771a01□

771a02□　　No. 1543 [No. 1544]

771a03□阿毘曇八□度論序

771a04□

771a05□　　　　釋道安撰

771a06□阿毘曇者□秦言大法也□衆祐有以見道果之

771a07□至□□擬性形容□執乎眞像□謂之大也□有以道

771a08□慧之至齊□觀如司南察乎一相□謂之法□故曰

771a09□大法也□中阿含世尊責優陀耶曰□汝詰阿毘

771a10□曇乎□夫然□佛以身子五法爲大阿毘曇也(戒定

771a11□慧名無漏也)□佛般涅槃後迦□延(義第一)□以十部經浩博

771a12□難究□撰其大法爲一部八□度四十四品也□其

771a13□爲經也□富莫上焉□邃莫加焉□要道無行而不

771a14□由□可不謂之富乎□至德無妙而不出□可不謂

771a15□之邃乎□富邃洽備故□故能微顯闡幽也□其說

771a16□智也周□其說根也密□其說禪也悉□其說道也

771a17□具□周則二八用各適時□密則二十迭爲賓主□

771a18□悉則味淨遍遊其門□具則利鈍各別其所以□

771a19□故爲高座者所咨嗟□三藏者所鼓舞也□其身

771a20□毒來諸沙門□莫不祖述此經□憲章□婆沙□詠

771a21□歌有餘味者也□然乃在大荒之外□蔥嶺之

771a22□表□雖欲從之□未由見也□以建元十九年□賓

771a23□沙門僧伽□婆誦此經甚利□來詣長安□比丘

771a24□釋法和請令出之□佛念譯傳□慧力僧茂筆受□

771a25□和理其指歸□自四月二十日出至十月二十

771a26□三日乃訖□其日□校譯人頗雜義辭□龍蛇同

771a27□淵□金□共肆者□救救如也□和撫然恨之□余

771a28□亦深謂不可□遂令更出□夙夜匪懈□四十六

771a29□日而得盡定損可損者四卷焉□至於事須懸

771b01□解起盡之處皆爲細其下□梵本十五千七十二

771b02□首盧(四十八萬二千五百四言)□秦語十九萬五千二百五

771b03□十言□其人忘因緣一品云□言數可與十門等

771b04□也□周覽斯經有碩人所尙者三焉□以高座者

771b05□尙其博□以盡漏者尙其要□以硏機者尙其

771b06□密□密者龍象翹鼻鳴不造耳□非人中之至恬□

771b07□其孰能與於此也□要者八忍九斷□巨細畢載□

771b08□非人中之至練□其孰能致於此也□博者衆微

771b09□衆妙□六八曲備□非人中之至懿□其孰能綜於

771b10□此也□其將來諸學者遊槃於其中□何求而不

771b11□得乎

771b12□

771b13□

771b14□阿毘曇八□度論卷第一

771b15□

771b16□　　　　迦□延子造

771b17□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

771b18□　　　　共竺佛念譯

771b19□八□度頌曰

771b20□　雜結使智行　　四大根定見

771b21□　　阿毘曇雜□度第一

771b22□　世間第一法　　智人愛恭敬

771b23□　無□色無義　　最後說思品

771b24□　　世間第一法跋渠第一

771b25□云何世間第一法□何故言世間第一法□世間

771b26□第一法何等繫□當言欲界繫耶□色界繫耶□無

771b27□色界繫耶□世間第一法□當言有覺有觀耶□無

771b28□覺有觀耶□無覺無觀耶□世間第一法□當言樂

771b29□根相應耶□喜根護根相應耶□世間第一法□當

771c01□言一心耶□當言衆多心耶□世間第一法□當言退

771c02□耶不退耶□云何頂□云何頂墮□云何暖□此二十

771c03□身見幾我見我所見有幾見□若無常有常見□

771c04□於此五見是何等見何等諦斷□此見若有常

771c05□無常見□若苦樂見□若樂苦見□若不淨淨見□若

771c06□淨不淨見□若無我有我見□若無因有因見□若

771c07□有因無因見□若有無見□若無有見□於此五見

771c08□是何等見何等諦斷□此見此章義願具演說□

771c09□云何世間第一法□答曰□諸心心法次第越次

771c10□取證□此謂世間第一法□次有說者□於諸五根

771c11□次第越次取證□此謂世間第一法□如我義□諸

771c12□心心法次第越次取證□是謂世間第一法□以

771c13□何等故言世間第一法□答曰□如此心心法□諸

771c14□餘世間心心法爲上爲最□無能及者□故名世

771c15□間第一法□復次此心心法□捨凡夫事得聖法□

771c16□捨邪事得正法□於正法中越次取證□以是故

771c17□言世間第一法□世間第一法何等繫□當言欲

771c18□界色界無色界繫耶□答曰□世間第一法當言

771c19□色界繫□非欲界非無色界□以何等故世間第

771c20□一法□不當言欲界繫□答曰□不以欲界道得斷

771c21□蓋纏□亦不能除欲界結□乃以色界道得斷蓋

771c22□纏□亦能除欲界結□若以欲界道得斷蓋纏□亦

771c23□能除欲界結□如是世間第一法當言欲界繫□

771c24□但不以欲界道得斷蓋纏□亦不能除欲界結□

771c25□乃以色界道得斷蓋纏□亦能除欲界結□以是

771c26□故世間第一法不當言欲界繫□以何等故世間

771c27□第一法□不當言無色界繫□答曰□於等法中越

771c28□次取證□先從欲界於苦思苦□後色無色界同

771c29□也□若聖道起先辦欲界事□後色無色界同也□

772a01□設於等法中越次取證□先無色界於苦思苦□

772a02□後欲色界同也□若聖道起先辦無色界事□後

772a03□欲色界同也□如是世間第一法當言無色界

772a04□繫□但等法中越次取證□先從欲界於苦思苦□

772a05□後色無色界同也□若聖道起先辦欲界事□後

772a06□色無色界同也□以是故世間第一法□不當言

772a07□無色界繫□復次入無色定除去色想□不以無

772a08□色想分別欲界□如緣苦法忍亦緣世間第一

772a09□法□世間第一法當言有覺有觀耶□無覺有觀

772a10□耶□無覺無觀耶□答曰□世間第一法□或有覺有

772a11□觀□或無覺有觀□或無覺無觀□云何有覺有

772a12□觀□答曰□依有覺有觀三昧□得世間第一法□

772a13□是謂有覺有觀□云何無覺有觀□答曰□依無

772a14□覺有觀三昧□得世間第一法□是謂無覺有

772a15□觀□云何無覺無觀□答曰□依無覺無觀三昧□

772a16□得世間第一法□是謂無覺無觀□世間第一

772a17□法當言樂根相應耶□喜根護根相應耶□答曰□

772a18□世間第一法□或樂根相應□或喜根相應□或護

772a19□根相應□云何樂根相應□答曰□依第三禪得

772a20□世間第一法□是謂樂根相應□云何喜根相

772a21□應□答曰□依第一第二禪□得世間第一法□是

772a22□謂喜根相應□云何護根相應□答曰□依未來

772a23□禪依禪中間依第四禪□得世間第一法□是謂

772a24□護根相應□世間第一法□當言一心爲衆多心

772a25□耶□答曰□世間第一法□當言一心非衆多心□

772a26□以何等故世間第一法□一心非衆多心□答

772a27□曰□若世間第一法中間□不起餘世間法唯有

772a28□無漏□若當起者若小若等若妙□設使小者不

772a29□越次取證□以何等故□不以退道於等法中越

772b01□次取證□若當等者亦不越次取證□以何等故

772b02□本不以此道越次取證□若當妙者□彼本心心

772b03□所念法□此非世間第一法□若後心心所念法□

772b04□此是世間第一法也□世間第一法□當言退不

772b05□退耶□答曰□世間第一法不退也□以何等故世

772b06□間第一法不退乎□答曰□世間第一法□諦順諦

772b07□滿諦辦□無空缺處無所有□不起若干心不

772b08□得思惟□譬如士夫渡水度山谷阪若險難處□

772b09□正身不□身未到頃意正必到□世間第一法

772b10□亦復如是□諦順諦滿諦辦□無空缺處無所

772b11□有□不起若干心不得思惟□譬如五大□水□

772b12□一爲恒迦□二爲擔扶那□三爲薩牢□四爲伊羅

772b13□跋提□五爲摩醯□盡趣大海無能斷流無能障

772b14□者□盡趣大海海滿海辦世間第一法亦復如

772b15□是□諦順諦滿諦辦□無空缺處無所有□不起

772b16□若干心不得思惟□復次世間第一法苦法忍

772b17□中間□彼無有一法疾於心者□當於爾時無能

772b18□制者不得思惟□以是故世間第一法當言不

772b19□退□云何頂法□云何頂法退□答曰□譬如漏一

772b20□刻頃歡喜向佛法僧□如世尊言□與十六婆羅

772b21□門說諸摩那□如漏一刻頃歡喜向佛法僧□是

772b22□謂頂法□云何頂法退□答曰□以得頂法若命

772b23□終已退不復現在□如有一人與善知識相得□

772b24□從其聞法思惟內□計□信有佛道好法順僧□

772b25□色無常痛想行識無常□信思惟苦習盡道□彼

772b26□或於餘時不得善知識不聞法□不思惟內□

772b27□計□於世俗信退□是謂頂法退□云何暖法□答

772b28□曰□於正法中起慈歡喜□如世尊說□馬師比丘

772b29□滿宿比丘□此二癡人於我法中無有毫釐暖

772c01□法此二十身□見幾見是我見我所見有幾見□

772c02□答曰□五是我見十五是我所見□云何五我見□

772c03□答曰□色我見痛想行識我見□是謂五我見□

772c04□云何十五我所見□答曰□色我有見我中色色

772c05□中我□痛想行識我有見□我中識識中我□是

772c06□謂十五我所見也□若無常有常見□是邊見苦

772c07□諦所斷□有常無常見□是耶邪見盡諦所斷□

772c08□苦有樂見以惡法爲最此名見盜苦諦所斷樂

772c09□有苦見□是耶邪見盡諦所斷□不淨有淨見□

772c10□以惡法爲最□此是見盜苦諦所斷□淨有不淨

772c11□見□是耶邪見□或盡諦斷或道諦斷□若盡觀

772c12□不淨此耶邪見盡諦所斷□若道觀不淨此

772c13□耶邪見道諦所斷□無我有我見□是身耶邪

772c14□見苦諦所斷□有因無因見□是耶邪見習諦

772c15□所斷□無因有因見無作因作此戒盜苦諦所

772c16□斷□若有而言無見□是耶邪見或苦諦斷□或

772c17□習諦斷□或盡諦斷□或道諦斷□若言無苦是

772c18□耶邪見苦諦所斷□若言無習盡道此耶

772c19□邪見習盡道斷□若無而言有見□此非見此

772c20□耶邪智

772c21□阿毘曇初世間第一法跋渠竟(梵本五百二十八首盧)

772c22□　　阿毘曇雜□度智跋渠第二

772c23□頗有一智知一切法乎□頗有一識識一切法

772c24□乎□頗有二心展轉相因乎□頗有二心展轉相

772c25□緣乎□以何等故一人前後二心不俱生乎□若

773a01□人不可得亦無前心而就後心□以何等故憶

773a02□本所作□以何等故憶識强記□以何等故憶而

773a03□不憶□以何等故祭祀餓鬼則得□祭餘處不

773a04□得□當言一眼見色二眼見色耶□耳聲鼻香亦

773a05□復如是□諸過去者一切無現耶□若無現者一

773a06□切過去乎□諸過去者一切盡耶□若盡者一切

773a07□過去乎□諸過去者一切沒耶□若沒者一切

773a08□過去乎□若苦生疑是苦非苦耶□當言一心爲

773a09□衆多心乎□若習盡道生疑是道非道□當言

773a10□一心爲衆多心乎□頗有一心有疑無疑乎□云

773a11□何名身□云何句身云何味身□有佛世尊告諸

773a12□弟子□汝等癡人□此義云何□以何等故佛世尊

773a13□告諸弟子汝等癡人乎□有六因□相應因共有

773a14□因自然因一切遍因報因所作因□云何相應

773a15□因□云何共有因□云何自然因□云何一切遍因□

773a16□云何報因□云何所作因□若心使俱諸使心俱□

773a17□彼使此心所使耶□設使心所使此心俱使□彼

773a18□使此心俱使耶□若心使俱諸使心俱□彼使此

773a19□心當斷耶□設使心當斷此心俱使□彼使此心

773a20□俱斷耶□滅因識云何滅因識滅因識幾使所

773a21□使□此章義願具演說

773a22□頗有一智知一切法乎□答曰□無也□若此智

773a23□生一切諸法無我□此何所不知乎□答曰□不知

773a24□自然□不知共有法□不知相應法也□頗有一識

773a25□識諸法乎□答曰□無也□若此識生一切諸法

773a26□無我□此何所不達乎□答曰□不識自然□不識

773a27□共有法□不識相應法□頗有二心展轉相因乎□

773a28□答曰□無也□此非一人若前未來俱生二心□非

773a29□未來心與前心因□頗有二心展轉相緣乎□答

773b01□曰有□若一思惟無當來生心□彼當念時便生

773b02□二心□若思惟有當來生心□彼當念時便生二

773b03□心□若念無當來道生心□彼當念時便生二心□

773b04□若念有當來道生心□彼當念時便生二心□若

773b05□二有知他人心展轉心作緣□以何等故一人前

773b06□後二心不俱生□答曰□無有第二次第緣□衆生

773b07□一一心轉□如人不可得空也□前心不住□後心

773b08□云何憶本所作□答曰□衆生法中得如此智憶

773b09□本所作□譬如刻印作字有所印處知字□則現

773b10□亦知他所作已所作亦自知□彼亦不從來問□

773b11□我亦不從往問汝作何字□彼亦不答我作是

773b12□字□如印所作字自知作字□自所作亦知他所

773b13□作亦知□如是衆生法隨所作則知所作法亦

773b14□知□譬如有兩兩人知他人意各各相因□心彼

773b15□一不從二□問汝云何相因彼亦不作是□答我

773b16□作如是因緣亦知他人意法□得如是意各各

773b17□相因□如是衆生法得如是知隨前法則知□復

773b18□次一切心所念法定有因緣□及修意所作有力

773b19□意常不忘失□以何等故憶而復憶□答曰□衆生

773b20□之法心自然□彼□次第智生□修意力强專意

773b21□不忘□以何等故憶而不憶□答曰□衆生之法意

773b22□不自□彼□不次第智生□意漸漸微亦常多忘□

773b23□以何等故祭祀餓鬼則到非餘處也□答曰□此

773b24□道自爾生入處法受身分爾是故得到□譬如

773b25□鳥鴛鴦雁鶴孔雀鸚鵡千秋共命鳥□能飛虛

773b26□空然鳥不神於人□不大於人□神力不能勝人□

773b27□德不能大人□法自應爾生彼受身而飛行□譬

773b28□如一泥□一畜生道一餓鬼界□皆識宿命亦知

773b29□他意□亦能雷電興雲風雨□作此種種□然不能

773c01□勝人□神不能大人□力不能勝人□然其法自爾

773c02□生入受身所作便果□復次有人長夜行□□如

773c03□是貪如是念如是欲如是思惟□彼便娶婦生

773c04□兒□爲兒娶婦爲孫娶婦□亦作是言□我當有

773c05□兒□兒當有兒□我死後若墮餓鬼□復當念我與

773c06□我□食□彼長夜作如是欲□作如是念□作如是

773c07□貪□作如是思惟□所念便果□當言一眼見色耶□

773c08□二眼見色耶□答曰□二眼見色□以何等故二眼

773c09□見色□答曰□如合一眼而視色不淨便起不淨

773c10□識□如開兩眼而視色便起淨識□如合一眼而視

773c11□色起淨識□如開兩眼而視色起不淨識□不得

773c12□作是說兩眼見色□但合一眼而視色起不淨識□

773c13□開兩眼視色起淨識□是故兩眼見色□如合壞

773c14□滅沒亦如是□耳聲鼻香亦復如是□諸過去者

773c15□一切不現耶□答曰□或過去非不現□云何過去

773c16□非不現□答曰□如優陀耶言□一切結過去於園

773c17□離園去□於欲不染欲如鍊眞金□是謂過去非

773c18□不現□云何不現非過去□答曰□如有一人乘神

773c19□足不現□或以□術或以藥草□此謂不現非過

773c20□去□云何過去亦不現□答曰□諸行起始起生始

773c21□生成始成□得盡去無現變易過去□過去世

773c22□攝過去世□是爲過去亦不現□云何不過去亦

773c23□不現□答曰□除上爾所事諸過去者一切盡乎□

773c24□答曰□或過去非盡□云何過去非盡□答曰□如優

773c25□陀耶言□一切結過去於園離園去□於欲不染欲

773c26□如鍊眞金是謂過去不盡□云何盡不過去□答

773c27□曰□如世尊言□是謂聖弟子盡地獄畜生餓鬼

773c28□惡趣道□是謂已盡不過去也□云何過去亦

773c29□盡乎□答曰□諸行起始起生始生成始成□得盡

774a01□去無現變易過去□過去世攝過去世□是謂

774a02□過去亦盡□云何非過去非盡□答曰□除上爾所

774a03□事□復次我今當說結□結或過去非盡或盡非

774a04□過去□或過去亦盡□或不過去亦不盡□云何過

774a05□去不盡□答曰□諸過去結不盡□有餘不滅不吐□

774a06□是謂過去不盡□云何盡不過去乎□答曰□諸

774a07□未來結已盡無餘已滅已吐□是謂盡不過去□

774a08□云何過去亦盡□答曰□過去結已盡無餘已滅

774a09□已吐□是謂過去已盡□云何不過去亦不盡□答

774a10□曰□未來結不盡有餘不滅不吐□及現在諸結□

774a11□是謂不過去亦不盡□諸過去者盡沒乎□答曰□

774a12□或過去不沒□云何過去不沒□答曰□如優陀耶

774a13□言□一切結過去於園離園去□於欲不染欲如鍊

774a14□眞金□是謂過去不沒□云何沒非過去□答曰□

774a15□我今當說狹小事如小舍□言舍沒街巷器□小

774a16□眼見色言眼沒□是謂沒非過去□云何過去亦

774a17□沒□答曰□諸行起始起生始生成始成□得盡去

774a18□無現變易過去□過去世攝過去世□是爲過去

774a19□亦沒□云何非過去亦非沒□答曰□除上爾所事□

774a20□復次我今當說結□結或過去非沒□或沒非過

774a21□去□或過去亦沒□或不過去亦不沒□云何過去

774a22□非沒□答曰□諸過去結未盡有餘不滅不吐□是

774a23□謂過去非沒□云何沒不過去□答曰□諸未來

774a24□結以盡無餘已滅已吐□是謂沒不過去□云何

774a25□過去亦沒□答曰□諸過去結已盡無餘已滅已

774a26□吐□是謂過去亦沒□云何不過去亦不沒□答曰□

774a27□諸未來結不盡有餘不滅不吐□及現在結□是

774a28□謂不過去亦不沒□若苦生疑是苦非苦□當言

774a29□一意爲衆多意耶□答曰□是苦一意無苦二意

774b01□若習盡道生疑是道非道□當言一意爲衆多

774b02□意耶□答曰□是道一意無道二意□頗有一意是

774b03□疑不疑□答曰□無也□於苦有疑於苦無疑□非

774b04□爲苦疑非爲苦無疑□於習盡道疑於道無疑

774b05□非爲道疑非爲道無疑□云何名身□云何句身□

774b06□云何味身□名身云何□答曰□名者分別語有增

774b07□數相施設說轉名□是爲名身□云何句身□答

774b08□曰□如是句身得義滿記彼此業□世尊亦說

774b09□　諸惡莫作　　諸善奉行　　自淨其意

774b10□　是諸佛敎

774b11□諸惡莫作此一句□諸善奉行此二句□自淨其

774b12□意此三句□是諸佛敎此四句□如是句義滿記

774b13□彼此業□是謂句身□云何味身□答曰□字身說

774b14□味身□世尊亦說□頌是偈相□字是味相□名是依

774b15□偈造者□偈體如是字說味身□是謂味身□如

774b16□佛世尊告諸弟子稱言癡人□此義云何□以何

774b17□等故佛世尊稱言癡人□答曰□佛世尊法中□不

774b18□順戒行犯衆過事□無果實行故稱癡人□復

774b19□次佛世尊不順敎誡敎使順法故稱癡人□是

774b20□佛世尊常訓誨語□如今和上阿□梨敎訓

774b21□弟子□稱言癡人所作非法造不善事□佛世尊

774b22□亦復如是告諸弟子稱曰癡人□有六因□相應

774b23□因共有因自然因一切遍因報因所作因□云

774b24□何名相應因□答曰□痛痛相應法相應因中

774b25□因□痛相應法痛相應因中因□想思更樂憶欲

774b26□解脫念三昧□慧慧相應法相應因中因□慧相

774b27□應法慧相應因中因□是謂相應因□云何共有

774b28□因□答曰□心心所念法共有因中因□心所念法

774b29□心共有因中因□復次心心所□身行口行共

774c01□有因中因□復次心心所□心不相應行共有因

774c02□中因□心所□心不相應行心共有因中因□復

774c03□次共生四大展轉共有因中因□是謂共有因

774c04□(因中因展轉相生義也)□云何自然因□答曰□本生善根後生

774c05□善根□與善根相應法□自界自然因中因□過去

774c06□善根未來現在善根□與善根相應法□自界自

774c07□然因中因□過去現在善根未來善根□與善根

774c08□相應法□自界自然因中因□無記根亦復如是

774c09□(四痛一愛二五邪見三□慢四無明也)□本生不善根後生不善根□與

774c10□不善根相應法□自然因中因□過去不善根□未

774c11□來現在不善根□與不善根相應法□自然因中

774c12□因□過去現在不善根□未來不善根□與不善根

774c13□相應法□自然因中因□是謂自然因□云何一切

774c14□遍因□答曰□本生苦諦斷一切遍使□後生習

774c15□盡道思惟斷使□與使相應法□自界一切遍因

774c16□中因□過去苦諦斷一切遍使□未來現在習盡

774c17□道思惟斷使□與使相應法□自界一切遍因中

774c18□因□過去現在苦諦所斷一切遍使□未來習盡

774c19□道思惟斷使□與使相應法□自界一切遍因中

774c20□因□習諦所斷亦復如是□是謂一切遍因□云

774c21□何報因□答曰□諸心心所念法受報色□心心法

774c22□心不相應行□彼心心法此報報因中因□復次

774c23□諸身口行受報色□心心法心不相應行□是彼

774c24□身口行此報報因中因□復次諸心不相應行

774c25□受報色□心心法心不相應行□彼心不相應行

774c26□此報報因中因□是謂報因□彼云何所作因□

774c27□答曰□眼緣色生眼識□彼眼識眼所作因中因

774c28□若色彼共有法彼相應□耳聲耳識鼻香鼻識舌

774c29□味舌識□身細滑身識□意法意識□彼共有法彼

775a01□相應□色法無色法□可見法不可見法□有對法

775a02□無對法□有漏法無漏法□有爲法無爲法□如是

775a03□諸法所作因除其自然□耳鼻舌身意緣法生

775a04□意識□彼意識意所作因中因□若彼法共有法

775a05□彼相應□眼色眼識耳聲耳識鼻香鼻識舌味

775a06□舌識身細滑身識□彼共有法彼相應□色法無

775a07□色法□可見法不可見法□有對法無對法□有漏

775a08□法無漏法□有爲法無爲法□如是諸法所作因

775a09□中因□除其自然□是謂所作因□若心使俱諸使

775a10□心俱□彼使此心所使耶□答曰□或所使或不所

775a11□使□云何所使□答曰□諸使未盡此所使□云何不

775a12□所使□答曰□諸使盡此不所使□設使心所使此

775a13□心俱使□彼使此心俱使耶□答曰□或是彼非餘□

775a14□或是彼是餘□云何是彼非餘□答曰□苦智生習

775a15□智不生□若心習諦所斷苦諦所斷□緣是謂是

775a16□彼非餘□云何是彼是餘□答曰□人染汚心一切

775a17□被縛繫□是謂是彼是餘□若心使俱諸使心

775a18□俱□彼使此心當滅耶□答曰□或滅或不滅□云何

775a19□滅□答曰□諸使於彼緣滅是謂滅□云何不滅□答

775a20□曰□諸使於彼緣未盡是謂不滅□相應諸使此

775a21□使何所滅□答曰□諸使緣滅也□如是汝語使

775a22□緣滅耶□答曰□如是若作是語諸使盡諦道諦

775a23□所斷無漏緣此使何所滅□此滅彼滅此事不

775a24□然□如向者語□諸使盡諦道諦所斷有漏緣□此

775a25□盡彼當言盡□設諸使心所斷此斷心俱使□

775a26□彼使此心俱使耶□答曰□或是彼非餘□或是彼

775a27□是餘□云何是彼非餘□答曰□若心無染思惟所

775a28□斷□是謂是彼非餘□云何是彼是餘□答曰□若

775a29□心有染是謂是彼是餘□盡緣識云何□答曰□

775b01□苦智生習智未生□若心習諦所斷苦諦所斷

775b02□緣□是謂盡緣識□彼識幾使所使□答曰□十九一

775b03□心耶不也□欲愛未盡苦智生習智未生□若欲

775b04□界心習諦所斷苦諦所斷緣□是謂盡緣識□此

775b05□識幾使所使□答曰□欲界習諦所斷七□欲愛盡

775b06□色愛未盡苦智生習智未生□若色界心習諦

775b07□所斷苦諦所斷緣□是謂盡緣識□彼識有幾使

775b08□所使□答曰□色界習諦所斷六□色愛盡無色愛

775b09□未盡□若苦智生習智未生□若無色界心習諦

775b10□所斷苦諦所斷□緣是謂盡緣識□彼識幾使

775b11□所使□答曰□無色界習諦所斷六□智品第二竟

775b12□(梵本二百三十首盧長二十字)

775b13□阿毘曇八□度論卷第一

775b14□

775b15□阿毘曇八□度論卷第二

775b16□

775b17□　　　　迦□延子造

775b18□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

775b19□　　　　共竺佛念譯

775b20□　　阿毘曇雜□度人跋渠第三

775b21□一人此生十二種緣□幾種過去□幾種未來□

775b22□幾種現在□又世尊言□無明緣行受緣有□彼云

775b23□何無明緣行□云何受緣有□無明緣行受緣有□

775b24□有何差別□頗行緣無明非緣明□緣明不緣無

775b25□明□不緣明不緣無明耶□出息入息當言依身

775b26□□□當言依心□耶□如色界衆生依身□□心

775b27□如是無色界衆生依何所□□心無有中愛當

775b28□言見諦斷□當言思惟斷□無有名是何等法□

775b29□又世尊言□彼欲心得解脫瞋□愚癡□心得解

775c01□脫何等心解脫□有欲無欲有瞋□無瞋□□有

775c02□愚癡無愚癡□過去未來現在未解脫心□當言

775c03□解脫耶□已解脫心當言解脫耶□又世尊言□於

775c04□是當習厭無□習□無□解脫習解脫泥洹彼

775c05□云何厭云何無□□云何解脫云何泥洹□又世

775c06□尊言□有斷界無□界有盡界□彼云何斷界□云

775c07□何無□界□云何盡界□若斷界彼無□界耶□設

775c08□是無□界彼斷界耶□若斷界彼盡界耶□設盡

775c09□界彼斷界耶□若無□界彼盡界耶□設盡界彼

775c10□無□界耶□又世尊言□有斷想有無□想有

775c11□盡想□彼云何斷想□云何無□想□云何盡想□此

775c12□章義願具演說

775c13□一人此生十二種緣□幾種過去幾種未來幾

775c14□種現在□答曰□二種過去無明行□二未來生

775c15□死也□八現在識名色六入更樂痛愛受有□又

775c16□世尊言□無明緣行受緣有□彼云何無明緣行□

775c17□云何受緣有□答曰□無明緣行者□於是現行前

775c18□世時所作行□彼行報今生得有□是謂無明緣

775c19□行□受緣有者□於是現行於此生所作行□諸行

775c20□受報當得未來有□是謂受緣有□無明緣行受

775c21□緣有□有何差別□答曰□無明緣行□於是現行前

775c22□世時所作行□彼行報今生得有□彼行緣說一

775c23□結無明□受緣有□於是現行今生作行□彼行報

775c24□當得未來有□彼行緣說一切結□無明緣行受

775c25□緣有□是謂差別□頗行緣無明不緣明□答曰□

775c26□無也□緣明不緣無明□答曰□此亦無也□不緣

775c27□明不緣無明□答曰□此亦無也□何以故無□此

775c28□衆生從久遠道言非道□彼於後時人間造行

775c29□作粟散小王□或作邊王轉爲大王□至遮迦越

776a01□所欲自在□展轉相因無所不統□得爲人主人

776a02□界神界藥草樹木展轉生長□此是前心四緣

776a03□彼後心一增上緣□復次我今當說因緣□頗行

776a04□緣無明不緣明耶□答曰有□無明報染汚行□頗

776a05□行緣明不緣無明□答曰有□除初明諸餘無

776a06□漏行□頗有行不緣明不緣無明□答曰有□除

776a07□無明報□諸餘不隱沒無記行□初明□善有漏

776a08□行□出息入息當言依身□□當言依心□耶□

776a09□答曰□出息入息如隨巧便□亦隨身□亦隨心

776a10□□□若出息入息但依身□不依心□者□此則

776a11□入無思想定滅盡定□出息入息□也□若出息

776a12□入息依心□不依身□者□此則無色界人出

776a13□息入息也□若出息入息依身□依心□不如

776a14□巧便□此則卵胎皮膜轉厚如□酪□在母腹中

776a15□諸根未具諸根未熟□入第四禪出息入息□□

776a16□但出息入息如其巧便依身□依心□□下至

776a17□摩訶阿鼻泥梨□上至淨居天□於其中間

776a18□所有衆生□諸根不缺一切支節完具□出息入

776a19□息如其巧便□盡依身□依心□□如色界衆生

776a20□依身心□□如是無色衆生依何等心□□答曰□

776a21□命根處所□亦復有餘心不相應行□無有中愛□

776a22□當言見諦斷□當言思惟斷耶□答曰□無有中

776a23□愛思惟斷□不得言見諦斷□或復有言無有中

776a24□愛□或見諦斷□或思惟斷□云何見諦斷□答曰□

776a25□見諦所斷法無有中諸□□是謂見諦斷□云何

776a26□思惟斷□答曰□思惟所斷法無有中諸□□是謂

776a27□思惟斷□如我義無有中愛思惟所斷□如是無

776a28□有中愛思惟所斷耶□答曰如是□若作是說□須

776a29□陀洹能起此愛使我斷壞□乃至死答曰□無聽

776b01□我所說□設當無有中愛思惟所斷□彼如是□當

776b02□言須陀洹能起此愛斷壞乃至死□答曰□雖有

776b03□此言是義不然□不得作是語□須陀洹能起此

776b04□愛無有中愛思惟所斷□不應言無有中愛思

776b05□惟所斷□此事不然□頗有是言□須陀洹□欲未

776b06□盡□地獄畜生餓鬼耶□答曰□如是□頗有是言□

776b07□須陀洹能起此愛□我當作伊羅槃那龍王摩

776b08□那斯善住□若閻浮地獄王□答曰□無聽我所說□

776b09□若須陀洹愛未盡地獄畜生餓鬼□當作是語□

776b10□須陀洹能起此愛□我作伊羅槃那龍王摩那

776b11□斯善住□若閻浮地獄王□答曰□雖有此言是

776b12□義不然□不得作是語□須陀洹能起此愛□我作

776b13□伊羅槃那摩那斯善住□若閻浮地獄王□須陀

776b14□洹欲意未盡地獄畜生餓鬼□不得作是語□須

776b15□陀洹愛未盡地獄畜生餓鬼此愛思惟斷□此

776b16□事不然頗作是語□諸纏所纏殺父母此纏思

776b17□惟所斷□須陀洹未盡耶□答曰□如是□頗作是

776b18□語□須陀洹能起此纏諸纏殺父母□答曰□不

776b19□也□聽我所說□諸纏所纏殺父母此纏思惟所

776b20□斷□須陀洹未盡彼如是語□須陀洹能起此纏

776b21□諸纏殺父母□答曰□雖有此言是事不然□不應

776b22□作是語□須陀洹能起此纏諸纏殺父母□諸纏

776b23□所纏殺父母此纏思惟所斷□須陀洹未盡不

776b24□得作是語□諸纏所纏殺父母此纏思惟所斷□

776b25□須陀洹未盡此事不然□頗作是語□思惟所斷

776b26□法無有思惟斷耶□答曰如是□頗作是語□須陀

776b27□洹能起彼緣愛耶□答曰不也□聽我所說□若思

776b28□惟所斷法無有思惟所斷□彼如是語須陀洹能

776b29□起彼緣愛□答曰雖有此言是事不然□不應作

776c01□是語□須陀洹能起彼緣愛□思惟所斷法無有

776c02□思惟所斷□不得作是語□思惟所斷法無有思

776c03□惟所斷此事不然□無有名何等法□答曰□三界

776c04□無常□又世尊言□彼欲心解脫□心癡心□解脫

776c05□云何心得解脫有□怒癡無□怒癡□答曰□無

776c06□□怒癡□復有如是言□與□怒癡心相應彼心

776c07□解脫□彼不應作是語□何以故□非彼心此□

776c08□怒癡相合相依相應□彼□怒癡未斷如是心

776c09□不解脫□彼□怒癡彼□怒癡斷□如是心解脫

776c10□彼□怒癡□世尊亦言□日月此五□雲煙霧塵

776c11□阿須倫□非彼日月此□相合相依相應□此□

776c12□未盡如是彼日月不明不熱不廣不淨□如此

776c13□□盡彼日月明熱廣淨□如是非彼心此□怒

776c14□癡相合相依相應□彼□怒癡未斷如是心不

776c15□解脫□彼□怒癡彼□怒癡斷心得解脫□彼□

776c16□怒癡何等心解脫□過去耶□未來耶□現在耶□

776c17□答曰□未來心起卽時解脫無餘障□此云何□

776c18□如無□道現前卽滅□盡智現在前必生□若彼

776c19□無□道滅而生盡智□如是未來心生卽時解

776c20□脫無餘障□未解脫心當言解脫耶□已解脫心

776c21□當言解脫耶□答曰□已解脫心當言解脫□若

776c22□已解脫不得言當解脫□若當解脫不得言已

776c23□解脫□已解脫心當解脫□此事不然□如向者語□

776c24□世尊善說契經

776c25□　若斷欲無餘　　如入水蓮花

776c26□　比丘滅此彼　　如蛇脫皮去

776c27□已滅滅耶不滅滅耶□答曰□已滅滅也□若已滅

776c28□不得言當滅□若當滅不得言已滅□已滅當滅

776c29□此事不然如向者語□世尊善說契經

776c30□　慢盡自定意　　善心一切脫

777a01□　一靖居無亂　　畏死度彼岸

777a02□已度度耶未度度耶□答曰□已度度也□若已

777a03□度不得言當度□若當度不得言已度□已度當

777a04□度此事不然如向者語□世尊善說契經

777a05□　□鹿依林　　鳥歸虛空　　法歸分別

777a06□　眞人歸滅

777a07□又世尊言□習厭習無□□習無□解脫□習

777a08□解脫泥洹□彼云何厭□云何無欲□云何解脫□

777a09□云何泥洹□云何厭□答曰□行臭處不淨意常避

777a10□之暫不喜見是謂厭□云何無欲□答曰□彼厭

777a11□相應無□怒癡善根□是謂無欲□云何解脫□

777a12□答曰□彼無□怒癡善根相應□心已解脫當

777a13□解脫今解脫□是謂解脫□彼云何泥洹□答曰□

777a14□□怒癡盡無餘□是謂泥洹□又世尊言□有斷

777a15□界有無□界有滅界□云何斷界□答曰□除愛

777a16□結諸餘結盡是謂斷界□云何無□界□答曰□

777a17□愛結滅□是謂無□界□云何滅界□答曰□諸結

777a18□法滅是謂滅界□所謂斷界是無□界耶□答曰

777a19□如是□設是無□界是斷界耶□答曰如是□所謂

777a20□斷界是滅界耶□答曰如是□設是滅界是斷界

777a21□耶□答曰如是□所謂無□界是滅界耶□答曰如

777a22□是□設滅界是無□界耶□答曰如是□又世尊言□

777a23□有斷想有無□想有滅想□彼云何斷想□答曰□

777a24□除愛結諸餘結滅諸想性□是謂斷想□云何無

777a25□□想□答曰□愛結滅諸想性□是謂無□想□云何

777a26□滅想□答曰□諸結法滅諸想性□是謂滅想□人

777a27□跋渠第三竟(梵本一百四十八首盧長十六字)

777a28□　　阿毘曇雜□度愛恭敬跋渠第四

777a29□云何愛恭敬□云何供養恭敬□云何身力身力

777b01□攝□幾入幾識識□云何數緣滅□云何非數緣滅□

777b02□云何無常無常非數緣滅□有何差別□云何有

777b03□餘泥洹界□云何無餘泥洹界□泥洹者□當言學

777b04□耶□無學耶□非學非無學耶又世尊言□彼成就

777b05□無學戒身□無學定身□無學慧身□無學解脫

777b06□身□無學解脫知見身□彼云何無學戒身定身

777b07□慧身解脫身解脫知見身□又世尊言□一究竟

777b08□非衆究竟□究竟名是何法耶□又世尊言□有

777b09□諸異學實當斷諸受□於現法中不施設斷一

777b10□切諸受施設斷欲受戒受見受非我受□此義

777b11□云何□以何等故□外道異學於現法中不施設

777b12□斷我受□有二智知智盡智□彼云何知智□云何

777b13□盡智□若歸佛歸法歸比丘僧□彼何歸趣□此

777b14□章義願具演說

777b15□云何愛恭敬□云何供養恭敬□云何身力□愛恭

777b16□敬者彼云何愛云何恭敬□愛云何□答曰□若愛

777b17□相愛作愛是謂愛□恭敬云何若恭敬善恭敬

777b18□善下此云何□如一愛師意潤□彼由恭敬法

777b19□僧和上阿□梨同和上阿□梨□及諸尊

777b20□重等梵行者□愛意潤□彼由恭敬如是□若愛

777b21□彼作恭敬□是謂愛恭敬□供養恭敬者□二供

777b22□養法供養衣食□供養恭敬云何□若恭敬善恭

777b23□敬善下□此云何□如一作供養師□彼由恭敬

777b24□僧和上阿□梨同和上阿□梨及諸尊重

777b25□等梵行者□作供養彼由恭敬□如是若供養彼

777b26□作恭敬□是謂供養恭敬□云何身力□答曰□若

777b27□身力身精進身强身方便身勇□是謂身力□

777b28□身力攝一入細滑入□二識識身識意識□如二

777b29□壯夫與共相撲□一人力勝一人力劣□其多力

777c01□者□捉而知之我力大彼□彼不如我其力□劣

777c02□者□捉復自知彼力大我□我不如彼□如彼多力

777c03□少力□俱攝一入細滑入□二識識身識意識□

777c04□譬如二人一人强□力一劣□彼處處捉若撲

777c05□若墮若執此捉□亦知彼强力此劣□如彼多力

777c06□少力俱攝一入細滑入□二識識身識意識云

777c07□何□數緣盡云何□非數緣盡云何□無常數緣盡

777c08□云何□答曰□其盡者□是解脫□是謂數緣盡□非

777c09□數緣盡云何□答曰□其盡者□非解脫是謂非

777c10□數緣盡□無常云何□答曰□諸行變易滅盡不住□

777c11□是謂無常□無常非數緣盡有何差別□答曰□無

777c12□常者□諸行變易滅盡不住□非數緣盡者□已脫

777c13□苦患愁憂諸惱□不隨欲意未得離欲□無常非

777c14□數緣盡此是差別□云何有餘泥洹界無餘泥

777c15□洹界□云何有餘泥洹界□答曰□若無著壽住活

777c16□四大未沒□彼造色五根與心周旋□是謂有餘

777c17□泥洹界□於有餘泥洹界有結使滅盡□得到彼

777c18□岸而取果證□是謂有餘泥洹界也□云何無餘

777c19□泥洹界□答曰□無著餘久過去般泥洹四大滅

777c20□盡□彼造色五根無心可□旋□是謂無餘泥

777c21□洹界□於無餘泥洹界□諸結使盡是謂無餘泥

777c22□洹界□泥洹者□當言學耶無學耶□亦非學非無

777c23□學耶□答曰□泥洹亦非學非無學也□或有作是

777c24□言□泥洹或是學或是無學□或是非學非無學□

777c25□云何學□答曰□學得諸結使滅盡得□到彼岸而

777c26□取果證□是謂爲學□云何無學□答曰□無學得諸

777c27□結使滅盡□得到彼岸而取果證□是謂無學

777c28□也□云何非學非無學□答曰□有漏得諸結使滅

777c29□盡□得到彼岸而取果證□是謂非學非無學□

778a01□如我義泥洹亦非學非無學□如是泥洹亦非

778a02□學非無學耶□答曰□如是□頗作是說□諸先以

778a03□世俗道斷欲瞋□永盡無餘□此不修四聖諦□

778a04□若得四諦始得四諦□得阿那含學耶□答曰

778a05□如是□頗作是說□諸先以世俗道得諸結使滅

778a06□盡□得到彼岸而取果證□得阿那含果□此是

778a07□學耶□答曰□非也□若當先以世俗道得諸結使

778a08□滅盡□得到彼岸而取果證得阿那含果□當是

778a09□學者□先亦是學未得阿那含果□未得彼時如

778a10□是學此事不然□頗作是言□向阿羅漢果證諸

778a11□結盡學□得阿羅漢無學耶答曰如是□頗作是

778a12□說□向阿羅漢果證諸結盡學得阿羅漢果彼

778a13□是無學耶□答曰□不也□若當向阿羅漢果證結

778a14□盡學□得阿羅漢是無學者□本是無學未得阿

778a15□羅漢□不得彼時如是無學□此事不然□頗作是

778a16□說□阿羅漢結盡無學□失阿羅漢學耶□答曰如

778a17□是□頗作是說□阿羅漢諸結盡無學□失阿羅漢

778a18□彼是學耶□答曰□不也□若當阿羅漢結盡無學□

778a19□失阿羅漢當是學者本亦是學□未失阿羅漢

778a20□不得彼時如是學□此事不然□何以故□泥洹非

778a21□學非無學不有學不有無學□若當泥洹非學

778a22□非無學有學學有無學□此二種法亂法不

778a23□定法則有壞法□亦不可知住法□世尊亦不說

778a24□泥洹非學非無學有學學有無學□但泥洹不

778a25□有學不有無學□以是故常一切時一切住不

778a26□腐敗無變易法□泥洹非學非無學□又世尊言□

778a27□彼無學成就戒身定身慧身解脫身無學解脫

778a28□知見身□彼云何無學戒身定身慧身解脫身□

778a29□云何無學解脫知見身□云何無學戒身□答曰□

778b01□無學身護口護命淸淨(八等之一)□是謂無學戒身□云

778b02□何無學定身□答曰□無學空無想無願是謂無

778b03□學定身□云何無學慧身□答曰□無學思惟相應

778b04□緣擇法擇觀種種觀分別□此謂無學慧身□云

778b05□何無學解脫身□答曰□無學思惟相應意解脫

778b06□已解脫當解脫□此謂無學解脫身云何無學解

778b07□脫知見身□答曰□盡智無生智□復次無學苦智

778b08□習智無學慧身□無學盡智道智無學解脫知

778b09□見身□復次無學苦智習智道智無學慧身□無

778b10□學盡智無學解脫知見身□又世尊言□一究竟

778b11□非衆究竟□究竟名何等法□答曰□世尊說□或

778b12□道究竟或泥洹究竟□云何爲道□答曰□如所說

778b13□　如不知道　　一聰明慢　　未到究竟

778b14□　未道御死

778b15□此道云何泥洹□答曰如所說

778b16□　究竟到不畏　　無縛亦無悔

778b17□　已脫於有刺　　此身是後邊

778b18□　是謂最畢竟　　息跡無有上

778b19□　盡一切之相　　練跡無有上

778b20□如彼數目□連婆羅門□往至佛所問如此事□

778b21□一切世尊瞿曇沙門弟子□如是敎如是訓畢

778b22□究竟無餘泥洹□世尊告曰□此目□連不定或

778b23□得或不得此泥洹□又世尊言□外道異學實斷

778b24□諸受□於現法中不施設斷□諸受施設斷欲受

778b25□戒受見受非我受彼有如是說□佛世尊說□少

778b26□法彼不得如是說□何以故□佛不妄說法□復有

778b27□作是說□以現少滅彼不得如是說□何以故□若

778b28□見天人於我受中少滅證□然佛世尊□廣爲說

778b29□法無有極□乃至天人奉行□於彼有異學梵志

778c01□受佛語名持入陰蓋意止覺意具足不具足□

778c02□於彼有異學梵志□受欲受名者彼如是說□我

778c03□施設斷欲受諸戒受見受名者□彼如是說我

778c04□施設斷戒受見□受如衆多比丘中食後雲集昇

778c05□講堂□有異學衆多梵志往至如是問□沙門瞿

778c06□曇爲弟子如是說法□於是斷五蓋覆□心慧力

778c07□羸□專四意止修七覺意□我等亦當爲弟子如

778c08□是說法□於是斷五蓋覆□心慧力羸□專四意止

778c09□修七覺意□此我等與彼沙門瞿曇有何等異□

778c10□此婆羅門不識蓋況當識意止覺意□然佛世

778c11□尊廣爲說法無有極□乃至天人奉行□於彼有

778c12□異學梵志□受佛語名持入陰蓋意止覺意具

778c13□足不具足□於彼有異學梵志□受欲受名者彼

778c14□如是說□我施設斷欲受諸戒受見受名者□彼

778c15□如是說我施設斷戒受見受□如彼檀提婆羅

778c16□門身生癰疽如蛇□無常實苦實空實無我□復

778c17□以二手摩□身言□此瞿曇不病此泥洹□此檀

778c18□提梵志不識不病□況當識見泥洹然佛世尊

778c19□廣爲說法□乃至天人奉行□彼異學梵志聞佛

778c20□語名持入陰蓋意止覺意是具足不具足者□

778c21□於彼有異學梵志受欲受名者□彼如是說□我

778c22□施設斷欲受諸戒受見受名者□彼如是說□我

778c23□施設斷我施設斷戒受見受□此義云何□以何

778c24□等故□外道異學不施設斷我受□答曰□外道異

778c25□學□長夜著己身著衆生□著人□著壽命□彼多聞

778c26□者□非如是時說我施設斷我受□有二智知智

778c27□盡智□彼云何知智云何盡智□云何知智□答曰□

778c28□諸智見明覺修行□是謂知智□云何盡智□答

778c29□曰□□怒癡盡無餘□一切結盡無餘□是謂盡

779a01□智□世尊或說知智□或說泥洹□云何知智□答曰□

779a02□如所說□此賢年少者一切世能解若此愛生

779a03□苦能已智聰明若用行則說不用則不說不

779a04□作歌誦者□能已智聰明□此曰□知智□云何泥

779a05□洹□答曰□如所說當說智知法已知人□云何

779a06□智□答曰□□怒癡盡無餘□一切結盡無餘□是曰

779a07□智也□云何知法□答曰□五盛陰是□云何已知

779a08□人□答曰□漏盡阿羅漢□是此泥洹諸歸佛趣□

779a09□彼何歸趣□答曰□諸法實有數想施設說語□

779a10□轉□佛者彼覺行歸趣無學法□歸法趣者彼何

779a11□歸趣□答曰□愛盡無□滅說泥洹□彼此歸趣□諸

779a12□歸僧趣彼何歸趣□答曰□諸法實有數想施設

779a13□說語□轉□僧者彼僧行歸趣□學法無學法□愛

779a14□恭敬品第四竟□(梵本三百七十三首盧長十字)

779a15□　　阿毘曇雜□度無□愧跋渠第五

779a16□云何無□云何無愧□無□無愧有何差別□云

779a17□何□云何愧□□愧有何差別□云何增不善根□

779a18□云何微□云何欲界增善根□云何微□若心過去

779a19□一切彼心變易耶□設心變易一切彼心過去

779a20□耶□若心染汚一切彼心變易耶□設心變易一

779a21□切彼心染汚耶□一切調盡與戱相應耶□一切

779a22□戱盡與調相應耶□一切睡盡與眠相應耶□一

779a23□切眠盡與睡相應耶□眠當言善耶不善耶□無

779a24□記耶□眠時當言福□耶非福□耶□非福非不

779a25□福□耶□夢名何等法□五蓋攝諸蓋□諸蓋攝

779a26□五蓋□諸蓋彼是覆耶設覆彼是蓋耶□諸欲界

779a27□繫無明使□一切彼不善耶□設諸不善者□一切

779a28□彼欲界繫無明使耶□諸色無色界無明使者□

779a29□一切彼無記耶□設諸無記者□一切彼色無色

779b01□界無明使耶□諸苦諦習諦所斷無明使一切□

779b02□彼一切遍耶□設諸一切遍一切彼苦諦習諦

779b03□所斷無明使耶□諸盡諦道諦所斷無明使一

779b04□切□彼非一切遍耶設諸非一切遍一切□彼盡

779b05□諦道諦所斷無明使耶□云何不共無明使□云

779b06□何不共調纏□此章義願具演說

779b07□云何無□云何無愧□云何無□□答曰□可□不

779b08□□可避不避□亦不避他不恭敬□不善恭敬□不

779b09□善往來□是謂無□云何無愧□答曰□若不愧不

779b10□善愧不愧他□可羞不羞不羞他□不畏惡事□惡

779b11□事不見畏□是謂無愧□無□無愧有何差別□

779b12□答曰□不善往來無□□惡事不見畏無愧□無□

779b13□無愧是謂差別□云何□云何愧□云何□□答曰□

779b14□可□□□可避避□可避他恭敬善恭敬善往來□

779b15□是謂爲□□云何爲愧□答曰□可愧愧□可羞羞□

779b16□可羞他□惡事畏見惡事畏□是謂愧□□愧有

779b17□何差別□答曰□善往來□□惡事見惡事怖愧□□

779b18□愧是謂差別□云何增不善根□云何微云何增

779b19□答曰□諸不善根斷善根者□斷欲界□此最初

779b20□滅時□是謂爲增□云何微□答曰□度欲無□最

779b21□後滅者□諸已滅欲得無□□是謂微□云何欲界

779b22□繫增善根□云何微云何增□答曰□菩薩於正

779b23□法越次取證□修行得等智□若如來得盡智□

779b24□於□怒癡盡得善根□是謂增云何微□答曰□

779b25□斷善根□時諸最後滅諸已滅得數斷善根□是

779b26□謂微□諸心過去一切彼心變易耶答曰□如是□

779b27□諸心過去一切彼心變易□頗有心變易彼心不

779b28□過去耶□答曰□有未來現在欲瞋□相應心□世

779b29□尊亦說□若賊來俱鋸刃割截身體□彼當俱鋸

779c01□刃割截身體時心有變易□亦復說□若比丘

779c02□變易心也□諸心染汚一切彼心變易耶□答曰□

779c03□如是□諸心染汚一切彼心變易也□頗有心變易

779c04□彼心不染汚耶□答曰有□過去欲不相應心□未

779c05□來現在瞋□相應心□世尊亦說□若賊來俱鋸

779c06□刃割截身體□彼當俱鋸刃割截身體時□心

779c07□有變易□一切調與戱相應耶□答曰□或調不

779c08□與戱相應□云何調不與戱相應□答曰□不戱不

779c09□息不休調稍稍調心熾盛□是謂調不與戱

779c10□相應□云何戱不與調相應□答曰□不染汚心

779c11□若所作惡悔戱□是謂戱不調相應□云何調

779c12□與戱相應□答曰□染汚心所作惡悔戱□是謂調

779c13□戱相應□云何非調非戱相應□答曰□除上爾

779c14□所事□一切睡眠相應耶□答曰□或睡不眠相應□

779c15□云何睡不眠相應□答曰□未眠時身不軟心不

779c16□軟□身重心重□身□□心□□□身□心□□

779c17□身睡心睡睡所纏□是謂睡不眠相應□云何眠

779c18□不睡相應□答曰□不染汚心眠夢□是謂眠不睡

779c19□相應□云何睡眠相應□答曰□染汚心眠夢□是謂

779c20□睡眠相應□云何不睡不眠□答曰□除上爾所事□

779c21□眠當言善耶□不善耶□當言無記耶□答曰□眠

779c22□或善或不善或無記□云何爲善□答曰□善心眠

779c23□夢是謂善□云何不善□答曰不善心眠夢是

779c24□謂不善□云何無記□答曰□除上爾所事□眠時所

779c25□作福當言□耶□所作不福當言□耶□所作福

779c26□所作不福當言□耶□答曰□眠時或所作福當

779c27□言□□或所作不福當言□□或所作福所作

779c28□不福□不當言□□云何眠時所作福當言□□答

779c29□曰□如夢中施與作福持戒守齋□如眠時餘福

780a01□心□□何以故□如善心眠□如是眠時所作福當

780a02□言□□云何眠時所作不福當言□耶□答曰□如

780a03□夢中殺生盜行邪□□如言妄語飮酒□如眠時

780a04□餘不福心□□何以故□如不善心眠□如是眠時

780a05□所作不福當言□也□云何眠時所作福所

780a06□作不福不當言□耶□答曰□如眠時非福心非

780a07□無福□心不□□何以故□如無記心眠□如是眠

780a08□時所作福所作非福不當言□也□夢名何

780a09□等法□答曰□眠時諸緣心心念法□□覺已便憶

780a10□如說如是如是我見夢□五蓋攝諸蓋□諸蓋

780a11□攝五蓋□答曰□諸蓋攝五蓋□非五蓋攝諸蓋□不

780a12□攝何等□答曰□無明蓋也□世尊亦說□無明覆愛

780a13□結繫□如是愚得此身□聰明亦如是□若蓋彼覆

780a14□耶□答曰□或蓋彼不覆□云何蓋彼不覆□答曰□過

780a15□去未來五蓋是謂蓋彼非覆□云何覆彼非蓋□

780a16□答曰□除五蓋諸結使現在前□是謂覆彼非蓋

780a17□也□云何蓋彼覆□答曰□五蓋展轉現在前是謂

780a18□蓋□彼覆云何非蓋彼非覆□答曰□除上爾所事□

780a19□諸欲界繫無明使一切彼不善乎□答曰□如是□

780a20□諸不善一切彼欲界繫無明使□頗有欲界繫

780a21□無明使非彼不善乎□答曰有□欲界身見邊見

780a22□相應無明使□諸色無色界無明使一切彼無

780a23□記耶□答曰□如是□諸色無色界無明使一切彼

780a24□無記也□頗有無記非彼色無色界無明使耶□

780a25□答曰有□欲界身見邊見相應無明使□諸苦諦

780a26□習諦所斷無明使□彼一切遍耶□答曰如是□諸

780a27□一切遍一切彼苦諦習諦所斷無明□使頗有

780a28□苦諦習諦所斷無明使□彼非一切遍耶□答曰

780a29□有□苦諦習諦所斷□非一切遍相應無明使□諸

780b01□盡諦道諦所斷無明使一切□彼不一切遍耶□

780b02□答曰□如是□諸盡諦道諦所斷無明使□非一

780b03□切彼非一切遍耶□頗不一切遍非彼盡諦道

780b04□諦所斷無明使耶□答曰有□苦諦習諦所斷不

780b05□一切遍相應無明使□云何不共無明使□答曰□

780b06□苦不忍習盡道不忍□云何不共調纏□答曰□

780b07□無不共調纏□無□愧跋渠第五竟(梵本二百二十首盧)

780b08□阿毘曇八□度論卷第二

780b09□

780b10□

780b11□阿毘曇八□度論卷第三

780b12□

780b13□　　　　迦□延子造

780b14□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

780b15□　　　　共竺佛念譯

780b16□　　阿毘曇雜□度色跋渠第六

780b17□色法生老無常當言色耶□非色耶□無色可見

780b18□不可見□有對無對□有漏無漏□有爲無爲□過去

780b19□未來現在□善不善無記□欲界繫色界繫無色

780b20□界繫□學無學非學非無學□見諦所斷思惟所

780b21□斷法□無斷法□生老無常□當言見諦所斷□當

780b22□言思惟所斷□當言無斷耶□云何老□云何死□云

780b23□何無常□諸死彼無常耶□設無常彼死邪□行

780b24□力强無常力强□又世尊言□此三有爲有爲相□

780b25□興衰住若干□彼一心中云何興□云何衰□云何

780b26□住□若干此章義願具演說

780b27□色法生老無常當言色耶□當言非色耶□答曰□

780b28□當言非色□無色當言卽無色□可見當言不可

780b29□見□不可見當言卽不可見□有對當言卽無

780c01□對□無對當言卽無對□有漏當言卽有漏□無漏

780c02□當言卽無漏□有爲當言卽有爲□無爲當言

780c03□卽無爲□過去當言卽過去□未來當言卽未

780c04□來□現在當言卽現在□善當言卽善□不善當言

780c05□卽不善□無記當言卽無記□欲界繫當言卽欲

780c06□界繫□色界繫當言卽色界繫□無色界繫當言

780c07□卽無色界繫□是學當言卽是學□不學當言卽

780c08□不學□非學非無學當言卽非學非無學□見諦

780c09□所斷當言卽見諦所斷□思惟所斷當言卽思

780c10□惟所斷□非斷法生老無常當言見諦所斷□當

780c11□言卽思惟所斷□當言非斷耶□答曰□當言卽

780c12□無斷□云何老□云何死□云何無常□云何老□答

780c13□曰□行衰退根熟壞身色變得老毁□是謂老□云

780c14□何死□答曰□彼衆生生彼彼生處□若命終當

780c15□命終退不現□喪沒壽失捨陰命根閉□是謂

780c16□死□云何無常□答曰□諸行散退沒是謂無

780c17□常□諸謂死卽無常耶□答曰如是□諸死彼無

780c18□常□頗有無常□彼非死耶□答曰有□除死諸餘

780c19□行□無常行力强無常力强□答曰□行力强非

780c20□無常□行者過去未來現在行□滅無常者現在

780c21□行散□或作是說□無常力强非行□行亦無常如

780c22□我意行力强□非無常行者□過去未來現在行

780c23□滅□無常者現在行散也□又世尊言□此三有

780c24□爲相有爲相興衰住若干□彼一心云何興□

780c25□云何衰□云何住若干□答曰□興者生□衰者無

781a01□常□住若干老也□色品第六竟(梵本三十七首盧秦六百八十

781a02□九言)

