b26□當行身必疲極□便不樂經行坐禪□我欲眠臥□

654b27□懈怠比丘□卽便眠臥□不能勤進□爲未得欲得

654b28□未解欲解未證欲證□此謂第六懈怠事□復次

654b29□懈怠比丘□如是思惟□我今患苦□不樂經行坐

654c01□禪□我欲眠臥□懈怠比丘卽便眠臥□不能勤進□

654c02□爲未得欲得未解欲解未證欲證□此謂第七

654c03□懈怠事□復次懈怠比丘□如是思惟□我患差

654c04□未久□我身羸弱□不樂經行坐禪□我欲眠臥□懈

654c05□怠比丘□卽便眠臥□不能勤進□爲未得欲得未

654c06□解欲解未證欲證□是名八懈怠事□何謂八難

654c07□處妨修梵行□有佛出世□如來無所著等正覺

654c08□明行足爲善逝世間解無上士調御丈夫天人

654c09□師佛世尊□說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃

654c10□道□或有衆生在地獄處□是名初難處妨修梵

654c11□行□復次佛出世如來無所著乃至佛世尊□說

654c12□寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道□或有衆生□

654c13□在畜生處餓鬼處長壽天處□若邊地愚癡人□

654c14□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷所不至處□是名

654c15□乃至第五難處妨修梵行□復次佛出世如來

654c16□無所著乃至佛世尊□說寂靜離欲法正趣至

654c17□涅槃道□或有衆生共生國中□然邪見倒見□邪

654c18□見倒見果報純熟故□畢生地獄□是名第六難

654c19□處妨修梵行□復次佛出世如來無所著乃至

654c20□佛世尊□說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道□

654c21□或有衆生共生國中□然聾盲□啞□如羊手現

654c22□語相□不知說善惡業報□是名第七難處妨修

654c23□梵行□復次佛不出世□不名如來乃至佛世尊□

654c24□不說寂靜滅盡離欲法正趣至涅槃道□或有

654c25□衆生在國中□不聾盲□啞□亦能分別善惡業

654c26□報□然不値佛世□是名八難處妨修梵行(八法竟)

654c27□何謂九若干法□緣若干界故生若干觸□緣若

654c28□干觸故生若干受□緣若干受故生若干想□緣

654c29□若干想故生若干覺□緣若干覺故生若干欲□

655a01□緣若干欲故生若干利養□緣若干利養故生

655a02□若干求□緣若干求故生若干□熱□是名九若

655a03□干法

655a04□何謂九愛本法□緣愛故生求□緣求故生利養□

655a05□緣利養故生所作□緣所作故生欲染□緣欲染

655a06□故生堪忍□緣堪忍故生□惜□緣□惜故生積

655a07□聚□緣積聚故□生愛護傷害□打相繫閉共□

655a08□諍□是名九愛本法

655a09□何謂九衆生居□或有衆生□若干身若干想欲

655a10□界人天□此謂初衆生居□或有衆生□若干身一

655a11□想□謂初生梵天□此謂第二衆生居處□或有衆

655a12□生□一身若干想□謂光音天□此謂第三衆生居

655a13□處□或有衆生□一身一想□謂遍淨天□此謂第四

655a14□衆生居處□或有衆生□無受無想□謂無想天□

655a15□此謂第五衆生居處□或有衆生□無邊空處□此

655a16□謂第六衆生居處□或有衆生□無邊識處□此謂

655a17□第七衆生居處□或有衆生□無所有處□此謂第

655a18□八衆生居處□或有衆生□非想非非想處□是名

655a19□第九衆生居

655a20□何謂犯戒九過患□悔不悅不喜不除心苦散

655a21□亂不如實知見不解射不方便□是名犯戒九

655a22□過患(九法竟)

655a23□舍利弗阿毘曇論卷第十九

655b01□

655b02□舍利弗阿毘曇論卷第二十

655b03□

655b04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

655b05□　　　　共曇摩□多等譯

655b06□　　非問分煩惱品第十一之三

655b07□何謂十煩惱使□見煩惱使□疑煩惱使□戒

655b08□道煩惱使□愛煩惱使□瞋□煩惱使□嫉□煩

655b09□惱使□□惜煩惱使□無明煩惱使□□慢煩惱使□

655b10□掉煩惱使□是名十煩惱使

655b11□何謂十煩惱結□見煩惱結□疑煩惱結□戒盜煩

655b12□惱結□欲染煩惱結□瞋□煩惱結□色染煩惱結□

655b13□無色染煩惱結□無明煩惱結□慢煩惱結□掉煩

655b14□惱結□是名十煩惱結

655b15□何謂十想□欲想□瞋□想□害想□貪想□譏論想□

655b16□此內外想□國土想□卑想□不善想□若干想□依

655b17□貪想□是名十想

655b18□何謂十覺□瞋□覺□害覺□親里覺□國土覺□不

655b19□死覺□他不覺□識相應覺□無慈相應覺□依利養

655b20□覺□依貪覺□是名十覺□何謂十邪法□邪見□邪

655b21□覺□邪語□邪業□邪命□邪進□邪定□邪慧□邪解

655b22□脫□邪智□是名十邪法

655b23□何謂十惱□若已侵生惱心□今侵生惱心□當欲

655b24□侵生惱心□若我不愛喜適意者□已利益生惱

655b25□心□今利益生惱心□當欲利益生惱心□橫瞋生

655b26□惱心□是名十惱□何謂十不善業道□殺生竊盜

655b27□邪□妄言惡口兩舌綺語貪□邪見□是名十

655b28□不善業道□何謂十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□□

655b29□殺生乃至邪見□此十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]

655c01□□(十法竟)

655c02□何謂十一心垢□疑是心垢□不思惟是心垢□怖

655c03□是心垢□悲是心垢□惡是心垢□睡眠是心垢□過

655c04□精進是心垢□軟精進是心垢□無能是心垢□若

655c05□干想是心垢□著色是心垢□何謂疑是心垢□或

655c06□有人緣過去疑□或我過去有□我過去非有□何

655c07□姓我過去有□何因我過去有□若緣未來疑

655c08□惑□我未來有□我未來非有□何姓我未來有□

655c09□何因我未來有□若緣現在疑惑□我現在有□我

655c10□現在非有□何姓現在有□何因現在有□諸衆

655c11□生從何處來□去至何處□若緣現在疑惑□我

655c12□現在有□我現在非有□何姓現在有□何因現

655c13□在有□諸衆生從何處來□去至何處□若彼於

655c14□佛世尊疑惑□是佛世尊非佛□世尊善說法□

655c15□世尊非善說法□世尊聲聞衆善趣□世尊聲聞

655c16□衆非善趣行□常行非常行□苦行非苦□無我法

655c17□非無我法□寂滅涅槃□非寂滅涅槃□有與無與□

655c18□有施無施□有祀無祀□有善惡業果報□無善

655c19□惡業果報□有今世無今世□有後世無後世□

655c20□有父母無父母□有天無天□衆生有化生□衆生

655c21□非化生□世有沙門婆羅門正趣正至□若今世

655c22□後世自證知說□世無沙門婆羅門正趣正至□

655c23□若今世後世自證知說□若於彼法□疑惑重疑

655c24□惑□究竟疑惑□心不決定□猶豫二心疑□不了

655c25□無量疑□不盡非解脫□猶豫重猶豫□究竟猶

655c26□豫□是名疑是心垢□何謂不思惟是心垢□若色

655c27□聲香味觸法□若衆生及法□不正計校分別籌

655c28□量憶念□是名不思惟是心垢□何謂怖是心垢□

655c29□色聲香味觸法□若衆生及法□緣此畏怖究竟□

656a01□畏怖驚愕□毛□色變□是名怖是心垢□何謂悲

656a02□是心垢□若不善心起悲□是名悲是心垢□何謂

656a03□惡是心垢□身口意惡□是名惡是心垢□何謂睡

656a04□眠是心垢□若煩惱未斷□沈沒在睡□身不樂□身

656a05□不調□身不輕□身不軟□身不除□是名睡□若睡

656a06□若煩惱未斷□沈沒在睡□若欲睡□□眠鎭

656a07□心□是名眠□如是睡眠□是名睡眠是心垢□何

656a08□謂過精進是心垢□若精進掉□是名過精進是

656a09□心垢□何謂軟精進是心垢□若精進沒□是名軟

656a10□精進是心垢□何謂無能是心垢□若心怯弱□是

656a11□名無能是心垢□何謂若干想是心垢□若衆生

656a12□異事異境界異初生異□是名若干想是心垢□

656a13□何謂著色是心垢□若見色專著□是名著色是

656a14□心垢□是名十一心垢

656a15□何謂二十種身見□或有人謂□色是我□色中

656a16□有我□我是色有□色是我有□受想行識亦如是□

656a17□是名二十種身見

656a18□何謂二十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□□自殺生

656a19□敎他殺生□乃至自邪見敎他邪見此二十法

656a20□成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□

656a21□何謂二十一心垢□希望是心垢□瞋□睡眠掉

656a22□悔疑惱害常念怨嫌懷恨□熱嫉□□惜詭

656a23□詐姦欺無□無愧矜高諍訟自高放逸慢增上

656a24□慢□是名二十一心垢

656a25□何謂三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□□自殺生

656a26□敎他殺生讚歎殺生□乃至自邪見敎他邪見

656a27□讚歎邪見□是名三十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]

656a28□□

656a29□何謂三十六愛行□內生十八愛行□外生十八

656b01□愛行□何謂內生十八愛行□如世尊說□因此有

656b02□此□因彼而有□如是因有異因有□當因有

656b03□不當因有□我當有彼我當有□如是我當有異

656b04□我當有□因得彼得□如是得異得□□望當有□□

656b05□望彼當有□□望如是當有□□望異當有□是名

656b06□內生十八愛行

656b07□何謂外生十八愛行□如世尊說□是因此有此□

656b08□是因彼而有□是如是因有□是異因有□是當因

656b09□有□是不當因有□是我當有□是彼我當有□是

656b10□如是我當有□是異我當有□是因得是如得□是

656b11□如是得是異得□是希望當有□是希望彼當有□

656b12□是希望如是當有□是希望異當有□是名外生

656b13□十八愛行□如是內生十八愛行□如是外生十

656b14□八愛行□是名三十六愛行

656b15□何謂四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□□自殺生

656b16□敎他殺生□讚歎殺生□見他殺隨其歡喜□乃至

656b17□自邪見□敎他邪見□讚歎邪見□見他邪見隨其

656b18□歡喜□是名四十法成就墮地獄速如[矛*(替-曰+貝)]□

656b19□何謂六十二見□如梵網經說□佛告諸比丘□更

656b20□有餘法□甚深微妙大法光明□唯有賢聖弟子□

656b21□能以此法讚歎如來□何等是甚深微妙大法

656b22□光明□賢聖弟子□能以此法讚歎如來□諸沙門

656b23□婆羅門□於本劫本見末劫末見種種無數隨

656b24□意所說□盡入六十二見□本劫本見末劫末見

656b25□種種無數隨意所說□盡不能出過六十二見□

656b26□彼沙門婆羅門□以何等緣□於本劫本見末劫

656b27□末見種種無數各隨意說□盡入此六十二見□

656b28□無有能過□諸沙門婆羅門□於本劫本見種種

656b29□無數各隨意說□盡入十八見中□本劫本見種

656c01□種無數各隨意說□盡皆不能過十八見中□諸

656c02□沙門婆羅門□以何等緣□於本劫本見種種無

656c03□數各隨意說□盡入十八見中無有能過□諸沙

656c04□門婆羅門□於本劫本見□起常論言□我及世間

656c05□常存□此盡入四見中□於本劫本見言□我及世

656c06□間常存□盡入四見中無有能過□諸沙門婆羅

656c07□門□以何等緣□於本劫本見□起常論言□我及世

656c08□間常存□此盡入四見中無有能過□或有沙門

656c09□婆羅門□種種方便入定意三昧□以三昧心□憶

656c10□二十成劫敗劫□彼作是說□我及世間是常□此

656c11□實餘虛妄□所以者何□我以種種方便□入定

656c12□意三昧以三昧心□憶二十成劫敗劫□其中衆

656c13□生□不增不減□常聚不散我以此知我及世間

656c14□是常□此實餘虛妄□此是初見□諸沙門婆羅門□

656c15□因此於本劫本見計我及世間是常□於四見

656c16□中□無有能過□或有沙門婆羅門□種種方便入

656c17□定意三昧□以三昧心□憶四十成劫敗劫□彼

656c18□作是說□我及世間是常□此實餘虛妄□所以者

656c19□何□我以種種方便入定意三昧□以三昧心□

656c20□憶四十成劫敗劫□其中衆生□不增不減□常聚

656c21□不散□我以此知我及世間是常□此實餘虛

656c22□妄□此是二見□諸沙門婆羅門□因此於本劫本

656c23□見□計我及世間是常□於四見中無有能過□或

656c24□有沙門婆羅門□以種種方便□入定意三昧□以

656c25□三昧心□憶八十成劫敗劫□彼作是言□我及世

656c26□間是常□此實餘虛妄□所以者何□我以種種方

656c27□便□入定意三昧□以三昧心□憶八十成劫敗劫□

656c28□其中衆生□不增不減□常聚不散□我以此智□我

656c29□及世間是常□此實餘虛妄□此是三見□諸沙門

657a01□婆羅門□因此於本劫本見□計我及世間是常□

657a02□於四見中無有能過□或有沙門婆羅門□有捷

657a03□疾相智□善能觀察□以捷疾相智方便觀察□謂

657a04□爲審諦□以己所見□以己辯才□作是說言□我及

657a05□世間是常□此實餘虛妄□此是四見□諸沙門婆

657a06□羅門□因此於本劫本見□計我及世間是常□於

657a07□四見中無有能過□此沙門婆羅門□於本劫本

657a08□見□計我及世間是常□如是一切盡入四見中□

657a09□我及世間是常□於此四見中無有能過□唯有

657a10□如來□知是見處□如是持□如是執□亦知報應□

657a11□如來所知□又復過是□雖知不著□以不著則得

657a12□寂滅□知愛集滅味過出要□以平等觀無餘解

657a13□脫故名如來□是名餘甚深微妙大法光明□使

657a14□賢聖弟子□眞實平等讚歎如來

657a15□復有餘甚深微妙大法光明□使賢聖弟子□眞

657a16□實平等讚歎如來□何等法是□諸沙門婆羅門□

657a17□於本劫本見起論言□我及世間□亦常亦無常□

657a18□諸沙門婆羅門□因此於本劫本見□計我及世

657a19□間□半常半無常□於四見中無有能過□或有

657a20□是時□此劫始成□有餘衆生□福盡命盡行盡□

657a21□從光音命終□生空梵宮中□便於彼處□生愛著

657a22□心□復願餘衆生共生此處□此衆生□旣生愛著

657a23□願已□復有餘衆生□命行福盡□於光音命終□

657a24□來生此空梵宮中□其先生衆生□便作是念我

657a25□於此處□是梵大梵□我自然有□無能造我者□我

657a26□盡知諸義□典千世界□於中自在最爲尊貴□能

657a27□爲變化微妙第一□爲衆生父□我獨先有□餘衆

657a28□生後來□後來衆生我所化成□其後衆生□復作

657a29□是念□彼是大梵□彼能自造無造彼者□盡知諸

657b01□義□典千世界□於中自在最爲尊貴□能爲變化

657b02□微妙第一□爲衆生父母□彼獨先有□後有我

657b03□等□我等衆生彼所化成□彼梵衆生□命行盡已

657b04□來生此間□漸已長大□剃除鬚髮□出家被法服□

657b05□修梵志行□入定意三昧□隨三昧心自識本生□

657b06□便作是言□彼大梵者□能自造作無造彼者□盡

657b07□知諸義□典千世界□於中自在最爲尊貴□能爲

657b08□變化微妙第一□爲衆生父□常住不變□而彼梵

657b09□化作我等□我等無常變易□不得久住□是故當

657b10□知□我及世間□亦常亦無常□此實餘虛妄□是謂

657b11□初見□諸沙門婆羅門□因本劫本見起論□亦常

657b12□亦無常□於此四見中□無有能過□或有衆生□喜

657b13□戱笑懈怠□數數戱笑□以自娛樂戱笑□娛樂時

657b14□身體疲極□便自失意□以失意故□便命終來生

657b15□此間□漸已長大□剃除鬚髮□出家被法服□修梵

657b16□志行□入定意三昧□以三昧力自識本生□便作

657b17□是言□彼餘衆生不數數戱笑娛樂□常在彼處□

657b18□常住不變□由我數數戱笑故□致此無常變易

657b19□法□是故知我及世間亦常亦無常□此實餘虛

657b20□妄□是名第二見□諸沙門婆羅門□因本劫本見

657b21□起論□我及世間□亦常亦無常□於此四見中□無

657b22□有能過□或有衆生□展轉相視□相視已便自失

657b23□意□由此命終來生此間□漸已長大□剃除鬚髮□

657b24□出家被法服□修梵志行入定意三昧□以三昧

657b25□力識本所生□便作是言□如彼衆生□以不展轉

657b26□相視□不失意故□常住不變□由我等數數相視

657b27□故便失意致此無常變易法我以是知我及世

657b28□間□亦常亦無常□此實餘虛妄□是名第三見□諸

657b29□沙門婆羅門□因本劫本見起論□我及世間□亦

657c01□常亦無常□於此四見中無有能過□或有沙門

657c02□婆羅門□捷疾相智□善能觀察□以捷疾相智□

657c03□觀察已言□我及世間□亦常亦無常□此實餘虛

657c04□妄□是名第四見□諸沙門婆羅門□因本劫本見

657c05□起論□我及世間□亦常亦無常□於此四見中無

657c06□有能過□諸沙門婆羅門□於本劫本見起論□我

657c07□及世間□亦常亦無常□盡入四見中無有能過□

657c08□唯佛能知此見處□如是持如是執□亦知報應□

657c09□如來所知□復過於是□雖知不著□以不著則得

657c10□寂滅□知愛集滅味過出要□以平等觀無餘解

657c11□脫故名如來□是名餘甚深微妙大法光明□使

657c12□賢聖弟子□讚歎如來

657c13□復有餘甚深微妙大法光明□使賢聖弟子□眞

657c14□實平等讚歎如來□何等是法□諸沙門婆羅

657c15□門□於本劫本見起論□我及世間□有邊無邊□諸

657c16□沙門婆羅門□因本劫本見起論□我及世間有

657c17□邊無邊□於此四見中無有能過□或有沙門婆

657c18□羅門□種種方便入定意三昧□以三昧力□觀世

657c19□間起邊想□彼作是說□此世間有邊□是實餘

657c20□虛妄□所以者何□我以種種方便入定意三昧□

657c21□以三昧力□觀世間有邊□是故知世間有邊□此

657c22□實餘虛妄是名初見□諸沙門婆羅門□因本劫

657c23□本見起論□我及世間有邊□於四見中無有能

657c24□過□或有沙門婆羅門□種種方便入定意三昧□

657c25□以三昧力□觀世間起無邊想□彼作是言□世

657c26□間無邊□此實餘虛妄□所以者何□我以種種方

657c27□便入定意三昧□以三昧力□觀世間無邊□是故

657c28□知世間無邊□此實餘虛妄□是名第二見□諸沙

657c29□門婆羅門□因本劫本見起論□我及世間無邊□

658a01□於此四見中無有能過□或有沙門婆羅門□種

658a02□種方便入定意三昧□以三昧力觀世間□觀上

658a03□方有邊□四方無邊□彼作是言□世間有邊無

658a04□邊□此實餘虛妄□所以者何□我以種種方便入

658a05□定意三昧□以三昧力□觀上方有邊四方無邊□

658a06□是故我知世間有邊無邊□此實餘虛妄□是名

658a07□第三見□諸沙門婆羅門□因本劫本見起論□我

658a08□及世間□有邊無邊□於此四見中無有能過□或

658a09□有沙門婆羅門□有捷疾相智□善能觀察□彼以

658a10□捷疾相智觀察已言□我及世間□非有邊非無

658a11□邊□此實餘虛妄□是名第四見□諸沙門婆羅門□

658a12□因本劫本見起論□我及世間□非有邊非無邊□

658a13□此實餘虛妄□於此四見中無有能過□諸沙門

658a14□婆羅門□於本劫本見起論□我及世間□有邊無

658a15□邊□盡入四見中無有能過□唯佛能知此見處□

658a16□如是持如是執□亦知報應□如來所知□又復過

658a17□是□雖知不著以不著則得寂滅□知愛集滅味

658a18□過出要□以平等觀無餘解脫故名如來

658a19□復有餘甚深微妙大法光明□使賢聖弟子□眞

658a20□實平等讚歎如來□何等是餘甚深微妙大法

658a21□光明□使賢聖弟子□眞實平等讚歎如來□諸沙

658a22□門婆羅門□於本劫本見異問異答□諸沙門婆

658a23□羅門□因本劫本見□異問異答□於此四見中無

658a24□有能過□或有沙門婆羅門□作如是論作如是

658a25□見□我不知有善惡業報耶□無善惡業報耶□我

658a26□不見不知故□若言有善惡業報□若言無善惡

658a27□業報者□世有沙門婆羅門□廣博多聞□聰明

658a28□智慧□常樂閑靜□機辯精微□世所尊重□能以智

658a29□慧□善分別諸見□設當問我諸見深妙義者□我

658b01□不能答□則有□愧□我心懷恐怖□當以是答□

658b02□以爲歸依爲洲爲舍爲究竟道□若彼問者□當

658b03□以是答□此事如是非也□此事實非也□此事異

658b04□非也□此事非異非□不異非也□是名初見□諸沙

658b05□門婆羅門□因此問異答異□於此四見中□無有

658b06□能過□或有沙門婆羅門□作如是論作如是見□

658b07□我不見不知□爲有他世耶無他世耶□世間有

658b08□諸沙門婆羅門□以天眼及他心智□在遠處能

658b09□見我□我若近□猶不能見□如是人□能知有他世

658b10□無他世□我不知不見有他世無他世□若我說

658b11□者□則爲妄語我畏妄語故□以爲歸依□爲洲爲

658b12□舍爲究竟道□彼設問者□當以是答□此事如是

658b13□非也□此事實非也□此事異非也□此事非異非□

658b14□不異非也□是名第二見諸沙門□婆羅門因此

658b15□問異答異□於此四見中□無有能過□或有沙門

658b16□婆羅門□作如是見作如是論□我不知不見□何

658b17□者善何者不善□我不知不見故□若言是善是

658b18□不善□我則生愛□從愛生□□有愛有□□則有受

658b19□生我欲滅受惡畏受故□以爲歸依□以爲洲爲

658b20□舍爲究竟道□彼設問者□當以是答□此事如是

658b21□非也□此事實非也□此事異非也□此事非異

658b22□非□不異非也□是名第三見□諸沙門婆羅門□

658b23□因此問異答異□於此四見中□無有能過□或

658b24□有沙門婆羅門□愚冥闇鈍□愚冥闇鈍故□他有

658b25□問者□便隨他言答□此事如是非也□此事實非

658b26□也□此事異非也□此事非異非□不異非也□是名

658b27□四見□諸沙門婆羅門□因此異問異答□於此

658b28□四見中□無有能過□諸有沙門婆羅門□於本劫

658b29□本見□異問異答□盡入四見中□無有能過□唯佛

658c01□能知此見處□如是持如是執□亦知報應□如來

658c02□所知□復過於是□雖知不著□以不著則得寂滅□

658c03□知受集滅味過出要□以平等觀無餘解脫故

658c04□名如來□是爲甚深微妙大法光明□使賢聖弟

658c05□子眞實平等讚歎如來

658c06□復有餘甚深微妙大法光明□使賢聖弟子眞

658c07□實平等讚歎如來□何等是餘甚深微妙大法光

658c08□明□使賢聖弟子眞實平等讚歎如來□諸沙門

658c09□婆羅門□於本劫本見□謂無因而有此世間□彼

658c10□盡入二見中□諸沙門婆羅門□因本劫本見□無

658c11□因而有此世間□於此二見中□無有能過□彼諸

658c12□沙門婆羅門□以何因緣□於本劫本見□謂無因

658c13□而有□於此二見中□無有能過□或有衆生□無想

658c14□無受□若彼衆生起想□則便命終□來生世間□漸

658c15□以長大□剃除鬚髮□出家被法服□修梵志行□入

658c16□定意三昧□以三昧力□見本想生□便作是念□我

658c17□本無有想□自然有此□是無因而有□世間此實

658c18□餘虛妄□是名初見□諸沙門婆羅門□因本劫本

658c19□見□謂無因而有□於此二見中□無有能過□或有

658c20□沙門婆羅門□有捷疾相智□善能觀察□彼以

658c21□捷疾相智觀察已□如是說□此世間無因而有□

658c22□此實餘虛妄□是名第二見□諸沙門婆羅門□因

658c23□本劫本見□無因而有□此世間於此二見中□

658c24□無有能過□諸沙門婆羅門□於本劫本見□無因

658c25□而有□盡入二見中□無有能過□唯佛能知此見

658c26□處□乃至無餘解脫故名如來□亦如上所說□諸

658c27□沙門婆羅門□於本劫本見中□無數種種隨意

658c28□所說□彼盡入十八見中□諸沙門婆羅門□因本

658c29□劫本見□無數種種隨意所說□於此十八見□

659a01□無有能過□唯佛能知此見處□乃至無餘解脫

659a02□故名如來□亦如上所說

659a03□復有餘甚深微妙大法光明□唯有賢聖弟子□

659a04□能以此法讚歎如來□何等是甚深微妙大法光

659a05□明□賢聖弟子□能以此法讚歎如來□諸沙門婆

659a06□羅門□於末劫末見□無數種種隨意所說□彼盡

659a07□入四十四見中□末劫末見□種種無數隨意所

659a08□說□於四十四見□無有能過□諸沙門婆羅門□以

659a09□何因緣□於末劫末見□種種無數隨意所說□於

659a10□四十四見□無有能過□諸有沙門婆羅門於末

659a11□劫末見□有想論□謂想是我是世□盡入十六見

659a12□中□於末劫末見□有想論□謂想是我是世□於

659a13□十六見中□無有能過□諸沙門婆羅門□以何因

659a14□緣□於末劫末見□有想論□謂想是我是世□盡入

659a15□十六見中□無有能過□或有沙門婆羅門□作如

659a16□是論□色是我想是世□命終已我不復有□此實

659a17□餘虛妄□是名初見□諸沙門婆羅門□因末劫末

659a18□見□有想論□謂想是我是世□於十六見中□無有

659a19□能過□復有言□非色是我想是世□命終已我不

659a20□復有□此實餘虛妄□是名二見□復有言□有色

659a21□無色是我想是世□命終已我不復有□此實餘

659a22□虛妄□是名三見□復有言□非有色非無色是我

659a23□想是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名

659a24□四見□復有言□我是有邊想是世□命終已我不

659a25□復有□此實餘虛妄□是名五見□復有言□我是無

659a26□邊想是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是

659a27□名六見□復有言□我有邊無邊想是世□命終已

659a28□我不復有□此實餘虛妄□是名七見□復有言□

659a29□我非有邊非無邊想是世□命終已我不復有□

659b01□此實餘虛妄□是名八見□復有言□我一向樂想

659b02□是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名九

659b03□見□復有言□我一向苦想是世□命終已我不復

659b04□有□此實餘虛妄□是名十見□復有言□苦樂是我

659b05□想是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名

659b06□十一見□復有言□不苦不樂□是我想是世□命終

659b07□已我不復有□此實餘虛妄□是名十二見□復有

659b08□言□一想是我想是世□命終已我不復有□此實

659b09□餘虛妄□是名十三見□復有言□若干想是我想

659b10□是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名十

659b11□四見□復有言□少想是我想是世□命終已我不

659b12□復有□此實餘虛妄□是名十五見□復有言□無量

659b13□想是我想是世□命終已我不復有□此實餘虛

659b14□妄□是名十六見□諸沙門婆羅門□於末劫末

659b15□見□有想論□謂是我想是世□於此十六見中□無

659b16□有能過□唯佛能知此見處□乃至無餘解脫故

659b17□名如來□亦如上所說□復有餘甚深微妙大法

659b18□光明□唯有賢聖弟子□能以此法讚歎如來□何

659b19□等是甚深微妙大法光明□賢聖弟子□能以

659b20□此法讚歎如來□諸沙門婆羅門□於末劫末見□

659b21□有無想論□謂無想是我是世□彼盡入八見中□

659b22□於末劫末見□有無想論□謂無想是我是世□彼

659b23□盡入八見中□無有能過□或有沙門婆羅門□作

659b24□如是論□色是我無想是世□命終已我不復

659b25□有□此實餘虛妄□是名初見□諸沙門婆羅門□

659b26□因末劫末見□有無想論□謂無想是我是世□於

659b27□此八見中□無有能過□復有言□非色是我無想

659b28□是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名二

659b29□見□復有言□有色無色□是我無想是世□命終已

659c01□我不復有□此實餘虛妄□是名三見□復有言□非

659c02□有色非無色□是我無想是世□命終已我不復

659c03□有□此實餘虛妄□是名四見□復有言□我是有邊

659c04□無想是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是

659c05□名五見□復有言□我非是有邊無想是世□命終

659c06□已我不復有□此實餘虛妄□是名六見□復有言□

659c07□我有邊無邊無想是世□命終已我不復有□此

659c08□實餘虛妄□是名七見□復有言□我非有邊非無

659c09□邊無想是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□

659c10□是名八見□諸沙門婆羅門□因末劫末見□有無

659c11□想論□謂無想是我是世□彼盡入八見中□唯佛

659c12□能知此見處□乃至無餘解脫故名如來□亦如

659c13□上所說

659c14□復有餘甚深微妙大法光明□唯有賢聖弟子□

659c15□能以此法讚歎如來□何等是甚深微妙大法

659c16□光明賢聖弟子□能以此法讚歎如來□諸沙門

659c17□婆羅門□因末劫末見□有非想非無想論□謂非

659c18□想非無想是我是世□彼盡入八見中□因末劫

659c19□末見□有非想非無想論□謂非想非無想是我

659c20□是世□彼盡入八見中□無有能過□或有沙門婆

659c21□羅門□作如是論□色是我非想非無想是世□命

659c22□終已我不復有□此實餘虛妄□是名初見□諸沙

659c23□門婆羅門□因末劫末見□有非想非無想論□謂

659c24□非想非無想是我是世□於八見中□無有能過□

659c25□復有言□非色是我非想非無想是世□命終已

659c26□我不復有□此實餘虛妄□是名二見□復有言□有

659c27□色無色是我非想非無想是世□命終已我不復

659c28□有□此實餘虛妄□是名三見□復有言□非有色非

659c29□無色□是我非想非無想是世□命終已我不復

660a01□有□此實餘虛妄□是名四見□復有言□我是有

660a02□邊非想非無想是世□命終已我不復有□此實

660a03□餘虛妄□是名五見□復有言□我非是有邊非想

660a04□非無想是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□

660a05□是名六見□復有言□我有邊無邊非想非無想

660a06□是世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名七

660a07□見□復有言□我非有邊非無邊非想非無想是

660a08□世□命終已我不復有□此實餘虛妄□是名八

660a09□見□諸沙門婆羅門□因末劫末見□有非想非無

660a10□想論□謂非想非無想是我是世□彼盡入八見

660a11□中□無有能過□唯佛能知此見處□乃至無餘解

660a12□脫故名如來□亦如上所說

660a13□復有餘甚深微妙大法光明□唯有賢聖弟子□

660a14□能以此法讚歎如來□何等是甚深微妙大法

660a15□光明賢聖弟子□能以此法讚歎如來□諸沙門

660a16□婆羅門□因末劫末見□有斷滅論說□衆生斷滅

660a17□無餘□彼盡入七見中□因末劫末見□有斷滅論

660a18□說衆生盡無餘□於七見中□無有能過□諸沙

660a19□門婆羅門□以何因緣□於末劫末見□有斷滅論

660a20□說衆生斷滅無餘□於七見中□無有能過□或有

660a21□沙門婆羅門□作如是論作如是見□我身四大

660a22□入□從父母生乳哺衣食長養摩□擁護□然是

660a23□無常必歸磨滅□齊是我斷滅□是名初見□諸

660a24□沙門婆羅門□因末劫末見□有斷滅論說衆生

660a25□斷滅□於七見中□無有能過□或有沙門婆羅門□

660a26□作是論□此不得名斷滅□我欲界天斷滅無餘

660a27□齊是我斷滅□是名二見□復有沙門婆羅門□作

660a28□是論□此不名斷滅□色界化身諸根具足斷滅□

660a29□齊是謂我斷滅無餘□是名三見□復有言□此不

660b01□名斷滅無色空處斷滅□齊是謂我斷滅無餘□

660b02□是名四見□復有言□此不名斷滅無色識處斷

660b03□滅□齊是謂我斷滅無餘□是名五見□復有言□

660b04□此不名斷滅無色不用處斷滅□齊是謂我斷

660b05□滅無餘□是名六見□復有言□此不名斷滅□無

660b06□色非有想非無想處斷滅□齊是謂我斷滅無

660b07□餘□是名七見□諸沙門婆羅門□因此於末劫末

660b08□見□言此衆生類斷滅無餘□於此七見中□無有

660b09□能過□唯佛能知此見處□乃至無餘解脫故名

660b10□如來□亦如上說

660b11□復有餘甚深微妙大法光明□唯有賢聖弟子□

660b12□能以此法讚歎如來□何等是甚深微妙大法

660b13□光明□賢聖弟子□能以此法讚歎如來□諸沙門

660b14□婆羅門□因末劫末見□現在有泥洹□論說衆

660b15□生現在有泥洹□彼盡入五見中□因末劫末見□

660b16□說現在有泥洹□於五見中□無有能過□諸沙門

660b17□婆羅門□何因緣於末劫末見□說衆生現在有

660b18□泥洹□於五見中□無有能過□或有沙門婆羅門□

660b19□作是見作是論□我盡現在五欲自恣□齊是我

660b20□得現在涅槃□是名初見□諸沙門婆羅門□因末

660b21□劫末見□謂我現世得涅槃□謂衆生現在有涅

660b22□槃論□於五見中□無有能過□復有諸沙門婆羅

660b23□門□作是說□此不名現在涅槃□復有現在涅槃□

660b24□微妙第一□汝所不知□獨我能知□如離欲惡

660b25□不善法□有覺有觀離生喜樂成就初禪行□齊

660b26□是謂我得現在涅槃□是名二見□復有沙門婆

660b27□羅門□作如是說□此不名現在涅槃□復有現在

660b28□涅槃□微妙第一汝所不知□獨我能知□如滅有

660b29□覺觀□內淨信一心□無覺無觀□定生喜樂□成就

660c01□二禪行□齊是謂我現在得涅槃□是名三見□復

660c02□有沙門婆羅門□作是說□此不名現在涅槃□復

660c03□有現在涅槃微妙第一汝所不知□獨我能知□

660c04□如離喜捨行念正智身受樂□如諸聖人解捨

660c05□念樂行□成就三禪行□齊是現在得涅槃□是名

660c06□四見□復有沙門婆羅門□作是說□此不名現在

660c07□涅槃□復有現在涅槃微妙第一□汝所不知□獨

660c08□我能知□如能斷樂斷苦先滅憂喜□不苦不樂□

660c09□捨念淸淨□成就四禪行□齊是謂我現在得

660c10□涅槃□是名五見□諸沙門婆羅門□因末劫末見□

660c11□有現在涅槃論□於此五見中□無有能過□唯佛

660c12□能知此見處□乃至無餘解脫故名如來□亦如

660c13□上說□是諸沙門婆羅門□因末劫末見□種種

660c14□起見隨意所說□於此四十四見中□無有能過□

660c15□唯佛能知此見處□乃至無餘解脫故名如來□

660c16□亦如上說□諸沙門婆羅門□因本劫本見末劫

660c17□末見種種起見隨意所說□盡入此六十二見

660c18□中□因本劫本見末劫末見種種起見隨意所

660c19□說□於六十二見中□無有能過□唯佛能知此

660c20□見處□乃至無餘解脫故名如來□亦如上說□諸

660c21□沙門婆羅門□因於本劫本見有常論說我世

660c22□間是常□諸沙門婆羅門於此生智□謂異信異

660c23□欲異聞異緣異覺異見異定異忍□因此生智□

660c24□彼以布施□則得名受□乃至現在涅槃□亦

660c25□復如是□諸沙門婆羅門□生常論世間是常彼

660c26□因受緣受生愛□而不自覺知染著□於愛爲愛

660c27□所伏□乃至現在涅槃□亦復如是□諸沙門婆羅

660c28□門□因本劫本見□言世間是常□彼緣觸故□若離

660c29□觸緣□而立論者□無有是處□乃至現在涅槃□

661a01□亦復如是諸沙門婆羅門□因本劫本見末劫

661a02□末見□各隨意所見說□盡入六十二見中□各隨

661a03□所見說□盡依在中□無有能過□如捕魚師□以

661a04□細網覆小池上□當知池中水性之類□皆入網

661a05□內□無有避處□諸沙門婆羅門亦如是□因本

661a06□劫本見末劫末見種種所說□盡入六十二見

661a07□中□無有能過□是名六十二見□此是煩惱結使□

661a08□繫縛衆生□取於生老病死憂悲苦惱衆苦□聚

661a09□集法不得解脫(非問分竟)

661a10□舍利弗阿毘曇論卷第二十

661a11□

661a12□

661a13□舍利弗阿毘曇論卷第二十一

661a14□

661a15□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

661a16□　　　　共曇摩□多等譯

661a17□　　攝相應分攝品之一

661a18□一切攝非攝法□當知若立攝門便知□陰界入

661a19□攝一切法□陰界入不攝一切法□陰界入如事

661a20□攝一切法少分□陰界入不攝一切法少分□自

661a21□性自性攝□自性非他性攝自性繫於自性□自

661a22□性非他性繫□亦攝非攝亦非攝非不攝

661a23□攝門者□謂苦諦繫法□非苦諦繫法乃至道諦

661a24□繫法□非道諦繫法□諸聖諦繫法□非諸聖諦繫

661a25□法□根法非根法□苦諦繫根法□非苦諦繫根法□

661a26□乃至道諦繫根法□非道諦繫根法□諸聖諦繫

661a27□根法□非諸聖諦繫根法□苦諦繫非根法□非苦

661a28□諦繫非根法□乃至道諦繫非根法□非道諦繫

661a29□非根法□諸聖諦繫非根法□非諸聖諦繫非根

661b01□法□眼入法□非眼入法□乃至意入法□非意入

661b02□法□色入法□非色入法□乃至法入法□非法入

661b03□法□受法非受法□想法非想法□思法非思法□觸

661b04□法非觸法□思惟法非思惟法□覺法非覺法□觀

661b05□法非觀法□見法非見法□慧法非慧法□解脫法

661b06□非解脫法□無貪法非無貪法□無瞋法非無瞋

661b07□法□無癡法非無癡法□順信法非順信法□悔法

661b08□非悔法□無悔法非無悔法□悅法非悅法□喜法

661b09□非喜法□心進法非心進法□心除法非心除法□

661b10□信法非信法□欲法非欲法□不放逸法非不放

661b11□逸法□念法非念法□定法非定法□心捨法非心

661b12□捨法□疑法非疑法□怖法非怖法□煩惱使法非

661b13□煩惱使法□見使法非見使法□疑使法非疑使

661b14□法□戒道使法非戒道使法□愛使法非愛使

661b15□法□瞋□使法非瞋□使法□嫉□使法非嫉□

661b16□使法□□惜使法非□惜使法□無明使法非無

661b17□明使法□□慢使法非□慢使法□掉使法非掉

661b18□使法□生法非生法□老法非老法□死法非死法□

661b19□命法非命法□煩惱法非煩惱法□無想定法非

661b20□無想定法□滅盡定法非滅盡定法□得果法非

661b21□得果法□戒法非戒法□無戒法非無戒法□有

661b22□漏身進法非有漏身進法□有漏身除法非有

661b23□漏身除法□正語法非正語法□正業法非正業

661b24□法□正命法非正命法□正身進法非正身進法□

661b25□正身除法非正身除法□智緣盡法非智緣盡

661b26□法□非智緣盡法非非智緣盡法□決定法非

661b27□決定法□法住法非法住法□緣法非緣法□空處

661b28□法非空處法□乃至非想非非想法非非想非

661b29□非非想法□眼界法非眼界法□乃至法界法

661c01□非法界法□色陰法非色陰法□乃至識陰法

661c02□非識陰法□苦聖諦法非苦聖諦法□乃至道聖

661c03□諦法非道聖諦法□眼根法非眼根法□乃至

661c04□已知根法非已知根法□念覺法非念覺法□乃

661c05□至捨覺法非捨覺法□貪不善根法非貪不善

661c06□根法□乃至癡不善根法非癡不善根法□無

661c07□貪善根法非無貪善根法□乃至無癡善根法

661c08□非無癡善根法□地大法非地大法□乃至風

661c09□大法非風大法□不殺生戒法□非不殺生戒

661c10□法□乃至不飮酒放逸處法□非不飮酒放逸處

661c11□法□色法非色法□乃至過去未來現在法□非

661c12□過去未來現在法

661c13□何謂苦諦繫法□除愛餘非聖有爲法□是名苦

661c14□諦繫法□何謂非苦諦繫法□愛及聖非聖無爲

661c15□法□是名非苦諦繫法□何謂集諦繫法□愛是名

661c16□集諦繫法□何謂非集諦繫法□除愛若餘法□是

661c17□名非集諦繫法□何謂滅諦繫法□智緣盡□是名

661c18□滅諦繫法□何謂非滅諦繫法□除智緣盡若餘

661c19□法□是名非滅諦繫法□何謂道諦繫法□八聖道□

661c20□是名道諦繫法□何謂非道諦繫法□除八聖道

661c21□若餘法□是名非道諦繫法□何謂諸聖諦繫法□

661c22□非聖有爲法苦集滅道□是名諸聖諦繫法□何

661c23□謂非諸聖諦繫法□除苦集滅道□若餘聖法□及

661c24□非聖無爲□是名非諸聖諦繫法□何謂根法非

661c25□聖根□及聖有爲法□是名根法□何謂非根法非

661c26□聖非根□及聖無爲法□是名非根法□何謂苦

661c27□諦繫根法□若根非聖□是名苦諦繫根法□何謂

661c28□非苦諦繫根法□若根聖□是名非苦諦繫根法□

661c29□何謂集諦繫根法□無集諦繫根法也□何謂非

662a01□集諦繫根法□一切根□是名非集諦繫根法□何

662a02□謂滅諦繫根法□無滅諦繫根法也□何謂非滅

662a03□諦繫根法□一切根□是名非滅諦繫根法□何謂

662a04□道諦繫根法□八聖道□是名道諦繫根法□何

662a05□謂非道諦繫根法□除八聖道□若餘根□是名非

662a06□道諦繫根法□何謂諸聖諦繫根法□若非繫

662a07□根□及餘八聖道□是名諸聖諦繫根法□何謂非

662a08□諸聖諦繫根法□除八聖道若餘聖根□是名非

662a09□諸聖諦繫根法□何謂苦諦繫非根法□除愛若

662a10□餘非根法非根有爲□是名苦諦繫非根法□何

662a11□謂非苦諦繫非根法□愛及一切無爲□是名非

662a12□苦諦繫非根法□何謂集諦繫非根法□愛是名

662a13□集諦繫非根法□何謂非集諦繫非根法□除愛

662a14□若餘非根□是名非集諦繫非根法□何謂滅諦

662a15□繫非根法□智緣盡□是名滅諦繫非根法□何謂

662a16□非滅諦繫非根法□除智緣盡若餘非根□是名

662a17□非滅諦繫非根法□何謂道諦繫非根法□無道

662a18□諦繫非根法也□何謂非道諦繫非根法□一切

662a19□非根□是名非道諦繫非根法□何謂諸聖諦繫

662a20□非根法□若非聖非根苦集滅□是名諸聖諦繫

662a21□非根法□何謂非諸聖諦繫非根法□除苦集滅

662a22□若餘非根□是名非諸聖諦繫非根法□何謂眼

662a23□入法□眼入□是名眼入法□何謂非眼入法□除眼

662a24□根若餘法□是名非眼入法□耳鼻舌身意亦如

662a25□是□何謂色入法□色界□是名色入法□何謂非

662a26□色入法□除色界若餘法□是名非色入法□聲

662a27□香味觸法入亦如是□何謂受法□若意所受□是

662a28□名受法□何謂非受法□除受若餘法□是名非受

662a29□法□何謂想法□若想憶想□是名想法□何謂非想

662b01□法□除想若餘法□是名非想法□何謂思法□若思

662b02□正思□是名思法□何謂非思法□除思若餘法□是

662b03□名非思法□何謂觸法六觸□是名觸法□何謂非

662b04□觸法□除觸若餘法□是名非觸法□何謂思惟法□

662b05□若計□分別籌量憶念□是名思惟法□何謂非

662b06□思惟法□除思惟若餘法□是名非思惟法□何謂

662b07□覺法□若覺憶想□是名覺法□何謂非覺法□除覺

662b08□若餘法□是名非覺法□何謂觀法□若心行微行

662b09□順行□是名觀法□何謂非觀法□除觀若餘法□

662b10□是名非觀法□何謂見法□見慧無癡見使戒道

662b11□使□是名見法□何謂非見法□除見若餘法□是

662b12□名非見法□慧法亦如是□何謂解脫法□若解脫

662b13□重解脫究竟解脫□是名解脫法何謂非解脫

662b14□法□除解脫法若餘法□是名非解脫法□何謂無

662b15□貪法□若法不希望□是名無貪法□何謂非無貪

662b16□法□除無貪若餘法□是名非無貪法□何謂無□

662b17□法□若無惱□是名無□法□何謂非無□法□除無

662b18□□若餘法□是名非無□法□何謂無癡法□善

662b19□見善慧無癡□是名無癡法□何謂非無癡法□除

662b20□無癡若餘法□是名非無癡法□何謂順信法□

662b21□善信信根順信□是名順信法□何謂非順信法□

662b22□除順信若餘法□是名非順信法□何謂悔法□於

662b23□作非作處作非作已□若悔心□熱□是名悔法□

662b24□何謂無悔法□除悔若餘法□是名無悔法□何

662b25□謂非悔法□於作非作處作非作已□若不悔

662b26□心不□熱□是名非悔法□何謂非無悔法□除

662b27□非悔若餘法□是名非無悔法□何謂悅法□若心

662b28□悅豫□是名悅法□何謂非悅法□除悅法若餘法□

662b29□是名非悅法□何謂喜法□若喜踊躍重踊躍寂

662c01□靜心歡□是名喜法□何謂非喜法□除喜法若餘

662c02□法□是名非喜法□何謂心進法□若心發起顯

662c03□出越度□是名心進法□何謂非心進法□除心進

662c04□若餘法□是名非心進法□何謂心除法□若心

662c05□樂心調心輕心軟□是名心除法□何謂非心除

662c06□法□除心除若餘法□是名非心除法□何謂信

662c07□法□若信入信□是名信法□何謂非信法□除信法

662c08□若餘法□是名非信法□何謂欲法□若□望欲作□

662c09□是名欲法何謂非欲法□除欲若餘法□是名非

662c10□欲法□何謂不放逸法□若護心□是名不放逸

662c11□法□何謂非不放逸法□除不放逸若餘法□是名

662c12□非不放逸法□何謂念法□若念憶念□是名念法□

662c13□何謂非念法□除念若餘法□是名非念法□何謂

662c14□定法若一心□是名定法□何謂非定法□除定若

662c15□餘法□是名非定法□何謂心捨法□若捨勝捨

662c16□順捨心無作非受□是名心捨法□何謂非心捨

662c17□法□除心捨若餘法□是名非心捨法□何謂疑法□

662c18□若不到所斷煩惱處□是名疑法□何謂非疑法□

662c19□除疑若餘法□是名非疑法□何謂怖法□若驚畏

662c20□是名怖法□何謂非怖法□除怖若餘法□是名非

662c21□怖法□何謂煩惱使法□若十使□是名煩惱使法□

662c22□何謂非煩惱使法□除十使若餘法□是名非煩

662c23□惱使法□何謂見使法□不善見不善慧若見使

662c24□分見使□是名見使□法何謂非見使法□除見使

662c25□若餘法□是名非見使法□何謂疑使法□如上說□

662c26□何謂非疑使法□除疑使若餘法□是名非疑使

662c27□法□何謂戒道使法□不善見不善慧若戒道

662c28□分戒道□是名戒道使法□何謂非戒道使

662c29□法□除戒道使若餘法□是名非戒道使法□

663a01□何謂愛使法□欲染□是名愛使法□何謂非愛使

663a02□法□除愛使若餘法□是名非愛使法□何謂瞋□

663a03□使法□惱害□是名瞋□使法□何謂非瞋□使法□

663a04□除瞋□使若餘法□是名非瞋□使法□何謂嫉

663a05□□使法□若他得利養尊重恭敬□於彼憎嫉

663a06□重憎嫉究竟憎嫉□是名嫉□使法□何謂非嫉

663a07□□使法□除嫉□使若餘法□是名非嫉□使法□

663a08□何謂□惜使法□若於財物□不施不與□心吝

663a09□不捨□是名□惜使法□何謂非□惜使法□除□

663a10□惜使若餘法□是名非□惜使法□何謂無明使

663a11□法□癡不善根是名無明使法□何謂非無明使

663a12□法□除無明使法若餘法□是名非無明使法□何

663a13□謂□慢使法□若以慢自高□是名□慢使法□何

663a14□謂非□慢使法□除□慢使若餘法□是名非□

663a15□慢使法□何謂掉使法□若掉重掉究竟掉動不

663a16□定奔逸心不寂靜□是名掉使法□何謂非掉使

663a17□法□除掉使若餘法□是名非掉使法□何謂生法□

663a18□若陰起□是名生法□何謂非生法□除生若餘法□

663a19□是名非生法□何謂老法□若陰衰□是名老法□

663a20□何謂非老法□除老若餘法□是名非老法□何謂

663a21□死法□若陰壞是名死法□何謂非死法□除死

663a22□若餘法□是名非死法□何謂命法□若衆生住□是

663a23□名命法□何謂非命法□除命若餘法□是名非命

663a24□法□何謂煩惱結法□十結□是名煩惱結法□何謂

663a25□非煩惱結法□除結若餘法□是名非煩惱結法□

663a26□何謂無想定法□若離果實天□若心心數法□寂

663a27□靜入定□是名無想定法□何謂非無想定法□除

663a28□無想定若餘法□是名非無想定法□何謂得果

663a29□法□若證果□是名得果法□何謂非得果法□除得

663b01□果若餘法□是名非得果法□何謂滅盡定法□若

663b02□離非想非非想處□若心心數法寂靜出世法□

663b03□是名滅盡定法□何謂非滅盡定法□除滅盡定

663b04□若餘法□是名非滅盡定法□何謂非戒法□七種

663b05□非戒□是名非戒法□何謂無戒法□除非戒法若

663b06□餘法□是名無戒法□何謂戒法□七種戒□是名

663b07□戒法□何謂無戒法□除戒若餘法□是名無

663b08□戒法□何謂有漏身進法□若以有漏身□發起顯

663b09□出越度□是名有漏身進法□何謂非有漏身進

663b10□法□除有漏身進若餘法□是名非有漏身進法□

663b11□何謂有漏身除法□若有漏身樂身調身輕身

663b12□軟身除□是名有漏身除法□何謂非有漏身除

663b13□法□除有漏身除若餘法□是名非有漏身除法□

663b14□何謂正語法□若法於口四過□遠離不樂□守

663b15□護攝行□是名正語法□何謂非正語法□除正

663b16□語若餘法□是名非正語法□何謂正業法□若身

663b17□三惡□遠離不樂□守護攝行□是名正業法□何

663b18□謂非正業法□除正業若餘法□是名非正業法□

663b19□何謂正命法□除身口惡行□若餘邪命□不作不

663b20□樂□守護攝行□是名正命法□何謂非正命法□除

663b21□正命若餘法□是名非正命法□何謂正身進法□

663b22□若無漏身發起顯出越度□是名正身進法□何

663b23□謂非正身進法□除正身進若餘法□是名非正

663b24□身進法□何謂正身除法□無漏身樂身調身輕

663b25□身軟身除是名正身除法□何謂非正身除法□

663b26□除正身除若餘法□是名非正身除法□何謂智

663b27□緣盡法□若諸因盡無餘□是名智緣盡法□何謂

663b28□無智緣盡法除智緣盡若餘法□是名無智緣

663b29□盡法□何謂非智緣盡法□若有爲法衆緣不會□

663c01□是名非智緣盡法□何謂非非智緣盡法□除非

663c02□智緣盡若餘法□是名非非智緣盡法□何謂決

663c03□定法□若法畢定□是名決定法□何謂非決定法□

663c04□除決定若餘法□是名非決定法□何謂法住法□

663c05□除緣如爾若餘法□如爾不變不異□非異物□常

663c06□法實法□法住法定非緣□是名法住法□何謂非

663c07□法住法□除法住法若餘法□是名非法住法□何

663c08□謂緣法□若緣如爾□是名緣法□何謂非緣法□除

663c09□緣若餘法□是名非緣法□何謂空處法□空處二

663c10□種□或有爲或無爲□何謂有爲空處□若空處定

663c11□空處生□何謂空處定□若比丘離一切色想□滅

663c12□瞋□想□不思惟若干想□成就無邊空處行□是

663c13□名空處定□何謂空處生若定親近多修學已□

663c14□空處天上受四種我分□受想行識□是名空處

663c15□生□如是空處定空處生□是名有爲空處□何

663c16□謂無爲空處□若以智斷空處□是名無爲空處□

663c17□識處不用處非想非非想處亦如是□何謂眼

663c18□界法□眼入□是名眼界法□何謂非眼界法□除眼

663c19□界若餘法□是名非眼界法□乃至意識界亦如

663c20□是□何謂色陰法□若十色入及法入色□是名色

663c21□陰法□何謂非色陰法□除色陰若餘法□是名非

663c22□色陰法□何謂受陰法□若六受□是名受陰法□何

663c23□謂非受陰法□除受陰若餘法□是名非受陰

663c24□法□何謂想陰法□若六想□是名想陰法□何謂非

663c25□想陰法□除想陰法若餘法□是名非想陰法□何

663c26□謂行陰法□六思□是名行陰法□何謂非行陰

663c27□法□除行陰若餘法□是名非行陰法□何謂識陰

663c28□法□六識是名識陰法□何謂非識陰法□除識陰

663c29□若餘法□是名非識陰法□何謂苦聖諦法□八苦□

664a01□是名苦聖諦法□何謂非苦聖諦法□除苦聖諦

664a02□若餘法□是名非苦聖諦法□何謂集聖諦法□謂

664a03□愛復有欲染喜樂□是名集聖諦法□何謂非集

664a04□聖諦法□除集聖諦若餘法□是名非集聖諦法□

664a05□何謂滅聖諦法□愛離捨出解脫滅盡無餘□是

664a06□名滅聖諦法□何謂非滅聖諦法□除滅聖諦若

664a07□餘法□是名非滅聖諦法□何謂道聖諦法□八

664a08□聖道□是名道聖諦法□何謂非道聖諦法□除八

664a09□聖道若餘法□是名非道聖諦法□何謂眼根法□

664a10□眼入□是名眼根法□何謂非眼根法□除眼根若

664a11□餘法□是名非眼根法□耳鼻舌身根亦如是□何

664a12□謂女根法□女身女性女相女形□是名女根法□

664a13□何謂非女根法□除女根若餘法□是名非女根

664a14□法□何謂男根法□男身男性男相男形□是名男

664a15□根法□何謂非男根法□除男根若餘法□是名非

664a16□男根法□何謂命根法□若壽□是名命根法□何

664a17□謂非命根法□除命根若餘法□是名非命根法□

664a18□何謂樂根法□受陰中樂根□是名樂根法□何謂

664a19□非樂根法□除樂根若餘法□是名非樂根法□苦

664a20□根憂根喜根捨根亦如是□何謂意根法□意

664a21□入□是名意根法□何謂非意根法□除意根若餘

664a22□法□是名非意根法□何謂信根法□聖信聖順信

664a23□信根□是名信根法□何謂非信根法□除信根

664a24□若餘法□是名非信根法□何謂進根法□聖心

664a25□進正身進進根□是名進根法□何謂非進根法□

664a26□除進根若餘法□是名非進根法□何謂念根法□

664a27□聖念念根□是名念根法□何謂非念根法□除念

664a28□根若餘法□是名非念根法□何謂定根法□聖

664a29□定根法□是名定根法□何謂非定根法□除定根

664b01□若餘法□是名非定根法□何謂慧根法□聖見聖

664b02□慧聖無癡根□是名慧根法□何謂非慧根法□

664b03□除慧根若餘法□是名非慧根法□何謂未知欲

664b04□知根法堅信堅法人□聖無漏法□非根得名

664b05□根□謂想思等分□是名未知欲知根法□何謂非

664b06□未知欲知根法□除未知欲知根若餘法□是

664b07□名非未知欲知根法□知根知已根亦如是□何

664b08□謂念覺法□聖念覺□是名念覺法□何謂非念覺

664b09□法□除念覺若餘法□是名非念覺法□何謂擇法

664b10□覺法□聖見聖慧聖無癡擇法覺□是名擇法覺

664b11□法□何謂非擇法覺法□除擇法覺若餘法□是

664b12□名非擇法覺法□何謂進覺法□聖心進正身進

664b13□覺□是名進覺法□何謂非進覺法□除進覺若餘

664b14□法□是名非進覺法□何謂喜覺法□聖喜喜覺□是

664b15□名喜覺法□何謂非喜覺法□除喜覺若餘法□是

664b16□名非喜覺法□何謂除覺法□聖心除除覺□是名

664b17□除覺法□何謂非除覺法□除除覺若餘法□是

664b18□名非除覺法□何謂定覺法□聖定定覺是名定

664b19□覺法□何謂非定覺法□除定覺若餘法□是名非

664b20□定覺法□何謂捨覺法□聖心捨捨覺□是名捨覺

664b21□法□何謂非捨覺法□除捨覺若餘法□是名非捨

664b22□覺法□何謂貪不善根法□若希望□是名貪不

664b23□善根法□何謂非貪不善根法□除貪不善根若

664b24□餘法□是名非貪不善根法□□癡亦如是□何謂

664b25□無貪善根法□若不希望□是名無貪善根法□何

664b26□謂非無貪善根法□除無貪善根若餘法□是名

664b27□非無貪善根法□無□無癡亦如是□何謂地大

664b28□法□觸入中地大□是名地大法□何謂非地大法□

664b29□除地大若餘法□是名非地大法□水火風大亦

664c01□如是□何謂不殺生戒法□不殺戒□是名不殺

664c02□生戒法□何謂非不殺生戒法□除不殺生戒若

664c03□餘法□是名非不殺生戒法□乃至不飮酒不

664c04□放逸亦如是□何謂色法□若法色□是名色法□

664c05□何謂非色法□除色若餘法□是名非色法□何謂

664c06□可見法□色入□是名可見法□何謂不可見法□除

664c07□色入若餘法□是名不可見法□何謂有對法□十

664c08□色入□是名有對法□何謂無對法□意入法入□

664c09□是名無對法□何謂聖法□若法無漏□是名聖法□

664c10□何謂非聖法□若法有漏□是名非聖法□有漏無

664c11□漏有染無染有求無求當取非當取有取無取

664c12□有勝無勝亦如是□何謂受法□若法內□是名受

664c13□法□何謂非受法□若法外□是名非受法□何謂內

664c14□法□若法受□是名內法□何謂外法□若法非受□

664c15□是名外法□何謂有報法□若法報法□是名有報

664c16□法□何謂無報法□若法報若非報非報法□是名

664c17□無報法□何謂心法□意入□是名心法□何謂非心

664c18□法□除心若餘法□是名非心法□何謂心相應法□

664c19□若法心數□是名心相應法□何謂無心相應法□

664c20□若法非心數及心□是名無心相應法□何謂非

664c21□心相應法□若法非心數□是名非心相應法□何

664c22□謂非不心相應法□若法心數□是名非不心相

664c23□應法□何謂非心相應非心不相應法□意入□是

664c24□名非心相應非心不相應法□何謂非非心相

664c25□應□非非不心相應法□若法心數非心數□是名

664c26□非非心相應非非不心相應法□何謂心數法□

664c27□除心若餘有緣法□是名心數法□何謂非心數

664c28□法□若法無緣及心□是名非心數法□何謂有緣

664c29□法□若法心數及心□是名有緣法□何謂無緣法□

665a01□除心若餘非心數法□是名無緣法□何謂共心

665a02□法□若法隨心轉共心生共住共滅□是名共心

665a03□法□何謂不共心法□若法不隨心轉不共心生

665a04□不共住不共滅□是名不共心法□隨心轉亦如

665a05□是□何謂業法□身口意業□是名業法□何謂非

665a06□業法□除身口意業若餘法□是名非業法□何謂

665a07□業相應法□若法思相應□是名業相應法□何謂

665a08□無業相應法□若非思相應及思□是名無業相

665a09□應法□何謂非業相應法□若法非思相應□是

665a10□名非業相應法□何謂非無業相應法□若法思

665a11□相應□是名非無業相應法□何謂非業相應非

665a12□不業相應法□思是名非業相應非不業相應

665a13□法□何謂非非業相應非非不業相應法□若思

665a14□相應若非思相應□是名非非業相應非非不

665a15□業相應法□何謂共業法□若法隨業轉共業生

665a16□共住共滅□是名共業法□何謂非共業法□若法

665a17□不隨業轉不共生不共住不共滅□是名不共

665a18□業法□隨業轉不隨業轉亦如是□何謂因法□若

665a19□法有緣□若無緣有報□除得果若法無緣善報

665a20□及四大□是名因法□何謂無因法□若法無緣

665a21□無報不共業得果□是名無因法□何謂有因法□

665a22□若法有緖□是名有因法□何謂無因法□若法無

665a23□緖□是名無因法□有緖無緖有緣無緣有爲無

665a24□爲亦如是□何謂知法□一切法知如相知見□是

665a25□名知法□何謂非知法無非知法□復次一切法

665a26□不如相知見□是名非知法□識非識了非了解

665a27□非解亦如是□何謂斷智知法□若法不善□是

665a28□名斷智知法□何謂非斷智知法□若法善無記□

665a29□是名非斷智知法□斷非斷亦如是□何謂修法□

665b01□若法善□是名修法□何謂非修法□若法不善無

665b02□記□是名非修法□何謂證法□一切法證如相知

665b03□見□是名證法□何謂非證法無非證法□復次

665b04□一切法非證不如相知見□是名非證法□何謂

665b05□善法□若法修□是名善法□何謂無善法□若法

665b06□不善無記□是名無善法□何謂不善法□若法

665b07□斷□是名不善法□何謂無不善法□若法善無

665b08□記□是名無不善法□何謂無記法□若法受□若

665b09□非報非報法□是名無記法□何謂無無記法□

665b10□若法善不善□是名無無記法□何謂學法□若法

665b11□聖非無學□是名學法□何謂非學法□若法非聖

665b12□若無學□是名非學法□何謂無學法□若法聖非

665b13□學□是名無學法□何謂非無學法□若法非聖若

665b14□學□是名非無學法□何謂非學非無學法□若法

665b15□非聖□是名非學非無學法□何謂非非學非非

665b16□無學法□若法聖□是名非非學非非無學法□何

665b17□謂報法□若受若善報□是名報法□何謂非報法□

665b18□若不善若善有報□若非報非報法□是名非報

665b19□法□何謂報法法□若法有報□是名報法法□何

665b20□謂非報法法□若報若非報非報法□是名非報

665b21□法法□何謂非報非報法法□若法無記非我分

665b22□攝聖無爲□是名非報非報法法□何謂非非報

665b23□非非報法法□若報若報法□是名非非報非非

665b24□報法法□何謂見斷法□若法不善非思惟斷□是

665b25□名見斷法□何謂非見斷法□若法善無記若思

665b26□惟斷□是名非見斷法□何謂思惟斷法□若法不

665b27□善非見斷□是名思惟斷法□何謂非思惟斷法□

665b28□若法善若無記見斷□是名非思惟斷法□何謂

665b29□非見斷非思惟斷法□若法善無記□是名非見

665c01□斷非思惟斷法□何謂非非見斷非非思惟斷

665c02□法□若法不善□是名非非見斷非非思惟斷法□

665c03□何謂見斷因法□若法見斷若見斷法報□是名

665c04□見斷因法□何謂非見斷因法□若法善若善法

665c05□報□若思惟斷□若思惟斷法報□若非報非報法□

665c06□是名非見斷因法□何謂思惟斷因法□若法思

665c07□惟斷□若思惟斷法報□是名思惟斷因法□何

665c08□謂非思惟斷因法□若法善若善法報若見斷

665c09□法報□若非報非報法□是名非思惟斷因法□何

665c10□謂非見斷非思惟斷因法□若法善若善法報□

665c11□若非非報報法□是名非見斷非思惟斷因法□

665c12□何謂非非見斷非非思惟斷因法□若法不善□

665c13□若不善法報□是名非非見斷非非思惟斷因

665c14□法□何謂欲界繫法□若法欲漏有漏□是名欲界

665c15□繫法□何謂非欲界繫法□若法色無色界繫法

665c16□若不繫□是名非欲界繫法□何謂色界繫法□若

665c17□法色漏有漏□是名色界繫法□何謂非色界繫

665c18□法□若欲界無色界繫若不繫□是名非色界繫

665c19□法□何謂無色界繫法□若法無色漏有漏□是

665c20□名無色界繫法□何謂非無色界繫法□若法欲

665c21□界若色界繫若不繫□是名非無色界繫法□何

665c22□謂不繫法□若聖無漏無爲□是名不繫法□何

665c23□謂非不繫法□若三界繫□是名非不繫法□何謂

665c24□過去法□若法生已滅□是名過去法□何謂非過

665c25□去法□若未來現在非過去非未來非現在□是

665c26□名非過去法□何謂未來法□若法未生未出□是

665c27□名未來法□何謂非未來法□若過去現在□若

665c28□非過去非未來非現在□是名非未來法□何謂

665c29□現在法□若法生未滅□是名現在法□何謂非現

666a01□在法□若法過去未來非過去非現在□是名非

666a02□現在法□何謂非過去非未來非現在法□若法

666a03□無爲□是名非過去非未來非現在法□何謂非

666a04□非過去未來現在法□若法過去未來現在□是

666a05□名非非過去未來現在法(性門竟)

666a06□苦諦繫法□幾陰界入攝□問何等法□問苦諦

666a07□繫法□除餘法□除何等法□除非苦諦繫法□非苦

666a08□諦繫法□幾陰界入攝□問何等法□問非苦諦

666a09□繫法□除餘法□除何等法□除苦諦繫法□集諦繫

666a10□法□幾陰界入攝□問何等法□問集諦繫法□除餘

666a11□法□除何等法□除非集諦繫法□非集諦繫法□幾

666a12□陰界入攝□問何等法□問非集諦繫法□除餘

666a13□法□除何等法□除集諦繫法□滅諦繫法□幾陰

666a14□界入攝□問何等法□問滅諦繫法□除餘法□

666a15□除何等法□除非滅諦繫法□非滅諦繫法□幾

666a16□陰界入攝□問何等法□問非滅諦繫法□除餘法□

666a17□除何等法□除滅諦繫法□道諦繫法□幾陰界入

666a18□攝□問何等法□問道諦繫法□除餘法□除何等

666a19□法□除非道諦繫法□非道諦繫法□幾陰界入攝□

666a20□問何等法□問非道諦繫法□除餘法□除何等法□

666a21□除道諦繫法□諸聖諦繫法□幾陰界入攝□問何

666a22□等法□問諸聖諦繫法□除餘法□除何等法□除非

666a23□諸聖諦繫法□非諸聖諦繫法□幾陰界入攝□問

666a24□何等法□問非諸聖諦繫法□除餘法□除何等

666a25□法□除諸聖諦繫法□根法幾陰界入攝□問何等

666a26□法□問根法□除餘法□除何等法□除非根法□非

666a27□根法幾陰界入攝□問何等法□問非根法□除餘

666a28□法□除何等法□除根法□苦諦繫根法□幾陰界

666a29□入攝□問何等法□問苦諦繫根法□除餘法□除何

666b01□等法□除非苦諦繫根法□除苦諦繫非根法□

666b02□非苦諦繫根法□幾陰界入攝□問何等法□問非

666b03□苦諦繫根法□除餘法□除何等法□除苦諦繫法□

666b04□除非苦諦繫非根法□集諦繫根法□幾陰界入

666b05□攝□問何等法□問集諦繫根法□無集諦繫根法□

666b06□非集諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問非

666b07□集諦繫根法□除餘法□除何等法□除集諦繫法□

666b08□除非集諦繫非根法□滅諦繫根法幾陰界入

666b09□攝□問何等法□問滅諦繫根法□無滅諦繫根法□

666b10□非滅諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問非

666b11□滅諦繫根法□除餘法□除何等法□除滅諦繫

666b12□法□除非滅諦繫非根法□道諦繫根法幾陰界

666b13□入攝□問何等法□問道諦繫根法□除餘法□除何

666b14□等法□除非道諦繫法□除道諦繫非根法□無非

666b15□道諦繫非根法□非道諦繫根法幾陰界入攝□

666b16□問何等法□問非道諦繫根法□除餘法□除何等

666b17□法□除道諦繫根法□除非道諦繫非根法□諸聖

666b18□諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問諸聖諦

666b19□繫根法□除餘法□除何等法□除非諸聖諦繫

666b20□根法□除諸聖諦繫非根法□非諸聖諦繫根法

666b21□幾陰界入攝□問何等法□問非諸聖諦繫根法□

666b22□除餘法□除何等法□除諸聖諦繫根法□除非

666b23□諸聖諦繫非根法□苦諦繫非根法幾陰界入

666b24□攝□問何等法□問苦諦繫非根法□除餘法□除何

666b25□等法□除非苦諦繫法□除苦諦繫根法□非苦諦

666b26□繫非根法□幾陰界入攝□問何等法□問非苦

666b27□諦繫非根法□除餘法□除何等法□除苦諦繫法□

666b28□除非苦諦繫根法□集諦繫非根法幾陰界入

666b29□攝□問何等法□問集諦繫非根法□除餘法□除何

666c01□等法□除非集諦繫法□除集諦繫根法無也□非

666c02□集諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□問非

666c03□集諦繫非根法□除餘法□除何等法□除集諦繫

666c04□法□除非集諦繫根法□滅諦繫非根法幾陰界

666c05□入攝□問何等法□問滅諦繫非根法□除餘法□除

666c06□何等法□除非滅諦繫法□除滅諦繫根法無

666c07□也□非滅諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□

666c08□問非滅諦繫非根法□除餘法□除何等法□除滅

666c09□諦繫法□除非滅諦繫根法□道諦繫非根法幾

666c10□陰界入攝□問何等法□問道諦繫非根法無

666c11□也□非道諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□

666c12□問非道諦繫非根法□除餘法□除何等法□除道

666c13□諦繫法□除非道諦繫根法□諸聖諦繫非根法

666c14□幾陰界入攝□問何等法□問諸聖諦繫非根法□

666c15□除餘法□除何等法□除非諸聖諦繫法□除諸聖

666c16□諦繫根法□非諸聖諦繫非根法幾陰界入攝□

666c17□問何等法□問非諸聖諦繫非根法□除餘法□除

666c18□何等法□除諸聖諦繫法□除非諸聖諦繫根法□

666c19□眼入法幾陰界入攝□問何等法□問眼入法□除

666c20□餘法□除何等法□非眼入法□非眼入法幾陰界

666c21□入攝□問何等法□問非眼入法□除餘法□除何等

666c22□法□除眼入法□乃至法入亦如是□眼界法幾

666c23□陰界入攝□問何等法□問眼界法□除餘法□除何

666c24□等法□除非眼界法□非眼界法幾陰界入攝□問

666c25□何等法□問非眼界法□除餘法□除何等法□除眼

666c26□界法□乃至法界亦如是□色陰法幾陰界入攝□

666c27□問何等法□問色陰法□除餘法□除何等法□除

666c28□非色陰法□非色陰法幾陰界入攝□問何等法□

666c29□問非色陰法□除餘法□除何等法□除色陰法□

667a01□乃至識陰亦如是□苦聖諦法幾陰界入攝□問

667a02□何等法□問苦聖諦法□除餘法□除何等法□除

667a03□非苦聖諦法□非苦聖諦法幾陰界入攝□問何

667a04□等法□問非苦聖諦法□除餘法□除何等法□除苦

667a05□聖諦法□乃至道聖諦法亦如是□眼根法幾陰

667a06□界入攝□問何等法□問眼根法□除餘法□除何等

667a07□法□除非眼根法□非眼根法幾陰界入攝□問何

667a08□等法□問非眼根法□除餘法□除何等法□除眼根

667a09□法□乃至知已根法亦如是□念覺法幾陰界入

667a10□攝□問何等法□問念覺法□除餘法□除何等法□

667a11□除非念覺法□非念覺法幾陰界入攝□問何等

667a12□法□問非念覺法□除餘法□除何等法□除念覺

667a13□法□乃至捨覺法亦如是□貪不善根法幾陰界

667a14□入攝□問何等法□問貪不善根法□除餘法□除何

667a15□等法□除非貪不善根法□非貪不善根法幾

667a16□陰界入攝□問何等法□問非貪不善根法□除

667a17□餘法□除何等法□除貪不善根法□□癡亦如是□

667a18□無貪善根法幾陰界入攝□問何等法□問無貪

667a19□善根法□除餘法□除何等法□除非無貪善根法□

667a20□非無貪善根法幾陰界入攝□問何等法□問非

667a21□無貪善根法□除餘法□除何等法□除無貪善

667a22□根法□無□無癡亦如是□地大法幾陰界入攝□

667a23□問何等法□問地大法□除餘法□除何等法□除

667a24□非地大法□非地大法幾陰界入攝□問何等

667a25□法□問非地大法□除餘法□除何等法□除地大

667a26□法□水火風大亦如是□不殺生戒法幾陰界入

667a27□攝□問何等法□問不殺生戒法□除餘法□除何

667a28□等法□除非不殺生戒法□非不殺生戒法幾陰

667a29□界入攝□問何等法□問非不殺生戒法□除餘

667b01□法□除何等法□除不殺生戒法□乃至不飮酒不

667b02□放逸處亦如是□色法幾陰界入攝□問何等法□

667b03□問色法□除餘法□除何等法□除非色法□非色法

667b04□幾陰界入攝□問何等法□問非色法□除餘法□除

667b05□何等法□除色法□乃至過去未來現在法亦如

667b06□是(單門竟)

667b07□舍利弗阿毘曇論卷第二十一

667b08□

667b09□

667b10□舍利弗阿毘曇論卷第二十二

667b11□

667b12□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

667b13□　　　　共曇摩□多等譯

667b14□　　攝相應分攝品第一之二

667b15□色苦諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問色

667b16□苦諦繫法□除餘法□除何等法□除非色法□除

667b17□色非苦諦繫法□色非苦諦繫法幾陰界入攝□

667b18□問何等法□問色非苦諦繫法□除餘法□除何等

667b19□法□除非色法□除色苦諦繫法□色集諦繫法幾

667b20□陰界入攝□問何等法□問色集諦繫法無也□色

667b21□非集諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問色非

667b22□集諦繫法□除餘法□除何等法□除非色法□除色

667b23□集諦繫法無也□色滅諦繫法幾陰界入攝□問

667b24□何等法□問色滅諦繫法無也□色非滅諦繫法

667b25□幾陰界入攝□問何等法□問色非滅諦繫法□除

667b26□餘法□除何等法□除非色法□除色滅諦繫法無

667b27□也□色道諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問

667b28□色道諦繫法□除餘法□除何等法□除非色法□除

667b29□色非道諦繫法□色非道諦繫法幾陰界入攝□

667c01□問何等法□問色非道諦繫法□除餘法□除何

667c02□等法□除非色法□除色道諦繫法□色諸聖諦繫

667c03□法幾陰界入攝□問何等法□問色諸聖諦繫法□

667c04□除餘法□除何等法□除非色法□除色非諸聖諦

667c05□繫法□色非諸聖諦繫法幾陰界入攝□問何

667c06□等法□問色非諸聖諦繫法□除餘法□除何等法□

667c07□除非色法□除色諸聖諦繫法□色根法幾陰界

667c08□入攝□問何等法□問色根法□除餘法□除何等

667c09□法□除非色法□除色非根法□色非根法幾陰界

667c10□入攝□問何等法□問色非根法□除餘法□除何等

667c11□法□除非色法□除色根法□色苦諦繫根法幾陰

667c12□界入攝□問何等法□問色苦諦繫根法□除餘法□

667c13□除何等法□除非色法□除色非苦諦繫法□除色

667c14□苦諦繫非根法□色非苦諦繫根法幾陰界入

667c15□攝□問何等法□問色非苦諦繫根法□除餘法□除

667c16□何等法□除非色法□除色苦諦繫法□除色非苦

667c17□諦繫非根法無也□色集諦繫根法幾陰界入

667c18□攝□問何等法□問色集諦繫根法無也□色非

667c19□集諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問色非

667c20□集諦繫根法□除餘法□除何等法□除非色法□除

667c21□色集諦繫法無也□除色非集諦繫非根法□色

667c22□滅諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問色滅

667c23□諦繫根法無也□色非滅諦繫根法幾陰界入

667c24□攝□問何等法□問色非滅諦繫根法□除餘法□除

667c25□何等法□除非色法□除色滅諦繫法無也□除色

667c26□非滅諦繫非根法□色道諦繫根法幾陰界入

667c27□攝□問何等法□問色道諦繫根法□除餘法□除何

667c28□等法□除非色法□除色法非道諦繫法□除色

667c29□道諦繫非根法無也□色非道諦繫根法幾陰

668a01□界入攝□問何等法□問色非道諦繫根法□除餘

668a02□法□除何等法□除非色法□除色非道諦繫非

668a03□根法□色諸聖諦繫根法□幾陰界入攝□問何等

668a04□法□問色諸聖諦繫根法□除餘法□除何等法□除

668a05□非色法□除色非諸聖諦繫法□除色非諸聖諦

668a06□繫非根法□色非諸聖諦繫根法幾陰界入攝□

668a07□問何等法□問色非諸聖諦繫根法□除餘法□除

668a08□何等法□除非色法□除色諸聖諦繫法□除色

668a09□非諸聖諦繫非根法無也□色苦諦繫非根法

668a10□幾陰界入攝□問何等法□問色苦諦繫非根法□

668a11□除餘法□除何等法□除非色法□除色非苦諦繫

668a12□法□除色苦諦繫根法□色非苦諦繫非根法幾

668a13□陰界入攝□問何等法□問色非苦諦繫非根法

668a14□無也□色集諦繫非根法幾陰界入攝□問何等

668a15□法□問色集諦繫非根法無也□色非集諦繫非

668a16□根法幾陰界入攝□問何等法□問色非集諦繫

668a17□非根法□除餘法□除何等法□除非色法□除色集

668a18□諦繫法無也□除色非集諦繫根法□色滅諦繫

668a19□非根法幾陰界入攝□問何等法□問色滅諦繫

668a20□非根法無也□色非滅諦繫非根法幾陰界入

668a21□攝□問何等法□問色非滅諦繫非根法□除餘

668a22□法□除何等法□除非色法□除色滅諦繫法無也□

668a23□除色非滅諦繫根法□色道諦繫非根法幾陰

668a24□界入攝□問何等法□問色道諦繫非根法無也□

668a25□色非道諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□

668a26□問色非道諦繫非根法□除餘法□除何等法□除

668a27□非色法□除色道諦繫法□除色非道諦繫根法□

668a28□色諸聖諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□

668a29□問色諸聖諦繫非根法□除餘法□除何等法□除

668b01□非色法□除色非諸聖諦繫法□除色諸聖諦繫

668b02□根法□色非諸聖諦繫非根法幾陰界入攝□問

668b03□何等法□問色非諸聖諦繫非根法無也□非色

668b04□法□如色法說□乃至過去未來現在法亦如是

668b05□(二重竟)

668b06□善色苦諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問善

668b07□色苦諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除

668b08□善非色法□除善色非苦諦繫法□善色非苦諦

668b09□繫法幾陰界入攝□問何等法□問善色非苦諦

668b10□繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非色

668b11□法□除善色苦諦繫法□善色集諦繫法幾陰界

668b12□入攝□問何等法□問善色集諦繫法無也□善色

668b13□非集諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問善色

668b14□非集諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除

668b15□善非色法□除善色集諦繫法□問善色滅諦繫

668b16□法幾陰界入攝□問何等法□問善色滅諦繫法

668b17□無也□善色非滅諦繫法幾陰界入攝□問何等

668b18□法□問善色非滅諦繫法□除餘法□除何等法□除

668b19□無善法□除善非色法□除善色滅諦繫法無也□

668b20□善色道諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問

668b21□善色道諦繫法□除餘法□除何等法□除無善

668b22□法□除善非色法□除善色非道諦繫法□善色

668b23□非道諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問善

668b24□色非道諦繫法□除餘法□除何等法□除無善

668b25□法□除善非色法□除善色道諦繫法□善色諸聖

668b26□諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問善色諸聖

668b27□諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非

668b28□色法□除善色非諸聖諦繫法□善色非諸聖諦

668b29□繫法幾陰界入攝□問何等法□問善色非諸聖

668c01□諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非

668c02□色法□除善色諸聖諦繫法□善色根法幾陰界

668c03□入攝□問何等法□問善色根法□除餘法□除何等

668c04□法□除無善法□除善非色法□除善色非根法□善

668c05□色非根法幾陰界入攝□問何等法□問善色非

668c06□根法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非色

668c07□法□除善色根法□善色苦諦繫根法幾陰界入

668c08□攝□問何等法□問善色苦諦繫根法□除餘法□

668c09□除何等法□除無善法□除善非色法□除善色苦

668c10□諦繫法□除善色非苦諦繫非根法無也□善色

668c11□集諦繫根法□無也□善色非苦諦繫根法幾陰

668c12□界入攝□問何等法□問善色非苦諦繫根法□除

668c13□餘法□除何等法□除無善法□除善非色法□除

668c14□善色苦諦繫法□除善色非苦諦繫非根法無

668c15□也□善色集諦繫根法□幾陰界入攝□問何等

668c16□法□問善色集諦繫根法無也□善色非集諦繫

668c17□根法□幾陰界入攝□問何等法□問善色非集諦

668c18□繫根法□除餘法□除何等法□除無善法□除善

668c19□非色法□除善色集諦繫法無也□除善色非集

668c20□諦繫非根法□善色滅諦繫根法幾陰界入攝□

668c21□問何等法□問善色滅諦繫根法無也□善色非

668c22□滅諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問善色

668c23□非滅諦繫根法□除餘法□除何等法□除無善

668c24□法□除善非色法□除善色滅諦繫法無也□除善

668c25□色非滅諦繫根法□善色道諦繫根法幾陰界

668c26□入攝□問何等法□問善色道諦繫根法□除餘

668c27□法□除何等法□除無善法□除善非色法□除善

668c28□色非道諦繫法□除善色道諦繫非根法無也□

668c29□善色非道諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□

669a01□問善色非道諦繫根法□除餘法□除何等法□除

669a02□無善法□除善非色法□除善色道諦繫法□除善

669a03□色非道諦繫非根法□善色諸聖諦繫根法幾

669a04□陰界入攝□問何等法□問善色諸聖諦繫根法□

669a05□除餘法□除何等法□除無善法□除善非色法□除

669a06□善色非諸聖諦繫法□除善色諸聖諦繫非根

669a07□法□善色非諸聖諦繫根法幾陰界入攝□問何

669a08□等法□問善色非諸聖諦繫根法□除餘法□除何

669a09□等法□除無善法□除善非色法□除善色諸聖諦

669a10□繫法□除善色非諸聖諦繫非根法無也□善色

669a11□苦諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□問善

669a12□色苦諦繫非根法□除餘法□除何等法□除無善

669a13□法□除善非色法□除善色非苦諦繫法□除善色

669a14□苦諦繫根法無也□善色非苦諦繫非根法幾

669a15□陰界入攝□問何等法□問善色非苦諦繫非根

669a16□法無也□善色集諦繫非根法幾陰界入攝□問

669a17□何等法□問善色集諦繫非根法無也□善色非

669a18□集諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□問善

669a19□色非集諦繫非根法□除餘法□除何等法□除無

669a20□善法□除善非色法□除善色集諦繫法無也□除

669a21□善色非集諦繫根法□善色滅諦繫非根法幾

669a22□陰界入攝□問何等法□問善色滅諦繫非根法

669a23□無也□善色非滅諦繫非根法幾陰界入攝□問

669a24□何等法□問善色非滅諦繫非根法□除餘法□除

669a25□何等法□除無善法□除善非色法□除善色滅諦

669a26□繫法無也□除善色非滅諦繫根法□善色道諦

669a27□繫非根法□幾陰界入攝□問善色道諦繫非

669a28□根法無也□善色非道諦繫非根法幾陰界入

669a29□攝□問何等法□問善色非道諦繫非根法□除餘

669b01□法□除何等法□除無善法□除善非色法□除善色

669b02□道諦繫法□除善色非道諦繫根法□善色諸聖

669b03□諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□問善色

669b04□諸聖諦繫非根法□除餘法□除何等法□除無善

669b05□法□除善非色法□除善色非諸聖諦繫根法□除

669b06□善色諸聖諦繫根法□善色非諸聖諦繫非根

669b07□法幾陰界入攝□問何等法□問善色非諸聖諦

669b08□繫非根法無也□善非色亦如是□乃至過去未

669b09□來現在法亦如是(三重竟)

669b10□善學色苦諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問

669b11□善學色苦諦繫法無也□善學色非苦諦繫法

669b12□幾陰界入攝□問何等法□問善學色非苦諦

669b13□繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非

669b14□無學法□除善學非色法□除善學色苦諦繫法

669b15□無也□善學色集諦繫法幾陰界入攝□問何等

669b16□法□問善學色集諦繫法無也□善學色非集諦

669b17□繫法幾陰界入攝□問何等法□問善學色非集

669b18□諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非

669b19□無學法□除善學非色法□除善學色集諦繫法

669b20□無也□善學色滅諦繫法幾陰界入攝□問何等

669b21□法□問善學色滅諦繫法無也□善學色非滅諦

669b22□繫法幾陰界入攝□問何等法□問善學色非滅

669b23□諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非

669b24□無學法□除善學非色法□除善學色滅諦繫法

669b25□無也□善學色道諦繫法幾陰界入攝□問何等

669b26□法□問善學色道諦繫法□除餘法□除何等法□除

669b27□無善法□除善非無學法□除善學非色法□除

669b28□善學色非道諦繫法□善學色非道諦繫法幾

669b29□陰界入攝□問何等法□問善學色非道諦繫法□

669c01□除餘法□除何等法□除無善法□除善非無學法□

669c02□除善學非色法□除善學色道諦繫法□善學色

669c03□諸聖諦繫法幾陰界入攝□問何等法□問善學

669c04□色諸聖諦繫法□除餘法□除何等法□除無善法□

669c05□除善無學法□除善學非色法□除善學色非

669c06□諸聖諦繫法□善學色非諸聖諦繫法幾陰界

669c07□入攝□問何等法□問善學色非聖諦繫法□除

669c08□餘法□除何等法□除無善法□除善非無學法□

669c09□除善學非色法□除善學色諸聖諦繫法□善

669c10□學色根法幾陰界入攝□問何等法□問善學

669c11□色根法□除餘法□除何等法□除無善法□除善

669c12□非無學法□除善學非色法□除善學色非根

669c13□法無也□善學色非根法幾陰界入攝□問何

669c14□等法□問善學色非根法無也□善學色苦諦

669c15□繫根法幾陰界入攝□問何等法□問善學色

669c16□苦諦繫根法無也□善學色非苦諦繫根法幾

669c17□陰界入攝□問何等法□問善學色非苦諦繫

669c18□根法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非無

669c19□學法□除善學非色法□除善學色苦諦繫法無

669c20□也□除善學色非苦諦繫非根法無也□善學色

669c21□集諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問善學

669c22□色集諦繫根法無也□善學色非集諦繫根法

669c23□幾陰界入攝□問何等法□問善學色非集諦繫

669c24□根法□除餘法□除何等法□除善非無學法□除

669c25□善學非色法□除善學色集諦繫法無也□除善

669c26□學色非集諦繫非根法無也□善學色滅諦繫

669c27□非根法無也□善學色滅諦繫根法幾陰界入

669c28□攝□問何等法□問善學色滅諦繫根法無也□善

669c29□學色非滅諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□

670a01□問善學色非滅諦繫根法□除餘法□除何等法□

670a02□除無善法□除善非無學法□除善學非色法□除

670a03□善學色滅諦繫法無也□除善學色非滅諦繫

670a04□非根法無也□善學色道諦繫根法幾陰界入

670a05□攝□問何等法□問善學色道諦繫根法□除餘法□

670a06□除何等法□除無善法□除善非無學法□除善

670a07□學非色法□除善學色非道諦繫法□除善學色

670a08□道諦繫非根法無也□善學色非道諦繫根法

670a09□幾陰界入攝□問何等法□問善學色非道諦繫

670a10□根法□除餘法□除何等法□除無善法□除善非無

670a11□學法□除善學非色法□除善學色道諦繫法□除

670a12□善學色非道諦繫非根法無也□善學色諸聖

670a13□諦繫根法幾陰界入攝□問何等法□問善學色

670a14□諸聖諦繫根法□除餘法□除何等法□除無善法□

670a15□除善非無學法□除善學非色法□除善色非諸

670a16□聖諦繫法□除善學色諸聖諦繫非根法無也□

670a17□善學色非諸聖諦繫根法□幾陰界入攝□問何

670a18□等法□問善學色非諸聖諦繫根法□除餘法□除

670a19□何等法□除無善法□除善非疑善法□除善非

670a20□學法□除善學非色法□除善學色諸聖諦繫法□

670a21□除善學色非諸聖諦繫非根法無也□善學色

670a22□苦諦繫非根法幾陰界入攝□問何等法□問善

670a23□學色苦諦繫非根法盡無也□善非色亦如上

670a24□色法說□乃至過去未來現在法亦如是(四重竟攝事竟)