781a03□　　阿毘曇雜□度無義跋渠第七

781a04□又世尊言

781a05□　知無義俱　　諸空持戒　　彼不得義

781a06□　如出時沒

781a07□以何等故與無義俱諸空持戒世尊說苦□又

781a08□世尊言□彼正身坐繫念在前□彼云何繫念在

781a09□前□又世尊言□目□連□舍梵天□不說第六

781a10□人行無想(三道向得)□云何第六人行無想□又世尊

781a11□言□此聞法已時地神擧聲放聲□如來轉法輪

781a12□於波羅奈鹿苑園中□若沙門婆羅門天魔

781a13□梵天若世間未曾轉□地神有此智知如來

781a14□轉法輪不□又世尊言□彼比丘漏盡阿羅漢□三

781a15□十三天集坐善法講堂□數數雲集行彼某名

781a16□尊者□彼某名尊者弟子□於某村某聚落出

781a17□家信家非家□剃除鬚髮著袈裟衣□作道人盡

781a18□有漏成無漏□心解脫慧解脫□於現法自知行

781a19□作證□生已盡梵行已成所作已辦□名色已有

781a20□知如眞□三十三天有此智知比丘漏盡不□又

781a21□世尊言□彼諸化法敎化亦諸向法次法□此八

781a22□萬四千摩竭大臣三結已盡□得須陀洹不墮惡

781a23□趣□法定正道至七有□往來七生天人盡苦際□

781a24□彼云何化法敎化□云何向法次法□云何多欲

781a25□云何無厭□多欲無厭有何差別□云何少欲云

781a26□何知足□少欲知足有何差別□云何難滿云何

781a27□難養□云何易滿云何易養□此章義願具演說

781a28□又世尊言

781a29□　知無義俱　　諸空持戒　　彼不得義

781b01□　如出時沒

781b02□以何等故與無義俱□諸空持戒世尊說苦□答

781b03□曰□此是死道共死死相□不能如是苦離死□

781b04□以是故與無義俱諸空持戒世尊說苦□又世

781b05□尊言□彼正身坐繫念在前□彼云何繫念□答

781b06□曰□彼近明善方便正念□骨想靑想骨□想□

781b07□[月*逢]脹想□食不盡想□燒焦想□骨節異處想□又

781b08□世尊言□目□連□舍梵天不說第六人行無

781b09□想□云何第六人行無想□答曰□堅信堅法於

781b10□此義現第六無想人□彼無想不可數不可

781b11□施設□若此住若彼住不可數□若苦法忍若苦

781b12□法智□若苦未知忍若苦未知智□若習法忍若

781b13□習法智□若習未知忍若習未知智□若盡法忍

781b14□若盡法智□若盡未知忍若盡未知智□若道法

781b15□忍若道法智□若道未知忍若道未知智□如是

781b16□無想不可數不可施設□若此住若彼住□以是

781b17□故堅信堅法□於此義現第六無想人□又世尊

781b18□言□此聞法已時地神擧聲放聲□世尊轉法輪

781b19□於波羅奈仙人鹿苑園中□若沙門婆羅門若

781b20□天魔梵□若世間未曾轉□地神有此智知世尊

781b21□轉法輪不耶□答曰不也□云何知□答曰□世尊起

781b22□世俗心□我轉法輪名某比丘見法□此彼知亦

781b23□告他我轉法輪□名某比丘見法此彼聞彼尊

781b24□者亦起世俗心□世尊轉法輪我已見法□此彼

781b25□知亦告他佛轉法輪□我已見法□此彼聞彼□

781b26□或從大尊天聞□又世尊言□彼比丘漏盡阿羅

781b27□漢□三十三天集坐善法講堂□數數雲集行彼

781b28□某名尊者□彼某名尊者弟子□於某村某聚落

781b29□出家信家非家□剃除鬚髮著袈裟衣□作道人

781c01□盡有漏成無漏□心解脫慧解脫□於現法自知

781c02□行作證□生已盡梵行已成所作已辦□名色

781c03□已有知如眞□是三十三天有此智知比丘漏

781c04□盡不□答曰□不知□云何知□答曰□世尊起世俗

781c05□心□名某比丘漏盡得阿羅漢□此彼知亦告他□

781c06□名某比丘漏盡得阿羅漢□此彼聞彼尊者亦

781c07□起世俗心□我漏盡得阿羅漢□此彼知亦告他□

781c08□我漏盡得阿羅漢□此彼聞彼□或從大尊天聞□

781c09□又世尊言□彼諸化法敎化亦諸向法次法□此

781c10□八萬四千摩竭大臣三結已盡□得須陀洹不

781c11□墮惡趣□法定正道至七有□往來七生人天盡

781c12□苦際□彼云何化法敎化云何向法次法□云何

781c13□化法敎化□答曰□諸摩竭大臣已生天見法□

781c14□此謂化法敎化□云何向法次法□答曰□諸摩竭

781c15□大臣本爲人時見法□此謂向法次法□云何多

781c16□欲□云何無厭□多欲云何□答曰□未得色聲香味

781c17□細滑衣食床臥病瘦醫藥具□諸欲已欲當欲□

781c18□此謂多欲□無厭云何□答曰□以得色聲香味細

781c19□滑衣食床臥病瘦醫藥具□不喜不善喜□亦不

781c20□喜他不厭不善厭亦不厭他□此謂無厭□多欲

781c21□無厭有何差別□答曰□未得色聲香味細滑衣

781c22□食床臥病瘦醫藥具□若索求索强索巧方便

781c23□緣□已得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫藥

781c24□具□復方便復欲復願復念□少不喜少不善喜

781c25□得他少不喜□多欲無厭□此謂差別□云何少欲

781c26□云何厭□少欲云何□答曰□未得色聲香味細滑

781c27□衣食床臥病瘦醫藥具□諸非欲非已欲非當

781c28□欲□此謂少欲□厭云何□答曰□以得色聲香味

781c29□細滑衣食床臥病瘦醫藥具□諸喜善喜亦善

782a01□喜他厭善厭善厭他□此謂厭□少欲厭有何差

782a02□別□答曰□未得色聲香味細滑衣食床臥病瘦

782a03□醫藥具□若不索不求索不强索□不巧方便緣

782a04□方便□已得色聲香味細滑衣食床臥病瘦醫

782a05□藥具□不復方便不復作欲不復作願不復作

782a06□念少喜少善喜得他喜□少欲厭□此謂差別□

782a07□云何難滿云何難養□難滿云何□答曰□欲多食

782a08□欲多□此謂難滿□云何難養□答曰□貪□常

782a09□□望食此謂難養□云何易滿云何易養易滿

782a10□云何□答曰□諸不大食不大□不□望食此謂

782a11□易滿□云何易養□答曰□不貪□常不□望食□

782a12□此謂易養也

782a13□阿毘曇無義跋渠第七竟(梵本九十七首盧晉言一千五百八十言)

782a14□　　阿毘曇雜□度思跋渠首第八

782a15□云何爲思云何爲想□思想有何差別□云何爲

782a16□覺云何爲觀□覺觀有何差別□云何爲掉云何

782a17□心亂□掉心亂何差別□云何無明云何不順

782a18□智□云何爲慢云何爲□□慢□有何差別□若

782a19□生增上慢我見苦是苦此增上慢□何緣若生

782a20□增上慢我見習是習見盡□是盡見道是道此

782a21□增上慢□何緣若生增上慢我生已盡梵行已

782a22□成所作已辦□名色已有知如眞□此增上慢□何

782a23□緣云何不勝生慢上慢作慢□云何覺欲自害□

782a24□云何害他□云何俱害□云何覺□自害□云何害

782a25□他□云何俱害□云何覺殺自害□云何害他□云何

782a26□俱害□知爲多智□爲多智爲多識□爲多有漏行

782a27□多無漏行□多有爲多無爲多□云何行事成

782a28□云何除事成□云何凡夫性凡夫事□當言善

782a29□耶□不善耶無記耶□當言欲界繫耶□當言色無

782b01□色界繫耶□見諦所斷耶□思惟所斷耶□凡夫性

782b02□名何等法□諸法邪見相應□彼邪志耶□設邪

782b03□志彼邪見耶□所有諸法邪見相應□彼邪方便

782b04□邪念邪定耶□設邪定彼邪見耶□諸法乃至邪

782b05□念相應彼邪定耶□設邪定彼邪念耶□此章義

782b06□願具演說

782b07□云何爲思□云何爲想□云何爲思□答曰□諸思等

782b08□思增思心行意作是謂思□云何爲想□答曰□諸

782b09□想等想緣想稱觀此謂想□思想何差別□答曰□

782b10□思者行想者慧□思想此爲差別□云何爲覺云

782b11□何爲觀□云何爲覺□答曰□諸心覺稍稍覺案□

782b12□次分別稍稍分別是謂覺□云何觀□答曰□諸

782b13□擇一一擇順擇順□案□次順往界是謂觀□

782b14□覺觀有何差別□□心爲覺細心爲觀□覺觀是

782b15□謂差別□云何爲掉云何心亂□云何爲掉□答曰□

782b16□心不息不休掉心熾盛□是謂掉□云何心亂□答

782b17□曰□心散心亂心妄心動不一心□是謂心亂□掉

782b18□心亂有何差別□答曰□不息相調□不一心

782b19□相心亂□是謂差別□云何無明□云何不順智□無

782b20□明云何□答曰□三界無知也□云何不順智□答

782b21□曰□無巧便慧也□如是無巧便慧不順智耶□答

782b22□曰□如是□頗作是語諸順智言妄語□彼一切失

782b23□意不順智順智言妄語耶□答曰□如是□頗作是

782b24□語順智無妄語耶□答曰□不也□聽我所說諸順

782b25□智言妄語□彼一切失意不順智□順智言妄語□

782b26□彼作是語順智無妄語□答曰□雖作是語此事

782b27□不然□不應作是語順智無妄語但諸順智言

782b28□妄語□彼一切失意不順智□順智言妄語□不應

782b29□作是語諸順智言妄語□彼一切失意不順智□

782c01□順智言妄語□此事不然□頗作是說一切無明□

782c02□不順智相應諸順智言妄語□彼一切無明往

782c03□無明愚無明所纏失意不順智順智言妄語

782c04□耶□答曰□如是□頗作是說順智無妄語耶□答

782c05□曰□不也□聽我所說若一切無明不順智相應□

782c06□諸順智言妄語□彼一切無明往無明愚無明

782c07□所纏失意不順智□頗智言妄語□彼如是說順

782c08□智無妄語耶□答曰□雖有是語此事不然□不應

782c09□作是說順智無妄語□但一切無明不順智相

782c10□應□諸順智言妄語□彼一切無明往無明愚

782c11□無明所纏失意不順智□順智言妄語□不應作

782c12□是語□一切無明不順智相應諸順智言妄語□

782c13□彼一切無明往無明愚無明所纏失意不順

782c14□智□順智言妄語此事不然□云何慢□云何□□

782c15□慢云何□答曰□於卑謂妙(自謂勝也)□於妙相似從此

782c16□起慢□作慢心熾盛是謂慢□□云何□答曰□我生

782c17□勝姓□色族伎術業富端正□從此起□作□一

782c18□一□一一作□□是謂□□慢□何差別□答曰□於

782c19□他勝心熾盛是謂慢相□自於法中心有染汚□

782c20□是謂□相慢□是謂差別□若生增上慢我見

782c21□苦是苦□此增上慢何緣□答曰□如一(非□)□與善知

782c22□識相得從其聽法內思惟得順苦忍□彼苦是

782c23□苦忍欲意喜□如是彼思惟忍相應思惟不妄

782c24□時□於其中間見疑不行□設有行者亦復不覺

782c25□(不得忍不覺有此行也)□便作是念□我見苦是苦□從此起

782c26□慢是謂增上慢□此增上慢何緣□答曰□卽彼苦

782c27□緣智亦如是□若生增上慢我見盡是盡□此

782c28□增上慢何緣□答曰□如一與善知識□相得從其

782c29□聞法內思惟得順盡忍□彼盡是盡忍欲意喜□

783a01□如是彼思惟忍相應思惟不妄時□於其中間

783a02□見疑不行□設有行者亦復不覺□便作是念□我

783a03□見盡是盡從此起慢□是謂增上慢□此增上慢

783a04□何緣□答曰□卽彼盡緣道亦如是□若生增上慢

783a05□我生已盡□此增上慢何緣□答曰□如一便作是

783a06□念□此道此跡我依此道依此跡□已知苦已斷

783a07□習□已盡作證已思惟道我生已盡□從此起

783a08□慢□是謂增上慢□此增上慢何緣□答曰□卽彼生

783a09□緣□若生增上慢□我梵行已成□此增上慢

783a10□何緣□答曰□如一便作是念□此道此跡□我依此

783a11□道依此跡□已知苦已斷習□已盡作證已思惟

783a12□道我梵行已成□從此起慢□是謂增上慢□此

783a13□增上慢何緣□答曰卽彼心心所念法緣□若生

783a14□增上慢□我所作已辦□此增上慢何緣□答曰□如

783a15□一便作是念□此道此跡□我依此道依此跡□我

783a16□已知苦已斷習□已盡作證已思惟道我已斷

783a17□使□已害結已吐結我所作已辦□從此起慢□

783a18□是謂增上慢□此增上慢何緣□答曰□卽彼心心

783a19□所念法緣□若生增上慢□我名色已有知如眞□

783a20□此增上慢何緣□答曰□如一便作是念□此道此

783a21□跡□我依此道依此跡□我已知苦不復當知□已

783a22□斷習不復當斷□以盡作證不復當作證□以

783a23□思惟道不復當思惟□我名色已有知如眞□從

783a24□此起慢□是謂增上慢□此增上慢何緣□答曰□卽

783a25□彼心心所念法緣□云何於卑起慢□答曰□此

783a26□一見他勝我□若生若姓若色若族伎術行業□

783a27□若富若戒□見已便作是念□此少勝我生姓色

783a28□族伎術行業富戒□此彼非十倍二十倍非百

783a29□倍不如是□謂於卑起慢□云何覺欲而自害□云

783b01□何害彼□云何俱害□云何自害答曰□如□欲所

783b02□纏身□生熱心熱身燒心燒□亦復□欲所纏長

783b03□夜不忍不軟不愛受報□如是自害□云何害他□

783b04□答曰□如□欲所纏□望他妻□若見彼夫便

783b05□起瞋□□如是害他□云何俱害□答曰□如□欲所

783b06□纏竊盜他妻□若彼夫見捉其妻執□其人□打

783b07□縛殺如是俱害□云何覺□□自害云何害他□云

783b08□何俱害□云何自害□答曰□如瞋□所纏身□生熱

783b09□心熱身燒心燒□亦復瞋□所纏長夜不忍不

783b10□軟□不愛受報□如是自害□云何害他□答曰□如

783b11□瞋□所纏打他若手若杖若石□若刀如是害

783b12□他□云何俱害□答曰□如瞋□所纏打他□若手若

783b13□杖若石若刀□爲彼所打若手若杖若石若刀□

783b14□如是俱害□云何覺殺自害□云何害他□云何俱

783b15□害□云何自害□答曰□如殺心所纏身□生熱心

783b16□熱身燒心燒□亦復殺所纏長夜不忍不軟不

783b17□愛受報□如是自害□云何害他□答曰□如害所纏

783b18□斷他命□如是害他□云何俱害□答曰□如害所纏

783b19□斷他命他亦報此斷命□如是俱害□知多耶智

783b20□多耶□答曰□知多非智多彼智者知也□智多耶

783b21□識多耶□答曰□識多非智多□一切智識所攝□識

783b22□非智所攝□不攝何等□答曰□忍相應識□有漏

783b23□行多無漏行多□答曰□有漏行多非無漏行□有

783b24□漏行十入二入少有所入□無漏行二入少有

783b25□所入□有爲多無爲多□答曰□有爲多非無爲□

783b26□有爲十一入一入少有所入□無爲一入少有

783b27□所入□云何行事成□云何除事成□云何凡夫性□

783b28□行事成云何□答曰□無學身護口護命淸淨□

783b29□是謂行事成□云何除事成□答曰□無學根護□是

783c01□謂除事成□云何凡夫性□答曰□聖法若不得已

783c02□不得當不得□復次諸聖煖聖忍聖見聖味聖

783c03□慧□若不得已不得當不得□是謂凡夫性□凡夫

783c04□性當言善耶□當言不善耶□當言無記耶□答曰□

783c05□凡夫性當言無記□不當言善□不當言不善也□

783c06□以何等故凡夫性不當言善□答曰□方便求善

783c07□法已得善法□不求方便我作凡夫也□已斷善

783c08□根永滅善法□不得成就善法□設凡夫性是善

783c09□者□彼斷善根彼非凡夫□以是故凡夫性不得

783c10□言善□以何等故凡夫性不當言不善□答曰□得

783c11□欲愛盡□不善根永盡□不成就不善法□設凡夫

783c12□性不善者□彼凡夫欲愛盡□彼非凡夫人耶以

783c13□是故凡夫性不當言不善也□凡夫性當言欲

783c14□界繫□當言色無色界繫□答曰□凡夫性或欲界

783c15□繫□或色無色界繫□以何等故□凡夫性不定

783c16□言欲界繫□答曰□欲界沒生色界□永滅欲界

783c17□繫法□得不成就欲界繫法□若凡夫性定欲界

783c18□繫者□彼諸凡夫生無色界者□彼非凡夫耶□以

783c19□是故凡夫性不當言定欲界繫□以何等故凡

783c20□夫性不當言定色界繫□答曰□色界沒生無色

783c21□界□永滅色界繫法□不得成就色界繫法□若凡

783c22□夫性定色界繫□彼諸凡夫無色界生□彼非凡

783c23□夫耶□以是故凡夫性不當言定色界繫□以何

783c24□等故凡夫性不當言定無色界繫□答曰□等越

783c25□次取證□先從欲界於苦思苦後色無色界同□

783c26□聖道已生先辦欲界事□後色無色界同□若等

783c27□越次取證□先從無色界於苦思苦□後欲界色

783c28□界同□聖道已生先辦無色界事□後欲界色界

783c29□同□如是凡夫性定無色界繫□但等越次取證

784a01□先從欲界於苦思苦□後色無色界同□聖道已

784a02□生先辦欲界事□後色無色界同□以是故凡夫

784a03□性不當言定□無色界繫□凡夫性當言見諦斷□

784a04□當言思惟斷□答曰凡夫性當言思惟斷□不當

784a05□言見諦斷以何等故凡夫性思惟斷非見諦

784a06□斷□答曰□見諦所斷法永染汚□凡夫性不染汚

784a07□此云何□世間第一法在前速滅苦法忍現在

784a08□前速生□如此世間第一法滅苦法忍生□於其

784a09□中間三界凡夫性得不成就□非餘見諦所斷

784a10□法永滅□凡夫性名何等法□答曰□三界無染汚

784a11□心不相應行□諸法邪見相應彼邪志耶□答曰□

784a12□或邪見非邪志□云何邪見非邪志□答曰□邪見

784a13□相應邪志□諸餘邪志不相應邪見相應法□是

784a14□謂邪見非邪志□云何邪志非邪見□答曰□邪志

784a15□相應邪見諸餘邪見不相應邪志相應法□是

784a16□謂邪志非邪見□云何邪見邪志□答曰□除邪見

784a17□相應邪志□諸餘邪見邪志相應法□是謂邪見

784a18□邪志□云何非邪見非邪志□答曰□邪見不相應

784a19□邪志□邪志不相應邪見□諸餘心心所念法□色

784a20□無爲心不相應行□是謂非邪見非邪志□諸法

784a21□邪見相應彼邪方便也□答曰□或有邪見非

784a22□邪方便□云何邪見非邪方便□答曰□邪見相

784a23□應邪方便□是謂邪見非邪方便□云何邪方便

784a24□非邪見□答曰□邪見諸餘邪見不相應□邪方

784a25□便相應法□是謂邪方便非邪見□云何邪見邪

784a26□方便□答曰□除邪方便□諸餘邪見相應法是

784a27□謂邪見邪方便□云何非邪見非邪方便□答曰□

784a28□邪見不相應□邪方便諸餘心心所念法□色無

784a29□爲心不相應行□是謂非邪見非邪方便□邪念

784b01□邪定亦如是□諸法邪志相應□彼邪方便耶□

784b02□答曰□或邪志非邪方便□云何邪志非邪方便□

784b03□答曰□邪志相應邪方便□是謂邪志非邪方

784b04□便□云何邪方便非邪志□答曰□邪志諸餘邪

784b05□志不相應□邪方便相應法□是謂邪方便非

784b06□邪志□云何邪志邪方便□答曰除邪方便□諸

784b07□餘邪志相應法□是謂邪志邪方便也□云何

784b08□非邪志非邪方便□答曰□邪志不相應□邪方

784b09□便諸餘心心所念法□色無爲心不相應行□是

784b10□謂非邪志非邪方便□邪念邪定亦如是□諸

784b11□法邪方便相應彼邪念耶答曰□或邪方便非

784b12□邪念□云何邪方便非邪念□答曰□邪念是謂

784b13□邪方便非邪念□云何邪念非邪方便□答曰□

784b14□邪方便是謂邪念非邪方便□云何邪方便邪

784b15□念□答曰□除邪念(去不與所念相應也)□諸餘邪方便相應

784b16□法□是謂邪方便□邪念云何非邪方便非邪念□

784b17□答曰諸餘心心所念法□色無爲心不相應行□

784b18□是謂非邪方便非邪念□邪定亦如是□諸法邪

784b19□念相應彼邪定耶□答曰或邪念非邪定□云何

784b20□邪念非邪定□答曰□邪定是謂邪念非邪定□云

784b21□何邪定非邪念□答曰□邪念是謂邪定非邪念

784b22□(同故言非)□云何邪念邪定□答曰□除邪定諸餘邪念

784b23□相應法□是謂邪念□邪定云何非邪念非邪定□

784b24□答曰□諸餘心心所念法□色無爲心不相應行□

784b25□是謂非邪念非邪定

784b26□思想品第八竟(梵本二百二十首盧長十八字)

784b27□雜□度第一盡(自初訖此三千五百言)

784b28□阿毘曇八□度論卷第三

784c01□

784c02□阿毘曇八□度論卷第四

784c03□

784c04□　　　　迦□延子造

784c05□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

784c06□　　　　共竺佛念譯

784c07□　　阿毘曇結使□度不善跋渠初(自此盡十二品)

784c08□　不善有報　　見亦見苦　　若見有覺

784c09□　如相應根　　欲界獲得　　斷亦五人

784c10□　身見如是　　一切遍後

784c11□三結三不善根三有漏□四流四□四受四

784c12□縛□五蓋五結五下分結五見□六身愛七使九

784c13□結九十八使□此三結幾不善幾無記□此乃至

784c14□九十八使幾不善幾無記□此三結幾有報幾

784c15□無報□此乃至九十八使幾有報幾無報□此三

784c16□結幾見諦斷幾思惟斷□此乃至九十八使幾

784c17□見諦斷幾思惟斷□此三結幾見苦諦斷□幾

784c18□見習盡道諦斷□幾思惟斷□此乃至九十八使

784c19□幾見苦諦斷□幾見習盡道諦斷□幾思惟斷□此

784c20□三結幾見幾不見□此乃至九十八使幾見幾

784c21□不見此三結幾有覺有觀□幾無覺有觀□幾

784c22□無覺無觀□此乃至九十八使幾有覺有觀□幾

784c23□無覺有觀□幾無覺無觀□此三結幾樂根相

784c24□應□幾苦根相應□幾喜根相應幾憂根相應□幾

784c25□護根相應□此乃至九十八使幾樂根相應□幾

784c26□苦根相應□幾喜根相應□幾憂根相應□幾護根

784c27□相應此三結幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界

784c28□繫□此乃至九十八使幾欲界繫□幾色界繫□

784c29□幾無色界繫□諸結是欲界者□此結在欲界

785a01□耶□設在欲界結是欲界結耶□所有結是色

785a02□無色界結□此結在色無色界耶設結在色無

785a03□色界□是色無色界結耶□所有結非欲界結□

785a04□此結不在欲界耶□設不在欲界□此結非欲界

785a05□結耶□所有結不是色無色界□此不在色無

785a06□色界結耶設結不在色無色界□此非色無

785a07□色界結耶□見諦成就世尊弟子色未盡爲色

785a08□繫耶□設爲色繫此色未盡耶□若痛想行識未

785a09□盡爲識所繫耶□設爲識所繫識未盡耶□見諦

785a10□成就世尊弟子□色已盡此色解耶□設色解者

785a11□此色盡耶□若痛想行識盡此識解耶□設識解

785a12□者此識盡耶□五人堅信□堅法□信解脫□見到□

785a13□身證□堅信人□於此三結幾成就幾不成就□此

785a14□乃至九十八使幾成就幾不成就□乃至身證

785a15□人此三結幾成就幾不成就□此乃至九十八

785a16□使幾成就幾不成就□身見彼身見幾緣緣身

785a17□見戒盜疑□乃至無色界思惟所斷無明使幾

785a18□緣緣□無色界思惟所斷無明使□彼無色界思

785a19□惟所斷無明使幾緣緣□無色界思惟所斷無

785a20□明使□欲界身見戒盜疑□乃至無色界思惟所

785a21□斷慢使幾緣緣□此章義願具演說□三結乃至

785a22□九十八使□彼三結幾不善幾無記□答曰□一無

785a23□記二當分別□戒盜疑在欲界者則不善□在色

785a24□無色界則無記□貪瞋□愚癡定不善□有漏

785a25□中一無記二當分別□欲漏或不善或無記□

785a26□云何不善□答曰□無□無愧彼相應欲漏是謂

785a27□不善□云何無記□答曰□無□無愧不相應欲漏□

785a28□是謂無記□無明漏或不善或無記□云何不善□

785a29□答曰□無□無愧相應無明漏是謂不善□云何

785b01□無記□答曰□無□無愧不相應無明漏□是謂無

785b02□記□流中一無記三當分別□欲流或不善或無

785b03□記□云何不善□答曰□無□無愧彼相應欲流□是

785b04□謂不善□云何無記□答曰□無□無愧不相應欲

785b05□流□是謂無記□無明流或不善或無記□云何不

785b06□善□答曰□無□無愧相應無明流□是謂不善□云

785b07□何無記□答曰□無□無愧不相應無明流□是謂

785b08□無記□見流或不善或無記□云何不善□答曰□欲

785b09□界三見□是謂不善□云何無記□答曰□欲界二見□

785b10□色無色界五見□是謂無記□□亦如是□受中

785b11□一無記三當分別□欲受或不善或無記□云何

785b12□不善□答曰□無□無愧彼相應欲受□是謂不善□

785b13□云何無記□答曰□無□無愧不相應欲受□是謂

785b14□無記□戒受或不善或無記□云何不善□答曰□

785b15□在欲界者□是謂不善□云何無記□答曰□在色

785b16□無色界者□是謂無記□見受或不善或無記□

785b17□云何不善□答曰□欲界二見□是謂不善□云何無

785b18□記□答曰□欲界二見□色無色界四見□是謂無

785b19□記□縛中二不善二當分別□戒盜身縛我見身

785b20□縛在欲界□是不善□在色無色界□是無記□蓋

785b21□及瞋□□嫉結定不善愛結□慢結在欲界□

785b22□是不善□在色無色界□是無記□五下分結中二

785b23□不善一無記二當分別□戒盜疑在欲界□是不

785b24□善□在色無色界□是無記□見中二無記三當分

785b25□別□邪見見盜戒盜在欲界□是不善□在色無

785b26□色界□是無記□六身愛中二不善四當分別□眼

785b27□更愛耳身更愛在欲界□是不善□在色界□是

785b28□無記□意更愛在欲界□是不善□在色無色界□是

785b29□無記□七使中二不善一無記四當分別□□慢

785c01□使疑使在欲界□是不善在色無色界□是無記

785c02□無明使或不善或無記□云何不善□答曰□無□

785c03□無愧相應無明使□是謂不善□云何無記□答曰□

785c04□無□無愧不相應無明使□是謂無記□見使或

785c05□不善或無記□云何不善□答曰□欲界三見□是謂

785c06□不善□云何無記□答曰□欲界二見□色無色界五

785c07□見□是謂無記□九結中三不善六當分別(分別不善

785c08□及無記也)□愛結□慢結失願結疑結在欲界是不善□

785c09□在色無色界□是無記□無明結或不善或無記□

785c10□云何不善□答曰□無□無愧相應無明結□是謂

785c11□不善□云何無記□答曰□無□無愧不相應無明

785c12□結□是謂無記□見結或不善或無記□云何不善□

785c13□答曰□欲界一見□是謂不善□云何無記□答曰□

785c14□欲界二見□色無色界三見□是謂無記□九十

785c15□八使三十三不善六十四無記一當分別□欲

785c16□界苦諦所斷無明使或不善或無記□云何不

785c17□善□答曰□無□無愧相應無明使□是謂不善□

785c18□云何無記□答曰□無□無愧不相應無明使是

785c19□謂無記(一門不善竟)□此三結幾有報幾無報□答曰□諸

785c20□不善則有報□諸無記是無報□此乃至九十八

785c21□使□幾有報幾□無報答曰□諸不善是有報□諸無

785c22□記是無報(二門報無報竟)□此三結幾見諦斷□幾思惟

785c23□斷□答曰□身見見諦□初二種或見諦斷或見諦

785c24□思惟斷□云何見諦斷□答曰□若身見尼維先若

785c25□那阿先若繫□堅信堅法行苦忍斷□是謂見諦

785c26□斷□餘殘若凡夫斷思惟斷(進學分別意根似也)□世尊弟

785c27□子斷見諦斷戒盜疑見諦□初二種或見諦斷□

785c28□或見諦思惟斷□云何見諦斷□答曰□若戒盜疑

785c29□尼維先若那阿先若繫□堅信堅法行忍斷□是

786a01□謂見諦斷餘殘若凡夫斷思惟斷□世尊弟子

786a02□斷見諦斷□貪瞋□愚癡□及欲漏思惟□初二種

786a03□或思惟斷或見諦思惟斷□云何思惟斷□答曰□

786a04□若學見跡思惟斷□是謂思惟斷□餘殘若凡夫

786a05□斷思惟斷□世尊弟子斷見諦斷□有漏無明漏

786a06□見諦□初三種或見諦斷或思惟斷□或見諦思

786a07□惟斷□云何見諦斷□答曰□若有漏無明漏尼維

786a08□先若那阿先若繫□堅信堅法行忍斷□是謂見

786a09□諦斷□云何思惟斷□答曰□若學見跡思惟斷□是

786a10□謂思惟斷□餘殘若凡夫斷思惟斷□世尊弟子

786a11□斷見諦斷□流中欲流思惟□初二種有流無明

786a12□流見諦初三種見流見諦□初二種□亦如是□

786a13□受中欲受思惟□初二種戒受見受見諦初二種

786a14□我受見諦初三種縛中欲愛身縛瞋□身縛

786a15□思惟□初二種戒盜身縛我見身縛見諦□初二

786a16□種蓋中貪欲瞋□睡眠掉思惟□初二種悔定

786a17□思惟斷□疑蓋若凡夫斷思惟斷世尊弟子斷見

786a18□諦斷□結中瞋□結思惟□初二種愛結□慢結

786a19□見諦□初三種嫉結□結定思惟斷□五下分結

786a20□中貪欲瞋□思惟□初二種身見戒盜疑及五

786a21□見見諦□初二種六身愛中五身愛定思惟斷□

786a22□意更愛見諦□初三種七使中貪欲使瞋□使

786a23□思惟□初二種有愛使□慢使無明使見諦□初

786a24□三種見使疑使見諦□初二種九結中瞋□結思

786a25□惟□初二種愛結□慢結無明結見諦□初三種

786a26□見結失願結疑結見諦□初二種嫉結□結定思

786a27□惟斷□九十八使中二十八使見諦斷十思惟

786a28□斷□餘殘若凡夫斷思惟斷□世尊弟子斷見諦

786a29□斷(三門見諦竟也)□此三結幾見苦諦斷□幾見習盡道諦

786b01□斷□幾思惟斷□答曰身見見苦斷□戒盜有二行□

786b02□或見苦斷或見道斷□疑有四行□或見苦斷□或

786b03□見習盡道斷□貪瞋□愚癡欲漏有漏無明漏□

786b04□欲流有流無明流五行□見流四行□□亦如

786b05□是□受中欲受我受五行□戒受二行□見受四行□

786b06□縛中欲愛身縛瞋□身縛五行□戒盜身縛二

786b07□行□我見身縛四行□蓋中貪欲蓋瞋□睡眠掉

786b08□蓋五行□悔蓋定思惟斷□疑蓋四行□結中愛結

786b09□瞋□結□慢結五行□嫉結□結定思惟斷□五

786b10□下分中貪欲瞋□五行□身見見苦斷□戒盜二

786b11□行□疑四行□見中身見邊見見苦斷□邪見見盜

786b12□四行□戒盜二行□身愛中五身愛思惟斷□意更

786b13□愛五行□使中貪欲使瞋□使有愛使□慢使

786b14□無明使五行□見使疑使四行□結中愛結瞋□

786b15□結□慢結無明結五行□見結失願結疑結有

786b16□四行□嫉結□結定思惟斷□九十八使中二十

786b17□八見苦斷□十九見習斷□十九見盡斷□二十二

786b18□見道斷□十思惟斷(四門苦諦竟)□此三結幾見幾不

786b19□見□答曰□二見一不見□貪瞋□愚癡不見□漏中

786b20□一不見二當分別□欲漏或見或不見□云何見□

786b21□答曰□欲界五見□是謂見□云何不見□答曰□除

786b22□欲界五見□諸餘欲漏□是謂不見□有漏或見或

786b23□不見□云何見□答曰□色無色界五見□是謂見□

786b24□云何不見□答曰□除色無色界五見□諸餘有漏□

786b25□是謂不見□流中一見三不見□□亦如是□受

786b26□中二見二不見□縛中二見二不見□蓋結不見□

786b27□下分中二見三不見□見則見也□身愛不見□使

786b28□中一見六不見□結中二見七不見□九十八使

786b29□中三十六見□六十二不見(五門見門竟)□此三結幾有

786c01□覺有觀□幾無覺有觀□幾無覺無觀□答曰□盡三

786c02□行或有覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□貪

786c03□瞋□愚癡□及欲漏有覺有觀□餘殘三行□或有

786c04□覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□流中欲流

786c05□有覺有觀□餘殘三行或有覺有觀□或無覺有

786c06□觀□或無覺無觀□□亦如是□受中欲受有覺

786c07□有觀□餘殘三行□或有覺有觀□或無覺有觀□或

786c08□無覺無觀□縛中欲愛身縛瞋□身縛□有覺有

786c09□觀□餘殘三行□或有覺有觀□或無覺有觀□或

786c10□無覺無觀□蓋及瞋□結嫉結□結有覺有觀□

786c11□餘殘三行□或有覺有觀□或無覺有觀□或無覺

786c12□無觀□下分中貪欲瞋□有覺有觀□餘殘及見

786c13□三行□或有覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□

786c14□身愛中五身愛有覺有觀□意更愛三行□或有

786c15□覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□使中貪欲

786c16□使瞋□使有覺有觀□餘殘三行□或有覺有觀□

786c17□或無覺有觀□或無覺無觀□結中瞋□結嫉結

786c18□□結有覺有觀□餘殘三行□或有覺有觀□或無

786c19□覺有觀□或無覺無觀□九十八使中□欲界有覺

786c20□有觀□色界三行或有覺有觀□或無覺有觀□或

786c21□無覺無觀□無色界無覺無觀(六門覺觀竟)□此三結

786c22□幾樂根相應□幾苦根相應□幾喜根相應□幾憂

786c23□根相應□幾護根相應□答曰□身見戒盜三□除苦

786c24□根憂根□疑四除苦根□貪三除苦根憂根□瞋□

786c25□三□除樂根喜根□愚癡及欲漏無明漏五□有漏

786c26□三□除苦根憂根□流中欲流無明流五有流三□

786c27□除苦根憂根□見流四□除苦根□□亦如是□受

786c28□中欲受五□戒受我受三除苦根憂根□見受四□

786c29□除苦根□縛中瞋□身縛三□除樂根喜根□餘殘

787a01□縛三□除苦根憂根□蓋中貪欲蓋三□除苦根憂

787a02□根□瞋□蓋三□除樂根喜根□睡掉五眠三□除樂

787a03□根苦根悔疑二根相應□憂根及護根□結中瞋

787a04□□結三□除樂根喜根□愛結□慢結三□除苦根

787a05□憂根□嫉結□結二根相應□憂根及護根也□下

787a06□分中貪欲三□除苦根憂根□瞋□三□除樂根

787a07□喜根□身見戒盜三□除苦根憂根□疑四□除苦

787a08□根□見中邪見四□除苦根□餘殘見三□除苦根憂

787a09□根□身愛中五身愛二根相應□樂根護根意更

787a10□愛三□除苦根憂根□使中貪欲使有愛使□慢

787a11□使三□除苦根憂根瞋□使三□除樂根喜根□無

787a12□明使五□見使疑使四□除苦根□結中瞋□結三□

787a13□除樂根喜根□愛結□慢結失願結三□除苦根

787a14□憂根□無明結五□見結疑結四□除苦根□嫉結□

787a15□結□二根相應□憂根護根□九十八使中欲界中

787a16□身見邊見見盜戒盜見諦所斷□欲□慢二根

787a17□相應□喜根及護根□疑見諦所斷瞋□二根相

787a18□應□憂根及護根□邪見見諦所斷無明三□除

787a19□樂根苦根□思惟所斷貪欲三□除苦根憂根□瞋

787a20□□三□除樂根喜根□□慢二根相應□喜根及護

787a21□根□無明使五□色界三□除苦根憂根□無色界

787a22□一□護根相應也(七門根門竟)□此三結幾欲界繫□幾

787a23□色界繫□幾無色界繫□答曰□盡有三行□或欲界

787a24□繫□或色界繫□或無色界繫□貪瞋□愚癡□及欲

787a25□漏欲界繫□有漏或色界繫□或無色界繫□餘殘

787a26□三行□或欲界繫□或色界繫□或無色界繫□流中

787a27□欲流欲界繫□有流或色界繫□或無色界繫□餘

787a28□殘三行□或欲界繫□或色無色界繫□□亦如

787a29□是□受中欲受欲界繫□我受或色界繫□或無色

787b01□界繫□餘殘三行□或欲界繫□或色無色界繫□縛

787b02□中欲愛身縛瞋□身縛欲界繫□餘殘三行□或

787b03□欲界繫□或色無色界繫□五蓋及瞋□結嫉結

787b04□□結欲界繫□餘殘三行□或欲界繫□或色無色

787b05□界繫□下分中貪欲瞋□欲界繫□餘殘及五見

787b06□三行□或欲界繫□或色無色界繫□身愛中鼻更

787b07□愛舌更愛欲界繫□眼更愛耳身更愛□或欲界

787b08□繫□或色界繫□意更愛三行□或欲界繫□或色無

787b09□色界繫□使中貪欲使瞋□使欲界繫□有愛

787b10□使□或色界繫□或無色界繫□餘殘三行□或欲

787b11□界繫□或色無色界繫□結中瞋□結嫉結□結

787b12□欲界繫□餘殘三行□或欲界繫□或色無色界繫□

787b13□九十八使中三十六欲界繫□三十一色界繫□

787b14□三十一無色界繫(八門繫門竟也)□諸所有結使是欲界

787b15□者□彼結使在欲界耶□答曰□或是欲界結使□彼

787b16□結使不在欲界□云何是欲界結使□彼結使不

787b17□在欲界□答曰□結使所纏魔波旬住梵天上□

787b18□如來語言亦結使所纏□從色界沒辦欲界中

787b19□陰□是謂是欲界結使□彼結使不在欲界□云

787b20□何結使在欲界□彼結使不是欲界□答曰□結使

787b21□所纏從欲界沒□辦色界中陰□亦所有結使是

787b22□色無色界□住欲界現在前□是謂在欲界結使□

787b23□彼結使不是欲界□云何是欲界結使□彼結使

787b24□亦在欲界□答曰□結使所纏從欲界沒□辦欲

787b25□界中陰生陰□亦諸結使在欲界者□住欲界現

787b26□在前□是謂結使是欲界彼結使亦在欲界□云

787b27□何亦不是欲界結使□彼結使亦不在欲界□答

787b28□曰諸結使所纏從色界沒□辦色界中陰生陰□

787b29□色界沒生無色界□無色界沒生無色界□無色

787c01□界沒生色界□亦所有結使在色無色界□住色

787c02□界現在前□諸所有結使在無色界□住無色界

787c03□現在前是謂結使亦不是欲界□彼結使亦不

787c04□在欲界□諸所有結使是色界彼結使在色界

787c05□耶□答曰□或有結使是色界□彼結使不在色界□

787c06□云何結使是色界彼結使不在色界□答曰□結

787c07□使所纏從欲界沒辦色界中陰□亦所有結使

787c08□是色界□住欲界現在前□是謂色界結使彼

787c09□結使不在色界□云何在色界結使彼結使不

787c10□是色界□答曰□諸結使所纏魔波旬住梵天

787c11□上□如來語言亦結使所纏□從色界沒辦欲界

787c12□中陰□亦所有結使在無色界□住色界現在

787c13□前□是謂在色界結使彼結使不是色界□云何

787c14□是色界結使彼結使亦在色界□答曰□諸結使

787c15□所纏從色界沒辦□色界中陰生陰□亦所有結

787c16□使是色界□住色界現在前□是謂是色界結

787c17□使彼結使亦在色界□云何結使不是色界彼

787c18□結使亦不在色界□答曰□諸結使所纏從欲界

787c19□沒□辦欲界中陰生陰□從欲界沒生無色界□

787c20□無色界沒生無色界□無色界沒生欲界□亦所

787c21□有結使在無色界□住欲界現在前□亦所有結

787c22□使在無色界□住無色界現在前□是謂結使不

787c23□是色界彼結使亦不在色界□非亦如是諸所

787c24□有結使是無色界□彼結使在無色界耶□答曰□

787c25□如是諸所有結使在無色界□彼結使是無色

787c26□界也□頗是無色界結使彼結使不在無色界

787c27□耶□答曰□有諸所有結使是無色界□住欲色界

787c28□現在前□諸所有結使不是無色界□彼結使亦

787c29□不在無色界耶□答曰□如是諸所有結使不是

788a01□無色界□彼結使亦不在無色界□頗結使不在

788a02□無色界□彼結使非不是無色界耶□答曰□有諸

788a03□所有結使是無色界□住欲界色界現在前(九門

788a04□竟)□見諦成就世尊弟子□色未盡爲色所繫耶□

788a05□答曰□如是□設爲色所繫色不盡耶□答曰□如是□

788a06□若痛未盡爲痛所繫耶□答曰□如是□痛未盡爲

788a07□痛所繫□頗爲痛所繫非痛未盡耶□答曰有家

788a08□家斯陀含□一種欲界繫增上中思惟所斷結

788a09□盡□彼相應痛下結使繫□想行識亦復如是(十門

788a10□竟)□見諦成就世尊弟子□若色已盡彼色脫耶□

788a11□答曰□如是□若色不繫彼色盡耶□答曰□如是□

788a12□若痛已盡彼痛不繫耶□答曰□如是□若痛不繫

788a13□彼痛盡耶□頗痛盡彼痛非不繫耶□答曰□有

788a14□家家斯陀含□一種欲界繫增上中思惟所斷

788a15□結盡□彼相應痛下結使繫□想行識亦復如是

788a16□(十一門竟)□五人堅信堅法信解脫見到身證□堅信

788a17□人於此三結□成就幾不成就幾□答曰□苦未知

788a18□智未生一切成就□苦未知智生□二成就一不

788a19□成就□貪瞋□愚癡欲愛未盡□一切成就□欲愛

788a20□已盡□一切不成就□有漏中欲愛未盡一切成

788a21□就□欲愛已盡□二成就一不成就□流中欲愛未

788a22□盡□一切成就□欲愛已盡□三成就一不成就□

788a23□□受亦如是□縛中欲愛未盡□一切成就□欲愛

788a24□已盡□二成就□二不成就□蓋中欲愛未盡□道法

788a25□智未生□一切成就若欲愛未盡□道法智生四

788a26□成就一不成就□欲愛已盡□一切不成就□結中

788a27□欲愛未盡□一切成就□欲愛已盡□二成就三不

788a28□成就□下分中欲愛未盡□苦未知智未生□一切

788a29□成就□若欲愛未盡苦未知智生□四成就一不

788b01□成就欲愛已盡苦未知智未生□三成就二不

788b02□成就□若欲愛已盡苦未知智生□二成就三不

788b03□成就□見中苦未知智未生□一切成就□苦未知

788b04□智生□三成就二不成就□身愛中欲愛未盡□一

788b05□切成就□欲愛已盡□梵天愛未盡□四成就二不

788b06□成就□梵天愛盡□一成就五不成就□使中欲

788b07□愛未盡□一切成就□欲愛已盡□五成就二不成

788b08□就□結中欲愛未盡□一切成就□欲愛已盡□六

788b09□成就三不成就□九十八使中欲愛未盡□苦法

788b10□智未生□一切成就□苦法智生苦未知智未生□

788b11□欲界苦諦所斷□不成就□餘殘成就□苦未知智

788b12□生習法智未生□三界苦諦所斷□不成就□餘殘

788b13□成就□習法智生習未知智未生□三界苦諦所

788b14□斷□不成就□及欲界習諦所斷餘殘成就□習未

788b15□知智生盡法智未生□三界苦習所斷□不成就□

788b16□餘殘成就□盡法智生盡未知智未生□三界苦

788b17□諦習諦所斷不成就□及欲界盡諦所斷餘殘

788b18□成就□盡未知智生道法智未生□三界苦諦習

788b19□諦盡諦所斷不成就□餘殘成就□道法智生三

788b20□界苦集盡諦所斷不成就□及欲界道諦所斷

788b21□餘殘成就□欲愛已盡色愛未盡□苦未知智未

788b22□生□欲界一切不成就□餘殘成就□苦未知智生

788b23□習未知智未生□欲界一切不成就□及色無色

788b24□界苦諦所斷餘殘成就□習未知智生盡未知

788b25□智未生□欲界一切不成就□及色無色界苦諦

788b26□習諦所斷餘殘成就□盡未知智生欲界一切

788b27□不成就□及色無色界苦諦習諦盡諦所斷餘

788b28□殘成就□色愛已盡無色愛未盡□苦未知智未

788b29□生□欲色界一切不成就□餘殘成就□苦未知智

788c01□生□習未知智未生□欲色界一切不成就□及無

788c02□色界苦諦所斷餘殘成就□習未知智生□盡未

788c03□知智未生□欲色界一切不成就□及無色界苦

788c04□諦習諦所斷餘殘成就□盡未知智生□欲色界

788c05□一切不成就□及無色界苦諦習諦盡諦所斷

788c06□餘殘成就□堅法亦如是□信解脫人□此三結幾

788c07□成就幾不成就□答曰□一切不成就貪瞋□愚

788c08□癡欲愛未盡一切成就欲愛已盡□一切不成

788c09□就□有漏中欲愛未盡□一切成就□欲愛已盡□二

788c10□成就一不成就□流中欲愛未盡□三成就一不

788c11□成就□欲愛已盡□二成就二不成就□□亦如

788c12□是□受中欲愛未盡□二成就二不成就□欲愛

788c13□已盡□一成就三不成就□縛中欲愛未盡□二成

788c14□就二不成就□欲愛已盡□一切不成就□蓋中欲

788c15□愛未盡□四成就一不成就□欲愛已盡□一切不

788c16□成就□結中欲愛未盡□一切成就□欲愛已盡□二

788c17□成就三不成就□下分中欲愛未盡□二成就三

788c18□不成就□欲愛已盡□一切不成就□見不成就□身

788c19□愛中欲愛未盡□一切成就□欲愛已盡□梵天

788c20□愛未盡□四成就二不成就□梵天愛盡□一成就

788c21□五不成就□使中欲愛未盡□五成就二不成就□

788c22□欲愛已盡□三成就四不成就□結中欲愛未盡

788c23□六成就三不成就□欲愛已盡□三成就六不成

788c24□就□九十八使中□欲愛未盡□十成就八十八不

788c25□成就□欲愛已盡□色愛未盡□六成就九十二不

788c26□成就□色愛已盡□無色愛未盡□三成就九十五

788c27□不成就□見到亦復如是□身證人□此三結幾成

788c28□就幾不成就□答曰□一切不成就□貪瞋□愚癡

788c29□不成就□有漏中二成就一不成就□流中二成

789a01□就二不成就□□亦如是□受中一成就三不成

789a02□就□縛不成就□蓋不成就□結中二成就三不成

789a03□就□下分不成就□見不成就□身愛中一成就五

789a04□不成就□使中三成就四不成就□結中三成就

789a05□六不成就□九十八使中三成就九十五不成

789a06□就(十二門竟)□身見□彼身見幾緣緣□答曰□或四三二

789a07□一□誰四□答曰□如身見次第生身見□卽彼思

789a08□惟前生後生因□次第緣增上□是謂四□誰三□答

789a09□曰□如身見次第生身見□卽彼不思惟前生後

789a10□生因□次第增上無緣□如身見次第生□若干心

789a11□生身見□卽彼思惟前生後生因緣增上無次

789a12□第□是謂三□誰二□答曰□如身見次第生□若干

789a13□心生身見□卽彼不思惟前生後生因增上□是

789a14□謂二□誰一□答曰□後生前生□若與緣緣增上□

789a15□不與緣一增上□未來過去現在若與緣緣增

789a16□上□不與緣一增上□未來現在過去若與緣緣

789a17□增上□不與緣一增上□欲界繫色界繫一增上□

789a18□色界繫欲界繫□若與次第次第增上□不與次

789a19□第一增上□欲界繫無色界繫一增上□無色界

789a20□繫欲界繫若與次第次第增上□不與次第一

789a21□增上□色界繫無色界繫一增上□無色界繫色

789a22□界繫□若與次第次第增上□不與次第一增上□

789a23□如身見身見如是不一切遍□不一切遍不一

789a24□切遍□一切遍身見戒盜有幾緣緣□答曰□或四

789a25□三二一□誰四□答曰□如身見次第生□戒盜卽彼

789a26□思惟前生後生因次第緣增上□是謂四□誰三□

789a27□答曰□如身見次第生□戒盜卽彼不思惟□前生

789a28□後生因次第增上無緣□如身見次第生□若干

789a29□心生戒盜□卽彼思惟前生後生因緣增上無

789b01□次第□是謂三□誰二□答曰□如身見次第生□若

789b02□干心生戒盜□卽彼不思惟前生後生因增上□

789b03□是謂二□誰一□答曰□後生前生□若與緣緣增上□

789b04□不與緣一增上□未來過去現在若與緣緣增

789b05□上□不與緣一增上□未來現在過去若與緣緣

789b06□增上不與緣一增上□欲界繫色界繫一增上□

789b07□色界繫欲界繫若與次第無緣次第增上□若

789b08□與緣無次第緣增上□若與次第緣次第緣增

789b09□上□若不與次第緣一增上□欲界繫無色界繫

789b10□一增上□無色界繫欲界繫□若與次第無緣次

789b11□第增上□若與緣無次第緣增上□若與次第緣

789b12□次第緣增上□若不與次第緣一增上□色界繫

789b13□無色界繫一增上□無色界繫色界繫□若與

789b14□次第無緣次第增上□若與緣無次第緣增上□

789b15□若與次第緣次第緣增上□若不與次第緣一

789b16□增上□如身見戒盜如是□不一切遍一切遍□

789b17□一切遍不一切遍

789b18□阿毘曇不善品第九竟(梵本六百二首盧秦長十四字也)

789b19□阿毘曇八□度論卷第四

789b20□

789b21□

789b22□阿毘曇八□度論卷第五

789b23□

789b24□　　　　迦□延子造

789b25□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

789b26□　　　　共竺佛念譯

789b27□　　阿毘曇結使□度一行跋渠第二之一

789b28□一行歷六小七亦大□七攝鉤□有由何定

789b29□滅結使□諸道斷智八人□九結愛結瞋□結□

789c01□慢結無明結見結失願結疑結□結嫉結□若

789c02□身中愛結繫彼有瞋□耶□若有瞋□結繫復

789c03□有愛結耶□若身中有愛結繫□有□慢結無明

789c04□結見結失願結疑結□結嫉結復有耶□若有

789c05□嫉結繫復有愛結耶□身中乃至□結繫復有

789c06□嫉結耶□設有嫉結復有□結耶(一行竟)□若身中

789c07□過去愛結繫未來復有耶□若有未來過去復

789c08□有耶(一)□若有過去現在復有耶□若有現在過

789c09□去復有耶(二)□若有未來現在復有耶□若有現在

789c10□未來復有耶(三)□若有過去未來現在復有耶□若

789c11□有未來現在過去復有耶(四)□若有未來過去現

789c12□在復有耶□若有過去現在未來復有耶(五)□若有

789c13□現在過去未來復有耶□若有過去未來現在復

789c14□有耶(六)□乃至□嫉亦復如是□若身中有過去

789c15□愛結繫□過去瞋□結復有耶□若有過去瞋□

789c16□結□過去愛結復有耶(一)□若身中有過去愛結

789c17□繫□未來復有瞋□結耶□若有未來瞋□結□過

789c18□去復有愛結耶(二)□若身中有過去愛結繫□現在

789c19□復有瞋□結耶□若有現在瞋□結□過去復有

789c20□愛結耶(三)□若身中有過去愛結繫□過去現在復

789c21□有瞋□結耶□若有過去現在瞋□結□過去復

789c22□有愛結耶(四)□若身中有過去愛結繫□未來現在

789c23□復有瞋□結耶□若有未來現在瞋□結□過去

789c24□復有愛結耶(五)□若身中有過去愛結繫□過去未

789c25□來復有瞋□結耶□若有過去未來瞋□結□過

789c26□去復有愛結耶(六)□若身中有過去愛結繫□過去

789c27□未來現在復有瞋□結耶□若有過去未來現

789c28□在瞋□結□過去復有愛結耶(七事竟)□過去愛過

789c29□去瞋□過去□慢(一)□未來(二)□現在(三)□過去現在

790a01□(四)□未來現在(五)□過去未來(六)□過去未來現在□慢

790a02□(七)□乃至□嫉亦復如是(大七竟)□身見幾使所攝□戒

790a03□盜疑乃至無色界思惟所斷無明□幾使所攝

790a04□(門竟)□三結三不善根□三結爲攝三不善根□三不

790a05□善根爲攝三結□三結乃至九十八使□三結爲

790a06□攝九十八使□九十八使爲攝三結乃至九結□

790a07□九十八使爲九結攝九十八使□九十八使爲攝

790a08□九結(□門竟)□此三結幾受欲有□幾受色有□幾受

790a09□無色有□此乃至九十八使□幾受欲有□幾受色

790a10□無色有(有門竟)□身見由何三昧盡□戒盜疑乃至無

790a11□色界思惟所斷無明使□由何三昧盡(三昧門竟)□若結

790a12□過去彼結已繫耶□若彼結已繫彼過去結耶□

790a13□若結未來彼結當繫耶□若彼結當繫彼未來

790a14□結耶□若結現在今繫彼結耶□若今繫彼結現

790a15□在耶(三世結處竟)□若以道滅欲界結□於彼道退得彼

790a16□結繫□不得彼結繫□若以道滅色無色界結□於

790a17□彼道退得彼結繫□不得彼結繫(道退竟)□九斷智□

790a18□欲界中苦諦習諦所斷結盡一斷智□色無色

790a19□界苦諦習諦所斷結盡二斷智□欲界盡諦所

790a20□斷結盡三斷智□色無色界盡諦所斷結盡四

790a21□斷智□欲界道諦所斷結盡五斷智□色無色界

790a22□道諦所斷結盡六斷智□五下分結盡七斷智□

790a23□色愛盡八斷智□一切結盡九斷智□九斷智爲

790a24□攝一切斷智□一切斷智爲攝九斷智□八人趣

790a25□須陀洹證得須陀洹□趣斯陀含證得斯陀含□

790a26□趣阿那含證得阿那含□趣阿羅漢證得阿羅

790a27□漢□向須阿洹證於九斷智□成就幾智□不

790a28□成就幾智□乃至向阿羅漢證阿羅漢□於九斷

790a29□智成就幾智不成就幾智□此章義願具演

790b01□說□九結愛結瞋□結□慢結無明結見結失

790b02□願結疑結□結嫉結□身中有愛結繫□復有瞋

790b03□□結耶□答曰□如是□若有瞋□結則有愛結□頗

790b04□有愛結無瞋□結耶□答曰有□若色無色界

790b05□法愛結未盡□若身中有愛結繫□復有□慢耶□

790b06□答曰□如是□若有□慢有愛結耶□答曰□如是□

790b07□若身中有愛結繫有無明結耶□答曰□如是□

790b08□有愛結則有無明結耶□頗有無明無愛結耶□

790b09□答曰有□苦智生習智未生□若苦諦所斷法中□

790b10□習諦所斷無明結未盡□若身中有愛結繫復

790b11□有見結耶□答曰□或有愛無有見也□云何有愛

790b12□無有見耶□答曰□習智已生盡智未生□若盡

790b13□諦道諦所斷見不相應法愛結未盡□若思惟

790b14□所斷法愛結未盡□盡智已生道智未生□若道

790b15□諦所斷見不相應法愛結未盡□若思惟所斷

790b16□法愛結未盡□見諦成就世尊弟子□思惟所斷

790b17□法愛結未盡□是謂愛非見□云何見非愛□答

790b18□曰□苦智已生習智未生□苦諦所斷法習諦所

790b19□斷見結未盡□是謂見非愛□云何二俱繫□答曰□

790b20□人身體支節盡繫□若四諦思惟所斷法二俱

790b21□繫□苦智已生習智未生□若習盡道諦思惟所

790b22□斷法二俱繫□習智已生盡智未生□盡諦道

790b23□諦所斷見相應法二俱繫□盡智已生道智未

790b24□生□道諦所斷見相應法二俱繫□是謂身中二

790b25□俱繫□云何身中二俱不繫耶□答曰□習智已

790b26□生盡智未生□苦諦習諦所斷法二俱不繫□盡

790b27□智已生道智未生□苦習盡諦所斷法二俱不

790b28□繫□見諦成就世尊弟子□四諦所斷法二俱不

790b29□繫□欲愛已盡於欲界法二俱不繫□色無色愛

790b30□盡色無色界法二俱不繫□是謂身二俱不繫□

790c01□疑亦如是□若身中有愛結繫復有失願耶□答

790c02□曰□或有愛無失願□云何有愛無失願耶□答

790c03□曰□習智已生盡智未生□思惟所斷法愛結未

790c04□盡□盡智已生道智未生□思惟所斷法愛結未

790c05□盡□見諦成就世尊弟子□若思惟所斷法愛結

790c06□未盡□是謂愛無失願□云何有失願無愛□答曰□

790c07□苦智已生習智未生□若苦諦所斷法習諦所

790c08□斷失願結未盡□是謂失願無愛□云何身二俱

790c09□繫□答曰□人身體支節盡縛□四諦思惟所斷

790c10□法二俱繫□苦智已生習智未生□若習盡道諦

790c11□思惟所斷法二俱繫□習智已生盡智未生□盡

790c12□諦道諦所斷法二俱繫□盡智已生道智未生□

790c13□若道諦所斷法二俱繫□是謂二俱繫□云何

790c14□二俱不繫□答曰□習智已生盡智未生□苦諦

790c15□習諦所斷法二俱不繫□盡智已生道智未生□

790c16□苦習盡諦所斷法二俱不繫□見諦成就世尊

790c17□弟子□四諦所斷法二俱不繫□欲愛盡於欲界

790c18□法二俱不繫□色無色界愛盡色無色界法二

790c19□俱不繫□是謂身二俱不繫□若身中愛結繫復

790c20□有□結耶□答曰□如是□有□則有愛也□頗有愛

790c21□無□耶□答曰□有欲界四諦所斷法愛結未盡□

790c22□乃至色無色界法愛結未盡□嫉亦如是□(愛門竟)□

790c23□□慢門亦如是□若身中有瞋□結繫□復有□

790c24□慢結耶□答曰□如是□有瞋□結繫則有□慢結

790c25□耶□頗有□慢無瞋□耶□答曰□有色無色界

790c26□法□慢結未盡□若身中有瞋□結繫有無明

790c27□結耶□答曰□如是□有瞋□則有無明也□頗有無

790c28□明無瞋□耶□答曰□有欲愛未盡□苦智已生習

790c29□智未生□欲界中苦諦所斷法□習諦所斷無明

791a01□結未盡□若色無色界法無明結未盡□若身中

791a02□有瞋□結繫有見結耶□答曰□或有瞋□無見□

791a03□云何瞋□無見□答曰□欲愛未盡習智已生盡

791a04□智未生□欲界中盡諦所斷道諦所斷□見不相

791a05□應法瞋□結未盡□欲界中思惟所斷法瞋□

791a06□結未盡□盡智已生道智未生□欲界中道諦所

791a07□斷□見不相應法瞋□結未盡□欲界中思惟所

791a08□斷法瞋□結未盡□見諦成就世尊弟子□欲愛

791a09□未盡欲界思惟所斷法瞋□結未盡□是謂瞋

791a10□□無見也□云何見無瞋□□答曰□欲愛未盡苦

791a11□智已生習智未生□欲界中苦諦所斷法□習諦

791a12□所斷見結未盡□色無色界法見結未盡□是謂

791a13□見無瞋□□云何身二俱繫□答曰□人身體支

791a14□節盡縛□欲界中四諦思惟所斷法二俱繫□欲

791a15□愛未盡苦智已生習智未生□欲界中習盡道

791a16□諦思惟所斷法二俱繫□習智已生盡智未生□

791a17□欲界中盡諦道諦所斷見相應法二俱繫□盡

791a18□智已生道智未生□欲界中道諦所斷見相應

791a19□法二俱繫□是謂身二俱繫□云何身二俱不繫□

791a20□答曰□習智已生盡智未生□苦諦習諦所斷法

791a21□二俱不繫□色無色界思惟所斷法二俱不繫□

791a22□盡智已生道智未生□苦習盡諦所斷法二俱

791a23□不繫□色無色界思惟所斷法二俱不繫□見諦

791a24□成就世尊弟子□四諦所斷法二俱不繫□欲愛

791a25□已盡欲界法二俱不繫□色無色界愛盡色無色

791a26□界法二俱不繫□是謂身二俱不繫□疑亦如是□

791a27□若身中有瞋□結繫復有失願耶□答曰□或有

791a28□瞋□無失願也□云何有瞋□無失願□答曰□欲

791a29□愛未盡習智已生盡智未生□欲界思惟所斷

791b01□法瞋□未盡□盡智已生道智未生□欲界思惟

791b02□所斷法瞋□未盡□見諦成就世尊弟子□欲愛

791b03□未盡欲界思惟所斷法瞋□未盡□是謂瞋□

791b04□無失願□云何有失願無瞋□□答曰□欲愛未盡

791b05□苦智已生習智未生□欲界苦諦所斷法習諦所

791b06□斷失願未盡□色無色界法失願未盡□是謂失

791b07□願無瞋□□云何二俱繫□答曰□人身體支節盡

791b08□縛□欲界四諦思惟所斷法二俱繫□欲愛未盡

791b09□苦智已生習智未生□欲界習盡道諦思惟所斷

791b10□法二俱繫□習智已生盡智未生□欲界盡諦道

791b11□諦所斷法二俱繫□盡智已生道智未生□欲界

791b12□道諦所斷法二俱繫□是謂身二俱繫□云何身

791b13□二俱解脫□答曰□習智已生盡智未生□苦諦習

791b14□諦所斷法二俱解脫□色無色界思惟所斷法二

791b15□俱解脫□盡智已生道智未生□苦諦習諦盡諦

791b16□所斷法二俱解脫□色無色界思惟所斷法二

791b17□俱解脫□見諦成就世尊弟子□四諦所斷法二

791b18□俱解脫□色無色界思惟所斷法二俱解脫□欲

791b19□愛已盡欲界法二俱解脫□色無色愛盡色無

791b20□色界法二俱解脫□是謂身二俱解脫□若身中

791b21□有瞋□結繫有□結耶□答曰□如是□有□結則

791b22□有瞋□結□頗有瞋□結無□耶答曰□有欲界

791b23□四諦所斷法瞋□未盡嫉結亦如是(瞋□竟)□若

791b24□身中有無明結繫有見結耶□答曰□如是□有見

791b25□則有無明也□頗有無明無見耶□答曰□習智已

791b26□生盡智未生□盡諦道諦所斷見不相應法無

791b27□明結未盡□思惟所斷法無明結未盡□盡智已

791b28□生道智未生□道諦所斷見不相應法無明結

791b29□未盡□思惟所斷法無明結未盡□見諦成就世

791c01□尊弟子□思惟所斷法無明結未盡□疑亦如是□

791c02□若身中有無明結繫有失願結耶□答曰□如是

791c03□有失願則有無明也□頗有無明無失願耶□答

791c04□曰□有習智已生盡智未生□思惟所斷法無明

791c05□結未盡□盡智已生道智未生□思惟所斷法無

791c06□明結未盡□見諦成就世尊弟子□思惟所斷法

791c07□無明結未盡□若身中有無明結繫有□結耶□

791c08□答曰□如是□有□結則有無明也□頗有無明無

791c09□□耶□答曰□有欲界四諦所斷法無明結未盡□

791c10□色無色界法無明結未盡□嫉亦如是(癡門竟)□若

791c11□身中有見結繫有失願耶□答曰□如是□有見結

791c12□則有失願也□頗有失願無見耶□答曰□有習

791c13□智已生盡智未生□盡諦道諦所斷見不相應

791c14□法失願結未盡□盡智已生道智未生□道諦所

791c15□斷見不相應法失願未盡□若身中有見結繫

791c16□有疑結耶□答曰□或有見無疑也□云何有見無

791c17□疑耶□答曰□習智已生盡智未生□盡諦道諦所

791c18□斷見相應法見結未盡□盡智已生道智未生□

791c19□道諦所斷見相應法見結未盡□是謂見無疑

791c20□也□云何有疑無見耶□答曰□習智已生盡智未

791c21□生□盡諦道諦所斷疑相應法疑結未盡□盡智

791c22□已生道智未生□道諦所斷疑相應法疑結未

791c23□盡□是謂疑無見也□云何身二俱繫□答曰□人

791c24□身體支節盡縛□四諦思惟所斷法二俱繫□苦

791c25□智已生習智未生□習盡道諦思惟所斷法二

791c26□俱繫□是謂身二俱繫□云何身二俱解脫□答曰□

791c27□習智已生盡智未生□苦諦習諦所斷法二俱

791c28□解脫□盡諦道諦所斷見疑不相應法二俱解

791c29□脫□思惟所斷法二俱解脫□盡智已生道智

792a01□未生□苦諦習諦盡諦所斷法二俱解脫□道諦

792a02□所斷見疑不相應法二俱解脫□思惟所斷法

792a03□二俱解脫□見諦成就世尊弟子□四諦所斷法

792a04□二俱解脫□欲愛已盡欲界法二俱解脫□色無

792a05□色愛盡色無色界法二俱解脫□是謂身二俱

792a06□解脫□若身中有見結繫有□結耶□答曰□或

792a07□有見無□□云何有見無□耶□答曰□欲界四諦

792a08□所斷法見結未盡□色無色界法見結未盡□是

792a09□謂見無□□云何有□非見□答曰□欲愛未盡習

792a10□智已生盡智未生□欲界思惟所斷法□結未

792a11□盡□盡智已生道智未生□欲界思惟所斷法□

792a12□結未盡□見諦成就世尊弟子□欲愛未盡欲界

792a13□思惟所斷法□結未盡□是謂□非見□云何身

792a14□二俱繫□答曰□人身體支節盡縛□欲界思

792a15□惟所斷法二俱繫□欲愛未盡苦智已生習智

792a16□未生□欲界思惟所斷法二俱繫□是謂二俱繫□

792a17□云何二俱解脫□答曰□習智已生盡智未生□苦

792a18□習諦所斷法二俱解脫□盡道諦所斷見不相

792a19□應法二俱解脫□色無色界思惟所斷法二俱

792a20□解脫□盡智已生道智未生□苦習盡諦所斷法

792a21□二俱解脫□道諦所斷見不相應法二俱解脫□

792a22□色無色界思惟所斷法二俱解脫□見諦成就世

792a23□尊弟子□四諦所斷法二俱解脫□色無色界思

792a24□惟所斷法二俱解脫□欲愛已盡欲界法二俱

792a25□解脫□色無色愛盡□色無色界法二俱解脫□是

792a26□謂二俱解脫□嫉亦如是(第五見門竟歷四也)□若身中

792a27□有失願結繫有疑結耶□答曰□如是□有疑結則

792a28□有失願也□頗有失願無疑耶□答曰□有習智已

792a29□生盡智未生□盡諦道諦所斷疑不相應法失

792b01□願結未盡□盡智已生道智未生□道諦所斷疑

792b02□不相應法失願結未盡□若身中有失願結繫

792b03□有□結耶□答曰□或有失願無□□云何有失願

792b04□無□耶□答曰□欲界四諦所斷法失願結未盡□

792b05□色無色界法失願結未盡□是謂有失願無□□

792b06□云何有□無失願耶□答曰□欲愛未盡習智已

792b07□生盡智未生□欲界思惟所斷法□結未盡□盡

792b08□智已生道智未生□欲界思惟所斷法□結未

792b09□盡□見諦成就世尊弟子□欲愛未盡欲界思惟

792b10□所斷法□結未盡□是謂□無失願□云何二俱

792b11□繫□答曰□人身體支節盡縛□欲界思惟所斷法

792b12□二俱繫□欲愛未盡苦智已生習智未生□欲界

792b13□思惟所斷法二俱繫□是謂身二俱繫□云何二

792b14□俱解脫□答曰□習智已生盡智未生□苦習諦所

792b15□斷法二俱解脫□色無色界思惟所斷法二俱解

792b16□脫□盡智已生道智未生□苦習盡諦所斷法二

792b17□俱解脫□色無色界思惟所斷法二俱解脫□見

792b18□諦成就世尊弟子□四諦所斷法二俱解脫□色

792b19□無色界思惟所斷法二俱解脫□欲愛已盡欲界

792b20□法二俱解脫□色無色界愛盡色無色界法二

792b21□俱解脫□是謂二俱解脫□嫉亦如是(第六失願門歷三也)□

792b22□若身中有疑結繫有□結耶□答曰□或有疑無

792b23□□□云何有疑無□耶□答曰□欲界四諦所斷法

792b24□疑結未盡□色無色界法疑結未盡□是謂有疑

792b25□無□□云何有□無疑□答曰□欲愛未盡習智已

792b26□生盡智未生□欲界思惟所斷法□結未盡□盡

792b27□智已生道智未生□欲界思惟所斷法□結未

792b28□盡□見諦成就世尊弟子□欲愛未盡欲界思惟

792b29□所斷法□結未盡□是謂有□無疑也□云何二

792c01□俱繫□答曰□人身體支節盡縛欲界思惟所斷

792c02□法二俱繫□欲愛未盡苦智已生習智未生□欲

792c03□界思惟所斷法二俱繫□是謂二俱繫□云何二

792c04□俱解脫□答曰□習智已生盡智未生□苦諦習諦

792c05□所斷法二俱解脫□盡諦道諦所斷疑不相應

792c06□法二俱解脫□色無色界思惟所斷法二俱解

792c07□脫□盡智已生道智未生□苦諦習諦盡諦所斷

792c08□法二俱解脫□道諦所斷疑不相應法二俱解

792c09□脫□色無色界思惟所斷法二俱解脫□見諦成

792c10□就世尊弟子□四諦所斷法二俱解脫□色無色

792c11□界思惟所斷法二俱解脫□欲愛已盡欲界法

792c12□二俱解脫□色無色界愛盡□色無色界法二俱

792c13□解脫□是謂二俱解脫□嫉亦如是(第七疑門竟)□若身

792c14□中有□結繫有嫉結耶□答曰□如是□若有嫉有

792c15□□結耶□答曰□如是□一行竟(歷六道也)