670a25□苦諦繫法幾非陰界入攝□問何等法□問非苦

670a26□諦繫法□除餘法□除何等法□除苦諦繫法□非苦

670a27□諦繫法幾非陰界入攝□問何等法□問苦諦繫

670a28□法□除餘法□除何等法□除非苦諦繫法□集諦繫

670a29□法幾非陰界入攝□問何等法□問非集諦繫法□

670b01□除餘法□除何等法□除集諦繫法□非集諦繫

670b02□法幾非陰界入攝□問何等法□問集諦繫法□

670b03□除餘法□除何等法□除非集諦繫法□滅諦繫法

670b04□幾非陰界入攝□問何等法□問非滅諦繫法□除

670b05□餘法□除何等法□除滅諦繫法□非滅諦繫法

670b06□幾非陰界入攝□問何等法□問滅諦繫法□除餘

670b07□法□除何等法□除非滅諦繫法□道諦繫法幾非

670b08□陰界入攝□問何等法□問非道諦繫法□除餘法□

670b09□除何等法□除道諦繫法□非道諦繫法幾非陰

670b10□界入攝□問何等法□問道諦繫法□除餘法□除

670b11□何等法□除非道諦繫法□諸聖諦繫法幾非陰

670b12□界入攝□問何等法□問非諸聖諦繫法□除餘

670b13□法□除何等法□除諸聖諦繫法□非諸聖諦繫法

670b14□幾非陰界入攝□問何等法□問諸聖諦繫法□除

670b15□餘法□除何等法□除非諸聖諦繫法□根法幾

670b16□非陰界入攝□問何等法□問非根法□除餘法□除

670b17□何等法□除根法□非根法幾非陰界入攝□問何

670b18□等法□問根法□除餘法□除何等法□除非根法□

670b19□苦諦繫根法幾非陰界入攝□問何等法□問非

670b20□苦諦繫法□問苦諦繫非根法□除餘法□除何等

670b21□法□除苦諦繫根法□非苦諦繫根法幾非陰界

670b22□入攝□問何等法□問苦諦繫法□問非苦諦繫非

670b23□根法□除餘法□除何等法□除非苦諦繫根法□

670b24□集諦繫根法幾非陰界入攝無也□非集諦繫

670b25□根法幾非陰界入攝□問何等法□問集諦繫法□

670b26□問非集諦繫非根法□除餘法□除何等法□除非

670b27□集諦繫根法□滅諦繫根法幾非陰界入攝無

670b28□也□非滅諦繫根法幾非陰界入攝□問何等法□

670b29□問滅諦繫法□問非滅諦繫非根法□除餘法□除

670c01□何等法□除非滅諦繫根法□道諦繫根法幾非

670c02□陰界入攝□問何等法□問非道諦繫法□問道

670c03□諦繫非根法無也□除餘法□除何等法□除道諦

670c04□繫根法□非道諦繫根法幾非陰界入攝□問何

670c05□等法□問道諦繫法□問非道諦繫非根法□除餘

670c06□法□除何等法□除非道諦繫根法□諸聖諦繫根

670c07□法幾非陰界入攝□問何等法□問非諸聖諦繫

670c08□法□問諸聖諦繫非根法除餘法□除何等法□除

670c09□諸聖諦繫根法□非諸聖諦繫根法幾非陰界

670c10□入攝□問何等法□問諸聖諦繫法□問非諸聖諦

670c11□繫非根法□除餘法□除何等法□除非諸聖諦繫

670c12□根法□苦諦繫非根法幾非陰界入攝□問何等

670c13□法□問非苦諦繫法□問苦諦繫根法□除餘法□除

670c14□何等法□除苦諦繫非根法□非苦諦繫非根法

670c15□幾非陰界入攝□問何等法□問苦諦繫法□問

670c16□非苦諦繫根法□除餘法□除何等法□除非苦諦

670c17□繫非根法□集諦繫非根法幾非陰界入攝□問

670c18□何等法□問非集諦繫法□問集諦繫根法無也□

670c19□除餘法□除何等法□除集諦繫非根法□非集諦

670c20□繫非根法幾非陰界入攝□問何等法□問集諦

670c21□繫法□問非集諦繫根法□除餘法□除何等法□除

670c22□非集諦繫非根法□滅諦繫非根法幾非陰界

670c23□入攝□問何等法□問非滅諦繫法□問滅諦繫根

670c24□法無也□除餘法□除何等法□除滅諦繫非根

670c25□法□非滅諦繫非根法幾非陰界入攝□問何等

670c26□法□問滅諦繫法□問非滅諦繫根法□除餘法□

670c27□除何等法□除非滅諦繫非根法□道諦繫非根

670c28□法幾非陰界入攝無也□非道諦繫非根法幾

670c29□非陰界入攝□問何等法□問道諦繫法□問非

671a01□道諦繫根法□除餘法□除何等法□除非道諦

671a02□繫非根法□諸聖諦繫非根法幾非陰界入攝□

671a03□問何等法□問非諸聖諦繫法□問諸聖諦繫根

671a04□法□除餘法□除何等法□除諸聖諦繫非根法□非

671a05□諸聖諦繫非根法幾非陰界入攝□問何等法□

671a06□問諸聖諦繫法□問非諸聖諦繫根法□除餘法□

671a07□除何等法□除非諸聖諦繫非根法□眼入法幾

671a08□非陰界入攝□問何等法□問非眼入法□除餘法□

671a09□除何等法□除眼入法□乃至法入亦如是□眼界

671a10□法幾非陰界入攝□問何等法□問非眼界法□除

671a11□餘法□除何等法□除眼界法□非眼界法幾非陰

671a12□界入攝□問何等法□問眼界法□除餘法□除何等

671a13□法□除非眼界法□乃至法界亦如是□色陰法幾

671a14□非陰界入攝□問何等法□問非色陰法□除餘

671a15□法□除何等法□除色陰法□非色陰法幾非陰

671a16□界入攝□問何等法□問色陰法□除餘法□除何等

671a17□法□除非色陰法□乃至識陰亦如是□苦聖諦

671a18□法□幾非陰界入攝□問何等法□問非苦聖諦法□

671a19□除餘法□除何等法□除苦聖諦法□非苦聖諦法

671a20□幾非陰界入攝□問何等法□問苦聖諦法□除餘

671a21□法□除何等法□除非苦聖諦法□乃至道聖諦亦

671a22□如是□眼根法幾非陰界入攝□問何等法□問非

671a23□眼根法□除餘法□除何等法□除眼根法□非眼

671a24□根法幾非陰界入攝□問何等法□問眼根法□除

671a25□餘法□除何等法□除非眼根法□乃至知已根亦

671a26□如是□念覺法幾非陰界入攝□問何等法□問非

671a27□念覺法□除餘法□除何等法□除念覺法□非念覺

671a28□法幾非陰界入攝□問何等法□問念覺法□除餘

671a29□法□除何等法□除非念覺法□乃至捨覺法亦如

671b01□是□貪不善根法幾非陰界入攝□問何等法□問

671b02□非貪不善根法□除餘法□除何等法□除貪不善

671b03□根法□非貪不善根法幾非陰界入攝□問何等

671b04□法□問貪不善根法□除餘法□除何等法□除非貪

671b05□不善根法□□癡不善根法亦如是□無貪善根

671b06□法幾非陰界入攝□問何等法□問非無貪善根

671b07□法□除餘法□除何等法□除無貪善根法□非無貪

671b08□善根法幾非陰界入攝□問何等法□問無貪善

671b09□根法□除餘法□除何等法□除非無貪善根法□無

671b10□□無癡亦如是□地大法幾非陰界入攝□問何

671b11□等法□問非地大法□除餘法□除何等法□除地大

671b12□法□非地大法幾非陰界入攝□問何等法□問

671b13□地大法□除餘法□除何等法□除非地大法□水火

671b14□風大亦如是□不殺生戒法幾非陰界入攝□問

671b15□何等法□問非不殺生戒法□除餘法□除何等法□

671b16□除不殺生戒法□非不殺生戒法幾非陰界入

671b17□攝□問何等法□問不殺生戒法□除餘法□除何等

671b18□法□除非不殺生戒法□乃至不飮酒不放逸處

671b19□亦如是□色法幾非陰界入攝□問何等法□問非

671b20□色法□除餘法□除何等法□除色法□非色法幾非

671b21□陰界入攝□問何等法□問色法□除餘法□除何等

671b22□法□除非色法□乃至過去□未來現在亦如是

671b23□舍利弗阿毘曇論卷第二十二

671c01□

671c02□舍利弗阿毘曇論卷第二十三

671c03□

671c04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

671c05□　　　　共曇摩□多等譯

671c06□　　攝相應分相應品第二之上

671c07□心心數法□當知相應□當知不相應□當知無相

671c08□應□當知非無相應相應□當知亦有相應不相

671c09□應無相應非無相應不相應□當知亦有相應

671c10□不相應無相應非無相應□無相應□當知亦

671c11□有相應不相應無相應非無相應無相應□當

671c12□知亦有相應不相應無相應非無相應□相應

671c13□者□謂心與數法相應□數法與心相應□數法數

671c14□法與數法相應□除自性自性自性不相應非

671c15□無相應□心心數法相應正問□今當說

671c16□眼識界乃至意界意識界□身觸心觸名觸對

671c17□觸愛觸憎觸明觸無明觸□明分觸無明分觸□

671c18□樂根苦根喜根憂根捨根□受想思觸思惟覺

671c19□觀□忍見智解脫□無貪無□無癡□順信悔不悔

671c20□悅喜心進心除□信欲不放逸念捨怖□煩惱使

671c21□見使疑使戒道使愛使□使嫉□使□惜使

671c22□無明使慢使掉使□有覺有觀定□無覺有觀定□

671c23□無覺無觀定□空定無相定無願定□信根乃至

671c24□慧根□是名相應□問

671c25□何謂眼識界□若識眼根因色境界□已生今生

671c26□當生不定□是名眼識界□耳鼻舌身識界亦如

671c27□是□何謂意界□若意知法念法□若初心已生

671c28□今生當生不定□是名意界□何謂意識界□不離

671c29□彼境界□若餘心似彼□已生今生當生不定□

672a01□是名意識界□何謂身觸□若觸身識相應□是名

672a02□身觸□復次身觸若觸五識身相應□眼識耳

672a03□鼻舌身識□是名身觸□何謂心觸□若觸意識

672a04□相應□是名心觸□何謂名觸□若心觸□是名名

672a05□觸□何謂對觸□若身觸□是名對觸□何謂愛觸□

672a06□若觸欲染相應□是名愛觸□何謂□觸□若觸瞋

672a07□□相應□是名□觸□何謂明觸□若觸聖智相應□

672a08□是名明觸□何謂無明觸□若觸不善非智相應□

672a09□是名無明觸□何謂明分觸□若觸明分生明得

672a10□明能令明廣大□是名明分觸□何謂無明分觸

672a11□生無明得無明能令無明廣大□是名無明分

672a12□觸□復次明分觸□若觸聖忍相應□是名明分觸□

672a13□復次無明分觸□若觸非聖非煩惱相應□是名

672a14□無明分觸□復次明分觸□若觸聖能得智果是

672a15□名明分觸□復次無明分觸□若觸非聖□若善無

672a16□記是名□無明分觸□何謂樂根□若身忍受樂□

672a17□眼觸樂受□耳鼻舌身□觸樂受樂界□是名樂

672a18□根□何謂苦根□若身不忍受苦□眼觸苦受□耳鼻

672a19□舌身□觸苦受苦界□是名苦根□何謂喜根□若心

672a20□忍受樂□意觸樂受喜界□是名喜根□何謂憂根□

672a21□若心不忍受苦□意觸苦受憂界□是名憂根□何

672a22□謂捨根□若身心不忍受苦樂□眼觸不苦不樂□

672a23□耳鼻舌身意□觸不苦不樂受捨界□是名捨根□

672a24□何謂受□若心受□是名受□復次受六受□眼觸

672a25□受□耳鼻舌身意觸受□何謂眼觸受□若受眼識

672a26□相應□是名眼觸受□乃至意受亦如是□復次眼

672a27□觸受□緣眼緣色生眼識□三法和合觸緣受□是

672a28□名眼觸受□乃至意受亦如是□何謂想□若想

672a29□憶想勝想□是名想□復次想六想□色想聲香味

672b01□觸法想□何謂色想□若想眼識相應□是名色

672b02□想□聲香味觸法亦如是□復次色想□色境界思

672b03□惟色□若想憶想勝想是名色想□聲香味觸法

672b04□想亦如是□何謂思□若思正思緣思□若心有作

672b05□是名思□復次思六思□色思聲香味觸法思□何

672b06□謂色思□若思眼識相應□是名色思□聲香味觸

672b07□法思亦如是□復次色思色境界思惟色□若思

672b08□正思緣思□若心有作□是名色思□聲香味觸法

672b09□思亦如是□何謂觸□若觸正觸□是名觸□復次觸

672b10□六觸□眼觸耳鼻舌身意觸□何謂眼觸□若觸眼

672b11□識相應□是名眼觸□耳鼻舌身意觸亦如是□復

672b12□次眼觸緣眼緣色生眼識□三法和合觸□是名

672b13□眼觸□耳鼻舌身意觸亦如是□何謂思惟□若心

672b14□分別計□籌量憶念□是名思惟□復次思惟六

672b15□思惟□色聲香味觸法思惟□何謂色思惟□若思

672b16□惟眼識相應□是名色思惟□聲香味觸法思惟

672b17□亦如是□復次色思惟□色境界思惟□色若心

672b18□分別計□籌量憶念□是名色思惟□聲香味

672b19□觸法思惟亦如是□何謂覺□若覺重覺憶想緣

672b20□境界心語□是名覺□復次六覺□色聲香味

672b21□觸法覺□云何色覺□若以色境界思惟色覺

672b22□重覺憶想緣境界心語□是名色覺□聲香味

672b23□觸法覺亦如是□何謂觀□若心行微行微津微

672b24□分別心隨微轉□是名觀□復次六觀□色觀聲

672b25□香味觸法觀□何謂色觀□若以色境界思惟色□

672b26□若心行微行微津微分別心隨微轉□是名色

672b27□觀□聲香味觸法觀亦如是□何謂忍□貪嗜欲得□

672b28□若於順不順法□堪任忍辱□是名忍□何謂見□見

672b29□有二種□或見忍□或見智□何謂見忍□若貪嗜欲

672c01□得□若於順不順法□堪任忍辱□是名見忍□何謂

672c02□見智□若必執於法□是名見智□何謂智□若必執

672c03□於善法□是名智□復次智有四智□法智比智世

672c04□智他心智□是名智□何謂解脫□若解重解□究竟

672c05□解□心向彼尊上彼傾向彼以彼解脫□是名解

672c06□脫□復次解脫六解脫□色解脫聲香味觸法解

672c07□脫□云何色解脫□若解脫眼識相應□是名色

672c08□解脫□聲香味觸法解脫亦如是□復次色解脫□

672c09□若以色境界思惟色□若解重解究竟解心向

672c10□彼尊上彼傾向彼以彼解脫□是名色解脫□聲

672c11□香味觸法解脫亦如是□何謂無貪□若不□望□

672c12□是名無貪□復次若堪忍離貪心□是名無貪□復

672c13□次若於五欲中□愛喜適意愛色欲染相續□眼

672c14□識色愛喜適意愛色欲染相續□耳鼻舌身識

672c15□觸愛喜適意愛色欲染相續□若於他欲他財

672c16□他所須他婦女□不欲貪取□若不貪重□不貪究

672c17□竟□不貪心□不著不□望□不愛著□不欲染□及

672c18□餘可貪法□若不貪重□不貪究竟□不貪心□不貪

672c19□著□不□望□不愛著□不欲染□是名無貪□何謂

672c20□無□□若無諍訟□是名無□□復次若堪忍離□

672c21□心□是名無□□復次若於少衆生□若多衆生□欲

672c22□令此衆生□不繫不閉不傷害□莫令爲若干苦

672c23□加□若無□重□無□究竟□無□心離□□無諍

672c24□訟□不憎害□無惱緣心□不怨憎□慈重慈究竟□

672c25□慈矜愍欲□利益衆生□及餘可□法□若不□重□

672c26□不□究竟□不□心離□□無諍訟□不憎害□無惱

672c27□緣心□不怨憎□慈重慈究竟□慈矜愍欲利益法□

672c28□是名無□□何謂無癡□若明□是名無癡□復次無

672c29□癡□若堪忍離癡心□是名無癡□復次若知苦集

673a01□滅道□知前際後際□知前後際□知內知外□知六

673a02□觸入集滅大過患出要□知因緣□知業報□知緣

673a03□生善不善無記黑白有緣無緣有明無明可作

673a04□不可作可親近不可親近□若於彼法□無癡無

673a05□闇□無忘無失□正念無障□□無覆蓋□無闇蔽□

673a06□無荒無纏□無濁□明焰術光炤知見解射方便□

673a07□慧眼慧根慧力擇法覺正見□及餘癡法中□無

673a08□癡無闇無忘無失□正念無障□無覆蓋無闇

673a09□蔽□無荒無纏無濁明焰術光炤知見解射方

673a10□便□慧眼慧根慧力擇法覺正見□是名無癡□何

673a11□謂順信□若信善順不逆□是名順信□何謂悔□若

673a12□可作不可作處□若作不作已□若於彼心□□

673a13□熱重□熱□究竟□熱□是名悔□何謂不悔□若可

673a14□作不可作處□若可作不可作已□若於彼不□

673a15□不熱重不□不熱究竟不□不熱□是名不悔□

673a16□何謂悅□若心悅豫歡樂愛樂未喜□是名悅□

673a17□何謂喜□若歡喜踊躍正踊躍□離□寂靜□是名

673a18□喜□何謂心進□若心發起顯出越度□是名心進□

673a19□何謂心除□若心樂心調心輕心軟是名心除□

673a20□何謂信□若信入信勝信□是名信□何謂欲□若欲

673a21□重欲□望欲作欲發起欲顯出欲度欲得欲觸

673a22□欲解射欲證□是名欲□何謂不放逸□若覆護心

673a23□念欲令我心不染於染法□不□於□法□不癡

673a24□於癡法□不著垢穢法□不順於色欲法□不貢高

673a25□於貢高法□不放逸於放逸法□是名不放逸□何

673a26□謂念□若念憶念□是名念□何謂心捨□若捨勝捨

673a27□心等心均心淸淨心無作非受□是名捨□何謂

673a28□怖□若於色聲香味觸法□若衆生□若怖重怖

673a29□究竟怖□心驚毛□□是名怖□何謂煩惱使□十

673b01□使見使疑使戒道使愛使□使嫉□使□惜

673b02□使無明使□慢使掉使□是名煩惱使□何謂

673b03□見使□除戒道見□若餘見□是名見使□復次見

673b04□使□六十二見□及邪見□是名見使□何謂疑使□

673b05□若有人緣過去疑惑□我過去有□我非過去

673b06□有□以何性過去有因□何過去有緣□未來疑惑□

673b07□我未來有□我非未來有□以何性未來有因□何

673b08□未來有緣□現在疑惑□我現在有□我現在非

673b09□有□以何性我現在有因□何現在有謂我生

673b10□處□此衆生從何處來□去至何處□若世尊疑

673b11□惑□是佛世尊非佛世尊□世尊善說法□世尊

673b12□非善說法□世尊聲聞衆善趣□世尊聲聞衆非

673b13□善趣□行常行非常□行苦行非苦□無我法非無

673b14□我法□寂靜涅槃□非寂靜涅槃□有與無與□有

673b15□施無施□有祀無祀□有善惡業果報□無善惡

673b16□業果報□有今世無今世□有後世無後世□有父

673b17□母無父母□有天無天□衆生有化生□衆生無化

673b18□生□世有沙門婆羅門正趣正至□若今世後世

673b19□自證知說□世無沙門婆羅門正趣正至□若今

673b20□世後世身證知說□若於彼法疑惑重疑惑究

673b21□竟疑惑□心不決定□猶豫二心疑心不了□無量

673b22□疑不盡不解脫□猶豫重猶豫究竟猶豫□是名

673b23□疑使□何謂戒道使□若戒道見□是名戒道

673b24□使□復次以戒爲淨□以戒道爲淨□解脫無依

673b25□盡一切苦際□若忍欲覺觸證戒謂護身口□道

673b26□謂邪□吉養髮敬事水火日月□持牛鹿狗默然

673b27□等戒求□爲力士報人天中尊□如是勤行苦行

673b28□邪行□此謂道□若戒若道求覓□求覓已以是

673b29□爲淨□爲淨已爲解脫□爲解脫已以是爲聖人

673c01□爲羅漢爲涅槃□若於彼忍欲堪任樂著□是名

673c02□戒道使□何謂愛使□若欲染□是名愛使□何謂

673c03□瞋□使□若憎□□是名瞋□使□何謂嫉□使□若

673c04□他得利養恭敬尊重讚歎禮拜□憎嫉瞋□忿

673c05□怒心嫉□是名嫉□使□何謂□惜使□若財物吝

673c06□惜不捨心貪□是名□惜使□何謂無明使□癡不

673c07□善根□是名無明使□何謂□慢使□若以慢自高□

673c08□是名□慢使□何謂掉使□若掉動不定發奔逸

673c09□不寂靜不正寂靜心不息□是名掉使□有覺

673c10□有觀定無覺有觀定□無覺無觀定□空無相無

673c11□願定□如道品三支道中廣說□何謂信根□學

673c12□人離煩惱聖心趣聖道□若堅信堅法□及餘趣

673c13□人□見行過患□觀涅槃寂滅□如實觀苦集滅道□

673c14□未得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱

673c15□見學人□若須陀洹斯陀含阿那含□觀行具足□

673c16□若智地□若觀解脫心卽得沙門果須陀洹果

673c17□斯陀含果阿那含果□無學人阿羅漢未得聖

673c18□法□欲得修道□觀行具足□若智地若觀解脫

673c19□心卽得阿羅漢果□如實人如趣人□若信入信

673c20□勝信眞信心淨是名信根□進念定慧根亦如

673c21□是

673c22□舍利弗阿毘曇論卷第二十三

674a01□

674a02□舍利弗阿毘曇論卷第二十四

674a03□

674a04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

674a05□　　　　共曇摩□多等譯

674a06□　　攝相應分相應品下

674a07□七十二相應門分□今當說□五識界□各十

674a08□二□二識界□各六十□身觸十三□心觸名觸□各

674a09□五十三□對觸亦十三□身觸愛觸二十五□□觸

674a10□二十三□明觸三十五□無明觸三十四□明分觸

674a11□三十五□無明分觸三十□樂根十三□苦根亦

674a12□如是□喜根五十一□憂根三十七□捨根五十

674a13□六□受六十五□想思觸思惟□各除自性□餘數覺

674a14□五十九□觀六十□忍五十三□見五十四□智三十

674a15□五解脫□六十九□無貪二十九□無□亦如是□無

674a16□癡四十二□順信四十四□悔三十四□不悔三十

674a17□六□悅五十二□喜亦如是□心進六十□心除四十

674a18□一□信五十八□欲六十一□不放逸四十六□念五

674a19□十九□心捨四十一□怖二十七□煩惱使四十九□

674a20□見使二十八□疑使十九□戒道使二十八□愛

674a21□使二十九□憎使二十七□嫉□二十四□□惜

674a22□使亦如是□無明三十九□慢掉亦如是有覺

674a23□有觀□定三十五□無覺有觀定三十四□無覺無

674a24□觀定三十三□空定三十四□無相無願亦如是□

674a25□信根三十八□進根三十九□念根亦如是□定根

674a26□三十四□慧根三十六□何謂眼識界分□若法眼

674a27□識界相應□謂身觸對觸無明分觸樂根苦根

674a28□捨根受想思觸思惟解脫□是名眼識界分□耳

674a29□鼻舌身識界分亦如是

674b01□何謂意界分□若法意界相應謂心觸名觸愛

674b02□觸憎觸明觸無明觸明分觸無明分觸□喜根

674b03□乃至慧根□是名意界分□意識界分亦如是

674b04□何謂身觸分□若法身觸相應□謂眼識界耳識

674b05□界鼻識界舌識界身識界樂根苦根捨根受想

674b06□思惟解脫□是名身觸分

674b07□何謂心觸分□若法心觸相應□謂意界意識界

674b08□除觸喜根乃至慧根□是名心觸分□名觸分亦

674b09□如是

674b10□何謂對觸分□若法對觸相應□謂眼識界耳鼻

674b11□舌身識界□樂根苦根捨根受想思思惟解脫□

674b12□是名對觸分

674b13□何謂愛觸分□若法愛觸相應□謂意界意識界

674b14□喜根捨根受想思□思惟覺觀忍見解脫不

674b15□悔悅喜心進信欲念煩惱使愛使無明慢掉

674b16□使□是名愛觸分

674b17□何謂□觸分□若法□觸相應□謂意界意識界

674b18□憂根受想思思惟□覺觀忍見解脫悔心進信

674b19□欲念怖煩惱使□使無明慢掉使□是名□觸

674b20□分

674b21□何謂明觸分□若法明觸相應□謂意界意識界□

674b22□喜根捨根受想思□思惟覺觀見智解脫無癡

674b23□順信悅喜心進心除□信欲不放逸念心捨□有

674b24□覺有觀定□無覺有觀定□無覺無觀定□空定無

674b25□相定無願定□信根乃至慧根□是名明觸分

674b26□何謂無明觸分□若法無明觸相應□謂意界意

674b27□識界喜根憂根捨根受想思□思惟覺觀忍見

674b28□解脫悔不悔悅喜心進信欲念怖煩惱使及十

674b29□煩惱使□是名無明觸分

674c01□何謂明分觸□若法明分觸相應□謂意界意識

674c02□界□喜根捨根受想思□思惟覺觀忍見解脫無

674c03□癡順信悅喜心進心除□信欲不放逸念心捨□

674c04□有覺有觀定□乃至慧根□是名明分觸

674c05□何謂無明分觸□若法無明分觸相應□謂眼耳

674c06□鼻舌身識界□意界意識界□樂根苦根喜根憂

674c07□根捨根□受想思思惟覺觀□忍見解脫無貪無

674c08□□無癡□順信悔不悔悅喜心進信欲不放逸

674c09□念心除怖□有覺有觀定□無覺有觀定□無覺無

674c10□觀定□是名無明分觸

674c11□何謂樂根分□若法樂根相應□謂眼識界耳鼻

674c12□舌身識界□身觸對觸無明分觸想思觸思惟

674c13□解脫□是名樂根分

674c14□何謂苦根分□若法苦根相應□謂眼識界耳鼻

674c15□舌身識界□身觸對觸無明分觸想思觸思惟

674c16□解脫□是名苦根分

674c17□何謂喜根分□若法喜根相應□謂意界意識界□

674c18□心觸名觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分

674c19□觸想思觸□思惟覺觀忍見智解脫□無貪無□

674c20□無癡□順信不悔悅喜心進心除□信欲不放逸

674c21□念心捨□煩惱使見使戒道使愛使無明慢掉

674c22□使□有覺有觀定乃至慧根□是名喜根分

674c23□何謂憂根分□若法憂根相應□謂意界意識界□

674c24□心觸名觸□觸無明觸無明分觸想思觸□思惟

674c25□覺觀忍見解脫□無貪無□無癡□順信悔心進

674c26□信欲不放逸念怖□煩惱使見使疑使戒道使

674c27□□使嫉□□惜使無明慢掉使□是名憂根分

674c28□何謂捨根分□若法捨根相應□謂眼識界耳鼻

674c29□舌身識界□意界意識界□眼耳鼻舌身觸心觸

675a01□名觸對觸愛觸明觸無明觸明分觸無明分

675a02□觸□癡順信心除□信欲不放逸念捨□煩惱使

675a03□見使疑使戒道使愛使無明慢掉使□有覺有

675a04□觀定乃至慧根□是名捨根分

675a05□何謂受分□若法受相應□何謂非分□謂諸自

675a06□性□是名非受分

675a07□何謂想分□若法想相應□何謂非分□謂諸自性□

675a08□是名非想分

675a09□何謂思分□若法思相應□何謂非分□謂諸自

675a10□性□是名非思分

675a11□何謂觸分□若法觸相應□何謂非分□謂諸自性□

675a12□是名非觸分□思惟分如想說

675a13□何謂覺分□若法覺相應□何謂非分□謂五識界

675a14□身觸對觸樂根苦根自性□無覺有觀定無覺

675a15□無觀定□是名非覺分

675a16□何謂觀分□若法觀相應□何謂非分□謂五識界

675a17□身觸對觸樂根苦根自性□無覺無觀定□是名

675a18□非觀分

675a19□何謂忍分□若法忍相應□何謂非分□謂身無明

675a20□觸十五自性忍見智無癡慧根□見斷三煩惱

675a21□身見疑戒道□是名非忍分

675a22□何謂見分□若法見相應□何謂非分□九一向身

675a23□五自性忍智無癡慧根見斷三煩惱身見疑

675a24□戒道□是名非見分

675a25□何謂智分□若法智相應□謂意界意識界□心觸

675a26□名觸明觸喜根捨根受想觸思惟覺觀解脫

675a27□順信悅喜心進心除□信欲不放逸念心捨□有

675a28□覺有觀定乃至定根□是名智分

675a29□何謂解脫分□若法解脫相應□何謂非分□謂自

675b01□性疑使□是名非解脫分

675b02□何謂無貪分□若法無貪相應□謂意界意識界□

675b03□心觸名觸無明分觸□喜根憂根捨根受想思

675b04□觸思惟覺觀□忍見解脫無癡順信悔不悔悅

675b05□喜心進信欲不放逸念□是名無貪分

675b06□何謂無□分□若法無□相應□謂意界意識

675b07□界□心觸名觸無明分觸喜根憂根捨根□受想

675b08□思觸思惟覺觀□忍見解脫無癡順信悔不悔

675b09□悅喜心進信欲不放逸念□是名無□分

675b10□何謂無癡分□若法無癡相應□謂意界意識界□

675b11□心觸名觸明觸明分觸無明分觸喜根憂根捨

675b12□根□受想思觸思惟覺觀□解脫無貪無□順信

675b13□悔不悔悅喜心進心除信欲不放逸念心捨□

675b14□有覺有觀定乃至定根□是名無癡分

675b15□何謂順信分□若法順信相應□謂意界意識界□

675b16□心觸名觸明觸明分觸無明分觸□喜根憂根

675b17□捨根□受想思觸思惟覺觀□忍見智解脫□無貪

675b18□無□無癡□悔不悔悅喜心進心除□欲不放逸

675b19□念心捨除信根□有覺有觀定乃至慧根□是名

675b20□順信分

675b21□何謂悔分□若法悔相應□謂意界意識界□心觸

675b22□名觸□觸無明觸無明分觸□憂根受想思觸

675b23□思惟覺觀□忍見解脫無貪無□無癡□順信心

675b24□進信欲不放逸念煩惱使見使戒道使□使

675b25□無明□慢掉使□是名悔分

675b26□何謂非分□若法非悔相應□謂意界意識界□心

675b27□觸名觸愛觸無明觸無明分觸□喜根受想思

675b28□觸思惟覺觀□忍見解脫無貪無□無癡□順信

675b29□悅喜心進信欲不放逸念□煩惱使見使戒道

675c01□使愛無明慢掉使□是名非悔分

675c02□何謂悅分□若法悅相應□何謂非分□謂身九□

675c03□觸憂根捨根悔自性怖疑□嫉□□惜□是名

675c04□非悅分

675c05□何謂喜分□若法喜相應□何謂非分□謂身九□

675c06□觸憂根捨根悔自性喜怖疑□嫉□□惜□是

675c07□名非喜分

675c08□何謂心進分□若法心進相應□何謂非分□謂身

675c09□九□自性進根□是名非心進分

675c10□何謂心除分□若法心除相應□謂意界意識界

675c11□心觸名觸明觸明分觸無明分觸□喜根捨根

675c12□受想思觸思惟覺觀□忍見智解脫無癡□順信

675c13□悅喜心進信欲不放逸念心捨有覺有觀定乃

675c14□至慧根□是名心除分

675c15□何謂信分□若法信相應□何謂非分□謂身九順

675c16□信信根疑□是名非信分

675c17□何謂欲分□若法欲相應□何謂非分□謂身九自

675c18□性疑□是名非欲分

675c19□何謂不放逸分□若法不放逸相應□謂意界意

675c20□識界□心觸名觸明觸明分觸無明分觸□喜根

675c21□憂根捨根□受想思觸思惟覺觀□忍見智解脫

675c22□無貪無□無癡□順信悔不悔悅喜心進心除

675c23□信欲念捨□有覺有觀定乃至定根□是名不放

675c24□逸分

675c25□何謂念分□若法念相應□何謂非分□謂身九自

675c26□性念根疑□是名非念分

675c27□何謂心捨分□若法心捨相應□謂意界意識界□

675c28□心觸名觸明觸明分觸無明分觸□喜根捨根

675c29□受想思觸思惟覺觀□忍見智解脫無癡順信

676a01□悅喜心進心除信欲不放逸念□有覺有觀定

676a02□乃至慧根□是名心捨分

676a03□何謂怖分□若法怖相應□謂意界意識界□心觸

676a04□名觸□觸無明觸無明分觸□憂根受想思觸

676a05□思惟覺觀□忍見解脫心進信欲念□煩惱使□

676a06□使無明慢掉使□是名怖分

676a07□何謂煩惱使分□若法煩惱使相應□謂意界意

676a08□識界□心觸名觸愛觸□觸無明觸□喜根憂根

676a09□捨根受想思觸思惟覺觀□忍見解脫悔不悔

676a10□悅喜心進信欲念怖見使乃至掉使□是名煩

676a11□惱使分

676a12□何謂見分□若法見使相應□謂意界意識界□

676a13□心觸名觸無明觸□喜根憂根捨根□受想思觸

676a14□思惟覺觀解脫悔不悔悅喜心□進信欲念□煩

676a15□惱使無明慢掉使□是名見使分

676a16□何謂疑使分□若法疑使相應□謂意界意識

676a17□界□心觸名觸無明觸□憂根捨根受想□思觸思

676a18□惟覺觀心進□煩惱使無明慢掉使□是名疑使

676a19□分

676a20□何謂戒道使分□若法戒道使相應□謂意界

676a21□意識界□心觸名觸無明觸喜根憂根捨根受

676a22□想思觸思惟覺觀解脫悔不悔悅喜心進信欲

676a23□念□煩惱使無明慢掉使□是名戒道使分

676a24□何謂愛使分□若法愛使相應□謂意界意識界□

676a25□心觸名觸愛觸無明觸□喜根捨根受想思觸

676a26□思惟覺觀□忍見解脫不悔悅喜心進信欲念□

676a27□煩惱使無明慢掉使□是名愛使分

676a28□何謂□使分□若法□使相應□謂意界意識界□

676a29□心觸名觸□觸無明觸□憂根受想思觸思惟

676b01□覺觀□忍見解脫悔心進信欲念怖□煩惱使無

676b02□明慢掉使□是名□使分

676b03□何謂嫉□使分□若法嫉□使相應□謂意界意

676b04□識界心觸名觸無明觸憂根受想思觸思惟

676b05□覺觀忍見解脫心進信欲念煩惱使無明慢掉

676b06□使□是名嫉□使分

676b07□何謂□惜使分□若法□惜使相應□謂意界意

676b08□識界□心觸名觸無明觸□憂根受想思觸思惟

676b09□覺觀□忍見解脫心進信欲念□煩惱使無明慢

676b10□掉使□是名□惜使分

676b11□何謂無明使分□若法無明使相應□謂意界意

676b12□識界□心觸名觸愛觸□觸無明觸□喜根憂根

676b13□捨根受想思觸思惟覺觀□忍見解脫悔不悔

676b14□悅喜心進信欲念怖□煩惱使見使疑使戒道

676b15□使愛使□使嫉□使□惜使慢使掉使□是名

676b16□無明使分

676b17□何謂慢使分□若法慢使相應□謂意界意識界□

676b18□心觸名觸愛觸□觸無明觸□喜根憂根捨根

676b19□受想思觸思惟覺□忍見解脫悔不悔悅喜心

676b20□進信欲念怖□煩惱使見使疑使戒道使愛使□

676b21□使嫉□使□惜使無明使掉使□是名慢使分

676b22□何謂掉使分□若法掉使相應□謂意界意識界□

676b23□心觸名觸愛觸□觸無明觸□喜根憂根捨根□

676b24□受想思觸思惟覺觀□忍見解脫悔不悔悅喜

676b25□心進信欲念怖□煩惱使見使疑使戒道使愛

676b26□使□使嫉□使□惜使無明使慢使□是名掉

676b27□使分□何謂有覺有觀定分□若法有覺有觀定

676b28□相應□謂意界意識界□心觸名觸明觸明分觸

676b29□無明分觸□喜根捨根受想思觸思惟覺觀□忍

676c01□見智解脫無癡順信悅喜心進心除□信欲不

676c02□放逸念心捨信根進根念根慧根□是名有覺

676c03□有觀定分

676c04□何謂無覺有觀定分□若法無覺有觀定相應□

676c05□謂意界意識界□心觸名觸明觸明分觸無明

676c06□分觸□喜根憂根捨根受想思觸思惟覺觀□忍

676c07□見智解脫無癡順信悅喜心進心除□信欲不

676c08□放逸念心捨信根進根念根慧根□是名無覺

676c09□有觀定分

676c10□何謂無覺無觀定分□若法無覺無觀定相應□

676c11□謂意界意識界□心觸名觸明觸明分觸無明

676c12□分觸□喜根捨根受想思觸思惟覺觀□忍見智

676c13□解脫無癡順信悅喜心進心除□信欲不放逸

676c14□念心捨信根念根慧根□是名無覺無觀定分

676c15□何謂空定分□若法空定相應□謂意界意識界□

676c16□心觸名觸明觸明分觸□喜根捨根受想思觸

676c17□思惟覺觀□忍見智解脫無癡順信悅喜心進

676c18□心除□信欲不放逸念心捨□信根進根念根慧

676c19□根□是名空定分

676c20□何謂無相定分□若法無相定相應□謂意界意

676c21□識界□心觸名觸明分觸□喜根捨根受想思觸□

676c22□思惟覺觀□忍見智解脫無癡順信悅喜心進

676c23□心除□信欲不放逸念心捨□信根進根念根慧

676c24□根□是名無相定分

676c25□何謂無願定分□若法無願定相應□謂意界意

676c26□識界□心觸名觸明觸明分觸□喜根捨根受想

676c27□思觸思惟覺觀□忍見智解脫無癡順信悅喜

676c28□心進心除□信欲不放逸念心捨信根進根念

676c29□根慧根□是名無願定分

677a01□何謂信根分□若法信根相應□謂意界意識界□

677a02□心觸名觸明觸明分觸□喜根捨根受想思觸

677a03□思惟覺觀□忍見智解脫無癡悅喜心進心除□

677a04□信欲不放逸念心捨□除信根從有覺有觀定

677a05□乃至慧根□是名信根分

677a06□何謂進根分□若法進根相應□謂意界意識界□

677a07□心觸名觸明分觸□喜根捨根受想思觸思惟

677a08□覺觀□忍見智解脫無癡順信悅喜心除□信欲

677a09□不放逸念心捨□除進根從有覺有觀定乃至

677a10□慧根□是名進根分

677a11□何謂念根分□若法念根相應□謂意界意識界□

677a12□心觸名觸明觸明分觸□喜根捨根受想思觸

677a13□思惟覺觀□忍見智解脫無癡順信悅喜心進

677a14□心除□信欲不放逸念心捨□除念根從有覺有

677a15□觀定乃至慧根□是名念根分

677a16□何謂定根分□若法定根相應□謂意界意識界□

677a17□心觸名觸明觸明分觸□喜根捨根受想思觸

677a18□思惟覺觀□忍見智解脫無癡順信悅喜心進

677a19□心除□信欲不放逸念心捨信根進根念根慧

677a20□根□是名定根分

677a21□何謂慧根分□若法慧根相應□謂意界意識界□

677a22□心觸名觸明觸明分觸□喜根捨根受想思觸

677a23□思惟覺觀□解脫順信悅喜心進心除□信欲不

677a24□放逸念心捨□從有覺有觀定乃至定根□是名

677a25□慧根分

677a26□眼識界□幾法相應□問何等法□問眼識界相應

677a27□法□除餘法□除何等法□除非眼識界相應法□眼

677a28□識界□謂無緣法意識分□身四識界□耳鼻舌身

677a29□識界亦如是□意界幾法相應□問何等法□問意

677b01□界相應法□除餘法□除何等法□除非意界相應

677b02□法□意界□謂無緣法身分□意界□意識界□幾法

677b03□相應□問何等法□問意識界相應法□除餘法□除

677b04□何等法□除非意識界相應法□意識界□謂無緣

677b05□法身分□身觸幾法相應□問何等法□問身觸相

677b06□應法□除餘法□除何等法□除非身觸相應法□

677b07□身觸□謂無緣法意識分□心觸幾法相應□問何

677b08□等法□問心觸相應法□除餘法□除何等法□除非

677b09□心觸相應法□心觸□謂無緣法身分□名觸幾法

677b10□相應□問何等法□問名觸相應法□除餘法□除何

677b11□等法□除非名觸相應法□名觸□謂無緣法身分□

677b12□對觸幾法相應□問何等法□問對觸相應法□除

677b13□餘法□除何等法□除非對觸相應法□對觸□謂無

677b14□緣法意識分□愛觸幾法相應□問何等法□問愛

677b15□觸相應法□除餘法□除何等法□除非愛觸相應

677b16□法□愛觸□謂無緣法身分□意識善無記分□不善

677b17□非愛觸相應諸煩惱相應分□□觸幾法相應□

677b18□問何等法□問□觸相應法□除餘法□除何等

677b19□法□除非□觸相應法□□觸□謂無緣法身分□意

677b20□識善無記分□若不善非□觸相應諸煩惱相

677b21□應分□明觸幾法相應□問何等法□問明觸分

677b22□相應法□除餘法□除何等法□除非明觸相應法□

677b23□明觸分□謂無緣法身分□意識非聖分□聖智

677b24□分□無明觸幾法相應□問何等法□問無明觸相

677b25□應法□除餘法□除何等法□除非無明觸相應法□

677b26□無明觸□謂無緣法身分□意識善無記分□明分

677b27□觸幾法相應□問何等法□問明分觸相應法□除

677b28□餘法□除何等法□除非明分觸相應法□明分

677b29□觸□謂無緣法身分□意識非聖分□聖智分□無明

677c01□分觸幾法相應□問何等法□問無明分觸相應

677c02□法□除餘法□除何等法□除非無明分觸相應法□

677c03□無明分觸□謂無緣法意識善無記分□聖分□

677c04□樂根幾法相應□問何等法□問樂根相應法□除

677c05□餘法□除何等法□除非樂根相應法□樂根□謂

677c06□無緣法意識分□身苦根捨根分□苦根幾法相

677c07□應□問何等法□問苦根相應法□除餘法□除何等

677c08□法□除非苦根相應法□苦根□謂無緣法意識□分

677c09□身樂根捨根分□喜根幾法相應□問何等法□問

677c10□喜根相應法□除餘法□除何等法□除非喜根相

677c11□應法□喜根□謂無緣法身分□意識憂根捨根分□

677c12□憂根幾法相應□問何等法□問憂根相應法□除

677c13□餘法□除何等法□除非憂根相應法□憂根□謂無

677c14□緣法身分□意識喜根捨根分□捨根幾法相應□

677c15□問何等法□問捨根相應法□除餘法□除何等法□

677c16□除非捨根相應法□捨根□謂無緣法身分□樂根

677c17□苦根分□意識喜根憂根分□受法幾法相應□

677c18□問何等法□問受相應法□除餘法□除何等法□除

677c19□非受相應法□受謂無緣法□想思觸思惟亦

677c20□如是□覺幾法相應□問何等法□問覺相應法□除

677c21□餘法□除何等法□除非覺相應法□覺謂無緣法

677c22□身分□意識無覺有觀分□觀幾法相應□問何等

677c23□法□問觀相應法□除餘法□除何等法□除非觀相

677c24□應法□觀謂無緣法身分□意識無覺無觀分□忍

677c25□幾法相應□問何等法□問忍相應法□除餘法□除

677c26□何等法□除非忍相應法□忍謂無緣法身分意

677c27□識智疑分□見幾法相應□問何等法□問見相應

677c28□法□除餘法□除何等法□除非見相應法□見謂無

677c29□緣法身分□意識疑分□智幾法相應□問何等法□

678a01□問智相應法□除餘法□除何等法□除非智相應

678a02□法□智謂無緣法身分□意識非聖分聖忍分□解

678a03□脫幾法相應問何等法□問解脫相應法□除餘

678a04□法□除何等法□除非解脫相應法□解脫謂無緣

678a05□法意識疑分□無貪幾法相應□問何等法□問

678a06□無貪相應法□除餘法□除何等法□除無貪相

678a07□應法□無貪□謂無緣法身分□意識不善無記分

678a08□善非欲界分□若欲界無□分□復有欲界非

678a09□無貪相應無□無癡相應分□無□幾法相應□

678a10□問何等法□問無□相應法□除餘法□除何等

678a11□法□除非無□相應法□無□□謂無緣法身分□意

678a12□識不善無記分□善非欲界分□欲界無貪分□復

678a13□有欲界非無□相應□無貪無癡相應分□無癡

678a14□幾法相應□問何等法□無癡相應法□除餘法□

678a15□除何等法□除非無癡相應法□無癡□謂無緣法

678a16□身分□意識不善無記分□順信幾法相應□問何

678a17□等法□問順信相應法□除餘法□除何等法□除

678a18□非順信相應法□順信□謂無緣法身分□意識

678a19□不善若無記分□悔幾法相應□問何等法□問悔

678a20□相應法□除餘法□除何等法□除非悔相應法□悔

678a21□謂無緣法身分意識喜根捨根分□非悔相應

678a22□憂根相應分□不悔幾法相應□問何等法□問不

678a23□悔相應法□除餘法□除何等法□除非不悔相應

678a24□法□不悔□謂無緣法身分□意識憂根捨根分□非

678a25□不悔相應喜根相應分□悅幾法相應□問何等

678a26□法□問悅相應法□除餘法□除何等法□除非悅相

678a27□應法□悅謂無緣法身分□意識憂根捨根分□非

678a28□悅相應喜根相應分□喜幾法相應□問何等法□

678a29□問喜相應法□除餘法□除何等法□除非喜相應

678b01□法□喜謂無緣法身分□意識憂根捨根分□非喜

678b02□相應悅相應分□心進幾法相應□問何等法□問

678b03□心進相應法□除餘法□除何等法□除非心進相

678b04□應法□心進□謂無緣法身分□心除幾法相應□

678b05□問何等法□問心除相應法□除餘法□除何等

678b06□法□除非心除相應法□心除謂無緣法身分□意

678b07□識不定分□信幾法相應□問何等法□問信相應

678b08□法□除餘法□除何等法□除非信相應法□信謂無

678b09□緣法身分意識疑分□欲幾法相應□問何等法□

678b10□問欲相應法□除餘法□除何等法□除非欲相應

678b11□法□欲謂無緣法身分□意識疑分□不放逸幾法

678b12□相應□問何等法□問不放逸相應法□除餘法□

678b13□除何等法□除非不放逸相應法□不放逸□謂無

678b14□緣法身分□意識不善無記分□念幾法相應□問

678b15□何等法□問念相應法□除餘法□除何等法□除非

678b16□念相應法□念謂無緣法身分□意識疑分□心

678b17□捨幾法相應□問何等法□問心捨相應法□除餘

678b18□法□除何等法□除非心捨相應法□心捨□謂無

678b19□緣法身分□意識不定分□怖幾法相應□問何等

678b20□法□問怖相應法□除餘法□除何等法□除非怖相

678b21□應法□怖謂無緣法身分□意識喜根捨根分□非

678b22□怖相應憂根相應分□煩惱使幾法相應□問何

678b23□等法□問煩惱使□相應法除餘法除□何等法□除

678b24□非煩惱使相應法□煩惱使□謂無緣法身分□意

678b25□識善無記分□見使幾法相應□問何等法□問見

678b26□使相應法□除餘法□除何等法□除非見使相應

678b27□法□見使□謂無緣法身分□意識善無記分不善

678b28□非見使相應諸煩惱相應分□疑使幾法相應□

678b29□問何等法□問疑使相應法□除餘法□除何等法□

678c01□除非疑使相應法□疑使謂無緣法身分意識

678c02□善無記分□不善非疑使相應諸煩惱相應分□

678c03□戒道使幾法相應□問何等法□問戒道使相應

678c04□法□除餘法□除何等法□除非戒道使相應法□

678c05□戒道使□謂無緣法身分□意識善無記分□不

678c06□善非戒道使相應諸煩惱相應分□愛使幾法

678c07□相應□問何等法□問愛使相應法□除餘法□除何

678c08□等法□除非愛使相應法□愛使謂無緣法身分□

678c09□意識無記分□不善非愛使相應諸煩惱相應

678c10□分□□使幾法相應□問何等法□問□使相應法□

678c11□除餘法□除何等法□除非□使相應法□□使謂

678c12□無緣法身分□意識善無記分□不善非□使相

678c13□應諸煩惱相應分□嫉□使幾法相應□問何等

678c14□法□問嫉□使相應法□除餘法□除何等法□除非

678c15□嫉□使相應法□嫉□使□謂無緣法身分□意

678c16□識善無記分□不善非嫉□使相應諸煩惱相

678c17□應分□□惜使幾法相應□問何等法□問□惜

678c18□使相應法□除餘法□除何等法除非□惜使相

678c19□應法□□惜使□謂無緣法身分意識善無記分□

678c20□不善非□惜使相應諸煩惱使相應分□無明

678c21□使幾法相應□問何等法□問無明使相應法□除

678c22□餘法□除何等法□除非無明使相應法□無明使□

678c23□謂無緣法身分□意識善無記分□慢掉亦如是□

678c24□有覺有觀定幾法相應□問何等法□問有覺有

678c25□觀定相應法□除餘法□除何等法□除非有覺有

678c26□觀定相應法□有覺有觀定□謂無緣法身分意

678c27□識不定分二定相應分□無覺有觀定幾法相

678c28□應□問何等法□問無覺有觀定相應法□除餘

678c29□法□除何等法□除非無覺有觀定相應法□無覺

679a01□有觀定□謂無緣法身分意識不定二定相應

679a02□分□無覺無觀定幾法相應□問何等法□問無覺

679a03□無觀定相應法□除餘法□除何等法□除非無

679a04□覺無觀定相應法□無覺無觀定□謂無緣法身

679a05□分意識不定分二定相應分□空定幾法相應□

679a06□問何等法□問空定相應法□除餘法□除何等

679a07□法□除非空定相應法□空定謂無緣法身分□意

679a08□識非聖分□無相無願相應分□無相定幾法相

679a09□應□問何等法□問無相定相應法□除餘法除何

679a10□等法□除非無相定相應法□無相定□謂無緣法

679a11□身分□意識非聖分□聖空無願相應分□無願定

679a12□幾法相應□問何等法□問無願定相應法□除

679a13□餘法□除何等法□除非無願定相應法□無願定

679a14□謂無緣法身分□意識非聖分□聖空無相相應

679a15□分□信根幾法相應□問何等法□問信根相應法□

679a16□除餘法□除何等法□除非信根相應法□信根□謂

679a17□無緣法身分□意識非聖分□進根念根定根慧

679a18□根亦如是

679a19□舍利弗阿毘曇論卷第二十四

679a20□　此卷經解射字他本□是解脫字□勘第十

679a21□　九卷□二十一卷□解射是無漏觀也□意云□

679a22□　結使煩惱猶如矢射有傷害故□無漏之觀

679a23□　解彼無傷故立此名□恐後人見古來多本

679a24□　□是解脫字□反生疑惑故以指之

679a25□　呈訖指之

679b01□

679b02□舍利弗阿毘曇論卷第二十五

679b03□

679b04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

679b05□　　　　共曇摩□多等譯

679b06□　　緖分遍品第一

679b07□十緣正法門遍緖七轉十行解一切法等入□

679b08□十緣□謂因緣無間緣境界緣依緣業緣報緣

679b09□起緣異緣相續緣增上緣

679b10□何謂因緣□若法因□是名因緣□復次因緣□若法

679b11□共非共有報是名因緣□復次因緣□若法有緣□

679b12□若法無緣有報□除得果□若餘法無緣善報及

679b13□四大□是名因緣

679b14□何謂無間緣□若法生滅□是名無間緣□復次無

679b15□間緣□若法已滅若未滅□若陰界入法□各自性

679b16□卽生□若先已滅於現在□是名無間緣

679b17□何謂境界緣□一切法境界緣□如相生心心數

679b18□法□是名境界緣

679b19□何謂依緣□若法有□□是名依緣□復次依緣□若

679b20□法依法生□此法於彼法依緣□依身有身業□依

679b21□口有口業□依意有意業□依四大有身口意業□

679b22□依地有稼穡業種子聚落衆生聚落藥草叢

679b23□林□依惡知識便生惡不善法□依善知識便生

679b24□善法□依眼依色生眼識及眼識相應法□耳鼻

679b25□舌身意亦如是□依內大生內大□依內大生外

679b26□大□依內大生內外大□依外大生內大□依外大

679b27□生外大□依外大生內外大□依內外大生內大□

679b28□依內外大生外大□依內外大生內外大□滅亦

679b29□如是□是名依緣

679c01□何謂業緣□業是業緣□若非業是業緣□若業異

679c02□業因生業□是名業緣

679c03□何謂報緣□若法有報□是名報緣

679c04□何謂起緣□若法能起所起□是名起緣□復次起

679c05□緣□若法自起□能起他流津增長□謂專殺結善

679c06□根不善根意識想思覺四大□是名起緣

679c07□何謂異緣□若法共有□是名異緣

679c08□何謂相續緣□若法增益不斷□是名相續緣□復

679c09□次相續緣□若法初生軟□次生中後生上□軟法

679c10□於上法是相續緣□是名相續緣

679c11□何謂增上緣□若法勝是名增上緣□復次增上

679c12□緣□若法所增上所向所歸所傾向而生□若以

679c13□欲增上□以精進增上□以心增上以思惟增上□

679c14□以貪增上□以瞋□增上□以愚癡增上□以無貪

679c15□增上□以無□增上□以無癡增上□以戒增上□以

679c16□定增上□以慧增上□以我增上□以世間增上□以

679c17□法增上□以眼根增上□以耳鼻舌身意根增上□

679c18□以增上爲增上□以境界增上□以依增上□何謂

679c19□以欲增上□若法以欲勝而生□彼欲於法爲增

679c20□上緣□精進增上心進於思惟貪瞋□愚癡□無

679c21□貪無□無癡戒定慧增上亦如是□何謂我增

679c22□上□如佛經說□三增上□何謂三□我增上□世間

679c23□增上□法增上□何謂我增上□如比丘或在樹下

679c24□露處□心生惡不善法想□比丘如是思惟□我

679c25□設在屛處□作惡不善業□作惡不善業已□心自

679c26□退毁□比丘如是思惟□我欲護持禁戒成就

679c27□威儀□若犯微戒畏如金剛順學戒行□是名我

679c28□增上□比丘爲我增上故□斷惡不善法修行善

679c29□法□是故名我增上□何謂世間增上□如比丘或

680a01□在樹下露處□心生惡不善法想□比丘如是思

680a02□惟□世間一切處居止有天□天眼見知他心□天

680a03□遠見我□我近不見天□自相謂言□觀此善男

680a04□子□以信出家離行惡不善法□復有諸沙門婆

680a05□羅門□天眼見知他心□遠見我我近不見□諸

680a06□沙門婆羅門自相謂言□觀此善男子□以信出

680a07□家□離行惡不善法□比丘如是思惟□我欲護

680a08□持禁戒成就威儀□若犯微戒畏如金剛順學

680a09□戒行□是名世間增上□比丘爲世間增上故□斷

680a10□惡不善法修行善法□是故名世間增上□何謂

680a11□法增上□如比丘或在樹下露處□如是思惟□世

680a12□尊善隨時說法□有慧者能受趣向涅槃□此

680a13□法非□望者瞋□者睡眠者掉悔者疑惑者能

680a14□受□比丘如是思惟□我欲護持禁戒成就威儀□

680a15□若犯微戒畏如金剛順學戒行□是名法增上□

680a16□比丘爲法增上故□斷惡不善法修行善法□是

680a17□故名法增上□如偈說

680a18□　世間無屛處　　可以作惡業

680a19□　唯人自證知　　若虛若是實

680a20□　言無虛者勝　　是則不自毁

680a21□　若以有違犯　　而知不覆藏

680a22□　賢者及與天　　見世作惡時

680a23□　以此我勝行　　世間勝比丘

680a24□　法勝者順行　　不退於實法

680a25□　降魔威力勝　　自證勝寂滅

680a26□　遠離捨六情　　滅苦不受有

680a27□　已沒不復還　　永離於生死

680a28□是名三增上□何謂眼根增上□眼見色思惟色□

680a29□眼根生色境界□若生心數□此法眼根勝□是

680b01□名眼根增上□耳鼻舌身根增上亦如是□何謂

680b02□意根增上□意知法思惟法□意根主以法爲

680b03□境界□若法生心數□此法意根勝□是名意根

680b04□增上□何謂增上爲增上□若法初起至後法

680b05□隨用□是名增上爲增上□何謂境界增上□若一

680b06□切境界如事中勝□是名境界增上□何謂依增

680b07□上□若一切法依如事依勝□是名依增上

680b08□因有幾緣□四何等四□共起增長報□是名因有

680b09□四緣□謂因生義如母子□無間謂補處義如代

680b10□坐□境界謂的義如箭射的□依謂物義如舍宅□

680b11□業謂作義如使作□報謂津漏義如樹生果□起

680b12□謂生義如種芽□異謂不相離義□如眷屬□相續

680b13□謂增長義如長財□增上謂自在義如人王因

680b14□緣無間緣□或因緣卽無間緣□或因緣非無間

680b15□緣□何謂因緣卽無間緣□若法因生滅□是名因

680b16□緣卽無間緣□何謂因緣非無間緣□若法因非

680b17□生滅若未滅□是名因緣非無間緣□非因緣無

680b18□間緣□或非因緣卽無間緣□或非因緣非無間

680b19□緣□何謂非因緣卽無間緣□若法非因生滅□是

680b20□非因緣卽無間緣□何謂非因緣非無間緣□若

680b21□法非因非生滅若未滅□是名非因緣非無間

680b22□緣因緣境界緣□或因緣卽境界緣□或因緣非

680b23□境界緣□何謂因緣卽境界緣□若法因有境界□

680b24□是名因緣卽境界緣□何謂因緣非境界緣□若

680b25□法因無境界□是名因緣非境界緣非因緣境

680b26□界緣□或非因緣卽境界緣□或非因緣非境界

680b27□緣□何謂非因緣卽境界緣□若法非因有境界□

680b28□是名非因緣卽境界緣□何謂非因緣非境界

680b29□緣□若法非因不境界□是名非因緣非境界緣

680c01□因緣依緣一切因緣□是依緣非因緣是依緣

680c02□無也

680c03□因緣業緣□或因緣卽業緣□或因緣非業緣□何

680c04□謂因緣卽業緣□若法因是業能生業□是名因

680c05□緣卽業緣□何謂因緣非業緣□若法因非業若

680c06□業不能生業□是名因緣非業緣□非因緣是業

680c07□緣無也

680c08□因緣報緣□或因緣卽報緣□或因緣非報緣□何

680c09□謂因緣卽報緣□若法因此有報□是名因緣卽

680c10□報緣□何謂因緣非報緣□若法因無報□是名因

680c11□緣非報緣□非因緣是報緣無也

680c12□因緣起緣□或因緣卽起緣□或因緣非起緣□何

680c13□謂因緣卽起緣□若法因是起□是名因緣卽起

680c14□緣□何謂因緣非起緣□若法因非起□是名因緣

680c15□非起緣□非因緣是起緣無也

680c16□因緣異緣□或因緣卽異緣□或因緣非異緣□何

680c17□謂因緣卽異緣□若法因是共□是名因緣卽異

680c18□緣□何謂因緣非異緣□若法因非共□是名因緣

680c19□非異緣□非因緣是異緣無也

680c20□因緣相續緣□或因緣卽相續緣□或因緣非相

680c21□續緣□何謂因緣卽相續緣□若因有增長□乃至

680c22□生第三□是因緣卽相續緣□何謂因緣非相續

680c23□緣□若因無緣增長□設增長不能乃至生第三□

680c24□是名因緣非相續緣□非因緣是相續緣無也

680c25□因緣增上緣□或因緣卽增上緣□或因緣非增

680c26□上緣□何謂因緣卽增上緣□若法因是增上□是

680c27□因緣是增上緣□何謂因緣非增上緣□若法因

680c28□非增上□是名因緣非增上緣□非因緣增上

680c29□緣□或非因緣是增上緣□或非因緣非增上緣□

681a01□何謂非因緣是增上緣□若法非因是增上□是

681a02□名非因緣卽增上緣□何謂非因緣非增上緣□

681a03□若法非因非增上□是名非因緣非增上緣

681a04□無間緣境界緣□或無間緣卽境界緣□或無間

681a05□緣非境界緣□何謂無間緣是境界緣□若法生

681a06□滅有境界□是名無間緣是境界緣□何謂無間

681a07□緣非境界緣□若法生滅無境界□是名無間緣□

681a08□非境界緣□非無間緣境界緣□或非無間緣卽

681a09□境界緣□或非無間緣非境界緣□何謂非無間

681a10□緣是境界緣□若法非生滅若未滅有境界□是

681a11□名非無間緣是境界緣□何謂非無間緣非境

681a12□界緣□若法非生滅若未滅彼無境界緣□是名

681a13□非無間緣非境界緣

681a14□無間緣依緣□無間緣是依緣□非無間緣是依

681a15□緣無也

681a16□無間緣業緣□或無間緣卽業緣□或無間緣非

681a17□業緣□何謂無間緣卽業緣□若法生滅是業□若

681a18□業能生業□是名無間緣卽業緣□何謂無間緣

681a19□非業緣□若法生滅彼非業若業不能生業□是

681a20□名無間緣非業緣□非無間緣業緣□或非無間

681a21□緣卽業緣□或非無間緣非業緣□何謂非無間

681a22□緣是業緣□若法非生滅若未滅□是業能生業□

681a23□是名非無間緣是業緣□何謂非無間緣非業

681a24□緣□若法非生滅若未滅彼非業□若業不能

681a25□生業□是名非無間緣非業緣

681a26□無間緣報緣□或無間緣是報緣□或無間緣非

681a27□報緣□何謂無間緣是報緣□若法生滅有報□是

681a28□名無間緣卽報緣□何謂無間緣非報緣□若法

681a29□生滅彼無報□是名無間緣非報緣□非無間緣

681b01□報緣□或非無間緣卽報緣□或非無間緣非報

681b02□緣□何謂非無間緣是報緣□若法非生滅若未

681b03□滅有報□是名非無間緣是報緣□何謂非無間

681b04□緣非報緣□若法非生滅若未滅彼無報□是名

681b05□非無間緣非報緣

681b06□無間緣是起緣無也□非無間緣起緣□或非無

681b07□間緣是起緣□或非無間緣非起緣□何謂非無

681b08□間緣是起緣□若法非生滅未滅而能起□是名

681b09□非無間緣是起緣□何謂非無間緣非起緣□若

681b10□法非生滅若未滅非起□是名非無間緣非起

681b11□緣

681b12□無間緣是異緣無也□非無間緣是異緣□或非

681b13□無間緣是異緣□或非無間緣非異緣□何謂非

681b14□無間緣是異緣□若法非生滅若未滅此共□是

681b15□名非無間緣是異緣□何謂非無間緣非異緣□

681b16□若法非生滅若未滅彼非共□是名非無間緣

681b17□非異緣

681b18□無間緣是相續緣無也□非無間緣相續緣□或

681b19□非無間緣是相續緣□或非無間緣非相續緣□

681b20□何謂非無間緣是相續緣□若法非生滅若未

681b21□滅此增長□乃至能生第三□是名非無間緣是

681b22□相續緣□何謂非無間緣非相續緣□若法非生

681b23□滅□若未滅彼非增長□若增長不能乃至生第

681b24□三□是名非無間緣非相續緣

681b25□無間緣是增上緣無也□或非無間緣是增

681b26□上緣□或非無間緣非增上緣□何謂非無間緣

681b27□是增上緣□若法非生滅若未滅是增上□是名

681b28□非無間緣卽增上緣□何謂非無間緣非增上

681b29□緣□若法非生滅若未滅彼非增上□是非無間

681c01□緣非增上緣

681c02□無間緣因緣□或無間緣是因緣□或無間緣非

681c03□因緣□何謂無間緣是因緣□若法生滅是因□是

681c04□名無間緣是因緣□何謂無間緣非因緣□若法

681c05□生滅彼非因□是名無間緣非因緣□非無間緣

681c06□因緣□或非無間緣是因緣□或非無間緣非因

681c07□緣□何謂非無間緣是因緣□若法非生滅若未

681c08□滅□是名非無間緣是因緣□何謂非無間緣非

681c09□因緣□若法非生滅若未滅彼非因□是名非無

681c10□間緣非因緣

681c11□境界緣依緣□境界緣是依緣無□非境界緣是

681c12□依緣無也

681c13□境界緣業緣□或境界緣是業緣□或境界緣非

681c14□業緣□何謂境界緣是業緣□若法有境界是業

681c15□若業能生業□是名境界緣是業緣□何謂境界

681c16□緣非業緣□若法有境界彼非業若業不能生

681c17□業□是名境界緣非業緣□非境界緣業緣□或

681c18□非境界緣是業緣□或非境界緣非業緣□何謂

681c19□非境界緣是業緣□若法無境界是業若業能

681c20□生業□是名非境界緣是業緣□何謂非境界緣

681c21□非業緣□若法無境界彼非業若業不能生業□

681c22□是名非境界緣非業緣城

681c23□境界緣報緣□或境界緣是報緣□或境界緣非

681c24□報緣□何謂境界緣是報緣□若法有境界有報□

681c25□是名境界緣是報緣□何謂境界緣非報緣□若

681c26□法有境界彼無報□是名境界緣非報緣□非境

681c27□界緣報緣□或非境界緣是報緣□或非境界緣

681c28□非報緣□何謂非境界緣是報緣□若法無境界

681c29□緣有報□是名非境界緣是報緣□何謂非境界

682a01□緣非報緣□若法無境界彼無報□是名非境界

682a02□緣非報緣

682a03□境界緣起緣□或境界緣是起緣□或境界緣非

682a04□起緣□何謂境界緣是起緣□若法有境界是起□

682a05□是名境界緣是起緣何謂境界緣非起緣□若

682a06□法有境界彼非起□是名境界緣非起緣□非境

682a07□界緣起緣□或非境界緣是起緣□或非境界緣

682a08□非起緣□何謂非境界緣是起緣□若法無境界

682a09□是起□是名非境界緣是起緣□何謂非境界緣

682a10□非起緣□若法無境界彼非起□是名非境界緣

682a11□非起緣

682a12□境界緣異緣□或境界緣是異緣□或境界緣非

682a13□異緣□何謂境界緣是異緣□若法有境界是

682a14□共□是名境界緣是異緣□何謂境界緣非異緣□

682a15□若法有境界彼非共□是名境界緣非異緣□非

682a16□境界緣異緣□或非境界緣是異緣□或非境界

682a17□緣非異緣□何謂非境界緣是異緣□若法無境

682a18□界是共□是名非境界緣是異緣□何謂非境界

682a19□緣非異緣□若法無境界彼非共□是名非境界

682a20□緣非異緣

682a21□境界緣相續緣□或境界緣是相續緣□或境界

682a22□緣非相續緣□何謂境界緣是相續緣□若法有

682a23□境界是增長乃至能生第三是名境界緣是相

682a24□續緣□何謂境界緣非相續緣□若法有境界彼

682a25□不增長□若增長不能乃至生第三□是名境界

682a26□緣非相續緣□非境界緣相續緣□或非境界

682a27□緣是相續緣□或非境界緣非相續緣□何謂非

682a28□境界緣是相續緣□若法無境界是增長□乃至

682a29□能生第三□是名非境界緣是相續緣□何謂非

682b01□境界緣非相續緣□若法無境界彼不增長□若

682b02□增長不能乃至生第三□是名非境界緣非相

682b03□續緣

682b04□境界緣增上緣□或境界緣是增上緣□或境界

682b05□緣非增上緣□何謂境界緣是增上緣□若法有

682b06□境界是增上□是名境界緣是增上緣□何謂境

682b07□界緣非增上緣□若法有境界彼非增上□是名

682b08□境界緣非增上緣□非境界緣增上緣□或非境

682b09□界緣是增上緣□或非境界緣非增上緣□何謂

682b10□非境界緣是增上緣□若法無境界是增上□是

682b11□名非境界緣是增上緣□何謂非境界緣非增

682b12□上緣□若法無境界彼非增上□是名非境界緣

682b13□非增上緣

682b14□境界緣因緣□或境界緣是因緣□或境界緣非

682b15□因緣□何謂境界緣是因緣□若法有境界是因□

682b16□是名境界緣是因緣□何謂境界緣非因緣□若

682b17□法有境界彼非因□是名境界緣非因緣□非境

682b18□界緣因緣□或非境界緣是因緣□或非境界緣

682b19□非因緣□何謂非境界緣是因緣□若法無境界□

682b20□是名非境界緣是因緣□何謂非境界緣非因

682b21□緣□若法無境界彼非因□是名非境界緣非因

682b22□緣

682b23□境界緣無間緣□或境界緣是無間緣□或境界

682b24□緣非無間緣□何謂境界緣是無間緣□若法有

682b25□境界是生滅□是名境界緣無間緣□何謂境

682b26□界緣非無間緣□若法有境界彼非生滅若未

682b27□滅□是名境界緣非無間緣□非境界緣無間緣□

682b28□或非境界緣是無間緣□或非境界緣非無間

682b29□緣□何謂非境界緣是無間緣□若法無境界是

682c01□生滅□是名非境界緣是無間緣□何謂非境界

682c02□緣非無間緣□若法無境界彼非生滅若未滅□

682c03□是名非境界緣□非無間緣

682c04□依緣業緣□或依緣是業緣□或依緣非業緣□何

682c05□謂依緣是業緣□若法依是業若業能生業□是

682c06□名依緣是業緣□何謂依緣非業緣□若法依彼

682c07□非業若業不能生業□是名依緣非業緣非依

682c08□緣是業緣無也

682c09□依緣報緣□或依緣是報緣□或依緣非報緣□何

682c10□謂依緣是報緣□若法依有報□是名依緣是報

682c11□緣□何謂依緣非報緣□若法依非報□是名依緣

682c12□非報緣□非依緣是報緣無也

682c13□依緣起緣□或依緣是起緣□或依緣非起緣□何

682c14□謂依緣是起緣□若法依是起□是名依緣是起

682c15□緣□何謂依緣非起緣□若法依非起□是名依緣

682c16□非起緣□非依緣是起緣無也

682c17□依緣異緣□或依緣是異緣□或依緣非異緣□何

682c18□謂依緣是異緣□若法依是共□是名依緣是異

682c19□緣□何謂依緣非異緣□若法依彼非共□是名依

682c20□緣非異緣□非依緣是異緣無也

682c21□依緣相續緣□或依緣是相續緣□或依緣非相

682c22□續緣□何謂依緣是相續緣□若法依增長□乃

682c23□至能生第三□是名依緣是相續緣□何謂依緣

682c24□非相續緣□若法依彼生非增長若增長□不能

682c25□乃至生第三□是名依緣非相續緣□非依緣是

682c26□相續緣無也

682c27□依緣增上緣□或依緣是增上緣□或依緣非增

682c28□上緣□何謂依緣是增上緣□若法依是增上□是

682c29□名依緣是增上緣□何謂依緣非增上緣□若法

683a01□依彼非增上□是名依緣非增上緣□非依緣是

683a02□增上緣無也

683a03□依緣因緣□或依緣是因緣□或依緣非因緣□何

683a04□謂依緣是因緣□若法依是因□是名依緣是因

683a05□緣□何謂依緣非因緣□若法依非因□是名依緣

683a06□非因緣□非依緣是因緣無也

683a07□依緣無間緣□或依緣是無間緣□或依緣非無

683a08□間緣□何謂依緣是無間緣□若法依是生滅□是

683a09□名依緣是無間緣□何謂依緣非無間緣□若法

683a10□依彼非生滅若未滅□是名依緣非無間緣□非

683a11□依緣是無間緣無也

683a12□依緣境界緣□或依緣是境界緣□或依緣非境

683a13□界緣□何謂依緣是境界緣□若法依有境界□是

683a14□名依緣是境界緣□何謂依緣非境界緣□若法

683a15□依無境界□是名依緣非境界緣□非依緣是境

683a16□界緣無也

683a17□業緣報緣□或業緣是報緣□或業緣非報緣□何

683a18□謂業緣是報緣□若法業能生業有報□是名業

683a19□緣是報緣□何謂業緣非報緣□若法業能生業

683a20□無報□是名業緣非報緣□非業緣報緣□或非業

683a21□緣是報緣□或非業緣非報緣□何謂非業緣是

683a22□報緣□若非業若業不能生業有報□是名非業

683a23□緣是報緣□何謂非業緣非報緣□若法非業若

683a24□業不能生業無報□是名非業緣非報緣

683a25□業緣起緣□或業緣是起緣□或業緣非起緣□

683a26□何謂業緣是起緣□若法業能生業□是名業

683a27□緣是起緣□何謂業緣非起緣□若業不能生

683a28□業彼非起緣□是名業緣非起緣□非業緣起

683a29□緣□或非業緣是起緣□或非業緣非起緣□何

683b01□謂非業緣是起緣□若法非業若業不能生業□

683b02□是名業緣是起緣□何謂非業緣非起緣□若法

683b03□非業若業不能生業生起□是名非業緣非

683b04□起緣

683b05□業緣異緣□或業緣是異緣□或業緣非異緣□何

683b06□謂業緣是異緣□若法業能生業是共□是名業

683b07□緣是異緣□何謂業緣非異緣□若法業能生業

683b08□非共□是名業緣非異緣非業緣異緣□或非業

683b09□緣是異緣□或非業緣非異緣□何謂非業緣是

683b10□異緣□若法非業若業不能生業□是名非業緣

683b11□是異緣□何謂非業緣非異緣□若法非業若業

683b12□不能生業非業□是名非業緣非異緣

683b13□業緣相續緣□或業緣是相續緣□或業緣□非相

683b14□續緣□何謂業緣是相續緣□若法業能生業□是

683b15□謂增長乃至能生第三□是名業緣是相續緣□

683b16□何謂業緣非相續緣□若法業生業非增長□若

683b17□增長不至生第三□是名業緣非相續緣□非業

683b18□緣相續緣□或非業緣是相續緣□或非業緣非

683b19□相續緣□何謂非業緣是相續緣□若法非業若

683b20□業生非業是增長乃至生第三□是名非業緣

683b21□是相續緣□何謂非業緣非相續緣□若法非業

683b22□若生業非增長若增長不至生第三□是名非

683b23□業緣非相續緣

683b24□業緣增上緣□或業緣是增上緣□或業緣非增

683b25□上緣□何謂業緣是增上緣□若法業生業是增

683b26□上□是名業緣是增上緣□何謂業緣非增上緣□

683b27□若法業生業非增上□是名業緣非增上緣□非

683b28□業緣增上緣□或非業緣是增上緣□或非業緣

683b29□非增上緣□何謂非業緣是增上緣□若法非業

683c01□若業生非業是增上□是名非業緣是增上緣□

683c02□何謂非業緣非增上緣□若法業若業生非業

683c03□非增上□是名非業緣非增上緣

683c04□業緣因緣業緣□是因緣非業緣因緣□或非業

683c05□緣是因緣□或非業緣非因緣□何謂非業緣是

683c06□因緣□若法非業若業生非業是因□是名非業

683c07□緣是因緣□何謂非業緣非因緣□若法非業若

683c08□業生非業非因□是名非業緣非因緣

683c09□業緣無間緣□或業緣是無間緣□或業緣非無

683c10□間緣□何謂業緣是無間緣□若法生業是生

683c11□滅□是名業緣是無間緣□何謂業緣非無間緣□

683c12□若法業生業非生滅若未滅□是名業緣非無

683c13□間緣□非業緣是無間緣□或非業緣是無間緣

683c14□或非業緣非無間緣□何謂非業緣是無間緣□

683c15□若法非業若業生非業是生滅□是名非業緣

683c16□是無間緣□何謂非業緣非無間緣□若法非業

683c17□若業生非業非生滅若未滅□是名非業緣非

683c18□無間緣□業緣境界緣□或業緣是境界緣□或業

683c19□緣非境界緣□何謂業緣是境界緣□若法業生

683c20□業有境界□是名業緣是境界緣□何謂業緣非

683c21□境界緣□若法業生業無境界□是名業緣非境

683c22□界緣□非業緣境界緣□或非業緣是境界緣□或

683c23□非業緣非境界緣□何謂非業緣是境界緣□若

683c24□法非業若業生非業有境界□是名非業緣是

683c25□境界緣□何謂非業緣非境界緣□若法非業若

683c26□業生非業無境界□是名非業緣非境界緣

683c27□業緣依緣業緣是依緣非業緣是依緣報緣是

683c28□起緣無也□非報緣起緣□或非報緣是起緣或

683c29□非報緣非起緣□何謂非報緣是起緣□若法非

684a01□報是起□是名非報緣是起緣□何謂非報緣非

684a02□起緣□若法非報非起□是名非報緣非起緣

684a03□報緣是異緣無也□非報緣異緣□或非報緣是

684a04□異緣□或非報緣非異緣□何謂非報緣是異緣□

684a05□若法非報是共□是名非報緣是異緣□何謂非

684a06□報緣非異緣□若法非報非共□是名非報緣非

684a07□異緣□報緣是相續緣無也□非報緣相續緣□或

684a08□非報緣是相續緣□或非報緣非相續緣□何謂

684a09□非報緣是相續緣□若法非報是增長至生第

684a10□三□是名非報緣是相續緣□何謂非報緣非相

684a11□續緣□若法非報非增長若增長不至生第三□

684a12□是名非報緣非相續緣

684a13□報緣是增上緣無也□非報緣增上緣□或非報

684a14□緣是增上緣□或非報緣非增上緣□何謂非報

684a15□緣是增上緣□若法非報是增上□是名非報緣

684a16□是增上緣□何謂非報緣非增上緣□若法非報

684a17□非增上□是名非報緣非增上緣

684a18□報緣因緣報緣□是因緣非報緣因緣□或非報

684a19□緣是因緣□或非報緣非因緣□何謂非報緣是

684a20□因緣□若法非報是因□是名非報緣是因緣□何

684a21□謂非報緣非因緣□若法非報非因□是名非報

684a22□緣非因緣

684a23□報緣無間緣□或報緣是無間緣□或報緣非無

684a24□間緣□何謂報緣是無間緣□若法有報是生滅□

684a25□是名報緣是無間緣□何謂報緣非無間緣□若

684a26□法有報非生滅若未滅□是名報緣非無間緣□

684a27□非報緣無間緣□或非報緣是無間緣□或非報

684a28□緣非無間緣□何謂非報緣是無間緣□若法非

684a29□報是生滅□是名非報緣是無間緣□何謂非報

684b01□緣非無間緣□若法非報非生滅若未滅□是名

684b02□非報緣非無間緣

684b03□報緣境界緣□或報緣是境界緣□或報緣非境

684b04□界緣□何謂報緣是境界緣□若法有報有境界□

684b05□是名報緣是境界緣□何謂報緣非境界緣□若

684b06□法有報無境界□是名報緣非境界緣□非報緣

684b07□境界緣□或非報緣是境界緣□或非報緣非境

684b08□界緣□何謂非報緣是境界緣□若法非報有境

684b09□界□是名非報緣是境界緣□何謂非報緣非境

684b10□界緣□若法非報無境界□是名非報緣非境界

684b11□緣□

684b12□報緣依緣報緣□是依緣非報緣□是依緣無

684b13□也□

684b14□報緣業緣□或報緣是業緣□或報緣非業緣□何

684b15□謂報緣是業緣□若法有報是業若業生□是名

684b16□報緣是業緣□何謂報緣非業緣□若法有報非

684b17□業若業生非業□是名報緣非業緣非報緣業

684b18□緣□或非報緣是業緣□或非報緣非業緣□何

684b19□謂非報緣是業緣□若法非報是業若業生業□

684b20□是名非報緣是業緣□何謂非報緣非業緣□若

684b21□法非報非業若業生非業□是名非報緣非業

684b22□緣

684b23□起緣異緣□或起緣是異緣□或起緣非異緣□

684b24□何謂起緣是異緣□若法起是共□是名起緣是

684b25□異緣□何謂起緣非異緣□若法起非共□是名起

684b26□緣非異緣□非起緣異緣或非起緣是異緣□或

684b27□非起緣非異緣□何謂非起緣是異緣□若法非

684b28□起是共□是名非起緣是異緣□何謂非起緣非

684b29□異緣若法非起非共□是名非起緣非異緣

684c01□起緣是相續緣無也□非起緣相續緣□或非起

684c02□緣是相續緣□或非起緣非相續緣□何謂非起

684c03□緣是相續緣□若法非起是增長至生第三□是

684c04□名非起緣是相續緣□何謂非起緣非相續緣□

684c05□若法非增長不至生第三□是名非起緣非相

684c06□續緣

684c07□起緣增上緣□或起緣是增上緣□或起緣非增

684c08□上緣□何謂起緣是增上緣□若法起是增上□是

684c09□名起緣是增上緣□何謂起緣非增上緣□若法

684c10□起非增上□是名起緣非增上緣□非起緣增上

684c11□緣□或非起緣是增上緣□或非起緣非增上緣□

684c12□何謂非起緣是增上緣□若法非起是增上□

684c13□是名非起緣是增上緣□何謂非起緣非增上

684c14□緣□若法非起非增上□是名非起緣非增上

684c15□緣□

684c16□起緣因緣起緣是因緣非起緣因緣□或非起

684c17□緣是因緣□或非起緣非因緣□何謂非起緣是

684c18□因緣□若法非起是因□是名非起緣是因緣□何

684c19□謂非起緣非因緣□若法非起非因□是名非起

684c20□緣非因緣

684c21□起緣是無間緣無也□非起緣無間緣□或非起

684c22□緣是無間緣□或非起緣非無間緣□何謂非起

684c23□緣是無間緣□若法非起是生滅□是名非起緣

684c24□是無間緣□何謂非起緣非無間緣□若法非起

684c25□非生滅若未滅□是名非起緣非無間緣□

684c26□起緣境界緣□或起緣是境界緣□或起緣非

684c27□境界緣□何謂起緣是境界緣□若法起有境界□

684c28□是名起緣是境界緣□何謂起緣非境界緣□若

684c29□法起無境界□是名起緣非境界緣□非起緣境

685a01□界緣□或非起緣是境界緣□或非起緣非境界

685a02□緣□何謂非起緣是境界緣□若法非起有境界□

685a03□是名非起緣是境界緣□何謂非起緣非境界

685a04□緣□若法非起無境界□是名非起緣非境界緣□

685a05□起緣是依緣非起緣是依緣起緣業緣□或起

685a06□緣是業緣□或起緣非業緣□何謂起緣是業緣□

685a07□若法起是業生業□是名起緣是業緣□何謂起

685a08□緣非業緣□若法起非業若業生非業□是名起

685a09□緣非業緣□非起緣業緣□或非起緣是業緣□或

685a10□非起緣非業緣□何謂非起緣是業緣□若法非

685a11□起是業生業□是名非起緣是業緣□何謂非起

685a12□緣非業緣□若法非起非業若業生非業□是名

685a13□非起緣非業緣

685a14□起緣是報□緣無也□非起緣報緣□或非起緣是

685a15□報緣□或非起緣非報緣□何謂非起緣是報緣□

685a16□若法非起有報□是名非起緣是報緣□何謂非

685a17□起緣非報緣□若法非起非報□是名非起緣非

685a18□報緣

685a19□異緣是相續緣無也□非異緣相續緣□或非異

685a20□緣是相續緣□或非異緣非相續緣□何謂非異

685a21□緣是相續緣□若法非共是增長至生第三□是

685a22□名非異緣是相續緣□何謂非異緣非相續緣□

685a23□若法非共非增長若增長不至生第三□是名

685a24□非異緣非相續緣

685a25□異緣增上緣□或異緣是增上緣□或異緣非增

685a26□上緣□何謂異緣是增上緣□若法共是增上□是

685a27□名異緣是增上緣□何謂異緣非增上緣□若法

685a28□共非增上□是名異緣非增上緣□非異緣增上

685a29□緣□或非異緣是增上緣□或非異緣非增上緣□

685b01□何謂非異緣是增上緣□若法非共是增上□是

685b02□名非異緣是增上緣□何謂非異緣非增上緣□

685b03□若法非共非增上□是名非異緣非增上緣異

685b04□緣因緣□異緣是因緣□非異緣因緣□或非異緣

685b05□是因緣□或非異緣非因緣□何謂非異緣是因

685b06□緣□若法非共是因□是名非異緣是因緣□何謂

685b07□非異緣非因緣□若法非共非因□是名非異緣

685b08□非因緣

685b09□異緣是無間緣無也□非異緣無間緣□或非異

685b10□緣是無間緣□或非異緣非無間緣□何謂非異

685b11□緣是無間緣□若法非共是生滅□是名非異緣

685b12□是無間緣□何謂非異緣非無間緣□若法非共

685b13□非生滅若未滅□是名非異緣非無間緣□異緣

685b14□境界緣□或異緣是境界緣□或異緣非境界緣□

685b15□何謂異緣是境界緣□若法共有境界□是名異

685b16□緣是境界緣□何謂異緣非境界緣□若法共無

685b17□境界□是名異緣非境界緣□非異緣境界緣□或

685b18□非異緣是境界緣□或非異緣非境界緣□何謂

685b19□非異緣是境界緣□若法非共有境界□是名非

685b20□異緣是境界緣□何謂非異緣非境界緣□若法

685b21□非共無境界□是名非異緣非境界緣

685b22□異緣依緣□異緣卽是依緣□非異緣是依緣□異

685b23□緣業緣□或異緣是業緣□或異緣非業緣□何

685b24□謂異緣是業緣□若法共是業生業□是名異緣

685b25□是業緣□何謂異緣非業緣□若法共非業若業

685b26□生非業□是名異緣非業緣□非異緣業緣□或非

685b27□異緣是業緣□或非異緣非業緣□何謂非異緣

685b28□是業緣□若法非共是業生業□是名非異緣是

685b29□業緣□何謂非異緣非業緣□若法非共非業若

685c01□業生非業□是名非異緣非業緣

685c02□異緣是報緣無也□非異緣報緣□或非異緣是

685c03□報緣□或非異緣非報緣□何謂非異緣是報緣□

685c04□若法非共有報□是名非異緣是報緣□何謂非

685c05□異緣非報緣□若法非共非報□是名非異緣非

685c06□報緣

685c07□異緣起緣□或異緣是起緣□或異緣非起緣□何

685c08□謂異緣是起緣□若法共是起□是名異緣是起

685c09□緣□何謂異緣非起緣□若法共非起□是名異緣

685c10□非起緣□非異緣起緣□或非異緣是起緣□或非

685c11□異緣非起緣□何謂非異緣是起緣□若法非共

685c12□是起□是名非異緣是起緣□何謂非異緣非起

685c13□緣□若法非共非起□是名非異緣非起緣

685c14□相續緣是增上緣無也□非相續緣增上緣□或

685c15□非相續緣是增上緣□或非相續緣非增上緣□

685c16□何謂非相續緣是增上緣□若法非增長若增

685c17□長不至生第三是增上□是名非相續緣是增

685c18□上緣□何謂非相續緣非增上緣□若法非增長

685c19□若增長□不至生第三非增上□是名非相續緣

685c20□非增上緣

685c21□相續緣因緣□相續緣因緣無也□非相續緣是

685c22□因緣□或非相續緣是因緣□或非相續緣非因

685c23□緣□何謂非相續緣是因緣□若法非增長若增

685c24□長不至生第三是因□是名非相續緣是因緣□

685c25□何謂非相續緣非因緣□若法非增長若增長

685c26□不至生第三非因□是名非相續緣非因緣

685c27□相續緣是無間緣無也□非相續緣無間緣□或

685c28□非相續緣是無間緣□或非相續緣非無間緣□

685c29□何謂非相續緣是無間緣□若法非增長若增

686a01□長不至生第三是生滅□是名非相續緣是無

686a02□間緣□何謂非相續緣非無間緣□若法非增長

686a03□若增長不至生第三非生滅若未滅□是名非

686a04□相續緣非無間緣

686a05□何謂相續緣境界緣□或相續緣是境界緣□或

686a06□相續緣非境界緣□何謂相續緣是境界緣□若

686a07□法增長至生第三有境界□是名相續緣是境

686a08□界緣□何謂相續緣非境界緣□若法增長至生

686a09□第三無境界□是名相續緣非境界緣非相續

686a10□緣境界緣□或非相續緣是境界緣□或非相續