792c16□身中有過去愛結繫有未來耶□答曰□如是□設

792c17□有未來有過去耶□答曰□本興未盡則繫□若本

792c18□不興本興已盡則不繫□若有過去有現在耶□

792c19□答曰□若現在前□設現在有過去耶□答曰□若本

792c20□興不盡則繫□若本不興本興已盡則不繫□若

792c21□有未來有現在耶□答曰□若現在前□設有現在

792c22□有未來耶□答曰□如是□若有過去有未來現在

792c23□耶□答曰□未來則繫現在□若現在前設有未來□

792c24□現在有過去耶□答曰□若本興未盡則繫□若本

792c25□不興興者已盡則不繫□若有未來有過去現

792c26□在耶□答曰□或有未來無過去現在□或有未來

792c27□及過去無現在□或有未來及現在無過去□或

792c28□有未來過去現在□云何有未來無過去現在

792c29□耶□答曰□若身中有愛結未盡□若本不興本興

793a01□已盡不現在前□是謂未來無過去現在□云何

793a02□未來及過去無現在耶□答曰□身中本興愛結

793a03□未盡□有此身愛結不現在前□是謂未來及過

793a04□去無現在□云何未來及現在無過去耶□答曰□

793a05□身中有愛結現在前□若本不興興者已盡□是

793a06□謂未來及現在無過去□云何未來及過去現

793a07□在耶□答曰□身中愛結本興未盡□又此身愛結

793a08□現在前□是謂未來及過去現在□設有過去現

793a09□在有未來耶□答曰□如是□若有現在有過去

793a10□未來耶□答曰□未來則繫過去□若本興未盡

793a11□則繫□若本不興興者已盡則不繫□設有過去

793a12□未來有現在耶□答曰□若現在前(愛歷六盡也)□瞋□

793a13□□慢□嫉亦復如是□身中有過去無明結繫

793a14□有未來耶□答曰□如是□設有未來有過去耶□答

793a15□曰□如是□若有過去有現在耶□答曰□若現在

793a16□前□設有現在有過去耶□答曰□如是若有未

793a17□來有現在耶□答曰□若現在前□設有現在有未

793a18□來耶□答曰□如是□若有過去有未來現在耶□答

793a19□曰□未來則繫現在若現在前□設有未來現在

793a20□有過去耶□答曰□如是□若有未來有過去現在

793a21□耶□答曰□過去則繫現在若現在前□設有過去

793a22□現在有未來耶□答曰□如是□若有現在有過去

793a23□未來耶□答曰□如是□設有過去未來有現在耶□

793a24□答曰□若現在前(無明歷六竟也)□見失願疑亦復如是□

793a25□身中有過去愛結繫□有過去瞋□結耶□答曰□

793a26□若本興未盡則繫□若本不興興者已盡則不

793a27□繫□設有過去瞋□結有過去愛結耶□答曰□若

793a28□本興未盡則繫□若前不興興者已盡則不繫□

793a29□身中有過去愛結繫有未來瞋□結耶□答曰□

793b01□若未盡□設有未來瞋□結有過去愛結耶□答

793b02□曰□若前興未盡則繫□若前不興興者已盡則

793b03□不繫□身中有過去愛結繫有現在瞋□結耶□

793b04□答曰□若現在前□設有現在瞋□結有過去愛

793b05□結耶□答曰□若前興未盡則繫□若前不興興者

793b06□已盡則不繫□身中有過去愛結繫有過去現在

793b07□瞋□結耶□答曰□或有過去愛結無過去現在

793b08□瞋□結□或有過去愛結及過去瞋□結無現

793b09□在□或有過去愛結及現在瞋□結無過去□或

793b10□有過去愛結及過去現在瞋□結□云何身中

793b11□有過去愛結無過去現在瞋□結耶□答曰□身

793b12□中愛結前興未盡□又此身中前不興瞋□結□

793b13□若前興便盡不現在前□是謂身過去愛結繫

793b14□無過去現在瞋□結□云何身中過去愛結繫

793b15□及過去瞋□結無現在耶□答曰□身中愛結瞋

793b16□□結前興未盡□又此身中瞋□結不現在前□

793b17□是謂身過去愛結繫及過去瞋□結無現在□

793b18□云何身中過去愛結繫及現在瞋□結無過去

793b19□耶□答曰□身中愛結前興未盡□又此身中瞋□

793b20□結現在前□若本不興興者已盡□是謂身過去

793b21□愛結繫及現在瞋□結無過去□云何身過去

793b22□愛結繫及過去現在瞋□結耶□答曰□若身中

793b23□愛結瞋□結前興不盡□又此身中瞋□結現

793b24□在前□是謂身過去愛結繫及過去現在瞋□結

793b25□也□設有過去現在瞋□結有過去愛結耶□答

793b26□曰□若本興愛結未盡則繫□若前不興興者便

793b27□盡則不繫□身中有過去愛結繫□有未來現在

793b28□瞋□結耶□答曰□或有過去愛結繫□無有未來

793b29□現在瞋□結也□或有過去愛結繫□及未來瞋

793c01□□結無現在□或有過去愛結繫及未來現在

793c02□瞋□結□云何身有過去愛結繫無未來現在瞋

793c03□□結耶□答曰□色無色界法前興愛結未盡□是

793c04□謂身過去愛結繫無未來現在瞋□結□云何

793c05□身過去愛結繫及未來瞋□結無現在耶□答

793c06□曰□身中前興愛結未盡□又此身中瞋□結未

793c07□盡不現在前□是謂身過去愛結繫及未來瞋

793c08□□結無現在□云何身過去愛結繫及未來現

793c09□在瞋□結耶□答曰□身中前興愛結未盡□又此

793c10□身中瞋□結現在前□是謂身過去愛結繫□及

793c11□未來現在瞋□結也□設有未來現在瞋□結有

793c12□過去愛結乎□答曰□若本興未盡則繫□若本不

793c13□興興者已盡則不繫□身中有過去愛結繫□有

793c14□過去未來瞋□結乎□答曰□或有過去愛結□繫□

793c15□無過去未來瞋□結□或有過去愛結繫及未

793c16□來瞋□結無過去□或有過去愛結繫及過去

793c17□未來瞋□結□云何身有過去愛結繫無過去

793c18□未來瞋□結耶答曰□色無色界法前興愛結

793c19□未盡□是謂身過去愛結繫無過去未來瞋□

793c20□結□云何身過去愛結繫及未來瞋□結無過

793c21□去□答曰□身前興愛結未盡□又此身中瞋□

793c22□結未盡□若本不興興者已滅□是謂身過去愛

793c23□結繫及未來瞋□結無過去□云何身過去愛

793c24□結繫及過去未來瞋□結耶□答曰□身中愛結

793c25□瞋□結前興未盡□是謂身過去愛結繫及過

793c26□去未來瞋□結□設有過去未來瞋□結有過

793c27□去愛結乎□答曰□若本興未盡則繫□若前不

793c28□興興者已盡則不繫

793c29□阿毘曇八□度論卷第五

794a01□

794a02□阿毘曇八□度論卷第六

794a03□

794a04□　　　　迦□延子造

794a05□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

794a06□　　　　共竺佛念譯

794a07□　　阿毘曇結使□度一行跋渠之餘

794a08□身中有過去愛結繫□有過去未來現在瞋□

794a09□結乎□答曰□或有過去愛結繫□無過去未來現

794a10□在瞋□結□或有過去愛結繫□及未來瞋□結□

794a11□無過去現在□或有過去愛結繫□及過去未來

794a12□瞋□結無現在□或有過去愛結繫□及未來現

794a13□在瞋□結無過去□或有過去愛結繫□及過去

794a14□未來現在瞋□結□云何身有過去愛結繫□無

794a15□過去未來現在瞋□結乎□答曰□色無色界法

794a16□前興愛結未盡□是謂身過去愛結繫□無過去

794a17□未來現在瞋□結□云何身過去愛結繫□及未

794a18□來瞋□結□無過去現在瞋□結乎□答曰□身中

794a19□前興愛結未盡□又此身中瞋□結未盡□若前

794a20□不興興者已盡不現在前□是謂身過去愛結

794a21□繫及未來瞋□結□無過去現在□云何身有過

794a22□去愛結繫□及過去未來瞋□結□無現在乎□答

794a23□曰□身中愛結瞋□結前興未盡□又此身中瞋

794a24□□結不現在前□是謂身過去愛結繫及過去未

794a25□來瞋□結無現在□云何身過去愛結繫□及未

794a26□來現在瞋□結無過去乎□答曰□身中前興愛

794a27□結未盡□又此身中瞋□結現在前□若前不興

794a28□興者已盡□是謂身過去愛結繫□及未來現在

794a29□瞋□結無過去□云何身有過去愛結繫□及過

794b01□去未來現在瞋□結乎□答曰□身中愛結瞋□

794b02□結前興未盡□又此身中瞋□結現在前□是謂

794b03□身過去愛結繫□及過去未來現在瞋□結□設

794b04□有過去未來現在瞋□結□有過去愛結乎□答

794b05□曰□若前興未盡則繫□若本不興興者已盡

794b06□則不繫(瞋七事竟也)□□嫉亦如是□身中有過去愛結

794b07□繫□復有過去□慢結耶□答曰□若前興未盡則

794b08□繫□若前不興興者已盡則不繫□設有過去□

794b09□慢結有過去愛結乎□答曰□若前興未盡則繫□

794b10□若前不興興者已盡則不繫□身中有過去愛

794b11□結繫□復有未來□慢結乎□答曰□如是□設有未

794b12□來□慢結□復有過去愛結乎□答曰□若前興未

794b13□盡則繫□若前不興興者已盡則不繫□身中有

794b14□過去愛結繫□復有現在□慢結乎□答曰□若現

794b15□在前□設有現在□慢結復有過去愛結乎□答

794b16□曰□若前興未盡則繫□若前不興興者已盡則

794b17□不繫□身中有過去愛結繫□有過去現在□慢

794b18□結乎□答曰□或有過去愛結無過去現在□慢

794b19□結□或有過去愛結及過去□慢無現在□或有

794b20□過去愛結繫及現在□慢無過去□或有過去愛

794b21□結及過去現在□慢□云何身中有過去愛結

794b22□繫□無過去現在□慢乎□答曰□身中前興愛結

794b23□未盡□又此身中□慢若前不興興者已盡不

794b24□現在前□是謂身過去愛結繫無過去現在□

794b25□慢□云何身有過去愛結繫及過去□慢無現

794b26□在□答曰□身中愛結□慢結前興未盡□又此身

794b27□中□慢結不現在前□是謂身過去愛結繫及過

794b28□去□慢結無現在□云何身有過去愛結繫及現

794b29□在□慢無過去乎□答曰□身中前興愛結未盡□

794c01□又此身中□慢結現在前□若本不興興者已

794c02□盡□是謂身過去愛結繫及現在□慢無過去□

794c03□云何身有過去愛結繫及過去現在□慢乎□

794c04□答曰□身中愛結□慢結前興未盡□又此身中

794c05□□慢結現在前□是謂身過去愛結繫及過去

794c06□現在□慢□設有過去現在□慢結有過去愛結

794c07□乎□答曰□若前興未盡則繫□若本不興興者已

794c08□盡則不繫□身中有過去愛結繫□有未來現在

794c09□□慢結乎□答曰□未來則繫現在若現在前□設

794c10□有未來現在□慢結□有過去愛結乎□答曰□若

794c11□前興未盡則繫□若前不興興者已盡則不繫□

794c12□身中有過去愛結繫□有過去未來□慢結乎□

794c13□答曰□未來則繫□過去若本興未盡則繫□若前

794c14□不興興者已盡則不繫□設有過去未來□慢□

794c15□有過去愛結耶□答曰□若前興未盡則繫□若

794c16□前未興興者已盡則不繫□身中有過去愛結

794c17□繫□有過去未來現在□慢結耶□答曰□或有過

794c18□去愛結及未來□慢無過去現在□或有過去

794c19□愛結□及過去未來□慢無現在□或有過去愛

794c20□結及未來現在□慢無過去□或有過去愛結

794c21□及過去未來現在□慢也□云何有過去愛結

794c22□及未來□慢無過去現在□答曰□身中前興愛

794c23□結未盡□又此身中□慢未盡□若前不興興

794c24□者已盡□又此身中□慢不現在前□是謂過去

794c25□愛結繫及未來□慢無過去現在□云何過去

794c26□愛結繫□及過去未來□慢無現在乎□答曰□身

794c27□中前興愛結□慢未盡□又此身中□慢不現

794c28□在前□是謂過去愛結及過去未來□慢無現

794c29□在也□云何有過去愛結及未來現在□慢無

795a01□過去乎□答曰□身中前興愛結未盡□又此身中

795a02□□慢結現在前□又此身中本不興□慢興者

795a03□已盡□是謂過去愛結及未來現在□慢無過

795a04□去□云何有過去愛結及過去未來現在□慢

795a05□乎□答曰□身中前興愛結□慢未盡□又此身中

795a06□□慢現在前□是謂過去愛結及過去未來現

795a07□在□慢□設有過去未來現在□慢□有過去愛

795a08□結乎□答曰□若本興未盡則繫□若本不興興

795a09□者已盡則不繫(□慢竟也)□身中有過去愛結繫□有過

795a10□去無明結乎□答曰□如是□設有過去無明結□有

795a11□過去愛結乎□答曰□若本興未盡則繫□若本不

795a12□興興者已盡則不繫□身中有過去愛結繫□有

795a13□未來無明結乎□答曰□如是□設有未來無明結□

795a14□有過去愛結乎□答曰□若本興未盡則繫□若本

795a15□未興興者已盡則不繫□身中有過去愛結繫□

795a16□有現在無明結乎□答曰□若現在前□設有現在

795a17□無明結有過去愛結乎□答曰□若前興未盡則

795a18□繫□若前未興興者已盡則不繫□身中有過去

795a19□愛結繫□有過去現在無明結乎□答曰□過去則

795a20□繫□現在若現在前□設有過去現在無明結□有

795a21□過去愛結耶□答曰□若前興不盡則繫□若前不

795a22□興興者已盡則不繫□身中有過去愛結繫□有

795a23□未來現在無明結乎□答曰□未來則繫□現在若

795a24□現在前□設有未來現在無明結□有過去愛結

795a25□耶□答曰□若前興未盡則繫□若前不興興者已

795a26□盡則不繫□身中有過去愛結繫□有過去未來

795a27□無明結耶□答曰□如是□設有過去未來無明結□

795a28□有過去愛結耶□答曰□若本興未盡則繫□若前

795a29□不興興者已盡則不繫□身中有過去愛結繫□

795b01□有過去未來現在無明結耶□答曰□過去未來

795b02□則繫□現在若現在前□設有過去未來現在無

795b03□明結□有過去愛結耶□答曰□若本興不盡則

795b04□繫□若前不興興者已盡則不繫(無明竟也)□身中有過

795b05□去愛結繫□有過去見結耶□答曰□若不盡□設有

795b06□過去見結有過去愛結耶□答曰□若本興不盡

795b07□則繫□若前未興興者已盡則不繫□身中有過

795b08□去愛結繫□有未來見結耶□答曰□若不盡□設有

795b09□未來見結有過去愛結耶□答曰□若本興未盡

795b10□則繫□若前不興興者已盡則不繫□身中有過

795b11□去愛結繫□有現在見結耶□答曰□若現在前□設

795b12□有現在見結有過去愛結耶□答曰□若本興未

795b13□盡則繫□若前未興興者已盡則不繫□身中有

795b14□過去愛結繫□有過去現在見結耶□答曰□或有

795b15□過去愛結□無過去現在見結也□或有過去

795b16□愛結及過去見結無現在也□或有過去愛結

795b17□及過去現在見結□云何有過去愛結無過去現

795b18□在見結耶□答曰□身中愛結前興未盡□又彼身

795b19□中見結盡是□謂過去愛結□無過去現在見結□

795b20□云何有過去愛結□及過去見結無現在耶□答

795b21□曰□身中愛結前興未盡□又彼身中見結未盡

795b22□不現在前□是謂過去愛結□及過去見結無現

795b23□在也□云何有過去愛結及過去現在見結耶□

795b24□答曰□身中前興愛結未盡□又彼身中見結現

795b25□在前□是謂過去愛結□及過去現在見結□設有

795b26□過去現在見結□有過去愛結耶□答曰□若本興

795b27□未盡則繫□若前未興興者已盡則不繫□身中

795b28□有過去愛結繫□有未來現在見結耶□答曰□或

795b29□有過去愛結□無未來現在見結□或有過去愛

795c01□結繫□及未來見結無現在也□或有過去愛結

795c02□及未來現在見結□云何有過去愛結無未來現

795c03□在見結耶□答曰□前興愛結未盡又彼身中見

795c04□結盡□是謂過去愛結繫□無未來現在見結□云

795c05□何有過去愛結及未來見結無現在耶□答曰□

795c06□身中前興愛結未盡□又此身中見結未盡亦

795c07□不現在前□是謂過去愛結繫及未來見結無

795c08□現在也□云何身中過去愛結繫及未來現在

795c09□見結□答曰□身中前興愛結未盡□又此身中見

795c10□結現在前□是謂身中過去愛結繫及未來現

795c11□在見結□設有未來現在見結□有過去愛結耶□

795c12□答曰□若本興未盡則繫□若前未興興者已盡

795c13□則不繫□身中有過去愛結繫□有過去未來見

795c14□結耶□答曰□若不盡□設有過去未來見結有過

795c15□去愛結耶□答曰□若本興未盡則繫□若前未興

795c16□興者已盡則不繫□身中有過去愛結繫□有過

795c17□去未來現在見結耶□答曰□或有過去愛結繫□

795c18□無過去未來現在見結□或有過去愛結繫及

795c19□過去未來見結無現在□或有過去愛結繫及

795c20□過去未來現在見結也□云何身中有過去愛

795c21□結繫□無過去未來現在見結耶□答曰□身中愛

795c22□結本興未盡□又此身中見結盡□是謂身中過

795c23□去愛結繫□無過去未來現在見結也□云何身

795c24□中有過去愛結繫及過去未來見結無現在

795c25□耶□答曰□前興愛結未盡□又彼身中見結未盡

795c26□不現在前□是謂身中過去愛結繫及過去未

795c27□來見結無現在也□云何身中有過去愛結繫

795c28□及過去未來現在見結耶□答曰□身中愛結本

795c29□興未盡□又彼身中見結現在前□是謂身中過

796a01□去愛結繫及過去未來現在見結也□設有過

796a02□去未來現在見結繫□有過去愛結耶□答曰□若

796a03□本興未盡則繫□若本未興興者已盡則不繫

796a04□(見七事竟也)□失願疑亦復如是□過去愛過去瞋□

796a05□過去□慢(一)□未來(二)□現在(三)□過去現在(四)□未來現

796a06□在(五)□過去未來(六)□過去未來現在□慢(七)□乃至

796a07□□嫉亦復如是□身見三使而相受入戒盜六

796a08□疑十二貪五瞋□五愚癡四一使少有所入□

796a09□五有漏中欲有漏三十一□有漏五十二□無

796a10□明漏十五□流中欲流十九□有流二十八無明

796a11□流十五□見流三十六□□亦如是□受中欲

796a12□受二十四□戒受六□見受三十□我受三十八□縛

796a13□中欲愛身縛五□瞋□身縛五□戒盜身縛六□我

796a14□見身縛十二□蓋中貪欲五□瞋□五□睡眠調

796a15□悔不與衆使而相受入□疑蓋四結中瞋□結

796a16□五□愛結□慢結各十五□□結嫉結不與諸結

796a17□而相受入□下分中貪欲五□瞋□五□身見三□戒

796a18□盜六□疑十二□見中身見邊見各三□邪見見盜

796a19□各十二□戒盜六□身愛中鼻更愛舌更愛□一使少

796a20□相受入□眼更耳更身更愛二使少相受入□意

796a21□更愛十三使而相受入□二使少有所入□使中

796a22□貪欲使五□瞋□使五□有愛使十□□慢使無明

796a23□使各十五□見使三十六□疑使十二□結中瞋□

796a24□結五□愛結□慢結無明結各十五□見結失願

796a25□結各十八□疑結十二□□結嫉結不與諸使而

796a26□相受入□九十八使中欲界身見欲界身見而相

796a27□受入□欲界戒盜疑乃至無色界思惟所斷無明

796a28□使□無色界思惟所斷無明使而相受入(相攝門竟也)□

796a29□三結三不善根□三結爲受入三不善根□三不

796b01□善根爲受入三結□答曰□各各不相受入□三結

796b02□三有漏三結受入二漏少分□二漏少分受入

796b03□三結也□餘殘各各不相受入□三結四流三結

796b04□受入三流少分□三流少分受入三結也□餘殘

796b05□各各不相受入□扼亦如是□三結四受一結受

796b06□入一受□二結受入三受少分□三受少分受入

796b07□二結□餘殘各各不相受入□三結四縛爲三結

796b08□受入四縛耶□答曰□或結非縛□云何結非縛□答

796b09□曰□二結是謂結非縛□云何縛非結□答曰□三

796b10□縛是謂縛非結□云何結縛□答曰□一結是謂

796b11□結縛□云何非結非縛□答曰□除上爾所事□三

796b12□結五蓋一結少分受入一蓋□一蓋少有受入

796b13□一結少分□餘殘各各不相受入□三結五結爲

796b14□三結受入五結□五結受入三結□答曰□各各不

796b15□相受入□三結五下分結□爲三結受入五下分

796b16□結□五下分結受入三結□答曰□五三非三五非

796b17□受入何等□答曰□貪欲瞋□□三結五見爲三結

796b18□受入五見耶□答曰□或結非見□云何結非見□答

796b19□曰□一結是謂結非見□云何見非結□答曰□三

796b20□見是謂見非結□云何是結見□答曰□二結是

796b21□謂結見□云何非結非見□答曰□除上爾所事□三

796b22□結六身愛□爲三結□受入六身愛□爲六身愛

796b23□受入三結□答曰□各各不相受入□三結七使□

796b24□一結受入一使□二結受入一使少分□一使少

796b25□分受入二結□餘殘各各不相受入□三結九結□

796b26□一結受入一結□二結受入二結少分□二結少

796b27□分受入二結餘殘各各不相受入□三結九十

796b28□八使□三結爲受入二十一使□二十一使受

796b29□入三結□餘殘各各不相受入□乃至九結九十

796c01□八使□爲九結受入九十八使□九十八使爲受

796c02□入九結□答曰□九九十八非九十八九不受入□

796c03□何等□答曰□□嫉也(鉤鎖門竟)□此三結幾受欲有幾

796c04□色有無色有□答曰□一切少有所入□欲有所入□

796c05□色有所入□無色有所入□貪瞋□愚癡及欲漏

796c06□受欲有有漏所入□色有所入□無色有所入□餘

796c07□殘所入欲有所入□色有所入□無色有所入□流

796c08□中欲流受欲有□有流所入□色有所入□無色有

796c09□所入□餘殘所入□欲有所入□色無色有所入□扼

796c10□亦如是□受中欲受受欲有□我受所入□色無色

796c11□有所入□餘殘所入□欲有所入□色無色有所入□

796c12□縛中欲愛身縛瞋□身縛受欲有□餘殘所入□

796c13□欲有所入□色無色有所入□蓋及瞋□□嫉受

796c14□欲有□餘殘所入□欲有所入□色無色有所入□下

796c15□分中貪欲瞋□受欲有□餘殘及見所入□欲有

796c16□所入□色無色有所入□愛身中鼻更愛舌更愛

796c17□受欲有□眼耳身更愛所入□受欲有所入□色有

796c18□所入□意更愛所入□欲有所入□色無色有所入□

796c19□使中貪欲使□瞋□使□受欲有□有愛使所入□色

796c20□有所入□無色有所入□餘殘所入□欲有所入□色

796c21□無色有所入□結中瞋□結□□結□嫉結□受欲有□

796c22□餘殘所入□欲有所入□色無色有所入□九十八

796c23□使□三十六使□受欲有□三十一受色有□三十一

796c24□受無色有(有門第三竟也)□身見由何三昧滅答曰□或依

796c25□四或依未至□戒盜疑或依四或依未至□貪欲

796c26□瞋□愚癡及欲漏依未至□有漏無明漏或依

796c27□七或依未至□流中欲流依未至□有流無明流

796c28□或依七或依未至□見流或依四或依未至□扼

796c29□亦如是□受中欲受依未至□戒受見受或依四

797a01□或依未至□我受或依七或依未至□縛中欲愛

797a02□身縛瞋□身縛依未至□戒盜身縛我見身縛□

797a03□或依四或依未至□蓋及瞋□□結嫉結依未

797a04□至(禪六事中一也)□餘殘或依七(四禪三空也)□或依未至□下分

797a05□中貪欲瞋□依未至□餘殘及見或依四或依

797a06□未至□愛身中鼻舌更愛依未至□眼耳身更愛

797a07□或依初或依未至□意更愛或依七或依未至□

797a08□使中貪欲使瞋□使依未至□有愛使□慢使

797a09□無明使或依七或依未至□見使疑使或依四

797a10□或依未至□結中瞋□結□結嫉結依未至□愛

797a11□結□慢結無明結□或依七或依未至□見結失

797a12□願結疑結□或依四或依未至□九十八使中

797a13□欲界依未至□色界及無色界四諦所斷□或依

797a14□四或依未至□無色界思惟所斷或依七或依

797a15□未至(四門三昧也)□所有結過去已爲結所繫耶□答

797a16□曰□如是□所有結過去已爲結所繫也□頗已爲

797a17□結所繫此結不過去耶□答曰□有諸未來現在

797a18□結所繫□所有結未來當爲結所繫耶□答曰□或

797a19□有未來結不當爲結所繫□云何未來結不當

797a20□爲結所繫□答曰□諸未來結永盡無餘□已滅已

797a21□吐於彼結盡定不退□是謂未來結不當爲結所

797a22□繫□云何當爲結所繫此非未來結□答曰□諸結

797a23□過去永盡無餘□已盡已吐於彼結盡定退□是

797a24□謂當爲結所繫□此結非未來云何結未來當爲

797a25□結所繫□答曰□諸未來結永盡無餘□已滅已

797a26□吐於彼結盡定退□是謂未來結當爲結所繫□

797a27□云何非未來結亦不當爲結所繫□答曰□諸結

797a28□過去永盡無餘□已滅已吐於彼結盡定不退及

797a29□現在結□是謂亦非未來結亦非當爲結所繫□

797b01□所有結現在今爲結所繫耶□答曰□如是□諸現

797b02□在結今爲結所繫也□頗今爲結所繫此結非

797b03□現在耶□答曰□有諸過去未來結所繫(結處竟也)□所

797b04□可用道斷欲界結□於彼道退還爲結所繫不

797b05□爲結所繫□答曰□還爲結所繫□所可用道斷色

797b06□無色界結□於彼道退還爲結所繫不爲結所

797b07□繫□答曰□還爲結所繫(道退處竟)□九斷智欲界中□苦

797b08□諦習諦所斷結盡初斷智□色無色界苦諦習

797b09□諦所斷結盡二斷智□欲界盡諦所斷結盡三

797b10□斷智□色無色界盡諦所斷結盡四斷智□欲界

797b11□道諦所斷結盡五斷智□色無色界道諦所斷

797b12□結盡六斷智□五下分結盡七斷智□色愛盡八

797b13□斷智□一切結盡九斷智□九斷智爲受入一切

797b14□斷智□一切斷智爲受入九斷智□答曰□一切九□

797b15□非九一切□不受入何等□答曰□見諦成就世尊

797b16□弟子□欲愛未盡欲界思惟所斷結盡□不受入

797b17□九斷智(二道不得受七斷智名也)□欲愛已盡色愛未盡□色界

797b18□思惟所斷結盡□不受入九斷智□色愛已盡無

797b19□色愛未盡□無色界思惟所斷結盡□不受入九

797b20□斷智(九斷智竟也)□八人趣須陀洹證得須陀洹□趣斯

797b21□陀含證得斯陀含□趣阿那含證得阿那含□趣

797b22□阿羅漢證得阿羅漢□趣須陀洹證者□於此九

797b23□斷智成就幾不成就幾□答曰□或不成就或一

797b24□二三四五□云何不成就□答曰□苦法忍不成就

797b25□苦法智不成就□苦未知忍不成就苦未知智

797b26□不成就□習法忍不成就習法智一□習未知忍

797b27□習未知智二□盡法忍盡法智三□盡未知忍盡

797b28□未知智四□道法忍道法智五□道未知忍得須

797b29□陀洹成就六斷智趣□斯陀含證者□於此九斷

797c01□智□成就幾不成就幾答曰□若倍欲盡越次取

797c02□證(頓得頻來故曰倍也)□或不成就□或一二三四五六□云

797c03□何不成就□答曰□苦法忍不成就□苦法智不成

797c04□就□苦未知忍不成就□苦未知智不成就□習法

797c05□忍不成就□習法智一□習未知忍習未知智二□

797c06□盡法忍盡法智三□盡未知忍盡未知智四□道

797c07□法忍道法智五□道未知忍□若得須陀洹證趣

797c08□斯陀含果六□得斯陀含成就六斷智□趣阿那

797c09□含證者□於此九斷智成就幾不成就幾□答曰□

797c10□若欲愛盡越次取證或不成就□或一二三四

797c11□五六□云何不成就□答曰□苦法忍不成就□苦法

797c12□智不成就□苦未知忍不成就□苦未知智不成

797c13□就□習法忍不成就□習法智一□習未知忍習未

797c14□知智二□盡法忍盡法智三□盡未知忍盡未知

797c15□智四□道法忍道法智五□道未知忍□若得斯陀

797c16□含果趣阿那含果六(通二道數也)□得阿那含成就

797c17□一斷智□五下分結盡斷智□是趣阿羅漢證者

797c18□於此九斷智□成就幾不成就幾□答曰□或一

797c19□或二色愛未盡成就一斷智□五下分結盡□是

797c20□色愛已盡成就二斷智□五下分結盡斷智□色

797c21□愛盡斷智得阿羅漢成就一斷智□一切結盡

797c22□斷智

797c23□結使品一行□度第二竟(梵本一千四十首盧秦萬一千九百

797c24□二十二言)

797c25□阿毘曇一(行跋渠)

797c26□阿毘曇八□度論卷第六

798a01□

798a02□阿毘曇八□度論卷第七

798a03□

798a04□　　　　迦□延子造

798a05□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

798a06□　　　　共竺佛念譯

798a07□　　阿毘曇結使□度人跋渠第三

798a08□　二種界結幾果有五　　九十五結幷三結種

798a09□　此門普廣說於果實　　門有欲已八人當學

798a10□　三種攝身死生受有　　死而不生有欲在後

798a11□二種依身欲界二□色界二□無色界二□頗有

798a12□欲界結一時得繫耶□一時得不繫耶□漸得繫

798a13□漸不得繫□頗色界結一時得繫□一時得不繫□

798a14□漸得繫漸不得繫□頗無色界結一時得繫□一

798a15□時不得繫□漸得繫漸不得繫耶□欲界見諦所

798a16□斷結盡爲何果攝□欲界思惟所斷□色界見諦

798a17□所斷□色界思惟所斷□無色界見諦所斷□無色

798a18□界思惟所斷結盡□爲何果所攝□五結種苦諦

798a19□所斷結種□習諦盡諦道諦思惟所斷結種□苦

798a20□諦所斷結種斷爲何果攝習諦盡諦道諦思惟

798a21□所斷結種斷爲何果攝□九結種苦法智所斷

798a22□結種□苦未知智所斷□習法智所斷習未知

798a23□智所斷□盡法智所斷盡未知智所斷□道法智

798a24□所斷□道未知智所斷□思惟所斷結種□苦法智

798a25□所斷結種盡□爲何果攝□苦未知智所斷□習法

798a26□智所斷習未知智所斷□盡法智所斷盡未知

798a27□智所斷□道法智所斷道未知智所斷□思惟所

798a28□斷結種盡□爲何果攝□十五結種欲界苦諦所

798a29□斷結種□欲界習盡道諦思惟所斷結種□色

798b01□界苦諦所斷結種□色界習盡道諦思惟所斷

798b02□結種□無色界苦諦所斷結種□無色界習盡道

798b03□諦思惟所斷結種□欲界苦諦所斷結種盡□爲

798b04□何果攝□欲界習盡道諦思惟所斷結種盡□爲

798b05□何果攝□色界苦諦所斷結種盡□爲何果攝□色

798b06□界習盡道諦思惟所斷結種盡□爲何果攝□無

798b07□色界苦諦所斷結種盡□爲何果攝□無色界習

798b08□盡道諦思惟所斷結種盡□爲何果攝□身見盡□

798b09□爲何果攝□戒盜疑乃至無色界思惟所斷無

798b10□明使盡□爲何果攝□見諦成就世尊弟子□欲愛

798b11□未盡欲界思惟所斷結盡□爲何果攝□欲愛已

798b12□盡色愛未盡□色界思惟所斷結盡爲何果攝□

798b13□色愛已盡無色愛未盡□無色界思惟所斷結

798b14□盡□爲何果攝□八人趣須陀洹證得須陀洹□趣

798b15□斯陀含證得斯陀含□趣阿那含證得阿那含□

798b16□趣阿羅漢證得阿羅漢□趣須陀洹證結盡□爲

798b17□何果攝□得須陀洹乃至趣阿羅漢證得阿羅

798b18□漢結盡□爲何果攝□諸學法成就須陀洹□須陀

798b19□洹攝彼法耶□若諸法須陀洹所攝是學法

798b20□耶□斯陀含阿那含亦復如是□諸無學法成就

798b21□阿羅漢□阿羅漢攝彼法耶□若阿羅漢攝彼

798b22□法是無學法耶□諸須陀洹成就無漏法須陀

798b23□洹果攝彼法耶□若須陀洹果攝彼法者□是

798b24□無漏法耶□斯陀含阿那含阿羅漢亦復如是□

798b25□諸法成就須陀洹是須陀洹果攝彼法耶□若

798b26□須陀洹果攝彼法者□須陀洹成就彼法耶□斯

798b27□陀含阿那含阿羅漢亦復如是□從欲界沒還

798b28□生欲界□盡受欲界有耶□若受欲界有盡欲界

798b29□沒還生欲界耶□從色界沒還生色界□盡受色

798c01□界有耶□設受色界有盡色界沒還生色界耶□

798c02□從無色界沒還生無色界盡受無色界有耶□

798c03□設受無色界有盡無色界沒還生無色界耶從

798c04□欲界沒還生欲界□此人有幾□幾使所使□爲幾

798c05□結繫□從色界沒還生色界□此人有幾□幾使所

798c06□使□爲幾結繫□從無色界沒生無色界□此人有

798c07□幾□幾使所使□爲幾結繫□若不從欲界沒不生

798c08□欲界□盡不受欲界有耶□若不受欲界有盡不

798c09□欲界沒不生欲界耶□不色界沒不生色界□盡

798c10□不受色界有耶□若不受色界有盡不色界沒不

798c11□生色界耶□不無色界沒不生無色界□盡不受

798c12□無色界有耶□若不受無色界有□盡不無色界

798c13□沒不生無色界耶□若不欲界沒不生欲界□此

798c14□人有幾□幾使所使爲幾結繫□不色界沒不生

798c15□色界□此人有幾□幾使所使□爲幾結繫□不無色

798c16□界沒不生無色界□此人有幾□幾使所使□爲幾

798c17□結繫□頗欲界沒不生欲界耶□頗欲界沒不生

798c18□色無色界耶□頗色界沒不生色界耶□頗色界

798c19□沒不生欲界無色界耶□頗無色界沒不生無

798c20□色界耶□頗無色界沒不生欲界色界耶□若欲

798c21□界沒不生欲界此人有幾□幾使所使□爲幾結

798c22□繫□若欲界沒不生色無色界此人有幾□幾使

798c23□所使□爲幾結繫□若色界沒不生色界此人有

798c24□幾□幾使所使□爲幾結繫□若色界沒不生欲界

798c25□無色界此人有幾□幾使所使□爲幾結繫□若無

798c26□色界沒不生無色界此人有幾□幾使所使□爲

798c27□幾結繫□頗欲界沒不生欲界色無色界耶□頗

798c28□色界沒不生欲界色無色界□頗無色界沒不

798c29□生欲界色無色界耶□若欲界沒不生欲界色

799a01□無色界此人有幾□幾使所使□爲幾結繫□若色

799a02□界沒不生欲界色無色界此人有幾□幾使所

799a03□使□爲幾結繫□若無色界沒不生欲界色無色

799a04□界此人有幾□幾使所使□爲幾結繫□頗欲愛未

799a05□盡命終不生欲界□頗色愛未盡命終不生欲

799a06□界色界□頗無色愛未盡命終不生欲界色界

799a07□無色界□若欲愛未盡命終不生欲界此人有

799a08□幾□幾使所使爲幾結繫□若色愛未盡命終□不

799a09□生欲界色界此人有幾□幾使所使爲幾結繫□

799a10□若無色愛未盡□命終不生欲界色無色界此

799a11□人有幾□幾使所使□爲幾結繫□此章義願具演

799a12□說

799a13□二種欲界二種色界二種無色界□四諦所斷

799a14□結種□思惟所斷結種□頗欲界結一時可繫

799a15□耶□答曰□得凡夫人欲界無愛□退從色無色界

799a16□沒生欲界也□一時不可繫耶□答曰□得凡夫人

799a17□得欲界無愛□漸可繫耶□答曰□不得□漸得不

799a18□繫耶□答曰得□世尊弟子先滅四諦所斷結□

799a19□後思惟所斷也□頗色界結一時可繫耶□答曰

799a20□得□凡夫人從色無愛退從上地沒□生欲界若

799a21□梵天上□一時得不繫耶□答曰得□凡夫人得色

799a22□無愛漸得可繫耶□答曰□不得□漸得不繫耶□答

799a23□曰得□世尊弟子先滅四諦所斷結後思惟也□

799a24□頗無色界結一時可繫耶□答曰□不得□一時得

799a25□不繫耶□答曰□不得□漸得繫耶□答曰□不得□漸

799a26□得不繫耶□答曰得□世尊第子先滅四諦所

799a27□斷結後思惟也(二種界竟)

799a28□欲界四諦所斷結盡爲何果攝□答曰□四沙門

799a29□果□或無處所□欲界思惟所斷或阿那含果阿

799b01□羅漢□或無處所□色界四諦所斷四沙門果□或

799b02□無處所□色界思惟所斷或阿羅漢□或無處所□

799b03□無色界四諦所斷四沙門果□思惟所斷阿羅

799b04□漢□五結種苦諦所斷結種習諦盡諦道諦思

799b05□惟所斷結種□苦諦所斷結種盡爲何果攝□答

799b06□曰□四沙門果□或無處所□習諦盡諦所斷四沙

799b07□門果□或無處所□道諦所斷四沙門果□思惟所

799b08□斷阿羅漢(五種竟)□九結種□苦法智所斷結種苦未

799b09□知智所斷□習法智所斷習未知智所斷□盡法

799b10□智所斷盡未知智所斷□道法智所斷道未知

799b11□智所斷□思惟所斷結種□苦法智所斷結種盡

799b12□爲何果攝□答曰□四沙門果或無處所(未入道果也)

799b13□苦未知智所斷□習法智所斷習未知智所斷□

799b14□盡法智所斷盡未知智所斷□道法智所斷四

799b15□沙門果□或無處所□道未知智所斷四沙門果□

799b16□思惟所斷阿羅漢(九種門竟)□十五結種□欲界苦諦

799b17□所斷結種□欲界習諦盡諦道諦思惟所斷結

799b18□種□色界苦諦所斷結種□色界習盡道諦思惟

799b19□所斷結種□無色界苦諦所斷結種□無色界習

799b20□盡道諦思惟所斷結種□欲界苦諦所斷結種□

799b21□盡爲何果攝□答曰□四沙門果□或無處所□欲界

799b22□習諦盡道諦所斷四沙門果□或無處所□欲界

799b23□思惟所斷阿那含果阿羅漢□或無處所□色界

799b24□苦諦所斷四沙門果□或無處所□色界習盡道

799b25□諦所斷□四沙門果□或無處所□色界思惟所斷

799b26□阿羅漢□或無處所□無色界苦諦所斷四沙門

799b27□果□或無處所□無色界習盡諦所斷四沙門果□

799b28□或無處所□無色界道諦所斷四沙門果□無

799b29□色界思惟所斷阿羅漢(十五種竟)□身見盡爲何果

799c01□攝□答曰□四沙門果□或無處所□戒盜疑四沙門

799c02□果□貪瞋□愚癡及欲漏或阿那含果阿羅漢□

799c03□或無處所□有漏無明漏阿羅漢□流中欲流

799c04□阿那含果阿羅漢□或無處所□有流無明流阿

799c05□羅漢□見流四沙門果□扼亦如是□受中欲受阿

799c06□那含果阿羅漢果□或無處所□戒受見受四沙

799c07□門果□我受阿羅漢果□縛中貪欲身縛瞋□身

799c08□縛阿那含果阿羅漢果□或無處所□戒盜身

799c09□縛我見身縛四沙門果□蓋中貪欲瞋□睡眠□

799c10□調戱阿那含果阿羅漢果□或無處所□疑蓋

799c11□四沙門果□或無處所□結中瞋□結□結嫉結

799c12□阿那含果阿羅漢果□或無處所□愛結□慢結

799c13□阿羅漢果□下分中貪欲瞋□阿那含果阿羅

799c14□漢果□或無處所□身見四沙門果或無處所□戒

799c15□盜疑四沙門果□見中身見邊見四沙門果□或

799c16□無處所□邪見見盜戒盜四沙門果□愛身中鼻

799c17□更舌更愛阿那含果阿羅漢果□或無處所□

799c18□眼耳身更愛阿羅漢□或無處所□意更愛阿羅

799c19□漢果□使中貪欲使瞋□使阿那含果阿羅漢

799c20□果□或無處所□有愛使□慢使無明使阿羅漢

799c21□果□見使疑使四沙門果□結中嗔□結□結嫉

799c22□結阿那含果阿羅漢果□或無處所□愛□慢無

799c23□明結阿羅漢果□見失願疑結四沙門果□九十

799c24□八使欲界苦習盡道諦所斷四沙門果□或無處

799c25□所□欲界思惟所斷阿那含果阿羅漢□或無處所□

799c26□(二道門無處)□色界苦習盡道諦所斷四沙門果□或無

799c27□處所□色界思惟所斷阿羅漢果□或無處所□

799c28□無色界苦習盡諦所斷四沙門果□或無處所□

799c29□無色界道諦所斷四沙門果□無色界思惟所

800a01□斷阿羅漢果(相攝門竟)□見諦成就世尊弟子□欲

800a02□愛未盡欲界思惟所斷結盡□爲何果攝□答曰□

800a03□斯陀含果□或無處所□欲愛已盡色愛未盡□色

800a04□界思惟所斷結盡□爲何果攝□答曰□無處所□

800a05□色愛已盡無色愛未盡□無色界思惟所斷盡□

800a06□爲何果攝□答曰□無處所(無欲門竟)□八人趣須陀洹證

800a07□得須陀洹□趣斯陀含證得斯陀含□趣阿那含

800a08□證得阿那含□趣阿羅漢證得阿羅漢□趣得須

800a09□陀洹證者結盡□爲何果攝□答曰□無處所□得須

800a10□陀洹卽須陀洹□趣斯陀含證結盡□爲何果攝□

800a11□答曰□須陀洹果□或無處所□得斯陀含卽斯陀

800a12□含□趣阿那含證結盡□爲何果攝□答曰□斯陀含

800a13□果□或無處所□得阿那含卽阿那含□趣阿羅漢

800a14□證結盡□爲何果攝□答曰□阿那含果□或無處所□

800a15□得阿羅漢卽阿羅漢(八人竟)□諸學法成就須陀洹□

800a16□此法須陀洹果所攝耶□答曰□或攝或不攝□云

800a17□何攝□答曰□有爲須陀洹果得而不失□是謂攝□

800a18□云何不攝□答曰□須陀洹增益進得衆妙無漏

800a19□根□得已結盡逮證是謂不攝□設諸法須陀洹

800a20□果所攝彼是學法耶□答曰□或學或非學非無

800a21□學□云何學□答曰□有爲須陀洹果是謂學□云何

800a22□非學非無學□答曰□無爲須陀洹果□是謂非學

800a23□非無學□斯陀含阿那含亦復如是□諸無學法

800a24□成就阿羅漢□阿羅漢攝彼法耶□答曰□如是□

800a25□設阿羅漢攝法□彼是無學法耶□答曰□或彼無

800a26□學或非學非無學□云何無學□答曰□有爲阿羅

800a27□漢是謂無學□云何非學非無學□答曰□無爲阿

800a28□羅漢□是謂非學非無學□諸無漏法成就須

800a29□陀洹□彼法須陀洹所攝耶□答曰□或攝或不攝□

800b01□云何攝□答曰□得須陀洹果不失□是謂攝□云何

800b02□不攝□答曰□須陀洹增益進得無漏微妙根□

800b03□得已結盡受證□亦非數緣盡成就須陀洹□

800b04□是謂不攝□設諸法須陀洹所攝是無漏法耶□

800b05□答曰□如是□斯陀含阿那含亦復如是□諸無漏

800b06□法成就阿羅漢□彼法阿羅漢所攝耶□答曰□或

800b07□攝或不攝□云何攝□答曰□得阿羅漢果不失是

800b08□謂攝□云何不攝□答曰□非數緣盡成就阿羅漢□

800b09□是謂不攝□設諸法阿羅漢所攝彼法是無漏

800b10□耶□答曰□如是□諸法成就須陀洹□彼法須陀

800b11□洹所攝耶□答曰□或有法成就須陀洹□彼法

800b12□非須陀洹果所攝□云何諸法成就須陀洹□彼

800b13□法非須陀洹果所攝□答曰□須陀洹增益進得

800b14□無漏微妙根□得已結盡受證亦諸非數緣盡□

800b15□成就須陀洹有漏法成就須陀洹□是謂諸法

800b16□成就須陀洹□此法非須陀洹果所攝□云何諸

800b17□法須陀洹果所攝□此法不成就須陀洹□答

800b18□曰□未得須陀洹果得已便失□是謂諸法須陀

800b19□洹果所攝□此諸法不成就須陀洹□云何諸法

800b20□成就須陀洹□是須陀洹果所攝法□答曰□得須

800b21□陀洹果不失□是謂諸法成就須陀洹□是須陀

800b22□洹果所攝法□云何諸法不成就須陀洹□非須

800b23□陀洹果所攝法□答曰□除上爾所事□斯陀含阿

800b24□那含亦復如是□諸法成就阿羅漢□是阿羅漢

800b25□所攝法耶□答曰□或有諸法成就阿羅漢□此法

800b26□非阿羅漢所攝□云何諸法成就阿羅漢□此法

800b27□非阿羅漢法所攝□答曰□亦非數緣盡成就

800b28□阿羅漢及有漏法□成就阿羅漢□是謂諸法成

800b29□就阿羅漢□此法非阿羅漢所攝□云何諸法阿

800c01□羅漢所攝□此法不成就阿羅漢□答曰□若未得

800c02□阿羅漢得已便失□是謂諸法阿羅漢所攝□此

800c03□法不成就阿羅漢□云何諸法成就阿羅漢□是

800c04□阿羅漢所攝法□答曰□得阿羅漢不失□是謂

800c05□諸法成就阿羅漢□是阿羅漢所攝法□云何諸

800c06□法不成就阿羅漢□此法亦非阿羅漢所攝□答

800c07□曰□除上爾所事(第二攝門竟)□從欲界沒還生欲界□盡

800c08□受欲界有耶□答曰□或從欲界沒還生欲界不

800c09□受欲界有□云何從欲界沒還生欲界不受欲

800c10□界有□答曰□欲界沒而辦色界中陰□是謂欲界

800c11□沒還生欲界不受欲界有也□云何受欲界有

800c12□非欲界沒不生欲界□答曰□若色界沒而辦欲

800c13□界中陰□是謂受欲界有非欲界沒不生欲界□

800c14□云何欲界沒還生欲界受欲界有□答曰□從欲

800c15□界沒而辦欲界中陰生陰□是謂從欲界沒還

800c16□生欲界受欲界有□云何不欲界沒不生欲界

800c17□不受欲界有□答曰□從色界沒而辦色界中

800c18□陰生陰□從色界沒生無色界□無色界沒生

800c19□無色界□從無色界沒生色界□是謂不欲界

800c20□沒不生欲界不受欲界有□從色界沒還生色

800c21□界□盡受色界有乎□答曰□或色界沒還生

800c22□色界不受色界有□云何色界沒還生色界不

800c23□受色界有□答曰□從色界沒而辦欲界中陰□

800c24□是謂從色界沒還生色界不受色界有□云何

800c25□受色界有不色界沒不生色界□答曰□從欲界

800c26□沒而辦色界中陰□是謂受色界有不色界沒

800c27□不生色界□云何從色界沒還生色界受色界

800c28□有□答曰□從色界沒辦色界中陰生陰□是謂色

800c29□界沒還生色界受色界有□云何不色界沒不

801a01□生色界不受色界有□答曰□從欲界沒辦欲界

801a02□中陰生陰□從欲界沒生無色界□無色界沒生

801a03□無色界□無色界沒生欲界□是謂不色界沒不

801a04□生色界不受色界有□無色界沒生無色界□盡

801a05□受無色界有耶□答曰□如是無色界沒生無色

801a06□界□盡受無色界有□頗有受無色界有不無色

801a07□界沒生無色界耶□答曰有□若欲色界□沒生無

801a08□色界□從欲界沒還生欲界□此人有四□欲界凡

801a09□夫聖人色界凡夫聖人□從色界沒還生色界□

801a10□此人有三□欲界凡夫□色界凡夫聖人□無色界

801a11□沒還生無色界□此人有二□無色界凡夫聖人□

801a12□欲界凡夫人九十八使所使□九結所繫□賢聖

801a13□人十使所使□六結所繫□色界凡夫人六十二

801a14□使所使□六結所繫□賢聖人六使所使□三結所

801a15□繫□無色界凡夫人三十一使所使□六結所繫□

801a16□賢聖人三使所使□三結所繫(死生處竟)□若不欲界沒

801a17□不生欲界□盡不受欲界有耶□答曰□或有不

801a18□欲界沒不生欲界□非不受欲界有□云何不欲

801a19□界沒不生欲界非不受欲界有耶□答曰□從色

801a20□界沒辦欲界中陰□是謂不欲界沒不生欲界□

801a21□非不受欲界有□云何不受欲界有非不欲界

801a22□沒非不欲界生□答曰□從欲界沒辦色界中陰□

801a23□是謂不受欲界有非不欲界沒非不欲界生□

801a24□云何不欲界沒不生欲界不受欲界有□答曰□

801a25□從色界沒辦色界中陰生陰□從色界沒生無

801a26□色界□無色界沒生無色界□無色界沒生色界□

801a27□是謂不欲界沒不生欲界不受欲界有□云何非

801a28□不欲界沒非不欲界生非不受欲界有□答曰□

801a29□從欲界沒辦欲界中陰生陰□是謂非不欲界沒

801b01□非不生欲界非不受欲界有□不色界沒不生

801b02□色界盡不受色界有耶□答曰□或不色界沒不

801b03□生色界非不受色界有□云何不色界沒不生

801b04□色界非不受色界有耶□答曰□從欲界沒辦色

801b05□界中陰□是謂不色界沒不生色界非不受色

801b06□界有□云何不受色界有非不色界沒非不生

801b07□色界□答曰□從色界沒辦欲界中陰□是謂不受

801b08□色界有非不色界沒非不生色界□云何不色

801b09□界沒不生色界不受色界有□答曰□從欲界沒

801b10□辦欲界中陰生陰□從欲界沒生無色界□無色

801b11□界沒生無色界□無色界沒生欲界□是謂不色

801b12□界沒不生色界不受色界有□云何非不色界

801b13□沒非不生色界非不受色界有□答曰□從色

801b14□界沒辦色界中陰生陰□是謂非不色界沒非

801b15□不生色界非不受色界有□不無色界沒不生

801b16□無色界盡不受無色界有耶□答曰□如是□不

801b17□無色界沒不生無色界盡不受無色界有□頗

801b18□有不受無色界有非不無色界沒不生無色界

801b19□耶□答曰□有無色界沒生欲界色界□非欲界

801b20□沒不生欲界□此人有五□欲界凡夫□色界凡

801b21□夫聖人□無色界凡夫聖人□不色界沒不生

801b22□色界□此人有六□欲界凡夫聖人□色界凡夫聖

801b23□人□無色界凡夫聖人□不無色界沒不生無色

801b24□界□此人有四□欲界凡夫聖人□色界凡夫聖人□

801b25□向使所使向結所繫(不生不死處竟)□頗欲界命終不生

801b26□欲界耶□答曰□不生□辦欲界中陰□辦色界中陰

801b27□生陰□生無色界而般涅槃□頗欲界命終不生

801b28□色界耶□答曰□不生□辦色界中陰辦欲界中陰□

801b29□生無色界而般涅槃□頗欲界命終不生無色

801c01□界耶□答曰□不生□辦欲色界中陰生陰□若般涅

801c02□槃□頗色界命終不生色界耶□答曰□不生□辦色

801c03□界中陰辦欲界中陰生陰□生無色界而般涅

801c04□槃□頗色界命終不生欲界耶□答曰□不生□辦欲

801c05□界中陰辦色界中陰生陰□生無色界而般涅

801c06□槃□頗色界命終不生無色界耶□答曰□不生□辦

801c07□欲色界中陰生陰而般涅槃□頗無色界命終不

801c08□生無色界耶□答曰□不生□辦欲色界中陰生陰

801c09□若般涅槃□頗無色界命終不生欲界耶□答曰

801c10□不生□辦欲界中陰辦色界中陰生陰□生無色

801c11□界而般涅槃□頗無色界命終不生色界耶□答

801c12□曰□不生□辦色界中陰辦欲界中陰生陰□生無

801c13□色界而般涅槃□若欲界命終不生欲界□此人

801c14□有六□欲界凡夫聖人□色界凡夫聖人□無色界

801c15□凡夫聖人□若欲界命終不生色界□此人有六□

801c16□欲界凡夫聖人□色界凡夫聖人□無色界凡夫

801c17□聖人□若欲界命終不生無色界□此人有四□欲

801c18□界凡夫聖人□色界凡夫聖人□色界命終不生

801c19□色界□此人有五□欲界凡夫色界凡夫聖人□無

801c20□色界凡夫聖人□色界命終不生欲界□此人有

801c21□五□欲界凡夫□色界凡夫聖人□無色界凡夫聖

801c22□人□色界命終不生無色界□此人有三□欲界凡

801c23□夫□色界凡夫聖人□無色界命終不生無色界□

801c24□此人有二□欲界凡夫色界凡夫□無色界命終

801c25□不生欲界□此人有四□欲界凡夫□色界凡夫□無

801c26□色界凡夫聖人□無色界命終不生色界□此人

801c27□有四□欲界凡夫□色界凡夫□無色界凡夫聖人□

801c28□向使所使向結所繫(不生處竟)□頗欲界命終不生欲

801c29□界色界無色界□答曰□不生□辦欲色界中陰若

802a01□般涅槃□頗色界命終不生欲界色無色界□答

802a02□曰□不生□辦欲界色界中陰若般涅槃□頗無色

802a03□界命終不生欲界色無色界□答曰□不生□辦欲

802a04□色界中陰若般涅槃□若欲界命終不生欲界

802a05□色界無色界□此人有四□欲界凡夫聖人□色界

802a06□凡夫聖人□若色界命終不生欲界色界無色

802a07□界□此人有三□欲界凡夫□色界凡夫聖人□無

802a08□色界命終不生欲界色無色界□此人有二□欲

802a09□界凡夫□色界凡夫□向使所使向結所繫(第三不生處竟)□

802a10□頗欲愛未盡命終不生欲界□答曰□不生□辦欲

802a11□界中陰□頗色愛未盡命終不生欲色界□答曰

802a12□不生□辦欲色界中陰□頗無色愛未盡命終不

802a13□生欲色無色界□答曰□不生□辦欲色界中陰□

802a14□若欲愛未盡命終不生欲界□此人有二□欲界

802a15□凡夫聖人□若色愛未盡命終不生欲色界□此

802a16□人有四□欲界凡夫聖人□色界凡夫聖人□若無

802a17□色愛未盡命終不生欲界色無色界□此人有

802a18□四□欲界凡夫聖人□色界凡夫聖人□欲界凡夫

802a19□人□九十八使所使□九結所繫□聖人十使所使

802a20□六結所繫□色界凡夫□六十二使所使六結所

802a21□繫□聖人六使所使三結所繫□無色界凡夫人□

802a22□三十一使所使六結所繫□聖人三使所使□三

802a23□結所繫

802a24□阿毘曇人跋渠第三竟(梵本四百六十七首盧秦六千一百五十三言)

802a25□阿毘曇八□度論卷第七

802b01□阿毘曇八□度論卷第八

802b02□

802b03□　　　　迦□延子造

802b04□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

802b05□　　　　共竺佛念譯

802b06□阿毘曇結使□度十門跋渠第四

802b07□　幾使所使　　幷及二緣　　次第有覺

802b08□　相應諸根　　亦成就根　　若不成就

802b09□　斷智作證　　十門普周

802b10□二十二根□十八持□十二入□五陰五盛陰□六大

802b11□色法無色法□可見法不可見法□有對法無對

802b12□法有漏法無漏法□有爲法無爲法□過去法未

802b13□來法現在法□善法不善法無記法□欲界繫法

802b14□色界繫法無色界繫法□學法無學法非學非

802b15□無學法□見諦所斷法思惟所斷法無斷法□四

802b16□諦四禪四等四無色□八解脫八除入十一切

802b17□入□八智三三昧三結三不善根三有漏□四流

802b18□四扼四受四縛□五蓋五結五下分結五見□六

802b19□身愛七使九結九十八使□眼根幾使所使□

802b20□乃至無色界思惟所斷無明使幾使所使(一門)□

802b21□眼根緣緣識幾使所使□至無色界思惟所

802b22□斷無明使緣緣識幾使所使(二門)□眼根緣緣

802b23□識幾使所使□至無色界思惟所斷無明使

802b24□緣緣識幾使所使(三門)□意根次第有幾心生□至無

802b25□色界思惟所斷無明使次第有幾心生(四門)□眼根

802b26□諸使所使此使□當言有覺有觀無覺有觀無

802b27□覺無觀耶至無色界思惟所斷無明使諸使□

802b28□所使此使當言有覺有觀無覺有觀無覺無觀

802b29□耶(五門)□眼根諸使所使□此使幾根相應□至無色

802c01□界思惟所斷無明使諸使所使□此使幾根相

802c02□應(六門)□誰成就眼根乃至誰成就無色界

802c03□思惟所斷無明使(七門)□誰不成就眼根乃至

802c04□誰不成就無色界思惟所斷無明使(八門)□眼根

802c05□斷智時幾使幾結斷智□乃至無色界思惟所

802c06□斷無明使□斷智時幾使幾結斷智(九門)□眼根盡作

802c07□證時□幾使幾結盡作證耶□至無色界思惟

802c08□所斷無明使盡作證時□幾使幾結盡作證(十門)□

802c09□此章義願具演說□眼根幾使所使□欲界色界

802c10□通一切□及思惟所斷□耳鼻舌身根亦復如是□

802c11□意根一切□男根女根欲界通一切及思惟所

802c12□斷□命根三界通一切□及思惟所斷□樂根色

802c13□界一切□欲界通一切及思惟所斷□苦根欲界

802c14□通一切及思惟所斷□喜根色界一切□欲界

802c15□一切□除欲界疑無漏緣及彼相應無明□憂

802c16□根欲界一切□護根一切□信根精進根念根

802c17□定根慧根□三界通一切及思惟所斷□未知

802c18□根已知根無知根無有眼持耳鼻舌身持□色

802c19□持聲持細滑持□眼識耳識身識持□欲色界通□

802c20□一切及思惟所斷□香持味持鼻識持舌識持□

802c21□欲界通一切及思惟所斷□意持法持意識持

802c22□一切□眼入耳鼻舌身入□色聲細滑入欲色

802c23□界通一切及思惟所斷□香味入欲界通一切

802c24□及思惟所斷□意入法入一切□色陰欲色界

802c25□通一切及思惟所斷□痛想行識陰一切□色

802c26□盛陰欲色界通一切及思惟所斷□痛想行識

802c27□盛陰一切地種□乃至空種□欲色界通一切

802c28□及思惟所斷□識種一切□色法欲色界通一

802c29□切及思惟所斷□無色法一切□可見法有對

802c30□法□欲色界通一切及思惟所斷□不可見法無

803a01□對法一切□有漏法一切□無漏法無有□有爲法

803a02□一切□無爲法無有□過去未來現在法一切□善

803a03□法三界通一切及思惟所斷□不善法欲界一

803a04□切無記法色無色界一切□及欲界二種欲界

803a05□習諦所斷通一切□欲界繫法欲界繫一切□色

803a06□界繫法色界繫一切□無色界繫法無色界繫

803a07□一切□學法無學法無有□非學非無學法一切□

803a08□見諦所斷法見諦所斷一切□思惟所斷法思

803a09□惟所斷一切及通一切□無斷法無有□苦諦習

803a10□諦一切□盡諦道諦無有□禪中色界一切□四等

803a11□色界通一切及思惟所斷□無色中無色界一

803a12□切□初第二第三解脫八除入八一切入□色界

803a13□通一切及思惟所斷□餘殘解脫一切入無色

803a14□界通一切及思惟所斷□法智未知智無有□知

803a15□他人心智色界通一切及思惟所斷□等智一

803a16□切□除見相應無漏緣□苦智習智盡智道智空

803a17□無相無願無有□結中身見苦諦所斷一切□及

803a18□習諦所斷通一切□戒盜苦諦所斷一切□及

803a19□習諦所斷(諸云一切四諦思惟)通一切□道諦所斷有漏

803a20□緣疑□見諦所斷有漏緣及疑相應無明□無漏

803a21□緣不善根中□貪瞋□欲界有漏緣愚癡欲界

803a22□一切□除欲界無明無漏緣□漏中欲漏欲界一

803a23□切有漏□色無色界一切無明漏一切□除無明

803a24□無漏緣□流中欲流欲界一切□有流色無色界

803a25□一切□無明流一切□除無明無漏緣□見流見諦

803a26□所斷有漏緣□及見相應無明無漏緣□□亦如

803a27□是□受中欲受欲界一切□戒受苦諦所斷一切□

803a28□及習諦所斷通一切□道諦所斷有漏緣□見受

803a29□見諦所斷有漏緣□及見相應無明無漏緣□我

803b01□受色無色界一切□縛中欲愛身縛瞋□身縛□

803b02□欲界有漏緣戒盜身縛苦諦所斷一切□及習諦

803b03□所斷通一切□道諦所斷有漏緣我見身縛□見

803b04□諦所斷有漏緣□蓋中貪欲瞋□□欲界有漏緣

803b05□睡眠調欲界一切□戱欲界通一切及思惟所

803b06□斷□疑蓋欲界見諦所斷有漏緣□及欲界疑相

803b07□應無明無漏緣□結中瞋□結欲界有漏緣□愛

803b08□結□慢結三界有漏緣□□結嫉結欲界通一

803b09□切及思惟所斷□下分結中貪欲瞋□欲界有

803b10□漏緣□身見苦諦所斷一切□及習諦所斷通

803b11□一切□戒盜苦諦所斷一切□及習諦所斷通一

803b12□切□道諦所斷有漏緣□疑見諦所斷有漏緣□及

803b13□疑相應無明無漏緣□見中身見邊見苦諦所

803b14□斷一切□及習諦所斷通一切□邪見見諦所斷

803b15□有漏緣□及邪見相應無明無漏緣□見盜見諦

803b16□所斷有漏緣□戒盜苦諦所斷一切□及習諦所

803b17□斷通一切□道諦所斷有漏緣□愛身中鼻舌更

803b18□愛欲界通一切及思惟所斷□眼耳身更愛欲

803b19□色界通一切及思惟所斷□意更愛三界有漏

803b20□緣□使中貪欲使瞋□使欲界有漏緣□有愛使

803b21□色無色界有漏緣□□慢使三界有漏緣□無明

803b22□使一切□除無明無漏緣□見使見諦所斷有漏

803b23□緣□及見相應無明無漏緣□疑使見諦所斷有

803b24□漏緣□及疑相應無明無漏緣□結中瞋□結欲

803b25□界有漏緣□愛結□慢結三界有漏緣□無明結

803b26□一切□除無明無漏緣□見結見諦所斷有漏緣□

803b27□及見相應無明無漏緣□失願結見諦所斷有

803b28□漏緣□疑結見諦所斷有漏緣□及疑相應無明

803b29□無漏緣□□結嫉結欲界通一切及思惟所斷□

803c01□九十八使欲界苦諦所斷□欲界苦諦所斷一

803c02□切及欲界習諦所斷通一切□欲界習諦所斷□

803c03□欲界習諦所斷一切□及欲界苦諦所斷通一

803c04□切□欲界盡諦所斷欲界盡諦所斷一切□及

803c05□欲界通一切□欲界道諦所斷欲界道諦所斷

803c06□一切□及欲界通一切欲界思惟所斷欲界思

803c07□惟所斷□一切及欲界通一切□色無色界亦

803c08□復如是(使門竟)

803c09□眼根緣識幾使所使□答曰□欲色界三種□無色

803c10□界通一切及思惟所斷□緣緣識(合解二門)□四種(四諦

803c11□除盡中幷思惟)□耳鼻舌身根亦復如是□意根緣識有爲

803c12□緣緣緣識有爲緣□男根女根緣識欲界三種

803c13□(苦習思惟)□色界通一切□及思惟所斷□緣緣識欲界

803c14□四種□色界三種□無色界通一切□及思惟所斷□

803c15□命根緣識三界三種緣緣識四種□樂根緣識欲

803c16□界四種□色界有爲緣無色界二種及通一切□

803c17□緣緣識欲界無色界四種□色界有爲緣□苦根

803c18□緣識欲界三種□色界通一切及思惟所斷□緣

803c19□緣識欲界四種□色界三種□無色界通一切及

803c20□思惟所斷□喜根緣識欲色界有爲緣□無色界

803c21□二種□及通一切緣緣識欲色界有爲緣無色

803c22□界四種□憂根緣識欲界有漏緣□色界通一切

803c23□及思惟所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種

803c24□無色界通一切及思惟所斷□護根緣識有爲

803c25□緣緣緣識有爲緣□信精進念定慧根緣識四

803c26□種緣緣識四種□未知根已知根無知根緣識二

803c27□種及通一切緣緣識四種□眼持耳鼻舌身持□

803c28□色持聲細滑持緣識欲色界三種無色界通一

803c29□切及思惟所斷□緣緣識四種□眼識耳識身識

804a01□持緣識欲色界三種□緣緣識欲色界四種□無

804a02□色界二種及通一切□香持味持鼻識舌識持

804a03□緣識□欲界三種色界通一切及思惟所斷□緣

804a04□緣識欲界四種色界三種無色界通一切及思

804a05□惟所斷□意持意識持緣識有爲緣□緣緣識有

804a06□爲緣□法持緣識一切緣緣識有爲緣□眼入耳

804a07□鼻舌身入□色聲細滑入□緣識欲色界三種□無

804a08□色界通一切及思惟所斷□緣緣識四種□香入

804a09□味入緣識欲界三種色界通一切及思惟所

804a10□斷□緣緣識欲界四種色界三種□無色界通一

804a11□切及思惟所斷□意入緣識有爲緣□緣緣識有

804a12□爲緣□法入緣識一切緣緣識有爲緣色陰緣

804a13□識欲色界四種無色界二種□及通一切緣緣

804a14□識四種□痛想行識陰緣識有爲緣緣緣識有

804a15□爲緣色盛陰緣識欲色界三種□無色界通一

804a16□切及思惟所斷□緣緣識四種□痛想行識盛陰

804a17□緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□地種乃至空種

804a18□緣識欲色界三種□無色界通一切及思惟所

804a19□斷□緣緣識四種□識種緣識有漏緣□緣緣識

804a20□有爲緣□色法緣識欲界色界四種□無色界二

804a21□種及通一切□緣緣識四種□無色法緣識一切□

804a22□緣緣識有爲緣□可見法有對法緣識欲色界

804a23□三種□無色界通一切及思惟所斷□緣緣識四

804a24□種□不可見法無對法緣識一切(四諦思惟通三界也)□緣緣

804a25□識有爲緣□有漏法緣識有漏緣□緣緣識有爲

804a26□緣□無漏法緣識三種(盡道思惟)□及通一切□緣緣識

804a27□有爲緣□有爲法緣識有爲緣□緣緣識亦有爲

804a28□緣□無爲法緣識二種及通一切(思惟盡也)□緣緣識

804a29□有爲緣□過去未來現在法緣識有爲緣□緣緣

804b01□識有爲緣□善法緣識一切□緣緣識有爲緣□不

804b02□善法緣識欲界有漏緣□色界通一切及思惟

804b03□所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□無色界

804b04□通一切及思惟所斷□無記法緣識欲界三種□

804b05□色無色界有漏緣□緣緣識欲界四種□色無色

804b06□界有爲緣□欲界繫法緣識欲界有漏緣□色界

804b07□通一切及思惟所斷□緣緣識欲界有爲緣色

804b08□界三種□無色界通一切及思惟所斷□色界繫

804b09□法緣識欲界三種□色界有漏緣□無色界通一

804b10□切及思惟所斷□緣緣識欲界三種□色界有爲

804b11□緣無色界四種□無色界繫法緣識欲色界三

804b12□種□無色界有漏緣□緣緣識欲界三種色界四

804b13□種□無色界有爲緣□學法無學法緣識二種

804b14□及通一切□緣緣識四種□非學非無學法緣識

804b15□四種道諦所斷有漏緣□緣緣識有爲緣□見諦

804b16□所斷法緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□思惟所

804b17□斷法緣識三界三種□緣緣識四種□無斷滅法

804b18□緣識三種及通一切□緣緣識有爲緣□苦習諦

804b19□緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□盡諦緣識二種

804b20□(盡諦思惟)及通一切□緣緣識有爲緣□道諦緣識二種

804b21□及通一切□緣緣識四種□禪緣識欲界四種□

804b22□色界有爲緣□無色界二種及通一切□緣緣識

804b23□欲界無色界四種□色界有爲緣□四等中慈悲

804b24□護緣識欲色界三種□無色界通一切及思惟

804b25□所斷□緣緣識欲界三種□色無色界四種□淨解

804b26□脫後四除入八一切入亦復如是□喜緣識欲

804b27□色界三種□緣緣識欲界三種□色界四種□無色

804b28□界二種及通一切□初第二解脫初四除入亦

804b29□復如是□無色中空處識處不用處緣識欲界

804c01□三種□色界四種□無色界有爲緣□緣緣識欲界

804c02□三種□色界四種□無色界有爲緣□有想無想處

804c03□緣識欲色界三種□無色界有漏緣□緣緣識欲

804c04□界三種□色界四種□無色界有爲緣□解脫中空

804c05□處解脫識處解脫不用處解脫□緣識欲界三

804c06□種□色無色界四種□緣緣識欲界三種□色無色

804c07□界四種□有想無想處解脫□及滅盡解脫緣

804c08□識□三界三種□緣緣識欲界三種□色無色界四

804c09□種□空處入識處入亦復如是(無色有色治同)□法智緣識

804c10□欲界二種□欲界通一切□色界通一切及思惟

804c11□所斷□緣緣識欲界四種□色界三種□無色界通

804c12□一切及思惟所斷□未知智緣識色無色界二

804c13□種□及色無色界通一切□欲界通一切及思惟

804c14□所斷□緣緣識欲界三種□色無色界四種□知他

804c15□人心智緣識欲色界四種□無色界二種及通

804c16□一切□緣緣識四種□等智緣識有漏緣□緣緣識

804c17□有爲緣□苦智習智盡智道智空無願無相□緣

804c18□識二種及通一切□緣緣識四種□結中身見緣

804c19□識三界三種□緣緣識四種□戒盜緣識三界三

804c20□種□及道諦所斷□有漏緣緣緣識四種□疑緣識

804c21□有漏緣□緣緣識有爲緣□貪瞋□愚癡及欲漏□

804c22□緣識欲界有漏緣□色界通一切及思惟所斷□

804c23□緣緣識欲界有爲緣□色界三種無色界通一

804c24□切及思惟所斷□有漏緣識欲界三種□色無色

804c25□界有漏緣□緣緣識欲界三種□色無色界有爲

804c26□緣□無明漏緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□流中

804c27□欲流緣識欲界有漏緣□色界通一切及思惟

804c28□所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□無色界

804c29□通一切及思惟所斷□有流緣識欲界三種色

805a01□無色界有漏緣□緣緣識欲界三種□色無色界

805a02□有爲緣□餘殘緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□扼

805a03□亦如是□受中欲受緣識欲界有漏緣□色界通

805a04□一切及思惟所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界

805a05□三種□無色界通一切及思惟所斷□戒受緣識

805a06□三界三種□及道諦所斷有漏緣□緣緣識四種□

805a07□見受緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□我受緣識

805a08□欲界三種□色無色界有漏緣□緣緣識欲界三

805a09□種□色無色界有爲緣□縛中欲愛身縛瞋□身

805a10□縛□緣識欲界有漏緣□色界通一切及思惟所

805a11□斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□無色界通

805a12□一切及思惟所斷□戒盜身縛緣識三界三種□

805a13□及道諦所斷有漏緣□緣緣識四種□我見身縛

805a14□緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□蓋中貪欲瞋□

805a15□睡眠調戱緣識欲界有漏緣□色界通一切及

805a16□思惟所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□無

805a17□色界通一切及思惟所斷□緣緣識欲界三種□

805a18□色界通一切及思惟所斷□緣緣識欲界四種□

805a19□色界三種□無色界通一切及思惟所斷□結中

805a20□瞋□結緣識欲界有漏緣□色界通一切及思

805a21□惟所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□無色

805a22□界通一切及思惟所斷□□嫉結緣識欲界三

805a23□種□色界通一切及思惟所斷□緣緣識欲界四

805a24□種□色界三種□無色界通一切及思惟所斷□餘

805a25□殘緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□下分中貪欲

805a26□瞋□緣識欲界有漏緣□色界通一切及思惟所

805a27□斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□無色界通

805a28□一切及思惟所斷□身見緣識三界三種□緣緣

805a29□識四種□戒盜緣識三界三種□及道諦所斷有

805b01□漏緣□緣緣識四種□疑緣識有漏緣□緣緣識

805b02□有爲緣□見中身見邊見緣識三界三種□緣緣

805b03□識四種□戒盜緣識三界三種□及道諦所斷有

805b04□漏緣□緣緣識四種□餘殘緣識有漏緣□緣緣識

805b05□有爲緣□愛身中鼻舌更愛緣識欲界三種□色

805b06□界通一切及思惟所斷□緣緣識欲界四種□色

805b07□界三種□無色界通一切及思惟所斷□眼耳身

805b08□更愛□緣識欲色界三種□緣緣識欲色界四種□

805b09□無色界二種及通一切□意更愛緣識有漏緣□

805b10□緣緣識有爲緣□使中貪欲瞋□使□緣識欲界

805b11□有漏緣□色界通一切及思惟所斷□緣緣識欲

805b12□界有爲緣□色界三種□無色界通一切及思惟

805b13□所斷□有愛使緣識欲界三種□色無色界有漏

805b14□緣□緣緣識欲界三種□色無色界有爲緣□餘殘

805b15□緣識有漏緣□緣緣識有爲緣□結中瞋□結緣

805b16□識欲界有漏緣□色界通一切及思惟所斷□緣

805b17□緣識欲界有爲緣□色界三種□無色界通一切

805b18□及思惟所斷□□嫉結緣識欲界三種□色界通

805b19□一切及思惟所斷□緣緣識欲界四種□色界三

805b20□種□無色界通一切及思惟所斷□餘殘緣識有

805b21□漏緣□緣緣識有爲緣□九十八使欲界苦諦所

805b22□斷使□緣識欲界三種(苦習思惟)□色界通一切及思惟

805b23□所斷□緣緣識欲界四種□除盡色界三種□無

805b24□色界通一切及思惟所斷□習諦所斷□思惟所

805b25□斷亦復如是□欲界盡諦所斷使□緣識欲界

805b26□三種□及欲界盡諦所斷有漏緣□色界通一切

805b27□及思惟所斷□緣緣識欲界有爲緣□色界三種□

805b28□無色界通一切及思惟所斷□欲界道諦所斷

805b29□使□緣識欲界三種□及欲界道諦所斷有漏

805c01□緣□色界通一切及思惟所斷□緣緣識欲界四

805c02□種□色界三種□無色界通一切及思惟所斷□色

805c03□界苦諦所斷使□緣識欲色界三種□無色界通

805c04□一切及思惟所斷□緣緣識欲界三種□色無色

805c05□界四種□習諦思惟所斷亦復如是□色界盡諦

805c06□所斷使□緣識欲色界三種□及色界盡諦所斷

805c07□有漏緣□無色界通一切及思惟所斷□緣緣識

805c08□欲界三種□色界有爲緣□無色界四種□色界道

805c09□諦所斷使□緣識欲色界三種□色界道諦

805c10□所斷有漏緣□無色界通一切及思惟所斷□緣

805c11□緣識欲界三種□色無色界四種□無色界苦諦

805c12□所斷使□緣識三界三種□緣緣識欲界三種□色

805c13□無色界四種習諦思惟所斷亦復如是□無色

805c14□界盡諦所斷使□緣識三界三種□及無色界盡

805c15□諦所斷有漏緣□緣緣識欲界三種□色界四種□

805c16□無色界有爲緣□無色界道諦所斷使□緣識三

805c17□界三種□及無色界道諦所斷有漏緣□緣緣識

805c18□欲界三種□色無色界四種(三門竟)□意根次第生

805c19□十五心□樂根次第生十一心(三界五無色界一也)□喜根

805c20□次第生十心(欲界五二禪五)□苦根憂根次第生五心□護

805c21□根信根精進念定慧根□次第生十五心□未知

805c22□根次第不生心(十五心文更無也)□已知根無知根□次第

805c23□生三心□眼識耳識身識持□次第生十心(欲界五一禪五

805c24□習諦思惟)□鼻識舌識持□次第生五心(欲界五)□意持法

805c25□持意識持□意入法入□痛陰想行識陰□痛盛陰

805c26□想行識盛陰□識種無色法□不可見法□無對法□

805c27□有漏法□有爲法□次第生十五心□無漏法次第

805c28□生三心(三界思惟)□無爲法次第不生心□過去法次第

805c29□生二心(未來現在二世思惟)□未來法次第不生心□現在法

806a01□善法無記法□欲界繫法色無色界繫法□次第

806a02□生十五心□不善法次第生五心□學法無學法

806a03□次第生三心□非學非無學法□見諦所斷法□思

806a04□惟所斷法□次第生十五心□無斷法次第生三

806a05□心□苦諦習諦次第生十五心□盡諦次第不生

806a06□心□道諦次第生三心□禪次第生十五心□四等

806a07□次第生六心(欲一思惟色五也)□無色定次第生十五心□

806a08□初第二解脫初四除入□次第生六心□淨解脫□

806a09□後四除入□八一切入□次第生五心(四色四大)□空處

806a10□解脫空處入□識處解脫識處入□次第生六心

806a11□(無色五色一也)□不用處解脫□有想無想解脫□次第生

806a12□五心□滅盡解脫□次第不生心□法智次第生二

806a13□心□未知智次第生三心□知他人心智次第生

806a14□六心(色五欲一)□等智次第生十五心□苦智習盡道

806a15□智□空無願無相□次第生三心□身見戒盜疑□

806a16□次第生十五心□貪瞋□愚癡及欲漏□次第生

806a17□五心□餘殘十五心流中欲流□次第生五心□

806a18□餘殘十五心扼亦如是□受中欲受次第生五

806a19□心□餘殘十五心縛中欲愛身縛瞋□身縛□次

806a20□第生五心□餘殘十五五蓋及瞋□□嫉結□次

806a21□第生五心□餘殘十五下分中貪欲瞋□□次

806a22□第生五心□餘殘及五見生十五心□愛身中

806a23□鼻舌更愛□次第生五心□眼耳身更愛□次第生

806a24□十心□意更愛次第生十五心□使中貪欲瞋□

806a25□使次第生五心□餘殘十五心結中瞋□□嫉

806a26□結□次第生五心□餘殘十五九十八使欲界□

806a27□次第生五心□色界十心□無色界十五心(仍下

806a28□也次第門竟)□男根女根苦根憂根諸使所使此□使有

806a29□覺有觀□未知根已知根無知根無覺無觀餘□

806b01□殘根三行眼□識耳識身識持□或有覺有觀□或

806b02□無覺有觀□香持味持鼻識舌識持□有覺有觀□

806b03□餘殘持三行□香入味入有覺有觀□餘殘入三

806b04□行□陰盛陰種色法無色法□可見法不可見法□

806b05□有對法無對□法有漏法有爲法□過去未來現

806b06□在法□善法無記法□色界繫法三行□不善法欲

806b07□界繫法□有覺有觀□無色界繫法無覺無觀□學

806b08□法無學法無□非學非無學法四諦思惟所斷

806b09□法三行□無斷滅法無□苦諦習諦三行□盡諦道

806b10□諦無□禪中初禪或有覺有觀□或無覺有觀□餘

806b11□殘禪無覺無觀□四等三行□無色定無覺無觀□

806b12□初二解脫初四除入三行□餘殘解脫除入一

806b13□切入無覺無觀□法智未知智無□知他人心智

806b14□等智三行□苦智習盡道智空無願無相無□身

806b15□見戒盜疑三行□貪瞋□愚癡□及欲漏有覺有

806b16□觀□餘殘三行□流中欲流有覺有觀□餘殘三行□

806b17□扼亦如是□受中欲受有覺有觀□餘殘三行□縛

806b18□中欲愛身縛瞋□身縛有覺有觀□餘殘三行□

806b19□五蓋及瞋□□嫉結有覺有觀□餘殘三行□下

806b20□分中貪欲瞋□有覺有觀□餘殘及五見三行□

806b21□愛身中鼻舌更愛有覺有觀□眼耳身更愛□或

806b22□有覺有觀□或無覺有觀□意更愛三行□使中

806b23□貪欲瞋□使有覺有觀□餘殘三行□結中瞋□

806b24□□嫉結有覺有觀□餘殘三行□九十八使欲界

806b25□有覺有觀□色界三行□無色界無覺無觀(五門覺竟)□

806b26□眼根諸使所使此使與四根相應除苦根□耳

806b27□鼻舌身根亦復如是□意根五□男根女根三除

806b28□樂根□苦根命根四除苦根□樂根四除苦根□苦

806b29□根四除樂根□喜根憂根三除樂根苦根□護

806c01□根信精進念定慧根四除苦根□未知根已知

806c02□根無知根無使使□眼持耳鼻舌身意識持四

806c03□除苦根□餘殘持五□眼入耳鼻舌身入四除苦

806c04□根□餘殘入五□陰盛陰種□色法無色法□可見法

806c05□不可見法□有對法無對法□有漏法有爲法五□

806c06□無漏法無爲法無□過去未來現在法□善法不

806c07□善法無記法□欲界繫法五□色界繫法三□除苦

806c08□根憂根□無色界繫法一護根□學法無學法

806c09□無□非學非無學法五□四諦所斷法四□思惟

806c10□所斷法五□無斷滅法無□苦諦習諦五□盡諦道

806c11□諦無□禪中初禪三除苦根憂根□二禪二喜根

806c12□護根□三禪二樂根護根□四禪一護根□四等

806c13□中慈悲護三除苦根憂根□喜二喜根護根□無

806c14□色定一護根□初第二解脫初四除入二喜根

806c15□護根□餘殘解脫除入一切入一護根□法智未

806c16□知智無知他人心智三□除苦根憂根□等智五

806c17□苦智習盡道智空無願無相無□身見戒盜疑

806c18□及貪四除苦根□瞋□四除樂根□愚癡及欲

806c19□漏無明漏五□有漏三除苦根憂根□流中欲流

806c20□無明流五□有流三□除苦根憂根□見流四除苦

806c21□根□扼亦如是□受中欲受五□戒受見受四除苦

806c22□根□我受三除苦根憂根□縛中瞋□身縛四除

806c23□樂根□餘殘縛四除苦根□蓋中貪欲四除苦根□

806c24□瞋□四除樂根□睡調五□眠戱疑□三除樂根

806c25□苦根□結中瞋□結四除樂根□愛結□慢結四

806c26□除苦根□□嫉結三除樂根苦根□下分中貪欲

806c27□四除苦根□瞋□四除樂根□身見戒盜疑及五

806c28□見六愛身四除苦根□使中貪欲使□慢使見

806c29□使疑使四除苦根□瞋□使四除樂根□有愛使

807a01□三除苦根憂根□無明使五□結中瞋□結四除

807a02□樂根□愛結□慢結見結失願結疑結四除苦

807a03□根□無明結五□□嫉結三除樂根苦根□九十八

807a04□使欲界見諦所斷三除樂根苦根□思惟所斷

807a05□愛四除苦根□瞋□四除樂根□□慢三除樂根

807a06□苦根無明五□色界三除苦根憂根□無色界一護

807a07□根(根門第六竟)□誰成就眼根□答曰□色界欲界若得

807a08□不失□耳鼻舌根亦復如是□誰成就身根□答曰□

807a09□欲色界□誰成就意根□答曰□一切衆生□誰成就

807a10□男根女根□答曰□欲界若得不失誰成就命根□

807a11□答曰□一切衆生□誰成就樂根□答曰□遍淨天□

807a12□若下遍淨天□若聖人生上□誰成就苦根□答曰□

807a13□欲界□誰成就喜根□答曰□光音天若下光音若

807a14□聖人生上□誰成就憂根□答曰□欲愛未盡□誰成

807a15□就護根□答曰□一切衆生□誰成就信根精進念

807a16□定慧根□答曰□不斷善根□誰成就未知根已知

807a17□根無知根□答曰□若得不失□誰成就眼持耳鼻

807a18□舌持□答曰□色界欲界若得不失□誰成就身持

807a19□色聲細滑持□答曰□欲色界□誰成就眼識耳身

807a20□識持□答曰□梵迦夷天若下梵迦夷□若生上而

807a21□現在前□誰成就香持味持鼻識舌識持□答曰□

807a22□欲界愛未盡□誰成就意持□法持意識持□答

807a23□曰□一切衆生□誰成就眼入耳鼻舌入□答曰□色

807a24□界欲界若得不失□誰成就身入色聲細滑入□

807a25□答曰□欲色界□誰成就香入味入□答曰□欲界□

807a26□誰成就意入法入□答曰□一切衆生□誰成就色

807a27□陰□答曰□欲色界□若聖人生無色界(法身)□誰成就

807a28□痛想行識陰□答曰□一切衆生□誰成就色盛陰□

807a29□答曰□欲色界□誰成就痛想行識盛陰□答曰□一

807b01□切衆生□誰成就地種乃至空種□答曰□欲色界□

807b02□誰成就識種□答曰□一切衆生□誰成就色法□答

807b03□曰□欲色界若聖人生無色界□誰成就無色法□

807b04□答曰□一切衆生□誰成就可見法有對法□答曰□

807b05□欲色界□誰成就不可見法無對法□答曰□一切

807b06□衆生□誰成就有漏無漏法□有爲無爲法□過去

807b07□未來現在法□答曰□一切衆生□誰成就善法□答

807b08□曰□不斷善根□誰成就不善法□答曰□欲愛未盡□

807b09□誰成就無記法□答曰□一切衆生□誰成就欲界

807b10□繫法□答曰□欲色界□誰成就色界繫法□答曰□

807b11□欲色界□誰成就無色界繫法□答曰□一切衆生□

807b12□誰成就學法無學法□答曰□若得不失□誰成就

807b13□非學非無學法□答曰□一切衆生□誰成就見諦

807b14□所斷法□答曰□未生道未知智□誰成就思惟所

807b15□斷無斷滅法苦諦習諦□答曰□一切衆生□誰成

807b16□就盡諦□答曰□若得不失誰成就道諦□答曰□若

807b17□得□禪中誰成就初禪□答曰□梵迦夷天□若下梵

807b18□迦夷□若聖人生上□誰成就二禪□答曰□光音

807b19□天□若下光音□若聖人生上□誰成就三禪□答

807b20□曰□遍淨天□若下遍淨□若聖人生上□誰成就四

807b21□禪□答曰□果實天□若下果實□若聖人生上□誰

807b22□成就四等□答曰□若得不失□無色中誰成就

807b23□空處□答曰□生空處者□若空處下□若聖人

807b24□生上□誰成就識處□答曰□生識處者□若下

807b25□識處□若聖人生上□誰成就不用處□答曰□

807b26□生不用處者□若下不用處□若無垢人(上諸聖人皆此人也)

807b27□生上□誰成就有想無想處□答曰□一切衆生□誰

807b28□成就解脫除入一切入□答曰□若得不失□誰成

807c01□就法智未知智□答曰□若得□誰成就知他人心

807c02□智□答曰□若得不失□誰成就等智□答曰□一切

807c03□衆生□誰成就苦智習盡道智空無願無相□答

807c04□曰□若得□結中誰成就身見□答曰□若未知智

807c05□未生□誰成就戒盜疑□答曰□道未知智未生□誰

807c06□成就貪欲瞋□愚癡及欲漏□答曰□欲愛未盡□

807c07□誰成就有漏無明漏□答曰□無色界愛未盡□流

807c08□中誰成就欲流□答曰□欲愛未盡□誰成就有流

807c09□無明流□答曰□無色界愛未盡□誰成就見流□答

807c10□曰□道未知智未生□扼亦如是□受中誰成就欲

807c11□受□答曰□欲愛未盡□誰成就戒受見受□答曰□

807c12□道未知智未生□誰成就我受□答曰□無色界

807c13□愛未盡□縛中誰成就欲愛身縛瞋□身縛□答

807c14□曰□欲愛未盡□誰成就戒盜身縛我見身縛□答

807c15□曰□道未知智未生□蓋中誰成就貪欲瞋□睡

807c16□眠調戱蓋□答曰□欲愛未盡□誰成就疑蓋□答

807c17□曰□欲愛未盡□若道法智未生□結中誰成就

807c18□瞋□□嫉結□答曰□欲愛未盡誰成就愛結□

807c19□慢結□答曰□無色界愛未盡下分中誰成就貪

807c20□欲瞋□□答曰□欲愛未盡□誰成就身見□答曰□

807c21□苦未知智未生□誰成就戒盜疑□答曰□道未知

807c22□智未生□見中誰成就身見邊見□答曰□苦未知

807c23□智未生誰成就邪見見盜戒盜□答曰□道未知

807c24□智未生□愛身中誰成就鼻舌更愛□答曰□欲愛

807c25□未盡□誰成就眼耳身更愛□答曰□梵天上愛未

807c26□盡□誰成就竟更愛□答曰□無色界愛未盡□使中

807c27□誰成就貪欲瞋□使□答曰□欲愛未盡□誰成就

807c28□有愛□慢無明使□答曰□無色界愛未盡□誰

808a01□成就見使疑使□答曰□道未知智未生□結中

808a02□誰成就瞋□□嫉結□答曰□欲愛未盡□誰成

808a03□就愛□慢無明結□答曰□無色界愛未盡□誰

808a04□成就見結失願疑結□答曰□道未知智未生□

808a05□九十八使誰成就欲界苦諦所斷使□答曰□

808a06□欲愛未盡□若苦法智未生誰成就欲界習諦

808a07□所斷使□答曰□欲愛未盡□若習法智未生□誰

808a08□成就欲界盡諦所斷使□答曰□欲愛未盡□若

808a09□盡法智未生誰成就欲界道諦所斷使□答曰□

808a10□欲愛未盡若道法智未生□誰成就欲界思惟

808a11□所斷使□答曰□欲愛未盡□誰成就色界苦諦

808a12□所斷使□答曰□色愛未盡□若苦未知智未生□

808a13□誰成就色界習諦所斷使□答曰□色愛未盡若

808a14□習未知智未生□誰成就色界盡諦所斷使□答

808a15□曰□色愛未盡□若盡未知智未生誰成就色界□

808a16□道諦所斷使□答曰□色愛未盡□若道未知智

808a17□未生□誰成就色界思惟所斷使□答曰□色愛未

808a18□盡□誰成就無色界苦諦所斷使□答曰□苦未

808a19□知智未生□誰成就無色界習諦所斷使□答

808a20□曰□習未知智未生□誰成就無色界盡諦所斷

808a21□使□答曰□盡未知智未生□誰成就無色界道諦

808a22□所斷使□答曰□道未知智未生□誰成就無色界

808a23□思惟所斷使□答曰□無色界愛未盡(成就第七竟也)□誰

808a24□不成就眼根□答曰□無色界欲界若未得若得

808a25□便失□耳鼻舌根亦復如是□誰不成就身根□答

808a26□曰□無色界意根無不成就□誰不成就男根女

808a27□根□答曰□色無色界□欲界未得若得便失□命

808a28□根無不成就□誰不成就樂根□答曰□凡夫人

808a29□生遍淨天上□誰不成就苦根□答曰□色無色界□

808b01□誰不成就喜根□答曰□凡夫人生光音天上□誰

808b02□不成就憂根□答曰□欲愛已盡□護根無不成

808b03□就□誰不成就信精進念定慧根□答曰□善根本

808b04□斷□誰不成就未知根已知根無知根□答曰□

808b05□若未得若得便失□誰不成就眼持耳鼻舌持□

808b06□答曰□無色界□欲界若未得若得便失□誰不成

808b07□就身持色聲細滑持□答曰□無色界□誰不成就

808b08□眼識耳識身識持□答曰□生梵天上不現在前□

808b09□誰不成就香持味持鼻識舌識持□答曰□色無

808b10□色界意持法持竟識持無不成就□誰不成

808b11□就眼入耳鼻舌入□答曰□無色界□欲界若未得

808b12□若得便失□誰不成就身入色聲細滑入□答曰□

808b13□無色界□誰不成就香入味入□答曰□色無色界

808b14□意入法入無不成就□誰不成就色陰□答曰□凡

808b15□夫人生無色界□痛想行識陰無不成就□誰不

808b16□成就色盛陰□答曰□無色界□痛想行識盛陰

808b17□無不成就□誰不成就地種乃至空種□答曰□無

808b18□色界□識種無不成就□誰不成就色法□答曰□凡

808b19□夫人生無色界□無色法無不成就□誰不成就

808b20□可見法有對法□答曰□無色界□不可見法無對

808b21□法無不成就□有漏無漏有爲無爲□過去未來

808b22□現在法無不成就□誰不成就善法□答曰□善根

808b23□本斷□誰不成就不善法□答曰□欲愛已盡□無

808b24□記法無不成就□誰不成就欲界繫法□答曰□無

808b25□色界□誰不成就色界□繫法□答曰□無色界□無

808b26□色界繫法無不成就□誰不成就學無學法□答

808b27□曰□若未得若得便失□非學非無學法無不成

808b28□就□誰不成就見諦所斷法□答曰□道未知智

808b29□生□思惟所斷無斷滅法□苦諦習諦無不成就□

808c01□誰不成就盡諦□答曰□若未得若得便失□誰不

808c02□成就道諦□答曰□未得□禪中誰不成就初禪□答

808c03□曰□凡夫人生梵天上□誰不成就二禪□答曰□凡

808c04□夫人生光音天上□誰不成就三禪□答曰□凡夫

808c05□人生遍淨天上□誰不成就四禪□答曰□凡夫

808c06□人生無色界(譯人云經本爾)□誰不成就四等□答曰□若

808c07□未得若得便失□無色中誰不成就空處□答曰□

808c08□凡夫人生空處上□誰不成就識處□答曰□凡夫

808c09□人生識處上□誰不成就不用處□答曰□凡夫人

808c10□生不用處上□有想無想處無不成就□誰不成

808c11□就解脫除入一切入□答曰□若未得若得便失□

808c12□誰不成就法智未知智□答曰□未得□誰不成就

808c13□知他人心智□答曰□若未得若得便失□等智

808c14□無不成就誰不成就苦智習盡道智空無相無

808c15□願□答曰□未得結中誰不成就身見□答曰□苦未

808c16□知智生□誰不成就戒盜疑□答曰□道未知智生□

808c17□誰不成就貪瞋□愚癡及欲漏□答曰□欲愛已

808c18□盡□誰不成就有漏無明漏□答曰□無色界愛已

808c19□盡□流中誰不成就欲流□答曰□欲愛已盡□誰不

808c20□成就有流無明流□答曰□無色界愛已盡□誰不

808c21□成就見流□答曰□道未知智生□□亦如是□受

808c22□中誰不成就欲受□答曰□欲愛已盡□誰不成

808c23□就戒受見受□答曰□道未知智生□誰不成就我

808c24□受□答曰□無色界愛已盡□縛中誰不成就欲愛

808c25□身縛瞋□身縛□答曰□欲愛已盡□誰不成就戒

808c26□盜身縛我見身縛□答曰□道未知智生蓋中誰

808c27□不成就貪欲瞋□睡眠調戱□答曰□欲愛已盡□

808c28□誰不成就疑蓋□答曰□欲愛已盡□若欲愛未盡

808c29□道法智生□結中誰不成就瞋□□嫉結□答曰□

809a01□欲愛已盡□誰不成就愛結□慢結□答曰□無色

809a02□界愛已盡□下分中誰不成就貪欲瞋□□答曰□

809a03□欲愛已盡□誰不成就身見□答曰□苦未知智生□

809a04□誰不成就戒盜疑□答曰□道未知智生□見中誰

809a05□不成就身見邊見□答曰□苦未知智生□誰不成

809a06□就邪見見盜戒盜□答曰□道未知智生□愛身

809a07□中誰不成就鼻舌更愛□答曰□欲愛已盡□誰不

809a08□成就眼耳身更愛□答曰□梵天上愛已盡□誰不

809a09□成就意更愛□答曰□無色界愛已盡□使中誰不

809a10□成就貪欲瞋□使□答曰□欲愛已盡□誰不成就

809a11□有愛使□慢使無明使□答曰□無色界愛已盡□

809a12□誰不成就見使疑使□答曰□道未知智生□結中

809a13□誰不成就瞋□□嫉結□答曰□欲愛已盡□誰不

809a14□成就愛結□慢無明結□答曰□無色界愛已盡□

809a15□誰不成就見失願疑結□答曰□道未知智生□九

809a16□十八使誰不成就欲界苦諦所斷使□答曰□

809a17□欲愛已盡□若欲愛未盡苦法智生□誰不成就

809a18□欲界習諦所斷使□答曰□欲愛已盡□若欲愛未

809a19□盡習法智生□誰不成就欲界盡諦所斷使□答

809a20□曰□欲愛已盡□若欲愛未盡盡法智生誰不成

809a21□就欲界道諦所斷使□答曰□欲愛已盡□若欲愛

809a22□未盡道法智生□誰不成就欲界思惟所斷使□

809a23□答曰□欲愛已盡□誰不成就色界苦諦所斷使□

809a24□答曰□色愛已盡□若色愛未盡苦未知智生□

809a25□誰不成就色界習諦所斷使□答曰□色愛已盡□

809a26□若色愛未盡習未知智生□誰不成就色界盡

809a27□諦所斷使□答曰□色愛已盡□若色愛未盡盡

809a28□未知智生□誰不成就色界道諦所斷使□答曰□

809a29□色愛已盡□若色愛未盡道未知智生□誰不成

809b01□就色界思惟所斷使□答曰□色愛已盡□誰不成

809b02□就無色界苦諦所斷使□答曰□苦未知智生□誰

809b03□不成就無色界習諦所斷使□答曰□習未知智

809b04□生□誰不成就無色界盡諦所斷使□答曰□盡未

809b05□知智生□誰不成就無色界道諦所斷使□答曰□

809b06□道未知智生□誰不成就無色界思惟所斷使□

809b07□答曰□無色界愛已盡(不成就八門竟也)□眼根斷智

809b08□時凡夫人到色愛盡□三十一使得斷智結不

809b09□悉盡□聖人三使(色界三使)□得斷智結不悉盡□如眼

809b10□根如是耳鼻舌身根□眼持耳鼻舌身持□色聲

809b11□細滑持□眼入耳鼻舌身入□色聲細滑入□色陰

809b12□色盛陰地種乃至空種□色法可見法□有對法色

809b13□界繫法□第四禪慈悲護淨解脫□後四除入八

809b14□一切入□知他人心智斷智時□凡夫人到色愛

809b15□盡□三十一使斷智結不悉盡□聖人三使斷智

809b16□結不悉盡□意根得斷智時到無色界愛盡□三

809b17□使得斷智三結永盡□如意根如是命根護根

809b18□信精進念定慧根□意持法持意識持意入法

809b19□入□痛陰想行識陰□痛盛陰想行識盛陰□識

809b20□種無色法□不可見法□無對法□有漏法有爲法□

809b21□過去未來現在法□善法無記法無色界繫法□

809b22□非學非無學法□思惟所斷法苦諦習諦有想

809b23□無想處有想無想處解脫□滅盡解脫等智斷

809b24□智時□到無色界愛盡□三使斷智三結永盡□男

809b25□根女根斷智時□凡夫人到欲愛盡□三十六使

809b26□斷智三結永盡□聖人四使斷智三結永盡□如

809b27□男根女根如是□苦根憂根□香持味持鼻識舌

809b28□識持□香入味入不善法□欲界繫法斷智時□凡

809b29□夫人到欲愛盡□三十六使斷智三結永盡聖

809c01□人四使斷智三結永盡□樂根斷智時到遍淨

809c02□天愛盡□卽彼樂根斷智結使不悉盡□喜根斷

809c03□智時到光音天愛盡□卽彼喜根斷智結使不

809c04□悉盡□眼識耳識身識持斷智時到梵天上愛

809c05□盡□卽彼三識持斷智結使不悉盡□見諦所斷

809c06□法得斷智時色愛未盡□道未知智現在前□十

809c07□四使斷智三結永盡□色愛已盡道未知智現

809c08□在前□七使斷智三結永盡□禪中初禪斷智

809c09□時到初禪愛盡卽彼初禪斷智結使不悉盡□

809c10□第二禪斷智時到第二禪處愛盡□卽彼第

809c11□二禪斷智結使不悉盡□如第二禪喜初第二

809c12□解脫□初四除入亦復如是□三禪斷智時到第

809c13□三禪愛盡□卽彼三禪斷智結使不悉盡無色

809c14□中空處斷智時到空處愛盡□卽彼空處□斷智

809c15□結使不悉盡□空處解脫空處入亦復如是□識

809c16□處斷智時到識處愛盡□卽彼識處斷智結使

809c17□不悉盡□識處解脫識處入亦復如是□不用處

809c18□斷智時到不用處愛盡□卽彼不用處斷智結

809c19□使不悉盡□不用處解脫亦復如是□結中身見

809c20□斷智時色愛未盡□苦未知智現在前十八使

809c21□斷智結不悉盡□色愛已盡苦未知智現在前□

809c22□九使斷智結不悉盡□如身見如是□下分中身

809c23□見見中身見邊見斷智時色愛未盡□苦未知

809c24□智現在前十八使斷智結不悉盡□色愛已盡

809c25□苦未知智現在前□九使斷智結不悉盡□戒盜

809c26□疑斷智時色愛未盡□道未知智現在前□十四

809c27□使斷智三結永盡□色愛已盡道未知智現在

809c28□前□七使斷智三結永盡□如戒盜疑如是□見流

809c29□見□戒受見受戒盜身縛我見身縛□下分中

810a01□戒盜疑□見中邪見見盜戒盜□使中見使疑使□

810a02□結中見失願疑結□斷智時色愛未盡□道未知

810a03□智現在前□十四使斷智三結永盡□色愛已盡

810a04□道未知智現在前□七使斷智三結永盡□貪欲

810a05□瞋□愚癡及欲漏斷智時凡夫人到欲愛盡三

810a06□十六使斷智三結永盡□聖人四使斷智三結

810a07□永盡□如是欲流欲□欲受欲愛身縛瞋□身

810a08□縛□蓋中貪欲瞋□睡眠調戱□結中瞋□□

810a09□嫉結□下分中貪欲瞋□□愛身中鼻舌更愛□使

810a10□中貪欲瞋□使□結中瞋□□嫉結斷智時□凡

810a11□夫人到欲愛盡□三十六使斷智三結永盡□聖

810a12□人四使斷智三結永盡□有漏無明漏斷智時□

810a13□到無色界愛盡□三使斷智三結永盡□如是有

810a14□流無明流有□無明□□我受愛結□慢結無

810a15□明結□意更愛有愛使□慢使無明使□愛結□

810a16□慢結無明結□斷智時□到無色界愛盡三使斷

810a17□智三結永盡□疑蓋斷智時凡夫人到欲愛盡□

810a18□三十六使斷智三結永盡□聖人道法智現在

810a19□前□八使斷智結不悉盡眼耳身更愛斷智時□

810a20□到梵天上愛盡□卽彼三愛身斷智結使不悉

810a21□盡□九十八使中□欲界苦諦所斷使斷智時□凡

810a22□夫人到欲愛盡□三十六使斷智三結永盡聖

810a23□人苦法智現在前□十使斷智結不悉盡□欲界

810a24□習諦所斷使斷智時□凡夫人到欲愛盡□三十

810a25□六使斷智三結永盡□聖人習法智現在前□七

810a26□使斷智結不悉盡□盡諦所斷亦復如是□欲界

810a27□道諦所斷使得斷智時□凡夫人到欲愛盡□三

810a28□十六使斷智三結永盡□聖人道法智現在前□

810a29□八使斷智□結不悉盡□欲界思惟所斷使斷智

810b01□時□凡夫人到欲愛盡□三十六使斷智三結永

810b02□盡□聖人四使斷智三結永盡□色界苦諦所斷

810b03□使斷智時□凡夫人到色愛盡□三十一使斷智

810b04□結不悉盡□無垢人苦未知智現在前□十八使

810b05□斷智結不悉盡□色界習諦所斷使斷智時□凡

810b06□夫人到色愛盡□三十一使得斷智結不悉盡□

810b07□無垢人未知智現在前□十二使斷智結不

810b08□悉盡□盡諦所斷使亦復如是□色界道諦所斷

810b09□使得斷智時□凡夫人到色愛盡□三十一使斷

810b10□智結不悉盡□無垢人道未知智現在前□十四

810b11□使斷智三結永盡□色界思惟所斷使斷智時□

810b12□凡夫人到色愛盡□三十一使得斷智結不悉

810b13□盡□無垢人三使斷智結不悉盡□無色界苦諦

810b14□所斷使斷智時色愛未盡□苦未知智現在前□

810b15□十八使斷智結不悉盡色愛已盡□苦未知智

810b16□現在前□九使斷智結不悉盡□無色界習諦所

810b17□斷使斷智時色愛未盡□習未知智現在前□十

810b18□二使斷智結不悉盡色愛已盡□習未知智現

810b19□在前□六使斷智結不悉盡□盡諦所斷使亦復

810b20□如是□無色界道諦所斷使斷智時□色愛未盡

810b21□道未知智現在前□十四使斷智三結永盡色愛

810b22□已盡□道未知智現在前□七使斷智三結永盡□

810b23□無色界思惟所斷使斷智時□到無色界愛盡□

810b24□三使斷智三結永盡(斷智九門竟)□眼根盡作證時□

810b25□凡夫人到色愛盡□三十一使盡作證結不悉

810b26□盡□無垢人三使盡作證結不悉盡□得阿羅漢

810b27□九十八使盡作證九結永盡□如眼根如是□耳

810b28□鼻舌身根□眼持耳鼻舌身持色聲細滑持□眼

810b29□入耳鼻舌身入□色聲細滑入□色陰色盛陰□地

810c01□種乃至空種□色法可見法有對法色界繫法□

810c02□第四禪慈悲護淨解脫□後四除入八一切入□

810c03□知他人心智盡作證時□凡夫人到色愛盡□三

810c04□十一使盡作證結不悉盡□無垢人三使盡作

810c05□證結不悉盡□得阿羅漢九十八使盡作證九

810c06□結永盡□意根盡作證時得阿羅漢□九十八使

810c07□盡作證九結永盡□如意根如是□命根護根信

810c08□精進念定慧根□意持法持意識持意入法入□

810c09□痛陰想行識陰□痛盛陰想行識盛陰□識種無

810c10□色法不可見法無對法□有漏法有爲法□過去

810c11□未來現在法善法無記法□無色界繫法□非學

810c12□非無學法□思惟所斷法□苦諦習諦□有想無想

810c13□處□有想無想解脫□滅盡解脫等智盡作證時

810c14□得阿羅漢□九十八使盡作證九結永盡□男根

810c15□女根盡作證時□凡夫人到欲愛盡□三十六使

810c16□盡作證三結永盡□得阿那含果九十二使盡

810c17□作證六結永盡(□嫉瞋除道跡三也)□得阿羅漢九十八使

810c18□盡作證九結永盡□如男根女根如是□苦根憂

810c19□根□香持味持鼻識舌識持□香入味入不善法

810c20□欲界繫法盡作證時□凡夫人到欲愛盡□三十

810c21□六使盡作證三結永盡□得阿那含果九十二

810c22□使盡作證六結永盡□得阿羅漢九十八使盡

810c23□作證九結永盡□樂根盡作證時到遍淨天愛

810c24□盡□卽彼樂根盡作證時結使不悉盡□得阿羅

810c25□漢果九十八使盡作證九結永盡□喜根盡作

810c26□證時到光音天愛盡卽彼喜根盡作證結使不

810c27□悉盡□得阿羅漢九十八使盡作證九結永盡□

810c28□眼識耳識身識持盡作證時到梵天上愛盡□

810c29□卽彼三識持盡作證結使不悉盡□得阿羅漢□

811a01□九十八使盡作證九結永盡□見諦所斷法盡

811a02□作證時□得須陀洹果八十八使盡作證三結

811a03□永盡□得斯陀含果八十八使盡作證三結永

811a04□盡□得阿那含果九十二使盡作證六結永盡□

811a05□得阿羅漢果九十八使盡作證九結永盡□禪中

811a06□初禪盡作證時到初禪愛盡□卽彼初禪盡作

811a07□證結使不悉盡得阿羅漢九十八使盡作證九

811a08□結永盡□二禪盡作證時到二禪愛盡□卽彼二

811a09□禪盡作證結使不悉盡□得阿羅漢九十八使盡

811a10□作證九結永盡□喜初第二解脫初四除入亦

811a11□復如是□三禪盡作證時到三禪愛盡□卽彼三

811a12□禪盡作證結使不悉盡□得阿羅漢九十八使

811a13□盡作證九結永盡□無色中空處盡作證時到空

811a14□處愛盡□卽彼空處盡作證結使不悉盡□得阿

811a15□羅漢九十八使盡作證九結永盡□空處解脫

811a16□空處入亦復如是□識處盡作證時到識處愛

811a17□盡□卽彼識處盡作證結使不悉盡□得阿羅漢

811a18□九十八使盡作證九結永盡□識處解脫識處

811a19□入亦復如是□不用處盡作證時到不用處愛

811a20□盡□卽彼不用處盡作證結使不悉盡□得阿羅

811a21□漢九十八使盡作證九結永盡□不用處解脫

811a22□亦復如是□結中身見盡作證時苦未知智現

811a23□在前□十八使盡作證結不悉盡□得須陀洹斯

811a24□陀含阿那含阿羅漢果□九十八使盡作證九

811a25□結永盡□下分中身見□見中身見邊見盡作證

811a26□時□苦未知智現在前□十八使盡作證結不悉

811a27□盡□得須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果□九十

811a28□八使盡作證九結永盡□戒盜疑盡作證時得

811a29□須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢果□九十八使

811b01□盡作證九結永盡□如是見流見□戒受見受□

811b02□戒盜身縛我見身縛□下分中戒盜疑□見中邪

811b03□見見盜戒盜□使中見使疑使□結中見結失願

811b04□疑結盡作證時□得須陀洹果斯陀含阿那含

811b05□阿羅漢果□九十八使盡作證九結永盡□貪瞋

811b06□□愚癡及欲漏盡作證時□凡夫人到欲愛盡□

811b07□三十六使盡作證三結永盡□得阿那含果九十

811b08□二使盡作證六結永盡□得阿羅漢果九十八

811b09□使盡作證九結永盡□如是欲流欲□欲愛□

811b10□縛中欲愛身縛瞋□身縛□蓋中貪欲瞋□睡

811b11□眠調戱結中瞋□□嫉結□下分中貪欲瞋□

811b12□愛身中鼻舌更愛□使中貪欲使瞋□使結中

811b13□瞋□結□嫉結□盡作證時凡夫人到欲愛盡

811b14□三十六使盡作證三結永盡□得阿那含果九

811b15□十二使盡作證六結永盡□得阿羅漢果九十

811b16□八使盡作證九結永盡□有漏無明漏盡作證

811b17□時得阿羅漢果□九十八使盡作證九結永盡□

811b18□流中有流無明流□有□無明□□我愛結□慢

811b19□結□意更愛有愛使□慢使無明使□愛結□慢

811b20□結無明結□盡作證時得阿羅漢果□九十八使

811b21□盡作證九結永盡□疑蓋盡作證時□凡夫人到

811b22□欲愛盡□三十六使盡作證三結永盡□無垢人

811b23□道法智現在前□八使盡作證結不悉盡□得須

811b24□陀洹果乃至阿羅漢果□九十八使盡作證九

811b25□結永盡□眼耳身更愛盡作證時□到梵天上愛

811b26□盡□卽彼三愛身盡作證結使不悉盡□得阿羅

811b27□漢果九十八使盡作證九結永盡□九十八使

811b28□中欲界苦諦所斷使盡作證時□凡夫人到欲

811b29□愛盡□三十六使盡作證三結永盡□無垢人苦

811c01□法智現在前□十使盡作證結不悉盡□得須陀

811c02□洹乃至阿羅漢果□九十八使盡作證九結永

811c03□盡□欲界習諦所斷使盡作證時□凡夫人到欲

811c04□愛盡□三十六使盡作證三結永盡無垢人習

811c05□法智現在前□七使盡作證結不悉盡□得須

811c06□陀洹乃至阿羅漢果□九十八使盡作證九結

811c07□永盡□盡諦所斷使亦復如是□欲界道諦所斷

811c08□使盡作證時□凡夫人到欲愛盡□三十六使盡

811c09□作證三結永盡□無垢人道法智現在前□八使

811c10□盡作證結不悉盡□得須陀洹乃至阿羅漢果□

811c11□九十八使盡作證九結永盡□欲界思惟所斷

811c12□使盡作證時□凡夫人到欲愛盡□三十六使盡

811c13□作證三結永盡□得阿那含果九十二使盡作

811c14□證六結永盡□得阿羅漢果九十八使盡作證九

811c15□結永盡□色界苦諦所斷使盡作證時□凡夫人

811c16□到色愛盡□三十一使盡作證結不悉盡□無垢

811c17□人苦未知智現在前十八使盡作證結不悉

811c18□盡□得須陀洹果乃至阿羅漢果□九十八使盡

811c19□作證九結永盡□色界習諦所斷使盡作證時□

811c20□凡夫人到色愛盡三十一使盡作證結不悉盡□

811c21□無垢人習□未知智現在前□十二使盡作證結

811c22□不悉盡得須陀洹果乃至阿羅漢果□九十八使

811c23□盡作證九結永盡□盡諦所斷使盡作證時亦復

811c24□如是□色界道諦所斷使盡作證時□凡夫人到

811c25□色愛盡□三十一使盡作證結不悉盡□無垢人

811c26□道未知智現在前□十四使盡作證三結永盡□

811c27□得須陀洹果乃至阿羅漢果□九十八使盡作證

811c28□九結永盡□色界思惟所斷使盡作證時□凡夫

811c29□人到色愛盡□三十一使盡作證結不悉盡□無

812a01□垢人三使盡作證結不悉盡□得阿羅漢果九

812a02□十八使盡作證九結永盡□無色界苦諦所斷

812a03□使盡作證時□苦未知智現在前□十八使盡作

812a04□證結不悉盡得須陀洹果□乃至阿羅漢果□九

812a05□十八使盡作證九結永盡□無色界習諦所斷

812a06□使盡作證時□習未知智現在前□十二使盡作

812a07□證結不悉盡□得須陀洹果乃至阿羅漢果□九

812a08□十八使盡作證九結永盡□盡諦所斷亦復如

812a09□是□無色界道諦所斷使盡作證時□得須陀洹

812a10□果乃至阿羅漢果□九十八使盡作證九結永

812a11□盡□無色界思惟所斷使盡作證時□得阿羅漢

812a12□九十八使盡作證九結永盡(盡證十門竟)