686a11□緣非境界緣□何謂非相續緣是境界緣□若法

686a12□非增長若增長不至生第三有境界□是名非

686a13□相續緣是境界緣□何謂非相續緣非境界緣□

686a14□若法非增長若增長不至生第三無境界□是

686a15□名非相續緣非境界緣

686a16□相續緣是依緣非相續緣是依緣

686a17□舍利弗阿毘曇論卷第二十五

686a18□

686a19□

686a20□舍利弗阿毘曇論卷第二十六

686a21□

686a22□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

686a23□　　　　共曇摩□多等譯

686a24□　　緖分遍品之二

686a25□相續緣業緣□或相續緣是業緣□或相續緣

686a26□非業緣□何謂相續緣是業緣□若法增長至生

686a27□第三是業生業□是名相續緣是業緣□何謂相

686a28□續緣非業緣□若法增長至生第三非業若業

686a29□生非業□是名相續緣非業緣□非相續緣業緣□

686b01□或非相續緣是業緣□或非相續緣非業緣□何

686b02□謂非相續緣是業緣□若法非增長若增長不

686b03□至生第三是業若業生業□是名非相續緣是

686b04□業緣□何謂非相續緣非業緣□若法非增長若

686b05□增長不至生第三非業若業生非業□是名非

686b06□相續緣非業緣

686b07□相續緣是報緣無也□非相續緣報緣□或非相

686b08□續緣是報緣□或非相續緣非報緣□何謂非相

686b09□續緣是報緣□若法非增長若增長不至生第

686b10□三有報□是名非相續緣是報緣□何謂非相續

686b11□緣非報緣□若法非增長若增長不至生第三

686b12□非報□是名非相續緣非報緣

686b13□相續緣是起緣無也□非相續緣起緣□或非相

686b14□續緣是起緣□或非相續緣非起緣□何謂非相

686b15□續緣是起緣□若法非增長若增長不至生第

686b16□三□是名非相續緣是起緣□何謂非相續緣非

686b17□起緣□若法非增長若增長若不至生第三非

686b18□起□是名非相續緣非起緣

686b19□相續緣是異緣無也□非相續緣異緣□或非相

686b20□續緣是異緣□或非相續緣非異緣□何謂非相

686b21□續緣是異緣□若法不增長若增長不至生第

686b22□三是共□是名非相續緣是異緣□云何非相續

686b23□緣非異緣□若法非增長若增長不至生第三

686b24□非共□是名非相續緣非異緣

686b25□增上緣因緣□或增上緣是因緣□或增上緣非

686b26□因緣□何謂增上緣是因緣□若法勝是因□是名

686b27□增上緣是因緣□何謂增上緣非因緣□若法勝

686b28□非因□是名增上緣非因緣□非增上緣因緣□或

686b29□非增上緣是因緣□或非增上緣非因緣□何謂

686c01□非增上緣是因緣□若法非勝是因□是名非增

686c02□上緣是因緣□何謂非增上緣非因緣□若法非

686c03□勝非因□是名非增上緣非因緣

686c04□增上緣是無間緣無也□非增上緣無間緣□或

686c05□非增上緣是無間緣□或非增上緣非無間緣□

686c06□何謂非增上緣是無間緣□若法非勝是生滅□

686c07□是名非增上緣是無間緣□何謂非增上緣非

686c08□無間緣□若法非勝非生滅若未滅□是名非增

686c09□上緣非無間緣

686c10□增上緣境界緣□或增上緣是境界緣□或增上

686c11□緣非境界緣□何謂增上緣是境界緣□若法勝

686c12□有境界□是名增上緣是境界緣□何謂增上緣

686c13□非境界緣□若法勝無境界□是名增上緣非境

686c14□界緣□非增上緣境界緣□或非增上緣是境界

686c15□緣□或非增上緣非境界緣□何謂非增上緣是

686c16□境界緣□若法非勝有境界□是名非增上緣是

686c17□境界緣□何謂非增上緣非境界緣□若法非勝

686c18□無境界□是名非增上緣非境界緣

686c19□增上緣依緣□增上緣是依緣□非增上緣是依

686c20□緣

686c21□增上緣業緣□或增上緣是業緣□或增上緣非

686c22□業緣□何謂增上緣是業緣□若法勝是業生業□

686c23□是名增上緣是業緣□何謂增上緣非業緣□若

686c24□法勝非業若業生非業□是名增上緣非業緣□

686c25□非增上緣業緣□或非增上緣是業緣□或非增

686c26□上緣非業緣□何謂非增上緣是業緣□若法非

686c27□勝是業生業□是名非增上緣是業緣□何謂非

686c28□增上緣非業緣□若法非勝非業若業生非業□

686c29□是名非增上緣非業緣

687a01□增上緣是報緣無也□非增上緣報緣□或非增

687a02□上緣是報緣□或非增上緣非報緣□何謂非增

687a03□上緣是報緣□若法非勝有報□是名非增上緣

687a04□是報緣□何謂非增上緣非報緣□若法非勝無

687a05□報□是名非增上緣非報緣

687a06□增上緣起緣□或增上緣是起緣□或增上緣非

687a07□起緣□何謂增上緣是起緣□若法勝是起□是名

687a08□增上緣是起緣□何謂增上緣非起緣□若法勝

687a09□非起□是名增上緣非起緣□非增上緣起緣□或

687a10□非增上緣是起緣□或非增上緣非起緣□何謂

687a11□非增上緣是起緣□若法非勝是起□是名非增

687a12□上緣是起緣□何謂非增上緣非起緣□若法非

687a13□勝非起□是名非增上緣非起緣

687a14□增上緣異緣□或增上緣是異緣□或增上緣非

687a15□異緣□何謂增上緣是異緣□若法勝是共□是名

687a16□增上緣是異緣□何謂增上緣非異緣□若法勝

687a17□非共□是名增上緣非異緣□非增上緣異緣□或

687a18□非增上緣是異緣□或非增上緣非異緣□何謂

687a19□非增上緣是異緣□若法非勝是共是名非

687a20□增上緣是異緣□何謂非增上緣非異緣□若法

687a21□非勝非共□是名非增上緣非異緣

687a22□增上緣是相續緣無也□非增上緣相續緣□或

687a23□非增上緣是相續緣□或非增上緣非相續緣□

687a24□何謂非增上緣是相續緣□若法非勝是增長

687a25□至生第三□是名非增上緣是相續緣□何謂非

687a26□增上緣非相續緣□若法非勝非增長若增長

687a27□不生至第三□是名非增上緣非相續緣

687a28□善法□不善法□無記法□善不善法□善無記法□

687a29□不善無記法□善不善無記法

687b01□緣善法生善法□生不善法□生無記法□生善不

687b02□善法□生善無記法□生不善無記法□生善不善

687b03□無記法□緣不善法生善法□生不善法□生無記

687b04□法□生善不善法□生善無記法□生不善無記法□

687b05□生善不善無記法□緣無記法生善法□生不善

687b06□法生無記法□生善不善法□生善無記法□生

687b07□不善無記法□生善不善無記法□緣善不善法

687b08□生善法□生不善法□生無記法□生善不善法□

687b09□生善無記法□生不善無記法□生善不善無記

687b10□法□緣善無記法生善法□生不善法□生無記

687b11□法□生善不善法□生善無記法□生不善無記

687b12□法□生善不善無記法□緣不善無記法生善法□

687b13□生不善法□生無記法□生善不善法□生善無記

687b14□法□生不善無記法□生善不善無記法□緣善不

687b15□善無記法□生善法□生不善法□生無記法□生善

687b16□不善法□生善無記法□生不善無記法□生善不

687b17□善無記法

687b18□　　舍利弗阿毘曇論緖分因品第二

687b19□因有因由因生法□謂因義因有四事□當知一

687b20□切有爲法有因義□緖集諸因正門

687b21□因因□無間因□境界因□依因□業因□報因□起因□

687b22□異因□相續因□增上因□名因□色因□無明因□行

687b23□因□識因□名色因□六入因□觸因□受因□愛因□取

687b24□因□有因□生因□老因□死因□憂因□悲因□苦因□惱

687b25□因□衆苦因□食因□漏因□復有因

687b26□非因因□非無間因□非境界因□非依因□非業

687b27□因□非報因□非起因□非異因□非相續因□非增

687b28□上因□非名因□非色因□非無明因□非行因□

687b29□非識因□非名色因□非六入因□非觸因□非受

687c01□因□非愛因□非取因□非有因□非生因□非老因□

687c02□非死因□非憂因□非悲因□非苦因□非惱因□非

687c03□衆苦因□非食因□非漏因□非復有因

687c04□何謂因因□若法因□是法因□是名因因□何謂無

687c05□間因□若法過去現在因□是名無間因□何謂境

687c06□界因□一切法境界如事因若有因法因□是名

687c07□境界因□何謂依因□一切法是因□若有爲法

687c08□因□是名依因□何謂業因□若法身口意業因□是

687c09□名業因□何謂報因□若法受及善報因□是名報

687c10□因□何謂起因□若法起因□是名起因□何謂異

687c11□因□若法共因□是名異因□何謂相續因□若法增

687c12□長因□是名相續因□何謂增上因□若法勝因□是

687c13□名增上因□何謂名因□一切憶想假稱制名□是

687c14□謂名因□復次由憶想假稱生受想思觸思惟□

687c15□是謂名□復次觸首五法受想思觸思惟□是

687c16□謂名□復次若法非色有爲□是謂名□若如是法

687c17□因□是名名因□云何色因□若法色是謂色□復次

687c18□十色入及法入色□是謂色□復次四大及四大

687c19□造色□是謂色□復次色有三種□可見有對□不可

687c20□見有對□不可見無對□是謂色□若如是法因□是

687c21□名色因□云何無明因□若癡不善根法因□是名

687c22□無明因□云何行因□身行口行意行此謂行□復

687c23□次福行非福行不動行此謂行□復次五受陰

687c24□此謂行□復次行陰此謂行□若如是法因□是名

687c25□行因□云何識因□眼識身耳鼻舌身意識身因□

687c26□是名識因□云何法色因□若憶想假稱制名

687c27□此謂名□若法色此謂色□復次若由憶想假稱

687c28□制名□生受想思觸思惟此謂名□十色入及法

687c29□入色此謂色□復次觸首五法此謂名□四大及

688a01□四大造色此謂色□復次若法非色有爲此謂

688a02□名□色有三種□可見有對□不可見有對□不可見

688a03□無對□若如是名色法□是謂名色因□云何六入

688a04□因□若眼入耳鼻舌身意入法因□是名六入因□

688a05□云何觸因□若眼觸耳鼻舌身意身觸觸法因□

688a06□是名觸因□云何受因□若苦受樂受不苦不樂

688a07□受法因□是名受因□云何愛因□若欲愛有愛斷

688a08□愛法因□是名愛因□云何取因□若欲取見取戒

688a09□取我取法因□是名取因□云何有因□若欲有色

688a10□有無色有法因□是名有因□云何生因□若諸衆

688a11□生中生正生入胎出陰成就陰入法因□是名

688a12□生因□云何老因□若諸衆生中頭白齒落皮皺

688a13□身體戰掉諸根衰熟行朽命促法因□是名老

688a14□因□云何死因□若諸衆生中終沒死喪時過陰

688a15□捨身形於彼變異離本身衆法因□是名死

688a16□因□云何憂因□若衆生爲種種苦逼□若憂重憂

688a17□究竟憂□若內□熱憂悴此法因是名憂因□云

688a18□何悲因□衆苦若衆生憂爲憂所逼憂箭入心□

688a19□若追憶啼哭狂言口敎法因□是名悲因□云何

688a20□苦因□若身不忍受苦□眼觸苦受耳鼻舌身觸

688a21□苦受法因□是名苦因□云何惱因□若心不忍受

688a22□苦□意觸苦受法因□是名惱因□云何衆苦因若

688a23□身心苦重苦究竟苦心惱亂法因□是名衆苦

688a24□因□云何食因□有四種食□□食□細觸食意思

688a25□食識食□如是法因□是名食因□云何漏因□欲

688a26□漏有漏無明漏法因□是名漏因□云何復有因□

688a27□若法初陰界入法因□是名復有因

688a28□云何非因因□若法非因□是名非因因□云何

688a29□非無間因□若法非無間因□是名非無間因□云

688b01□何非境界因□無非境界因無非依因□云何非

688b02□業因□若法非業因□是名非業因□云何非報因□

688b03□若法非報因□是名非報因□云何非起因□若法

688b04□非起因□是名非起因□云何非異因□若法非共

688b05□因□是名非異因□云何非相續因□若法非增長

688b06□因□是名非相續因□云何非增上因□若法非勝

688b07□因□是名非增上因□云何非名因□若法非名因□

688b08□是名非名因□云何非色因□若法非色因□是名

688b09□非色因□云何非無明因□若法非無明因□是名

688b10□非無明因□云何非行因□若法非行因□是名非

688b11□行因□云何非識因□若法非識因□是名非識因□

688b12□云何非名色因□若法非名色因□是名非名色

688b13□因□云何非六入因□若法非六入因□是名非六

688b14□入因□云何非觸因□若法非觸因□是名非觸因□

688b15□云何非受因□若法非受因□是名非受因□云何

688b16□非愛因□若法非愛因□是名非愛因□云何非取

688b17□因□若法非取因□是名非取因□云何非有因□若

688b18□法非有因□是名非有因□云何非生因□若法非

688b19□生因□是名非生因□云何非老因□若法非老因□

688b20□是名非老因□云何非死因□若法非死因□是名

688b21□非死因□云何非憂因□若法非憂因□是名非憂

688b22□因□云何非悲因□若法非悲因□是名非悲因□云

688b23□何非苦因□若法非苦因□是名非苦因□云何非

688b24□惱因□若法非惱因□是名非惱因□云何非衆苦

688b25□因□若法非衆苦因□是名非衆苦因□云何非食

688b26□因□若法非食因□是名非食因□云何非漏因□若

688b27□法非漏因□是名非漏因□云何非復有因□若法

688b28□非初陰界入因□是名非復有因

688b29□因法非有因□有因法□非因□因有因法□非因非

688c01□有因法□因法非和合因和合因法□非因因因

688c02□和合法□非因亦非和合因法

688c03□云何因法非有因□因法無非因□復次善根不

688c04□善根專敬結□是名因法非有因

688c05□云何有因法非因□若法非因有爲□是名有因

688c06□法非因

688c07□云何因有因法□除善根不善根專敬結□若餘

688c08□法是名因有因法

688c09□云何非因非有因法□除因有因法若餘法□是

688c10□名非因非有因法□因法非和合因和合因法□

688c11□非因因和合法□非因亦非和合因法亦如是□

688c12□前因法非共因□共因法非前因□前因共因法□

688c13□亦非前因非共因法□前因法非後因□後因法

688c14□非前因□前因後因法□亦非前因非後因法□共

688c15□因法非後因□後因法非共因□共因後因法□亦

688c16□非共因非後因法

688c17□云何前因法非共因□若法生是前因非共因□

688c18□是名前因法非共因

688c19□云何共因法非前因□若法生是共因非前因□

688c20□是名共因法非前因

688c21□云何前因共因法□若法生是前因共因□是名

688c22□前因共因法

688c23□云何非前因非共因法□除前因共因法若餘

688c24□法□是名非前因非共因法□復次前因法非共

688c25□因□若法初生非報□是名前因法非共因

688c26□云何共因法非前因□若法非因有爲□是名共

688c27□因法非前因

688c28□云何前因共因法□除初生非報□若餘共法□是

688c29□名前因共因法

689a01□云何非前因非共因法□除前因共因法若餘

689a02□法□是名非前因非共因法□前因法非後因□後

689a03□因法非前因□前因後因法□非前因非後因法

689a04□亦如是

689a05□云何共因法非後因□若法生是共因非後因□

689a06□是名共因法非後因

689a07□云何後因法非共因□後因生法卽是共因□復

689a08□次得初禪已得第二禪□得後因初禪淸淨遊

689a09□力尊自在□得第二禪已得第三禪□得後因二

689a10□禪淸淨遊□力尊自在□得第三禪已□得第四禪□

689a11□得後因三禪淸淨遊力尊自在□若菩薩得通

689a12□明已當覺彼通明時□便生後因觀達無邊□得

689a13□神足住壽□便生後因□若住一劫若劫餘□是名

689a14□後因法非共因

689a15□云何共因後因法□若法生是共因後因□是名

689a16□共因後因法

689a17□云何非共因非後因法□除共因後因法若餘

689a18□法□是名非共非後因法(因非因解各三十二句此最後二四句)

689a19□　　舍利弗阿毘曇論緖分名色品第三

689a20□有人出世□名如來無所著等正覺□說名色□解

689a21□射名色□斷名色□云何名色□若憶想假稱制

689a22□名此謂名□何謂色□若法色此謂色□復次由憶

689a23□想假稱生受想思觸思惟□此謂名□十色入及

689a24□法入色此謂色□復次觸首五法此謂名□四大

689a25□及四大造此謂色□復次若法非色有爲此謂

689a26□名□色有三種□可見有對□不可見有對□不可見

689a27□無對□此謂色□如是名色□是謂名色□何故說名

689a28□色□欲令此名色應正說開解分別顯現假稱

689a29□是故說名色□云何解射名色□若於名色知見

689b01□解射方便□是名解射名色□云何斷名色□若於

689b02□名色調伏欲染斷欲染□是名斷名色□今當集

689b03□名色正門

689b04□因起報共增上依食□長養持微攝所依所須□

689b05□始胎住住處□生道所向□津液遍滿□不調不

689b06□堅不護不攝不脩□調堅護攝脩□不解不證不

689b07□斷不盡不滅□解證斷盡滅□喜處憂處捨處□善

689b08□不善無記□學無學□非學非無學□報報法非報

689b09□非報法□見斷思惟斷□非見斷非思惟斷□見斷

689b10□因□思惟斷因□非見斷因□非思惟斷因□欲界繫

689b11□色界繫無色界繫不繫□過去未來現在□此謂

689b12□名色正門

689b13□因謂因緣□起謂因緣□報謂因緣□共謂因緣□增

689b14□上謂依緣□依謂因緣□食謂依緣□長養持微攝

689b15□所依所須亦如是□始胎謂因緣□住處謂依緣□

689b16□生謂因緣□道謂因緣□求向謂因緣□津謂依

689b17□緣□液遍滿亦如是□不調謂不知世間不斷世

689b18□間□不堅不護不攝不脩亦如是□調謂知世間

689b19□斷世間□堅護攝脩亦如是□不解謂未智知□未

689b20□以斷智知□不證謂未證知見□不斷謂未繫斷□

689b21□不盡謂未究竟盡□不滅謂未智緣滅□非智緣

689b22□滅□解謂智知斷智知□證謂知見斷□斷謂暫斷□

689b23□盡謂究竟盡□滅謂智緣滅□非智緣滅盡□喜處

689b24□謂喜起因及受報□憂處謂憂起因及受報□捨

689b25□處謂捨起因及受報□善謂所脩名色□不善謂

689b26□所斷名色□無記謂所受名色及非報法□學謂

689b27□聖名色非無學□無學謂聖名色非學□非學非

689b28□無學謂非聖名色□報謂受名色及善報□報法

689b29□謂有報名色□非報非報法謂名色無記非我

689c01□分攝□見斷謂名色不善□非思惟斷□思惟斷

689c02□謂名色不善非見斷□非見斷非思惟斷□謂名

689c03□色若善若無記□見斷因謂名色若見斷若見

689c04□斷法報□思惟斷因謂名色若思惟斷若思惟

689c05□斷法報□非見斷非思惟斷因□謂名色若善若

689c06□善法報□若非報非報法□欲界繫謂名色若欲

689c07□漏有漏□色界繫謂名色若色漏有漏□無色

689c08□界繫謂名色若無色漏有漏□不繫謂名色若

689c09□聖無漏□過去謂名色已生已滅□未來謂名

689c10□色未生未出□現在謂名色生未滅

689c11□名名因□名色因□名名色因□色名因□色色因□

689c12□色名色因□名色名因□名色色因□名色名色

689c13□因□名起□名名起□色名起□名色色起□名色

689c14□起□色色起□名色名色起□名名色起□色名色

689c15□起□名色

689c16□名名報□名色報□名名色報□色名報□色色報□

689c17□色名色報□名色名報□名色色報□名色名色報□

689c18□名共名名共色□名共名色□色共名色共色□色

689c19□共名色□名色共名□名色共色□名色共名色

689c20□名名增上□名色增上□名名色增上□色名增上□

689c21□色色增上□色名色增上□名色名增上□名色色

689c22□增上□名色名色增上

689c23□名依名名依色□名依名色色依名□色依色色

689c24□依名色□名色依名□名色依色□名色依名色

689c25□名名食名色食□名名色食□色名食□色色食□色

689c26□名色食□名色名食□名色色食□名色名色食□長

689c27□養持微攝所依所須亦如是

689c28□名名始胎□名色始胎□名名色始胎□色名始胎□

689c29□色色始胎□色名色始胎□名色名始胎□名色

690a01□色始胎□名色名色始胎□住處亦如是

690a02□名生名名生色□名生名色□色生名色生色□色

690a03□生名色□名色生名□名色生色□名色生名色名

690a04□名道名色道□名名色道□色名道□色色道□色名

690a05□色道□名色名道□名色色道□名色名色道所向

690a06□亦如是

690a07□名名津名色津□名名色津□色名津□色色津□色

690a08□名色津□名色名津□名色色津□名色名色津□液

690a09□遍滿亦如是

690a10□名不調名不調□名不調色不調□名不調名色

690a11□不調□色不調名不調□色不調色不調□色不調

690a12□名色不調□名色不調名不調□名色不調色不

690a13□調□名色不調名色不調□不堅不護不攝不脩

690a14□亦如是□名調名調□名調色調□名調名色調□色

690a15□調名調□色調色調□色調名色調□名色調名調□

690a16□名色調色調□名色調名色調□堅護攝脩亦如

690a17□是

690a18□名未解名未解□名未解色未解□名未解名色

690a19□未解□色未解名未解□色未解色未解□色未解

690a20□名色未解□名色未解名未解□名色未解色未

690a21□解□名色未解名色未解□未證未斷未盡未滅□

690a22□亦如是

690a23□名解名解□名解色解□名解名色解□色解名解

690a24□色解□色解色解名色解□名色解名解名色解□

690a25□色解名色解名色解□證斷盡滅亦如是

690a26□緣喜處名生喜處名□喜處色喜處名色□緣

690a27□喜處色生喜處名□喜處色喜處名色□緣喜處

690a28□名色生喜處名□喜處色喜處名色□憂處捨處

690a29□亦如是

690b01□　　舍利弗阿毘曇論緖分假結品第四

690b02□結諸使根□諸煩惱行習微氣行結未滅未盡□

690b03□轉受生老死衆苦聚集□今當集假結正門□十

690b04□結十二入十八界五陰□四諦二十二根□五道

690b05□三界法人人法

690b06□云何十結□見結疑結戒道結□欲染結瞋□結

690b07□色染結無色染結□無明結慢結掉結□云何見

690b08□結□若見煩惱非心相應□不共心生不共住不

690b09□共滅□由是因緣故生見使□是名見結□乃至

690b10□若掉煩惱非心相應□不共心生不共住不共

690b11□滅□由是因緣故生掉使□是名掉結□復次於在

690b12□所處眠沒微細堅著□由是因緣故生見使□是

690b13□名見結□乃至於在所處眠沒微細堅著□由是

690b14□因緣故生掉使□是名掉結□十二入十八界五

690b15□陰□四諦二十二根三界□如上說□云何五道□地

690b16□獄畜生餓鬼人天□云何地獄□無間有間□是名

690b17□地獄□云何畜生□水陸空行□是名畜生□云何餓

690b18□鬼□少食無食等□是名餓鬼□云何人□四天下

690b19□人□是名人□云何天□欲色無色天□是名天□云

690b20□何法□色法非色法□乃至過去法未來法現在

690b21□法□非過去非未來非現在法□是謂法□云何人□

690b22□未生智人□欲界未竟色界未竟無色界未竟□

690b23□已生智人□欲界未竟色界無色界未竟□復次

690b24□已生智人□欲界已竟□色界無色界未竟□是謂

690b25□人□如是法如是人□是謂法人人法

690b26□十結幾見斷□幾思惟斷□三見斷□七二分或見

690b27□斷□或思惟斷□云何三見斷□見疑戒道□是名

690b28□三見斷□云何七二分或見斷或思惟斷□欲染

690b29□瞋□色染無色染無明慢掉□是名七二分或

690c01□見斷或思惟斷

690c02□十結幾見斷□一切見斷□幾思惟斷□七思惟斷□

690c03□除見疑戒道

690c04□十結幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界繫□二欲

690c05□界繫□一色界繫□一無色界繫□一二分或欲界

690c06□繫或色界繫□五三分或欲界繫□或色界繫□或

690c07□無色界繫□何等二欲界繫□欲染瞋□□此二欲

690c08□界繫□何等一色界繫□色染此一色界繫□何等

690c09□一無色界繫□無色染此一無色界繫□何等一

690c10□二分或欲界繫或色界繫□戒道此一二分或

690c11□欲界繫□或色界繫□何等五三分或欲界繫或

690c12□色界繫或無色界繫□見疑無明慢掉□此五三

690c13□分或欲界繫或色界繫或無色界繫

690c14□十結幾欲界繫□八除色染無色染□十結幾色

690c15□界繫□七除欲染瞋□無色染□十結幾無色界

690c16□繫六謂見疑無色染無明慢掉

690c17□欲界繫結□幾見斷□幾思惟斷□三見斷□五二分

690c18□或見斷或思惟斷□何等三見斷□見疑戒道此

690c19□三見斷□何等五二分或見斷或思惟斷□欲

690c20□染瞋□無明慢掉□此五二分或見斷或思惟

690c21□斷□八欲界繫結幾見斷□一切見斷□幾思惟

690c22□斷□五思惟斷□除見疑戒道□七色界繫結□幾

690c23□見斷幾思惟斷□三見斷□四二分或見斷或思

690c24□惟斷□何等三見斷□見疑戒道□此三見斷□何

690c25□等四二分或見斷或思惟斷□色染無明慢掉□

690c26□此四二分或見斷或思惟斷□七色界繫結幾

690c27□見斷□一切見斷□幾思惟斷□四思惟斷□除見疑

690c28□戒道□六無色界繫結幾見斷□幾思惟斷□二

690c29□見斷□四二分或見斷或思惟斷□何等二見斷□

691a01□見疑此二見斷□何等四二分或見斷或思惟

691a02□斷□無色染無明慢掉□此四二分或見斷或思

691a03□惟斷□六無色界繫結幾見斷□一切見斷□幾思

691a04□惟斷□四思惟斷□謂無色染無明慢掉

691a05□見結眠沒□幾結中眠沒□八結中除自性及疑

691a06□眠沒□九結中除自性戒道結不眠沒諸結

691a07□欲染結眠沒□五結中見戒道無明慢掉瞋□

691a08□結眠沒□六結中見疑戒道無明慢掉色染結

691a09□眠沒□五結中見戒道無明慢掉無色染結眠

691a10□沒□四結中見無明慢掉無明結眠沒□九結中

691a11□除自性慢掉結亦眠沒□九結除自性

691a12□幾結眠沒□見結中八□除自性及戒道□四結眠

691a13□沒疑結中瞋□無明慢掉□八結眠沒□戒道中

691a14□除自性及無色染五結眠沒□欲染結中見疑

691a15□無明慢掉五結眠沒□瞋□結中見結疑無明

691a16□慢掉□五結眠沒□色染結中見結疑無明慢掉□

691a17□五結眠沒□無色染結中見結疑無明慢掉□八

691a18□結眠沒□無明結中除自性及戒道□八結亦眠

691a19□沒□慢掉結中除自性及戒道

691a20□八結眠沒眼入耳入□除戒道及無色染□七結

691a21□眠沒鼻入舌入□除戒道色染無色染□八結眠

691a22□沒身入□除戒道無色染□九結眠沒意入□中除

691a23□戒道□九結眠沒色入聲入□除無色染□七結眠

691a24□沒香味入□除戒道色染無色染□八結眠沒於

691a25□觸入□除戒道無色染□十結眠沒法入

691a26□八結眠沒眼界耳界□除戒道無色染□七結眠

691a27□沒鼻界舌界□除戒道色染無色染□八結眠沒

691a28□於身界□除戒道無色染□九結眠沒色界聲界□

691a29□除無色染□七結眠沒香界味界□除戒道色染

691b01□無色染□八結眠沒觸界□除戒道無色染八結

691b02□眠沒眼識界耳識界□除戒道無色染□七結

691b03□眠沒□鼻識界舌識界□除戒道色染無色染□

691b04□八結眠沒身界□除戒道無色染□九結眠沒意

691b05□界意識界□除戒道□十結眠沒法界

691b06□十結眠沒色陰□九結眠沒受想行識陰□除戒

691b07□道□十結眠沒苦諦□五結眠沒集諦□見疑無明

691b08□慢掉□滅道諦無也

691b09□八結眠沒眼根耳根□除戒道無色染□七結眠

691b10□沒鼻根舌根□除戒道色染無色染□八結眠沒

691b11□身根□除戒道無色染□七結眠沒男根女根□除

691b12□戒道色染無色染□九結眠沒命根□除戒道□七

691b13□結眠沒樂根□除戒道瞋□無色染□六結眠沒

691b14□苦根□見疑瞋□無明慢掉□七結眠沒喜根□除

691b15□戒道瞋□無色染□六結眠沒憂根□疑瞋□無

691b16□明慢掉□八結眠沒捨根□除戒道瞋□□九結眠

691b17□沒意根□除戒道□諸聖根無也

691b18□地獄或六或七□六結眠沒無間地獄□見疑瞋

691b19□□無明慢掉□七結眠沒有間地獄□見疑欲染

691b20□瞋□無明慢掉□八結眠沒畜生□除色染無色

691b21□染□八結眠沒餓鬼□除色染無色染□八結眠

691b22□沒人□除色染無色染□十結眠沒諸天□八結眠

691b23□沒欲界天□除色染無色染□七結眠沒色界天□

691b24□除欲染瞋□無色染□六結眠沒無色界天□見

691b25□疑無色染無明慢掉八□結眠沒欲界除□色染

691b26□無色染七□結眠沒色界除□欲染瞋□無色染□

691b27□六結眠沒無色界□見疑無色染無明慢掉

691b28□十結眠沒色法□九結眠沒□非色法□除戒道□

691b29□九結眠沒可見法□除無色染□十結眠沒不可

691c01□見法□九結眠沒有對法□除無色染□十結眠沒

691c02□無對法□聖法無也□十結眠沒非聖法□十結眠

691c03□沒有漏法□無漏法無也□有染法十□無染法無□

691c04□有求法十□無求法無□當取法十□非當取法無□

691c05□有取法十□無取法無□有勝法十□無勝法無□

691c06□九結眠沒受法□除戒道□十結眠沒非受法□九

691c07□結眠沒內法□除戒道□十結眠沒外法□十結眠

691c08□沒有報法□十結眠沒無報法□九結眠沒心法□

691c09□除戒道□十結眠沒非心法□九結眠沒心相應

691c10□法□除戒道□十結眠沒非心相應法□九結眠沒

691c11□心數法□除戒道□十結眠沒非心數法□九結眠

691c12□沒有緣法□除戒道□十結眠沒無緣法□十結眠

691c13□沒共心法□十結眠沒不共心法□隨心轉法不

691c14□隨心轉法亦如是□十結眠沒業法□非業法亦

691c15□如是□九結眠沒業相應法□除戒道□十結眠沒

691c16□非業相應法□十結眠沒共業法□十結眠沒非

691c17□共業法□隨業轉法不隨業轉法亦如是□十結

691c18□眠沒因法□十結眠沒非因法□十結眠沒有因

691c19□法□無因法無也□有緖法無緖法□有緣法無緣

691c20□法□有爲法無爲法亦如是□十結眠沒知法□十

691c21□結眠沒非知法□識法非識法□解法非解法了

691c22□法非了法亦如是□九結眠沒斷智知法□除戒

691c23□道□十結眠沒非斷智知法□斷法非斷法亦如

691c24□是□十結眠沒修法□十結眠沒非修法□十結眠

691c25□沒證法□十結眠沒非證法□十結眠沒善法□九

691c26□結眠沒不善法□除戒道□十結眠沒無記法□學

691c27□法無學法無也□十結眠沒非學非無學法□十

691c28□結眠沒報法□十結眠沒報法法□十結眠沒

691c29□非報非報法法□九結眠沒見斷法□除戒道□九

692a01□結眠沒思惟斷法□除戒道□十結眠沒非見斷

692a02□非思惟斷法□九結眠沒見斷因法□除戒道□九

692a03□結眠沒思惟斷因法□除戒道□十結眠沒非見

692a04□斷非思惟斷因法□八結眠沒欲界繫法□除色

692a05□染無色染□七結眠沒色界繫法□除欲染瞋□

692a06□無色染□六結眠沒無色界繫法□見疑無色染

692a07□無明慢掉□不繫法無也□十結眠沒過去法□

692a08□十結眠沒未來法□十結眠沒現在法□非過去

692a09□非未來非現在法無也

692a10□未生智人□欲界未竟□色界未竟□無色界未

692a11□竟□幾結眠沒十□欲界八□除色染無色染□色界

692a12□七□除欲染瞋□無色染□無色界六□見疑無色

692a13□染無明慢掉

692a14□已生智人□欲界未竟□色界未竟□無色界未竟□

692a15□幾結眠沒七□欲界五□除色染無色染□色界四□

692a16□色染無明慢掉□無色界四□無色染無明慢掉□

692a17□復有生智人欲界已竟色界未竟無色界未

692a18□竟□幾結眠沒□五欲界疑□色界四□色染無明慢

692a19□掉□無色界四□無色染無明慢掉

692a20□未生智人□欲界未竟□色界未竟□無色界未竟□

692a21□幾結眠沒□見結中八□除自性及戒道□四結

692a22□眠沒疑中□瞋□無明慢掉□八結眠沒戒道□

692a23□除自性及無色染五結眠沒欲染結□見疑無

692a24□明慢掉□五結眠沒瞋□結中□見疑無明慢掉□

692a25□五結眠沒色染結中□見疑無明慢掉□五結眠

692a26□沒無色染結中□見疑無明慢掉□八結眠沒無

692a27□明結中□除自性及戒道□八結亦眠沒慢掉結

692a28□中□除自性及戒道□八結眠沒眼入耳入中□除

692a29□戒道及無色染□從鼻入舌入□乃至過去未來

692b01□現在□亦如上說□非過去非未來非現在無也

692b02□生智人欲界未竟□色界未竟□無色界未竟□幾

692b03□結眠沒□見結中無也□疑戒道亦無□三結眠沒

692b04□欲染結中□無明慢掉□三結眠沒瞋□結中□無

692b05□明慢掉□三結眠沒色染結中□無明慢掉□三結

692b06□眠沒無色染結中□無明慢掉□六結眠沒無明

692b07□結中□除自性□六結眠沒慢掉結□除自性□六結

692b08□眠沒眼入耳入□除無色染□五結眠沒鼻入舌

692b09□入□除色染無色染□六結眠沒身入□除無色染□

692b10□七結眠沒意入□六結眠沒色入聲入□除無色

692b11□染□五結眠沒香入味入□除色染無色染□六結

692b12□眠沒觸入□除無色染□七結眠沒法入□六結眠

692b13□沒眼界耳界□除無色染□五結眠沒鼻界舌界□

692b14□除色染無色染□六結眠沒身界□除無色染□六

692b15□結眠沒色界聲界□除無色染□五結眠沒香界

692b16□味界□除色染無色染□六結眠沒觸界□除無色

692b17□染□六結眠沒眼識界耳識界□除無色染五結

692b18□眠沒鼻識界舌識界□除色染無色染□六結眠

692b19□沒身識界□除無色染□七結眠沒意界意識界

692b20□法界□七結眠沒色陰□受想行識陰亦如是□七

692b21□結眠沒苦諦□三結眠沒集諦無明慢掉□滅諦

692b22□道諦無也□六結眠沒眼根耳根□除無色染□五

692b23□結眠沒鼻根舌根□除色染無色染□六結眠沒

692b24□身根□除無色染□五結眠沒男根女根□除色染

692b25□無色染□七結眠沒命根□五結眠沒樂根□除瞋

692b26□□結無色染□四結眠沒苦根□瞋□無明慢掉□

692b27□五結眠沒喜根□除瞋無色染□四結眠沒憂根□

692b28□瞋□無明慢掉□六結眠沒捨根□除瞋□□七結

692b29□眠沒意根□聖根無也□地獄畜生餓鬼無也□五

692c01□結眠沒人中□除色染無色染□天上通七結□五

692c02□結眠沒欲界天□除色染無色染□四結眠沒色

692c03□界天□色染無明慢掉□四結眠沒無色界天□無

692c04□色染無明慢掉□五結眠沒欲界□除色染無色

692c05□染□四結眠沒色界□色染無明慢掉□四結眠

692c06□沒無色界□無色染無明慢掉□七結眠沒色法□

692c07□非色法亦如是□六結眠沒可見法□除無色

692c08□染□七結眠沒不可見法□六結眠沒有對法□除

692c09□無色染□七結眠沒無對法□聖法無□七結眠

692c10□沒非聖法□有漏法七□無漏法無□有染法七

692c11□無染法無□有求法七無求法無□當取法七非

692c12□當取法無□有取法七無取法無□有勝法七無

692c13□勝法無□受法七非受法七□內法七外法七□有

692c14□報法七無報法七□心法七非心法七□心相應

692c15□法七非心相應法七□心數法七非心數法七□

692c16□有緣法七無緣法七□共心法七非共心法七□

692c17□隨心轉法七不隨心轉法七□業法七非業法

692c18□七□業相應法七非業相應法七□共業法不共

692c19□業法七□隨業轉法七不隨業轉法七□因法七

692c20□非因法七□有因法七無因法七□有緖法七無

692c21□緖法七□有緣法七無緣法七□有爲法七無爲

692c22□法七□知法七非知法七□識法七非識法七□解

692c23□法七非解法七□了法七非了法七□斷智知法

692c24□七非斷智知法七□斷法非斷法亦如是七□脩

692c25□法七不脩法七□證法七非證法七□善法七不

692c26□善法七□無記法七□學法無學法無非學非無

692c27□學法七□報法七報法法七□非報法非報法

692c28□法七□見斷法無思惟斷法七□非見斷非思惟

692c29□斷法七□見斷因法無思惟斷因法七□非見斷

693a01□非思惟斷因法七□欲界繫法五□除色染無色

693a02□染□色界繫法四□色染無明慢掉□無色界繫

693a03□法四□無色染無明慢掉□不繫法無□過去法七

693a04□未來法七現在法七□非過去非未來非現在

693a05□無也

693a06□生智人欲界已竟□色界未竟□無色界未竟□幾

693a07□結眠沒□見結中無也□疑戒道欲染瞋□無也□

693a08□三結眠沒色染結中□無明慢掉□三結眠沒無

693a09□色染□無明慢掉□四結眠沒無明結□除自性□四

693a10□結眠沒慢掉結□除自性□四結眠沒眼入耳入□

693a11□除無色染□鼻入舌入無□四結眠沒身入□除無

693a12□色染□五結眠沒意入□四結眠沒色入聲入□除

693a13□無色染□香入味入無四□結眠沒觸入除□無色

693a14□染五結眠沒法入□四結眠沒眼界耳界□除無

693a15□色染□鼻界舌界無□四結眠沒身界□除無色染□

693a16□四結眠沒色界聲界□除無色染□鼻界舌界無□

693a17□四結眠沒觸界□除無色染□四結眠沒眼識界

693a18□耳識界□除無色染□鼻識界舌識界無四□結眠

693a19□沒身識界□除無色染□五結眠沒意界意識界

693a20□法界□五結眠沒色陰□受想行識陰亦如是□五

693a21□結眠沒苦諦□三結眠沒集諦□無明慢掉□滅諦

693a22□道諦無□四結眠沒眼根耳根□除無色染□鼻根

693a23□舌根無□四結眠沒身根□除無色染□男根女

693a24□根無□五結眠沒命根□四結眠沒樂根喜根□除

693a25□無色染□苦根憂根無□五結眠沒捨根喜根□諸

693a26□無漏根無□地獄畜生餓鬼人中無□五結眠沒

693a27□通天上□欲界天無□四結眠沒色天上□除無色

693a28□染□四結眠沒無色天上□除色染□欲界無□四結

693a29□眠沒色界□除無色染□四結眠沒無色界□除色

693b01□染□四結眠沒色法□無色法亦如是□四結眠沒

693b02□可見法□除無色染□五結眠沒不可見法□四結

693b03□眠沒有對法□除無色染□五結眠沒無對法中□

693b04□聖法無非聖□有漏法五無漏法無□有染法五

693b05□無染法無□有求法五無求法無□當取法五非

693b06□當取法無□有取法五無取法無□有勝法五無

693b07□勝法無□受法五非受法五□內法五外法五□有

693b08□報法五無報法五□心法五非心法五□心相應

693b09□法五心不相應法五□心數法五非心數法五□

693b10□有緣法五無緣法五□共心法五不共心法五□

693b11□隨心轉法五不隨心轉法五□業法五非業法

693b12□五□業相應法五非業相應法五□共業法五非

693b13□共業法五□隨業轉法五不隨業轉法五□因

693b14□法五非因法五□有因法五無因法五□有緖法

693b15□五無緖法五□有爲法五無爲法五□知法五

693b16□非知法無□識法非識法□解法非解法□了法

693b17□不了法□亦如是□斷智知法五□非斷智知法五□

693b18□斷法非斷法亦如是□五脩法五非脩法五□證

693b19□法五非證法五□善法五不善法五□無學法

693b20□五學法五□非學非無學法五□解法五報法法

693b21□五□非報非報法法五□見斷法無思惟斷法五□

693b22□非見斷非思惟斷法五□見斷因法無思惟斷

693b23□因法五□非見斷非思惟斷因法五□欲界繫法

693b24□無色界繫法四□除無色染□色界繫法四□除色

693b25□染□不繫法無□過去法五未來法五□現在法五□

693b26□非過去非未來非現在法無

693b27□舍利弗阿毘曇論卷第二十六

693c01□

693c02□舍利弗阿毘曇論卷第二十七

693c03□

693c04□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

693c05□　　　　共曇摩□多等譯

693c06□　　緖分假結品之二

693c07□若人眠沒見疑戒道結中□此人有幾結□有

693c08□十□若人眠沒欲染瞋□結中□此人有幾結□或

693c09□十或七□若人眠沒色染無色染無明慢掉結

693c10□中□此人有幾結□或十或五□若見結疑結眠

693c11□沒法中□此法中有幾結□或十或九或八或七

693c12□或六或五□若戒道結眠沒法中□此法中有幾

693c13□結□或十或九或八或七□若欲染結眠沒法中□

693c14□此法中有幾結□或十或九或八或七或六□若

693c15□瞋□結眠沒法中□此法中有幾結□或十或九

693c16□或八或七或六或五□若色染無色染結眠沒

693c17□法中□此法中有幾結□或十或九或八或七或

693c18□六□若無明慢掉結眠沒法中□此法中有幾結□

693c19□或十或九或八或七或六或五或四(法人竟)