812a13□結使□度十門跋渠第四竟(梵本一千六十首盧長十二字)

812a14□阿毘曇八□度論卷第八

812a15□

812a16□阿毘曇八□度論卷第九

812a17□

812a18□　　　　迦□延子造

812a19□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

812a20□　　　　共竺佛念譯

812a21□　　智□度第三

812a22□五跋渠頌曰

812a23□　八種有五處　　知他人心智

812a24□　若能修行智　　相應最在後

812a25□　　阿毘曇八道跋渠第一

812a26□　八十種智　　擇恒在前　　諸相應覺

812a27□　世見無漏

812a28□又世尊言□八種成就學跡□十種漏盡阿羅漢□

812a29□八種學跡幾種成就過去□幾種成就未來□幾

812b01□種成就現在□十種漏盡阿羅漢□幾種成就過

812b02□去□幾種成就未來□幾種成就現在□云何爲見□

812b03□云何爲智□云何爲慧□若見是智耶□設智是

812b04□見耶□若見是慧耶□設慧是見耶□若智是慧

812b05□耶□設慧是智耶□見攝智耶爲智攝見見攝慧

812b06□耶爲慧攝見智攝慧耶□爲慧攝智□若成就見

812b07□彼智耶□設成就智彼見耶□若成就見彼慧耶□

812b08□設成就慧彼見耶□若成就智彼慧耶□設成就

812b09□慧彼智耶□若見已滅無餘彼智耶□設智已滅

812b10□無餘彼見耶□若見已滅無餘彼慧耶□設慧已

812b11□滅無餘彼見耶□若智已滅無餘彼慧耶□設慧

812b12□已滅無餘彼智耶□問定理攝成就滅□所謂等

812b13□見是擇法覺意耶□設是擇法覺意是等見耶□

812b14□所謂等智是擇法覺意耶□設是擇法覺意是

812b15□等智耶□念覺意現在前時□幾覺意幾道種現

812b16□在前□精進喜□定護覺意□等見等志等語等

812b17□業(身也)等命等方便等念等定現在前時□幾覺

812b18□意幾道種現在前□諸法與念覺意相應□擇法

812b19□覺意彼耶□設諸法與擇法覺意相應□念覺意

812b20□彼耶□諸法念覺意相應□精進喜□定護覺意

812b21□等見等志等方便等念等定彼耶□設諸法與

812b22□等定相應□念覺意彼耶□諸法乃至等念相應□

812b23□等定彼耶□設諸法與等定相應□等念彼耶□云

812b24□何世俗等見□云何世俗等智□若世俗等見是

812b25□世俗等智耶□設是世俗等智是世俗等見□世

812b26□俗等見世俗等智所攝耶□設是世俗等智世

812b27□俗等見所攝耶□若成就世俗等見□彼世俗等

812b28□智耶□設成就世俗等智□彼世俗等見耶□若世

812b29□俗等見已滅無餘□彼世俗等智耶□設世俗等

812c01□智已滅無餘□彼世俗等見耶□問定理攝成就

812c02□滅□云何無漏等見□云何無漏等智□若無漏等

812c03□見是無漏等智耶□設是無漏等智是無漏等

812c04□見耶□無漏等見無漏等智所攝耶□設無漏等

812c05□智無漏等見所攝耶□若成就無漏等見彼無

812c06□漏等智耶□設成就無漏等智□彼無漏等見耶□

812c07□問定理攝成就□此章義願具演說

812c08□又世尊言□八種成就學跡□十種漏盡阿羅漢□

812c09□八種學跡幾種成就過去□幾種成就未來□幾

812c10□種成就現在□答曰□若依有覺有觀三昧□學初

812c11□見現在前□彼不過去八種未來八種□現在彼

812c12□滅已不失□若依有覺有觀三昧□學見現在前□

812c13□彼八種成就過去八未來八□現在彼滅已不

812c14□失□若依無覺無觀三昧□學見現在前□彼八過

812c15□去八未來七現在(無等志也)□彼滅已不失□若依無

812c16□色定學見現在前□彼八過去八未來四現在

812c17□(除等志等語等業等命無色義)□彼滅已不失□若入滅盡三昧若

812c18□世俗心現在前□彼八過去八未來現在無有

812c19□(有覺有觀竟)□若依無覺無觀三昧□學初見現在前□

812c20□彼無過去未來八現在七□彼滅已不失□復依

812c21□無覺無觀三昧□學見現在前□彼過去七未來

812c22□八現在七□彼滅已不失□若依無色定學見現

812c23□在前□彼過去七未來八現在四□彼滅已不失□

812c24□若入滅盡定世俗心現在前□彼過去七未來

812c25□八現在無□彼滅已不失□復依有覺有觀三昧□

812c26□學見現在前□彼過去七未來八現在八(無覺觀竟)□若

812c27□依無色定□學初見現在前□彼過去無□未來八□

812c28□現在四□彼滅已不失□復依無色定□學見現在

812c29□前□彼過去四未來八現在四□彼滅已不失□復

813a01□入滅盡定世俗心現在前□彼過去四未來八

813a02□現在無□若滅已不失□復依有覺有觀三昧□學

813a03□見現在前□彼過去四未來八現在八□彼滅已

813a04□不失□復依無覺無觀三昧□學見現在前□彼

813a05□過去四未來八現在七(學跡竟)□十種漏盡阿羅

813a06□漢□幾種成就過去□幾種成就未來□幾種成就

813a07□現在□答曰□若依有覺有觀三昧□無學初智

813a08□現在前□彼過去無未來十現在九(無等見也)□彼滅

813a09□已不失□復依有覺有觀三昧□無學智現在

813a10□前□彼過去九未來十現在九□彼滅已不失□若

813a11□依無覺無觀三昧□無學智現在前□彼過去九

813a12□未來十現在八(無等志等見)□彼滅已不失□若依無色

813a13□定□無學智現在前□彼過去九未來十現在五

813a14□(初上無戒)□彼滅已不失□若入滅盡定□世俗心現在

813a15□前□彼過去九未來十現在無(智竟)□彼滅已不

813a16□失□若依有覺有觀三昧□無學初見現在前□

813a17□彼過去九未來十現在九□彼滅已不失□復依

813a18□有覺有觀三昧□無學若智若見現在前□彼過

813a19□去未來十現在九□彼滅已不失□復依無覺無

813a20□觀三昧□無學若智若見現在前□彼過去未來

813a21□十現在八□彼滅已不失□復依無色定□無學

813a22□若智若見現在前□彼過去未來十現在五□彼

813a23□滅已不失□復入滅盡定□世俗心現在前□彼過

813a24□去未來十現在無(有覺觀竟)□若依無覺無觀三昧□

813a25□無學初見現在前□彼過去無未來十現在八□

813a26□彼滅已不失□復依無覺無觀三昧□無學見現

813a27□在前□彼過去八未來十現在八□彼滅已不失□

813a28□復依無色定□無學見現在前□彼過去八未來

813a29□十現在五□彼滅已不失□復入滅盡定□世俗心

813b01□現在前□彼過去八未來十現在無□彼滅已

813b02□不失□復依有覺有觀三昧□無學見現在前□

813b03□彼過去八未來十現在九(見竟)□彼滅已不失□復

813b04□依無覺無觀三昧□無學初見現在前□彼過去

813b05□八未來十現在八□彼滅已不失□復依無覺無

813b06□觀三昧□無學若智若見現在前□彼過去九未

813b07□來十現在八□彼滅已不失□復依無色定□無學

813b08□若智若見現在前□彼過去九未來十現在五□

813b09□彼滅已不失□復入滅盡三昧□世俗心現在前□

813b10□彼過去九未來十現在無□彼滅已不失□復依

813b11□有覺有觀三昧□無學若智若見現在前□彼過

813b12□去九未來十現在九(無覺觀竟)□若依無色定□無學

813b13□初見現在前□彼無過去未來十現在五□彼滅

813b14□已不失□復依無色定□無學見現在前□彼過

813b15□去五未來十現在五□彼滅已不失□若入滅盡

813b16□定□世俗心現在前□彼過去五未來十現在無□

813b17□彼滅已不失□復依有覺有觀三昧□無學見現

813b18□在前□彼過去五未來十現在九□彼滅已不失□

813b19□復依無覺無觀三昧□無學見現在前□彼過去

813b20□五未來十現在八(見竟)□彼滅已不失□復依無色

813b21□定□無學初見現在前□彼過去五未來十現在

813b22□五□彼滅已不失□復依無色定□無學若智若見

813b23□現在前□彼過去六未來十現在五□彼滅已不

813b24□失□復入滅盡三昧□世俗心現在前□彼過去六

813b25□未來十現在無□彼滅已不失□復依有覺有觀

813b26□三昧□無學若智若見現在前□彼過去六未來

813b27□十現在九□彼滅已不失□復依無覺無觀三昧□

813b28□無學若智若見現在前□彼過去六未來十現

813b29□在八(眞人竟)□云何爲見□云何爲智□云何爲慧□云

813c01□何爲見□答曰眼根□五見□世俗等見□學見□無學

813c02□見也□云何爲智□答曰□除所修行忍□諸餘意

813c03□識身相應智□及五識身相應智□盡智無生智

813c04□也□云何爲慧□答曰□意識身相應慧□及五識身

813c05□相應慧□盡智無生智(問竟)□諸見彼智耶□答曰□或

813c06□見非智□云何見非智□答曰□眼根所修行忍□是

813c07□謂見非智□云何智非見□答曰□除五見及世俗

813c08□等見□諸餘意識身相應有漏慧□及五識身相

813c09□應慧□盡智無生智□是謂智非見□云何智見□答

813c10□曰□除所修行忍□及盡智無生智諸餘無漏慧□

813c11□五見世俗等見□是謂智見□云何非智非見□答

813c12□曰□除上爾所事□所謂見是慧耶□答曰□或是

813c13□見非慧(梵言明智十智之一)□云何是見非慧耶□答曰□眼

813c14□根□是謂見非慧□云何是慧非見□答曰□除五

813c15□見□及世俗等見□諸餘意識身相應有漏慧□五

813c16□識身相應慧□盡智無生智□是謂慧非見□云何

813c17□見慧□答曰□除盡智無生智□諸餘無漏慧□及

813c18□五見世俗等見□是謂見慧□云何非見非慧□答

813c19□曰□除上爾所事□諸智彼慧耶□答曰□如是智

813c20□是慧也□頗有慧非智□答曰□有所修行忍(定理竟)□

813c21□所謂見是智攝耶□答曰□或見非智□云何見非

813c22□智□答曰□眼根所修行忍□是謂見非智□云何智

813c23□非見□答曰□除五見世俗等見□諸餘意識身相

813c24□應有漏慧□五識身相應慧□盡智無生智□是謂

813c25□智非見□云何見智□答曰□除所修忍及盡智無

813c26□生智□諸餘無漏慧□五見世俗等見□是謂見智□

813c27□云何非智非見□答曰□除上爾所事□所謂見彼

813c28□慧所攝耶□答曰□或見非慧□云何見非慧□答曰□

813c29□眼根□是謂見非慧□云何慧非見□答曰□除五見

814a01□世俗等見□諸餘意識身相應有漏慧□五識身

814a02□相應慧□盡智無生智□是謂慧非見□云何見慧□

814a03□答曰□除盡智無生智諸餘無漏慧□五見世俗

814a04□等見□是謂見慧□云何非見非慧□答曰□除上

814a05□爾所事□智攝慧慧攝智耶□答曰□慧攝智非智

814a06□攝慧□不攝何等□答曰□所修行忍(忍智不得慧也)□成就

814a07□與滅亦復如是□問定理攝成就滅也□所謂等

814a08□見是擇法覺意耶□答曰□或等見非擇法覺意□

814a09□云何等見非擇法覺意□答曰□世俗等見□是謂

814a10□等見非擇法覺意□云何擇法覺意非等見耶□

814a11□答曰□盡智無生智□是謂擇法覺意非等見□云

814a12□何等見擇法覺意□答曰□除盡智無生智□諸餘

814a13□無漏慧□是謂等見擇法覺意□云何非等見亦

814a14□非擇法覺意□答曰□除上爾所事□所謂等智是

814a15□擇法覺意耶□答曰□或等智非擇法覺意□云何

814a16□等智非擇法覺意□答曰□世俗等智□是謂等智

814a17□非擇法覺意□云何擇法覺意非等智□答曰□所

814a18□修行忍□是謂擇法覺意非等智□云何等智擇

814a19□法覺意□答曰□除所修行忍□諸餘無漏慧□是

814a20□謂等智擇法覺意□云何非等智非擇法覺意□

814a21□答曰□除上爾所事□念覺意現在前時□幾覺意□

814a22□幾道種現在前□答曰□若依未來有覺有觀三

814a23□昧□學念覺意現在前□彼六覺意現在前□及八

814a24□道種無學六覺意現在前及九道種□若依初禪

814a25□學念覺意現在前□彼七覺意現在前□及八道

814a26□種無學七覺意現在前及九道種□若依禪中

814a27□間□學念覺意現在前□彼六覺意現在前□及七

814a28□道種無學六覺意現在前及八道種□若依二禪

814a29□學念覺意現在前□彼七覺意現在前□及七道

814b01□種□無學七覺意現在前□及八道種□若依三禪

814b02□四禪學念覺意現在前□彼六覺意現在前□及

814b03□七道種□無學六覺意現在前及八道種□若依

814b04□無色定學念覺意現在前□彼六意覺現在前□

814b05□及四道種□無學六覺意現在前□及五道種法□

814b06□精進□定覺護意等見等方便等念等定亦

814b07□復如是□喜覺意現在前時□幾覺意幾道種現

814b08□在前□答曰□若依初禪學喜覺意現在前□彼

814b09□七覺意現在前□及八道種□無學七覺意現在

814b10□前□及九道種□若依二禪學喜覺意現在前□彼

814b11□七覺意現在前□及七道種□無學七覺意現在

814b12□前□及八道種□等志現在前時□幾覺意幾道種

814b13□現在前□答曰□若依未來有覺有觀三昧□學等

814b14□志現在前□彼六覺意現在前□及八道種□無學

814b15□六覺意現在前□及九道種(智見不□)□若依初禪學

814b16□等志現在前□彼七覺意現在前□及八道種□無

814b17□學七覺意現在前□及九道種□等語現在前時□

814b18□幾覺意幾道種現在前□答曰□若依未來有覺

814b19□有觀三昧□學等語現在前□彼六覺意現在前□

814b20□及八道種□無學六覺意現在前□及九道種□若

814b21□依初禪學等語現在前□彼七覺意現在前□及

814b22□八道種□無學七覺意現在前□及九道種□若

814b23□依禪中間學等語現在前□彼六覺意現在前□

814b24□及七道種□無學六覺意(無喜)現在前□及八道種□

814b25□若依二禪學等語現在前□彼七覺意現在前□

814b26□及七道種(無等志也)□無學七覺意現在前□及八道

814b27□種□若依三禪□四禪□學等語現在前□彼六覺意

814b28□現在前□及七道種□無學六覺意現在前□及八

814b29□道種□等業等命亦復如是□諸法念覺意相應

814c01□彼擇法覺耶□答曰□或念覺意非擇法覺意□

814c02□云何念覺意非擇法覺意□答曰□擇法覺意□是

814c03□謂念覺意非擇法覺意□云何擇法覺意非念

814c04□覺意□答曰□念覺意□是謂擇法覺意非念覺意□

814c05□云何念覺意擇法覺意□答曰□除擇法覺意諸

814c06□餘念覺意相應法□是謂念覺意擇法覺意□云

814c07□何非念覺意非擇法覺意□答曰□諸餘心心法

814c08□色無爲心不相應行□是謂非念覺意非擇法

814c09□覺意□精進□定護覺意等方便等定亦復如

814c10□是□諸法念覺意相應彼喜覺意耶□答曰□或

814c11□念覺意非喜覺意□云何有念覺意非喜覺意□

814c12□答曰□喜覺意及喜覺意不相應□念覺意相

814c13□應法□是謂念覺意非喜覺意□云何喜覺意

814c14□非念覺意□答曰□喜覺意相應念覺意□是謂

814c15□喜覺意非念覺意□云何念覺意喜覺意□答曰□

814c16□除念覺意諸餘喜覺意相應法□是謂念覺意

814c17□喜覺意□云何非念覺意亦非喜覺意□答曰□喜

814c18□覺意不相應念覺意□及餘心心法色無爲心

814c19□不相應行□是謂非念覺意亦非喜覺意□等見

814c20□等志亦復如是□諸法念覺意相應彼等念耶□

814c21□答曰□如是□設諸法等念相應彼念覺意耶□

814c22□答曰□如是□諸法擇法覺意相應彼精進覺意

814c23□耶□答曰□或擇法覺意非精進覺意□云何擇法

814c24□覺意非精進覺意□答曰□精進覺意□是謂擇法

814c25□覺意非精進覺意□云何精進覺意非擇法覺

814c26□意□答曰□擇法覺□意是謂精進覺意非擇法覺

814c27□意□云何擇法覺意精進覺意□答曰□除精進覺

814c28□意諸餘擇法覺意相應法□是謂擇法覺意精

814c29□進覺意□云何非擇法覺意亦非精進覺意□答

815a01□曰□諸餘心心法色無爲心不相應行□是謂非

815a02□擇法覺意亦非精進覺意□□定護覺意等方便

815a03□等定等念亦復如是□諸法擇法覺意相應彼

815a04□喜覺意耶□答曰□或擇法覺意非喜覺意□云何

815a05□擇法覺意非喜覺意□答曰□喜覺意及喜覺意

815a06□不相應□擇法覺意相應法□是謂擇法覺意非

815a07□喜覺意□云何喜覺意非擇法覺意□答曰□喜覺

815a08□意相應擇法覺意□是謂喜覺意非擇法覺意□

815a09□云何擇法覺意喜覺意□答曰□除擇法覺意□諸

815a10□餘喜覺意相應法□是謂擇法覺意喜覺意□云

815a11□何非擇法覺意非喜覺意□答曰□喜覺意不相

815a12□應擇法覺意□及餘心心法色無爲心不相應

815a13□行□是謂非擇法覺意亦非喜覺意□等志亦復

815a14□如是□諸法擇法覺意相應彼等見耶□答曰□如

815a15□是□諸法等見相應彼擇法覺意□頗擇法覺意

815a16□無等見耶□答曰□有等見不攝擇法覺意□諸

815a17□法精進覺意相應□彼有喜覺意耶□答曰□或精

815a18□進覺意非喜覺意云何精進覺意非喜覺意□

815a19□答曰□喜覺意及喜覺意不相應□精進覺意相

815a20□應法□是謂精進覺意非喜覺意□云何喜覺意

815a21□非精進覺意□答曰□喜覺意相應精進覺意□

815a22□是謂喜覺意非精進覺意□云何精進覺意喜

815a23□覺意□答曰□除精進覺意□諸餘喜覺意相應

815a24□法□是謂精進覺意喜覺意□云何非精進覺意

815a25□非喜覺意□答曰□喜覺意不相應精進覺意□諸

815a26□餘心心法色無爲心不相應行□是謂非精進

815a27□覺意非喜覺意□等見等志亦復如是□諸法精

815a28□進覺意相應彼□覺意耶□答曰□或精進覺意

815a29□非□覺意□云何精進覺意非□覺意□答曰□

815b01□□覺意□是謂精進覺意非□覺意□云何□覺

815b02□意非精進覺意□答曰□精進覺意□是謂□覺意

815b03□非精進覺意□云何精進覺意□覺意□答曰□除

815b04□□覺意諸餘精進覺意相應法□是謂精進覺

815b05□意□覺意□云何非精進覺意非□覺意□答曰□

815b06□諸餘心心法色無爲心不相應行□是謂非精

815b07□進覺意非□覺意□定護覺意等念等定亦復如

815b08□是□諸法精進覺意相應彼等方便耶□答曰□如

815b09□是□設諸法等方便相應□彼精進覺意耶□答曰□

815b10□如是□諸法喜覺意相應□彼□覺意耶□答曰或

815b11□喜覺意非□覺意□云何喜覺意非□覺意□答

815b12□曰□喜覺意相應□覺意□是謂喜覺意非□覺

815b13□意□云何□覺意非喜覺意□答曰□喜覺意及喜

815b14□覺意不相應□□覺意相應法□是謂□覺意非

815b15□喜覺意□云何喜覺意□覺意□答曰□除□覺意□

815b16□諸餘喜覺意相應法□是謂喜覺意□覺意□云

815b17□何非喜覺意亦非□覺意□答曰□喜覺意不相

815b18□應□覺意□諸餘心心法色無爲心不相應行□

815b19□是謂非喜覺意非□覺意□定護覺意等方便

815b20□等念等定亦復如是□諸法喜覺意相應彼等

815b21□見耶□答曰□或喜覺意非等見□云何喜覺意非

815b22□等見□答曰□喜覺意相應等見□及餘等見不相

815b23□應□喜覺意相應法□是謂喜覺意非等見□云

815b24□何等見非喜覺意□答曰□等見相應喜覺意□諸

815b25□餘喜覺意不相應□等見相應法□是謂等見非

815b26□喜覺意□云何喜覺意等見□答曰□除喜覺意相

815b27□應等見□諸餘喜覺意等見相應法□是謂喜覺

815b28□意等見相應法□云何非喜覺意非等見□答曰□

815b29□喜覺意不相應等見□等見不相應喜覺意□諸

815c01□餘心心法色無爲心不相應行□是謂非喜覺

815c02□意非等見□等志亦復如是□諸法□覺意相應

815c03□彼定覺意耶□答曰□或□覺意非定覺意□云何

815c04□□覺意非定覺意□答曰□定覺意□是謂□覺意

815c05□非定覺意□云何定覺意非□覺意□答曰□□覺

815c06□意□是謂定覺意非□覺意□云何□覺意定覺

815c07□意□答曰□除定覺意□諸餘□覺意相應法□是

815c08□謂□覺意定覺意□云何非□覺意非定覺意□

815c09□答曰□諸餘心心法色無爲心不相應行□是謂

815c10□非□覺意非定覺意護覺意等方便等念等定

815c11□亦復如是□諸法□覺意相應彼等見耶□答曰□

815c12□或□覺意非等見□云何□覺意非等見□答曰□

815c13□等見及等見不相應□□覺意相應法□是謂□

815c14□覺意非等見□云何等見非□覺意□答曰□等見

815c15□相應□覺意□是謂等見非□覺意□云何□覺

815c16□意等見□答曰□除□覺意諸餘等見相應法□是

815c17□謂□覺意等見□云何非□覺意非等見□答曰□

815c18□等見不相應□覺意□及餘心心法色無爲心

815c19□不相應行□是謂非□覺意非等見□等志亦如

815c20□是□諸法定覺意相應□彼護覺意耶□答曰□或定

815c21□覺意非護覺意□云何定覺意非護覺意□答曰□

815c22□護覺意□是謂定覺意非護覺意□云何護覺意

815c23□非定覺意□答曰□定覺意是謂護覺意非定覺

815c24□意□云何定覺意護覺意□答曰□除護覺意□諸餘

815c25□定覺意相應法□是謂定覺意護覺意□云何非

815c26□定覺意非護覺意□答曰□諸餘心心法色無爲

815c27□心不相應行□是謂非定覺意非護覺意□等方

815c28□便等念亦復如是□諸法定覺意相應彼等見

815c29□耶□答曰□或定覺意非等見□云何定覺意非等

816a01□見□答曰□等見及等見不相應□定覺意□相應

816a02□法□是謂定覺意非等見□云何等見非定覺意□

816a03□答曰□等見相應定覺意□是謂等見非定覺意□

816a04□云何定覺意等見□答曰□除定覺意諸餘等見

816a05□相應法□是謂定覺意等見□云何非定覺意非

816a06□等見□答曰□等見不相應定覺意□諸餘心心法

816a07□色無爲心不相應行□是謂非定覺意非等見□

816a08□等志亦如是□諸法定覺意相應彼等定耶□答

816a09□曰□如是□設諸法等定相應彼定覺意耶□答曰□

816a10□如是□諸法護覺意相應彼等見耶□答曰□或護

816a11□覺意非等見□云何護覺意非等見□答曰□等見

816a12□及等見不相應護覺意相應法□是謂護覺意

816a13□非等見□云何等見非護覺意□答曰□等見相應

816a14□護覺意□是謂等見非護覺意□云何護覺意等

816a15□見□答曰□除護覺意諸餘等見相應法□是謂護

816a16□覺意等見□云何非護覺意非等見□答曰□等見

816a17□不相應護覺意□諸餘心心法色無爲心不相

816a18□應行□是謂非護覺意非等見□等志亦如是□諸

816a19□法護覺意相應彼等方便耶□答曰□或護覺意

816a20□非等方便□云何護覺意非等方便□答曰□等方

816a21□便是謂護覺意非等方便□云何等方便非護覺

816a22□意□答曰□護覺意是謂等方便非護覺意□云何

816a23□護覺意等方便□答曰□除等方便諸餘護覺意

816a24□相應法□是謂護覺意等方便□云何非護覺意

816a25□非等方便□答曰□諸餘心心法色無爲心不相

816a26□應行□是謂非護覺意非等方便□等念等定等

816a27□亦復如是□諸法等見相應彼等志耶□答曰□或

816a28□等見非等志□云何等見非等志□答曰□等見

816a29□相應等志□及等志不相應等見相應法□是謂

816b01□等見非等志□云何等志非等見□答曰□等志相

816b02□應等見及等見不相應等志相應法□是謂等

816b03□志非等見□云何等見等志□答曰□除等見相應

816b04□等志□諸餘等見等志相應法□是謂等見等志□

816b05□云何非等見非等志□答曰□等見不相應等

816b06□志□等志不相應等見□諸餘心心法色無爲心

816b07□不相應行□是謂非等見非等志□諸法等見相

816b08□應等方便耶□答曰□或等見非等方便□云何等

816b09□見非等方便□答曰□等見相應等方便□是謂等

816b10□見非等方便□云何等方便非等見□答曰□等

816b11□見及等見不相應等方便相應法□是謂等方

816b12□便非等見□云何等見等方便□答曰□除等方便

816b13□諸餘等見相應法□是謂等見等方便□云何非

816b14□等見非等方便□答曰□等見不相應等方便□諸

816b15□餘心心法色無爲心不相應行□是謂非等見

816b16□非等方便□等念等定亦如是□諸法等志相應

816b17□彼等方便耶□答曰□或等志非等方便□云何等

816b18□志非等方便□答曰□等志相應等方便□是謂等

816b19□志非等方便□云何等方便非等志□答曰□等志

816b20□及等志不相應等方便相應法□是謂等方便

816b21□非等志□云何等志等方便□答曰□除等方便諸

816b22□餘等志相應法□是謂等志等方便□云何非等

816b23□志非等方便□答曰□等志不相應等方便□諸餘

816b24□心心法色無爲心不相應行□是謂非等志非

816b25□等方便□等念等定亦如是□諸法等方便相應

816b26□彼等念耶□答曰□或等方便非等念□云何等方

816b27□便非等念□答曰□等念是謂等方便非等念□云

816b28□何等念非等方便□答曰□等方便是謂等念非

816b29□等方便□云何等方便等念□答曰□除等念諸餘

816c01□等方便相應法□是謂等方便等念□云何非等

816c02□方便非等念□答曰□諸餘心心法色無爲心不

816c03□相應行□是謂非等方便非等念□等定亦如是□

816c04□諸法等念相應彼等定耶□答曰□或等念非等

816c05□定□云何等念非等定□答曰□等定是謂等念

816c06□非等定□云何等定非等念□答曰□等念是謂等

816c07□定非等念□云何等念等定□答曰□除等定諸餘

816c08□等念相應法□是謂等念等定□云何非等念非

816c09□等定□答曰□諸餘心心法色無爲心不相應行□

816c10□是謂非等念非等定□云何世俗等見□云何世

816c11□俗等智□世俗等見云何□答曰□意識身相應善

816c12□有漏慧□世俗等智云何□答曰□意識身相應善

816c13□有漏慧□五識身相應善慧□若世俗等見是世

816c14□俗等智耶□答曰如是□若世俗等見彼世俗

816c15□等智□頗有世俗等智非世俗等見□答曰有□五

816c16□識身相應善慧□世俗等見攝世俗等智耶世俗

816c17□等智攝世俗等見耶□答曰□世俗等智攝世俗

816c18□等見□非世俗等見攝世俗等智□不攝何等□答

816c19□曰□五識身相應善慧□成就滅亦復如是□問定

816c20□理攝成就滅□云何無漏等見云何無漏等智□

816c21□無漏等見云何□答曰□盡智無生智不攝無漏

816c22□慧□無漏等智云何□答曰□除所修忍諸餘無漏

816c23□慧□若無漏等見是無漏等智耶□答曰□或無漏

816c24□等見非無漏等智□云何無漏等見非無漏等

816c25□智□答曰□所修行忍□是謂無漏等見非無漏等

816c26□智□云何無漏等智非無漏等見□答曰□盡智無

816c27□生智□是謂無漏等智非無漏等見□云何無漏

816c28□等見無漏等智□答曰□除所修行忍□盡智無生

816c29□智諸餘無漏慧□是謂無漏等見無漏等智□云

817a01□何非無漏等見非無漏等智□答曰□除上爾所

817a02□事□無漏等見攝無漏等智耶□答曰□或無漏等

817a03□見非無漏等智□云何無漏等見非無漏等智□

817a04□答曰□所修行忍□是謂無漏等見非無漏等智□

817a05□云何無漏等智非無漏等見□答曰□盡智無生

817a06□智是謂無漏等智非無漏等見□云何無漏等

817a07□見無漏等智

817a08□答曰□除所修行忍□盡智無生智諸餘無漏智□

817a09□是謂無漏等見無漏等智□云何非無漏等見

817a10□非無漏等智□答曰□除上爾所事□若成就無漏

817a11□等見彼無漏等智耶□答曰□如是□若成就無漏

817a12□等智□亦無漏等見□頗成就無漏等見非無漏

817a13□等智耶□答曰□有苦法忍現在前□問定理攝成

817a14□就

817a15□阿毘曇智□度八十種跋渠第一竟(梵本四百

817a16□三十三首盧秦七千二百四十六言)

817a17□阿毘曇八□度論卷第九

817a18□

817a19□

817a20□阿毘曇八□度論卷第十

817a21□

817a22□　　　　迦□延子造

817a23□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

817a24□　　　　共竺佛念譯

817a25□　　阿毘曇智□度五種跋渠第三

817a26□　邪見等見逆　　學者亦無學

817a27□　非學非無學　　梵忍及五種

817a28□云何邪見云何邪智□若邪見是邪智耶□設是

817a29□邪智是邪見耶□邪見攝邪智耶□邪智攝邪見

817b01□耶□若成就邪見彼邪智耶□設成就邪智彼邪

817b02□見耶□若邪見已滅無餘彼邪智耶□設邪智已

817b03□滅無餘彼邪見耶□問定理攝成就滅□云何等

817b04□見云何等智□若等見是等智耶□設是等智是

817b05□等見耶□等見攝等智等智攝等見□若成就等

817b06□見彼等智耶□設成就等智彼等見耶□若等見

817b07□已滅無餘彼等智耶□設等智已滅無餘彼等

817b08□見耶□問定理攝成就滅也□諸逆慧盡是結耶□

817b09□設是結盡是逆慧耶

817b10□云何學見□云何學智□云何學慧□若學見是

817b11□學智耶□設是學智是學見耶□學見是學慧耶□

817b12□設學慧是學見耶□學智是學慧耶□設學慧是

817b13□學智耶□學見攝學智耶□學智攝學見耶□學見

817b14□攝學慧學慧攝學見學智攝學慧學慧攝學

817b15□智□若成就學見彼學智耶□設成就學智彼學

817b16□見耶□若成就學見彼學慧耶□設成就學慧彼

817b17□學見耶□若成就學智彼學慧耶□設成就學慧

817b18□彼學智耶□問定理攝成就也□云何無學見□云

817b19□何無學智□云何無學慧□無學見是無學智耶□

817b20□設無學智是無學見耶□無學見是無學慧耶□

817b21□設是無學慧是無學見耶□若無學智是無學慧

817b22□耶□設無學慧是無學智耶□無學見攝無學智

817b23□耶□無學智攝無學見耶□無學見攝無學慧□無

817b24□學慧攝無學見耶□無學智攝無學慧□無學慧

817b25□攝無學智□若成就無學見彼無學智耶□設成

817b26□就無學智彼無學見耶□若成就無學見彼無

817b27□學慧耶□設成就無學慧彼無學見耶□若成就

817b28□無學智彼無學慧耶□設成就無學慧彼無學智

817b29□耶□問定理攝成就也□云何非學非無學見□云

817c01□何非學非無學智□云何非學非無學慧□非學

817c02□若非無學見□是非學非無學智耶□設是非學

817c03□非無學智□是非學非無學見耶□若非學非無

817c04□學見□是非學非無學慧耶□設非學非無學慧□

817c05□是非學非無學見耶□若非學非無學智□是非

817c06□學非無學慧耶□設非學非無學慧□是非學非

817c07□無學智耶□若非學非無學見□攝非學非無學

817c08□智耶□非學非無學智攝□非學非無學見耶□

817c09□非學非無學見□攝非學非無學慧耶□非學

817c10□非無學慧□攝非學非無學見耶□非學非無學

817c11□智□攝非學非無學慧耶□設非學非無學慧□攝

817c12□非學非無學智耶□若成就非學非無學見□彼

817c13□非學非無學智耶□設成就非學非無學智□彼

817c14□非學非無學見耶□若成就非學非無學見□彼

817c15□非學非無學慧耶□設成就非學非無學慧□彼

817c16□非學非無學見耶□若成就非學非無學智□彼

817c17□非學非無學慧耶□設成就非學非無學慧□彼

817c18□非學非無學智耶□若非學非無學見已滅無

817c19□餘□彼非學非無學智耶□設非學非無學智已

817c20□滅無餘□彼非學非無學見耶□若非學非無學

817c21□見已滅無餘□彼非學非無學慧耶□設非學非

817c22□無學慧已滅無餘□彼非學非無學見耶□若非

817c23□學非無學智已滅無餘□彼非學非無學慧耶□

817c24□設非學非無學慧已滅無餘□彼非學非無學智

817c25□耶□問定理攝成就滅也□如彼梵天作是語□我

817c26□於此梵天大梵□富造化妙造衆生類□於此

817c27□五見是何等見用□何等諦斷此見□如彼梵迦

817c28□夷天作是語□此梵天大梵富造化妙造衆

817c29□生類□於此五見是何等見用□何等諦斷此見□

818a01□如彼長爪梵志作是語□一切瞿曇我不忍一

818a02□切我忍有忍不忍□於此五見是何等見用□何

818a03□等諦斷此見□所謂此見阿羅漢失不淨□其形

818a04□像精魔迦夷天(身也)□阿羅漢失不淨□於此五見

818a05□是何等見用□何等諦斷此見□所謂此見阿羅

818a06□漢自脫不知□阿羅漢自脫狐疑得阿羅漢由

818a07□他知□於此五見是何等見用□何等諦斷此見□

818a08□所謂此見稱唯苦道苦道種五□於此五見

818a09□何等見用□何等諦斷此見□此章義願具演

818a10□說

818a11□云何邪見云何邪智□邪見云何□答曰□五見不

818a12□定義五見盡邪見□若定所謂此見無施無報

818a13□無說□是謂邪見□邪智云何□答曰□意識身相應

818a14□染汚慧□五識身相應染汚慧□是謂邪智□若邪

818a15□見是邪智耶□答曰□如是□邪見是邪智頗有

818a16□邪智非邪見□答曰□有除五見諸餘意識身相

818a17□應染汚慧□五識身相應染汚慧□邪見攝邪智

818a18□邪智攝邪見耶□答曰□邪智攝邪見□非邪見攝

818a19□邪智□不攝何等□答曰□除五見□諸餘意識

818a20□身相應染汚慧□五識身相應染汚慧□若成就

818a21□邪見彼邪智耶□答曰□如是□若成就邪見彼

818a22□邪智也□頗成就邪智非邪見耶□答曰□有學

818a23□見跡□若邪見已滅無餘彼邪智耶□答曰□如是□

818a24□若邪智已滅無餘彼邪見也□頗有邪見已滅

818a25□無餘非邪智耶□答曰□有學見跡□問定理攝成

818a26□就滅也□云何等見云何等智□等見云何□答曰□

818a27□盡智無生智不攝意識身相應善慧□等智云

818a28□何□答曰□除所修行忍□諸餘意識身相應

818a29□善慧□五識身相應善慧等見是等智耶□答曰□

818b01□或等見非等智□云何等見非等智□答曰□所修

818b02□行忍□是謂等見非等智□云何等智非等見□答

818b03□曰□五識身相應善慧盡智無生智□是謂等智

818b04□非等見□云何等智等見□答曰□除所修行忍盡

818b05□智無生智□諸餘意識身相應善慧□是謂等智

818b06□等見□云何非等見非等智□答曰□除上爾所事□

818b07□等見攝等智耶□答曰□或等見非等智□云何等

818b08□見非等智□答曰□所修行忍是謂等見非等智□

818b09□云何等智非等見□答曰□五識身相應善慧盡

818b10□智無生智□是謂等智非等見□云何等見等智□

818b11□答曰□除所修行忍盡智無生智□諸餘意識

818b12□身相應善慧□是謂等見等智□云何非等見

818b13□非等智□答曰□除上爾所事□成就滅亦如是□

818b14□問定理攝成就滅也□諸逆慧盡是結耶□答曰□

818b15□或逆慧非結□云何逆慧非結□答曰□除二結(見失

818b16□願)諸餘染汚慧□是謂逆慧非結□云何結非逆

818b17□慧□答曰□七結是謂結非逆慧□云何逆慧是結□

818b18□答曰□二結是謂逆慧□結云何非逆慧非結□答

818b19□曰□除上爾所事□云何學見云何學智云何學

818b20□慧□學見云何□答曰□學慧□學智云何□答曰□學

818b21□八智□學慧云何□答曰□學見學智學慧□此之謂

818b22□也□若學見是學智耶□答曰□如是□學智是學

818b23□見□頗有學見非學智耶□答曰□有所修行忍□若

818b24□學見是學慧耶□答曰□如是□設是學慧是學見

818b25□耶□答曰□如是□若學智是學慧耶□答曰□如是□

818b26□若學智是學慧□頗有學慧非學智耶□答曰□

818b27□有所修行忍□學見攝學智學智攝學見耶□答

818b28□曰□學見攝學智非學智攝學見□不攝何等□答

818b29□曰□所修行忍□學見攝學慧耶□答曰□如是□學

818c01□慧攝學見耶□答曰□如是□學智攝學慧學慧攝

818c02□學智耶□答曰□學慧攝學智非學智攝學慧□不

818c03□攝何等□答曰□所修行忍□若成就學見彼學智

818c04□耶□答曰□如是□若成就學智彼學見也□頗成就

818c05□學見非學智耶□答曰□有苦法忍現在前□若成

818c06□就學見彼學慧耶□答曰□如是□設成就學慧彼

818c07□學見耶□答曰□如是□若成就學智彼學慧耶□答

818c08□曰□如是□若成就學智彼學慧也□頗成就學慧

818c09□非學智耶□答曰□有苦法忍現在前□問定理攝

818c10□成就□云何無學見□云何無學智□云何無學慧□

818c11□無學見云何□答曰□盡智無生智不攝無漏慧□

818c12□無學智云何□答曰□無學八智□無學慧云何□答

818c13□曰□無學見無學智無學慧□此之謂也□無學見

818c14□是無學智耶□答曰□如是□無學見是無學智□頗

818c15□有無學智非無學見耶□答曰□有盡智無生智

818c16□也□無學智是無學慧耶□答曰□如是□無學慧

818c17□是無學智耶□答曰□如是□無學見攝無學智□無

818c18□學智攝無學見□答曰□無學智攝無學見□非

818c19□無學見攝無學智□不攝何等□答曰□盡智無生

818c20□智□無學見攝無學慧□無學慧攝無學見□答

818c21□曰□無學慧攝無學見□非無學見攝無學慧□不

818c22□攝何等□答曰□盡智無生智□無學智攝無學慧

818c23□耶□答曰□如是□無學慧攝無學智耶□答曰□如

818c24□是□成就亦如是□問定理攝成就也□云何非學

818c25□非無學見□云何非學非無學智□云何非學非

818c26□無學慧□非學非無學見云何□答曰□眼根五見

818c27□世俗等見也□非學非無學智云何□答曰□意識

818c28□身相應有漏慧□五識身相應慧也□非學非無

818c29□學慧云何□答曰□意識身相應有漏慧□五識身

819a01□相應慧□若非學非無學見□是非學非無學智

819a02□耶□答曰□或見非智□云何見非智□答曰□眼根

819a03□是謂見非智□云何智非見□答曰□除五見世俗

819a04□等見□諸餘意識身相應有漏慧□五識身相

819a05□應慧□是謂智非見□云何見智□答曰□五見世俗

819a06□等見是謂見智□云何非見非智□答曰□除上爾

819a07□所事□非學非無學見□是非學非無學慧耶□答

819a08□曰□或見非慧□云何見非慧□答曰□眼根是謂

819a09□見非慧□云何慧非見□答曰□除五見世俗等見□

819a10□諸餘意識身相應有漏慧□五識身相應慧□是

819a11□謂慧非見□云何見慧□答曰□五見世俗等見

819a12□是謂見慧□云何非見非慧□答曰□除上爾所事□

819a13□非學非無學智□是非學非無學慧耶□答曰□如

819a14□是□設非學非無學慧□是非學非無學智耶□答

819a15□曰□如是□非學非無學見□攝非學非無學智耶□

819a16□答曰□或見非智□云何見非智□答曰□眼根是謂

819a17□見非智□云何智非見□答曰□除五見世俗等見□

819a18□諸餘意識身相應有漏慧□五識身相應慧□是

819a19□謂智非見□云何見智□答曰□五見世俗等見□是

819a20□謂見智□云何非見非智□答曰□除上爾所事□非

819a21□學非無學見攝非學非無學慧耶□答曰□或見

819a22□非慧□云何見非慧□答曰□眼根是謂見非慧□云

819a23□何慧非見□答曰□除五見世俗等見□諸餘意識

819a24□身相應有漏慧□五識身相應慧□是謂慧非見□

819a25□云何見慧□答曰□五見世俗等見□是謂見慧□云

819a26□何非見非慧□答曰□除上爾所事□非學非無學

819a27□智□攝非學非無學慧耶□答曰□如是□非學非無

819a28□學慧□攝非學非無學智耶□答曰□如是□成就滅

819a29□亦如是□問定理攝成就滅也□如彼梵天作是

819b01□說□我於此梵大梵富□以卑法盜爲最□此是見

819b02□盜苦諦所斷□造化無作言作□此是戒盜苦諦

819b03□所斷□言妙者以卑法盜爲最□此是見盜苦諦

819b04□所斷□造衆生類無作言作□此是戒盜苦諦所

819b05□斷□如彼梵迦夷天作是言□此梵大梵富□以卑

819b06□法盜爲最□此是見盜苦諦所斷□造衆生類無

819b07□作言作□此是戒盜苦諦所斷□言妙者以卑法

819b08□盜爲最□此是見盜苦諦所斷□造衆生類無作

819b09□言作□此是戒盜苦諦所斷□如彼長爪梵志作

819b10□是語□一切瞿曇我不忍□此邊見斷滅所攝苦

819b11□諦所斷□一切瞿曇我忍□此邊見有常所攝苦

819b12□諦所斷□我有忍有不忍□彼有忍者□此邊見有

819b13□常所攝苦諦所斷□彼有不忍者□此邊見斷滅

819b14□所攝苦諦所斷□所謂此見阿羅漢失不淨□其

819b15□形像精魔迦夷天□阿羅漢失不淨汚床褥無

819b16□作言作□此是戒盜苦諦所斷□所謂此見阿羅

819b17□漢自脫不知□言阿羅漢無此智□此耶邪見道

819b18□諦所斷□所謂此見阿羅漢自脫狐疑□阿羅漢

819b19□已越狐疑□此耶邪見道諦所斷□所謂此見得

819b20□阿羅漢由他知得□阿羅漢不由他知□此耶邪

819b21□見道諦所斷□所謂此見稱言苦道苦道種無

819b22□作言作□此是戒盜苦諦所斷(五竟此品以名)

819b23□阿毘曇五種跋渠第十四竟(梵本二百首盧長十四字

819b24□秦三千五百四十九言)

819b25□　　阿毘曇智□度知他心跋渠第三

819b26□　知他人心四　　及愛亦有五

819b27□　明信滅顚倒　　修行三昧道

819b28□云何知他人心智□云何識宿命智□若知他人

819b29□心智卽知他人心耶□設知他人心是知他人

819c01□心智耶□若識宿命智卽識宿命耶□設識宿命

819c02□是識宿命智耶□若識宿命智彼知過去他人

819c03□心所念法耶□設知過去他人心所念法□是

819c04□識宿命智耶□云何等意解脫□云何無疑意解

819c05□脫□以何等故等意解脫言愛耶□諸等意解脫□

819c06□彼一切盡智相應耶□設盡智相應□彼一切等

819c07□意解脫耶□諸無疑意解脫□彼一切無生智相

819c08□應耶□設無生智相應彼一切無疑意解脫

819c09□耶□云何學明□云何學智□云何無學明□云何無

819c10□學智□修行法時最初得□何等信佛耶法耶僧

819c11□耶□此四顚倒須陀洹幾滅幾不滅□此三三昧

819c12□須陀洹□幾成就過去□幾成就未來□幾成就現

819c13□在□若道過去一切彼道已修已□耶□設道

819c14□已修已□一切彼道過去耶□若道未來一切

819c15□彼道不修不□耶□設道不修不□一切彼道

819c16□未來耶□若道現在一切彼道當修耶□設道

819c17□當修一切彼道現在耶□此章義願具演說

819c18□云何知他人心智□云何識宿命智□知他人心

819c19□智云何□答曰□若智所修所修果□憶所修已得

819c20□不失□所可用智現在前□他衆生他人所覺所

819c21□觀所行□已覺意性如實知之□是謂知他人心

819c22□智□識宿命智云何□答曰□若智所修所修果□

819c23□憶所修已得不失□所可用智現在前□如其相

819c24□貌無數生識宿命□是謂識宿命智□若知他人

819c25□心智□卽知他人心耶□答曰□或知他人心智非

819c26□知他人心□云何知他人心智非知他人心□答

819c27□曰□若知他人心智過去未來□是謂知他人心

819c28□智□卽非知他人心□云何知他人心非知他人

819c29□心智耶□答曰如是□睹相聞他語知他人心□是

820a01□謂知他人心□非知他人心智□云何知他人心

820a02□智□亦知他人心□答曰□若智所修所修果□憶所

820a03□修已得不失□所可用智現在前□他衆生他人

820a04□所覺所觀所行□已覺意性如實知之□是謂知

820a05□他人心智□亦知他人心□云何不知他人心

820a06□智□亦不知他人心□答曰□除上爾所事□若識

820a07□宿命智卽識宿命耶□答曰□或識宿命智卽不

820a08□識宿命□云何識宿命智卽不識宿命□答曰□若

820a09□識宿命智過去未來□是謂識宿命智彼不識

820a10□宿命□云何識宿命非識宿命智□答曰□如生

820a11□識宿命如其色像□生得此智識宿命□是謂識

820a12□宿命非識宿命智□云何識宿命智彼識宿命

820a13□耶□答曰□若智所修所修果□憶所修已得不

820a14□失□所可用智現在前□如其相貌無數生識宿

820a15□命□是謂識宿命智□彼識宿命云何非識宿命

820a16□智□非識宿命耶□答曰□除上爾所事□若識

820a17□宿命智□彼知過去他人心所念法耶□答曰□

820a18□或識宿命智□彼不知過去他人心所念法□云

820a19□何識宿命智□彼不知過去他人心所念法□答

820a20□曰□若智所修所修果□憶所修已得不失□所可

820a21□用智現在前□過去生時知自更持陰入心□是

820a22□謂識宿命智彼不知過去他人心所念法□云

820a23□何知過去他人心所念法□非識宿命智耶□答

820a24□曰□若智所修所修果□憶所修已得不失□所

820a25□可用智現在前□過去於此生他衆生他人心

820a26□智所更持陰入心是謂知過去□他人心所念

820a27□法□非識宿命智□云何識宿命智□亦知過去

820a28□他人心所念法□答曰□若智所修所修果□憶所

820a29□修已得不失□所可用智現在前□過去生時他

820b01□衆生他人智所更持陰入心□是謂識宿命智

820b02□亦知過去他人心所念法□云何非識宿命智□

820b03□亦不知過去他人心所念法□答曰□若智所修

820b04□所修果□憶所修已得不失□所可用智現在前□

820b05□過去於此生知自所更持陰入心□是謂非識

820b06□宿命智亦不知過去他人心所念法□云何等

820b07□意解脫□云何無疑意解脫□等意解脫云何□答

820b08□曰□等意解脫阿羅漢盡智□無學等見所可相

820b09□應心脫已脫當脫□是謂等意解脫□無疑意解

820b10□脫云何□答曰□無疑意法阿羅漢盡智無生智□

820b11□無學等見所可相應心脫已脫當脫□是謂無

820b12□疑意解脫□以何等故等意解脫言愛耶□答曰□

820b13□等意解脫阿羅漢護此法□自愛取藏彼等意

820b14□解脫□阿羅漢善自護愛取藏我於此法莫退□

820b15□譬如母人有一子□愛忍常不離目□彼母人養

820b16□護攝覆□此不寒不熱不飢不渴無有衆惱□如

820b17□是等意解脫□阿羅漢此法自護取藏彼等意

820b18□解脫□阿羅漢善自護取藏我莫於此法退□以

820b19□是故等意解脫言愛也□諸等意解脫與盡智

820b20□相應耶□答曰□或等意解脫不與盡智相應□云

820b21□何等意解脫不與盡學相應□答曰□等意解脫

820b22□阿羅漢無學等見所可相應□心脫已脫當脫(三世)□

820b23□是謂等意解脫不與盡智相應□云何盡智相

820b24□應非等意解脫□答曰□無疑法阿羅漢盡智所

820b25□可相應心脫已脫當脫□是謂盡智相應非等

820b26□意解脫□云何等意解脫盡智相應□答曰□等意

820b27□解脫阿羅漢盡智所可相應□心脫已脫當脫□

820b28□是謂等意解脫盡智相應□云何非等意解脫

820b29□不盡智相應□答曰□無疑法阿羅漢無生智□無

820c01□學等見所可相應心脫已脫當脫□是謂非等意

820c02□解脫不盡智相應□諸無疑意解脫盡無生智相

820c03□應耶□答曰□如是□諸與無生智相應盡無疑意

820c04□解脫□頗有無疑意解脫不與無生智相應耶□

820c05□答曰□有無疑法阿羅漢盡智□無學等見所可

820c06□相應心脫已脫當脫□云何學明云何學智□學

820c07□明云何□答曰□學慧也□學智云何□答曰□學八智

820c08□也□云何無學明云何無學智□無學明云何□答

820c09□曰□無學慧也□無學智云何□答曰□無學八智

820c10□也□修行法時最初得何等□信佛耶法耶僧耶□

820c11□答曰□修行苦法修行習法修行盡法修行道

820c12□法佛法僧也□此四顚倒須陀洹幾滅幾未滅□

820c13□答曰□一切滅也□此三三昧須陀洹幾成就過

820c14□去□幾成就未來□幾成就現在□答曰□盡成就未

820c15□來□已滅不失卽成就過去□若現在前成就現

820c16□在□若道前過去一切彼道已修已□耶□答曰□

820c17□如是□若道過去□一切彼道已修已□□頗有道

820c18□已修已□此道不過去耶□答曰□有未來道已

820c19□修已□也□若道未來□一切彼道不已修不已

820c20□□□答曰□或道未來□此道非不已修非不已□□

820c21□云何道未來此道非不已修非不已□耶□答

820c22□曰□未來道已修已□□是謂道未來□此道非不

820c23□已修□非不已□也□云何道不已修不已□此

820c24□道不未來耶□答曰□未曾得道現在前□是爲道

820c25□不已修不已□□此道不未來□云何道未來□此

820c26□道不已修不已□□答曰□若道未來不已修不

820c27□已□□是謂道未來此道不已修不已□□云何

820c28□道非未來□此道非不已修非不已□□答曰□過

820c29□去道本得現在前□是謂道非未來□此道非不

821a01□已修非不已□□若道現在前□一切彼道盡修

821a02□□耶□答曰□如是□若道現在前一切彼道盡修

821a03□□□頗道修□此道不現在前耶□答曰□有如本

821a04□未得道現在前□餘未來彼種所修道也

821a05□阿毘曇知他人心智跋渠第三竟(梵本百三十二首盧

821a06□也秦二千七十四言一萬三千一百六十九言)