693c20□若見結疑眠沒人法中□此人法有幾結□或十

693c21□或九或八或七或六或五□若戒道結眠沒人

693c22□法中□此人法有幾結□或十或九或八或七□若

693c23□欲染結眠沒人法中□此人法有幾結□或十或

693c24□九或八或七或六□若瞋□結眠沒人法中□此

693c25□人法有幾結□或十或九或八或七或六或五

693c26□或四□若色染無色染結眠沒人法中□此人法

693c27□有幾結□或十或九或八或七或六□若無明結

693c28□慢掉結眠沒人法中□此人法有幾結□或十或

693c29□九或八或七或六或五或四

694a01□若欲終非欲終終非終欲生非欲生生非

694a02□生□欲終謂最後心□非欲終謂除最後心□終謂

694a03□最後心□非終謂在此陰□欲生謂初心□非欲

694a04□生謂除初心□生謂在此陰□非生謂未在此陰□

694a05□如是地獄畜生餓鬼人中天上□欲界色界無

694a06□色界□若衆生於地獄中欲終眠沒幾結中□若

694a07□衆生於地獄中非欲終□眠沒幾結中□若衆生

694a08□於地獄中終□眠沒幾結□若衆生於地獄中非

694a09□終眠沒幾結中□若衆生於地獄中始生□眠沒

694a10□於幾結□若衆生於地獄中非始生□眠沒幾結□

694a11□若衆生於地獄中生□眠沒幾結□若衆生於地

694a12□獄中非生□眠沒幾結□畜生餓鬼人中天上欲

694a13□界色界無色界亦如是

694a14□若衆生於地獄中欲終□始生畜生眠沒幾結□

694a15□若衆生於地獄中欲終□非始生畜生中眠沒

694a16□幾結□若衆生於地獄中欲終□生畜生中眠沒

694a17□幾結□若衆生於地獄中欲終□非生畜生中眠

694a18□沒於幾結□若衆生於地獄中非欲終□始生畜

694a19□生時眠沒幾結□若衆生於地獄中非欲終□非

694a20□始生畜生中眠沒幾結□若衆生於地獄中非

694a21□欲終□生畜生中眠沒幾結□若衆生於地獄中

694a22□非欲終□始非生畜生眠沒幾結□若衆生於地

694a23□獄中終□始生畜生中眠沒幾結□若衆生於地

694a24□獄中終□非始生畜生中眠沒幾結□若衆生於

694a25□地獄中終□生畜生中眠沒幾結□若衆生於地

694a26□獄中終□非生畜生中眠沒幾結□若衆生於地

694a27□獄中非終□非始生畜生中眠沒幾結□若衆

694a28□生於地獄中非終□非始生畜生中眠沒幾結□

694a29□若衆生於地獄中非終□非生畜生中眠沒幾

694b01□結□從地獄至餓鬼□從地獄至人中□從地獄

694b02□至天上亦如是□從畜生至餓鬼□從畜生至人

694b03□中□從畜生至天上□從畜生至地獄□從餓鬼至

694b04□人中□從餓鬼至天上□從餓鬼至地獄□從餓

694b05□鬼至畜生□從人中至天上□從人中至地獄□從

694b06□人中至畜生□從人中至餓鬼□從天上至地

694b07□獄□從天上至畜生□從天上至餓鬼□從天上至

694b08□人中□從欲界至色界□從欲界至無色界□從色

694b09□界至無色界□從色界至欲界□從無色界至欲

694b10□界□從無色界至色界亦如是

694b11□　　舍利弗阿毘曇論緖分行品第五

694b12□身行口行意行地□云何身行□謂出入息□是名

694b13□身行□云何口行□謂覺觀□是名口行□云何意

694b14□行□謂想思□是名意行□身行地□從有出入息身

694b15□乃至第四禪□是名身行地□云何非身行地□從

694b16□非出入息身第四禪若過□是名非身行地□云

694b17□何口行地□欲界意識□若色界不定□若初禪

694b18□及初禪間□是名口行地□云何非口行地□五識

694b19□身若二禪若過□是名非口行地□云何意行地□

694b20□除二定及一生若餘處□是名意行地□云何非

694b21□意行地□二定及一生□是名非意行地□身行於

694b22□何處生不滅□從非出入息身至有出入息身□

694b23□若於第四禪起□於此處身行生不滅□身行於

694b24□何處滅不生□從出入息身至非出入息身□若

694b25□入第四禪□於此處身行滅不生□身行於何處

694b26□生滅□若有出入息處□於此處身行生滅□身

694b27□行於何處行不生不滅□於非出入息身中□若

694b28□第四禪若過□是名身行不生不滅□口行於何

694b29□處生不滅□從離五識身至意識□從第二禪起□

694c01□於此處口行生不滅□口行於何處滅不生□從

694c02□離意識至五識身□若入第二禪□於此處口行

694c03□滅不生□口行於何處生滅□若有覺觀處□於

694c04□此處口行生滅□口行於何處□不生不滅□於五

694c05□識身中若第二禪若過□於此處口行不生不

694c06□滅□意行於何處生不滅□於二定起□若一生處

694c07□命終□於此處意行生不滅□意行於何處滅不

694c08□生□若入二定及一生處□於此處意行滅不生□

694c09□意行於何處生滅□若意行於此處意行生滅□

694c10□意行於何處不生不滅□若於二定至一生處

694c11□是□於此處意行不生不滅

694c12□　　舍利弗阿毘曇論緖分觸品第六

694c13□愚者無明覆□愛煩惱和合□由是法故聚集成

694c14□身□彼名色緣二法生觸□今當集假觸正門

694c15□身觸心觸乃至十八觸□是名觸法

694c16□云何身觸□若觸身識相應□是名身觸□云何心

694c17□觸□若觸意識相應□是名心觸□復次若五識

694c18□相應眼耳鼻舌身識□是名身觸□若心意識相

694c19□應是名心觸

694c20□云何名觸□若觸心觸□是名名觸□云何對觸□若

694c21□觸身觸□是名對觸

694c22□云何愛觸□若觸欲染相應□是名愛觸□云何□

694c23□觸□若觸惱相應□是名□觸□云何明觸□若觸聖

694c24□智相應□是名明觸□云何無明觸□若觸不善非

694c25□智相應□是名無明觸□云何明分觸若觸明分

694c26□生明能令廣大□是名明分觸□云何無明分觸□

694c27□若觸無明分生無明能令廣大□是名無明分

694c28□觸□復次若觸聖忍相應□是名明分觸□若觸非

694c29□聖煩惱相應□是名無明分觸□復次若觸聖

695a01□得智果□是名明分觸□若觸非聖若善無記□是

695a02□名無明分觸

695a03□云何聖觸□若觸無漏□是名聖觸□云何非聖觸□

695a04□若觸有漏□是名非聖觸

695a05□云何有漏觸□若觸有染□是名有漏觸□云何無

695a06□漏觸□若觸無染□是名無漏觸

695a07□云何有染觸□若觸有求□是名有染觸□云何無

695a08□染觸□若觸無求□是名無染觸

695a09□云何有求觸□若觸當取□是名有求觸□云何無

695a10□求觸□若觸非當取□是名無求觸

695a11□云何當取觸□若觸有取□是名當取觸□云何非

695a12□當取觸□若觸無取□是名非當取觸

695a13□云何有取觸□若觸有勝□是名有取觸□云何無

695a14□取觸□若觸無勝□是名無取觸

695a15□云何有勝觸□若觸有取□是名有勝觸□云何無

695a16□勝觸□若觸無取□是名無勝觸□復次若此觸有

695a17□餘勝妙□是名有勝觸□若此觸更無餘勝妙□

695a18□是名無勝觸□復次若如來所生觸□於一切法

695a19□無□知見□乃至自在成就□除此觸若餘觸□是

695a20□名有勝觸□若上所除觸□是名無勝觸□云何受

695a21□觸□若觸內□是名受觸□云何非受觸□若觸外□

695a22□是名非受觸

695a23□云何內觸□若觸受□是名內觸□云何外觸□若

695a24□觸非受□是名外觸

695a25□云何有報觸□若觸報法□是名有報觸□云何

695a26□無報觸□若觸報若非報非報法□是名無報觸

695a27□云何凡夫共觸□若觸非凡夫生得□凡夫亦生

695a28□得□是名凡夫共觸□云何凡夫不共觸□若觸非

695a29□凡夫生得□凡夫不能生得□是名凡夫不共觸

695b01□云何非凡夫共觸□若觸凡夫生得□非凡夫亦

695b02□生得□是名非凡夫共觸□云何非凡夫不共觸□

695b03□若觸凡夫生得□非凡夫不生不得□是名非凡

695b04□夫不共觸

695b05□云何聲聞共觸□若觸非聲聞生得□聲聞亦生

695b06□得□是名聲聞共觸□云何聲聞不共觸□若觸非

695b07□聲聞生得□聲聞不生不得□是名聲聞不共觸□

695b08□云何非聲聞共觸□若觸聲聞生得□非聲聞亦

695b09□生得□是名非聲聞共觸□云何非聲聞不共觸□

695b10□若觸聲聞生得□非聲聞不生不得□是名非聲

695b11□聞不共觸

695b12□云何如電觸□若觸少少住少時住□如電少少

695b13□住少時住□觸亦如是□是名如電觸□云何如金

695b14□剛觸□若觸無量住無量時住□如金剛無量住

695b15□無量時住□觸亦如是□是名如金剛觸□復次

695b16□若觸生已斷少煩惱分□如電從雲中出炤少

695b17□闇分速滅□觸亦如是□是名如電觸□若觸生已

695b18□斷一切煩惱□無餘煩惱□若□若微無不斷滅□

695b19□如金剛投於珠石破壞□折無不自在□觸亦

695b20□如是□是名如金剛觸□復次若觸生已得須陀

695b21□洹乃至阿那含果□是名如電觸□若觸生已得

695b22□阿羅漢□是名如金剛觸□復次若觸生已得須

695b23□陀洹乃至阿那含□得聲聞□支佛阿羅漢果□

695b24□是名如電觸□若觸生已□若如來所生觸□於一

695b25□切法無□知見□乃至自在成就□是名如金剛

695b26□觸□云何不定得觸□若觸得不定得難得難持□

695b27□是名不定得觸□云何定得觸□若觸得決定得

695b28□不難得易持□是名定得觸

695b29□云何有行難持觸□若觸得不定得難得難持□

695c01□無由力尊自在□不如所欲□不隨所欲□不盡

695c02□所欲□有行難生難得□如船逆水難行□觸亦如

695c03□是□是名有行難持觸□云何無行易持觸□若觸

695c04□得決定得不難得易得□乃至如船順水易行□

695c05□觸亦如是□是名無行易持觸

695c06□云何一分修觸□若觸生已想有光明然未見

695c07□色□若見色不想有光明□是名一分修觸□云何

695c08□二分修觸□若觸生已想有光明亦見色□是名

695c09□二分修觸□復次若觸生已生智□然不斷煩

695c10□惱□若斷煩惱非生智□是名一分修觸□若觸

695c11□生已智生能斷煩惱□是名二分修觸□復次若

695c12□觸生已盡智生非無生智□是名一分修觸□若

695c13□觸生已盡智生及無生智□是名二分脩觸

695c14□云何有欲觸□若觸有欲人欲染相應□是名有

695c15□欲觸□云何無欲觸□若觸離欲人非欲染相應□

695c16□是名無欲觸□云何□觸□若觸有□人憎相

695c17□應□是名有□觸□云何無□觸□若觸離□人非

695c18□□相應□是名無□觸□云何有癡觸□若觸有癡

695c19□人癡相應□是名有癡觸□云何無癡觸□若觸離

695c20□癡人非癡相應□是名無癡觸

695c21□云何沒觸□若觸睡眠相應□不共內滅念相應□

695c22□慧未成就不能分別善法□是名沒觸□云何散

695c23□觸□若觸想欲染共欲染□欲染相應多欲見淨□

695c24□於外五欲中彼染著□是名散觸

695c25□云何少觸□若觸不定□是名少觸□云何多觸□若

695c26□觸定□是名多觸

695c27□云何不定觸□若觸不定人非定相應□是名不

695c28□定觸□云何定觸□若觸定人定相應□是名定觸□

695c29□云何不解脫觸□若觸不解脫人非解脫相應□

696a01□是名不解脫觸□云何解脫觸□若觸解脫人解

696a02□脫相應□是名解脫觸

696a03□云何有勝觸□若觸有勝人有勝法相應□是名

696a04□有勝觸□云何無勝觸□若觸無勝人無勝法相

696a05□應□是名無勝觸

696a06□云何有覺觸□若觸有覺覺相應□共覺共生

696a07□共住共滅□是名有覺觸□云何無覺觸□若觸非

696a08□覺相應□不共覺生不共住不共滅□是名無覺

696a09□觸□云何有觀觸□若觸觀相應□共觀生共住共

696a10□滅□是名有觀觸□云何無觀觸□若觸非觀相應□

696a11□不與觀共生不共觀住不共滅□是名無觀觸

696a12□云何有喜觸□若觸喜相應共喜生共住共滅□

696a13□是名有喜觸□云何無喜觸□若觸非喜相應不

696a14□共喜生不共喜住不共滅□是名無喜觸□云何

696a15□共味觸□若觸樂受相應□是名共味觸□云何共

696a16□捨觸□若觸不苦不樂受相應□是名共捨觸

696a17□云何忍相應觸□若觸忍共生共住共滅□是名

696a18□忍相應觸□云何非忍相應觸□若觸非忍共生

696a19□共住共滅□是名非忍相應觸□云何智相應觸□

696a20□若觸共智生共住共滅□是名智相應觸□云何

696a21□非智相應觸□若觸非智共生共住共滅□是名

696a22□非智相應觸□云何初忍觸□若觸聖無漏堅信

696a23□堅法人所修□是名初忍觸□云何初智觸□若觸

696a24□聖無漏見道人所修□是名初智觸

696a25□云何欲終觸□若觸最後識相應□是名欲終觸□

696a26□云何始生觸□若觸初識相應□是名始生觸云

696a27□何善觸□若觸修□是名善觸□云何不善觸□若觸

696a28□斷□是名不善觸□云何無記觸□若觸受若非報

696a29□非報法□是名無記觸

696b01□云何學觸□若觸聖非無學□是名學觸□云何無

696b02□學觸□若觸聖非學□是名無學觸□云何非學非

696b03□無學觸□若觸非聖□是名非學非無學觸

696b04□云何報觸□若觸受善報□是名報觸□云何報法

696b05□觸□若觸有報□是名報法觸□云何非報非報法

696b06□觸□若觸無記非我分攝□是名非報非報法觸□

696b07□云何見斷觸□若觸不善非思惟斷□是名見斷

696b08□觸□云何思惟斷觸□若觸不善非見斷□是名思

696b09□惟斷觸□云何非見斷非思惟斷觸□若觸善無

696b10□記□是名非見斷非思惟斷觸

696b11□云何見斷因觸□若觸見斷若見斷法報□是名

696b12□見斷因觸□云何思惟斷因觸□若觸思惟斷若

696b13□思惟斷法報□是名思惟斷因觸□云何非見斷

696b14□因非思惟斷因觸□若觸善若善法報若非報

696b15□非報法□是名非見斷非思惟斷因觸

696b16□云何軟觸□若觸不善□是名軟觸□云何中觸□若

696b17□觸無記□是名中觸□云何上觸□若觸善□是名上

696b18□觸□復次若觸不善若無記□是名軟觸□若觸非

696b19□聖善□是名中觸□若觸聖無漏□是名上觸

696b20□云何□觸□若觸欲界繫□是名□觸□云何細觸□

696b21□若觸色界繫若不繫□是名細觸□云何微觸□若

696b22□觸無色界繫□是名微觸□復次若色界繫□是

696b23□名□觸□若空處繫識處繫不用處繫若不繫□

696b24□是名細觸□若非想非非想處繫□是名微觸□復

696b25□次若觸欲界繫色界繫空處繫識處繫不用處

696b26□繫□是名□觸□若觸不繫□是名細觸□若觸非想

696b27□非非想處繫□是名微觸

696b28□云何樂受觸□若觸樂受相應□是名樂受觸□云

696b29□何苦受觸□若觸苦受相應□是名苦受觸□云何

696c01□不苦不樂受觸□若觸不苦不樂受相應□是名

696c02□不苦不樂受觸□復次若觸受樂報□是名樂受

696c03□觸□若觸受苦報□是名苦受觸□若觸受不苦不

696c04□樂報□是名不苦不樂受觸□復次除不苦不樂

696c05□受觸□若餘觸善有報□是名樂受觸□若觸不善□

696c06□是名苦受觸□除樂受觸□若餘觸善有報□是名

696c07□不苦不樂受觸□復次若觸善有報□是名樂受

696c08□觸□若觸不善□是名苦受觸□除樂受苦受觸若

696c09□餘觸□是名非苦非樂受觸

696c10□云何喜處觸□若觸始起已生喜□是名喜處觸□

696c11□云何憂處觸□若觸始起已生憂□是名憂處

696c12□觸云何捨處觸□若觸始起已生捨□是名捨處

696c13□觸□復次除捨處觸若餘觸善有報□是名喜處

696c14□觸若觸不善□是名憂處觸□除喜處觸□若餘

696c15□觸善有報□是名捨處觸□復次若觸善有報□是

696c16□名喜處觸□若觸不善□是名憂處觸□除喜處憂

696c17□處觸若餘觸□是名非喜處非憂處觸

696c18□云何有覺有觀觸□若觸有覺有觀定相應□是

696c19□名有覺有觀觸□云何無覺有觀觸□若觸無覺

696c20□有觀定相應□是名無覺有觀觸□云何無覺無

696c21□觀觸□若觸無覺無觀定相應□是名無覺無觀

696c22□觸□云何空相應觸□若觸空定共生共住共滅□

696c23□是名空相應觸□云何無相相應觸□若觸無相

696c24□定共生共住共滅□是名無相相應觸□云何無

696c25□願相應觸□若觸無願定共生共住共滅□是名

696c26□無願相應觸

696c27□云何現報觸□若觸卽生我分攝若觸所起作

696c28□成就卽生我分攝受報□是名現報觸□云何生

696c29□報觸□若觸生我分攝若觸所起作成就無間

697a01□生受報□是名生報觸□云何後報觸若觸生我

697a02□分攝若觸所起作成就第三第四生受報或

697a03□過□是名後報觸

697a04□云何與樂觸□若觸樂果□是名與樂觸□云何與

697a05□苦觸□若觸苦果□是名與苦觸□云何不與樂不

697a06□與苦觸□除與樂與苦觸若餘觸□是名不與樂

697a07□不與苦觸□復次若觸善有報□是名與樂觸□若

697a08□觸不善□是名與苦觸□除與樂與苦觸若餘觸□

697a09□是名非與樂非與苦觸

697a10□云何樂果觸□若觸樂報□是名樂果觸□云何苦

697a11□果觸□若觸苦報□是名苦果觸□云何非樂果非

697a12□苦果□觸除樂果苦果觸若餘觸□是名非樂果

697a13□非苦果觸□復次若觸善有報□是名樂果觸□若

697a14□觸不善有報□是名苦果觸□除樂果苦果觸若

697a15□餘觸□是名非樂果非苦果觸□樂報觸苦報觸

697a16□非樂報非苦報觸亦如是

697a17□云何過去觸□若觸生已滅□是名過去觸□云何

697a18□未來觸□若觸未生未起□是名未來觸□云何現

697a19□在觸□若觸生未滅□是名現在觸

697a20□云何過去境界觸□思惟過去法若生觸□是名

697a21□過去境界觸□云何未來境界觸□思惟未來法

697a22□若生觸□是名未來境界觸□云何現在境界觸

697a23□思惟現在法若生觸□是名現在境界觸□云何

697a24□非過去非未來非現在境界觸□思惟非過去

697a25□非未來非現在法若生觸□是名非過去未來

697a26□現在境界觸

697a27□云何欲界繫觸□若觸欲漏有漏□是名欲界繫

697a28□觸□云何色界繫觸□若觸色漏有漏□是名色界

697a29□繫觸□云何無色界繫觸□若觸無色漏有漏□是

697b01□名無色界繫觸□云何不繫觸□若觸聖無漏□是

697b02□名不繫觸

697b03□云何共慈觸若觸□慈解心共生共住共滅□是

697b04□名共慈觸□共悲觸共喜觸共捨觸亦如是云

697b05□何樂根相應觸□樂根共生共住共滅□是名樂

697b06□根相應觸□苦根喜根憂根捨根相應觸亦如

697b07□是

697b08□云何眼觸□若觸眼識相應□是名眼觸□耳鼻舌

697b09□身意亦如是□復次緣色生眼識三法和合生

697b10□觸□是名眼觸□耳鼻舌身意亦如是

697b11□云何眼識界相應觸□若觸眼識界共生共住共

697b12□滅□是名眼識界相應觸□耳鼻舌身識界亦如

697b13□是□云何意界相應觸□若觸意識共生共住共

697b14□滅□是名意界相應觸□意識界相應觸亦如是

697b15□云何十八觸□眼觸樂受眼觸苦受眼觸不苦

697b16□不樂受□耳鼻舌身意亦如是□是名十八觸

697b17□　　舍利弗阿毘曇論緖分假心品第七

697b18□心性淸淨□爲客塵染□凡夫未聞故□不能如實

697b19□知見□亦無修心□聖人聞故□如實知見□亦有修

697b20□心□心性淸淨□離客塵垢□凡夫未聞故□不能如

697b21□實知見□亦無修心□聖人聞故□能如實知見□亦

697b22□有修心□今當集假心正門

697b23□聖心非聖心□乃至六識界七識界心

697b24□云何聖心□若心無漏□是名聖心□云何非聖心□

697b25□若心有漏□是名非聖心

697b26□云何有漏心□若心有染□是名有漏心□云何無

697b27□漏心□若心無染□是名無漏心

697b28□云何有染心□若心有求□是名有染心□云何無

697b29□染心□若心無求□是名無染心

697c01□云何有求心□若心當取□是名有求心□云何無

697c02□求心□若心非當取□是名無求心

697c03□云何當取心□若心有取□是名當取心□云何非

697c04□當取心□若心無取□是名非當取心

697c05□云何有取心□若心有勝□是名有取心□云何無

697c06□取心□若心無勝□是名無取心

697c07□云何有勝心□若心有取□是名有勝心□云何無

697c08□勝心□若心無取□是名無勝心□復次若於此心

697c09□有餘心過勝妙□是名有勝心□若於此心更無

697c10□餘心過勝妙□是名無勝心□復次若如來所生

697c11□心□於一切法無□知見□乃至自在成就□除此

697c12□心若餘心□是名有勝心□若無所餘心□是名

697c13□無勝心

697c14□云何受心□若心內□是名受心□云何非受心□若

697c15□心外□是名非受心

697c16□云何內心□若心受□是名內心□云何外心□若心

697c17□非受□是名外心

697c18□云何有報心□若心報法□是名有報心□云何無

697c19□報心□若心非報非報法□是名無報心□云何凡

697c20□夫共心□若心凡夫生得凡夫亦生得□是名凡

697c21□夫共心□云何凡夫不共心□若心非凡夫生得

697c22□凡夫不能生得□是名凡夫不共心□云何非凡

697c23□夫共心□若心凡夫生得非凡夫亦生得□是名

697c24□非凡夫共心□云何非凡夫不共心□若心凡夫

697c25□生得非凡夫不生不得□是名非凡夫不共心

697c26□云何聲聞共心□若心聲聞生得聲聞亦生得□

697c27□是名聲聞共心□云何聲聞不共心□若心非聲

697c28□聞生得聲聞不生得□是名聲聞不共心□云何

697c29□非聲聞共心□若心聲聞生得非聲聞亦生得□

698a01□是名非聲聞共心□云何非聲聞不共心□若心

698a02□聲聞生得非聲聞不生不得□是名非聲聞不

698a03□共心

698a04□云何如電心□若心少少住少時住如電少少

698a05□住少時住□是名如電心□云何如金剛心□若心

698a06□無量住無量時住如金剛無量住無量時住□

698a07□是名如金剛心□復次若心生已斷少煩惱分

698a08□如電從雲中出炤少闇分速滅□心亦如是□是

698a09□名如電心□若心生已斷一切煩惱無餘煩惱□

698a10□若□若微無不斷滅□如金剛投於珠石無不

698a11□破壞□折□是名如金剛心□復次若心生已得

698a12□須陀洹果乃至阿那含果□是名如電心□若心

698a13□生已得阿羅漢果□是名如金剛心□復次若心

698a14□生已得須陀洹果乃至阿那含果□得聲聞□

698a15□支佛阿羅漢果□是名如電心□若心生已□若如

698a16□來所生心□於一切法無□知見□乃至自在成

698a17□就□是名如金剛心

698a18□云何不定得心□若心得不定得難得難持□是

698a19□名不定得心□云何定得心□與上相違□是名

698a20□得定心

698a21□云何有行難持心□若心得不定得難得難持

698a22□無由力尊自在不如所欲不隨所欲不盡所欲

698a23□有行難生難行如船逆水難行心亦如是□是

698a24□名有行難持心□云何無行易持心□與上相違□

698a25□是名無行易持心

698a26□云何一分修心□若心生已想有光明然不見

698a27□色若見色不想有光明□是名一分修心□云何

698a28□二分修心□若心生已想有光明亦見色□是名

698a29□二分修心□復次若心生已生智然不斷煩惱

698b01□若斷煩惱不生智□是名一分修心□若心生已

698b02□智生能斷煩惱□是名二分修心□復次若心生

698b03□已盡智非無生智□是名一分修心□若心生已

698b04□盡智生及無生智□是名二分修心

698b05□云何有欲心□若心有欲人欲染相應□是名有

698b06□欲心□云何無欲心□若心離欲人非欲染相應□

698b07□是名無欲心□云何有□心□若心有□人□相

698b08□應□是名有□心□云何無□心□若心離□人非

698b09□□相應□是名無□心□云何有癡心□若心有癡

698b10□人癡相應□是名有癡心□云何無癡心□若心離

698b11□癡人非癡相應□是名無癡心

698b12□云何沒心□若心睡眠相應不共內滅念相應

698b13□慧未成就不能分別善法□是名沒心□云何散

698b14□心□若心欲染共欲染欲染相應多欲見淨於

698b15□外五欲中彼彼染著□是名散心

698b16□云何少心□若心不定□是名少心□云何多心□若

698b17□心定□是名多心

698b18□云何不定心□若心不定人非定相應□是名不

698b19□定心□云何定心□若心定人定相應□是名定心□

698b20□云何不解脫心□若心不解脫人非解脫相應□

698b21□是名不解脫心□云何解脫心□若心解脫人解

698b22□脫相應□是名解脫心

698b23□云何有勝心□若心有勝人有勝法相應□是名

698b24□有勝心□云何無勝心□若心無勝人無勝法相

698b25□應□是名無勝心

698b26□云何有覺心□若心覺相應共覺生共住共滅□

698b27□是名有覺心□云何無覺心□若心非覺相應不

698b28□共覺生不共住不共滅□是名無覺心□云何有

698b29□觀心□若心觀相應共觀生共住共滅□是名有

698c01□觀心□云何無觀心□若心非觀相應不共觀生

698c02□不共住不共滅□是名無觀心

698c03□云何有喜心□若心喜相應共喜生共住共滅□

698c04□是名有喜心□云何無喜心□若心非喜相應不

698c05□共喜生不共住不共滅□是名無喜心□云何共

698c06□味心若心樂受相應□是名共味心□云何共捨

698c07□心□若心不苦不樂受相應□是名共捨心

698c08□云何忍相應心□若心忍共生共住共滅□是名

698c09□忍相應心□云何非忍相應心□若心非忍共生

698c10□共住共滅□是名非忍相應心

698c11□云何智相應心□若心共智生共住共滅□是名

698c12□智相應心□云何非智相應心□若心非智共生

698c13□共住共滅□是名非智相應心

698c14□云何忍爲始心□若心聖無漏堅信堅法所修□

698c15□是名忍爲始心□云何智爲始心□若心聖無漏

698c16□見道人所修□是爲智爲始心

698c17□云何欲終心□若最後識□是名欲終心□云何始

698c18□生心□若心初識□是名始生心

698c19□云何善心□若心修□是名善心□云何不善心□

698c20□若心斷□是名不善心□云何無記心□若心受□若

698c21□心非報非報法□是名無記心

698c22□云何學心□若心聖非無學□是名學心□云何無

698c23□學心□若心聖非學□是名無學心□云何非學非

698c24□無學心□若心非聖□是名非學非無學心

698c25□云何報心□若心受若善報□是名報心□云何報

698c26□法心□若心有報□是名報法心□云何非報非報

698c27□法心□若心無記非我分攝□是名非報非報法

698c28□心

698c29□云何見斷心若心不善非思惟斷□是名見斷

699a01□心□云何思惟斷心□若心不善非見斷□是名思

699a02□惟斷心□云何非見斷非思惟斷心□若心善若

699a03□無記□是名非見斷非思惟斷心

699a04□云何見斷因心□若心見斷若見斷法報□是名

699a05□見斷因心□云何思惟斷因心□若心思惟斷若

699a06□思惟斷法報□是名思惟斷因心□云何非見斷

699a07□非思惟斷因心□若心善法報若心非報非報

699a08□法□是名非見斷非思惟斷因心

699a09□云何軟心□若心不善□是名軟心□云何中心□若

699a10□心無記□是名中心□云何上心□若心善□是名上

699a11□心□復次若心不善若無記□是名軟心□若心非

699a12□聖善□是名中心□若心聖無漏□是名上心

699a13□云何□心□若心欲界繫□是名□心□云何細心□

699a14□若心色界繫若不繫□是名細心□云何微心□若

699a15□心無色界繫□是名微心□復次若心欲界繫□若

699a16□色界繫□是名□心□若心空處繫識處繫不用

699a17□處繫若不繫□是名細心□若心非想非非想處

699a18□繫□是名微心□復次若心欲界繫若色界繫若

699a19□空處繫識處繫不用處繫□是名□心□若心不

699a20□繫□是名細心□若心非想非非想處繫□是名微

699a21□心□云何樂受心□若心樂受相應□是名樂受心□

699a22□云何苦受心□若心苦受相應□是名苦受心

699a23□云何不苦不樂受心□若心不苦不樂受相應□

699a24□是名不苦不樂受心□復次若心受樂報□是名

699a25□樂受心□若心受苦報□是名苦受心□若心受不

699a26□苦不樂報□是名不苦不樂受心□復次除不苦

699a27□不樂受心□若餘心善有報□是名樂受心□若心

699a28□不善□是名苦受心□除樂受心□若餘心善有報□

699b01□是名不苦不樂受心□復次若心善有報□是名

699b02□樂受心□若心不善□是名苦受心□除苦受樂受

699b03□心苦餘心□是名非苦非樂受心

699b04□云何喜處心□若心始起生喜□是名喜處心□云

699b05□何憂處心□若心始起生憂□是名憂處心□云

699b06□何捨處心□若心始起生捨□是名捨處心□復次

699b07□除捨處心□若餘心善有報□是名喜處心□若心

699b08□不善□是名憂處心□除喜處心□若餘心善有報□

699b09□是名捨處心復次若心善有報□是名喜處心□

699b10□若心不善□是名憂處心□除喜處憂處若餘心□

699b11□是名非喜處非憂處心

699b12□云何有覺有觀心□若心有覺有觀定相應□是

699b13□名有覺有觀心□云何無覺有觀心□若心無覺

699b14□有觀定相應□是名無覺有觀心□云何無覺無

699b15□觀心□若心無覺無觀定相應□是名無覺無觀

699b16□心□云何空相應心□若心空定共生共住共滅□

699b17□是名空相應心□云何無相相應心□若心無相

699b18□定共生共住共滅□是名無相相應心□云何無

699b19□願相應心□若心無願定共生共住共滅□是名

699b20□無願相應心

699b21□云何現報心□若心卽生我分攝若心起作成

699b22□就卽生我分攝此所起作受報□是名現報心□

699b23□云何生報心□若心生報我分攝若所起作成

699b24□就無間生受報□是名生報心□云何後報心□若

699b25□心生我分攝若所起作成就第一生乃至第四

699b26□生受報或過□是名後報心

699b27□云何與樂心□若心樂果□是名與樂心□云何與

699b28□苦心□若心苦果□是名與苦心□云何不與樂

699b29□不與苦心□除與樂與苦心若餘心□是名不與

699c01□苦不與樂心□復次若心善有報□是名與樂

699c02□心□若心不善有報□是名與苦心□除與苦樂若

699c03□餘心□是名不與苦不與樂心

699c04□云何樂果心□若心樂報□是名樂果心□云何苦

699c05□果心□若心苦報□是名苦果心□云何非樂果非

699c06□苦果心□除苦果樂果心若餘心□是名非樂果

699c07□非苦果心□復次若心善有報□是名樂果心□若

699c08□心不善有報□是名苦果心□除樂果苦果心若

699c09□餘心□是名非樂果非苦果心□樂報心苦報心

699c10□非樂非苦報心亦如是

699c11□云何過去心□若心生已滅□是名過去心□云何

699c12□未來心□若心未生未起□是名未來心□云何現

699c13□在心□若心生未滅□是名現在心

699c14□云何過去境界心□思惟過去法若生心□是名

699c15□過去境界心□云何未來境界心□思惟未來法

699c16□若心生□是名未來境界心□云何現在境界心□

699c17□思惟現在法若生心□是名現在境界心□云何

699c18□非過去非未來非現在境界心□思惟非過去

699c19□非未來非現在法若生心□是名非過去非未

699c20□來非現在境界心

699c21□云何欲界繫心□若心欲漏有漏□是名欲界繫

699c22□心□云何色界繫心□若心色漏有漏□是名色界

699c23□繫心□云何無色界繫心□若心無色漏有漏□是

699c24□名無色界繫心□云何不繫心□若心聖無漏□是

699c25□名不繫心

699c26□云何共慈心□若心慈解心共生共住共滅□是

699c27□名共慈心□共悲心共喜心共捨心亦如是□云

699c28□何樂根相應心□若心樂根共生共住共滅□是

699c29□名樂根相應心□苦根喜根憂根捨根相應心

700a01□亦如是

700a02□云何六識身□眼識身乃至意識身□云何眼識

700a03□身□緣眼緣色緣明緣思惟□以此四緣和合識

700a04□已生今生當生不定□是名眼識身□耳鼻舌身

700a05□意識身亦如是□是名六識身

700a06□云何七識界□眼識界乃至意識界□云何眼識

700a07□界□若識眼根生色境界□已生今生當生不定□

700a08□是名眼識界□耳鼻舌身識界亦如是□云何意

700a09□界□意生法思惟法□若初心已生今生當生不

700a10□定□是名意界□云何意識界□不離彼境界若餘

700a11□心□似彼已生今生當生不定□是名意識界

700a12□　　舍利弗阿毘曇論緖分十不善業道品第八

700a13□問曰□幾不善業道□答曰十□殺生乃至邪見□

700a14□云何殺生□若人以惡心殺生□無有慈愍專在

700a15□殺害□是名殺生□云何盜竊□若人於聚落中及

700a16□山野間□盜他財物□是名盜竊□云何邪□□若

700a17□女人爲父母護兄弟□妹護自護法護姓護□

700a18□親里及諸知識乃至受花□護□若犯此等□是

700a19□名邪□□云何妄語□若人不知言知□知言不知□

700a20□不見言見□見言不見□或爲己身□或爲他人□或

700a21□爲財物故作妄語□是名妄語□云何兩舌□若人

700a22□在此聞至彼說□欲壞此人故□在彼聞至此說□

700a23□欲壞彼人故□未破者令破□已破者欲使盡

700a24□散樂別離他□是名兩舌□云何惡口□若人出言

700a25□□□苦切□他人聞已□不喜不悅□是名惡口□云

700a26□何綺語□若人出非時言無義語非法語非調

700a27□伏語不寂靜語□是名綺語□云何貪欲□若人於

700a28□他村邑他財物生□望心□欲令他物作己有□

700a29□是名貪欲□云何瞋□□若人瞋□□欲令前衆生

700b01□得繫閉傷害爲種種苦加□是名瞋□□云何邪

700b02□見□若人邪見言無施無祠祀無善惡業報無

700b03□此世他世無父母無天無化生衆生無沙門婆

700b04□羅門□是名邪見

700b05□殺生以何因□殺生爲誰因□殺生以貪因以瞋

700b06□因以癡因□以心心數法因□殺生是地獄畜生

700b07□餓鬼因□是鬼神人中貧賤因□若餘報生人中

700b08□短壽□竊盜以何因□竊盜爲誰因□竊盜以貪

700b09□因□乃至以心心數法因□盜竊是地獄畜生餓

700b10□鬼因□是鬼神人中貧賤因□若餘報生人中財

700b11□物消□□邪□以何因□邪□爲誰因□邪□以貪

700b12□因□乃至以心心數法因□邪□是地獄畜生餓

700b13□鬼因□是鬼神人中貧賤因□若餘報生人中諍

700b14□競□妄語以何因□妄語爲誰因□妄語以貪因□乃

700b15□至以心心數法因□妄語是地獄畜生餓鬼因□

700b16□是鬼神人中貧賤因□若餘報生人中常被誹

700b17□謗□兩舌以何因□兩舌爲誰因□兩舌以貪因□

700b18□乃至以心心數法因□兩舌爲誰因□是地獄畜

700b19□生餓鬼因□是鬼神人中貧賤因□若餘報生人

700b20□中眷屬親厚相憎嫉破壞□惡口以何因□惡口

700b21□爲誰因□惡口以貪因□乃至以心心數法因□惡

700b22□口爲誰因□惡口是地獄畜生餓鬼因□是鬼神

700b23□人中貧賤因□若餘報生人中聞不適意聲□綺

700b24□語以何因□綺語爲誰因□綺語以貪因□乃至以

700b25□心心數法因綺語爲誰因□是地獄畜生餓鬼

700b26□因□是鬼神人中貧賤因□若餘報生人中言不

700b27□貴重□貪欲以何因□貪欲爲誰因□貪欲以結

700b28□因以使因□以心心數法因□貪欲爲誰因□是地

700b29□獄畜生餓鬼因□是鬼神人中貧賤因□若餘報

700c01□生人中多諸緣事□瞋□以何因□瞋□爲誰因□

700c02□瞋□以結因以使因□以心心數法因□瞋□爲

700c03□誰因□是地獄畜生餓鬼因□是鬼神人中貧賤

700c04□因□若餘報生人中多有怨憎□邪見以何因□邪

700c05□見爲誰因□邪見以結因以使因□以心心數法

700c06□因□邪見爲誰因□是地獄畜生餓鬼因是鬼神

700c07□人中貧賤因□若餘報生人中以邪爲吉

700c08□　　舍利弗阿毘曇論緖分十善業道品第九

700c09□問曰□幾善業道□答曰十□何等十□不殺生乃至

700c10□正見□云何不殺生□若人離殺生□棄捨刀杖□□

700c11□愧慈悲哀愍一切衆生□是名不殺生□云何不

700c12□盜竊□若人離竊盜□不盜他物□是名不盜竊□云

700c13□何不邪□□若人離邪□□他所護女終不□犯□

700c14□是名不邪□□云何不妄語□若人離妄語□不

700c15□知言不知□知言知□不見言不見□見言見□不爲

700c16□己身□不爲他人□不爲財物而作妄語□是名不

700c17□妄語□云何不兩舌□若人離兩舌□在此聞不

700c18□至彼說不欲壞此□在彼聞不至此說不欲壞

700c19□彼□若破壞者欲令和合□已和合者欲令增歡

700c20□喜共相娛樂□是名不兩舌□云何不惡口□若人

700c21□離惡口離□□言□語言柔軟衆人愛喜□是名

700c22□不惡口□云何不綺語□若人應時語□眞實語□有

700c23□義語□調伏語□寂靜語順時善語□是名不綺語□

700c24□云何無貪□若人離貪□不□望他村邑財物令

700c25□是我有□是名無貪□云何無瞋若人離瞋□□心

700c26□不欲令此衆生傷害繫閉受種種苦□是名無

700c27□瞋□云何正見若人正見信有施有祠祀□乃至

700c28□世有沙門婆羅門正見正趣□有證知今世後

700c29□世者□是名正見

701a01□不殺生以何因□不殺生爲誰因□不殺生以無

701a02□貪因□以無□因□以無癡因□以心心數法因□

701a03□不殺生爲誰因□是天上人中受樂因□若餘報

701a04□生人中長壽□不竊盜以何因不竊盜爲誰因□

701a05□不竊盜以無貪因□乃至以心心數法因□不竊

701a06□盜是天上人中受樂因□若餘報生人中財物

701a07□不消耗□不邪□以何因□不邪□爲誰因□不

701a08□邪□以無貪因□乃至以心心數法因□不邪□

701a09□是天上人中受樂因□若餘報生人中不諍競□

701a10□不妄語以何因□不妄語爲誰因□不妄語以無

701a11□貪因□乃至以心心數法因□不妄語是天上人

701a12□中受樂因□若餘報生人中不被誹謗□不兩舌

701a13□以何因□不兩舌爲誰因□不兩舌以無貪因□乃

701a14□至以心心數法因□不兩舌是天上人中受樂

701a15□因□若餘報生人中眷屬親厚□不相憎嫉破壞□

701a16□不惡口以何因□不惡口爲誰因□不惡口以無

701a17□貪因□乃至以心心數法因不惡口是天上人

701a18□中受樂因□若餘報生人中聞適意聲□不綺語

701a19□以何因□不綺語爲誰因□不綺語以無貪因□乃

701a20□至以心心數法因□不綺語是天上人中受樂

701a21□因□若餘報生人中言爲貴重□無貪以何因□無

701a22□貪爲誰因□無貪以專敬因□專敬以善根因□以

701a23□心心數法因□無貪是天上人中受樂因□若餘

701a24□報生人中無諸緣事□無□以何因□無□爲誰

701a25□因□無□以專敬因□乃至以心心數法因□無

701a26□□是天上人中受樂因□若餘報生人中無多

701a27□怨憎□正見以何因正見爲誰因□正見以專敬

701a28□因□乃至以心心數法因□正見是天上人中受

701a29□樂因□若餘報生人中不以邪爲吉

701b01□舍利弗阿毘曇論卷第二十七

701b02□

701b03□舍利弗阿毘曇論卷第二十八

701b04□

701b05□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

701b06□　　　　共曇摩□多等譯

701b07□　　緖分定品第十之一

701b08□五支定□五智定□共念出息入息定□共不淨

701b09□想定□入火定□共證知神足定□共證知天耳定□

701b10□共證知他心定□共證知宿命定共明想定□無

701b11□間定□根定□力定正覺定正定邪定聖定非聖

701b12□定□有漏定無漏定□有染定無染定□有求定無

701b13□求定□當取定非當取定□有取定無取定□有勝

701b14□定無勝定□受定非受定□內定外定□有報定

701b15□無報定□凡夫共定□凡夫不共定□非凡夫共

701b16□定□非凡夫不共定□聲聞共定□聲聞不共定□

701b17□非聲聞共定□非聲聞不共定□如電定如金剛

701b18□定□不定得定定得定□有行難持定□無行易

701b19□持定□一分修定□二分修定□有想定無想定□

701b20□如事定□憶想定離色想定不離色想定□無

701b21□勝入定遍入定□有覺定無覺定□有觀定無

701b22□觀定□有喜定無喜定□共味定□共捨定□忍

701b23□相應定□非忍相應定□智相應定□非智相應

701b24□定□忍爲始定□智爲始定欲終定□始生定□善

701b25□定不善定無記定□學定無學定非學非無學

701b26□定□報定報法定□非報非報法定□見斷定□

701b27□思惟斷定□非見斷非思惟斷定□見斷因定□

701b28□思惟斷因定非見斷非思惟斷因定□下定中

701b29□定上定□□定細定微定□有覺有觀定□無覺有

701c01□觀定□無覺無觀定□空定無相定無願定□三

701c02□願得定□非三願得定□內身觀內身定□外身觀

701c03□外身定□內外身觀內外身定□內受觀內受定□

701c04□外受觀外受定□內外受觀內外受定□內心觀

701c05□內心定□外心觀外心定□內外心觀內外心定□

701c06□內法觀內法定□外法觀外法定□內外法觀內

701c07□外法定□內境界定□外境界定□內外境界定□

701c08□內定境界定□外定境界定□衆生境界定□色境

701c09□界定□無色境界定□衆生境界定□有爲境界定□

701c10□無爲境界定□衆生境界定□法境界定□無境界

701c11□定□衆生境界定□少定中定□無量定少境界定□

701c12□中境界定□無量境界定□少定少境界□少定中

701c13□境界□少定無量境界□中定少境界□中定中境

701c14□界□中定無量境界□無量定少境界□無量定中

701c15□境界□無量定無量境界□少住定□中住定□無量

701c16□住定□少定少住□少定中住□少定無量住□中定

701c17□少住□中定中住□中定無量住□無量定少住□無

701c18□量定中住□無量定無量住□過去定□未來定□現

701c19□在定□過去境界定□未來境界定□現在境界定□

701c20□非過去非未來非現在境界定□欲界繫定□色

701c21□界繫定□無色界繫定□不繫定□作定非離離

701c22□定□非作作離定□亦非作離定□取定非出出定□

701c23□非取取出定□亦非取非出定□有染定□非離染

701c24□離染定□非有染有染離染定□亦非有染非離

701c25□染定□有□定非離□□離□定□非有□有

701c26□□離□定□亦非有□非離□定□智果定非

701c27□斷果□斷果定非智果□智果斷果定□亦非智

701c28□果非斷果定□智果定非得果□得果定非智果□

701c29□智果得果定□亦非智果非得果定□盡定非覺□

702a01□覺定非盡□盡覺定□亦非盡非覺定□射定□非解

702a02□解定□非射射解定□亦非射非解定□退分定□住

702a03□分定□增長分定□射分定□退分定□非住分□住

702a04□分定□非退分□退分住分定□亦非退分非住分

702a05□定□退分定非增長分□增長分定非退分□增

702a06□長分定□亦非退分非增長分定□退分定非

702a07□射分□射分定非退分射分定□亦非退分射

702a08□分定□住分定非增長分□增長分定非住分□住

702a09□分增長分定□亦非住分非增長分定□住分定

702a10□非射分□射分定非住分□住分射分定□亦非住

702a11□分非射分定□增長分定非射分□射分定非增

702a12□長分□增長分射分定□亦非增長分非射分定□

702a13□四念處四正斷四神足四禪□四無量四無色

702a14□定□四向道四果□四修定四斷□五根五力□五解

702a15□脫入五出界□五觀定五生解脫法□六念六

702a16□定□六出界□六明分法□六悅根法□六無喜正

702a17□覺□七覺七想七定所須八聖道八解脫八勝

702a18□入□九滅九次第滅定九想□十正法十遍入□十

702a19□一解脫入

702a20□云何五支定□如佛告諸比丘□諦聽諦聽□善思

702a21□念之□吾當爲汝說聖五支定□諸比丘言□唯然

702a22□受敎□云何得修聖五支正定□如比丘離欲惡

702a23□不善□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□身

702a24□離生喜樂津液遍滿此身□盡離生喜樂□津液

702a25□遍滿無有減少□如善□浴師□若善□浴師弟

702a26□子□以細□豆盛著器中□以水灑之調適作□□

702a27□此□津液遍滿□不乾不濕內外和調□如是比

702a28□丘□身離生喜樂□津液遍滿無有減少□是名修

702a29□聖五支初支定□復次比丘□滅覺觀內正信一

702b01□心□無覺無觀定生喜樂□成就二禪行□此身定

702b02□生喜樂津液遍滿□此身盡定生喜樂□津液遍

702b03□滿無有減少□如陂湖水底涌出□不從東方南

702b04□西北方來□此水從底涌出□能令池津液遍滿

702b05□無有減少□如是比丘□此身定生喜樂津液遍

702b06□滿□此身定生喜樂津液遍滿無有減少□是謂

702b07□修聖五支第二支定□復次比丘□離喜捨行念

702b08□正智身受樂□如諸聖人□解捨念樂行□成就三

702b09□禪行□此身無喜樂津液遍滿□此身無喜樂津

702b10□液遍滿無有減少□如優波羅華池鳩頭摩

702b11□華池□頭摩華池分陀利華池□從泥中出未

702b12□能出水□此華從根至頭□從頭至根□皆津液遍

702b13□滿無有減少□如是比丘□此身無量喜樂津液

702b14□遍滿此身□津液遍滿無有減少□是謂聖五支

702b15□第三支定□復次比丘□斷苦樂先滅憂喜□不苦

702b16□不樂捨念淨□成就四禪行□此身以淸淨心遍

702b17□解行□此身以淸淨心遍解行無有減少□如男

702b18□子女人著白淨衣□從頭至足從足至頭無不覆

702b19□處□如是比丘□以淸淨心遍解行□此身以淸淨

702b20□遍解行無有減少□是謂修聖五支第四支定□

702b21□復次比丘□善取觀相□善思惟善解□如立人觀

702b22□坐者□如坐人觀臥者□如是比丘□善取觀相善

702b23□思惟善解□是謂修聖五支第五支定□如是比

702b24□丘□修聖五支定□親近多修學已□欲證通法□□

702b25□望欲證□隨心所欲卽能得證□自知無□□如四

702b26□衢處有善調馬善駕已□有善御乘者□乘已隨

702b27□意自在□如是比丘□親近聖五支定多修學已□

702b28□欲證通法□□望欲證□隨心所欲卽能得證自

702b29□在無□□如盛水甁堅牢不漏□盛以淨水□平滿

702c01□爲欲隨人傾用□如意自在□如是比丘□親近聖

702c02□五支定多修學已□欲證通法□望欲證□隨心

702c03□所欲自在無□□如比丘如陂泉遍水平滿爲

702c04□飮□如人決用如意自在□隨所決卽出□如是比

702c05□丘□親近聖五支定多修學已□欲證通法□□望

702c06□欲證隨心所欲□卽能得證自在無□□如比丘

702c07□欲受無量若干神足動地□能以一爲多以多

702c08□爲一□乃至梵天身得自在隨所能入□如智品

702c09□說□如比丘欲受天耳淸淨過人能聞人非人

702c10□聲隨所能入□如比丘欲受知他衆生心能知□

702c11□有欲心如實知有欲心□無欲心如實知無欲

702c12□心□乃至無勝心如實知無勝心□隨所能入□如

702c13□智品說□如比丘欲受憶念無量宿命□能憶一

702c14□生二生三生四生五生□乃至成就此行□隨所

702c15□能入□如智品說□如賢比丘□欲受天眼淸淨過

702c16□人□能見衆生生死□乃至如所業報隨所能入□

702c17□如智品說□如賢比丘□欲受盡有漏成無漏□得

702c18□心解脫慧解脫□現世自智證成就行□我生已

702c19□盡梵行已立□所作已辦更不受有□隨所能入□

702c20□如是修聖五支定□親近多修學已□得如是果

702c21□報□云何比丘□離欲惡不善法□有覺有觀離生

702c22□喜樂□成就初禪行□如比丘一切有爲法□若

702c23□一處有爲法□思惟無常□知無常解無常受無

702c24□常□如是不放逸觀□離欲惡不善法□有覺有觀

702c25□離生喜樂□成就初禪行□如是比丘□離欲惡不

702c26□善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□如是

702c27□乃至見死屍在火聚上觀□如道品一支道廣

702c28□說□復次比丘□如是思惟□我內有欲染□如實

702c29□知內有欲染□若內無欲染□如實知內無欲染□

703a01□如欲染未生□如實知未生□如欲染未生生□

703a02□如實知生□如欲染生已斷□如實知斷□如欲染

703a03□斷已□如實知更不復生□內有瞋□睡眠掉悔

703a04□疑亦如是□如是不放逸觀□離欲惡不善法□有

703a05□覺有觀離生喜樂□成就初禪行□比丘如是離

703a06□欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪

703a07□行□復次比丘□如是思惟□我內眼識色□有欲

703a08□染瞋□□如實知內眼識色有欲染瞋□□內眼

703a09□識色無欲染瞋□□如未生眼識色欲染瞋□□

703a10□如實知未生□如未生眼識色欲染瞋□生□如

703a11□實知生□如生眼識色欲染瞋□斷已□如實知

703a12□斷□如眼識色欲染瞋□斷已□如實知更不復

703a13□生□耳識聲鼻識香舌識味身識觸意識法亦

703a14□如是□不放逸觀離欲惡不善法□有覺有觀離

703a15□生喜樂□成就初禪行□比丘如是離欲惡不善

703a16□法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□復次比

703a17□丘□如是思惟□我內有念正覺□如實知內有念

703a18□正覺□內無念正覺□如實知內無念正覺□如

703a19□念正覺未生□如實知未生□如念正覺未生生□

703a20□如實知生□如念正覺生已具足修□如實知具

703a21□足□修擇法正覺精進正覺喜正覺除正覺定

703a22□正覺捨正覺亦如是□如是不放逸觀□離欲惡

703a23□不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□比

703a24□丘如是離欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□

703a25□成就初禪行□復次比丘如實知苦苦集苦滅

703a26□苦滅道□如實知漏漏集漏滅漏滅道□如是不

703a27□放逸觀□離欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□

703a28□成就初禪行□比丘如是□謂離欲惡不善法□

703a29□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□復次比丘

703b01□心畏怖故□出一切有爲□入甘露界□此寂靜

703b02□妙勝離一切有爲□愛盡涅槃□如是不放逸觀□

703b03□離欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初

703b04□禪行□比丘如是離欲惡不善法□有覺有觀離

703b05□生喜樂□成就初禪行□第二禪第三禪第四禪

703b06□亦如是說□云何比丘□善取觀相□善思惟善解□

703b07□如比丘一切有爲法□若一處有爲法思惟無

703b08□常□知無常解無常受無常□如是不放逸觀□離

703b09□欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪

703b10□行□如比丘若行若法相□離欲惡不善法□有覺

703b11□有觀離生喜樂□成就初禪行□若法相善取相

703b12□善思惟善解□善識順識緣識□分別順分別緣

703b13□分別□比丘如是善取觀相善思惟善解□復次

703b14□比丘□若一處有爲法□思惟是苦患癰箭味過

703b15□依緣壞法不定不滿可壞苦空無我□思惟緣

703b16□知緣受緣□卽無明緣行□行緣識□識緣名色□名

703b17□色緣六入□六入緣觸□觸緣受□受緣愛□愛緣取□

703b18□取緣有□有緣生□生緣老死憂悲苦惱衆苦聚

703b19□集□如是不放逸觀□離欲惡不善法□有覺有

703b20□觀離生喜樂□成就初禪行□如比丘若法相□離

703b21□欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪

703b22□行□若行若法相□善取相善思惟善解□善識順

703b23□識緣識□分別順分別緣分別□比丘如是善取

703b24□觀相善思惟善解□復次比丘一切有爲法□若

703b25□一處有爲法□思惟法滅知滅解滅受滅□無明

703b26□滅則行滅□行滅則識滅□識滅則名色滅□名色

703b27□滅則六入滅□六入滅則觸滅□觸滅則受滅□受

703b28□滅則愛滅□愛滅則取滅□取滅則有滅□有滅則

703b29□生滅□生滅則老死憂悲苦惱衆苦聚集滅□如

703c01□是不放逸觀□離欲惡不善法□有覺有觀離生

703c02□喜樂□成就初禪行□如比丘若行法相□離欲惡

703c03□不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪行□若

703c04□行若法相善取相善思惟善解□善識順識緣

703c05□識□分別順分別緣分別□比丘如是善取觀相

703c06□善思惟善解□復次比丘□行知行樂□住知住樂□

703c07□坐知坐樂□臥知臥樂□如是身住樂如實知住

703c08□樂□如是不放逸觀□離欲惡不善法□有覺有

703c09□觀離生喜樂□成就初禪行□如比丘若行若法

703c10□相□離欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就

703c11□初禪行□若行若法相□善取相善思惟善解□

703c12□善識順識緣識□分別順分別緣分別□比丘如

703c13□是善取觀相善思惟善解□復次比丘□從去來

703c14□屈伸□乃至心怖畏故□出一切有爲入甘露界□

703c15□亦如是說□第二禪第三禪第四禪□亦如是

703c16□說

703c17□何謂善取觀相善思惟善解□如比丘一切有

703c18□爲法□若一處有爲法□思惟無常知無常解無

703c19□常受無常□如是不放逸觀□離欲惡不善法□有

703c20□覺有觀離生喜樂□成就初禪行□如比丘若有

703c21□色受想行識□善取法相善思惟善解□善識順

703c22□識緣識□分別順分別緣分別□比丘如是善

703c23□取觀相善思惟善解□復次比丘一切有爲法□

703c24□若一處有爲法□從思惟是苦患癰箭□乃至心

703c25□畏怖故□出一切有爲入甘露界□此寂靜此妙

703c26□勝□離一切有爲愛盡涅槃□如是不放逸觀□離

703c27□欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就初禪

703c28□行□如比丘□若有色受想行識□善取法相善思

703c29□惟善解□善識順識緣識□分別順分別緣分別□

704a01□比丘如是善取觀相善思惟善解□第二禪第

704a02□三禪第四禪□亦如上說□如是五支□是名五支

704a03□定

704a04□云何五智定□如世尊說□諸比丘修定無量明

704a05□了□諸比丘若修定無量明了已□緣生五種智□

704a06□何等五□若有定現樂後樂報緣此生智□若有

704a07□定聖無染緣此生智□若有定不怯弱者能親

704a08□近緣此生智□若有定寂靜勝妙獨修除得緣

704a09□此生智□若有定念入正念起緣此生智□云何

704a10□定現樂後樂報緣此生智□云何現樂定□如比

704a11□丘□離欲惡不善法□有覺有觀離生喜樂□成就

704a12□初禪行□若身離生喜樂津液遍滿□此身盡離

704a13□生喜樂□津液遍滿無有減少□如善□浴師□若

704a14□善□浴師弟子□以細□豆盛著器中□以水灑

704a15□已調適作□□此□津液遍滿□不燥不濕內外

704a16□和潤□如是比丘身離生喜樂津液遍滿□身盡

704a17□離生喜樂□津液遍滿無有減少□如比丘增益

704a18□受離生喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂沙門

704a19□果樂涅槃樂□此定如是謂現樂□復次比丘□滅

704a20□覺觀內淨信一心□無覺無觀定生喜樂□成二

704a21□禪行□若身定生喜樂津液遍滿□此身盡定生

704a22□喜樂□津液遍滿無有減少□如大陂湖以山圍

704a23□□□水從底涌出□不從東方南西北方來□此陂

704a24□水津液遍滿□此陂盡津液遍滿無有減少□如

704a25□是比丘身定生喜樂津液遍滿□此身盡津液遍

704a26□滿無有減少□如比丘增益受無喜樂□出世樂

704a27□寂靜樂滅樂正覺樂沙門果樂涅槃樂□此定

704a28□如是謂現樂□復次比丘離喜捨行念正智身

704a29□受樂□如諸聖人□解捨念樂行□成就三禪行□若

704b01□身無喜樂□津液遍滿身無喜樂□津液遍滿無

704b02□有減少□如優□羅花池波頭摩花池鳩頭摩

704b03□花池分陀利花池□從泥稍出未能出水□此花

704b04□若根若頭□水津液遍滿□從根至頭從頭至根□

704b05□津液遍滿無有減少□如是比丘□若身無喜樂

704b06□津液遍滿□此身盡津液遍滿無有減少□如比

704b07□丘增益受無喜樂出世樂寂靜樂滅樂正覺樂

704b08□沙門果樂涅槃樂□此定如是謂現樂□復次比

704b09□丘斷苦斷樂先滅憂喜不苦不樂捨念淨□成

704b10□就四禪行□若身以淸淨心遍解行□此身淸淨

704b11□無不遍處□如男子女人身著白淨衣上下具

704b12□足□從頭至足從足至頭無不覆處□如是比丘□

704b13□若身以淸淨心遍解行□此身淸淨無不遍處□

704b14□如比丘增益受寂靜妙樂出世樂寂靜樂滅樂

704b15□正覺樂沙門果樂涅槃樂□如是定謂現樂□云

704b16□何定後樂報□如比丘□思惟無常苦空無我□思

704b17□惟涅槃寂靜□得定心住正住□如比丘得定已□

704b18□卽得初聖五根□得初聖五根已□上正決定捨

704b19□凡夫地□若不得須陀洹果而中命終□無有是

704b20□處□不得須陀洹果□作惡作惡業已□命終墮三

704b21□塗□無有是處□如比丘親近此定多修學□多修

704b22□學已□見斷三煩惱□得須陀洹果觸證□觸證

704b23□已□斷地獄畜生餓鬼苦□受七生人天報□斷

704b24□餘生天人中苦□如是定謂後樂報□如比丘親

704b25□近此定□多修學□多修學已□思惟斷欲染瞋□

704b26□煩惱分□斷欲染瞋□煩惱分已□得斯陀含果

704b27□觸證□觸證已斷地獄畜生餓鬼苦□受天上人

704b28□中生□斷餘生天上人中苦□如是定謂後樂報□

704b29□如比丘親近此定多修學□多修學已□思惟斷

704c01□欲染瞋□盡無餘□無餘已得阿那含果觸證□

704c02□觸證已斷地獄畜生餓鬼人中苦□若受一天

704c03□生若五生□餘天上苦皆斷□如是定謂後樂報□

704c04□如比丘親近此定多修學□多修學已□思惟斷

704c05□色界無色界煩惱盡無餘□無餘已得阿羅漢

704c06□果觸證□觸證已斷地獄畜生餓鬼人中天上

704c07□苦□一切有一切道一切生一切繫縛一切結

704c08□使煩惱苦□皆斷無餘□如是定謂後樂報□何謂

704c09□緣此生智□若內分別若外分別□知見覺證□此

704c10□謂緣此生智□何謂有定聖無□染緣此生智□

704c11□何謂非聖定□若定有漏□此謂非聖定□復次非

704c12□聖定若定非學非無學□此謂非聖定□復次非

704c13□聖定□除空無相無願定□若餘定謂非聖定□何

704c14□謂聖定□若定無漏□是名聖定□復次聖定□若定

704c15□學無學□此謂聖定□復次聖定□空無相無願定□

704c16□此謂聖定□以何義謂聖□以斷離貪欲瞋□愚

704c17□癡諸結煩惱故謂聖定□云何有染定□若定有

704c18□求□此謂有染定□復次有染定□若定非學非無

704c19□學□此謂有染定□復次有染定□除空無相無

704c20□願定若餘定□此謂有染定□以何義有染□染謂

704c21□愛□愛於此定中得正得緣得□定亦於愛中得

704c22□正得緣得□是謂有染定□云何無染定□若定無

704c23□求□此謂無染定□復次無染定□若定學無學□此

704c24□謂無染定□復次無染定□空無相無願定□此謂

704c25□無染定□以何義無染□染謂愛□愛定中不得不

704c26□正得不緣得定愛中不得不正得不緣得□是

704c27□謂無染定□何謂緣此生智□若內分別若外分

704c28□別□知見覺證□此謂緣此生智□云何有定不

704c29□怯弱者親近緣此生智□云何怯弱者□若無信

705a01□心無□無愧□不學問懈怠失念無慧□此謂怯

705a02□弱者□復次怯弱是凡夫□以何義故名怯弱□以

705a03□未知身見未斷身見□以是義謂怯弱者□云何

705a04□非怯弱者□不怯弱謂有信□愧□多聞懃進專

705a05□念多慧□此謂不怯弱者□復次不怯弱□若佛及

705a06□佛聲聞弟子□以何義故名不怯弱□以知身見

705a07□以斷身見□以是義謂不怯弱者□如是不怯弱

705a08□者□得定親近多修學□以是義故謂非怯弱者

705a09□親近□何謂緣此生智□若內分別若外分別□知

705a10□見覺證□是謂緣此生智□何謂有定寂靜勝妙

705a11□獨修除得□緣此生智□云何寂靜□若定共果

705a12□報□是名寂靜□云何勝妙定□若定聖有報□能

705a13□斷煩惱□是名勝妙定□復次寂靜定□若定聖有

705a14□報能斷煩惱□是名寂靜定□復次勝妙定□若定

705a15□共果報□是名勝妙定□復次寂靜卽勝妙□勝妙

705a16□卽是寂靜□是謂寂靜勝妙□何謂獨修□若心一

705a17□向定住正止獨處定□是謂獨修□何謂除得□云

705a18□何不除得定□若定得不定得難得□是名不

705a19□除得定□云何除得定□若定得決定得不難得□

705a20□是謂除得定□何謂緣此生智□若內分別若外

705a21□分別□知見覺證□是謂緣此生智□何謂有定正

705a22□念入正念起緣此生智□若正智入正智起□正

705a23□智入正智起已□是故謂正念入正念起□專身

705a24□念入專身念起□專身念入專身念起已□是謂

705a25□正念入正念起□何謂緣此生智□若內分別若

705a26□外分別□知見覺證□是謂緣此生智□如是五智□

705a27□是五智定

705a28□何謂共念出息入息定□如世尊說□諸比丘□修

705a29□出息入息念親近多修學□多修學已得大果

705b01□報□乃至得甘露□云何修出息入息念親近多

705b02□修學得大果報乃至得甘露□如比丘住寂靜

705b03□處□林中樹下或在空處□在山窟中露處敷草□

705b04□或在塚間巖岸□如比丘朝詣村乞食□食已日

705b05□過中□擧衣□洗足□洗足已比丘結加趺坐□

705b06□端身繫念思惟斷□望□心無□望貪著行□於

705b07□□望貪著得淸淨□斷瞋□□行慈心□心離瞋□

705b08□得淸淨□斷睡眠無睡眠□正知明想□心離睡眠

705b09□得淸淨□斷掉悔無掉悔行□內心寂靜□離掉悔

705b10□得淸淨□斷疑無疑行□一定善法心離疑得淸

705b11□淨□如比丘斷五蓋□是心垢損□智慧正念出息□

705b12□正念入息□如比丘出息長知出息長□入息長

705b13□知入息長□出息短知出息短□入息短知入息

705b14□短□學一切身覺知入息□學一切身覺知出息□

705b15□學除身行出息□學除身行入息□學喜出息覺

705b16□知□學喜入息覺知□學樂出息覺知□學樂入息

705b17□覺知□學心行出息覺知□學心行入息覺知□學

705b18□除心行出息覺知□學除心行入息覺知□學心

705b19□出息覺知□學心入息覺知□學悅心出息□學

705b20□悅心入息□學定心出息□學定心入息□學解脫

705b21□心出息□學解脫心入息□學無常觀出息□學無

705b22□常觀入息□學離欲觀出息□學離欲觀入息□

705b23□學滅觀出息□學滅觀入息□學出世觀出息□學

705b24□出世觀入息

705b25□何謂正念出息正念入息□若正知出息正知

705b26□入息□正知出息正知入息已□是謂正念出

705b27□息正念入息□專念身出息專念身入息□專

705b28□念身出息專念身入息已□是謂正念出息正

705b29□念入息□何謂比丘出息長知出息長入息長

705c01□知入息長□如比丘思惟法生長出息入息□善

705c02□取法相善思惟善解□若思惟法不生長出息

705c03□入息□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能

705c04□生長出息入息□善取法相善思惟善解□比

705c05□丘思惟法生長出息入息覺知□善取法相

705c06□善思惟善解□若思惟法不生長出息入息覺

705c07□知□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生

705c08□長出息入息覺知□善取法相善思惟善解□如

705c09□比丘思惟法生長出息入息思惟法□若不生

705c10□不思惟彼法□親近勝法不親近不勝法□比丘

705c11□思惟法生長出息入息覺知思惟法□若不生

705c12□不思惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘

705c13□思惟應所修法□親近勝法不親近不勝法□長

705c14□出息入息□及長出息入息覺知得悅喜心□是

705c15□謂比丘出息長知出息長入息長知入息長□

705c16□何謂出息入息長□若無量出息無量入息□無

705c17□量出息無量入息已□是故謂出息長入息長□

705c18□不疾出息不疾入息□不疾出息不疾入息已□

705c19□是故謂出息長入息長□不連速出息入息□不

705c20□連速出息入息已□是故謂出息入息長□不力

705c21□□身出息□不力□身入息□不力□身出息

705c22□不力□身入息已□是故謂出息入息長□不續

705c23□出息入息□不續出息入息已□是故謂出息入

705c24□息長□是名出息入息長(一事竟)

705c25□何謂出息短知出息短入息短知入息短□如

705c26□比丘思惟法生短出息入息□善取法相善思

705c27□惟善解□若思惟法不生短出息入息□善取

705c28□法相善思惟善解□若法勝非勝能生短出息

705c29□入息□善取法相善思惟善解□比丘思惟法

706a01□生短出息入息覺知□善取法相善思惟善解□

706a02□若思惟法不生短出息入息覺知□善取法相

706a03□善思惟善解□若法勝非勝生短出息入息

706a04□覺知□善取法相善思惟善解□比丘思惟法

706a05□生短出息入息思惟法□若不生不思惟法□親

706a06□近勝法不親近不勝法□如比丘思惟法生短

706a07□出息入息覺知思惟法□若不生不思惟法□親

706a08□近勝法不親近不勝法□比丘不思惟不應所

706a09□修法□思惟應所修法□親近勝法不親近不勝

706a10□法□短出息入息□及短出息入息覺知得悅喜□

706a11□是謂出息短知出息短入息短知入息短□何

706a12□謂出息入息短□有量出息有量入息□有量出

706a13□息有量入息已□是故謂出息入息短□疾出息

706a14□疾出息已□是故謂出息入息短□連速出息

706a15□連速出息已□是故謂出息入息短□力□

706a16□身出息入息□力□身出息入息已□是故謂出

706a17□息入息短□續出息入息□續出息入息已□是

706a18□故謂出息入息短□不身除出息入息□不身除

706a19□出息入息已□是故謂出息入息短□是名出息

706a20□入息短(二事竟)

706a21□何謂學一切身出息覺知學一切身入息覺

706a22□知□如比丘以息滿一切身出息□若一切身

706a23□內空已入息□如巧[夢-夕+□]師[夢-夕+□]師弟子□令[夢-夕+□]

706a24□囊滿已□按使氣出□若[夢-夕+□]囊空已□還開其口

706a25□使氣得滿□比丘如是□令一切身中息滿已出

706a26□息□若一切身內空已入息□若思惟法一切身

706a27□生出息入息□善取法相善思惟善解□若思惟

706a28□法一切身中不生出息入息□善取法相善思惟

706a29□善解□若法勝非勝□一切身中能生出息入息□

706b01□善取法相善思惟善解□如比丘思惟法生一

706b02□切身中出息入息覺知□善取法相善思惟善

706b03□解□若思惟法一切身中不生出息入息覺知□

706b04□善取法相善思惟善解□若法勝非勝□能生一

706b05□切身中出息入息覺知□善取法相善思惟善

706b06□解□如比丘思惟法生一切身中出息入息思

706b07□惟法□若不生不思惟法□親近勝法不親近不

706b08□勝法□比丘思惟法生一切身中出息入息覺

706b09□知思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不親

706b10□近不勝法□比丘思惟應所修法□不思惟不應

706b11□所修法□親近勝法不親近不勝法□一切身中

706b12□出息入息□及一切身中出息入息覺知得悅

706b13□喜□是謂學一切身出息覺知□學一切身入息

706b14□覺知(三事竟)

706b15□何謂學除身行出息學除身行入息身行□謂

706b16□出息入息有□有細□云何□身行□若掉動是

706b17□名□身行□云何細身行□若寂靜是名細身行

706b18□如比丘以細身行調伏□□身行降勝除出如

706b19□巧匠□巧匠弟子□以小楔出大楔□如是比

706b20□丘□以細身行□調伏□身行□如人馳走自思惟□

706b21□我以何故走□我當安徐行□便安詳行□此人

706b22□復如是思惟□我何以安詳行□我應當住便

706b23□住□此人復思惟□我何故住□我當坐便坐□此人

706b24□復如是思惟□我何故坐□我當臥便臥□此人

706b25□如是除□身行親近細身行□比丘如是除□

706b26□身行親近細身行□比丘思惟法生□身行□善

706b27□取彼法相善思惟善解□若思惟法不生□身

706b28□行□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生

706b29□□身行□善取法相善思惟善解□比丘思惟法

706c01□生細身行□善取法相善思惟善解□若思惟法

706c02□不生細身行□善取法相善思惟善解□若法勝

706c03□非勝能生細身行□善取法相善思惟善解□比

706c04□丘若思惟法除□身行□善取法相善思惟善

706c05□解□若思惟法不除□身行□善取法相善思

706c06□惟善解□若法勝非勝能除□身行□善取法相

706c07□善思惟善解□比丘思惟法生除身行□出息入

706c08□息□善取法相善思惟善解□若思惟法不生除

706c09□身□行出息入□息善取法相善思惟善解□若法

706c10□勝非勝能生除身行□出息入息善取法相善

706c11□思惟善解□比丘思惟法生除身行出息入息□

706c12□覺知□善取法相善思惟善解□若思惟法不生

706c13□除身行□出息入息覺知□善取法相善思惟善

706c14□解□若法勝非勝能生除身行□出息入息覺知□

706c15□善取法相善思惟善解比丘思惟法生□身行

706c16□不思惟法□若不生思惟法□親近勝法不親近

706c17□不勝法□比丘思惟法生細身行思惟彼法□若

706c18□不生不思惟彼法□親近勝法不親近不勝法□

706c19□比丘思惟法除□身行思惟法□若不除不思

706c20□惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法

706c21□生除身行□出息入息思惟法□若不生不思惟

706c22□法□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法生

706c23□除身行□出息入息覺知思惟法□若不生不思

706c24□惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘不思惟

706c25□不應所修法□思惟應所修法□親近勝法不親

706c26□近不勝法□除身行出息入息□及除身行出息

706c27□入息□覺知得悅喜□是謂學除身行出息入息

706c28□(四事竟)

706c29□何謂學喜出息覺知學喜入息覺知□云何喜□

707a01□若心歡喜踊躍□是名喜□比丘思惟法生喜□善

707a02□取法相善思惟善解□若思惟法不生喜□善取

707a03□法相善思惟善解□若法勝非勝能生喜□善取

707a04□法相善思惟善解□比丘思惟法生喜□出息入

707a05□息善取法相善思惟善解□若思惟法不生喜□

707a06□出息入息善取法相善思惟善解□若法勝非

707a07□勝能生喜□出息入息善取法相善思惟善解□

707a08□比丘思惟法生喜□出息入息覺知□善取法相

707a09□善思惟善解□若思惟法不生喜□出息入息覺

707a10□知□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生

707a11□喜□出息入息覺知□善取法相善思惟善解□比

707a12□丘思惟法生喜□思惟法□若不生不思惟法□

707a13□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法生喜□

707a14□出息入息思惟法□若不生不思惟法□親近

707a15□勝法不親近不勝法□比丘思惟法生喜□出息

707a16□入息覺知思惟法□若不生不思惟法□親近勝

707a17□法不親近不勝法□比丘思惟應所修法□不思

707a18□惟不應所修法□親近勝法不親近不勝法□喜

707a19□出息入息□及喜出息入息覺知得悅喜□是謂

707a20□學喜出息覺知學喜□入息覺知(五事竟)

707a21□何謂學樂出息覺知學樂入息覺知□云何樂□

707a22□若心忍受樂意觸樂受□是名樂□如比丘思惟

707a23□法生樂□善取法相善思惟善解□若思惟不生

707a24□樂□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生

707a25□樂□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生樂

707a26□出息入息善取法相□善思惟善解□若思惟法

707a27□不生樂□出息入息善取法相善思惟善解□若

707a28□法勝非勝能生樂□出息入息善取法相善思

707a29□惟善解□比丘思惟法生樂□出息入息覺知□善

707b01□取法相善思惟善解□若思惟法不生樂□出息

707b02□入息覺知□善取法相善思惟善解□若法勝非

707b03□勝能生樂□出息入息覺知□善取法相善思惟

707b04□善解□比丘思惟法生樂□出息入息思惟法□

707b05□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

707b06□比丘思惟法生樂□出息入息思惟法□若不生

707b07□不思惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘思

707b08□惟法生樂□出息入息覺知思惟彼法□若不生

707b09□不思惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘思

707b10□惟應所修法□不思惟不應所修法□親近勝法

707b11□不親近不勝法□樂出息入息及樂出息入息

707b12□覺知得悅喜□是謂學樂出息覺知學樂入息

707b13□覺知(六事竟)

707b14□何謂學心行出息覺知學心行入息覺知心

707b15□行□謂想思有□細□云何□心行□若心行掉動□

707b16□是名□心行□云何細心行□若心行寂靜□是名

707b17□細心行□如比丘細心行□心行□以細心行調

707b18□伏□心行□降勝除出□如巧匠巧匠弟子□以

707b19□小楔出大楔□如是比丘□以細心行調伏□

707b20□心行□比丘思惟法生□心行□善取法相善思

707b21□惟善解□若思惟法不生□心行□善取法相善

707b22□思惟善解□若法勝非勝能生□心行□善取法

707b23□相善思惟善解□比丘思惟法生細心行□善取

707b24□法相善思惟善解□若思惟法不生細心行□善

707b25□取法相善思惟善解□若法勝非勝能生細心

707b26□行□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生心

707b27□行□出息入息善取法相善思惟善解□若思惟

707b28□法不生心行□出息入息善取法相善思惟善

707b29□解□若法勝非勝能生心行□出息入息善取法

707c01□相善思惟善解□比丘思惟法生心行□出息入

707c02□息覺知□善取彼法相善思惟善解□若思惟法

707c03□不生心行□出息入息覺知□善取法相善思惟

707c04□善解□若法勝非勝能生心行□出息入息覺知□

707c05□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生□心

707c06□行□不思惟法□若不生思惟□親近勝法不

707c07□親近不勝法□比丘思惟法生細心行思惟法□

707c08□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

707c09□比丘思惟法□生心行□出息入息覺知思惟

707c10□法□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝

707c11□法□比丘不思惟不應所修法□思惟應所修

707c12□法□親近勝法不親近不勝法□心行出息入息

707c13□及心行出息入息覺知得悅喜□是謂學心行

707c14□出息覺知學心行入息覺知(第七竟)

707c15□舍利弗阿毘曇論卷第二十八

707c16□

707c17□

707c18□舍利弗阿毘曇論卷第二十九

707c19□

707c20□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

707c21□　　　　共曇摩□多等譯

707c22□　　緖分定品之二

707c23□何謂學除心行出息學除心行入息心行□

707c24□謂想思有□細□云何□心行□若掉動□是名□

707c25□心行□若心行寂靜□是名細心行□如比丘以細

707c26□心行調伏□心行□降勝除出□如巧匠巧匠弟

707c27□子以小楔出大楔□如是比丘以細心行調

707c28□伏□心行□如人馳走自思惟□我何故走□我當

707c29□安徐行□便安徐行□自思惟□我何故安徐行□

708a01□我當住便住□自思惟□我何故住□我當坐便坐□

708a02□自思惟□我何故坐□我當臥便臥□如是除□心

708a03□行親近細心行□比丘如是除□心行親近細心

708a04□行□比丘思惟法生□心行□善取法相善思惟

708a05□善解□若思惟法不生□心行□善取法相善思

708a06□惟善解□若法勝非勝能生□心行□善取法相

708a07□善思惟善解□比丘思惟法生細心行□善取法

708a08□相善思惟善解□若思惟法不生細心行□善取

708a09□法相善思惟善解□若法勝非勝能生細心行□

708a10□善取法相善思惟善解□比丘思惟法除□心

708a11□行□善取法相善思惟善解□若思惟法不除□

708a12□心行□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能

708a13□除□心行□善取法相善思惟善解□比丘思惟

708a14□法知除心行□出息入息□善取法相善思惟善

708a15□解□若思惟法不生心除行□出息入息□善取

708a16□法相善思惟善解□若法勝非勝能生心除行□

708a17□出息入息善取法相善思惟善解□比丘思惟

708a18□法生心除行□出息入息覺知□善取法相善思

708a19□惟善解□若思惟法不生心除行□出息入息覺

708a20□知□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生

708a21□心除行□出息入息覺知□善取法相善思惟

708a22□善解□比丘思惟法生□心行□不思惟法若不

708a23□生思惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘思

708a24□惟法生細心行思惟法□若不生不思惟法□親

708a25□近勝法不親近不勝法□比丘思惟法除□心

708a26□行思惟法□若不除不思惟法□親近勝法不親

708a27□近不勝法□比丘思惟法生心除行□出息入

708a28□息思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不

708a29□親近不勝法□比丘思惟法生心除行□出息入

708b01□息覺知思惟法□若不生思惟法□親近勝法

708b02□不親近不勝法□比丘不思惟不應所脩法□思

708b03□惟應所修法□親近勝法不親近不勝法□心

708b04□除行□出息入息□及心除行□出息入息覺知

708b05□得悅喜□是謂學除心行出息學除心行入息

708b06□(八事竟)

708b07□何謂學心出息覺知學心入息覺知□心謂心

708b08□意識六識身七識界□是名心□彼心有善不善□

708b09□如比丘思惟法生不善心□善取法相善思惟

708b10□善解□若思惟法不生不善心□善取法相善思

708b11□惟善解□若法勝非勝□能生不善心□善取法相

708b12□善思惟善解□比丘思惟法生善心□善取法相

708b13□善思惟善解□若思惟法不生善心□善取法相

708b14□善思惟善解□若法勝非勝能生善心□善取法

708b15□相善思惟善解□比丘思惟法生心□出息入息

708b16□善取法相善思惟善解□若思惟法不生心□出

708b17□息入息善取法相善思惟善解□若法勝非勝能

708b18□生心□出息入息善取法相善思惟善解□比丘

708b19□思惟法生心□出息入息覺知□善取法相善思

708b20□惟善解□若思惟法不生心□出息入息覺知□善

708b21□取法相善思惟善解□若法勝非勝能生心□出

708b22□息入息覺知□善取法相善思惟善解□比丘思

708b23□惟法生不善心□不思惟法若不生不思惟法□

708b24□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法生善心

708b25□思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不親近

708b26□不勝法□比丘思惟法生心□出息入息思惟法□

708b27□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

708b28□比丘思惟法生心□出息入息覺知思惟法□若

708b29□不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□比

708c01□丘不思惟不應所修法□思惟應所修法□親近

708c02□勝法不親近不勝法□心出息入息□及心出息

708c03□入息覺知得悅喜□是謂學心出息覺知學心入

708c04□息覺知(九事竟)

708c05□何謂學悅心出息學悅心入息□悅心謂悅豫

708c06□重悅豫究竟悅豫□但非喜是名悅□比丘思惟

708c07□法生悅□善取法相善思惟善解□若思惟法不

708c08□生悅□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能

708c09□生悅□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生

708c10□悅心□善取法相善思惟善解□若思惟法不生

708c11□悅心□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能

708c12□生悅心□善取法相善思惟善解□比丘思惟

708c13□法生悅心□出息入息善取法相善思惟善解□

708c14□若思惟法不生悅心□出息入息善取法相善

708c15□思惟善解□若法勝非勝能生悅心□出息入息

708c16□善取法相善思惟善解□此比丘若思惟法生

708c17□悅心□出息入息覺知善取法相善思惟善解□

708c18□若思惟法不生悅心□出息入息覺知□善取法

708c19□相善思惟善解□若法勝非勝能生悅心□出息

708c20□入息覺知□善取法相善思惟善解□比丘思惟

708c21□法生悅心思惟法□若不生不思惟法□親近勝

708c22□法不親近不勝法□比丘思惟法生悅心□出息

708c23□入息思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不

708c24□親近不勝法□比丘思惟法生悅心□出息入息

708c25□覺知思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不

708c26□親近不勝法□比丘思惟應所修法□不思惟不

708c27□應所修法□親近勝法不親近不勝法□悅心出

708c28□息入息□及悅心出息入息覺知得悅喜□是謂

708c29□學悅心出息學悅心入息(十事竟)

709a01□何謂學定心出息學定心入息□定謂心住正

709a02□住□是名定□如比丘思惟法生定心□善取法

709a03□相善思惟善解□若思惟法不定生心□善取法

709a04□相善思惟善解□若法勝非勝能生定心□善取

709a05□法相善思惟善解□比丘思惟法生定心□善取

709a06□法相善思惟善解□若思惟法不生定心□善

709a07□取法相善思惟善解□若法勝非勝能生定心□

709a08□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生定心□

709a09□出息入息善取法相善思惟善解□若思惟法

709a10□不生定心□出息入息善取法相善思惟善解□

709a11□若法勝非勝能生定心□出息入息善取法相

709a12□善思惟善解□比丘思惟法生定心□出息入息

709a13□覺知□善取法相善思惟善解□若思惟法不生

709a14□定心□出息入息覺知□善取法相善思惟善解□

709a15□若法勝非勝能生定心□出息入息覺知□善取

709a16□法相善思惟善解□比丘思惟法生定心思惟

709a17□法□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝

709a18□法□比丘思惟法生定心□出息入息思惟法□

709a19□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

709a20□比丘思惟法生定心□出息入息覺知思惟法□

709a21□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

709a22□比丘思惟法生定心□出息入息覺知思惟法□

709a23□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

709a24□比丘思惟應所修法□不思惟不應所修法□親

709a25□近勝法不親近不勝法□定心出息入息及定

709a26□心出息入息覺知得悅喜□是謂學定心出息

709a27□學定心入息(十一事竟)

709a28□何謂學解脫心出息學解脫心入息□解脫謂

709a29□心向彼尊上彼傾向彼□以彼解脫□是名解

709b01□脫□如比丘思惟法生解脫□善取法相善思惟

709b02□善解□若思惟法不生解脫心□善取法相善

709b03□思惟善解□若法勝非勝能生解脫心□善取法

709b04□相善思惟善解□比丘思惟法生解脫心□善

709b05□取法相善思惟善解□若思惟法不生解脫心□

709b06□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生解

709b07□脫心□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生

709b08□解脫心□出息入息善取法相善思惟善解□若

709b09□思惟法不生解脫心□出息入息善取法相善

709b10□思惟善解□若法勝非勝能生解脫心□出息入

709b11□息善取□法相善思惟善解□比丘思惟法生解

709b12□脫心□出息入息覺知善取法相善思惟善解□

709b13□若思惟法不生解脫心□出息入息覺知□善取

709b14□法相善思惟善解□若法勝非勝能生解脫心□

709b15□出息入息覺知□善取法相善思惟善解□比丘

709b16□思惟法生解脫心思惟法□若不生不思惟法□

709b17□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法生解

709b18□脫心□出息入息思惟法□若不生不思惟法□親

709b19□近勝法不親近不勝法□比丘思惟法生解脫

709b20□心□出息入息覺知思惟法□若不生不思惟法□

709b21□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟應所修

709b22□法□不思惟不應所修法□親近勝法不親近不

709b23□勝法□解脫心出息入息□及解脫心出息入息

709b24□覺知得悅喜□是謂學解脫心出息學解脫心

709b25□入息(十二事竟)

709b26□何謂學無常觀出息學無常觀入息□何謂無

709b27□常想□如比丘或在樹下露□處如是思惟□色無

709b28□常受想行識無常□如實人若想憶想□是名無

709b29□常想□云何觀□知實人若觀正觀微觀分別

709c01□解射□是名觀□比丘思惟法生無常想□善取

709c02□法相善思惟善解□若思惟法不生無常想□善

709c03□取法相善思惟善解□若法勝非勝能生無常

709c04□想□善取法相善思惟善解□比丘思惟法生無

709c05□常想□善取法相善思惟善解□若思惟法不生

709c06□無常觀□善取法相善思惟善解□若法勝非勝

709c07□能生無常觀□善取法相善思惟善解□比丘思

709c08□惟法生無常觀□出息入息善取法相善思惟

709c09□善解□若思惟法不生無常觀□出息入息善取

709c10□法相善思惟善解□若法勝非勝能生無常觀□

709c11□出息入息善取法相善思惟善解□比丘思惟

709c12□法生無常觀□出息入息覺知□善取法相善思

709c13□惟善解□若思惟不生無常觀□出息入息覺

709c14□知□善取法相善思惟善解□若勝非勝能生無

709c15□常觀□出息入息覺知□善取法相善思惟善解□

709c16□比丘思惟法生無常想□思惟法若不生無常

709c17□觀□若不生思惟法□親近勝法不親近不勝法□

709c18□比丘生無常觀思惟□若不生思惟□親近勝

709c19□法不親近不勝法□比丘思惟生無常觀□出息

709c20□入息思惟法□若不生不思惟□不親近勝法□

709c21□不親近不勝法□比丘思惟法生無常觀□出息

709c22□入息覺知思惟法□若不生不思惟□親近勝法

709c23□不親近不勝法□比丘思惟應所修法□不思惟

709c24□不應所修法□親近勝法不親近不勝法□無常

709c25□觀出息入息□無常觀出息入息覺知得悅喜□

709c26□是謂學無常觀出息學無常觀入息(十三事竟)

709c27□何謂學離欲觀出息學離欲觀入息□何謂離

709c28□欲想□如比丘或在樹下露處□如是思惟□若愛

709c29□盡離欲涅槃寂靜妙勝□如實人若想憶想□是

710a01□名離欲想□何謂觀□如實人若觀正觀微觀分

710a02□別解射□是名觀□比丘思惟法生涅槃離欲

710a03□想□善取法相善思惟善解□若思惟法不生離

710a04□欲想□善取法相善思惟善解□若思惟法不生

710a05□離欲想□善取法相善思惟善解□若法勝非勝

710a06□能生離欲想□善取法相善思惟善解□比丘思

710a07□惟法生離欲觀□善取法相善思惟善解□若思

710a08□惟法不生離欲觀□善取法相善思惟善解□若

710a09□法勝非勝能生離欲觀□善取法相善思惟善

710a10□解□比丘思惟法生離欲觀□出息入息善取法

710a11□相善思惟善解□若思惟法不生離欲觀□出息

710a12□入息善取法相善思惟善解□若法勝非勝能

710a13□生離欲觀□出息入息善取法相善思惟善解□

710a14□比丘思惟法生離欲觀□出息入息覺知□善取

710a15□法相善思惟善解□若思惟法不生離欲觀□出

710a16□息入息覺知□善取法相善思惟善解□若法勝

710a17□非勝能生離欲觀□出息入息覺知□善取法

710a18□相善思惟善解□比丘思惟法生離欲想思惟

710a19□法□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝

710a20□法□比丘思惟法生離欲觀思惟法□若不生不

710a21□思惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟

710a22□法生離欲觀□出息入息思惟法□若不生不思

710a23□惟法□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法

710a24□生離欲觀□出息入息覺知思惟法□若不生不

710a25□思惟□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟

710a26□應所修法□不思惟不應所修法□親近勝法不

710a27□親近不勝法□離欲觀出息入息□及離欲觀出

710a28□息入息覺知得悅喜□是謂學離欲觀出息□學

710a29□離欲觀入息(十四事竟)

710b01□何謂學滅觀出息學滅觀入息□何謂滅想□如

710b02□比丘或在樹下露處□如是思惟□若愛盡涅槃

710b03□寂靜妙勝□如實人若想憶想□是名滅想□何謂

710b04□觀□如實人觀正觀微觀分別解射□是名觀□

710b05□比丘思惟法生滅想□善取法相善思惟善解□

710b06□若思惟不生滅想□善取法相善思惟善解□若

710b07□法勝非勝能生滅想□善取法相善思惟善解□

710b08□比丘思惟法生滅觀□善取法相善思惟善解□

710b09□若思惟法不生滅觀□善取法相善思惟善解□

710b10□若法勝非勝能生滅觀□善取法相善思惟善

710b11□解□比丘思惟法生滅觀□出息入息善取法相

710b12□善思惟善解□若思惟法不生滅觀□出息入息

710b13□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生滅

710b14□觀□出息入息善取法相善思惟善解□比丘思

710b15□惟法生滅觀□出息入息覺知□善取法相善思

710b16□惟善解□若思惟法不生滅觀□出息入息覺知□

710b17□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生滅

710b18□觀□出息入息覺知□善取法相善思惟善解□

710b19□比丘思惟法生滅想思惟法□若不生不思惟

710b20□法□親近勝法不親近不勝法□比丘思惟法生

710b21□滅觀思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不

710b22□親近不勝法□比丘思惟法生滅觀□出息入息

710b23□思惟法□若不生不思惟法□親近勝法不親近

710b24□不勝法□比丘思惟應所修法□不思惟不應所

710b25□修法□親近勝法不親近不勝法□滅觀出息入

710b26□息□及滅觀出息入息覺知得悅喜□是名學滅

710b27□觀出息學滅觀入息(十五事竟)

710b28□何謂學出世觀出息學出世觀入息□何謂出

710b29□世想□如比丘或在樹下露處□如是思惟□捨一

710c01□切流愛盡涅槃寂靜妙勝□如實人若想憶想□

710c02□是名出世想□云何觀□如實人若觀正觀微觀

710c03□分別解射□是名觀□比丘思惟法生出世想□

710c04□善取法相善思惟善解□若思惟法不生出世

710c05□想□善取法相善思惟善解□若法勝非勝能生

710c06□出世想□善取法相善思惟善解□比丘思惟法

710c07□生出世觀□善取法相善思惟善解□若思惟法

710c08□不生出世觀□出息入息善取法相善思惟善

710c09□解□若法勝非勝能生出世觀□出息入息善取

710c10□法相善思惟善解□比丘思惟法生出世觀□出

710c11□息入息覺知□善取法相善思惟善解□若思惟

710c12□法不生出世觀□出息入息覺知□善取法相善

710c13□思惟善解□若法勝非勝能生出世觀□出息入

710c14□息覺知□善取法相善思惟善解□比丘思惟法

710c15□生出世想思惟□若不生不思惟□親近勝法

710c16□不親近不勝法□比丘思惟法生出世觀思惟

710c17□法□若生不思惟法□親近勝法不親近不勝

710c18□法□比丘思惟生出世觀□出息入息思惟法□若

710c19□不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□比

710c20□丘思惟法生出世觀□出息入息覺知思惟法□

710c21□若不生不思惟法□親近勝法不親近不勝法□

710c22□比丘思惟應所修法□不思惟不應所修法□親

710c23□近勝法不親近不勝法□出世觀出息入息□及

710c24□出世觀出息入息覺知得悅喜□是謂學出世

710c25□觀出息學出世觀入息□是名共念出息入息

710c26□定□何謂共念出息入息□出謂出息□入謂入息□

710c27□若以出息爲境界念□若以入息爲境界念□定

710c28□共住共滅□若有繫念於出息繫念於入息心

710c29□得共住□是名共念出息入息(十六事竟)