821a07□阿毘曇八□度論卷第十

821a08□

821a09□阿毘曇八□度論卷第十一

821a10□

821a11□　　　　迦□延子造

821a12□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

821a13□　　　　共竺佛念譯

821a14□　　智□度修智跋渠第四之一

821a15□　攝成就修緣　　緣滅作證智

821a16□　亦作無常念　　七處最在後

821a17□八智法智未知智知他人心智□等智苦□智習

821a18□智盡智道智法智攝幾智□乃至道智攝幾智□

821a19□若成就法智於此八智□成就幾□不成就幾□乃

821a20□至成就道智於此八智□成就幾□不成就幾□若

821a21□修法智彼修未知智耶□設修未知智有法智

821a22□耶□若修法智時□有知他人心智等智苦智習

821a23□智盡智道智□設修道智彼法智耶□若乃至修

821a24□盡智有道智耶□設修道智有盡智耶□頗法智

821a25□法智緣□頗法智知他人心智等智苦智習智

821a26□盡智道智緣□頗道智道智緣□頗道智法智未

821a27□知智知他人心智等智苦智習智盡智緣耶□法

821a28□智法智有幾緣緣□法智未知智知他人心智

821a29□等智苦智習智盡智道智幾緣緣□道智道智

821b01□幾緣緣□道智法智未知智知他人心智等智

821b02□苦智習智盡智幾緣緣□若諸結在欲界繫□彼

821b03□結法智滅耶□設結法智滅者是欲界繫結耶□

821b04□諸結在色無色界繫□彼結未知智滅耶□設彼

821b05□結未知智滅□是色無色界繫結耶□諸結苦諦

821b06□所斷彼結苦智所斷耶□設彼結苦智所斷□彼

821b07□結苦諦所斷耶□諸結習諦盡諦道諦所斷□彼

821b08□結道智所斷耶□設彼結道智所斷□彼結道諦

821b09□所斷耶□諸結法智所滅法智□彼結得盡證耶□

821b10□設彼結法智得盡證法智滅彼結耶□諸結未知

821b11□智所滅未知智□彼結得盡證耶□設彼結未知

821b12□智得盡證未知智滅彼結耶□諸結苦智習智

821b13□盡智道智所滅道智彼結得盡證耶□設彼結

821b14□道智得盡證道智滅彼結耶□眼根用幾智知□

821b15□乃至無色界思惟所斷無明使用幾智知□又世

821b16□尊言□習無常想修行廣布□盡欲愛□盡色愛無

821b17□色愛□盡調盡□慢盡無明□此想當言法智相

821b18□應□未知智知他人心智等智苦智習智盡智

821b19□道智□當言有覺有觀耶□無覺有觀耶無覺無

821b20□觀耶□當言樂根相應耶□喜根護根相應耶□當

821b21□言空無相無願□當言欲界繫緣耶□色無色界

821b22□繫緣不繫緣耶□又世尊言□比丘七處善三觀

821b23□義達於此法□得盡有漏分別色苦色習色盡

821b24□色道跡□色味色患色棄出如實知之□此智當

821b25□言法智耶□當言乃至道知耶□痛想行識亦如

821b26□是□云何色盡□云何色棄出□色盡色棄出有何

821b27□差別□云何痛想行□云何識盡□云何識棄出□

821b28□識盡識棄出有何差別□此章義願具演說

821b29□八智法智未知智知他人心智□等智苦智習

821b30□智盡智□道智法智□攝法智五智□少有入知他

821c01□人心智苦智習智盡智道智也□未知智攝未知

821c02□智五智□少有入知他人心智苦智習智盡智道

821c03□智也□知他人心智攝知他人心智四智□少有

821c04□入法智未知智等智道智也□等智攝等智一智□

821c05□少有入知他人心智也□苦智攝苦智二智□少

821c06□有入法智未知智也□習智盡智亦如是□道智

821c07□攝道智三智□少有入法智未知智知他人心智

821c08□也(一攝門竟)□若成就法智□於此八智成就幾不成

821c09□就幾□答曰□或三四五六七八□云何三□答曰□

821c10□苦法智無知他人心智三(法苦等也)□知他人心智四

821c11□(上三)□苦未知忍無知他人心智三□知他人心智

821c12□四□苦未知智無知他人心智四□知他人心智

821c13□五(仍習上)□習法忍無知他人心智四□知他人心智

821c14□五□習法智無知他人心智五□知他人心智六□

821c15□習未知忍習未知智盡法忍無知他人心智五

821c16□知他人心智六□盡法智無知他人心智六□知

821c17□他人心智七□盡未知忍盡未知智道法忍無

821c18□知他人心智六□知他人心智七□道法智無知

821c19□他人心智七□知他人心智八□道未知忍道未

821c20□知智無知他人心智七□知他人心智八□若成

821c21□就未知智於此八智□成就幾□不成就幾□答曰□

821c22□或四五六七八□云何四□答曰□苦未知智無知

821c23□他人心智四(法苦等)□知他人心智五□習法忍無

821c24□知他人心智四□知他人心智五□習法智無知

821c25□他人心智五□知他人心智六□習未知忍習未

821c26□知智盡法忍無知他人心智五□知他人心智

822a01□六□盡法智無知他人心智六□知他人心智七□

822a02□盡未知忍盡未知智道法忍無知他人心智六□

822a03□知他人心智七□道法智無知他人心智七□知

822a04□他人心智八□道未知忍道未知智無知他人

822a05□心智七□知他人心智八□若成就知他人心智□

822a06□於此八智成就幾□不成就幾□答曰□或二四五

822a07□六七八□云何二□答曰□凡夫人二(等智他心智也)□無垢

822a08□人苦法忍現在前二□苦法智四□苦未知忍四□

822a09□苦未知智五□習法忍五□習法智六□習未知

822a10□忍習未知智盡法忍六□盡法智七□盡未知忍

822a11□盡未知智道法忍七□道法智八□道未知忍道

822a12□未知智八□若成就等智□於此八智成就幾□不

822a13□成就幾□答曰□或一二三四五六七八□云何一□

822a14□答曰□無知他人心智凡夫人一□無垢人苦法

822a15□忍現在前一□知他人心智凡夫人二□無垢人

822a16□苦法忍現在前二□苦法智無知他人心智三□

822a17□知他人心智四□苦未知忍無知他人心智三□

822a18□知他人心智四□苦未知智無知他人心智四□

822a19□知他人心智五□習法忍無知他人心智四□知

822a20□他人心智五□習法智無知他人心智五□知他

822a21□人心智六□習未知忍習未知智盡法忍無知

822a22□他人心智五□知他人心智六□盡法智無知他

822a23□人心智六□知他人心智七□盡未知忍盡未知

822a24□智道法忍無知他人心智六□知他人心智七□

822a25□道法智無知他人心智七□知他人心智八□道

822a26□未知忍道未知智無知他人心智七□知他人

822a27□心智八□若成就苦智□於此八智成就幾□不成

822a28□就幾□答曰□或三四五六七八□云何三□答曰□苦

822a29□法智無知他人心智三□知他人心智四□苦未

822b01□知忍無知他人心智三□知他人心智四□苦未

822b02□知智無知他人心智四□知他人心智五□習法

822b03□忍無知他人心智四□知他人心智五□習法智

822b04□無知他人心智五□知他人心智六□習未知忍

822b05□習未知智盡法忍無知他人心智五□知他人

822b06□心智六□盡法智無知他人心智六□知他人心

822b07□智七□盡未知忍盡未知智道法忍無知他人

822b08□心智六□知他人心智七□道法智無知他人心

822b09□智七□知他人心智八□道未知忍道未知智無

822b10□知他人心智七□知他人心智八□若成就習□智

822b11□於此八智成就幾□不成就幾□答曰□或五六七

822b12□八□云何五□答曰□習法智無知他人心智五□知

822b13□他人心智六□習未知忍習未知智盡法忍無

822b14□知他人心智五□知他人心智六□盡法智無知他

822b15□人心智六□知他人心智七□盡未知忍盡未知

822b16□智道法忍無知他人心智六□知他人心智七□

822b17□道法智無知他人心智七□知他人心智八□道

822b18□未知忍道未知智無知他人心智七□知他人

822b19□心智八□若成就盡智□於此八智成就幾□不成

822b20□就幾□答曰□或六七八□云何六□答曰□盡法智無

822b21□知他人心智六□知他人心智七□盡未知忍盡

822b22□未知智道法忍無知他人心智六□知他人心智

822b23□七□道法智無知他人心智七□知他人心智八□

822b24□道未知忍道未知智無知他人心智七□知他人

822b25□心智八□若成就道智於此八智成就幾□不成

822b26□就幾□答曰□或七八□云何七□答曰□道法智無知

822b27□他人心智七□知他人心智八□道未知忍道未

822b28□知智無知他人心智七□知他人心智八(二成就門竟)□

822b29□若修法智時彼未知智耶□答曰□或修法智非

822c01□未知智□云何修法智非未知智耶□答曰□所修

822c02□行苦法智習法智盡法智道法智□學見跡若

822c03□阿羅漢□本得法智現在前□是謂修法智非未

822c04□知智□云何修未知智非法智□答曰□所修行苦

822c05□未知智習未知智盡未知智學見跡□若阿羅漢

822c06□本得未知智現在前□是謂修未知智非法智□

822c07□云何修法智未知智□答曰□所修行道未知智

822c08□學見跡□若阿羅漢若本未得無漏智□若世俗

822c09□智現在前□得是時修法智未知智□是謂修法

822c10□智未知智□云何不修法智不修未知智□答曰□

822c11□學見跡若阿羅漢本得世俗智現在前若本不

822c12□得世俗智現在前□不得是時修法智未知智□

822c13□一切凡夫人染汚心無記心□入無想三昧入滅

822c14□盡三昧□無想天一切忍現在前□不修法智不

822c15□修未知智□是謂不修法智不修未知智□若修

822c16□法智時彼知他人心智耶□答曰□或修法智非

822c17□知他人心智□云何修法智非知他人心智□答

822c18□曰□所修行苦法智習盡法智道法智無知他人

822c19□心智所修行道未知智學見跡若阿羅漢□本得

822c20□法智現在前□彼非知他人心智□若本不得無

822c21□漏智現在前□得是時不修知他人心智□若本

822c22□不得世俗智現在前□得是時修法智非知他人

822c23□心智□是謂修法智非知他人心智□云何修知

822c24□他人心智非法智□答曰□知他人心智凡夫人□

822c25□若本得若本不得□知他人心智現在前□若本

822c26□不得世俗智現在前彼非知他人心智□得是

822c27□時修知他人心智□學見跡若阿羅漢□若本得

822c28□知他人心智現在前此非法智□是謂修知他人

822c29□心智非法智□云何修法智知他人心智□答曰□

823a01□知他人心智所修行道□未知智學見跡若阿

823a02□羅漢□本得法智現在前□修彼是知他人心智□

823a03□若本不得無漏智現在前□得是時修法智知

823a04□他人心智□若本不得世俗智現在前□得是時

823a05□修法智知他人心智□是謂修法智知他人心

823a06□智□云何不修法智非知他人心智□答曰□所修

823a07□行苦未知智習盡未知智□學見跡若阿羅漢□

823a08□本得無漏智現在前□彼非法智知他人心智□

823a09□若本得世俗智現在前□彼非知他人心智□若

823a10□本不得世俗智現在前□得是時□不得修法智

823a11□知他人心智□一切無知他人心智□凡夫人染

823a12□汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無想天

823a13□一切忍現在前不修法智非知他人心智□是

823a14□謂不修法智非知他人心智□若修法智時彼等

823a15□智耶□答曰□或修法智非等智□云何修法智非

823a16□等智□答曰□所修行苦法智習盡道法智修道

823a17□未知智□學見跡若阿羅漢本得法智現在前□

823a18□若本不得無漏智現在前□得是時修法智非

823a19□等智□是謂修法智非等智□云何修等智非法

823a20□智□答曰□凡夫人若本得若不得□世俗智現

823a21□在前□所修行□苦未知智邊□習盡未知智邊□學

823a22□見跡若阿羅漢□若本得若本不得世俗智現

823a23□在前□不得是時修法智□是謂修等智非法智□

823a24□云何修法智等智□答曰□學見跡若阿羅漢□本

823a25□不得無漏智現在前□得是時修世俗智□若本

823a26□不得世俗智現在前□得是時修無漏智□是謂

823a27□修法智等智□云何不修法智等智□答曰□學見

823a28□跡若阿羅漢□本得無漏智現在前彼非法智□

823a29□一切染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□

823b01□無想天一切忍現在前□不修法智等智□是謂

823b02□不修法智等智□若修法智時彼苦智耶□答曰□

823b03□或修法智非苦智□云何修法智非苦智□答曰□

823b04□所修行習盡道法智學見跡若阿羅漢□本得法

823b05□智現在前彼非苦智是謂修法智非苦智□云

823b06□何修苦智非法智□答曰□所修行苦未知智學

823b07□見跡若阿羅漢□本得苦智現在前彼非法智□

823b08□是謂修苦智非法智□云何修法智苦智□答曰□

823b09□所修行苦法智所修行道未知智□學見跡若

823b10□阿羅漢□本得法智現在前□此是苦智若本不

823b11□得無漏智若世俗智現在前□得是時修法智

823b12□苦智□是謂修法智苦智□云何不修法智苦智□

823b13□答曰□所修行習盡未知智□學見跡若阿羅漢□

823b14□本得無漏智現在前□彼非法智亦非苦智□若

823b15□本得若本不得世俗智現在前□不得是時不

823b16□修法智苦智□一切凡夫人染汚心無記心□入

823b17□無想三昧滅盡三昧無想天一切忍現在前□不

823b18□修法智苦智□是謂不修法智苦智□若修法智

823b19□時彼習智耶□答曰□或修法智非習智□云何

823b20□修法智非習智□答曰□所修行苦法智盡道法

823b21□智□學見跡若阿羅漢□本得法智現在前此非

823b22□習智□是謂修法智非習智□云何修習智非法

823b23□智□答曰□所修行習未知智□學見跡若阿羅漢

823b24□本得習智現在前此非法智□是謂修習智非

823b25□法智□云何修法智習智□答曰□所修行習法智□

823b26□所修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本得法

823b27□智現在前彼是習智□若本不得無漏智□若世

823b28□俗智現在前□得是時修法智習智□是謂修法

823b29□智習智□云何不修法智習智□答曰□所修行苦

823c01□盡未知智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現

823c02□在前此非法智習智□若本得若本不得世俗

823c03□智現在前□不得是時修法智習智□一切凡夫

823c04□人染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無

823c05□想天一切忍現在前□不修法智習智□是謂不

823c06□修法智習智□若修法智時彼盡智耶□答曰□或

823c07□修法智非盡智□云何修法智非盡智□答曰□所

823c08□修行苦法智習道法智□學見跡若阿羅漢□本

823c09□得法智現在前此非盡智□是謂修法智非盡

823c10□智□云何修盡智非法智□答曰□所修行盡未知

823c11□智□學見跡若阿羅漢□本得盡智現在前此非

823c12□法智□是謂修盡智非法智□云何修法智盡智□

823c13□答曰□所修行盡法智所修行道未知智□學見

823c14□跡若阿羅漢□本得法智現在前此是盡智□若

823c15□本不得世俗智□若無漏智現在前□得是時修

823c16□法智盡智□是謂修法智盡智□云何不修法智

823c17□盡智□答曰□所修行苦未知智習未知智□學見

823c18□跡若阿羅漢□本得無漏智現在前此非法智盡

823c19□智□若本得若本不得世俗智現在前□不得是

823c20□時修法智盡智□一切凡夫人染汚心無記心□

823c21□入無想三昧滅盡三昧□無想天一切忍現在

823c22□前□不修法智盡智□是謂不修法智盡智□若修

823c23□法智時彼修道智耶□答曰□或修法智非道智□

823c24□云何修法智非道智□答曰□所修行苦法智習

823c25□盡法智□學見跡若阿羅漢□本得法智現在前

823c26□此非道智□是謂修法智非道智□云何修道智

823c27□非法智□答曰□學見跡若阿羅漢□本得道智現

823c28□在前此非法智□是謂修道智非法智□云何修

823c29□法智道智□答曰□所修行道法智所修行道未

824a01□知智□學見跡若阿羅漢□本得法智現在前此

824a02□是道智□若本不得世俗智□若無漏智現在前□

824a03□得是時修法智道智□是謂修法智道智□云何

824a04□不修法智道智□答曰□所修行苦未知智習盡

824a05□未知智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現在

824a06□前此非法智道智□若本得若本不得世俗智

824a07□現在前□不得是時修法智道智□一切凡夫人

824a08□染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無想

824a09□天一切忍現在前□不修法智道智是謂不修

824a10□法智道智(法智竟)□若修未知智時彼知他人心

824a11□智耶□答曰□或修未知智非知他人心智□云何

824a12□修未知智非知他人心智□答曰□所修行苦未

824a13□知智習盡未知智□無知他人心智□所修行道

824a14□未知智□學見跡若阿羅漢□本得未知智現在

824a15□前□此非知他人心智□若本不得無漏智現在

824a16□前□得是時修未知智非知他人心智□若本不

824a17□得世俗智現在前□得是時修未知智非知他人

824a18□心智□是謂修未知智非知他人心智□云何修

824a19□知他人心智非未知智□答曰□知他人心智凡

824a20□夫人□若本得若本不得知他人心智現在前□

824a21□若本不得世俗智現在前□此非知他人心智□

824a22□得是時修知他人心智□學見跡若阿羅漢□本

824a23□得知他人心智現在前此非未知智□是謂修

824a24□知他人心智非未知智□云何修未知智知他

824a25□人心智□答曰□知他人心智所修行道未知智□

824a26□學見跡若阿羅漢□本得未知智現在前□此是

824a27□知他人心智□若本不得無漏智□若世俗智現

824a28□在前□得是時修未知智知他人心智□是謂修

824a29□未知智知他人心智□云何不修未知智知他

824b01□人心智□答曰□所修行苦法智習盡道法智□學

824b02□見跡若阿羅漢□本得無漏智現在前□此非未

824b03□知智知他人心智□若本得世俗智現在前□此

824b04□非知他人心智□若本不得世俗智現在前□得

824b05□是時不修未知智知他人心智□一切無知他

824b06□人心智□凡夫人染汚心無記心□入無想三昧

824b07□滅盡三昧□無想天一切忍現在前□不修未知

824b08□智知他人心智是謂不修未知智知他人心

824b09□智□若修未知智時彼等智耶□答曰□或修未知

824b10□智非等智□云何修未知智非等智□答曰□所修

824b11□行道未知智□學見跡若阿羅漢□本得未知智

824b12□現在前若本不得無漏智現在前□得是時修

824b13□未知智非等智□是謂修未知智非等智□云何

824b14□修等智非未知智□答曰□凡夫人若本得若本

824b15□不得世俗智現在前□學見跡若阿羅漢□若本

824b16□得若本不得世俗智現在前□得是時不修未

824b17□知智□是謂修等智非未知智□云何修未知智

824b18□等智□答曰□所修行苦未知智邊□習盡未知智

824b19□邊□學見跡若阿羅漢□本不得世俗智現在前□

824b20□得是時修未知智□若本不得無漏智現在前□

824b21□得是時修等智□是謂修未知智等智□云何不

824b22□修未知智等智□答曰□所修行苦法智習盡道

824b23□法智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現在前

824b24□此非未知智□一切染汚心無記心□入無想三

824b25□昧滅盡三昧□無想天一切忍現在前□不修

824b26□未知智等智□是謂不修未知智等智□若修未

824b27□知智時彼苦智耶□答曰□或修未知智非苦智□

824b28□云何修未知智非苦智□答曰□所修行習未知

824b29□智盡未知智□學見跡若阿羅漢□本得未知智

824c01□現在前此非苦智□是謂修未知智非苦智□云

824c02□何修苦智非未知智□答曰□所修行苦法智□學

824c03□見跡若阿羅漢□本得苦智現在前此非未知

824c04□智□是謂修苦智非未知智□云何修未知智苦

824c05□智□答曰所修行苦未知智所修行道未知智□

824c06□學見跡若阿羅漢□本得未知智現在前此是

824c07□苦智□若本不得世俗智□若無漏智現在前□得

824c08□是時修未知智苦智□是謂修未知智苦智□云

824c09□何不修未知智苦智□答曰□所修行習盡道法

824c10□智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現在前此

824c11□非未知智苦智□若本得若本不得世俗智現

824c12□在前□得是時不修未知智苦智□一切凡夫人

824c13□染汚心無記心入無想三昧滅盡三昧□無想

824c14□天一切忍現在前□不修未知智苦智□是謂不

824c15□修未知智苦智□若修未知智時彼習智耶□答

824c16□曰□或修未知智非習智□云何修未知智非習

824c17□智□答曰□所修行苦未知智盡未知智□學見跡

824c18□若阿羅漢□本得未知智現在前此非習智□是

824c19□謂修未知智非習智□云何修習智非未知智□

824c20□答曰□所修行習法智□學見跡若阿羅漢□本得

824c21□習智現在前此非未知智□是謂修習智非未

824c22□知智□云何修未知智習智□答曰□所修行習未

824c23□知智道未知智□學見跡若阿羅漢□本得未知

824c24□智現在前此是習智□若本不得世俗智□若無

824c25□漏智現在前□得是時修未知智習智□是謂修

824c26□未知智習智□云何不修未知智習智□答曰□所

824c27□修行苦法智盡道法智□學見跡若阿羅漢□本

824c28□得無漏智現在前□此非未知智習智□若本得

824c29□若本不得世俗智現在前□得是時不修未知智

825a01□習智□一切凡夫人染汚心無記心□入無想三

825a02□昧滅盡三昧□無想天一切忍現在前□不修未

825a03□知智習智□是謂不修未知智習智□若修未知

825a04□智時彼盡智耶□答曰□或修未知智非盡智□云

825a05□何修未知智非盡智□答曰□所修行苦未知智

825a06□習未知智□學見跡若阿羅漢□本得未知智現

825a07□在前此非盡智□是謂修未知智非盡智□云何

825a08□修盡智非未知智□答曰□所修行盡法智□學見

825a09□跡若阿羅漢□本得盡智現在前此非未知智□

825a10□是謂修盡□智非未知智□云何修未知智盡智□

825a11□答曰□所修行盡未知智道未知智□學見跡若

825a12□阿羅漢□本得未知智現在前此是盡智□若本

825a13□不得世俗智□若無漏智現在前□得是時修未

825a14□知智盡智□是謂修未知智盡智□云何不修未

825a15□知智盡智□答曰□所修行苦法智習道法智□學

825a16□見跡若阿羅漢本得無漏智現在前□此非未

825a17□知智盡智□若本得若本不得世俗智現在前□

825a18□得是時不修未知智盡智□一切凡夫人染汚

825a19□心無記心入無想三昧滅盡三昧□無想天一

825a20□切忍現在前□不修未知智盡智□是謂不修未

825a21□知智□盡智若修未知智時彼道智耶□答曰□或

825a22□修未知智非道智□云何修未知智非道智□答

825a23□曰所修行苦未知智習盡未知智□學見跡若

825a24□阿羅漢□本得未知智現在前此非道智□是謂

825a25□修未知智非道智□云何修道智非未知智□答

825a26□曰□所修行道法智□學見跡若阿羅漢□本得道

825a27□智現在前此非未知智□是謂修道智非未知

825a28□智□云何修未知智道智□答曰□所修行道未知

825a29□智□學見跡若阿羅漢□本得未知智現在前此

825b01□是道智□若本不得世俗智若無漏智現在前□

825b02□得是時修未知智道智□是謂修未知智道智□

825b03□云何不修未知智道智□答曰□所修行苦法智

825b04□習盡法智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現

825b05□在前□此非未知智道智□若本得若本不得世

825b06□俗智現在前□得是時不修未知智道智□一切

825b07□凡夫人染汚心無記心□入無想三昧滅盡三

825b08□昧□無想天一切忍現在前□不修未知智道智□

825b09□是謂不修未知智道智(未知智竟)

825b10□若修知他人心智時彼等智耶□答曰□或修知

825b11□他人心智非等智□云何修知他人心智非等

825b12□智□答曰□知他人心智所修行道未知智□學

825b13□見跡若阿羅漢本得無漏智現在前□此是知

825b14□他人心智□若本不得無漏智現在前□得是

825b15□時修知他人心智非等智□是謂修知他人心

825b16□智非等智□云何修等智非知他人心智□答

825b17□曰□無知他人心智□凡夫人若本得若本不得

825b18□世俗智現在前□所修行苦未知智邊□習盡

825b19□未知智邊□學見跡若阿羅漢□本得世俗智

825b20□現在前□此非知他人心智□若本不得世俗

825b21□智現在前□得是時不修知他人心智□是謂修

825b22□等智非知他人心智□云何修知他人心智等

825b23□智□答曰□知他人心智凡夫人□若本得若本不

825b24□得知他人心智現在前□若本不得世俗智現

825b25□在前□此非知他人心智□得是時修知他人心

825b26□智□學見跡若阿羅漢□本得知他人心智現在

825b27□前此是等智□若本不得世俗智現在前□得是

825b28□時修知他人心智□若本不得無漏智現在前□

825b29□得是時修知他人心智等智□是謂修知他人

825c01□心智等智□云何不修知他人心智等智□答曰□

825c02□所修行苦法智習盡道法智□無知他人心智□

825c03□所修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本得無

825c04□漏智現在前此非知他人心智□若本不得無

825c05□漏智現在前□得是時不修知他人心智等智□

825c06□一切無知他人心智□凡夫人染汚心無記心□

825c07□入無想三昧滅盡三昧□無想天一切忍現在

825c08□前□不修知他人心智等智□是謂不修知他人

825c09□心智等智□若修知他人心智時彼苦智耶□答

825c10□曰□或修知他人心智非苦智□云何修知他

825c11□人心智非苦智□答曰□知他人心智凡夫人□

825c12□若本得若本不得□知他人心智現在前□若本

825c13□不得世俗智現在前□此非知他人心智□得是

825c14□時修知他人心智□學見跡若阿羅漢□本得知

825c15□他人心智現在前□是謂修知他人心智非苦

825c16□智□云何修苦智非知他人心智□答曰□所修行

825c17□苦法智苦未知智□無知他人心智□所修行道

825c18□未知智□學見跡若阿羅漢□本得苦智現在前□

825c19□若本不得無漏智現在前□不得是時修知他

825c20□人心智□若本不得世俗智現在前□得是時修

825c21□苦智非知他人心智□是謂修苦智非知他人

825c22□心智□云何修知他人心智苦智□答曰□知他人

825c23□心智所修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本

825c24□不得無漏智□若世俗智現在前□得是時修知

825c25□他人心智苦智□是謂修知他人心智苦智

825c26□阿毘曇八□度論卷第十一

826a01□

826a02□

826a03□阿毘曇八□度論卷第十二

826a04□

826a05□　　　　迦□延子造

826a06□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

826a07□　　　　共竺佛念譯

826a08□　　智□度之四修智跋渠之餘

826a09□云何不修知他人心智苦智□答曰□所修行

826a10□習法智習未知智盡法智盡未知智道法智□

826a11□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現在□前此非

826a12□知他人心智苦智□本得世俗智現在前□此非

826a13□知他人心智□若本不得世俗智現在前□得是

826a14□時不修知他人心智苦智□一切無知他人心

826a15□智□凡夫人染汚心無記心□入無想三昧滅盡

826a16□三昧□無想天一切忍現在前□不修知他人心

826a17□智苦智□是謂不修知他人心智苦智□若修

826a18□知他人心智時彼習智耶□答曰□或修知他

826a19□人心智非習智□云何修知他人心智非習智□

826a20□答曰□知他人心智凡夫人若本得若本不得□

826a21□知他人心智現在前□若本不得世俗智現在

826a22□前□此非知他人心智□得是時修知他人心

826a23□智□學見跡若阿羅漢□本得知他人心智現

826a24□在前□是謂修知他人心智非習智□云何修習

826a25□智非知他人心智□答曰□所修行習法智習未

826a26□知智無知他人心智所修行□道未知智學見□

826a27□跡若阿羅漢本得□習智現在前□若本不得

826a28□無漏智現在前不得是時不修知他□人心智

826a29□若本不得世俗□智現在前得是時修習智非

826b01□知他人心智是□謂修習智非知他人心智□云

826b02□何修知他人心智習智□答曰□知他人心智所

826b03□修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本不得世

826b04□俗智□若無漏智現在前□得是時修知他人心

826b05□智習智□是謂修知他人心智習智□云何不修

826b06□知他人心智習智□答曰□所修行苦法智苦未

826b07□知智盡法智盡未知智道法智□學見跡若阿

826b08□羅漢□本得無漏智現在前□此非知他人心智

826b09□若本不得世俗智現在前得是時不修知他人

826b10□心智習智□一切無知他人心智□凡夫人染汚

826b11□心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無想天一

826b12□切忍現在前□不修知他人心智習智□是謂不

826b13□修知他人心智習智□若修知他人心智時彼

826b14□盡智耶□答曰□或修知他人心智非盡智□云何

826b15□修知他人心智非盡智□答曰□知他人心智凡

826b16□夫人□若本得若本不得知他人心智現在前□

826b17□若本不得世俗智現在前□此非知他人心智□

826b18□得是時修知他人心智□學見跡若阿羅漢□本

826b19□得知他人心智現在前□是謂修知他人心智

826b20□非盡智□云何修盡智非知他人心智□答曰□所

826b21□修行盡法智盡未知智□無知他人心智□所

826b22□修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本得盡

826b23□智現在前若本不得無漏智現在前□得是時

826b24□不修知他人心智□若本不得世俗智現在前□

826b25□得是時修盡智非知他人心智□是謂修盡智

826b26□非知他人心智□云何修知他人心智盡智□答

826b27□曰□知他人心智所修行道未知智□學見跡

826b28□若阿羅漢□本不得世俗智□若無漏智現在前□

826c01□得是時修知他人心智盡智□是謂修知他人

826c02□心智盡智□云何不修知他人心智盡智□答曰□

826c03□所修行苦法智苦未知智習法智習未知智道

826c04□法智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現在前□

826c05□此非知他人心智盡智□若本得世俗智現在

826c06□前□此非知他人心智□若本不得世俗智現在

826c07□前□得是時不修知他人心智盡智□一切無知

826c08□他人心智□凡夫人染汚心無記心□入無想三

826c09□昧滅盡三昧□無想天一切忍現在前□不修知

826c10□他人心智盡智□是謂不修知他人心智盡智□

826c11□若修知他人心智時彼道智耶□答曰□或修知

826c12□他人心智非道智□云何修知他人心智非道

826c13□智□答曰□知他人心智凡夫人□若本得若本不

826c14□得知他人心智現在前□若本不得世俗智現

826c15□在前□此非知他人心智□得是時修知他人心

826c16□智□學見跡若阿羅漢本得知他人心智現在前

826c17□此非道智□是謂修知他人心智非道智□云何

826c18□修道智非知他人心智□答曰□所修行道法智

826c19□無知他人心智□所修行道未知智□學見跡若

826c20□阿羅漢□本得道智現在前□此非知他人心智□

826c21□若本不得無漏智現在前□不得是時修知他人

826c22□心智□若本不得世俗智現在前□得是時修道

826c23□智非知他人心智□是謂修道智非知他人心

826c24□智□云何修知他人心智道智□答曰知他人心

826c25□智所修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本得

826c26□知他人心智此是道智□若本不得世俗智若

826c27□無漏智現在前□得是時修知他人心智道智□

826c28□是謂修知他人心智道智□云何不修知他人

826c29□心智道智□答曰□所修行苦法智苦未知智□習

827a01□法智習未知智□盡法智盡未知智□學見跡若

827a02□阿羅漢□本得無漏智現在前□此非知他人心

827a03□智道智□若本得世俗智現在前□此非知他人

827a04□心智□若本不得世俗智現在前□不得是時修

827a05□知他人心智道智□一切無知他人心智□凡夫

827a06□人染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無

827a07□想天一切忍現在前□不修知他人心智道智□

827a08□是謂不修知他人心智道智□若修等智時彼

827a09□苦智耶□答曰□或修等智非苦智□云何修等智

827a10□非苦智□答曰□凡夫人若本得若本不得□世俗

827a11□智現在前□所修行習盡未知智邊□學見跡若

827a12□阿羅漢□若本得若本不得世俗智現在前□不

827a13□得是時修苦智□是謂修等智非苦智□云何修

827a14□苦智非等智□答曰□所修行苦法智□學見跡若

827a15□阿羅漢□本得苦智現在前□若本不得無漏智

827a16□現在前□不得是時修等智□是謂修苦智非等

827a17□智□云何修等智苦智□答曰□所修行苦未知智

827a18□邊□學見跡若阿羅漢□本不得世俗智若無漏

827a19□智現在前□得是時修等智苦智□是謂修等智

827a20□苦智□云何不修等智苦智□答曰□所修行習法

827a21□智盡道法智□學見跡若阿羅漢□本得無漏智

827a22□現在前此非苦智□一切染汚心無記心□入無

827a23□想三昧滅盡三昧□無想天一切忍現在前□不

827a24□修等智苦智□是謂不修等智苦智□若修等智

827a25□時彼習智耶□答曰□或修等智非習智□云何修

827a26□等智非習智□答曰□凡夫人若本得若本不得

827a27□世俗智現在前□所修行苦未知智邊□盡未知

827a28□智邊□學見跡若阿羅漢□本得若本不得世

827a29□俗智現在前□得是時不修習智□是謂修等智

827b01□非習智□云何修習智非等智□答曰□所修行習

827b02□法智道未知智□學見跡若阿羅漢□本得習智

827b03□現在前□若本不得無漏智現在前□得是時不

827b04□修等智□是謂修習智非等智□云何修等智習

827b05□智□答曰□所修行習未知智邊□學見跡若阿羅

827b06□漢□本不得世俗智若無漏智現在前□得是時

827b07□修等智習智□是謂修等智習智□云何不修等

827b08□智習智□答曰□所修行苦法智盡道法智□學見

827b09□跡若阿羅漢□本得無漏智現在前此非習智□

827b10□一切染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□

827b11□無想天一切忍現在前□不修等智習智□是謂

827b12□不修等智習智□若修等智時彼盡智耶□答曰□

827b13□或修等智非盡智□云何修等智非盡智□答曰□

827b14□凡夫人若本得若本不得□世俗智現在前□所

827b15□修行苦未知智邊□習未知智邊□學見跡若阿

827b16□羅漢□若本得若本不得世俗智現在前□得是

827b17□時不修盡智□是謂修等智非盡智□云何修盡

827b18□智非等智□答曰□所修行盡法智道未知智□學

827b19□見跡若阿羅漢□本得盡智現在前□若本不得

827b20□無漏智現在前□得是時不修等智□是謂修盡

827b21□智非等智□云何修等智盡智□答曰□所修行盡

827b22□未知智邊□學見跡若阿羅漢□若本不得世俗

827b23□智□若無漏智現在前□得是時修等智盡智□是

827b24□謂修等智盡智□云何不修等智盡智□答曰□所

827b25□修行苦法智習法智道法智□學見跡若阿羅

827b26□漢□本得無漏智現在前此非盡智□一切染汚

827b27□心無記心□入無想定滅盡定□無想天一切忍

827b28□現在前□不修等智盡智□是謂不修等智盡智□

827b29□若修等智時彼道智耶□答曰□或修等智非道

827c01□智□云何修等智非道智□答曰□凡夫人若本得

827c02□若本不得□世俗智現在前□所修行苦未知智

827c03□邊□習盡未知智邊□學見跡若阿羅漢□若本得

827c04□若本不得□世俗智現在前□得是時不修道智□

827c05□是謂修等智非道智□云何修道智非等智□答

827c06□曰□所修行道法智道未知智□學見跡若阿羅

827c07□漢本得道智現在前□若本不得無漏智現在

827c08□前□得是時不修等智□是謂修道智非等智□云

827c09□何修等智道智□答曰□學見跡若阿羅漢□本不

827c10□得世俗智□若無漏智現在前□得是時修等智

827c11□道智□是謂修等智道智□云何不修等智道智□

827c12□答曰□所修行苦法智習法智盡法智□學見跡

827c13□若阿羅漢□本得無漏智現在前此非道智□一

827c14□切染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無

827c15□想天一切忍現在前□不修等智道智□是謂不

827c16□修等智道智□若修苦智時彼習智耶□答曰□或

827c17□修苦智非習智□云何修苦智非習智□答曰□所

827c18□修行苦法智苦未知智□學見跡若阿羅漢□本

827c19□得苦智現在前□是謂修苦智非習智□云何修

827c20□習智非苦智□答曰□所修行習法智習未知智□

827c21□學見跡若阿羅漢□本得習智現在前□是謂修

827c22□習智非苦智□云何修苦智習智□答曰□所修行

827c23□道未知智□學見跡若阿羅漢□本不得世俗智□

827c24□若無漏智現在前□得是時修苦智習智□是謂

827c25□修苦智習智□云何不修苦智習智□答曰□所修

827c26□行盡法智盡未知智道法智□學見跡若阿羅

827c27□漢□本得無漏智現在前□此非苦智習智□若本

827c28□得若本不得世俗智現在前□不得是時修苦

827c29□智習智□是謂不修苦智習智□一切凡夫人

828a01□染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無想

828a02□天一切忍現在前□不修苦智習智□是謂不修

828a03□苦智習智□若修苦智時彼盡智耶□答曰□或修

828a04□苦智非盡智□云何修苦智非盡智□答曰□所修

828a05□行苦法智苦未知智□學見跡若阿羅漢□本得

828a06□苦智現在前□是謂修苦智非盡智□云何修盡

828a07□智非苦智□答曰□所修行盡法智盡未知智□學

828a08□見跡若阿羅漢□本得盡智現在前□是謂修盡

828a09□智非苦智□云何修苦智盡智□答曰□所修行道

828a10□未知智□學見跡若阿羅漢□本不得世俗智□若

828a11□無漏智現在前□得是時修苦智盡智□是謂修

828a12□苦智盡智□云何不修苦智盡智□答曰□所修行

828a13□習法智習未知智道法智□學見跡若阿羅漢□

828a14□本得無漏智現在前□此非苦智盡智□若本得

828a15□若本不得世俗智現在前□不得是時修苦智

828a16□盡智□一切凡夫人染汚心無記心□入無想三

828a17□昧滅盡三昧□無想天一切忍現在前□不修苦

828a18□智盡智□是謂不修苦智盡智□若修苦智時彼

828a19□道智耶□答曰□或修苦智非道智□云何修苦智

828a20□非道智□答曰□所修行苦法智苦未知智□學見

828a21□跡若阿羅漢□本得苦智現在前□是謂修苦智

828a22□非道智□云何修道智非苦智□答曰□所修行道

828a23□法智□學見跡若阿羅漢□本得道智現在前□是

828a24□謂修道智非苦智□云何修苦智道智□答曰□所

828a25□修行道未知智□學見跡若阿羅漢□本不得無

828a26□漏智□若世俗智現在前□得是時修苦智道智□

828a27□是謂修苦智道智□云何不修苦智道智□答曰□

828a28□所修行習法智習未知智□盡法智盡未知智□

828a29□學見跡若阿羅漢□本得無漏智現在前□此非

828b01□苦智道智□若本得若本不得世俗智現在前□

828b02□不得是時修苦智道智□一切凡夫人染汚心

828b03□無記心□入無想三昧滅盡三昧□無想天一切

828b04□忍現在前□不修苦智道智□是謂不修苦智道

828b05□智□若修習智時彼盡智耶□答曰□或修習智非

828b06□盡智□云何修習智非盡智□答曰□所修行習法

828b07□智習未知智□學見跡若阿羅漢□本得習智現

828b08□在前□是謂修習智非盡智□云何修盡智非習

828b09□智□答曰□所修行盡法智盡未知智□學見跡若

828b10□阿羅漢□本得盡智現在前□是謂修盡智非習

828b11□智□云何修習智盡智□答曰□所修行道未知智□

828b12□學見跡若阿羅漢□若本不得世俗智□若無漏

828b13□智現在前□得是時修習智盡智□是謂修習智

828b14□盡智□云何不修習智盡智□答曰□所修行苦法

828b15□智苦未知智道法智□學見跡若阿羅漢□本得

828b16□無漏智現在前□此非習智盡智□若本得若本

828b17□不得世俗智現在前□不得是時修習智盡智□

828b18□一切凡夫人染汚心無記心□入無想三昧滅

828b19□盡三昧□無想天一切忍現在前□不修習智盡

828b20□智□是謂不修習智盡智□若修習智時彼道智

828b21□耶□答曰□或修習智非道智□云何修習智非道

828b22□智□答曰□所修行習法智習未知智□學見跡若

828b23□阿羅漢□本得習智現在前□是謂修習智非道

828b24□智□云何修道智非習智□答曰□所修行道法智□

828b25□學見跡若阿羅漢□本得道智現在前□是謂修

828b26□道智非習智□云何修習智道智□答曰□所修行

828b27□道未知智□學見跡若阿羅漢□本不得無漏智□

828b28□若世俗智現在前□得是時修習智道智□是謂

828b29□修習智道智□云何不修習智道智□答曰□所修

828c01□行苦法智苦未知智□盡法智盡未知智□學見

828c02□跡若阿羅漢□本得無漏智現在前□此非習智

828c03□道智□若本得若本不得世俗智現在前□不得

828c04□是時修習智道智□一切凡夫人染汚心無記

828c05□心□入無想三昧滅盡三昧□無想天一切忍現

828c06□在前□不修習智道智□是謂不修習智道智□若

828c07□修盡智時彼道智耶□答曰□或修盡智非道智□

828c08□云何修盡智非道智□答曰□所修行盡法智盡

828c09□未知智□學見跡若阿羅漢□本得盡智現在前□

828c10□是謂修盡智非道智□云何修道智非盡智□答

828c11□曰□所修行道法智□學見跡若阿羅漢□本得道

828c12□智現在前□是謂修道智非盡智□云何修盡智

828c13□道智□答曰□所修行道未知智□學見跡若阿羅

828c14□漢□本不得世俗智若無漏智現在前□得是

828c15□時修盡智道智□是謂修盡智道智□云何不修

828c16□盡智道智□答曰□所修行苦法智苦未知智□習

828c17□法智習未知智□學見跡若阿羅漢□本得無漏

828c18□智現在前□此非盡智道智□若本得若本不得

828c19□世俗智現在前不得是時修盡智道智□一切

828c20□凡夫人染汚心無記心□入無想三昧滅盡三

828c21□昧□無想天一切忍現在前□不修盡智道智□是

828c22□謂不修盡智道智(三修智門竟)

828c23□頗法智法智緣耶□答曰□有未知智無緣餘殘

828c24□有緣□頗未知智未知智緣耶□答曰□有法智無

828c25□緣餘殘有緣□頗知他人心智知他人心智緣

828c26□耶□答曰□有餘殘有緣□頗等智等智緣耶□答曰□

828c27□有餘殘有緣□頗苦智苦智緣耶□答曰□無也□知

828c28□他人心智等智有緣餘殘無緣□習智亦如是□

828c29□頗盡智盡智緣耶□答曰□無餘殘亦無緣□頗道

829a01□智道智緣耶□答曰□有等智無緣□餘殘有緣(四緣

829a02□起門)法智彼法智因□次第緣增上未知智因□次

829a03□第增上無緣□知他人心智因□次第緣增上等

829a04□智□次第緣增上無因也□苦智習盡智因□次

829a05□第增上無緣道智因□次第緣增上未知智□

829a06□彼未知智因□次第緣增上知他人心智因□次

829a07□第緣增上等智□次第緣增上無因□苦智習智

829a08□盡智因□次第增上無緣道智因□次第緣增上

829a09□(頗似習四)法智因□次第增上無緣□知他人心智□彼

829a10□知他人心智因□次第緣增上等智因□次第緣

829a11□增上苦智習智因□次第緣增上若有因無緣□

829a12□若有緣無因□盡智因□次第增上無緣道智法

829a13□智未知智因□次第緣增上等智□彼等智因□次

829a14□第緣增上苦智習智□次第緣增上無因盡智

829a15□道智□次第增上無因無緣法智未知智□次第

829a16□緣增上無因□知他人心智因□次第緣增上苦

829a17□智□彼苦智因□次第增上無緣□習智盡智因□次

829a18□第增上無緣□道智法智未知智知他人心智

829a19□因□次第緣增上等智□次第緣增上無因□習智

829a20□盡智亦如是□道智彼道智因□次第緣增上法

829a21□智未知智知他人心智因□次第緣增上等智□

829a22□次第緣增上無因□苦智習智盡智因□次第增

829a23□上無緣□諸結在欲界繫□彼結法智滅耶□答

829a24□曰□或結欲界繫□彼結非法智滅□云何結在

829a25□欲界繫□彼結非法智滅耶□答曰□諸結欲界

829a26□繫忍滅亦餘智亦不滅□是謂結欲界繫此結

829a27□非法智滅□云何結法智滅□此結非欲界繫□答

829a28□曰□諸結色無色界繫法智滅□是謂結法智滅□

829a29□此結不欲界繫□云何結欲界繫彼結法智滅□

829b01□答曰□諸結欲界繫法智滅□是謂結欲界繫彼

829b02□結法智滅□云何諸結不欲界繫□彼結非法智

829b03□滅□答曰□諸結色無色界繫忍滅□亦餘智亦不

829b04□滅□是謂結不欲界繫彼結非法智滅□諸結色

829b05□無色界繫□彼結未知智滅耶□答曰□如是□諸結

829b06□未知智滅□彼結色無色界繫□頗結色無色界

829b07□繫□彼結非未知智滅耶□答曰□有諸結色無色

829b08□界繫忍滅□亦餘智亦不滅□諸結見苦斷彼結苦

829b09□智滅耶□答曰□彼結非苦智滅□彼結忍滅□設諸

829b10□結苦智滅彼結見苦斷耶□答曰□彼結非見苦

829b11□斷□彼結思惟斷□諸結見習盡道斷彼結道智

829b12□滅耶□答曰□彼結非道智斷彼結忍滅□設諸結

829b13□道智滅彼結見道斷耶□答曰□彼結非見道斷

829b14□彼結思惟滅(六滅法門)諸結法智滅彼結法智盡

829b15□作證耶□答曰□如是□諸結法智滅彼結法智盡

829b16□作證□頗結法智盡作證□彼結非法智滅耶□答

829b17□曰□有諸結忍滅亦餘智□彼結法智盡作證□諸

829b18□結未知智滅□彼結未知智盡作證耶□答曰□如

829b19□是□諸結未知智滅□彼結未知智盡作證□頗結

829b20□未知智盡作證□彼結非未知智滅耶□答曰□有

829b21□諸結忍滅亦餘智□彼結未知智盡作證□諸結

829b22□苦智習盡道智滅□彼結道智盡作證耶□答曰□

829b23□如是□諸結道智滅□彼結道智盡作證□頗結道

829b24□智盡作證□彼結非道智滅耶□答曰□有諸結忍

829b25□滅亦餘智□彼結道智盡作證(七正滅門)□眼根七

829b26□智知□除知他人心智□盡智道智耳鼻舌身根

829b27□亦如是□意根九智知除盡智□樂根喜根護根

829b28□信精進念定慧根亦復如是□男根女根六智

829b29□知□除未知智知他人心智盡智道智□命根七

829c01□智知□除知他人心智盡智道智□苦根憂根七

829c02□智知□除未知智盡智道智□未知根已知根無

829c03□知根□七智知□除苦智習智盡智□眼持耳鼻舌

829c04□身持□色聲細滑持□七智知□除知他人心智盡

829c05□智道智□眼識耳識身識持八智知□除盡智道

829c06□智□香持味持六智知□除未知智知他人心智

829c07□盡智道智□鼻識舌識持七智知□除未知智盡

829c08□智道智□意持意識持九智知□除盡智□法持十

829c09□智知□眼入耳鼻舌身入色聲細滑入七智知□

829c10□除知他人心智盡智道智□香入味入六智知□

829c11□除未知智知他人心智盡智道智□意入九智知

829c12□除盡智□法入十智知□色陰八智知□除知他人

829c13□心智盡智□痛想行識陰九智知□除盡智□色盛

829c14□陰七智知□除知他人心智盡智道智□痛想行

829c15□識盛陰八智知□除盡智道智□地種乃至空種

829c16□七智知□除知他人心智盡智道智□識種八智

829c17□知□除盡智道智□色法八智知□除知他人心智

829c18□盡智□無色法十智知□可見法有對法七智知□

829c19□除知他人心智盡智道智□不可見法無對法

829c20□十智知□有漏法八智知□除盡智道智□無漏法

829c21□八智知□除苦智習智□有爲法九智知□除盡智□

829c22□無爲法六智知□除知他人心智苦智習智道

829c23□智□過去未來現在法九智知□除盡智□善法十

829c24□智知不善法七智知□除未知智盡智道智□無

829c25□記法八智知□除盡智道智□欲界繫法七智知□

829c26□除未知智盡智道智□色界繫法七智知□除法

829c27□智盡智道智□無色界繫法六智知□除法智知

829c28□他人心智盡智道智□學法無學法七智知□除

829c29□苦智習智盡智□非學非無學法九智知□除道

830a01□智□見諦所斷法思惟所斷法八智知□除盡智

830a02□道智□無斷法八智知□除苦智習智□苦諦習諦

830a03□八智知□除盡智道智□盡諦六智知□除知他人

830a04□心智苦智習智道智□道諦七智知□除苦智習

830a05□智盡智□禪九智知□除盡智□四等七智知□除法

830a06□智盡智道智□無色中空處識處不用處七智

830a07□知□除法智知他人心智盡智□有想無想處六

830a08□智知□除法智知他人心智盡智道智□初第二

830a09□第三解脫八除入八一切入七智知□除法智

830a10□盡智道智□空處解脫識處解脫不用處解脫

830a11□七智知□除法智知他人心智盡智□有想無想

830a12□解脫滅盡解脫六智知□除法智知他人心智

830a13□盡智道智□空處一切入識處一切入亦如是□

830a14□法智六智知除未知智苦智習智盡智□未知

830a15□智六智知□除法智苦智習智盡智□知他人心

830a16□智九智知□除盡智□等智八智知□除盡智道智□

830a17□苦智習智盡智道智空無願無相七智知□除

830a18□苦智習智盡智□身見戒盜疑八智知□除盡智

830a19□道智□貪瞋□愚癡及欲漏七智知□除未知智

830a20□盡智道智□有漏七智知□除法智盡智道智□餘

830a21□殘八智知除盡智道智□流中欲流七智知□除

830a22□未知智盡智道智□有流七智知□除法智盡智

830a23□道智□餘殘八智知□除盡智道智□□亦如是□

830a24□受中欲受七智知□除未知智盡智道智□我受

830a25□七智知□除法智盡智道智□餘殘八智知□除盡

830a26□智道智□縛中欲愛身縛瞋□身縛七智知□除

830a27□未知智盡智□道智□餘殘八智知□除盡智道智□

830a28□蓋及瞋□結□結嫉結七智知□除未知智盡

830a29□智道智□餘殘八智知□除盡智道智□下分中

830b01□貪欲瞋□七智知□除未知智盡智道智□餘殘

830b02□及五見八智知□除盡智道智□愛身中鼻舌更

830b03□愛七智知□除未知智盡智道智□餘殘八智知□

830b04□除盡智道智□使中貪欲使瞋□使七智知□除

830b05□未知智盡智道智□有愛使七智知□除法智盡

830b06□智道智□餘殘八智知□除盡智道智□結中瞋□

830b07□結□結嫉結七智知□除未知智盡智道智□餘

830b08□殘八智知□除盡智道智□九十八使欲界七智

830b09□知□除未知智盡智道智□色界七智知□除法智

830b10□盡智道智無色界六智知□除法智知他人心

830b11□智盡智道智(八智知門)

830b12□又世尊言□習無常想修行廣布盡欲愛盡□此

830b13□想當言法智相應苦智相應□當言有覺有觀□

830b14□當言護根相應□當言無願相應□當言欲界繫

830b15□緣盡色界愛盡□此想當言未知智相應苦智

830b16□相應□或有覺有觀或無覺有觀或無覺無觀□

830b17□或樂根相應或喜根相應或護根相應□當言

830b18□無願相應□當言色界繫緣盡無色界愛盡□此

830b19□想當言未知智相應苦智相應□或有覺有觀

830b20□或無覺有觀或無覺無觀□或樂根相應或喜

830b21□根護根相應□當言無願相應□當言無色界繫

830b22□緣盡□慢盡無明□此想或法智相應□或未知

830b23□智相應苦智相應□或有覺有觀□或無覺有觀□

830b24□或無覺無觀□或樂根相應□或喜根護根相應□

830b25□當言無願相應□或欲界繫緣□或色無色界繫

830b26□緣盡(九無常想門)

830b27□又世尊言□比丘七處善三種觀義達□於此法

830b28□得盡有漏□知色苦四智法智未知智苦智等

830b29□智□色習四智法智未知智習智等智□色盡四

830c01□智法智未知智盡智等智□色盡道跡四智法

830c02□智未知智道智等智□色味四智法智未知智

830c03□習智等智□色患四智法智未知智苦智等智□

830c04□色棄出四智法智未知智盡智等智□痛想行

830c05□識亦如是□云何色盡云何色棄□出色盡云何□

830c06□答曰□若愛色具彼若滅是謂色盡□諸餘色緣

830c07□愛彼若滅是謂色棄出□復次垢色具彼若滅

830c08□是謂色盡□諸餘色緣垢彼若滅是謂色棄出□

830c09□復次若愛若垢色具□彼若滅是謂色盡□諸餘

830c10□色緣若愛若垢彼若滅是謂色棄出□色盡色

830c11□棄出□是謂差別□痛想行識盡是謂差別

830c12□阿毘曇修智品第四竟(梵本九百三十首盧秦一萬五千九百七十二

830c13□言)