711a01□何謂共不淨想定□如比丘觀察自身□從頂

711a02□至足從足至頂□乃至皮膚皆是不淨□謂骨齒

711a03□爪髮薄皮厚皮□血肉筋脈脾腎心肺□大小便

711a04□利涕唾膿血□膏肪腦膜淚汗骨髓□如明眼人

711a05□觀倉中穀胡麻麥豆種種別異□如是比丘觀

711a06□自身□從頂至足皆是不淨□如實人若想憶

711a07□想□是謂不淨想□若定此想共生共住共滅□是

711a08□名共不淨想定□復次比丘□思惟骨知骨解骨

711a09□受骨□乃至思惟淚汗知淚汗解淚汗受淚汗□

711a10□如實人若想憶想□是名共不淨想定□復次比

711a11□丘觀四大身□此身有地大水火風大□如屠

711a12□牛師屠師弟子□屠牛四分□若坐若立觀此四

711a13□分□如是比丘觀四大身□有地大水火風大□觀

711a14□此諸大各各相違□此身諸大依於外大□飮食

711a15□長養羸劣不堅□念念摩滅暫住不久□如實人

711a16□若想憶想□乃至是名共不淨想定□復次比丘

711a17□觀身盡空俱空□以念遍知解行□猶如竹[竺-二+韋]盡

711a18□空俱空□如是比丘觀身盡空俱空□以念遍知

711a19□解行□如實人若想憶想□乃至是名共不淨想

711a20□定□復次比丘觀身如癰瘡□身有九瘡津漏門□

711a21□所出津漏皆是不淨津漏□是胎始膜是腐敗

711a22□是臭穢□是可惡津漏□眼出□淚膿血津漏耳

711a23□出□□膿血津漏□鼻出涕唾膿血津漏□口

711a24□出涎唾膿血津漏□二處出便利膿血津漏□如

711a25□人癰瘡乾痂久住□如是九瘡津漏門所出□皆

711a26□是不淨津漏□是胎始膜是腐敗□是臭穢是可

711a27□惡津漏□乃至如摩訶迦葉所說□四大身是衰

711a28□耗相違津漏□衆病居處衆苦依處□愛護身者

711a29□如愛護死屍□壽命短促□如實人若想憶想□乃

711b01□至是名共不淨想定□復次比丘若見死屍棄

711b02□在塚間□若一日至三日□觀自身如是法如是

711b03□相未離是法□如實人若想憶想□乃至是名共

711b04□不淨想定□復次比丘若見死屍棄在塚間□若

711b05□一日二日[月*逢]脹靑瘀□觀自身如是法如是相□

711b06□未離是法□如實人若想憶想□乃至是名共不

711b07□淨想定□復次比丘若見死屍棄在塚間□若一

711b08□日至三日□爲烏鳥虎狼若干諸獸之所食□□

711b09□觀自身如是法如是相□未離是法□如實人若

711b10□想憶想□乃至是名共不淨想定□復次比丘若

711b11□見死屍□骨節相連靑赤爛壞□膿血不淨臭穢

711b12□可惡□觀自身如是法如是相□未離是法□如

711b13□實人若想憶想□乃至是名共不淨想定□復次

711b14□比丘若見死屍□骨節相連血肉已離筋脈未

711b15□斷□觀自身如是法如是相□未離是法□如實

711b16□人若想憶想□乃至是名共不淨想定□復次比

711b17□丘若見死屍□骨節已壞未離本處□觀自身如

711b18□是法如是相□未離是法□如實人若想憶想□乃

711b19□至是名共不淨想定□復次比丘若見死屍□骨

711b20□節已壞遠離本處□脚□膊□脊脅肋手足肩

711b21□臂項□□各各異處□觀自身如是法如是相□

711b22□未離是法□如實人若想憶想□乃至是名共不

711b23□淨想定□復次比丘若見死屍□骨節久故色白

711b24□如貝□色靑如□朽敗碎壞□觀自身如是法

711b25□如是相□未離是法□如實人若想憶想□乃至是

711b26□名共不淨想定□復次比丘觀骨胞[月*逢]脹靑瘀□

711b27□上有赤爛相離散□如實人若想憶想□乃至是

711b28□名共不淨想定□復次比丘知骨解骨受骨□乃

711b29□至思惟散知散解散受散□如實人若想憶想□

711c01□乃至是名共不淨想定□何謂共不淨想定□若

711c02□比丘從頂至足從足□至頂乃至皮膚皆是不

711c03□淨□謂骨齒爪髮薄皮厚皮□乃至淚汗骨髓□

711c04□如明眼人觀倉中穀胡麻麥豆種種別異□如

711c05□是比丘觀見自身□從頂至足皆是不淨□如實

711c06□人若想憶想□是名不淨想□以此想調伏心□修

711c07□令柔軟令定心住□是名共不淨想定□復次比

711c08□丘觀身四大□乃至思惟骨解骨受骨□乃至思

711c09□惟散知散解散受散□如實人若想憶想□是謂

711c10□不淨想□以此想調伏心修令柔軟□得定心住

711c11□正住□是名不淨想定

711c12□何謂入火定□如比丘內火大受爲火□內地水

711c13□風大受爲薪□比丘以內火大內地水風大□思

711c14□惟煙知煙解煙受煙□思惟炎知炎解炎受炎□

711c15□比丘如是不放逸觀□煙炎如大火聚□若修此

711c16□定已□煙炎如大火聚□是名入火定□復次比

711c17□丘內火大受爲火□外地水風大草木枝葉受

711c18□爲薪□比丘以內火大外地水風大草木枝□葉

711c19□思惟煙知煙解煙受煙□乃至是名入火定□復

711c20□次比丘內火大受爲火□內外地水風大草木

711c21□枝葉受爲薪□比丘以內火大內外地水風大

711c22□草木枝葉□思惟煙知煙解煙受煙□乃至是名

711c23□入火定□復次比丘外火大受爲火□內地水風

711c24□大受爲薪□比丘以外火大內地水風大□思惟

711c25□煙知煙解煙受煙□乃至是名入火定□復次比

711c26□丘外火大受爲火□外地水風大草木枝葉受

711c27□爲薪□比丘以外火大外地水風大草木枝葉□

711c28□思惟煙知煙解煙受煙□乃至是名入火定□復

711c29□次比丘外火大受爲火□內外地水風大草木

712a01□枝葉受爲薪□比丘以外火大內外地水風大

712a02□草木枝葉□思惟煙知煙解煙受煙□乃至是名

712a03□入火定□復次比丘內外火大受爲火□內地水

712a04□風大受爲薪□比丘以內外火大受爲火□內

712a05□地水風大□思惟煙知煙解煙受煙□乃至是名

712a06□入火定□復次比丘內外火大受爲火□外地水

712a07□風大草木枝葉受爲薪□比丘以內外火大外

712a08□地水風大草木枝葉□思惟煙知煙解煙受煙□

712a09□乃至是名入火定□復次比丘內外火大受爲

712a10□火□內外地水風大草木枝葉受爲薪□比丘以

712a11□內外火大內外地水風大草木枝葉□思惟煙

712a12□知煙解煙受煙□乃至是名入火定

712a13□何謂共證知神足定□欲定斷行成就修神足□

712a14□精進定心定慧定斷行成就修神足□受種種

712a15□神足震動大地□以一爲多以多爲一□若近若

712a16□遠□高山牆壁徹過無□□如行虛空□結加趺

712a17□坐陵空如鳥□出入地中如出沒水□履水如

712a18□地□身出煙炎如大火聚□日月威德以手□摸□

712a19□乃至梵天身得自在□云何動地□如比丘受少

712a20□地想□受無量水想□若欲動地動正動□如所

712a21□欲隨所欲盡所欲□如沽酒師沽酒師弟子壓

712a22□酒已□以囊投大水中□手執兩角□擧隨意牽

712a23□挽自在□如所欲隨所欲盡所欲□如是比丘受

712a24□少地想□受無量水想□若欲動地動正動□如

712a25□所欲隨所欲盡所欲□是名地動定□云何以一

712a26□爲多□如比丘定親近多修學已□於自身起心

712a27□化爲餘色身□支節具足諸根無缺□如陶師陶

712a28□師弟子治成調泥爲種種器□悉能成辦能得

712a29□財利□如是比丘於自身起心□化爲餘色身□支

712b01□節具足諸根無缺□如是思惟□此四大色身所

712b02□化色身□四大色身異□所化色身異□於此四大

712b03□色身起心□化爲餘色身□支節具足諸根無缺□

712b04□如人出箱中衣□如是思惟□此是箱此是衣□箱

712b05□異衣異□以箱故出衣□如是比丘思惟此四

712b06□大色身此所化身色□四大色身異□所化色

712b07□身異□於此四大色身起化心□化爲餘色身□支

712b08□節具足諸根無缺□若化爲二身三身乃至百

712b09□身千身□隨所欲化爲種種身□是名以一爲多

712b10□定□云何以多爲一□如比丘定親近多修學已□

712b11□以神足化無量身還爲一身□如人散種種穀

712b12□子布地還攝爲一聚□如是比丘以神足化作

712b13□無量身□還攝爲一身□是名以多爲一定□云何

712b14□徹過無□□如比丘定親近多修學已□若近若

712b15□遠高山牆壁□徹過無□如遊虛空□近謂光明

712b16□來至於眼□現在已前□不滅不沒不除不盡□遠

712b17□謂光明不來至眼□不現在前□滅沒除盡□山

712b18□有二種□土山石山嚴窟沙石□是名山□牆壁二

712b19□種□木牆壁土牆壁□若近若遠高山牆壁□思惟

712b20□一切高山牆壁皆空□如比丘於此地山岸棘

712b21□刺處幽險深河□悉不思惟□但思惟平等如地□

712b22□如□牛皮釘布平地無有[袖-由+□]皺□比丘如是

712b23□不放逸觀故□能近物遠物□高山牆壁徹過無

712b24□□如遊虛空□是名徹過無□定□云何結加

712b25□趺坐陵虛如鳥□如比丘定親近多修學已□上

712b26□昇空虛結加趺坐□遊於東方南西北方四維

712b27□上下□猶如飛鳥離地至空□如是比丘不放逸

712b28□觀故□結加趺坐遊空如鳥□是名遊空定□云何

712b29□出入地中如出沒水□如比丘定親近多修學

712c01□已□出入地中如出沒水□比丘思惟地爲水知

712c02□水解水受水□如是比丘不放逸觀故□出入地

712c03□如水□是名出入地如水定□云何履水如地□如

712c04□比丘定親近多修學已□履水如地□比丘思惟

712c05□水爲地知地解地受地□比丘如是不放逸觀

712c06□故□履水如地□是名履水如地定

712c07□云何身出煙炎如大火聚□如比丘定親近多

712c08□修學已□身出煙炎如大火聚□比丘受內火大

712c09□爲火□內地水風大爲薪□以內火大地水風大□

712c10□思惟出煙知煙解煙受煙□思惟出炎知炎解

712c11□炎受炎□比丘如是不放逸觀故□身出煙炎如

712c12□大火聚□是名身出煙炎如大火聚定□云何日

712c13□月威德以手□摸□如比丘定親近多修學已□

712c14□日月威德以手□摸□比丘思惟日月爲近知

712c15□近解近受近□比丘住閻浮提□能舒右手□摸

712c16□日月□復次比丘自身起心□化爲餘色身□支

712c17□節具足諸根無缺□以此化身至四天王上□以

712c18□手□摸日月□又以此四大色身□至四天王上□

712c19□以手□摸日月□是名日月威德以手□摸定□

712c20□云何乃至梵天身得自在□如比丘定親近多

712c21□修學已□乃至梵天身得自在□比丘從自身起

712c22□心□化爲餘色身□支節具足諸根無缺□以此化

712c23□身至梵天上親近梵天□共住共坐共去來共

712c24□入定□知見共言說□又以此四大色身□飛到梵

712c25□天親近梵天□共住共坐共去來共入定□知見

712c26□共言說□是名乃至梵天身得自在定□若比丘

712c27□定親近多修學已□得報定若入定不入定□能

712c28□作種種無量神足□謂動地乃至梵天身得自

712c29□在□是名共證知神足定

713a01□何謂共證知天耳定□如比丘若取野□荻聲

713a02□想□比丘心離於野□□荻聲□令心入細野

713a03□□荻聲□比丘以細野□荻聲調心柔軟□令

713a04□心入於天耳智證□如是不放逸觀□得共證知

713a05□天耳□得定心住正住□比丘得定已□令心向於

713a06□人聲□人何所論何所說□比丘如是不放逸觀□

713a07□得聞人聲□如人所論所說悉皆聞之□如比丘

713a08□定親近多修學已□令心向於地獄□畜生餓鬼

713a09□天聲□天何所論何所說□比丘如是不放逸觀□

713a10□得聞天聲□如所論所說悉皆聞之□如比丘定

713a11□親近多修學已□以天耳淸淨過人□一時聞二

713a12□種聲□人非人聲□若比丘定親近多修學已□得

713a13□報定若入定不入定□以天耳淸淨過人□一時

713a14□聞二聲□人非人聲□是名共證知天耳定

713a15□何謂共證知他心定□如比丘取自心相□我心

713a16□何因生何由滅□何親近何遠離□比丘如是取

713a17□自心相已□令心向他心證知□比丘如是不放

713a18□逸觀□得共證知他心定心住正住□比丘得定

713a19□已□欲知人心何所思何所覺何所思惟□比丘

713a20□如是不放逸觀□能知人心如所思如所覺如

713a21□所思惟□悉皆知之□如比丘定親近多修學已□

713a22□欲知地獄畜生餓鬼天心何所思何所覺何所

713a23□思惟□比丘如是不放逸觀□能知地獄餓鬼畜

713a24□生天心如所思如所覺如所思惟□悉皆知之□

713a25□如比丘定親近多修學已□能知他人他衆生

713a26□心□有欲心如實知有欲心□無欲心如實知無

713a27□欲心□有□心如實知有□心□無□心如實知

713a28□無□心□有癡心如實知有癡心□無癡心如實

713a29□知無癡心□沒心如實知沒心□散心如實知散

713b01□心□少心如實知少心□多心如實知多心□不定

713b02□心如實知不定心□定心如實知定心□不解脫

713b03□心如實知不解脫心□解脫心如實知解脫心□

713b04□有勝心如實知有勝心□無勝心如實知無勝

713b05□心□若比丘定親近多修學已□得報定若入定

713b06□不入定□能知他人他衆生心□有欲心如實知

713b07□有欲心□乃至有勝心無勝心□如實知有勝心

713b08□無勝心□是名共證知他心定

713b09□何謂共證知宿命定□如比丘思惟無間心□後

713b10□心前心漸漸無間□比丘如是思惟無間心□得

713b11□證知共心無間定心住正住□比丘得定已□憶

713b12□念一心二心三心四心五心十心乃至百心

713b13□千心若過或有母腹中生初識□比丘如是思

713b14□惟□何心滅已母腹中生初識□比丘令心向

713b15□宿命證知□比丘如是不放逸觀□得共宿命證

713b16□知定□心住正住□比丘得定憶念不難□彼本

713b17□生本有本居處本所起本我分□若欲終心□若

713b18□心滅已□母腹中受初識□若修此定憶念不難□

713b19□比丘如是思惟我本何名何姓何生何食何壽

713b20□命何究竟住受何苦樂□比丘若修此定□知我

713b21□本如是名如是姓如是生如是食如是壽命如

713b22□是究竟住如是受苦樂□是名共證宿命定□如

713b23□比丘定親近多修學已□憶念一生二生乃至

713b24□百生千生若過□或曾在無想天上住□知無間

713b25□心障□□以凡夫未聞故□言我本不曾在彼忽

713b26□然自生□以聖人聞故□如是思惟我宿命□始由

713b27□心證知有如是天□是色無想無受無心住處□

713b28□比丘如是思惟□我若憶念宿命色□比丘思惟

713b29□無間色□後色前色漸漸無間□比丘如是思惟

713c01□無間□色得共證知宿命色無間定□心住正住□

713c02□比丘得定已憶念不難□是名共證知宿命定

713c03□如比丘定想□親近多修學已□憶念一生二生

713c04□乃至百生千生若過□或有曾在無色天上□以

713c05□無間色障□□以凡夫未聞故□言我本不曾在

713c06□彼忽然自生□以聖人聞故□如是思惟我宿命□

713c07□由色證知有如是無色有想有受□若無色地□

713c08□比丘如是思惟□我若憶念宿命心□比丘思惟

713c09□後心前心漸漸無間□比丘如是思惟無間心□

713c10□得共宿命心無間定□心住正住□比丘得定已□

713c11□憶念不難□是名共證知宿命定□如比丘定親

713c12□近多修學已□憶念種種無量宿命□若憶念一

713c13□生二生乃至百生千生□若劫成若劫壞若劫

713c14□成壞□我本曾在彼□如是名如是姓乃至如是

713c15□受苦樂□我此命終生彼□彼命終生此□於此成

713c16□就行□憶念種種無量宿命□若比丘定親近多

713c17□修學已得報定若入定不入定□憶念種種無

713c18□量宿命□從一生乃至於此成就行□是名共證

713c19□知宿命定

713c20□舍利弗阿毘曇論卷第二十九

713c21□

713c22□

713c23□舍利弗阿毘曇論卷第三十

713c24□

713c25□　　　　姚秦□賓三藏曇摩耶舍

713c26□　　　　共曇摩□多等譯

713c27□　　緖分定品下

713c28□何謂共明想定□如比丘取諸明相□謂火光

713c29□日月星宿光摩尼珠光□取諸光明相已□若樹

714a01□下露處□思惟光明知光明受光明□如實人若

714a02□想憶想□是名光明想□若定此想共生共住共

714a03□滅□是名共明想定□如比丘定親近多修學已□

714a04□若樹下露處□以淸淨心遍解行有明勝心□如

714a05□實人若想憶想□是名明想□若定此想共生共

714a06□住共滅□是名共明想定□如比丘定親近多修

714a07□學已□若一樹下□若二三乃至十樹下□以淸

714a08□淨心遍解行有明勝心□如實人若想憶想□是

714a09□名明想□若定此想共生共住共滅□是名共明

714a10□想定□如比丘定親近多修學已□若一園二

714a11□三乃至十園□以淸淨心遍解行有明勝心□如

714a12□實人若想憶想□是名明想□若定此想共生共

714a13□住共滅□是名共明想定□如比丘定親近多修

714a14□學已□若一園二三乃至十園□以淸淨心遍解

714a15□行有明心勝□如實人若想憶想□是名明想□若

714a16□定此想共生共住共滅□是名共明想定□如比

714a17□丘定親近多修學已□若一聚落二三乃至十

714a18□聚落□以淸淨心遍解行有明心勝□如實人若

714a19□想憶想□是名明想□若定此想共生共住共滅□

714a20□是名共明想定□如比丘定親近多修學已□若

714a21□一園二三乃至十園□以淸淨心遍解行有明

714a22□心勝□如實人若想憶想□是名明想□若定此

714a23□想共生共住共滅□是名共明想定□如比丘定

714a24□親近多修學已□水陸周□□以淸淨心遍解行

714a25□有明心勝□如實人若想憶想□是名明想□若

714a26□定此想共生共住共滅□是名共明想定□如比

714a27□丘定親近多修學已□以天眼淸淨過人□見衆

714a28□生生死好色惡色善道惡道卑勝□知衆生造

714a29□業□此衆生身惡行成就□口意惡行成就□謗賢

714b01□聖邪見造邪見業□身壞命終墮地獄畜生餓

714b02□鬼□此衆生身善行成就□口意善行成就□不謗

714b03□賢聖正見□造正身業□身壞命終生天上人

714b04□中□如是以天眼淸淨過人□見衆生生死好色

714b05□惡色善道惡道□知衆生造業□修此定已□以

714b06□天眼淸淨過人□見衆生生死□乃至知所造業□

714b07□是名共明想定□若比丘定親近多修學已□得

714b08□報定□若入定不入定□以天眼淸淨過人□見

714b09□衆生生死□乃至知衆生所造業□是名共明想

714b10□定

714b11□何謂無間定□比丘思惟無常苦空無我涅槃

714b12□寂靜□得定心住□得定已得初聖五根□以得

714b13□初聖五根故□上正決定□離凡夫地未得須陀

714b14□洹果□若中命終□無有是處□若未得須陀洹果□

714b15□墮地獄畜生餓鬼□無有是處□若比丘定親近

714b16□多修學已□得無間定向須陀洹果□若此定無

714b17□間滅已□得須陀洹果□是名無間定□若比丘

714b18□定親近多修學已□得無間定向斯陀含果□若

714b19□此定無間滅已□得斯陀含果□是名無間定□若

714b20□比丘定親近多修學已□得無間定□向阿那含

714b21□果□若此定無間滅已□得阿那含果□是名無間

714b22□定□若比丘定親近多修學已□得無間定□向

714b23□阿羅漢果□若此定無間滅已□得阿羅漢果□是

714b24□名無間定□云何定根□學人離煩惱□聖心入聖

714b25□道□若堅信堅法□是名定根□云何定根學人離

714b26□煩惱□聖心入聖道若堅信堅法□及餘趣人見

714b27□行過患□觀涅槃寂滅□若實人觀苦集滅道□未

714b28□得欲得□未解欲解□未證欲證□修道離煩惱□見

714b29□學人若須陀洹斯陀含阿那含觀智具足□若

714c01□智地若觀解脫心□若得四沙門果□若須陀洹

714c02□果斯陀含果阿那含果□無學人阿羅漢□未得

714c03□聖法□欲得修道□觀智具足□若智地若觀解脫

714c04□心□得阿羅漢果已□如實人如趣人□若心住

714c05□正住專住緣住□心一定一樂□不分散不捨□心

714c06□依意心獨處定力定覺正定□是名定根□云何

714c07□定力□定根是名定力□云何定覺□定力是名

714c08□定覺□云何正定□若定善順不逆□是名正定□

714c09□云何邪定□若定不善不順逆□是名邪定

714c10□云何聖定□若定無漏□是名聖定□云何非聖定□

714c11□若定有漏□是名非聖定

714c12□云何有漏定□若定有染□是名有漏定□云何無

714c13□漏定□若定無染□是名無漏定

714c14□云何有染定□若定有求□是名有染定□云何無

714c15□染定□若定無求□是名無染定□云何有求定□

714c16□若定當取□是名有求定□云何無求定□若定非

714c17□當取□是名無求定

714c18□云何當取定□若定有取□是名當取定□云何非

714c19□當取定□若定無取□是名非當取定

714c20□云何有取定□若定有勝□是名有取定□云何無

714c21□取定□若定無勝□是名無取定

714c22□云何有勝定□若定有取□是名有勝定□云何無

714c23□勝定□若定不取□是名無勝定□復次若定有

714c24□餘定勝妙過□是名有勝定□若定無餘定勝妙

714c25□過是名無勝定復次若修定已如來於一切法

714c26□無□知見得由力尊勝無上正覺如來十力成

714c27□就四無所畏□大慈大悲轉於法輪□自在成就□

714c28□除此定若餘定□是名有勝定□若上所除定□是

714c29□名無勝定

715a01□云何受定□若定內是名受定□云何非受定□若

715a02□定外是名非受定

715a03□云何內定□若定受是名內定□云何外定□若定

715a04□非受□是名外定

715a05□云何有報定□若定報法□是名有報定□云何無

715a06□報定□若定報若非報非報法□是名無報定

715a07□云何共凡夫定□若定非凡夫入出凡夫亦入

715a08□出□是名共凡夫定□云何不共凡夫定□若定非

715a09□凡夫入出□是名不共凡夫定□云何非凡夫共

715a10□定□若定凡夫入出非凡夫亦入出□是名非凡

715a11□夫共定□云何非凡夫不共定□若定凡夫入出

715a12□非凡夫不入出□是名非凡夫不共定

715a13□云何共聲聞定□若定非聲聞入出聲聞亦入

715a14□出□是名共聲聞定□云何不共聲聞定□若定

715a15□非聲聞入出聲聞不入出□是名不共聲聞定□

715a16□云何非聲聞共定□若定聲聞入出非聲聞亦

715a17□入出□是名非聲聞共定□云何非聲聞不共定□

715a18□若定聲聞入出非聲聞不入出□是名非聲聞

715a19□不共定□云何如電定□若定少少住少時住□如

715a20□電少少住少時住定亦如是□是名如電定□云

715a21□何如金剛定□若定無量無量住無量時住□如

715a22□金剛無量無量住無量時住定亦如是□是名

715a23□如金剛定□復次若定修已□漸少煩惱分□如

715a24□電從雲中出炤少闇分便速滅□定亦如是□是

715a25□名如電定□若定修已斷一切煩惱□若□若微

715a26□無不斷滅□無不斷滅□如金剛投於珠石無不

715a27□破壞□折□定亦如是□是名如金剛定□復次若

715a28□修定得須陀洹果斯陀含果阿那含果□是名

715a29□如電定□若修定得阿羅漢果□是名如金剛定□

715b01□復次若修定得須陀洹果乃至阿羅漢果□支

715b02□佛道□是名如電定□若修定若如來所修定□於

715b03□一切法無□知見得□由力尊勝無上正覺□如

715b04□來十力成就四無所畏□大慈大悲轉於法輪□

715b05□自在成就□是名如金剛定

715b06□云何不定得定□若定得不定得難得難持□是

715b07□名不定得定□云何定得定□若定得決定得不

715b08□難得易持□是名定得定

715b09□云何有行難持定□若定得不定得□難得難持□

715b10□無由力尊自在□不如所欲□不隨所欲□不盡所

715b11□欲□有行難入出□如船逆水難行□定亦如是□是

715b12□名有行難持定□云何無行易持□定若定得決

715b13□定得不難得易得□由力尊自在如所欲隨所

715b14□欲盡所欲□無行入出□如船順水易行□定亦如

715b15□是□是名無行易持定

715b16□云何一分修定□若修定已□想有光明但不見

715b17□色□若見色不想有光明□是名一分修定□云何

715b18□二分修定□若修定已□想有光明亦見色□是名

715b19□二分修定□復次若修定已□生智但不斷煩

715b20□惱□若斷煩惱不生智□是名一分修定□若修定

715b21□已□智生能斷煩惱□是名二分修定□復次若修

715b22□定已盡智生□非無生智□是名一分修定□若修

715b23□定已□盡智生及無生智□是名二分修定

715b24□云何有想定□若定有境界□是名有想定□云何

715b25□無想定□若定無境界□是名無想定□復次除無

715b26□想定滅盡定□若餘定是名有想定□若無想定

715b27□滅盡定□是名無想定

715b28□云何如事定□若法如法如狀貌如自性如隨

715b29□緣所起如相入出□是名如事定

715c01□云何憶想定□若法如法相如狀貌如自性如

715c02□隨緣起□若如法相□若非如法相入出□是名憶

715c03□想定

715c04□云何離色想定□若定離色想入□若離色想入

715c05□定□是名離色想定□云何不離色想定□若定不

715c06□離色想入□若不離色想入定□是名不離色想

715c07□定□復次若定無色界□是名離色想定□若定色

715c08□界及聖□是名不離色想定

715c09□云何勝入定□若八勝入□是名勝入定

715c10□云何一切入定□若十一切入□是名一切入定

715c11□云何有覺定□若定覺相應共覺生共住共

715c12□滅□是名有覺定□云何無覺定□若定非覺相

715c13□應不共覺生不共住不共滅□是名無覺定

715c14□云何有觀定□若定觀相應共觀生共住共滅□

715c15□是名有觀定□云何無觀定□若定非觀相應

715c16□不共觀生不共住不共滅□是名無觀定

715c17□云何有喜定□若定喜相應共喜生共住共滅□

715c18□是名有喜定□云何無喜定□若定非喜相應不

715c19□共喜生不共住不共滅□是名無喜定

715c20□云何共味定□若定染汚相應□是名共味定

715c21□云何共捨定□若定不苦不樂受相應□是名共

715c22□捨定

715c23□云何忍相應定□若定忍共生共住共滅□是名

715c24□忍相應定□云何非忍相應定□若定非忍共生

715c25□共住共滅□是名非忍相應定

715c26□云何智相應定□若定共智生共住共滅□是名

715c27□智相應定□云何非智相應定□若定非智共生

715c28□共住共滅□是名非智相應定

715c29□云何忍始定□若定聖無漏□堅信堅法所修□是

716a01□名忍始定□云何智始定□若定聖無漏見道人

716a02□所修□是名智始定

716a03□云何欲終定□若定最後識相應□是名欲終定□

716a04□云何始生定□若定初識相應□是名始生定

716a05□云何善定□若定修是名善定□云何不善定□若

716a06□定斷是名不善定□云何無記定□若定受非報

716a07□非報法□是名無記定

716a08□云何學定□若定聖非無學□是名學定□云何無

716a09□學定□若定聖非學□是名無學定□云何非學

716a10□非無學定□若定非聖□是名非學非無學定□云

716a11□何報定□若定受若定善報□是名報定□云何報

716a12□法定□若定有報□是名報法定□云何非報非報

716a13□法定□若定無記非我分攝是名非報非報法

716a14□定

716a15□云何見斷定□若定不善非思惟斷□是名見斷

716a16□定□云何思惟斷定□若定不善非見斷□是名思

716a17□惟斷定□云何非見斷非思惟斷定□若定善無

716a18□記□無名非見斷非思惟斷定

716a19□云何見斷因定□若定見斷若見斷法報□是名

716a20□見斷因定□云何思惟斷因定□若定思惟斷□若

716a21□思惟斷法報□是名思惟斷因定□云何非見斷

716a22□非思惟斷因定□若定善若善法報□若非報非

716a23□報法□是名非見斷非思惟斷因定

716a24□云何下定□若定不善□是名下定□云何中定□若

716a25□定無記□是名中定□云何上定□若定善□是名上

716a26□定□復次若定不善無記□是名下定□若定非聖

716a27□善□是名中定□若定聖無漏□是名上定

716a28□云何□定□若定欲界繫□是名□定□云何細定□

716a29□若定色界繫若不繫□是名細定□云何微定□若

716b01□定無色界繫□是名微定□復次若定欲界繫色

716b02□界繫□是名□定□若定空處繫識處繫不用處

716b03□繫若不繫□是名細定□若定非想非非想處繫□

716b04□是名微定□復次若定欲界繫色界繫空處繫

716b05□識處繫不用處繫□是名□定□若定不繫□是名

716b06□細定□若定非想非非想處繫□是名微定

716b07□云何有覺有觀定□無覺有觀定□無覺無觀定□

716b08□空定無相定無作定□如道品三支道中廣說

716b09□云何三願得定□若願果得定□若願得定□若寂

716b10□靜願得定□若比丘得一二定□若空無相無作

716b11□定□比丘如是思惟□我應親近多修學此定□願

716b12□欲得四沙門果故□比丘定親近多修學□願欲

716b13□得四沙門果故□比丘定親近修學□願得四沙

716b14□門果□若如是得定□是名願果得定□若比丘懃

716b15□進行□或有欲無欲有進無進□比丘如是思惟□

716b16□我應修此欲及進親近多修學□比丘欲及進

716b17□親近多修學□應懃進定心□若如是得定□是

716b18□名願得定□若比丘得一二定□不得定難得難

716b19□持□比丘如是思惟□我應親近多修學此定□令

716b20□我得由力尊自在□比丘定親近多修學□令我

716b21□得由力尊自在□若如是得定□是名不寂靜

716b22□願得定□是名三願得定□云何非三願得定□不

716b23□得果得定□不願得定□不寂靜願得定□若比

716b24□丘得一二定□若空無相無作定□比丘不如是

716b25□思惟□我應親近多修學此定□不願欲得四沙

716b26□門果故□比丘定親近多修學□不願欲得沙門

716b27□果故□比丘定親近多修學已□得沙門果□若如

716b28□是得定□是名不願果得定□若比丘懃進行□或

716b29□有欲無欲有進無進□比丘不如是思惟□我應

716c01□修欲及進親近多修學□比丘欲及進親近多

716c02□修學□應懃進定心□若如是得定□是名不願得

716c03□定□若比丘近得一二定□不定得難得難持□

716c04□比丘不如是思惟□我應親近多修學此定□令

716c05□我得定由力尊自在□比丘定親近多修學□令

716c06□我得定由力尊自在□若如是得定□是名不寂

716c07□靜願得定□是名非三願得定

716c08□云何內身觀內身定□若比丘一切內四大色

716c09□身攝法□若一處內四大色身攝法□觀無常苦

716c10□空無我□得定心住正住□是名內身觀內身定

716c11□云何外身觀外身定□若比丘一切外四大色

716c12□身攝法□若一處外四大色身攝法□觀無常苦

716c13□空無我□得定心住正住□是名外身觀外身定□

716c14□云何內外身觀內外身定□若比丘一切內外

716c15□四大色身攝法□若一處內外四大色身攝法□

716c16□觀無常苦空無我□得定心住正住□是名內外

716c17□身觀內外身定□云何內受觀內受定□若比丘

716c18□一切內受□若一處內受□觀無常苦空無我□得

716c19□定心住正住□是名內受觀內受定□云何外受

716c20□觀外受定□若比丘一切外受□若一處外受□觀

716c21□無常苦空無我□得定心住正住是名外受觀

716c22□外受定□云何內外受觀內外受定□若比丘一

716c23□切內外受若一處內外受□觀無常苦空無我□

716c24□得定心住正住□是名內外受觀內外受定

716c25□云何內心觀內心定□若比丘一切內心□若一

716c26□處內心□觀無常苦空無我□得定心住正住□是

716c27□名內心觀內心定□云何外心觀外心定□若比

716c28□丘一切外心□若一處外心□觀無常苦空無我□

716c29□得定心住正住□是名外心觀外心定□云何內

717a01□外心觀內外心定□若比丘一切內外心□若一

717a02□處內外心□觀無常苦空無我□得定心住正住□

717a03□是名內外心觀內外心定□云何內法觀內法

717a04□定□若比丘除四大色身攝法□及受心餘一切

717a05□內法□若一處內法□觀無常苦空無我□得定心

717a06□住正住□是名內法觀內法定□云何外法觀外

717a07□法定□若比丘除四大色身攝法□及受心餘一

717a08□切外法□若一處外法□觀無常苦空無我□得定

717a09□心住正住□是名外法觀外法定□云何內外法

717a10□觀內外法定□若比丘除四大色身攝法及受

717a11□心□餘一切內外法□若一處內外法觀無常苦

717a12□空無我□得定心住正住□是名內外法觀內外

717a13□法定

717a14□云何內境界定□思惟內法若定生□是名內境

717a15□界定□云何外境界定□思惟外法若定生□是名

717a16□外境界定□云何內外境界定□若思惟內外法

717a17□若定生□是名內外境界定

717a18□云何衆生境界定□無衆生境界定□復次若以

717a19□慈悲喜捨思惟衆生若生定□是名衆生境界

717a20□定

717a21□云何色境界定□思惟色法若定生□是名色境

717a22□界定□云何無色境界定□思惟無色法若定生□

717a23□是名無色境界定

717a24□云何衆生境界定□如上說□云何有爲境界定□

717a25□思惟有爲法若定生□是名有爲境界定□云何

717a26□無爲境界定□思惟無爲法若定生□是名無爲

717a27□境界定

717a28□云何衆生境界定□如上說□云何法境界定□思

717a29□惟法若定生□是名法境界定□云何無境界定□

717b01□無無境界定□復次思惟過去未來法若定生□

717b02□是名無境界定

717b03□云何少定□若定少少住少間住□是名少定□云

717b04□何中定□若定中中住中間住□是名中定□云何

717b05□無量定□若定無量無量住無量間住□是名無

717b06□量定□復次若定少住少軟少境界□是名少定□

717b07□若定中住中軟中境界□是名中定□若定無量

717b08□住無量勝無量境界□是名無量定

717b09□云何少境界定□若定緣一衆生一法一行故

717b10□生□除如來及涅槃□是名少境界定□云何中境

717b11□界定□若定緣有量衆生有量法故生□除如來

717b12□及涅槃□是名中境界定□云何無量境界定□若

717b13□定緣無量衆生無量法如來及涅槃故生□是

717b14□名無量境界定

717b15□云何少定少境界□若定緣少住少軟一衆生

717b16□一法一行故生□除如來及涅槃□是名少定少

717b17□境界□云何少定中境界□若定緣少住少軟有

717b18□量衆生有量法故生除如來及涅槃□是名少

717b19□定中境界□云何少定無量境界□若定緣少住

717b20□少軟無量衆生無量法如來及涅槃故生□是

717b21□名少定無量境界□云何中定少境界□若定緣

717b22□中住中軟一衆生一法一行故生□除如來及

717b23□涅槃□是名中定少境界□云何中定中境界若

717b24□定緣中住中軟有量衆生有量法故生□除如

717b25□來及涅槃□是名中定中境界□云何中定無量

717b26□境界□若定緣中住中軟無量衆生無量法如

717b27□來及涅槃故生□是名中定無量境界

717b28□云何無量定少境界□若定緣無量住無量勝一

717b29□衆生一法一行□除如來及涅槃□是名無量定

717c01□少境界□云何無量定中境界□若定緣無量住

717c02□無量勝有量衆生有量法故□除如來及涅槃□

717c03□是名無量定中境界□云何無量定無量境界□

717c04□若定緣無量住無量勝無量衆生無量法如來

717c05□及涅槃□是名無量定無量境界

717c06□云何少住定□若定少間住□如彈指頃或多□非

717c07□如□牛頃或多□是名少住定□云何中住定□

717c08□若定中間住□如□牛頃或多□非七日或多□是

717c09□名中住定□云何無量住定□若定無量間住七

717c10□日或多□是名無量住定□云何少定少住□若

717c11□定少境界少軟□若少間住□如彈指頃或多□

717c12□非如□牛頃或多□是名少定少住□云何少定

717c13□中住□若定少境界少軟□若中間住□如□牛

717c14□頃或多□非七日或多□是名少定中住□云何少

717c15□定無量住□若定少境界少軟若無量間住□七

717c16□日或多□是名少定無量住□云何中定少住□若

717c17□定中境界中軟□若少間住□彈指頃或多□非如

717c18□□牛頃或多□是名中定少住□云何中定中住□

717c19□若定中境界中軟□若中間住□如□牛頃或多□

717c20□非七日或多□是名中定中住□云何中定無量

717c21□住□若定中境界中軟□若無量間住□七日或

717c22□多□是名中定無量住□云何無量定少住□若定

717c23□無量境界無量勝□若少間住□如彈指頃或多□

717c24□非如□牛頃或多□是名無量定少住□云何無

717c25□量定中住□若定無量境界無量勝少間住□如

717c26□□牛頃或多□非七日或多□是名無量定中住□

717c27□云何無量定無量住□若定無量境界無量勝

717c28□無量間住□七日或多□是名無量定無量住

717c29□云何過去定□若定生已滅□是名過去定□云何

718a01□未來定□若定未生未出□是名未來定□云何現

718a02□在定□若定生未滅□是名現在定□云何過去境

718a03□界定□思惟過去法若定生□是名過去境界定□

718a04□云何未來境界定□思惟未來法若定□生是名

718a05□未來境界定□云何現在境界定□思惟現在法

718a06□若定生□是名現在境界定□云何非過去非未

718a07□來非現在境界定□思惟非過去非未來非現

718a08□在法若定生□是名非過去非未來非現在境

718a09□界定

718a10□云何欲界繫定□若定欲漏有漏□是名欲界繫

718a11□定□云何色界繫定□若定色漏有漏□是名色界

718a12□繫定□云何無色界繫定□若定無色漏有漏□是

718a13□名無色界繫定□云何不繫定□若定聖無漏□

718a14□是名不繫定

718a15□云何作定非離□若定非聖有報□是名作定非

718a16□離□云何離定非作□若定聖有報能斷煩惱□是

718a17□名離定非作□云何作離定□無一定若作若離□

718a18□若作定非離□若離定非作□是名作離定□云何

718a19□非作非離定□除作離定若餘定□是名非作非

718a20□離定□復次作定非離□若定欲界有報□是名作

718a21□定非離□若定聖有報□能斷煩惱□是名離定非

718a22□作□若修定斷欲界煩惱□受色無色界有□是名

718a23□作離定□若定無報□若定聖有報□非斷煩惱□

718a24□是名非作非離定□取定非出出定□非取出取

718a25□定□非取非出定□有染定□非離染離染定□非有

718a26□染有染離染定□非有染非離染定□有扼定□

718a27□非離扼離扼定□非有扼有扼離扼定□非有扼

718a28□非離扼定□亦如是

718a29□云何智果定非斷果□若修定生智非能斷煩

718b01□惱□是名智果定非斷果□云何斷果定非智果□

718b02□若修定斷煩惱不生智□是名斷果定非智果□

718b03□云何智果斷果定□無一定若智果若斷果□若

718b04□智果定非斷果□若斷果定非智果□是名智果

718b05□斷果定□云何非智果非斷果定□除智果斷果

718b06□定□若餘定□是名非智果非斷果定□復次智果

718b07□定非斷果□若修定得非聖五通□或一或二□是

718b08□名智果定非斷果□若修定得斯陀含果□是名

718b09□斷果定非智果□若修定得須陀洹果阿那含

718b10□果阿羅漢果□是名智果斷果定□若定無報若

718b11□定有報□非生智非能斷煩惱□是名非智果非

718b12□斷果定□智果定非得果定□得果定非智□果智

718b13□果得果定□非智果非得果定□亦如是

718b14□云何盡定非覺□若修定斷煩惱不生智□是名

718b15□盡定非覺□云何覺定非盡□若修定生智不斷

718b16□煩惱□是名覺定非盡□云何盡覺定□無一定

718b17□若盡若覺□若盡定非覺若覺定非盡□是名盡

718b18□覺定□云何非盡非覺定□除盡覺定若餘定□

718b19□是名非盡非覺定□復次若修定得斯陀含果□

718b20□是名盡定非覺□若修定得非聖五通或一或

718b21□二□是名覺定非盡□若修定得須陀洹果阿那

718b22□含果阿羅漢果□是名盡覺定□若定非報若定

718b23□有報□非能斷煩惱非生智□是名非盡非覺

718b24□定□射定非解□解定非射□射解定□非射解

718b25□定亦如是

718b26□云何退分定□若定不善□是名退分定□云何住

718b27□分定□若定無記□是名住分定□云何增長分

718b28□定□若定非聖善□是名增長分定□云何射分

718b29□定□若定聖有報能斷煩惱□是名射分定□復

718c01□次若修定退非聖善法非住不增長□是名退

718c02□分定□若修定非聖善法住不退不增長□是名

718c03□住分定□若定共射相應□是名射分定□云何

718c04□退分定□非住分□若定有退非住□是名退分定

718c05□非住分□云何住分定非退分□若定住非有退□

718c06□是名住分定非退分□云何退分住分定□無一

718c07□定退分住分□若退分非住分若住分非退分□

718c08□是名退分住分定□云何非退分非住分定□除

718c09□退分住分定若餘定□是名非退分非住分定□

718c10□云何退分定非增長分□若定有退非增長□是

718c11□名退分定非增長分□云何增長分定非退分□

718c12□若定增長非退□是名增長分定非退分□云何

718c13□退分增長分定□無一定退分增長分□若退分

718c14□非增長分□若增長分非退分□是名退分增長

718c15□分定□云何非退分非增長分定□除退分增長

718c16□分若餘定□是名非退分非增長分定□云何退

718c17□分定非射分□若定有退非射□是名退分定非

718c18□射分□云何射分定非退分□若定有射非退□是

718c19□名射分定非退分□云何退分射分定□無一定

718c20□退分射分□若退分定非射分定□若射分定非

718c21□退分□是名退分射分定□云何非退分非射分

718c22□定□除退分射分定若餘定□是名非退分非射

718c23□分定□云何住分定非增長分□若定有住非增

718c24□長□是名住分定非增長分

718c25□云何增長分定非住分□若定有增長□是名增

718c26□長分定非住分□云何住分增長分定□無一定

718c27□住分增長分□若住分定非增長分定□若增

718c28□長分非住分□是名住分增長分定□云何非

718c29□住分非增長分定□除住分增長分定若餘定□

719a01□是名非住分非增長分定□云何有住分定非

719a02□射分□若定有住非射□是名住分定非射分□云

719a03□何射分定非住分定□若射非住□是名射分定

719a04□非住分□云何住分射分定□無一定若住分射

719a05□分□若住分定非射分□若射分定非住分□是名

719a06□住分射分定□云何非住分非射分定□除住分

719a07□射分定□若餘定□是名非住分非射分定□云何

719a08□增長分定非射分□若定有增長非射□是名增

719a09□長分定非射分□云何射分定非增長分□若定

719a10□有射非增長□是名射分定非增長分□云何增

719a11□長分射分定□無一定若增長分射分□若增長

719a12□分定非射分□若射分定非增長分□是名增長

719a13□分射分定□云何非增長分非射分定□除增長

719a14□分射分定□若餘定□是名非增長分非射分定□

719a15□四念處□四正懃□四神足□四禪□四無量心□四

719a16□無色定□四向四果□四修定四斷□五根五力五

719a17□解脫入□五出界五觀定□五生解脫法□六念六

719a18□空六出界□六明分法□六悅根法□六無喜正覺□

719a19□七覺七想七定所須□八聖道八解脫八勝處□

719a20□九滅九次第滅定九想□十想十正法□十一切

719a21□入十一解脫入□如上道品廣說

719a22□舍利弗阿毘曇論卷第三十