830c14□阿毘曇八□度論卷第十二

830c15□

830c16□

830c17□阿毘曇八□度論卷第十三

830c18□

830c19□　　　　迦□延子造

830c20□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

830c21□　　　　共竺佛念譯

830c22□　　智□度智相應跋渠第五之一

830c23□　人智三昧根　　覺意道相應

830c24□　二智種一行　　六小七大七

830c25□七人八智三三昧三根七覺意八道種智相

830c26□應□及種二智種一行□歷六二七□七人堅信

830c27□堅法信解脫見到身證慧解脫俱解脫□八智

830c28□法智未知智知他人心智等智苦智習智盡智

830c29□道智□三三昧空無願無相□三根未知根已知

831a01□根無知根□七覺意念覺意擇法覺意精進覺

831a02□意喜覺意□覺意定覺意護覺意□八道種等□

831a03□見等志等語等業等活等方便等念等定智相

831a04□應□及種四十四智種□七十七智種□一行六

831a05□七大七□七人堅信堅法信解脫見到身證慧

831a06□解脫俱解脫□八智法智未知智知他人心智

831a07□等智苦智習盡道智□堅信人於此八智□成就

831a08□幾□不成就幾□乃至俱解脫人於此八智□成就

831a09□幾□不成就幾□堅信人於此八智□幾過去成就□

831a10□幾未來成就□幾現在成就□乃至俱解脫人於

831a11□此八智□幾成就過去□幾成就未來□幾成就現

831a12□在□堅信人法智現在前時□幾智現在前□乃至

831a13□道智現在前時□幾智現在前□乃至俱解脫人

831a14□法智現在前時□幾智現在前乃至道智現在

831a15□前時□幾智現在前□堅信人於此三三昧□成就

831a16□幾□不成就幾□乃至俱解脫人於此三三昧□成

831a17□就幾□不成就幾□堅信人於此三三昧□幾成就

831a18□過去□幾成就未來□幾成就現在□乃至俱解脫

831a19□人於此三三昧□幾成就過去□幾成就未來□幾

831a20□成就現在□堅信人空三昧現在前時□幾智現

831a21□在前□無願無相三昧現在前時□幾智現在前□

831a22□乃至俱解脫人空三昧現在前時□幾智現在

831a23□前□無願無相三昧現在前時□幾智現在前□堅

831a24□信人未知根現在前時□幾智現在前□堅法人

831a25□亦如是□俱解脫人已知根現在前時□幾智現

831a26□在前□見到身證亦如是□慧解脫人無知根現

831a27□在前時□幾智現在前□俱解脫亦如是□堅信人

831a28□念覺意現在前時□幾智現在前□乃至護覺意

831a29□現在前時□幾智現在前□乃至俱解脫人念覺

831b01□意現在前時□幾智現在前□乃至護覺意現在

831b02□前時□幾智現在前□堅信人等見現在前時□幾

831b03□智現在前□乃至等定現在前時□幾智現在前□

831b04□乃至俱解脫人等見現在前時□幾智現在前□

831b05□乃至等定現在前時□幾智現在前□諸法法智

831b06□相應彼未知智耶□設諸法未知智相應□彼法

831b07□智耶□諸法法智相應□彼知他人心智□等智苦

831b08□智習盡道智□空無願無相□未知根已知根無

831b09□知根□念覺意擇法精進喜□定護覺意□等見

831b10□等志等方便等念等定耶□設諸法等定相應

831b11□彼法智耶□諸法乃至等念相應彼等定耶□設

831b12□諸法等定相應彼等念耶□又世尊言□當說四

831b13□十四智種□老死苦智□老死習智□老死盡智□老

831b14□死盡道跡智□此智當言法智耶□乃至道智耶□

831b15□生有乃至行智亦如是□又世尊言□當說七十

831b16□七智種□生緣老死知智□不緣餘生緣老死知

831b17□智□過去久遠生緣老死知智□不緣餘過去久

831b18□遠生緣老死知智□未來久遠生緣老死知智□

831b19□不餘緣未來久遠生緣老死知智□如法界住

831b20□智□無常有爲心所因緣生盡法□變易法□無欲

831b21□法□滅法□散法□斷智慧法□此智當言法智乃

831b22□至道智耶□乃至無明緣行知智亦如是□若成就

831b23□法智彼未知智耶□設成就未知智彼法智耶□若

831b24□成就法智彼知他人心智等智苦智習盡道智

831b25□耶□設成就道智彼法智耶□乃至成就盡智彼

831b26□道智耶□設成就道智彼盡智耶(一行竟)□若成就過

831b27□去法智□彼未來耶□設彼未來彼過去耶□若彼

831b28□過去彼現在耶□設彼現在彼過去耶□若彼未

831b29□來彼現在耶□設彼現在彼未來耶□若彼過去

831c01□彼未來現在耶設彼未來現在彼過去耶□若

831c02□彼未來彼過去現在耶□設彼過去現在彼未

831c03□來耶□若彼現在彼過去未來耶□設彼過去未

831c04□來彼現在耶(歷六竟)□乃至道智亦如是□若成就

831c05□過去法智彼過去未知智耶□設成就過去未

831c06□知智□彼過去法智耶□若成就過去法智□彼未

831c07□來未知智耶□設彼未來未知智□彼過去法智

831c08□耶□若成就過去法智□彼現在未知智耶□設彼

831c09□現在未知智□彼過去法智耶□若成就過去法

831c10□智□彼過去現在未知智耶□設彼過去現在未

831c11□知智□彼過去法智耶□若成就過去法智□彼未

831c12□來現在未知智耶□設彼未來現在未知智□彼

831c13□過去法智耶□若成就過去法智□彼過去未來

831c14□未知智耶□設彼過去未來未知智□彼過去法

831c15□智耶□若成就過去法智□彼過去未來現在未

831c16□知智耶□設彼過去未來現在未知智□彼過去

831c17□法智耶□乃至道智亦如是(七竟)□過去法智過去

831c18□未知智□過去知他人心智(一也)□未來(二也)□現在(三也)□過

831c19□去現在(四也)□未來現在(五也)□過去未來(六也)□過去未來

831c20□現在知他人心智(七也)□乃至道智亦如是□此章

831c21□義願具演說

831c22□七人□堅信堅法信解脫見到身證慧解脫俱

831c23□解脫□八智□法智未知智知他人心智等智苦

831c24□智習盡道智□堅信人於此八智□成就幾不成

831c25□就幾□答曰□或一二三四五六七八□云何一□答

831c26□曰□苦法忍□無知他人心智□一知他人心智□二

831c27□苦法智無知他人心智□三知他人心智□四苦

831c28□未知忍□無知他人心智三知他人心智□四苦

831c29□未知智□無知他人心智□四知他人心智□五習

832a01□法忍□無知他人心智四知他人心智□五習

832a02□法智□無知他人心智□五知他人心智□六習

832a03□未知忍習□未知智盡法忍□無知他人心智□

832a04□五知他人心智□六盡法智無知他人心智□六

832a05□知他人心智□七盡未知忍盡未知智道法忍□

832a06□無知他人心智□六知他人心智□七道法智□無

832a07□知他人心智□七知他人心智□八道未知忍□

832a08□無知他人心智□七知他人心智□八堅法亦

832a09□如是□信解脫人於此八智□成就幾□不成就幾□

832a10□答曰□或七或八□無知他人心智□七知他人心

832a11□智□八見到亦如是□身證慧解脫俱解脫一切

832a12□成就(成就竟)□堅信人於此八智□成就過去幾□未

832a13□來幾□現在幾□答曰□苦法忍□無知他人心智□

832a14□過去未來一□現在無□知他人心智□過去未來

832a15□二□現在無□苦法智□無知他人心智□過去一□未

832a16□來三□現在二□知他人心智□過去二□未來四□

832a17□現在二□苦未知忍無知他人心智□過去未來

832a18□三□現在無□知他人心智□過去未來四□現在無□

832a19□苦未知智□無知他人心智□過去三□未來四現

832a20□在二□知他人心智□過去四□未來五□現在二□

832a21□習法忍□無知他人心智□過去未來四□現在無□

832a22□知他人心智□過去未來五□現在無□習法智□無

832a23□知他人心智□過去四□未來五□現在二□知他人

832a24□心智□過去五□未來六□現在二□習未知忍□無

832a25□知他人心智□過去未來五□現在無也□知他人

832a26□心智□過去未來六□現在無□習未知智□無知他

832a27□人心智□過去未來五□現在二□知他人心智□過

832a28□去未來六□現在二□盡法忍□無知他人心智□過

832a29□去未來五□現在無也□知他人心智□過去未來

832b01□六□現在無□盡法智□無知他人心智□過去五□

832b02□未來六□現在二□知他人心智□過去六□未來

832b03□七□現在二□盡未知忍□無知他人心智□過去未

832b04□來六□現在無□知他人心智□過去未來七□現在

832b05□無□盡未知智□無知他人心智□過去未來六□現

832b06□在二□知他人心智□過去未來七□現在二□道

832b07□法忍無知他人心智□過去未來六□現在無□知

832b08□他人心智□過去未來七□現在無□道法智□無知

832b09□他人心智□過去六□未來七□現在二□知他人心

832b10□智□過去七□未來八□現在二□道未知忍□無知

832b11□他人心智□過去未來七□現在無□知他人心智□

832b12□過去未來八□現在無□堅法亦如是□信解脫人

832b13□於此八智□成就過去幾□未來幾□現在幾□答曰□

832b14□無知他人心智□未來成就七□諸已滅不失則

832b15□成就過去□諸現在前則成就現在□知他人心

832b16□智□成就未來八□諸已盡不失則成就過去□諸

832b17□現在前則成就現在□見到亦如是□身證慧解

832b18□脫俱解脫盡成就未來□若已盡不失則成就

832b19□過去□諸現在前則成就現在(三世竟)□堅信人法智

832b20□現在前時□幾智現在前□答曰□二法智苦智二□

832b21□法智習智二□法智盡智二□法智道智二□未知

832b22□智現在前時□幾智現在前□答曰□二未知智苦

832b23□智二□未知智習智二□未知智盡智二□苦智現

832b24□在前時幾智現在前□答曰□二苦智法智二□苦

832b25□智未知智二□習智盡智亦如是□道智現在前

832b26□時幾智現在前□答曰□二道智法智二□堅法亦

832b27□如是□信解脫人法智現在前時幾智現在前□

832b28□答曰□或二或三□法智苦智二□法智習智二□法

832b29□智盡智二□法智道智無知他人心智二□知他

832c01□人心智三□未知智現在前時□幾智現在前□答

832c02□曰□或二或三□未知智苦智二□未知智習智

832c03□二□未知智盡智二□未知智道智無知他人

832c04□心智二□知他人心智三□知他人心智現在前

832c05□時□幾智現在前□答曰□或二或三□知他人心

832c06□智無道智二□若道智三□等智現在前時□幾

832c07□智現在前□答曰□或一或二□等智無知他人心

832c08□智一□若知他人心智二□苦智現在前時□幾

832c09□智現在前□答曰□二苦智法智二□苦智未知智

832c10□二□習智盡智亦如是□道智現在前時□幾智現

832c11□在前□答曰□或二或三□道智法智無知他人心

832c12□智二□若知他人心智三□道智未知智無知他

832c13□人心智二□若知他人心智三□見到身證亦如

832c14□是□慧解脫人法智現在前時□幾智現在前□答

832c15□曰□或二或三□法智苦智無盡智無生智二□若

832c16□盡智無生智三□法智習智無□盡智無生智二□

832c17□若盡智無生智三□法智盡□智無盡智無生智

832c18□二□若盡智無生智三□法智道智無盡智無生

832c19□智無知他人心智二□若盡智無生智知他人

832c20□心智三□未知智現在前時□幾智現在前□答曰□

832c21□或二或三□未知智苦智無盡智無生智二□若

832c22□盡智無生智三□未知智習智無盡智無生智

832c23□二□若盡智無生智三□未知智盡智無□盡智無

832c24□生智二□若盡智無生智三□未知智道智無盡

832c25□智無生智無□知他人心智二□若盡智無生智

832c26□知他人心□智三知他人心智現在□前時幾

832c27□智現在前□答曰或二□或三知他人心智無道□

832c28□智二若道□智三等智現在□前時幾智現在前□

832c29□答曰□或一或二□等智無知他人心智一□若知

833a01□他人心智二□苦智現在前時□幾智現在前□答

833a02□曰□或二或三□苦智法智無盡智無生智二□若

833a03□盡智無生智三□苦智未知智無盡智無生智

833a04□二□若盡智無生智三□習智盡智亦如是□道

833a05□智現在前時□幾智現在前□答曰□或二或三□道

833a06□智法智無盡智無生智無知他人心智二□若

833a07□盡智無生智知他人心智三□道智未知智無

833a08□盡智無生智知他人心智二□若盡智無生智

833a09□知他人心智三□俱解脫亦如是(八智竟)□堅信人

833a10□於此三三昧成就幾□不成就幾□答曰□或二或

833a11□三□盡法忍未生成就二不成就一□盡法忍生

833a12□一切成就□堅法人亦如是□信解脫見到身證

833a13□慧解脫俱解脫一切成就堅信人於此三三昧

833a14□成就過去幾□未來幾□現在幾□答曰□若依空三

833a15□昧越次取證彼苦法忍□無有過去未來二現

833a16□在一□苦法智過去一(空也)未來二(益無願)現在一(空也)□

833a17□苦未知忍苦未知智習法忍□過去一未來二

833a18□現在一(無願)□習法智□過去未來二現在一□習未

833a19□知忍習未知智□過去未來二現在一(同上)□盡法

833a20□忍過去二未來三(益無相)現在一(無相)□盡法智□過去

833a21□未來三現在一□盡未知忍盡未知智□道法忍

833a22□道法智道未知忍□過去未來三現在一(無願)□若

833a23□依無願三昧越次取證□彼苦法忍無有過去

833a24□未來二現在一□苦法智過去一(無願)未來二現在

833a25□一□苦未知忍苦未知智□習法忍習法智□習未

833a26□知忍習未知智□過去一未來二(空無願)現在一

833a27□(無願也)□盡法忍過去二(空無願)未來三現在一(無相)□

833a28□盡法智過去二(無願無相)未來三現在一(無相)□盡未知

833a29□忍盡未知智□道法忍道法智道未知忍□過去

833b01□三(無願無相)未來三現在一(無願)□堅法亦如是□信解

833b02□脫見到身證慧解脫俱解脫□一切未來成就□

833b03□若已盡不失則成就過去□諸現在前則成就

833b04□現在□堅信人空三昧現在前時□幾智現在前□

833b05□答曰□或二或無□苦智法智二□苦智未知智二□

833b06□忍無也□無願三昧現在前時□幾智現在前□答

833b07□曰□或二或無□苦智法智二□苦智未知智二□習

833b08□智法智二□習智未知智二□道智法智二□忍無

833b09□也無相三昧現在前時□幾智現在前□答曰□或

833b10□二或無□盡智法智二□盡智未知智二□忍無也□

833b11□堅法亦如是□信解脫人空三昧現在前時□幾

833b12□智現在前□答曰□二苦智法智二□苦智□未知智

833b13□二□無願三昧現在前時□差智現在前□答曰□或

833b14□二或三□苦智法智二□苦智未知智二□習智法

833b15□智二□習智未知智二□道智法□智無知他□人心

833b16□智二□若知他人心智三□道智未知智無知他

833b17□人心智二□若知他人心智三□無相三昧現在

833b18□前時□幾智現在前□答曰□二盡智法智二□盡智

833b19□未知智二□見到身證亦如是□慧解脫人空三

833b20□昧現在前時□幾智現在前□答曰□二苦智法智

833b21□二□苦智未知智二□無願三昧現在前時□幾智

833b22□現在前□答曰□或二或三□苦智法智無盡智無

833b23□生智二□若盡智無生智三□苦智未知智無盡

833b24□智無生智二□若盡智無生智三□習智法智無

833b25□盡智無生智二□若盡智無生智三□習智未知

833b26□智無盡智無生智二□若盡智無生智三□道智

833b27□法智無盡智無生智無知他人心智二□若盡

833b28□智無生智知他人心智三□道智未知智無盡

833b29□智無生智無知他人心智二□若盡智無生智

833c01□知他人心智三□無相三昧現在前時□幾智現

833c02□在前□答曰□或二或三□盡智法智無盡智無生

833c03□智二□若盡智無生智三□盡智未知智無盡智

833c04□無生智二□若盡智無生智三□俱解脫亦如是

833c05□(三三昧竟)□堅信人未知根現在前時□幾智現在前□

833c06□答曰□或二或無□苦智法智二□苦智未知智二□

833c07□習智法智二□習智未知智二□盡智法智二□盡

833c08□智未知智二□道智法智二□忍無也□七覺意

833c09□八道種亦如是□堅法亦如是□信解脫人已

833c10□知根現在前時□幾智現在前□答曰□或二或

833c11□三□苦智法智二□苦智未知智二□習智法智二□

833c12□習智未知智二□盡智法智二□盡智未知智二□

833c13□道智法智無知他人心智二□若知他人心智

833c14□三□道智未知智無知他人心智二□若知他人

833c15□心智三□七覺意八道種亦如是□見到身證亦

833c16□如□是慧解脫人無知根現在前時□幾智現在

833c17□前□答曰□或二或三□苦智法智無盡智無生

833c18□智二□若盡智無生智三□苦智未知智無盡

833c19□智無生智二□若盡智無□生智三□習智法智

833c20□無盡智無生智二□若盡智無生智三□習智未

833c21□知智無盡智無生智二□若盡智無生智三□盡

833c22□智法智無□盡智無□生智二□若盡智無生智三□

833c23□盡智未知智無盡智無生智二□若盡智無生

833c24□智三□道智法智無盡智無生智無知他人心

833c25□智二□若盡智無生智知他人心智三□道智未

833c26□知智無盡智無生智無知他人心智二□若盡

833c27□智無生智知他人心智三□七覺意八道種亦

833c28□如是□等見現在前時幾智現在前□答曰□或二

833c29□或三□苦智法智二□苦智未知智二□習智法智

834a01□二□習智未知智二□盡智法智二□盡智未知

834a02□智二□道智法智無知他人心智二□若知他

834a03□人心智三□道智未知智無知他人心智二□知

834a04□他人心智三□俱解脫亦如是(三根竟)□諸法法智相

834a05□應□彼非未知智□彼知他人心智耶□答曰□或法

834a06□智非知他人心智□云何法智非知他人心智□

834a07□答曰□知他人心智不攝法智相應法□是謂法

834a08□智非知他人心智□云何知他人心智非法智□

834a09□答曰□法智不攝知他人心智相應法□是謂知

834a10□他人心智非法智□云何法智知他人心智□答

834a11□曰□法智攝知他人心智相應法□是謂法智知

834a12□他人心智□云何非法智非知他人心智□答曰□

834a13□法智知他人心智□諸餘法智知他人心智□不

834a14□攝不相應及餘心心所法□色無爲心不相應

834a15□行□是謂非法智非知他人心智□苦智習盡道

834a16□智等見亦如是□諸法法智相應□彼非等智彼

834a17□空三昧耶□答曰□或法智非空三昧□云何法智

834a18□非空三昧□答曰□法智相應空三昧□諸餘空三

834a19□昧不相應法智相應法□是謂法智非空三昧□

834a20□云何空三昧非法智□答曰□空三昧相應法智□

834a21□諸餘法智不相應空三昧相應法□是謂空三昧

834a22□非法智□云何法智空三昧□答曰□除法智相應

834a23□空三昧□諸餘法智空三昧相應法□是謂法智

834a24□空三昧□云何非法智非空三昧□答曰□法智不

834a25□相應空三昧□空三昧不相應法智□及餘心心

834a26□所念法□色無爲心不相應行□是謂非法智非

834a27□空三昧□無願無相喜覺意等志亦如是□諸法

834a28□法智相應□彼未知根耶□答曰□或法智非未

834a29□知根□云何法智非未知根□答曰□未知根不攝

834b01□法智相應法□是謂法智非未知根□云何未知

834b02□根非法智□答曰□未知根相應法智□諸餘法

834b03□智不攝不相應未知根相應法□是謂未知根非

834b04□法智□云何法智未知根□答曰□未知根攝法智

834b05□相應法□是謂法智未知根□云何非法智非未

834b06□知根□答曰□未知根不攝法智□諸法智未知

834b07□根不攝不相應□及餘心心法色無爲心不相應

834b08□行□是謂非法智非未知根□已知根無知根亦

834b09□如是□諸法法智相應彼念覺意耶□答曰□或法

834b10□智非念覺意□云何法智非念覺意□答曰□法智

834b11□相應念覺意□是謂法智非念覺意□云何念覺

834b12□意非法智□答曰□法智諸餘法智不相應念覺

834b13□意相應法□是謂念覺意非法智□云何法智念

834b14□覺意□答曰□除念覺意□諸餘法智相應法□是謂

834b15□法智念覺意□云何非法智非念覺意□答曰□法

834b16□智不相應念覺意□及餘心心法色無爲心不

834b17□相應行□是謂非法智非念覺意□精進□定護

834b18□覺意等方便等念等定亦如是□諸法法智相

834b19□應□彼擇法覺意耶□答曰□如是□諸法法智相

834b20□應□彼擇法覺意也□頗有擇法覺意相應□非

834b21□法智耶□答曰□有法智不攝擇法覺意相應法

834b22□(法智竟)□未知智門亦如是□諸法知他人心智相

834b23□應□彼等智耶□答曰□或知他人心智非等智□云

834b24□何知他人心智非等智□答曰□等智不攝知他

834b25□人心智相應法□是謂知他人心智非等智□云

834b26□何等智非知他人心智□答曰□知他人心智□不

834b27□攝等智相應法□是謂等智非知他人心智□云

834b28□何知他人心智等智□答曰□知他人心智攝等

834b29□智相應法□是謂知他人心智等智□云何非知

834c01□他人心智非等智□答曰□知他人心智等智□諸

834c02□知他人心智等智□不攝不相應及餘心心法□

834c03□色無爲心不相應行□是謂非知他人心智非等

834c04□智□道智擇法覺意等見亦如是□諸法知他人

834c05□心智相應□彼非苦智習智盡智□非空三昧無

834c06□相三昧□彼無願耶□答曰□或知他人心智非無

834c07□願□云何知他人心智非無願□答曰□知他人心

834c08□智相應無願諸無願不相應□知他人心智相應

834c09□法□是謂知他人心智非無願□云何無願非知

834c10□他人心智□答曰無願相應知他人心智□諸知

834c11□他人心智不相應無願相應法□是謂無願非

834c12□知他人心智□云何知他人心智無願□答曰□除

834c13□知他人心智相應無願□諸餘知他人心智無

834c14□願相應法□是謂知他人心智無願□云何非知

834c15□他人心智非無願□答曰□知他人心智不相應

834c16□無願□無願不相應知他人心智□及餘心心所

834c17□念法□色無爲心不相應行□是謂非知他人心

834c18□智非無願□念覺意精進喜□定護覺意等志

834c19□等方便等念等定亦如是□諸法知他人心智相

834c20□應□彼非未知根彼已知根耶□答曰□或知他人

834c21□心智非已知根□云何知他人心智非已知根□

834c22□答曰□已知根不攝知他人心智相應法□是謂

834c23□知他人心智非已知根□云何已知根非知他人

834c24□心智□答曰□已知根攝知他人心智□諸知他

834c25□人心智不攝不相應□已知根相應法□是謂已

834c26□知根非知他人心智□云何知他人心智已知

834c27□根□答曰□已知根攝知他人心智相應法□是謂

834c28□知他人心智已知根□云何非知他人心智非已

834c29□知根□答曰□已知根不攝知他人心智□諸餘知

835a01□他人心智□已知根不攝不相應□及餘心心法□

835a02□色無爲心不相應行□是謂非知他人心智□非

835a03□已知根□無知根亦如是□諸法等智相應彼不

835a04□與上□相應諸法苦智相應彼非習智盡道

835a05□智□非無相□彼空三昧耶□答曰□或苦智非空三

835a06□昧□云何苦智非空三昧□答曰苦智相應空三

835a07□昧□諸餘空三昧不相應苦智相應法□是謂苦

835a08□智非空三昧□云何空三昧非苦智□答曰□空三

835a09□昧相應苦智□諸苦智不相應空三昧相應法□

835a10□是謂空三昧非苦智□云何苦智空三昧□答曰□

835a11□除苦智相應空三昧□諸苦智空三昧相應法□

835a12□是謂苦智空三昧□云何非苦智非空三昧□答

835a13□曰苦智不相應空三昧□空三昧不相應苦智□

835a14□及餘心心法色無爲心不相應行□是謂非苦智

835a15□非空三昧□無願亦如是□餘殘如法智□諸法習

835a16□智相應□彼非盡智道智□非空無相□彼無願耶□

835a17□答曰□或習智非無願□云何習智非無願□答曰□

835a18□習智相應無願□是謂習智非無願□云何無願

835a19□非習智□答曰□習智諸餘習智不相應□無願相

835a20□應法是謂無願非習智□云何習智無願□答曰□

835a21□除無願□諸餘習智相應法□是謂習智無願□云

835a22□何非習智非無願□答曰□習智不相應無願□及

835a23□餘心心法色無爲心□不相應行是謂非習□智

835a24□非無願□餘殘如法智□諸法盡智相應彼非道

835a25□智空無願□彼無相耶□答曰□或盡智非無相□云

835a26□何盡智非無相□答曰盡智相應無相□是謂盡

835a27□智非無相□云何無相非盡智□答曰□盡智諸餘

835a28□盡智不相應□無相相應法□是謂無相非盡智□

835a29□云何盡智無相□答曰□除無相諸餘盡智相應

835b01□法□是謂盡智無相□云何非盡智非無相□答曰□

835b02□盡智不相應無相□及餘心心法□色無爲心不

835b03□相應行□是謂非盡智非無相餘殘如法智□諸

835b04□法道智相應□彼非空三昧非無相□彼無願耶□

835b05□答曰□或道智非無願□云何道智非無願□答曰□

835b06□道智相應無願□是謂道智非無願□云何無願

835b07□非道智□答曰□道智諸道智不相應無願相應

835b08□法□是謂無願非道智□云何道智無願□答曰□除

835b09□無願諸道智相應法□是謂道智無願□云何非

835b10□道智非無願□答曰□道智不相應無願□及餘心

835b11□心法色無爲心不相應行□是謂非道智非無

835b12□願□餘殘如法智諸法空三昧相應□彼非無願

835b13□無相□彼未知根耶□答曰□或空三昧非未知根□

835b14□云何空三昧非未知根□答曰□未知根不攝空

835b15□三昧相應法□是謂空三昧非未知根□云何未

835b16□知根非空三昧□答曰□未知根攝空三昧□諸

835b17□空三昧不攝不相應未知根相應法□是謂未

835b18□知根非空三昧□云何空三昧未知根□答曰□未

835b19□知根攝空三昧相應法□是謂空三昧未知根□

835b20□云何非空三昧非未知根□答曰□未知根不攝

835b21□空□三昧諸空三昧未知根不攝不相應□及餘

835b22□心心法色無爲心不相應行□是謂非空三昧

835b23□非未知根□已知根無知根亦如是□諸法空三

835b24□昧相應□彼念覺意耶□答曰□或空三昧非念覺

835b25□意□云何空三昧非念覺意□答曰□空三昧相應

835b26□念覺意□是謂空三昧非念覺意□云何念覺意

835b27□非空三昧□答曰空三昧諸餘空三昧不相應

835b28□念覺意相應法□是謂念覺意非空三昧□云何

835b29□空三昧念覺意□答曰□除念覺意□諸餘空三昧

835c01□相應法□是謂空三昧念覺意□云何非空三昧

835c02□非念覺意□答曰□空三昧不相應念覺意□及餘

835c03□心心法色無爲心不相應行□是謂非空三昧

835c04□非念覺意□擇法精進□護覺意等見等方便

835c05□等念亦如是□諸法空三昧相應□彼喜覺意耶□

835c06□答曰□或空三昧非喜覺□意云何空三昧非喜

835c07□覺意耶□答曰□空三昧相應喜覺意□諸喜覺意

835c08□不相應空三昧相應法□是謂空三昧非喜覺

835c09□意□云何喜覺意非空三昧□答曰□喜覺意相應

835c10□空三昧□諸空三昧不相應喜覺意相應法□是

835c11□謂喜覺意非空三昧□云何空三昧喜覺意□答

835c12□曰□除空三昧相應喜覺意□諸空三昧喜覺意

835c13□相應法□是謂空三昧喜覺意□云何非空三昧

835c14□非喜覺意□答曰□空三昧不相應喜覺意□喜覺

835c15□意不相應空三昧□及餘心心法色無爲心不

835c16□相應行□是謂非空三昧□非喜覺意等志亦如

835c17□是□諸法空三昧相應彼定覺意耶答曰□如是□

835c18□設諸法空三昧相應□彼定覺意頗諸法定覺

835c19□意相應□彼非空三昧耶□答曰□有空三昧不攝

835c20□定覺意相應法等定亦如是□諸法無願相應□

835c21□彼非無相彼未知根耶□答曰□或無願非未知

835c22□根□云何無願非未知根□答曰□未知根不攝無

835c23□願相應法□是謂無願非未知根□云何未知根

835c24□非無願□答曰□未知根攝無願□諸無願不攝不

835c25□相應未知根相應法□是謂未知根非無願□云

835c26□何無願未知根□答曰□未知根攝無願相應法□

835c27□是謂無願未知根□云何非無願非未知根□答

835c28□曰□未知根不攝無願□諸無願未知根不攝□不

835c29□相應及餘心心法色無爲心不相應行□是謂

836a01□非無願非未知根□已知根無知根亦如是□諸

836a02□法無願相應□彼念覺意耶□答曰□或無願非念

836a03□覺意□云何無願非念覺意□答曰□無願相應念

836a04□覺意□是謂無願非念覺意□云何念覺意非無

836a05□願□答曰□無願諸無願不相應□念覺意相應法□

836a06□是謂念覺意非無願□云何無願念覺意□答曰□

836a07□除念覺意□諸餘無願相應法□是謂無願念覺

836a08□意□云何非無願非念覺意□答曰□無願不相應

836a09□念覺意□及餘心心法色無爲心不相應行□是

836a10□謂非無願非念覺意□擇法精進□護覺意等

836a11□方便等念亦如是

836a12□阿毘曇八□度論卷第十三

836a13□

836a14□

836a15□阿毘曇八□度論卷第十四

836a16□

836a17□　　　　迦□延子造

836a18□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

836a19□　　　　共竺佛念譯

836a20□　　智□度中相應跋渠第五之餘

836a21□諸法無願相應彼喜覺意耶□答曰□或無願非

836a22□喜覺意□云何無願非喜覺意□答曰□無願相應

836a23□喜覺意□諸餘喜覺意不相應□無願相應法□是

836a24□謂無願非喜覺意□云何喜覺意非無願□答曰□

836a25□喜覺意相應無願□諸無願不相應喜覺意相

836a26□應法□是謂喜覺意□非無願□云何無願喜覺

836a27□意□答曰□除無願相應喜覺意□諸無願喜覺

836a28□意相應法□是謂無願喜覺意□云何非無願非

836a29□喜覺意□答曰□無願不相應喜覺意□喜覺意不

836b01□相應無願□及餘心心法色無爲心不相應行□

836b02□是謂非無願非喜覺意□等見等志亦如是□諸

836b03□法無願相應□彼定覺意耶□答曰□如是□諸法無

836b04□願相應彼定覺意□頗諸法定覺意相應□彼非

836b05□無願耶□答曰□有無願不攝定覺意相應法□等

836b06□定亦如是□無相門亦如是□諸法未知根相應□

836b07□彼非已知根□無知根彼念覺意耶□答曰□或未

836b08□知根非念覺意□云何未知根非念覺意□答曰□

836b09□未知根攝念覺意□是謂未知根非念覺意□云

836b10□何念覺意非未知根□答曰□未知根不攝念覺

836b11□意相應法□是謂念覺意非未知根□云何未知

836b12□根念覺意耶□答曰□未知根攝念覺意相應法□

836b13□是謂未知根念覺意□云何非未知根非念覺

836b14□意□答曰□未知根不攝念覺意□及餘心心法□色

836b15□無爲心不相應行□是謂非未知根非念覺意□

836b16□擇法精進定覺意等見等方便等念等定亦如

836b17□是□諸法未知根相應□彼喜覺意耶□答曰□或

836b18□未知根非喜覺意□云何未知根非喜覺意□答

836b19□曰□未知根攝喜覺意□諸喜覺意不攝不相應□

836b20□未知根相應法□是謂未知根非喜覺意□云何

836b21□喜覺意非未知根□答曰□未知根不攝喜覺意

836b22□相應法□是謂喜覺意非未知根□云何未知

836b23□根喜覺意□答曰□未知根攝喜覺意相應法□

836b24□是謂未知根喜覺意□云何非未知根非喜覺

836b25□意□答曰□未知根不攝喜覺意□諸未知根喜覺

836b26□意□不攝不相應及餘心心法□色無爲心不相

836b27□應行□是謂非未知根□非喜覺意□諸法未知根

836b28□相應□彼□覺意耶□答曰□或未知根非□覺意□

836b29□云何未知根非□覺意□答曰□未知根相應□

836c01□覺意□是謂未知根非□覺意□云何□覺意非

836c02□未知根□答曰□未知根不相應□□覺意相應法□

836c03□是謂□覺意非未知根□云何未知根□覺意□

836c04□答曰□未知根相應□覺意相應法□是謂未知

836c05□根□覺意□云何非未知根□非□覺意□答曰□

836c06□未知根不相應□覺意□及餘心心法色無爲

836c07□心不相應行□是謂非未知根非□覺意□護覺

836c08□意亦如是□諸法未知根相應□彼等志耶□答曰□

836c09□或未知根非等志□云何未知根非等志□答曰□

836c10□未知根相應等志□諸等志不相應□未知根相

836c11□應法□是謂未知根非等志□云何等志非未知

836c12□根□答曰□未知根不相應□等志相應法□是謂等

836c13□志非未知根□云何未知根等志□答曰□未知根

836c14□相應□等志相應法□是謂未知根等志□云何非

836c15□未知根非等志□答曰□未知根不相應等志□諸

836c16□未知根等志不相應□及餘心心法色無爲心

836c17□不相應行□是謂非未知根非等志□已知根門

836c18□亦如是□諸法無知根相應□彼念覺意耶□答曰□

836c19□或無知根非念覺意□云何無知根非念覺意□

836c20□答曰□無知根攝念覺意□是謂無知根非念覺

836c21□意□云何念覺意非無知根□答曰□無知根不

836c22□攝念覺意相應法□是謂念覺意非無知根□云

836c23□何無知根念覺意□答曰□無知根攝念覺意相

836c24□應法□是謂無知根念覺意□云何非無知根□非

836c25□念覺意□答曰□無知根不攝念覺意□及餘心心

836c26□法色無爲心不相應行□是謂非無知根□非念

836c27□覺意□擇法精進定覺意等方便等念等定亦

836c28□如是□諸法無知根相應□彼喜覺意耶□答曰□或

836c29□無知根非喜覺意□云何無知根非喜覺意□答

837a01□曰□無知根攝喜覺意□諸喜覺意不攝不相應□

837a02□無知根相應法□是謂無知根非喜覺意□云何

837a03□喜覺意非無知根□答曰□無知根不攝喜覺意

837a04□相應法□是謂喜覺意非無知根□云何無知根

837a05□喜覺意□答曰□無知根攝喜覺意相應法□是謂

837a06□無知根喜覺意□云何非無知根非喜覺意□答

837a07□曰□無知根不攝喜覺意□諸無知根喜覺意不

837a08□攝□不相應及餘心心法色無爲心不相應行□

837a09□是謂非無知根非喜覺意□等見亦如是□諸法

837a10□無知根相應□彼□覺意耶□答曰□或無知根非

837a11□□覺意□云何無知根非□覺意□答曰□無知根

837a12□相應□覺意□是謂無知根非□覺意□云何□

837a13□覺意非無知根□答曰□無知根不相應□覺意

837a14□相應法□是謂□覺意非無知根□云何無知根

837a15□□覺意□答曰□無知根相應□覺意相應法□是

837a16□謂無知根□覺意□云何非無知根非□覺意□

837a17□答曰□無知根不相應□覺意□及餘心心法色

837a18□無爲心不相應行□是謂非無知根非□覺意□

837a19□護覺意亦如是□諸法無知根相應□彼等志耶□

837a20□答曰□或無知根非等志□云何無知根非等志□

837a21□答曰□無知根相應等志□諸等志不相應□無知

837a22□根相應法□是謂無知根非等志□云何等志非

837a23□無知根□答曰□無知根不相應□等志相應法□是

837a24□謂等志非無知根□云何無知根等志□答曰□無

837a25□知根相應等志相應法□是謂無知根等志□云

837a26□何非無知根非等志□答曰□無知根不相應等

837a27□志□諸無知根等志不相應□及餘心心法色無

837a28□爲心不相應行□是謂非無知根非等志□餘殘

837a29□如上相應也(相應門竟)□又世尊言□我今當說四

837b01□十四智種□老死苦智四智□法智未知智苦智

837b02□等智□老死習智四智□法智未知智習智等智□

837b03□老死盡智四智法智未知智盡智等智□老死盡

837b04□道跡智四智□法智未知智道智等智□生有乃

837b05□至行智亦如是(四十四智門竟)□又世尊言□我今當說七

837b06□十七智種□生緣老死知智四智□法智未知智

837b07□習智等智□不緣餘生緣老死知智四智□法智

837b08□未知智習智等智□過去久遠生緣老死知智

837b09□四智□法智未知智習智等智□非餘過去久遠

837b10□生緣□老死知智四智□法智未知智習智等智□

837b11□未來久遠生緣□老死知智四智□法知未知智

837b12□習智等智□不緣餘未來久遠生緣□老死知智

837b13□四智□法智未知智習智等智□如法界住智□無

837b14□常有爲心所緣生盡法□變易法無欲法盡法□

837b15□斷智慧此智一等智乃至無明緣行知智亦

837b16□如是(七十七智門竟)□若成就法智彼未知智耶□答曰□

837b17□若得設成就未知智□彼法智耶□答曰如是□若

837b18□成就法智彼知他人心智耶□答曰□若得不失

837b19□則成就□若不得設得便失則不成就□設成就

837b20□知他人心智□彼法智耶□答曰□若得若成就□法

837b21□智彼等智耶□答曰□如是□設成就等智彼法智

837b22□耶□答曰□若得若成就□法智彼苦智耶□答曰□

837b23□如是□設成就苦智彼法智耶□答曰□如是□若

837b24□成就法智彼習智盡道智耶□答曰□若得設成

837b25□就□道智彼法智耶□答曰□如是(法智竟也)□若成就未

837b26□知智□彼知他人心智耶□答曰□若得不失則成

837b27□就□若不得□設得便失則不成就□設成就知他

837b28□人心智□彼未知智耶□答曰□若得若成就□未知

837b29□智彼等智耶□答曰□如是□設成就等智彼未知

837c01□智耶□答曰□若得若成就□未知智彼苦智耶□答

837c02□曰□如是□設成就苦智彼未知智耶□答曰□若

837c03□得若成就□未知智彼習盡道智耶□答曰□若

837c04□得設成就□道智彼未知智耶□答曰□如是(未知智竟)□

837c05□若成就知他人心智□彼等智耶□答曰□如是□設

837c06□成就等智□彼知他人心智耶□答曰□若得不失

837c07□則成就□若不得設得便失則不成就□若成就

837c08□知他人心智□彼苦智習盡道智耶□答曰□若得

837c09□設成就□道智彼知他人心智耶□答曰□若得不

837c10□失則成就□若不得設得便失則不成就(知他心竟)□

837c11□若成就等智□彼苦智習盡道智耶□答曰□若得

837c12□設成就□道智彼等智耶□答曰□如是□若成就

837c13□苦智□彼習盡道智耶□答曰□若得設成就□道智

837c14□彼苦智耶□答曰□如是□若成就習智□彼盡道

837c15□智耶□答曰□若得設成就盡道智彼習智耶□答

837c16□曰□如是□若成就盡智彼道智耶□答曰□若得設

837c17□成就□道智彼盡智耶□答曰□如是(一觀竟)□若成就

837c18□過去法智□彼未來耶□答曰□如是□設彼未來彼

837c19□過去耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡

837c20□便失則不成就□若彼過去彼現在耶□答曰□若

837c21□現在前□設彼現在彼過去耶□答曰□若盡不失

837c22□則成就□若不盡設盡便失則不成就□若彼未

837c23□來彼現在耶□答曰□若現在前□設彼現在彼未

837c24□來耶□答曰□如是□若彼過去彼未來現在耶□答

837c25□曰□未來則成就□現在若現在前□設彼未來現

837c26□在彼過去耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡

837c27□設盡便失則不成就□若彼未來彼過去現在

837c28□耶□答曰□或未來無過去現在□及過去無現在□

837c29□及現在無過去及過去現在□云何未來非過

838a01□去現在□答曰□若得法智不盡設盡便失□不現

838a02□在前□是謂未來非過去現在□云何未來及過

838a03□去非現在□答曰□若法智已盡不失□又此法智

838a04□不現在前□是謂未來及過去無現在□云何未

838a05□來及現在無過去□答曰□若法智現在前不盡

838a06□設盡便失□是謂未來及現在非過去□云何未

838a07□來及過去現在□答曰□若法智已盡不失□又此

838a08□法智現在前□是謂未來及過去現在□設彼過

838a09□去現在□彼未來耶□答曰□如是□若彼現在彼過

838a10□去未來耶□答曰□未來則成就過去□若盡不失

838a11□則成就若不盡設盡便失則不成就□設彼過

838a12□去未來彼現在耶□答曰□若現在前(法智經六)□未知

838a13□智苦智習盡道智亦如是□若成就過去知他

838a14□人心智□彼未來耶□答曰□如是□設彼未來彼過

838a15□去耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便

838a16□失則不成就□若彼過去彼現在耶□答曰□若現

838a17□在前□設彼現在彼過去耶□答曰□如是□若彼未

838a18□來彼現在耶□答曰□若現在前□設彼現在彼未

838a19□來耶□答曰□如是□若彼過去彼未來現在耶□答

838a20□曰□未來則成就現在□若現在前□設彼未來現

838a21□在彼過去耶□答曰□如是□若彼未來彼過去現

838a22□在耶□答曰□或未來無過去現在□及過去無現

838a23□在及過去現在□云何未來無過去現在耶□答

838a24□曰□若得知他人心智不失□若不盡設盡便失

838a25□不現在前□見謂未來無過去現在□云何未來

838a26□及過去非現在耶□答曰□若知他人心智已盡

838a27□不失□又此知他人心智不現在前□是謂未來

838a28□及過去非現在□云何未來及過去現在

838a29□答曰□若知他人心智已盡不失□又此知他人

838b01□心智現在前□是謂未來及過去現在□設彼過

838b02□去現在彼未來耶□答曰□如是□若彼現在彼過

838b03□去未來耶□答曰□如是□設彼過去未來彼現在

838b04□耶□答曰□若現在前(他人心智經六)□若成就過去等智□

838b05□彼未來耶□答曰□如是□設彼未來彼過去耶□答

838b06□曰□如是□若彼過去彼現在耶□答曰□若現在前□

838b07□設彼現在彼過去耶□答曰□如是□若彼未來彼

838b08□現在耶□答曰□若現在前□設彼現在彼未來耶□

838b09□答曰□如是□若彼過去彼未來現在耶□答曰□未

838b10□來則成就□現在若現在前□設彼未來現在彼

838b11□過去耶□答曰□如是□若彼未來彼過去現在耶□

838b12□答曰□過去則成就□現在若現在前□設彼過去

838b13□現在彼未來耶□答曰□如是□若彼現在彼過去

838b14□未來耶□答曰□如是□設彼過去未來彼現在耶□

838b15□答曰□若現在前(六竟)□若成就過去法智□彼過去

838b16□未知智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設

838b17□盡便失則不成就□設成就過去未知智□彼過

838b18□去法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設

838b19□盡便失則不成就□若成就過去法智□彼未來

838b20□未知智耶□答曰□若得設成就□未來未知智彼

838b21□過去法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡

838b22□設盡便失則不成就□若成就過去法智□彼現在

838b23□未知智耶□答曰□若現在前□設成就現在未知

838b24□智□彼過去法智耶□答曰□若盡不失則成就□若

838b25□不盡設盡便失則不成就□若成就過去法智□彼

838b26□過去現在未知智耶□答曰□或成就過去法智□

838b27□無過去現在未知智也□及過去無現在□及現

838b28□在無過去□及過去現在未知智□云何成就過

838b29□去法智□無過去現在未知智耶□答曰□若法智

838c01□已盡不失□又此未知智不盡□設盡便失不現

838c02□在前□是謂成就過去法智□非過去現在未知

838c03□智□云何成就過去法智□及過去未知智非現

838c04□在前□答曰□若法智未知智也已盡不失□又

838c05□此未知智不現在前□是謂成就過去法智□及

838c06□過去未知智非現在□云何成就過去法智□及

838c07□現在未知智非過去□答曰□若法智已盡不失□

838c08□又此未知智現在前□若不盡已盡便失□是謂

838c09□成就過去法智□及現在未知智非過去□云何

838c10□成就過去法智□及過去現在未知智耶□答曰□

838c11□若法智未知智已盡不失□又此未知智現在

838c12□前□是謂成就過去法智□及過去現在未知智□

838c13□設成就過去現在未知智□彼過去法智耶□答

838c14□曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則不

838c15□成就□若成就過去法智□彼未來現在未知智

838c16□耶□答曰□或成就過去法智□非未來現在未知

838c17□智□及未來無現在及未來現在未知智□云何

838c18□成就過去法智□非未來現在未知智□答曰□若

838c19□法智已盡不失□又此不得未知智□是謂成就

838c20□過去法智□非未來現在未知智□云何成就過

838c21□去法智□及未來未知智非現在□答曰□若法智

838c22□已盡不失□又此得未知智不現在前□是謂成

838c23□就過去法智□及未來未知智非現在□云何成

838c24□就過去法智□及未來現在未知智□答曰□若法

838c25□智已盡不失□又此未知智現在前□是謂成

838c26□就過去法智及未來現在未知智□設成就未來

838c27□現在未知智□彼過去法智耶□答曰□若盡不失

838c28□則成就□若不盡設盡便失則不成就□若成就

838c29□過去法智□彼過去未來未知智耶□答曰□或成

839a01□就過去法智□無過去未來未知智□及未來非

839a02□過去及過去未來未知智□云何成就過去法智

839a03□非過去未來未知智□答曰□若法智已盡不失□

839a04□又此不得未知智□是謂成就過去法智□非過

839a05□去未來未知智□云何成就過去法智□及未來

839a06□未知智非過去□答曰□若法智已盡不失□又此

839a07□得未知智□若不盡設盡便失□是謂成就過去

839a08□法智及未來未知智非過去□云何成就過去法

839a09□智□及過去未來未知智□答曰□若法智未知智

839a10□以盡不失□是謂成就過去法智□及過去未來

839a11□未知智□設成就過去未來未知智□彼過去法智

839a12□耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失

839a13□則不成就□若成就過去法智□彼過去未來現在

839a14□未知智耶□答曰□或成就過去法智□無過去未

839a15□來現在未知智□及未來非過去現在□及過去

839a16□未來非現在□及未來現在非過去□及過去未

839a17□來現在未知智□云何成就過去法智□非過去

839a18□未來現在未知智□答曰□若法智已盡不失□又

839a19□此不得未知智□是謂成就過去法智□非過去

839a20□未來現在未知智□云何成就過去法智□及未來

839a21□未知智非過去現在□答曰□若法智已盡不失□

839a22□又此得未來未知智□若不盡設盡便失不現

839a23□在前□是謂成就過去法智及未來未知智□非

839a24□過去現在□云何成就過去法智□及過去未來

839a25□未知智非現在□答曰□若法智未知智已盡不

839a26□失□又此未知智不現在前□是謂成就過去法

839a27□智□及過去未來未知智非現在□云何成就過去

839a28□法智□及未來現在未知智非過去□答曰□若法

839a29□智已盡不失□又此未知智現在前□若不盡設

839b01□盡便失□是謂成就過去法智□及未來現在未

839b02□知智非過去□云何成就過去法智□及過去未

839b03□來現在未知智□答曰□若法智未知智已盡不

839b04□失□又此未知智現在前□是謂成就過去法智□

839b05□及過去未來現在未知智□設成就過去現在

839b06□未來未知智□彼過去法智耶□答曰□若盡不失

839b07□則成就□若不盡設盡便失□則不成就(法智未知智七竟)□

839b08□若成就過去法智□彼過去知他人心智耶□答

839b09□曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則不

839b10□成就□設成就過去知他人心智□彼過去法智

839b11□耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失

839b12□則不成就□若成就過去法智□彼未來知他人

839b13□心智耶□答曰□若得不失則成就□若不得設得

839b14□便失則不成就□設成就未來知他人心智□彼

839b15□過去法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡

839b16□設盡便失則不成就□若成就過去法智□彼現

839b17□在知他人心智耶□答曰□若現在前□設成就現

839b18□在知他人心智□彼過去法智耶□答曰□若盡不

839b19□失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若成

839b20□就過去法智□彼過去現在知他人心智耶□答

839b21□曰□或成就過去法智□非過去現在知他人心

839b22□智□及過去非現在及過去現在知他人心智□

839b23□云何成就過去法智□非過去現在知他人心

839b24□智□答曰□若法智已盡不失□又此知他人心智□

839b25□不盡設盡便失不現在前□是謂成就過去法

839b26□智□非過去現在知他人心智□云何成就過去

839b27□法智及過去知他人心智非現在□答曰□若法

839b28□智知他人心智已盡不失□又此知他人心智

839b29□不現在前□是謂成就過去法智□及過去知他

839c01□人心智非現在□云何成就過去法智□及過去

839c02□現在知他人心智耶□答曰□若法智已盡不失□

839c03□又此知他人心智現在前□是謂成就過去法

839c04□智□及過去現在知他人心智□設成就過去現

839c05□在知他人心智□彼過去法智耶□答曰□若盡不

839c06□失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若成

839c07□就過去法智□彼未來現在知他人心智耶□答

839c08□曰□或成就過去法智□非未來現在知他人心

839c09□智□及未來非現在□及未來現在知他人心智□

839c10□云何成就過去法智□非未來現在知他人心

839c11□智□答曰□若法智已盡不失□又此不得知他人

839c12□心智設得便失□是謂成就過去法智無未來

839c13□現在知他人心智□云何成就過去法智□及未

839c14□來知他人心智非現在□答曰□若法智已盡不

839c15□失□又此得知他人心智不失不現在前□是

839c16□謂成就過去法智□及未來知他人心智非現

839c17□在□云何成就過去法智□及未來現在知他人

839c18□心智□答曰□若是法智已盡不失□又此知他

839c19□人心智現在前□是謂成就過去法智□及未來

839c20□現在知他人心智□設成就未來現在知他人

839c21□心智□彼過去法智耶□答曰□若盡不失則成就□

839c22□若不盡設盡便失則不成就□若成就過去法

839c23□智□彼過去未來知他人心智耶□答曰□或成就

839c24□過去法智□無過去未來知他人心智□及未來

839c25□非過去□及過去未來知他人心智□云何成

839c26□就過去法智□非過去未來知他人心智耶□答

839c27□曰□若法智已盡不失□又此不得知他人心

839c28□智□設得便失□是謂成就過去法智□非過去未

839c29□來知他人心智□云何成就過去法智□及未來

840a01□知他人心智非過去耶□答曰□若法智已盡不

840a02□失□又此得知他人心智不失□若不盡設盡便

840a03□失□是謂成就過去法智□及未來知他人心智

840a04□非過去□云何成就過去法智□及過去未來知

840a05□他人心智□答曰□若法智知他人心智已盡不

840a06□失□是謂成就過去法智及過去未來知他人

840a07□心智□設成就過去未來知他人心智□彼過去

840a08□法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡

840a09□便失則不成就□若成就過去法智□彼過去未

840a10□來現在知他人心智耶□答曰□或成就過去法

840a11□智□無過去未來現在知他人心智□及未來非

840a12□過去現在□及過去未來非現在及過去未來

840a13□現在知他人心智□云何成就過去法智□非過

840a14□去未來現在知他人心智□答曰□若法智已盡

840a15□不失□又此不得知他人心智□設得便失□是謂

840a16□成就過去法智□非過去未來現在知他人心

840a17□智□云何成就過去法智□及未來知他人心智□

840a18□無過去現在耶□答曰□若法智已盡不失□又此

840a19□得知他人心智不失□若不盡設盡便失不現

840a20□在前□是謂成就過去法智□及未來知他人心

840a21□智□非過去現在□云何成就過去法智□及過去

840a22□未來知他人心智非現在□答曰□若法智知他

840a23□人心智已盡不失□又此知他人心智不現在

840a24□前□是謂成就過去法智□及過去未來知他人

840a25□心智非現在□云何成就過去法智□及過去未

840a26□來現在知他人心智耶□答曰□若法智已盡不

840a27□失□又此知他人心智現在前□是謂成就過去

840a28□法智□及過去未來現在知他人心智□設成就

840a29□過去未來現在知他人心智□彼過去法智耶□

840b01□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則

840b02□不成就(知他人心智七竟)□若成就過去法智□彼過去

840b03□等智耶□答曰□如是□設成就過去等智□彼過去

840b04□法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡

840b05□便失則不成就□若成就過去法智□彼未來等

840b06□智耶□答曰□如是□設成就未來等智□彼過去法

840b07□智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便

840b08□失則不成就□若成就過去法智□彼現在等智

840b09□耶□答曰□若現在前設成就現在等智□彼過去

840b10□法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡

840b11□便失則不成就□若成就過去法智□彼過去現

840b12□在等智耶□答曰□過去則成就□現在若現在前□

840b13□設成就過去現在等智□彼過去法智耶□答曰□

840b14□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成

840b15□就□若成就過去法智□彼未來現在等智耶□答

840b16□曰□未來則成就□現在若現在前□設成就未來

840b17□現在等智□彼過去法智耶□答曰□若盡不失則

840b18□成就□若不盡設盡便失則不成就□若成就過

840b19□去法智□彼過去未來等智耶□答曰□如是□設成

840b20□就過去未來等智□彼過去法智耶□答曰□若盡

840b21□不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若

840b22□成就過去法智□彼過去未來現在等智耶□答

840b23□曰□過去未來則成就□現在若現在前□設成就

840b24□過去未來現在等智□彼過去法智耶□答曰□若

840b25□盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成就

840b26□(等智七竟)□若成就過去法智□彼過去苦智耶□答曰□

840b27□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成

840b28□就□設成就過去苦智□彼過去法智耶□答曰□若

840b29□盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□

840c01□若成就過去法智□彼未來苦智耶□答曰□如是□

840c02□設成就未來苦智□彼過去法智耶□答曰□若盡

840c03□不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若

840c04□成就過去法智□彼現在苦智耶□答曰□若現在

840c05□前設成就現在苦智□彼過去法智耶□答曰□若

840c06□盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□

840c07□若成就過去法智□彼過去現在苦智耶□答曰□

840c08□或成就過去法智無過去現在苦智□及過去

840c09□無現在□及現在無過去□及過去現在苦智□

840c10□云何成就過去法智□非過去現在苦智耶□答

840c11□曰□若法智已盡不失□又此苦智不盡□設盡

840c12□便失不現在前□是謂成就過去法智□非過

840c13□去現在苦智□云何成就過去法智□及過去苦

840c14□智非現在耶□答曰□若法智苦智已盡不失□又

840c15□此苦智不現在前□是謂成就過去法智□及過

840c16□去苦智非現在□云何成就過去法智□及現在

840c17□苦智非過去耶□答曰□若法智已盡不失□又

840c18□此苦智現在前□若不盡設盡便失□是謂成就

840c19□過去法智□及現在苦智非過去□云何成就過

840c20□去法智□及過去現在苦智耶□答曰□若法智苦

840c21□智已盡不失□又此苦智現在前□是謂成就過

840c22□去法智及過去現在苦智□設成就過去現在

840c23□苦智□彼過去法智耶□答曰□若盡不失則成就□

840c24□若不盡設盡便失則不成就□若成就過去法

840c25□智□彼未來現在苦智耶□答曰□未來則成就□現

840c26□在若現在前□設成就未來現在苦智□彼過去

840c27□法智耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡

840c28□便失則不成就□若成就過去法智□彼過去未

840c29□來苦智耶□答曰□未來則成就過去□若盡不失

841a01□則成就□若不盡設盡便失則不成就□設成就

841a02□過去未來苦智□彼過去法智耶□答曰□若盡不

841a03□失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若成

841a04□就過去法智□彼過去未來現在苦智耶□答曰□

841a05□或成就過去法智及未來苦智□非過去現在及

841a06□過去未來非現在□及未來現在非過去□及過

841a07□去未來現在苦智□云何成就過去法智及未

841a08□來苦智□非過去現在耶□答曰□若法智已盡不

841a09□失□又此得苦智若不盡□設盡便失不現在前□

841a10□是謂成就過去法智□及未來苦智非過去現

841a11□在□云何成就過去法智□及過去未來苦智非

841a12□現在耶□答曰□若法智苦智已盡不失□又此苦

841a13□智不現在前□是謂成就過去法智□及過去未

841a14□來苦智非現在□云何成就過去法智□及未來

841a15□現在苦智非過去耶□答曰□若法智已盡不失□

841a16□又此苦智現在前□若不盡設盡便失□是謂成

841a17□就過去法智□及未來現在苦智非過去□云何

841a18□成就過去法智□及過去未來現在苦智耶□答

841a19□曰□若法智苦智已盡不失□又此苦智現在

841a20□前□是謂成就過去法智□及過去未來現在苦

841a21□智□設成就過去未來現在苦智□彼過去法智

841a22□耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失□

841a23□則不成就(苦智七竟)□習盡道智亦如是(小七竟)□過去

841a24□法智過去未來知智過去知他人心智(一)未

841a25□來(二)現在(三)過去現在(四)未來現在(五)過去未

841a26□來(六)過去未來現在(七)□知他人心智七□乃

841a27□至道智亦如是(大七竟)

841a28□智相應品第五竟(梵本一千四十三首盧秦一萬五千一百九言)

841a29□阿毘曇八□度論卷第十四

841b01□

841b02□阿毘曇八□度論卷第十五

841b03□

841b04□　　　　迦□延子造

841b05□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

841b06□　　　　共竺佛念譯

841b07□　　行□度第四惡行跋渠第一

841b08□　惡行邪語　　衆生及命　　身無有敎

841b09□　自行在後

841b10□此章義願具演說

841b11□三惡行三不善根□三惡行攝三不善根□三不

841b12□善根攝三惡行耶□三妙行三善根□三妙行攝

841b13□三善根□三善根攝三妙行耶□三惡行十不善

841b14□行跡□三惡行攝十不善行跡□十不善行跡攝

841b15□三惡行耶□三妙行十善行跡□三妙行攝十善

841b16□行跡□十善行跡攝三妙行耶□三行十行跡□三

841b17□行攝十行跡□十行跡攝三行耶□三行四行

841b18□黑有黑報□白有白報□白黑白黑報□不黑不白

841b19□無行報行盡□三行攝四行□四行攝三行耶□

841b20□復次三行現法報□生報後報樂報苦報□不苦

841b21□不樂報□過去未來現在□善不善無記□欲界繫

841b22□色無色界繫□學無學非學非無學□見諦所

841b23□斷思惟所斷無斷□前攝後後攝前耶□四行黑

841b24□有黑報□白有白報□黑白黑白報□不黑不白

841b25□無行報行盡□三行現法報生報後報□樂報

841b26□苦報□不苦不樂報□過去未來現在□善不善無

841b27□記□欲界繫色無色界繫□學無學非學非無學□

841b28□見諦所斷思惟所斷無斷□四行攝三行□三行

841b29□攝四行耶□三行現法報生報後報□復次三行

841c01□樂報苦報不苦不樂報□過去未來現在□善不

841c02□善無記□欲界繫色無色界繫□學無學非學非

841c03□無學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後攝

841c04□前耶□三行樂報苦報不苦不樂報□復次三行

841c05□過去未來現在□善不善無記□欲界繫色無色

841c06□界繫□學無學非學非無學□見諦所斷思惟所

841c07□斷無斷□前攝後後攝前耶□三行過去未來現

841c08□在□復次三行善不善無記□欲界繫色無色界

841c09□繫□學無學非學非無學□見諦所斷思惟所斷

841c10□無斷□前攝後後攝前耶□三行善不善無記□

841c11□復次三行欲界繫色無色界繫□學無學非學

841c12□非無學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後

841c13□攝前耶□三行欲界繫色無色界繫□復次三行

841c14□學無學非學非無學□見諦所斷思惟所斷無

841c15□斷□前攝後後攝前□三行學無學非學非無學□

841c16□復次三行見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後

841c17□攝前耶□頗行受報身痛受報非心耶□頗行受

841c18□報心痛受報非身耶□頗行受報身心痛受報

841c19□耶□頗行受報身心痛不受報而受報耶□三障

841c20□行障垢障報障□彼云何行障□云何垢障□云何

841c21□報障□此三惡行何者最大□此三妙行何者最

841c22□大果□此章義願具演說□三惡行三不善根□三

841c23□惡行攝三不善根耶□答曰□或惡行非不善根□

841c24□云何惡行非不善根□答曰□身口惡行邪見不

841c25□善思□是謂惡行非不善根□云何不善根非惡

842a01□行□答曰□癡不善根□是謂不善根非惡行□云何

842a02□惡行不善根□答曰□貪瞋□不善根□是謂惡行

842a03□不善根□云何非惡行非不善根□答曰□除上爾

842a04□所事□三妙行三善根□三妙行攝三善根耶□答

842a05□曰□或妙行非善根□云何妙行非善根□答曰□身

842a06□口妙行善思□是謂妙行非善根□云何善根非

842a07□妙行□答曰□等見不攝無癡善根□是謂善根非

842a08□妙行□云何妙行善根□答曰□不貪不瞋□善

842a09□根等見□是謂妙行善根□云何非妙行非善根□

842a10□答曰□除上爾所事□三惡行十不善行跡□三惡

842a11□行攝十不善行跡□十不善行跡攝三惡行□答

842a12□曰□三攝十非十攝三□不攝何等□答曰□除行跡

842a13□攝身口惡行□諸餘身口惡行□及不善思□三妙

842a14□行十善行跡□三妙行攝十善行跡□十善行跡

842a15□攝三妙行□答曰□三攝十非十攝三□不攝何等□

842a16□答曰□除行跡攝身口妙行□諸餘身口妙行及

842a17□善思□三行十行跡□三行攝十行跡□答曰□

842a18□或行非行跡□云何行非行跡□答曰□除行跡攝

842a19□身口行□諸餘身口行意思□是謂行非行跡□云

842a20□何□行跡非行答曰□後三行跡□是謂行跡非行□

842a21□云何行行跡□答曰□七行跡□是謂行行跡□云何

842a22□非行非行跡□答曰□除上爾所事□三行四行

842a23□黑有黑報□白有白報□黑白黑白報□不黑不白

842a24□無報行行盡□三行攝四行□四行攝三行□答曰□

842a25□三四非四三□不攝何等□答曰□除學思作盡□

842a26□諸餘無漏行及無色界善行□無記行三行□復

842a27□次三行現法報生報後報□前攝後後攝前□答

842a28□曰□前後非後前□不攝何等□答曰□不定無記

842a29□無漏行三行□復次三行樂報苦報不苦不

842b01□樂報□前攝後後攝前□答曰□前後非後前□不攝

842b02□何等□答曰□無記無漏行三行□復次三行過

842b03□去未來現在□善不善無記□學無學非學非無

842b04□學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後攝前□

842b05□答曰□隨種相攝三行□復次三行欲界繫色

842b06□無色界繫□前攝後後攝前□答曰□前後非後前□

842b07□不攝何等□答曰□無漏行(三行竟)

842b08□四行黑有黑報□白有白報□黑白黑白報□不

842b09□黑不白無報行行盡□三行現法報生報後報□

842b10□四行攝三行耶□答曰□或四非三□云何四非

842b11□三□答曰□學思作盡□欲界繫善不善不定行□色

842b12□界繫善不定行□是謂四非三□云何三非四□答

842b13□曰□無色界繫善定行□是謂三非四□云何四三□

842b14□答曰□欲界繫善不善定行□色界繫善定行□是

842b15□謂四三□云何非四非三□答曰□除學思作盡□諸

842b16□餘無漏行□無色界繫善不定行無記行□是謂

842b17□非四非三□四行黑有黑報白有白報白黑

842b18□白黑報□不白不黑無報行行盡□三行樂報苦

842b19□報不苦不樂報□四行攝三行□答曰□或四非

842b20□三□云何四非三□答曰□學思作盡□是謂四非三□

842b21□云何三非四□答曰□無色界繫善行□是謂三非

842b22□四□云何四三□答曰□欲界繫善不善行□色界

842b23□繫善行□是謂四三□云何非四非三□答曰□除學

842b24□思作盡思惟進行□諸餘無漏行無記行□是謂

842b25□非四非三□四行黑有黑報□白有白報□黑白

842b26□黑白報□不黑不白無報行行盡□三行過去

842b27□未來現在□善不善無記□學無學非學非無學□

842b28□見諦所斷思惟所斷無斷□四行攝三行三

842b29□行攝四行□答曰□三攝四非四三□不攝何等□

842c01□答曰□除學思作盡諸餘無漏行□無色界繫善

842c02□無記行也□四行黑有黑報□白有白報□黑白

842c03□黑白報□不黑不白無報行行盡也□三行欲界

842c04□繫色無色界繫□四行攝三行□三行攝四

842c05□行□答曰□或四非三□云何四非三□答曰□學思

842c06□作盡□是謂四非三□云何三非四□答曰□無色界

842c07□繫善行無記行□是謂三非四□云何四三□答

842c08□曰□欲界繫善不善行□色界繫善行□是謂四三□

842c09□云何非四非三□答曰□除學思作盡□諸餘無漏

842c10□行□是謂非四非三(四行竟)□三行現法報生報後

842c11□報□復次三行樂報苦報不苦不樂報□前攝後

842c12□後攝前□答曰□後前非前後□不攝何等□答曰□

842c13□不定行也□三行現法報生報後報□復次三

842c14□行過去未來現在□善不善無記□學無學非學

842c15□非無學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後

842c16□攝前□答曰□後前非前後□不攝何等□答曰□不

842c17□定無記無漏行也□三行現法報生報後報□復

842c18□次三行欲界繫色無色界繫□前攝後後攝前□

842c19□答曰□後前非前後□不攝何等□答曰□不定無記

842c20□行(現生後報三竟)□三行樂報苦報不苦不樂報□復次

842c21□三行過去未來現在□善不善無記□學無學非

842c22□學非無學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後

842c23□後攝前□答曰□後前非前後□不攝何等□答曰□

842c24□無記無漏行也□三行樂報苦報不苦不樂報□

842c25□復次三行欲界繫色無色界繫□前攝後後攝

842c26□前□答曰□後前非前後□不攝何等□答曰□無記

842c27□行(三痛竟)□三行過去未來現在□復次三行善不

842c28□善無記□學無學非學非無學□見諦所斷思惟

842c29□所斷無斷□前攝後後攝前□答曰□隨種相攝

843a01□三行過去未來現在□復次三行欲界繫色

843a02□無色界繫□前攝後後攝前答曰□前後非後前□

843a03□不攝何等□答曰□無漏行(三世竟)□三行善不善無

843a04□記□復次三行欲界繫色無色界繫□前攝後後

843a05□攝前□答曰□前後非後前□不攝何等□答曰□無

843a06□漏行□三行善不善無記□復次三行學無學□

843a07□非學非無學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝

843a08□後後攝前□答曰□隨種相攝(善不善竟)□三行欲界

843a09□繫色無色界繫□復次三行學無學非學非無

843a10□學□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後攝前□

843a11□答曰□後前非前後□不攝何等□答曰□無漏行

843a12□(三界竟)□三行學無學非學非無學□復次三行

843a13□見諦所斷思惟所斷無斷□前攝後後攝前□答

843a14□曰□隨種相攝(三三稍除自二三痛至此七也)□頗行受報身痛

843a15□受報非心耶□答曰□受報不善行也□頗行受報

843a16□心□痛受報非身耶□答曰□受報善無學行□頗

843a17□行受報身心痛受報耶□答曰□受報善有學行□

843a18□頗行受報身心痛不受報而受報耶□答曰□受

843a19□報善不善行受報□色心心所念法心不相應

843a20□行也□三障行障垢障報障□彼云何行障□云何

843a21□垢障□云何報障□行障云何□答曰□五無救行□

843a22□垢障云何□答曰□諸衆生□欲偏重□瞋□愚癡

843a23□偏重□彼□欲偏重瞋□愚癡偏重□難敎難語

843a24□難濟難脫□是謂垢障□云何報障□答曰□地獄

843a25□處□畜生處□餓鬼處□鬱單曰□無想天處□是謂

843a26□報障□此三惡行何者最大□答曰□壞僧妄語□

843a27□由此行報阿鼻大地獄受劫壽□此三妙行何

843a28□者最大果□答曰□有第一有三昧思行報□有

843a29□想無想受八十千劫壽

843b01□阿毘曇惡行品第一竟(梵本一百九十二首盧二千七百八言)

843b02□　　阿毘曇行□度中邪語跋渠第二

843b03□諸邪語彼是邪命耶□設是邪命彼是邪語耶□

843b04□諸邪業彼是邪命耶□設是邪命彼是邪業耶□

843b05□諸等語彼是等命耶□設是等命彼是等語耶□

843b06□諸等業彼是等命耶□設是等命彼是等業耶□

843b07□三惡行三曲三穢三濁□身曲身穢身濁□口曲

843b08□口穢口濁□意曲意穢意濁□彼云何身曲身穢

843b09□身濁□云何口曲口穢口濁□云何意曲意穢意

843b10□濁□三惡行攝三曲穢濁□三曲穢濁攝三惡行□

843b11□三妙行三淨□三妙行攝三淨□三淨攝三妙行□

843b12□三妙行三滿□三妙行攝三滿□三滿攝三妙行□

843b13□三淨三滿三淨攝三滿□三滿攝三淨□諸身惡

843b14□行彼盡無巧便身行耶□設無巧便身行彼盡

843b15□身惡行耶□諸口惡行彼盡無巧便口惡行耶□

843b16□設無巧便口行□彼盡口惡行耶□諸意惡行彼

843b17□盡無巧便意行耶□設無巧便意行□彼盡意惡

843b18□行耶□諸身妙行彼盡巧便身行耶□設巧便身

843b19□行□彼盡是身妙行耶□諸口妙行彼盡巧便口

843b20□行耶□設巧便口行彼盡口妙行耶□諸意妙行

843b21□彼盡巧便意行耶□設巧便意行□彼盡意妙行

843b22□耶□諸法由行得彼法□當言善耶□不善無記

843b23□耶□頗過去行過去報未來現在報耶□頗未來

843b24□行未來現在過去報耶□頗現在行現在過去

843b25□未來報耶□頗如身行受報口行意行不然耶□

843b26□頗如口行受報身行意行不然耶□頗如意行

843b27□受報身口行不然耶□頗如身行口行受報意

843b28□行不然耶□頗如身行意行受報口行不然耶□

843b29□頗如口行意行受報身行不然耶□頗如身行口

843c01□行受報意行亦然耶□頗如身行口行意行不

843c02□受報而受報耶□頗三行不前不後受報耶□現

843c03□法報生報後報□樂報苦報不苦不樂報□欲界

843c04□繫色無色界繫□頗二行不前不後受報耶□善

843c05□不善見諦所斷思惟所斷□此章義願具演說

843c06□諸邪語彼是邪命耶□答曰□或邪語非邪命□云

843c07□何邪語非邪命□答曰□除邪命作口四惡行□

843c08□諸餘口惡行是謂邪語非邪命□云何邪命非

843c09□邪語□答曰□邪命作身三惡行□是謂邪命非邪

843c10□語□云何邪語邪命□答曰□邪命作口四惡行□是

843c11□謂邪語邪命□云何非邪語邪命□答曰□除邪命

843c12□作身三惡行□諸餘身惡行□是謂非邪命邪語□

843c13□諸邪業彼是邪命耶□答曰□或邪業非邪命□

843c14□云何邪業非邪命□答曰□除邪命作身三惡行□

843c15□諸餘身惡行□是謂邪業非邪命□云何邪命非

843c16□邪業□答曰□邪命作口四惡行□是謂邪命非邪

843c17□業□云何邪業邪命□答曰□邪命作身三惡行□是

843c18□謂邪業邪命□云何非邪業邪命耶□答曰□除邪

843c19□命作口四惡行□諸餘口惡行□是謂非邪業邪

843c20□命(身竟)□諸等語彼是等命耶□答曰□或等語非

843c21□等命□云何等語非等命□答曰□除等命作口四

843c22□妙行□諸餘口妙行□是謂等語非等命□云何等

843c23□命非等語□答曰□等命作身三妙行□是謂等命

843c24□非等語□云何等語等命□答曰□等命作口四妙

843c25□行□是謂等語等命□云何非等語等命□答曰□除

843c26□等命作身三妙行□諸餘身妙行□是謂非等語

843c27□等命(等語竟)□諸等業彼是等命耶□答曰□或等業

843c28□非等命□云何等業非等命□答曰□除等命作身

843c29□三妙行□諸餘身妙行□是謂等業非等命□云何

844a01□等命非等業□答曰□等命作口四妙行□是謂等

844a02□命非等業□云何等業等命□答曰□等命作身三

844a03□妙行□是謂等業等命□云何非等業等命□答曰□

844a04□除等命作口四妙行□諸餘口妙行□是謂非等

844a05□業等命(業竟)□三惡行三曲穢濁□身曲身穢身濁□

844a06□口曲口穢口濁□意曲意穢意濁□身曲云何□答

844a07□曰□虛僞盛身行也□身穢云何□答曰□瞋□盛身

844a08□行□身濁云何□答曰□□盛身行□口曲云何□答

844a09□曰□虛僞盛口行□口穢云何□答曰□瞋□盛口行□

844a10□口濁云何□答曰□□盛口行□意曲云何□答曰□

844a11□虛僞盛意行□意穢云何□答曰□瞋□盛意行□意

844a12□濁云何□答曰□□盛意行□三惡行攝三曲穢

844a13□濁耶□答曰□或三惡行非曲穢濁□云何惡行非

844a14□曲穢濁□答曰□除欲界繫虛僞欲盛瞋□身口

844a15□意惡行□諸餘身口意惡行□是謂惡行非曲穢

844a16□濁□云何曲穢濁非惡行耶□答曰□色界繫虛僞

844a17□愛身口意行□無色界繫愛盛意行□是謂曲穢

844a18□濁非惡行□云何惡行曲穢濁□答曰□欲界繫虛

844a19□僞欲盛瞋□身口意惡行□是謂惡行曲穢濁□

844a20□云何非惡行曲穢濁□答曰□除上爾所事□三妙

844a21□行三淨□三妙行攝三淨□三淨攝三妙行□答曰□

844a22□隨種相攝□三妙行三滿□三妙行攝三滿□答曰□

844a23□或妙行非滿□云何妙行非滿□答曰□除無學身

844a24□口妙行□諸餘身口妙行盡意妙行是謂妙行非

844a25□滿□云何滿非妙行□答曰□無學心是謂滿非妙

844a26□行□云何妙行滿□答曰□無學身口妙行□是謂

844a27□妙行滿□云何非妙行滿□答曰□除上爾所事□三

844a28□淨三滿三淨攝三滿耶□答曰□或淨非滿□云何

844a29□淨非滿□答曰□除無學身口淨□諸餘身口淨盡

844b01□意淨□是謂淨非滿□云何滿非淨□答曰□無學心

844b02□是謂滿非淨□云何淨滿□答曰□無學身口淨□是

844b03□謂淨滿□云何非淨滿□答曰□除上爾所事(滿竟)□諸

844b04□身惡行盡無巧便身行耶□答曰□如是□諸身惡

844b05□行盡無巧便身行□頗無巧便身行彼非身惡

844b06□行耶□答曰□有隱沒無記身行□不隱沒無記無

844b07□巧便身行也□諸口惡行盡無巧便口行耶□答

844b08□曰□如是□諸口惡行盡無巧便口行□頗無巧便

844b09□口行彼非口惡行耶□答曰□有隱沒無記口行□

844b10□不隱沒無記無巧便口行也□諸意惡行彼盡

844b11□無巧便意行耶□答曰□或意惡行彼非無巧便

844b12□意行□云何意惡行□彼非無巧便意行耶□答曰□

844b13□意三惡行是謂意惡行□彼非無巧便意行□云

844b14□何無巧便意行□彼非意惡行耶□答曰□隱沒無

844b15□記思□不隱沒無記無巧便思□是謂無巧便意

844b16□行□彼非意惡行□云何意惡行彼是無巧便意

844b17□行耶□答曰□不善思□是謂意惡行□彼是無巧便

844b18□意行□云何非意惡行彼非無巧便意行耶□答

844b19□曰□除上爾所事(惡行竟)□諸身妙行盡巧便身行耶□

844b20□答曰□如是□諸身妙行彼盡巧便身行□頗巧便

844b21□身行彼非身妙行□答曰□有不隱沒無記巧便

844b22□身行也□諸口妙行盡巧便口行耶□答曰□如是□

844b23□諸口妙行彼盡巧便口行□頗巧便口行彼非口

844b24□妙行耶□答曰□有不隱沒無記巧便口行也□諸

844b25□意妙行彼盡巧便意行耶□答曰□或意妙行彼

844b26□非巧便意行□云何意妙行彼非巧便意行□答

844b27□曰□意三妙行□是謂意妙行彼非巧便意行□云

844b28□何巧便意行彼非意妙行□答曰□不隱沒無記

844b29□巧便思□是謂巧便意行彼非意妙行□云何意

844c01□妙行彼是巧便意行□答曰□善思是謂意妙行□

844c02□彼是巧便意行□云何非意妙行非巧便意行

844c03□耶□答曰□除上爾所事(妙行竟)□諸法由行得彼法□

844c04□當言善不善無記耶□答曰□報義諸法由行得

844c05□此法當言無記也□如是報義諸法由行得彼

844c06□法無記耶□答曰□如是□若作是說□本無如來

844c07□善心說語軟語妙語軟美語□此語善耶□答曰□

844c08□如是□聽我所說若報義諸法由行得彼法無

844c09□記不應作是說□本無如來善心說語軟語妙

844c10□語軟美語此語善□雖有是語此事不然□若作

844c11□是語本無如來善心說語軟語妙語軟美語此

844c12□語善□不應作是語□報義諸法由行得此法無

844c13□記報義諸法由行得此法無記□此事不然□當

844c14□作是語本無如來本餘生時作善行受報報現

844c15□在前□彼由此因緣得咽喉四大行四大□四大

844c16□出聲聲非報也□頗過去行過去報耶□未來現

844c17□在報耶□答曰□如是□頗未來行未來報耶□答

844c18□曰□有無過去現在□頗現在行現在報耶□答曰□

844c19□有過去無未來有(三世竟)□頗如身行受報□口行

844c20□意行不然耶□答曰□有如身不淨口淨□當於爾

844c21□時有善心若無記心□如身有淨口不淨□當於

844c22□爾時有不善心若無記心□是謂如身行受報□

844c23□口行意行不然□頗如口行受報□身行意行不

844c24□然□答曰□有如身有淨口不淨□當於爾時有

844c25□善心若無記心□如身不淨口淨□當於爾時有

844c26□不善心若無記心□是謂如口行受報□身行意

844c27□行不然□頗如意行受報身行口行不然耶□答

844c28□曰□有如身不淨口不淨□當於爾時有善心如

844c29□身淨口淨□當於爾時有不善心□是謂如意行

845a01□受報身行口行不然□頗如身行口行受報意

845a02□行不然耶□答曰□有如身不淨口不淨□當於爾

845a03□時有善心若無記心如身淨口淨□當於爾時

845a04□有不善心若無記心□是謂如身行口行受報

845a05□意行不然□頗如身行意行受報口行不然耶□

845a06□答曰□有如身有不淨口淨□當於爾時有不善

845a07□心如身淨口不淨□當於爾時有善心□是謂如

845a08□身行意行受報口行不然□頗如口行意行受

845a09□報身行不然耶□答曰□有如身有淨口不淨□當

845a10□於爾時有不善心如身不淨口淨□當於爾時

845a11□有善心□是謂如口行意行受報身行不然□頗

845a12□如身行口行受報意行亦然耶□答曰□有如身

845a13□有不淨口不淨□當於爾時有不善心如身淨

845a14□口淨□當於爾時有善心□是謂如身行口行受

845a15□報意行亦然□頗如身行口行意行不受報而

845a16□受報耶□答曰□有諸心不相應行受報□色心心

845a17□所念法心不相應行也□頗三行不前不後受

845a18□報現法報生報後報□答曰□受報現法報色□

845a19□生報心心所念法□後報心不相應行□復次現

845a20□法報心心所念法□生報色□後報心不相應行□

845a21□復次現法報心不相應行□生報心心所念法□

845a22□後報色(三竟)□樂報苦報不苦不樂報亦如是□欲

845a23□界繫色色界繫心心所念法□無色界繫心不

845a24□相應行□復次欲界繫心心所念法□色界繫色

845a25□無色界繫心不相應行□復次欲界繫心不相

845a26□應行□色界繫色無色界繫心心所念法也

845a27□(三界竟)□頗二行不前不後受報善不善耶□答曰□

845a28□受報善色不善心心所念法心不相應行□復

845a29□次善心心所念法心不相應行不善色(善不善二竟)□

845b01□見諦所斷思惟所斷亦如是

845b02□阿毘曇邪語品第二竟(梵本二百四十五首盧秦五千一百言)

845b03□阿毘曇八□度論卷第十五

845b04□

845b05□

845b06□阿毘曇八□度論卷第十六

845b07□

845b08□　　　　迦□延子造

845b09□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

845b10□　　　　共竺佛念譯

845b11□　　行□度害衆生跋渠第三

845b12□頗害衆生衆生害不盡□頗不害衆生衆生害盡

845b13□耶□頗害衆生衆生害盡□頗不害衆生衆生害

845b14□不盡□頗不害衆生衆生害不盡□彼行受報必

845b15□生地獄耶□頗行不善苦痛行不熟□彼行彼初

845b16□受報彼必染汚心□頗害衆生命□後不受戒□

845b17□當言一切衆生中淨耶□若一切衆生中淨□彼

845b18□一切衆生中受戒耶□設一切衆生中受戒□彼

845b19□一切衆生中淨耶□若身成就彼有身行耶□設

845b20□成就身行彼有身耶□若成就身彼有口行耶□

845b21□設成就口行彼有身耶□若成就身彼有意行

845b22□耶□設成就意行彼有身耶□若成就身彼有

845b23□身行口行耶□設成就身行口行彼有身耶□若

845b24□成就身彼有身行意行耶□設成就身行意行

845b25□彼有身耶□若成就身彼有口行意行耶□設成

845b26□就口行意行彼有身耶□若成就身彼有身行

845b27□口行意行耶□設成就身行口行意行彼有身

845b28□耶(身竟)□若成就身行彼有口行耶□設成就口行

845b29□彼有身行耶□若成就身行彼有意行耶□設成

845c01□就意行彼有身行耶□若成就身行彼有口行

845c02□意行耶□設成就口行意行彼有身行耶(身行竟)□若

845c03□成就口行彼有意行耶□設成就意行彼有口

845c04□行耶□若行欲未盡彼報欲未盡耶□設報欲未

845c05□盡彼行欲未盡耶□若行欲盡彼報欲盡耶□設

845c06□報欲盡彼行欲盡耶□若行有果彼行一切有

845c07□報耶□設行有報彼行一切有果耶□若行無果

845c08□彼行一切無報耶□設行無報彼行一切無果

845c09□耶□若行不善彼行一切顚倒耶□設行顚倒彼

845c10□行一切不善耶□若行非不善一切彼行非顚

845c11□倒耶□設行非顚倒彼行一切非不善耶□若成

845c12□就不善行□彼成就色無色界行耶□設成就色

845c13□無色界行□彼成就不善行耶□若成就欲界善

845c14□行□彼成就色無色界善行耶□設成就色無色

845c15□界善行□彼成就欲界善行耶□若成就欲界行□

845c16□彼成就色界行耶□設成就色界行□彼成就欲

845c17□界行耶□若成就欲界行□彼成就無色界行耶□

845c18□設成就無色界行□彼成就欲界行耶□若成就

845c19□欲界行□彼成就色界行無漏行耶□設成就

845c20□色界行無漏行□彼成就欲界行耶□若成就

845c21□欲界行□彼成就無色界行無漏行耶□設成

845c22□就無色界無漏行□彼成就欲界行耶□若成

845c23□就色界行□彼成就無色界行無漏行耶□設成

845c24□就無色界行無漏行□彼成就色界行耶□若成

845c25□就無色界行□彼成就無漏行耶□設成就無漏

845c26□行□彼成就無色界行耶□若成就欲界行色無

845c27□色界行無漏行□彼命終後生何處□此章義願

845c28□具演說

845c29□頗害衆生衆生害不盡耶□答曰□有如斷衆生

846a01□命□方便不息求□頗不害衆生衆生害盡耶□

846a02□答曰□有如不害衆生命方便息求□頗害衆

846a03□生衆生害盡耶□答曰□有如害衆生命方便息

846a04□求□頗衆生不害衆生害不盡耶□答曰□有如不

846a05□害衆生命方便不息求□頗不害衆生衆生害

846a06□不盡□彼彼行受報必生地獄耶□答曰□有如

846a07□作無救方便中間命終□頗行不善苦痛行未

846a08□熟□彼行彼初受報彼必染汚心耶□答曰□有如

846a09□作無救行□彼初受地獄中陰□頗害衆生命彼

846a10□後不受戒□當言一切衆生中淨耶□答曰□有如

846a11□方便欲害衆生中間値法□若一切衆生中淨

846a12□(見諦人)□彼一切衆生中受戒耶(受戒改往)□答曰□或一

846a13□切衆生中淨□彼非一切衆生中受戒(此言質約譯人欲示)□

846a14□云何一切衆生中淨□彼非一切衆生中受戒□

846a15□答曰□如不受戒中間値法□是謂一切衆生中

846a16□淨□彼非一切衆生中受戒□云何一切衆生中

846a17□受戒□彼非一切衆生中淨□答曰□如受戒越戒□

846a18□是謂一切衆生中受戒□彼非一切衆生中淨□

846a19□云何一切衆生中淨□彼一切衆生中受戒□答

846a20□曰□如受戒不越戒□是謂一切衆生中淨□一切

846a21□衆生中受戒□云何不一切衆生中淨□彼不一

846a22□切衆生中受戒耶□答曰□除上爾所事□若成就

846a23□身彼有身行耶□答曰□或成就身非身行□云何

846a24□成就身非身行□答曰□卵膜漸厚處母胎凡夫

846a25□人□若生欲界不有威儀□不處非威儀身□無敎

846a26□設有敎便失□是謂成就身非身行□云何成就

846a27□身行非身耶□答曰□無垢人生無色界□是謂成

846a28□就身行非身□云何成就身身行□答曰□卵膜

846a29□漸厚處母胎無垢人□若生欲界處威儀不處

846b01□威儀□不威儀亦不不處威儀□身有敎設有

846b02□敎不失□若生色界是謂成就身身行□云何不

846b03□成就身非身行□答曰□凡夫人生無色界□是謂

846b04□不成就身非身行□若成就身彼有口行耶□答

846b05□曰□或成就身非口行□云何成就身非口行□答

846b06□曰□卵膜漸厚處母胎凡夫人□若生欲界不威

846b07□儀亦非不處威儀□口無敎設有敎便失□是謂

846b08□成就身非口行□云何成就口行非身□答曰□無

846b09□垢人生無色界□是謂成就口行非身□云何成

846b10□就身口行□答曰□膜漸厚處母胎無垢人□若

846b11□生欲界處威儀不處威儀□不威儀亦不不處

846b12□威儀□口有敎設有敎不失□若生色界是謂成

846b13□就身口行□云何不成就身非口行□答曰□凡

846b14□夫人生無色界□是謂不成就身非口行□若成

846b15□就身彼有意行耶□答曰□如是□若成就身彼有

846b16□意行□頗成就意行非身耶□答曰□有生無色界

846b17□也□若成就身彼有身口行耶□答曰□或成就身

846b18□非身口行□及身行非口行及口行非身行及

846b19□身口行□云何成就身非身口行□答曰□卵膜

846b20□漸厚處母胎凡夫人□若生欲界非威儀亦不

846b21□不處威儀□身口無敎設有敎便失□是謂成就

846b22□身非身口行□云何成就身及身行非口行□答

846b23□曰□若生欲界非威儀亦不不處威儀□身有敎

846b24□設有敎不失□口無敎設有敎便失□是謂成

846b25□就身及身行非口行□云何成就身及口行非身

846b26□行□答曰□若生欲界不威儀亦不不處威儀□

846b27□口有敎設有敎不失□身無敎設有敎便失□是

846b28□謂成就身及口行非身行□云何成就身及身行

846b29□口行□答曰□膜漸厚處母胎無垢人□若生欲界

846b30□處威儀不處威儀□不威儀亦不不處威儀□身

846c01□口有敎設有敎不失□若生色界□是謂成就身

846c02□及身口行□設成就身口行彼成就身耶□答曰□

846c03□或成就或不成就□云何成就□答曰□向所說是

846c04□謂成就□云何不成就□答曰□無垢人生無色界□

846c05□是謂不成就□若成就身彼成就身行意行耶□

846c06□答曰□或成就身及意行□無身行及身行意行□

846c07□云何成就身及意行非身行□答曰□卵膜漸厚

846c08□處母胎凡夫人□若生欲界不威儀□亦不不處

846c09□威儀□身無敎設有敎便失□是謂成就身及意

846c10□行非身行云何成就身及身行意行□答曰□卵

846c11□膜漸厚處母胎無垢人□若生欲界處威儀不處

846c12□威儀□不威儀亦不不處威儀□身有敎設有敎

846c13□不失□若生色界□是謂成就身及身行意行□設

846c14□成就身行意行□彼成就身耶□答曰□或成就或

846c15□不成就□云何成就□答曰□向所說是謂成就□云

846c16□何不成就□答曰□無垢人生無色界□是謂不成

846c17□就□若成就身彼成就口意行耶□答曰□或成就

846c18□身及意行□非口行及口行意行□云何成就身

846c19□及意行非口行□答曰□卵膜漸厚處母胎凡夫

846c20□人□若生欲界不威儀亦不不處威儀□口無敎

846c21□設有敎便失□是謂成就身及意行非口行□云

846c22□何成就身及口行意行□答曰□卵膜漸厚處母

846c23□胎無垢人□若生欲界處威儀不處威儀□不威

846c24□儀亦不不處威儀口有敎設有敎不失□若生色

846c25□界□是謂成就身及口行意行□設成就口意行

846c26□彼成就身耶□答曰□或成就或不成就□云何成

846c27□就□答曰□向所說是謂成就□云何不成就□答曰□

846c28□無垢人生無色界□是謂不成就□若成就身彼

846c29□有身口意行耶□答曰□或成就身及意行□非身

846c30□口行及身意行□非口行及口意行□非身行及

847a01□身口意行□云何成就身及意行非身口行□答

847a02□曰□卵膜漸厚處母胎凡夫人□若生欲界不威

847a03□儀亦不不處威儀□身口無敎設有敎便失□是

847a04□謂成就身及意行非身口行□云何成就身及

847a05□身意行非口行□答曰□若生欲界不威儀亦不

847a06□不處威儀□身有敎設有敎不失□口無敎設有

847a07□敎便失□是謂成就身及身意行非口行□云何

847a08□成就身及口意行非身行耶□答曰□若生欲界

847a09□不威儀亦不不處威儀□口有敎設有敎不失□

847a10□身無敎設有敎便失□是謂成就身及口意行非

847a11□身行□云何成就身及身口意行□答曰□卵膜

847a12□漸厚處母胎無垢人若生欲界□處威儀不處

847a13□威儀□不威儀亦不不處威儀□身口有敎設有

847a14□敎不失□若生色界□是謂成就身及身口意行□

847a15□設成就身口意行彼成就身耶□答曰□或成就

847a16□或不成就□云何成就□答曰□向所說是謂成就□

847a17□云何不成就□答曰□無垢人生無色界□是謂不

847a18□成就(身竟)□若成就身行彼成就口行耶□答曰□或

847a19□成就身行非口行□云何成就身行非口行□答

847a20□曰□若生欲界不威儀□亦不不處威儀□身有敎

847a21□設有敎不失□口無敎設有敎便失□是謂成就

847a22□身行非口行□云何成就口行非身行□答曰□若

847a23□生欲界不威儀□亦不不處威儀□口有敎設有

847a24□敎不失□身無敎設有敎便失□是謂成就口行

847a25□非身行□云何成就身口行□答曰□卵膜漸厚處

847a26□母胎無垢人□若生欲界處威儀不處威儀□不

847a27□威儀亦不不處威儀□身口有敎設有敎不失□

847a28□若生色界無垢人生無色界□是謂成就身口行□

847a29□云何不成就身口行□答曰□卵膜漸厚處母胎

847b01□凡夫人□若生欲界不威儀亦不不處威儀□身

847b02□口無敎設有敎便失□若生無色界凡夫人□是

847b03□謂不成就身口行□若成就身行彼成就意行

847b04□耶□答曰□如是□若成就身行彼成就意行□頗成

847b05□就意行非成就身行□答曰□有卵膜漸厚處母

847b06□胎凡夫人□若生欲界不威儀亦不不處威儀□

847b07□身無敎設有敎便失□若凡夫人生無色界□若

847b08□成就身行彼成就口意行耶□答曰□或成就身

847b09□行及意行□非口行及口意行□云何成就身行

847b10□及意行非口行□答曰□若生欲界不威儀亦不

847b11□不處威儀□身有敎設有敎不失□口無敎設有

847b12□敎便失□是謂成就身行及意行非口行□云何

847b13□成就身行及口意行□答曰□卵膜漸厚處母

847b14□胎無垢人□若生欲界處威儀不處威儀□不威

847b15□儀亦不不處威儀□身口有敎設有敎不失□若

847b16□生色界無垢人生無色界□是謂成就身行及

847b17□口意行□設成就口意行彼成就身行耶□答曰□

847b18□或成就或不成就□云何成就□答曰□向所說是

847b19□謂成就□云何不成就□答曰□若生欲界不威儀□

847b20□亦不不處威儀□身無敎設有敎便失□口有敎

847b21□設有敎不失□是謂不成就□若成就口行彼成

847b22□就意行耶□答曰□如是□若成就口行彼成就意

847b23□行□頗成就意行非口行耶□答曰□有卵膜漸厚

847b24□處母胎凡夫人□若生欲界不威儀亦不不處

847b25□威儀□口無敎設有敎便失□凡夫人生無色界□

847b26□若行□未盡彼報□未盡耶□答曰□如是□若行

847b27□□未盡彼報□未盡□頗報□未盡非行耶□答

847b28□曰□有須陀洹見諦所斷行□盡□彼報□未盡□

847b29□若行□盡彼報□盡耶□答曰□如是□若報□盡

847c01□彼行□盡□頗行□盡非報耶□答曰□有須陀洹

847c02□見諦所斷行□盡□彼報□未盡□若行有果彼

847c03□行盡有報耶□答曰□如是□若行有報此行有盡

847c04□有果□頗行有果彼行無報耶□答曰□有無記無

847c05□漏行□若行無果彼行盡無報耶□答曰□無行不

847c06□有果□頗行無報耶□答曰□有無記無漏行□若行

847c07□不善彼行盡顚倒耶□答曰□或行不善此行非

847c08□顚倒□云何行不善彼行非顚倒□答曰□猶如有

847c09□一有見果實□如是見如是語□有行有行果報□

847c10□彼身惡行口意惡行□猶如有一不見有見想□

847c11□不聞不別不識有識想□彼不以此想□不以此

847c12□忍□不以此見□不以此欲不以此智慧□我不見

847c13□不聞不別不識□猶如有一見無見想□聞別識

847c14□無識想□彼不以此想□不以此忍□不以此見□不

847c15□以此欲□不以此智慧□我見聞別識□是謂行不

847c16□善彼行非顚倒□云何行顚倒此行非不善□答

847c17□曰□猶如有一無見無果實□如是見如是語□無

847c18□行無行果報□彼身妙行口意妙行□猶如有一

847c19□無見有見想□不聞不別不識有識想□彼以此

847c20□想□以此忍□以此見□以此欲□以此智慧□我

847c21□見聞別識□猶如有一見無見想□聞別識無識

847c22□想□彼以此想□以此忍□以此見□以此欲□以此

847c23□智慧□我不見聞別識□是謂行顚倒彼行非不

847c24□善□云何行不善彼行顚倒□答曰□猶如有一

847c25□見無見無果實□如是見□如是語□無行無行

847c26□果報□彼身惡行口意惡行□猶如有一不見不

847c27□見想□不聞不別不識有不識想□彼不以此想□

847c28□不以此忍□不以此見□不以此欲□不以此智慧□

847c29□我見聞別識□猶如有一見有見想□聞別識有

848a01□識想□彼不以此想□不以此忍□不以此見□不以

848a02□此欲□不以此智慧□我不見不聞不別不識□是

848a03□謂行不善彼行顚倒□云何行非不善彼行非

848a04□顚倒□答曰□猶如有一見有果實□如是見□如是

848a05□語□有行有行果報□彼身妙行口意妙行□猶如

848a06□有一不見有不見想□不聞不別不識有不識

848a07□想□彼以此想□以此忍□以此見□以此欲□以此

848a08□智慧□我不見不聞不別不識□猶如有一見有

848a09□見想□聞別識有識想□彼以此想□以此忍□以此

848a10□見□以此欲□以此智慧□我見聞別識□是謂行非

848a11□不善此行非顚倒□非亦如是□若成就不善行□

848a12□彼成就色無色界行耶□答曰□如是□若成就不

848a13□善行彼成就色無色界行□頗成就色無色界

848a14□行□非成就不善行耶□答曰□有若生欲界欲愛

848a15□盡□若生色界若成就欲界善行□彼成就色無

848a16□色界善行耶□答曰□或成就欲界善行□非色無

848a17□色界善行□云何成就欲界善行□非色無色界

848a18□善行□答曰□若生欲界不斷善本□不得色無色

848a19□界善心□是謂成就欲界善行□非色無色界善

848a20□行□云何成就色無色界善行□非欲界善行□答

848a21□曰□若生色界得無色界善心□是謂成就色無

848a22□色界善行非欲界善行□云何成就欲界善行□

848a23□色無色界善行□答曰□若生欲界得色無色界

848a24□善心□是謂成就欲界善行色無色界善行□云

848a25□何不成就欲界善行□非色無色界善行□答曰□

848a26□善根本斷□是謂不成就欲界善行□非色無色

848a27□界善行□若成就欲界行彼成就色界行耶□答

848a28□曰□如是□設成就色界行彼成就欲界行耶□答

848a29□曰□如是□若成就欲界行□彼成就無色界行耶□

848b01□答曰□如是□若成就欲界行□彼成就無色界行

848b02□耶□頗成就無色界行□彼不成就欲界行□答

848b03□曰□有若生無色界□若成就欲界行□彼成就無

848b04□漏行耶□答曰□或成就欲界行□不成就無漏行□

848b05□云何成就欲界行□非無漏行耶□答曰□若凡夫

848b06□人生欲色界□是謂成就欲界行非無漏行□云

848b07□何成就無漏行非欲界行耶□答曰□無垢人生

848b08□無色界□是謂成就無漏行非欲界行□云何成

848b09□就欲界行無漏行耶□答曰□無垢人若生欲界

848b10□色界□是謂成就欲界行無漏行□云何不成就

848b11□欲界行無漏行□答曰□凡夫人生無色界□是謂

848b12□不成就欲界行無漏行□若成就色界行□彼成

848b13□就無色界行耶□答曰□如是□若成就色界行□彼

848b14□成就無色界行耶□頗成就無色界行□非成就

848b15□色界行耶□答曰□有生無色界若成就色界行□

848b16□彼成就無漏行耶□答曰□或成就色界行非無

848b17□漏行□云何成就色界行非無漏行□答曰□凡夫

848b18□人生欲界色界□是謂成就色界行非無漏行□

848b19□云何成就無漏行非色界行□答曰□無垢人生

848b20□無色界□是謂成就無漏行非色界行□云何成

848b21□就色界行無漏行□答曰□無垢人生欲界色界□

848b22□是謂成就色界行無漏行□云何不成就色界

848b23□行無漏行□答曰□凡夫人生無色界□是謂不成

848b24□就色界行無漏行□若成就無色界行□彼成就

848b25□無漏行耶□答曰□如是□若成就無漏行□彼成就

848b26□無色界行□頗成就無色界行非無漏行耶□答

848b27□曰□有凡夫人□若成就欲界行□色無色界無漏

848b28□行□此命終後當生何所□答曰□或欲界□或色

848b29□界無色界□或無處所

848c01□阿毘曇害衆生品第三竟(梵本三百九首盧四千六

848c02□百三十一言)

848c03□阿毘曇八□度論卷第十六

848c04□

848c05□

848c06□阿毘曇八□度論卷第十七

848c07□

848c08□　　　　迦□延子造

848c09□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

848c10□　　　　共竺佛念譯

848c11□　　行□度中有敎無敎跋渠第四

848c12□　有敎及無敎　　諸行彼果實

848c13□　或有漏學者　　思惟戒在後

848c14□若成就身敎彼成就無敎耶□設成就無敎彼

848c15□成就敎耶□若成就善不善隱沒□無記不隱沒□

848c16□無記身敎彼成就無敎耶□設成就無敎彼成

848c17□就敎耶□若成就過去身敎□彼成就無敎耶□設

848c18□成就無敎彼成就敎耶□若成就過去善不善

848c19□隱沒□無記不隱沒□無記身敎彼成就無敎耶□

848c20□設成就無敎彼成就敎耶□若成就未來身敎

848c21□彼成就無敎耶□設成就無敎彼成就敎耶□若

848c22□成就未來善不善隱沒□無記不隱沒□無記身

848c23□敎彼成就無敎耶□設成就無敎□彼成就敎耶□

848c24□若成就現在身敎□彼成就無敎耶□設成就無

848c25□敎彼成就敎耶□若成就現在善不善隱沒□無

848c26□記不隱沒□無記身敎彼成就無敎耶□設成就

848c27□無敎彼成就敎耶□口敎亦如是□諸行欲界繫

848c28□彼行欲界繫果耶□設行欲界繫果□彼行欲界

848c29□繫耶□諸行色界繫□彼行色界繫果耶□設行色

849a01□界繫果□彼行色界繫耶□諸行無色界繫果□彼

849a02□行無色界繫耶□設行無色界繫果□彼行無色

849a03□界繫耶□諸無漏行彼行無漏果耶□設行無漏

849a04□果□彼行無漏耶□諸行不欲界□彼行不欲界

849a05□果耶□設行非欲界果□彼行非欲界耶□諸行非

849a06□色界□彼行非色界果耶□設行非色界果□彼行

849a07□非色界耶□諸行非無色界□彼行非無色界果

849a08□耶□設行非無色界果□彼行非無色界耶□諸

849a09□行非無漏彼行非無漏果耶□設行非無漏果□

849a10□彼行非無漏耶□頗有漏行有漏果耶□有漏行

849a11□無漏果耶□有漏行有漏無漏果耶□頗無漏

849a12□行無漏果耶□無漏行有漏果耶□無漏行有

849a13□漏無漏果耶□頗有漏無漏行有漏無漏果耶□

849a14□有漏無漏行有漏果耶□有漏無漏行無漏果

849a15□耶□頗學行學果耶□學行無學果耶□學行非學

849a16□非無學果耶□頗無學行無學果耶□無學行學

849a17□果耶□無學行非學非無學果耶□頗非學非

849a18□無學行非學非無學果耶□非學非無學行學

849a19□果耶□非學非無學行無學果耶□又世尊言□

849a20□不修身不修戒不修心不修智慧□云何不修

849a21□身不修戒不修心不修智慧□若不修身□彼不

849a22□修戒不修心不修智慧耶□設不修慧□彼不修

849a23□身耶□若不修戒彼不修心不修慧□設不修慧

849a24□彼不修戒耶□若不修心彼不修智慧耶□設不

849a25□修智慧彼不修心耶□又世尊言□修身修戒修

849a26□心修慧□云何修身修戒修心修慧□若修身彼

849a27□修戒修心修慧耶□設修慧彼修身耶□若修戒

849a28□彼修心修慧耶□設修慧彼修戒耶□若修心彼

849a29□修慧□設修慧彼修心耶□頗成就過去戒□非

849b01□未來現在此種耶□及未來非現在□及現在非

849b02□未來□及未來現在此種耶□頗成就未來戒非

849b03□過去現在此種□及過去非現在及現在□非過

849b04□去及過去現在此種耶□頗成就現在戒非過

849b05□去未來此種□及過去非未來及未來非過去

849b06□及過去未來此種耶□此章義願具演說

849b07□若成就身敎彼成就無敎耶□答曰□或敎非無

849b08□敎□云何敎非無敎□答曰□生欲界非律儀亦不

849b09□不處律儀□身有敎彼不得無敎□本有敎不失

849b10□彼不得無敎□是謂敎非無敎□云何無敎非敎□

849b11□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界處

849b12□律儀不得戒律儀□身無敎本有敎便失彼得

849b13□無敎□若生色界身無敎□若無垢人生無色界□

849b14□是謂無敎非敎□云何敎無敎□答曰□生欲界

849b15□處律儀□不得戒律儀身有敎彼得無敎□本有

849b16□敎不失彼得無敎處□戒律儀不處戒律儀處□

849b17□亦不律儀亦不不律儀處□身有敎彼得無敎□

849b18□本有敎不失彼得無敎□若生色界身有敎□是

849b19□謂敎無敎□云何非敎無敎□答曰□凡夫人處母

849b20□胎卵膜漸厚□若生欲界不律儀亦不不律儀

849b21□處□身無敎本有敎便失□彼不得無敎凡夫人

849b22□生無色界□是謂非敎無敎也□若成就善身敎□

849b23□彼成就無敎耶□答曰□或敎非無敎也□云何敎

849b24□非無敎□答曰□生欲界不律儀處善身有敎□彼

849b25□不得無敎本有敎不失□彼不得無敎不律儀□

849b26□亦不不律儀處善身有敎□彼不得無敎本有

849b27□敎不失彼不得無敎□是謂敎非無敎□云何無

849b28□敎非敎□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生

849b29□欲界律儀處不得戒律儀□善身無敎本有敎

849c01□便失彼得無敎□若生色界善身無敎□無垢人

849c02□生無色界是謂無敎非敎也□云何敎無敎□答

849c03□曰□生欲界律儀處不得戒律儀□身有敎彼得

849c04□無敎本有敎不失□彼得無敎戒律儀處不律

849c05□儀處□不律儀亦不不律儀□善身有敎彼得

849c06□無敎□本有敎不失彼得無敎□若生色界善身

849c07□有敎□是謂敎無敎□云何非敎無敎□答曰□凡夫

849c08□人處母胎卵膜漸厚□若生欲界不律儀處□善

849c09□身無敎本有敎便失彼不得無敎□不律儀亦

849c10□不不律儀處□善身無敎本有敎便失彼不得

849c11□無敎□若凡夫人生無色界□是謂非敎無敎□

849c12□若成就不善身敎彼成就無敎耶□答曰□如是□

849c13□若成就無敎彼成就敎也□頗成就□敎非無敎

849c14□耶□答曰□有生欲界律儀處□不善身有敎彼

849c15□不得無敎□本有敎不失彼不得無敎□不律儀

849c16□亦不不律儀處□不善身有敎彼不得無敎□本

849c17□有敎不失彼不得無敎也□若成就隱沒無記

849c18□身敎□彼成就無敎耶□答曰□無有成就無敎□頗

849c19□成就敎耶□答曰□有生色界隱沒無記身敎也□

849c20□若成就不隱沒無記身敎□彼成就無敎耶□答

849c21□曰□無有成就無敎□頗成就敎耶□答曰□有生

849c22□欲界若生色界□不隱沒無記身有敎也(不定敎竟)□

849c23□若成就過去身敎□彼成就無敎耶□答曰□或

849c24□敎非無敎□云何敎非無敎□答曰□生欲界不律

849c25□儀亦不不律儀處□本身有敎不失彼不得無

850a01□敎□是謂敎非無敎□云何無敎非敎□答曰□無垢

850a02□人處母胎膜漸厚□若生欲界律儀處不得戒

850a03□律儀□本身無敎有敎便失□若生色界本身無

850a04□敎□若學生無色界□是謂無敎非敎□云何敎無

850a05□敎□答曰□生欲界律儀處不得戒律儀□本身有

850a06□敎不失彼得無敎□戒律儀處不律儀處□不律

850a07□儀亦不不律儀處□本身有敎不失彼得無敎□

850a08□若生色界本身有敎不失□是謂敎無敎□云何

850a09□非敎無敎□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若

850a10□生欲界不得律儀□亦不不律儀處□本身無敎

850a11□設有敎便失□阿羅漢凡夫人生無色界□是謂

850a12□非敎無敎□若成就過去善身敎□彼成就無敎

850a13□耶□答曰□或敎非無敎□云何敎非無敎□答曰□生

850a14□欲界不律儀處□本善身有敎不失彼不得無

850a15□敎□不律儀亦不不律儀處□本善身有敎不失

850a16□彼不得無敎□是謂敎非無敎□云何無敎非敎□

850a17□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界律

850a18□儀處不得戒律儀□本善身無敎有敎便失□若

850a19□生色界本善身無敎□若學生無色界□是謂無

850a20□敎非敎□云何敎無敎□答曰□生欲界律儀處不

850a21□得戒律儀□本善身有敎不失彼得無敎□律儀

850a22□處不律儀處□不律儀亦不不律儀處□本善身

850a23□有敎不失彼得無敎□若生色界本善身有敎不

850a24□失□是謂敎無敎□云何非敎無敎□答曰□凡夫人

850a25□處母胎卵膜漸厚□若生欲界不律儀處□善身

850a26□本無敎有敎便不失□律儀處亦不不律儀

850a27□處□本善身無敎有敎便失□阿羅漢凡夫人生

850a28□無色界□是謂非敎無敎□若成就過去不善身

850a29□敎□彼成就無敎耶□答曰□如是□若成就無敎

850b01□彼成就敎也□頗成就□敎非無敎耶□答曰□有

850b02□生欲界律儀處□本不善身有敎不失彼不得無

850b03□敎□不律儀亦不不律儀處□本不善身有敎不

850b04□失彼不得無敎也□若成就過去隱沒無記□不

850b05□隱沒無記身敎□彼成就無敎耶□答曰□無有成

850b06□就敎非無敎(過去竟)□若成就未來身敎□彼成就

850b07□無敎耶□答曰□無有成就敎也□頗成就無敎□

850b08□答曰□有無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界

850b09□得色界善心□若生色界無垢人生無色界也□

850b10□若成就未來善身敎□彼成就無敎耶□答曰□無

850b11□有成就敎□頗成就無敎耶□答曰□有無垢人處

850b12□母胎膜漸厚□若生欲界得色界善心生色界□

850b13□無垢人生無色界也□若成就未來不善□隱沒

850b14□無記不隱沒無記身敎□彼成就無敎耶□答曰□

850b15□無有成就敎非無敎(未來竟)□若成就現在身敎

850b16□彼成就無敎耶□答曰□或敎非無敎□云何敎非

850b17□無敎□答曰□生欲界律儀處不得戒律儀□身有

850b18□敎彼不得無敎□本有敎不失彼不得無敎□不

850b19□律儀亦不不律儀處□身有敎彼不得無敎□本

850b20□有敎不失彼不得無敎□若生色界身有敎□是

850b21□謂敎非無敎□云何無敎非敎□答曰□生欲界

850b22□戒律儀處不得戒律□入定不入定□身無敎

850b23□本有敎便失彼得無敎戒律□儀不律亦不

850b24□不律處□身無敎本有敎便失彼得無敎□若生

850b25□色界入定□是謂無敎非敎□云何敎無敎□答曰□

850b26□生欲界律處不得戒律□身有敎彼得無敎本

850b27□有敎不失□彼得無敎戒律處□不律亦不不

850b28□律處□身有敎彼得無敎本有敎不失彼得無

850b29□敎□是謂敎無敎□云何非敎無敎□答曰□凡夫

850b30□人處母胎卵膜漸厚□若生欲界律處不得

850c01□戒律不入定□身無敎本有敎便失彼不得無

850c02□敎□不律亦不不律處□身無敎本有敎便失彼

850c03□不得無敎□若生色界不入定□身無敎生無色

850c04□界□是謂非敎無敎□若成就現在善身敎□彼成

850c05□就無敎□答曰□或敎非無敎□云何敎非無敎□

850c06□答曰□生欲界律處不得戒律□善身有敎彼不

850c07□得無敎□本有敎不失彼不得無敎□不律處不

850c08□律亦不不律處□善身有敎彼不得無敎□本有

850c09□敎不失□彼不得無敎□若生色界善身有敎□是

850c10□謂敎非無敎□云何無敎非敎□答曰□生欲界

850c11□律處不得戒律入定不入定□善身無敎本有

850c12□敎便失□彼得無敎戒律處□不律亦不不律

850c13□處□善身無敎本有敎便失彼得無敎□若生色

850c14□界入定□是謂無敎非敎□云何敎無敎□答曰□生

850c15□欲界律處不得戒律□善身有敎彼得無敎□本

850c16□有敎不失彼得無敎□戒律處不律處不律亦

850c17□不不律處□善身有敎彼得無敎本有敎不失

850c18□彼得無敎□是謂敎無敎□云何非敎無敎□答

850c19□曰□處母胎卵膜漸厚□若生欲界律處不得戒

850c20□律不入定□善身無敎本有敎便失□彼不得無

850c21□敎□不律處不律亦不不律處□善身無敎本有

850c22□敎便失□彼不得無敎□若生色界不入定善身

850c23□無敎生無色界□是謂非敎無敎若成就現在

850c24□不善身敎彼成就無敎耶□答曰□或敎非無敎□

851a01□云何敎非無敎□答曰□生欲界戒律處不善身

851a02□有敎彼不得無敎□本有敎不失□彼不得無敎□

851a03□不律亦不不律處□不善身有敎彼不得無敎□

851a04□本有敎不失□彼不得無敎□是謂敎非無敎□云

851a05□何無敎非敎□答曰□生欲界戒律處□不善身

851a06□無敎本有敎便失□彼得無敎□不律處不律亦

851a07□不不律處□不善身無敎本有敎便失□彼得無

851a08□敎□是謂無敎非敎□云何敎無敎□答曰□生欲界

851a09□律處不善身有敎彼得無敎□本有敎不失□

851a10□彼得無敎□不律處不律亦不不律處□不善身

851a11□有敎彼得無敎□本有敎不失□彼得無敎□是謂

851a12□敎無敎□云何非敎無敎□答曰□凡夫人處母胎

851a13□卵膜漸厚□若生欲界律處不善身無敎本有

851a14□敎便失□彼不得無敎□不律亦不不律處□不善

851a15□身無敎本有敎便失□彼不得無敎□若生色無

851a16□色界□是謂非敎無敎□若成就現在隱沒無記

851a17□身敎□彼成就無敎耶□答曰□無有成就無敎□頗

851a18□成就敎耶□答曰□有生色界隱沒無記身有敎

851a19□也□若成就現在不隱沒無記身敎□彼成就無

851a20□敎耶□答曰□無有成就無敎□頗成就敎耶□答

851a21□曰□有生欲界若生色界不隱沒無記身有敎

851a22□(現在竟)□口敎亦如是□諸行欲界彼行欲界果耶□

851a23□答曰□如是□諸行欲界彼行欲界果□頗行欲界

851a24□果彼行非欲界耶□答曰有□如色界道欲界化

851a25□化作欲界語也□諸行色界彼行色界果耶□答

851a26□曰□如是□諸行色界果彼行色界□頗行色界彼

851a27□行非色界果耶□答曰有□如色界道欲界化化

851a28□作欲界語□如色界道斷結趣證也□諸行無色

851a29□界彼行無色界果耶□答曰□如是□諸行無色界

851b01□果□彼行無色界耶□頗行無色界□彼行非無

851b02□色界果耶□答曰有□如無色界道斷結趣證也□

851b03□諸行無漏彼行無漏果耶□答曰□如是□諸行無

851b04□漏彼行無漏果也□頗行無漏果彼行非無漏

851b05□耶□答曰有□如色無色界道斷結趣證也□諸行

851b06□非欲界彼行非欲界果耶□答曰□如是□諸行非

851b07□欲界果□彼行非欲界□頗行非欲界彼行非不

851b08□欲界果耶□答曰有□如色界道欲界化化作欲

851b09□界語諸行非色界□彼行非色界果耶□答曰□如

851b10□是□諸行非色界彼行非色界果□頗行非色界

851b11□果□彼行非不色界耶□答曰有□如色界道欲界

851b12□化化作欲界語□如色界道斷結趣證也□諸行

851b13□非無色界彼行非無色界果耶□答曰□如是□諸

851b14□行非無色界□彼行非無色界果□頗行非無色

851b15□界果□彼行非不無色界耶□答曰有□如無色

851b16□界道斷結趣證也□諸行非無漏□彼行非無

851b17□漏果耶□答曰□如是□諸行非無漏果彼行非

851b18□無漏□頗行非無漏彼行非不無漏果耶□答曰

851b19□有□如色無色界道斷結趣證□頗有漏行有

851b20□漏果耶□答曰有□所謂依果報果□頗有漏行

851b21□無漏果耶□答曰有□解脫果頗有漏行有漏

851b22□無漏果耶□答曰有□所謂依果報果解脫果

851b23□(有漏竟)□頗無漏行無漏果耶□答曰有□所依果解

851b24□脫果□頗無漏行有漏果耶□答曰無□頗無漏

851b25□行有漏無漏果耶□答曰無□頗有漏行有漏

851b26□無漏果耶□答曰無□頗有漏無漏行有漏果

851b27□耶□答曰無□頗有漏無漏行無漏果耶□答曰□有

851b28□解脫果(有漏無漏竟)□頗學行學果耶□答曰有□所

851b29□依果頗學行無學果□答曰有□所依果□頗學

851c01□行非學非無學果耶□答曰□有解脫果(學竟)□頗無

851c02□學行無學果耶□答曰有□所依果□頗無學

851c03□行學果耶□答曰無□頗無學行非學非無學

851c04□果耶□答曰有□解脫果(無學竟)□頗非學非無學行

851c05□非學非無學果耶□答曰有□所依果報果解脫

851c06□果□頗非學非無學行學果耶□答曰無也□頗非

851c07□學非無學行無學果耶□答曰無□又世尊言不

851c08□修身不修戒不修心不修慧□云何不修身□答

851c09□曰□身欲未盡貪未盡念未盡渴未盡□復次以

851c10□無□道盡色愛□彼道不修不□□如是不修□身

851c11□不修戒亦如是□云何不修心□答曰□心欲未盡

851c12□貪未盡念未盡渴未盡□復次以無□道盡無

851c13□色愛□彼道不修不□□如是不修心不修慧亦

851c14□如是□若不修身彼不修戒□答曰□如是□設不

851c15□修戒彼不修身耶□答曰□如是□若不修身彼不

851c16□修心耶□答曰□如是□若不修身彼不修心□頗不

851c17□修心非不修身□答曰有□色愛盡上愛未盡□

851c18□若不修身彼不修慧□答曰□如是□若不修身

851c19□彼不修慧□頗不修慧非不修身□答曰有□色

851c20□愛盡上愛未盡□若不修戒彼不修心耶□答曰□

851c21□如是□若不修戒彼不修心□頗不修心非不修

851c22□戒耶□答曰有□色愛盡上愛未盡□若不修戒彼

851c23□不修慧□答曰□如是□若不修戒彼不修慧□頗

851c24□不修慧非不修戒□答曰有□色愛盡上愛未盡□

851c25□若不修心彼不修慧耶□答曰□如是□設不修慧

851c26□彼不修心□答曰□如是□又世尊言□修身修戒

851c27□修心□修慧云何修身□答曰□身愛盡貪盡念盡

851c28□渴盡□復次以無□道盡色愛□彼道修□□如是

851c29□修身戒亦如是□云何修心□答曰□心愛盡貪

852a01□盡念盡渴盡□復次以無□道盡無色愛彼道

852a02□修□□如是修心修慧亦如是□若修身彼修戒

852a03□耶□答曰□如是□設修戒彼修身耶□答曰□如是□

852a04□若修身彼修心耶□答曰□如是□若修心彼修身

852a05□耶□頗修身不修心耶□答曰有□色愛盡上愛

852a06□未盡□若修身彼修慧耶□答曰□如是□若修慧彼

852a07□修身耶□頗修身不修慧□答曰有□色愛盡上

852a08□愛未盡□若修戒彼修心耶□答曰□如是□若修

852a09□心彼修戒耶□頗修戒不修心耶□答曰有□色

852a10□愛盡上愛未盡□若修戒彼修慧耶□答曰□如是□

852a11□若修慧彼修戒□頗修戒不修慧□答曰有□色

852a12□愛盡上愛未盡□若修心彼修慧耶□答曰□如是□

852a13□設修慧彼修心耶□答曰□如是□頗成就過去戒□

852a14□非未來現在此種耶□答曰有□敎戒盡不失□此

852a15□種不現在前及未來非現在此種耶□答曰有□

852a16□道共定共戒盡不失□此種不現在前及現在

852a17□非未來此種耶□答曰有□敎戒已盡不失□此種

852a18□現在前及未來現在此種耶□答曰有□道共定

852a19□共戒盡不失此種現在前(過去竟)□頗成就未來

852a20□戒非過去現在此種耶□答曰有□阿羅漢生

852a21□無色界及過去非現在此種□答曰有□道共定

852a22□共戒盡不失□此種不現在前及現在非過去

852a23□此種耶□答曰有□最初得無漏律□及過去現

852a24□在此種耶□答曰有□道共定共戒盡不失□此種

852a25□現在前(未來竟)□頗成就現在戒非過去未來此種

852a26□耶□答曰有□最初得戒律儀□及過去非未來

852a27□此種耶□答曰有□敎戒盡不失□此種現在前□及

852a28□未來非過去此種□答曰有□最初得無漏律

852a29□儀□及過去未來此種耶□答曰有□道共定共

852b01□戒盡不失□此種現在前

852b02□阿毘曇有敎無敎跋渠第四竟(梵本三百七十三首盧秦

852b03□四千九百五十四言)

852b04□　　阿毘曇行□度自行跋渠第五

852b05□云何自行以何等故自行所可用行□自行彼

852b06□行當言過去耶□未來現在耶□所可用行自行

852b07□彼行成就耶□設行成就彼行自行耶□所可用

852b08□行非自行□彼行不成就耶□設行不成就彼行

852b09□不自行耶□所可用行自行□彼行必受報耶□設

852b10□行必受報彼行自行耶□所可用行非自行□彼

852b11□行必不受報耶□設行必不受報□彼行非自行

852b12□耶□所可用行成就彼行必受報耶□設行必受

852b13□報彼行成就耶□所可用行不成就□彼行必不

852b14□受報耶□設行必不受報彼行不成就□如有須

852b15□陀洹不善行苦痛報未熟彼以何故障地獄道

852b16□畜生餓鬼□又世尊言□是謂世尊弟子□盡地

852b17□獄盡畜生盡餓鬼不墮惡道□須陀洹有此智□

852b18□悟我盡地獄盡畜生盡餓鬼盡□不墮惡道爲

852b19□不自悟□云何學謀害一切學謀害果耶□云何

852b20□住壽行□云何捨壽行□云何心亂□以何等纏相

852b21□應法盡不善□佛語云何佛語當言善耶無記

852b22□耶□佛語名何等法□契經詩記偈因緣歎本

852b23□末譬喩生方廣未曾有法義□名何法印□名何

852b24□法數□名何法算□名何法書□名何法頌□名何法

852b25□種種伎藝□名何法□若學戒成就□彼成就非

852b26□學非無學戒耶□設成就非學非無學戒□彼成

852b27□就學戒耶□若成就無學戒□彼成就非學非無

852b28□學戒耶□設成就非學非無學戒□彼成就無學

852b29□戒耶□此章義願具演說

852c01□云何自行□答曰□若行報是謂今得□此有彼行

852c02□生受報□是謂自行□以何等自行□答曰□此行自

852c03□果自依自報□復次此行受報時□此意受報非

852c04□餘□以是故自行所可用行自行□此行當言過

852c05□去耶□未來現在耶□答曰□彼行過去世所

852c06□可用行□自行彼行成就耶□答曰□或行自行此

852c07□行非成就□云何行自行彼行不成就耶□答曰□

852c08□行報於今得有□彼行生受報彼行失□是謂行

852c09□自行彼行不成就□云何行成就此行非自行□

852c10□答曰□行報不於今得有□此行生不受報彼行

852c11□不失□是謂行成就此行非自行□云何行自行

852c12□彼行成就□答曰□行報於今得有□彼行生受報

852c13□彼行不失□是謂行自行彼行成就□云何行非

852c14□自行□彼行不成就耶□答曰□行報不於今得有□

852c15□彼行生不受報彼行失□是謂行非自行彼行不

852c16□成就□非亦如是所可用行□自行彼行必受報

852c17□耶□答曰□或行自行彼行必不受報□云何行自

852c18□行彼行必不受報□答曰□行報於今得有□彼行

852c19□生受報彼行後報□是謂行自行彼行必不受

852c20□報□云何行必受報彼行非自行□答曰□行報不

852c21□於今得有□彼行生不受報彼行報未熟□是謂

852c22□行必受報彼行非自行□云何行自行彼行必受

852c23□報□答曰□行報於今得有□彼行生受報彼行非

852c24□後報□是謂行自行彼行必受報□云何行非自

852c25□行彼行必不受報□答曰□行報不於今得有□彼

852c26□行生不受報彼行報熟□是謂行非自行彼行

852c27□必不受報□非亦如是所可用行成就彼行必

852c28□受報耶□答曰□或行成就彼行必不受報□云何

852c29□行成就彼行必不受報□答曰□諸行過去不善□

853a01□設善有漏報熟彼行不行□諸行未來不善□設

853a02□善有漏得必不生□若無記無漏行成就□是謂

853a03□行成就彼行必不受報□云何行必受報彼行

853a04□不成就□答曰□諸行過去不善□設善□有漏報不

853a05□熟彼行失□諸行未來不善設善有漏不得必

853a06□生□是謂行必受報彼行不成就□云何行成就

853a07□彼行必受報□答曰□諸行過去不善□設善有漏

853a08□報不熟彼行不失□諸行未來不善□設善有漏

853a09□得必生□諸行現在不善設善有漏□是謂行成

853a10□就彼行必受報□云何行不成就彼行必不受

853a11□報□答曰□諸行過去不善□設善有漏報熟彼行

853a12□失□諸行未來不善□設善有漏不得必不生□若

853a13□無記無漏行不成就□是謂行不成就□彼行必

853a14□不受報□非亦如是□若有須陀洹不善行苦痛

853a15□報未熟□彼以何故障地獄道畜生餓鬼□答曰□

853a16□二結種縛繫□必墮地獄畜生餓鬼□見諦斷結

853a17□種□思惟斷結種□彼須陀洹見諦斷結盡□思惟

853a18□斷不盡□彼參差具不往地獄畜生餓鬼□譬如

853a19□車二輪不壞能有所至□一輪壞不有所至□如

853a20□是二結種縛繫往地獄畜生餓鬼□見諦斷思惟

853a21□斷結種□彼須陀洹見諦斷結盡□思惟斷結不

853a22□盡□彼參差具不往墮地獄畜生餓鬼□譬如鷹

853a23□鳥二翅不壞能飛至空□一翅壞不能至空□如是

853a24□二結種縛繫往墮地獄畜生餓鬼國中□彼須

853a25□陀洹見諦斷結盡思惟斷結不盡□彼參差具

853a26□不往地獄畜生餓鬼也□又世尊言□是謂世尊

853a27□弟子地獄盡畜生餓鬼盡盡不墮惡道□須陀

853a28□洹有此智□悟我地獄盡畜生餓鬼盡□盡不墮

853a29□惡道爲不自悟耶□答曰□不自悟□云何得知□答

853b01□曰□往信世尊□如世尊言□諸自省察四法□彼

853b02□慇懃自進我地獄盡畜生餓鬼盡□盡不墮惡

853b03□道□復次須陀洹有四法智□苦智習智盡智道

853b04□智□須陀洹無盡智無生智也□云何學謀害□

853b05□答曰□如學欲未盡□被他□打若手石刀杖□彼

853b06□痛所逼發心使彼酷痛□使彼婦無子如是學

853b07□謀害□如學□盡爲彼□打若手石刀杖□彼痛

853b08□所逼從無欲退已□退便發心言使彼酷痛使

853b09□彼婦無子□如是學謀害一切學所謀害果耶□

853b10□答曰□不也□諸衆生有大力所作行彼則不果

853b11□也□云何住壽行□答曰□如阿羅漢□以衣□戶

853b12□□履□鍼筒及餘什具施僧□若人便發心

853b13□言□我緣是報使增益壽□作是願已入頂四禪□

853b14□彼所緣報則成壽報如是住壽□云何捨壽□答

853b15□曰□如阿羅漢□以衣□戶□履□鍼筒及餘

853b16□什具施僧□若人便發心言□我所得壽報卽成

853b17□施報□作是願已入頂四禪□彼壽報卽成施報

853b18□如是捨壽□云何心亂□答曰□以四事心亂□非人

853b19□形□狂象形馬形□形[□-未+牙]牛形□見已怖□心

853b20□亂□若非人瞋□打肢節□彼得酷痛心亂□或

853b21□諸大錯心亂□本行報對心亂□以何等纏相應

853b22□法盡不善耶□答曰□無□無愧□佛語云何□答曰□

853b23□如來語(一)所說(二)[日*弊](博計反)訶羅(三)婆沙(四蘇

853b24□詐反)耆羅(五)尼留諦(六)語句(七)語聲(八)口行(九)口

853b25□敎(十天竺十種皆語也)□是謂佛語□佛語當言善耶無記耶□

853b26□答曰□佛語或善或無記□云何善□答曰□善心如

853b27□來語所說□如上十事是謂善□云何無記□答曰□

853b28□無記心如來語所說□如上十事是謂無記□佛

853b29□語名何等法□答曰□名身句身語身次第住□契

853c01□經(一)詩(二)記(三)偈(四)因緣(五)歎(六)本末(七)譬喩(八)

853c02□生(九)方廣(十)未曾有(十一)法義(十二十二部經)□名何等法□

853c03□答曰□名身句身語身次第住□印名何法□答

853c04□曰□巧所造身行□彼所剋智數名何法□答曰□巧

853c05□所造口行□彼所剋智算名何法□答曰□巧所造

853c06□意行□彼所剋智書名何法□答曰□巧所造身行□

853c07□彼所剋智頌名何法□答曰□巧所造口行□彼所

853c08□剋智種種剋行名何法□答曰□慧爲首方便所

853c09□擾□彼彼所剋諸智也若學成就戒彼成就非

853c10□學非無學戒耶□答曰□或學成就戒非非學非

853c11□無學戒□云何學成就戒非非學非無學戒□答

853c12□曰□學生無色界□是謂學成就戒非非學非無

853c13□學戒□云何成就非學非無學戒非學耶□答曰□

853c14□阿羅漢凡夫人生欲色界□是謂非學非無學成

853c15□就戒非學□云何學成就戒非學非無學耶□答

853c16□曰□學生欲色界□是謂學成就戒非學非無學□

853c17□云何非學成就戒非非學非無學□答曰□阿羅

853c18□漢凡夫人生無色界□是謂非學成就戒非非學

853c19□非無學□若成就無學戒□彼成就非學非無學

853c20□戒耶□答曰□或無學成就戒□非非學非無學□

853c21□云何無學成就戒非非學非無學耶□答曰□阿

853c22□羅漢生無色界□是謂成就無學戒非非學非

853c23□無學□云何成就非學非無學戒非無學□答

853c24□曰□學凡夫人生欲色界□是謂成就非學非無

853c25□學戒非無學□云何成就無學戒非學非無學

853c26□耶□答曰□阿羅漢生欲色界□是謂成就無學戒

853c27□非學非無學□云何非無學成就戒非非學非

853c28□無學□答曰□學凡夫人生無色界□是謂非成就

853c29□無學戒非非學非無學也□自行八渠第

854a01□五竟(梵本一百八十五首盧秦二千三百七十八言)

854a02□行□度第四竟

854a03□阿毘曇八□度論卷第十七

854a04□

854a05□

854a06□阿毘曇八□度論卷第十八

854a07□

854a08□　　　　迦□延子造

854a09□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

854a10□　　　　共竺佛念譯

854a11□　　四大□度第五

854a12□　四大所造　　是謂緣也　　見諦成就

854a13□　自造在後

854a14□　　淨根跋渠第一

854a15□四大所造入□幾可見幾不可見□幾有對幾無

854a16□對□幾有漏幾無漏□幾有爲幾無爲□幾過去

854a17□幾未來幾現在□幾善幾不善幾無記□幾欲界

854a18□繫幾色界繫幾不繫□幾學幾無學幾非學非

854a19□無學□幾思惟斷幾不斷(入竟)□若成就四大□彼造

854a20□色成就耶□設造色成就□彼成就四大耶□若不

854a21□成就四大□彼不成就造色耶□設不成就造色□

854a22□彼不成就四大耶(造色竟)□若成就四大□彼成就

854a23□善色耶□設成就善色□彼成就四大耶□若成就

854a24□四大□彼成就不善色耶□設成就不善色□彼成

854a25□就四大耶□若成就四大□彼成就隱沒無記色

854a26□耶□設成就隱沒無記色□彼成就四大耶□若成

854a27□就四大□彼成就不隱沒無記色耶□設成就不

854a28□隱沒無記色□彼成就四大耶(隻門竟)□若成就四

854a29□大□彼成就善不善色耶□設成就善不善色□彼

854b01□成就四大耶□若成就四大□彼成就善隱沒無

854b02□記色耶□設成就善隱沒無記色□彼成就四大

854b03□耶□若成就四大□彼成就善不隱沒無記色耶□

854b04□設成就善不隱沒無記色□彼成就四大□若成

854b05□就四大□彼成就不善隱沒無記色耶□設成就

854b06□不善隱沒無記色□彼成就四大耶□若成就四

854b07□大□彼成就不善不隱沒無記色耶□設成就不善

854b08□不隱沒無記色□彼成就四大耶□若成就四大□

854b09□彼成就隱沒無記不隱沒無記色耶□設成就

854b10□隱沒無記不隱沒無記色□彼成就四大耶(雙竟)□

854b11□若成就四大□彼成就善不善隱沒無記色耶□

854b12□設成就善不善隱沒無記色□彼成就四大耶□

854b13□若成就四大□彼成就善不善不隱沒無記色

854b14□耶□設成就善不善不隱沒無記色□彼成就四

854b15□大耶□若成就四大□彼成就善隱沒無記不隱

854b16□沒無記色耶□設成就善隱沒無記不隱沒無

854b17□記色□彼成就四大耶□若成就四大□彼成就不

854b18□善隱沒無記不隱沒無記色耶□設成就不善

854b19□隱沒無記不隱沒無記色□彼成就四大耶(三竟)□

854b20□若成就四大□彼成就善不善隱沒無記不隱

854b21□沒無記色耶□設成就善不善隱沒無記不隱沒

854b22□無記色□彼成就四大耶(四大竟)□若成就善色□彼

854b23□成就不善色耶□設成就不善色□彼成就善色

854b24□耶□若成就善色□彼成就隱沒無記色耶□設成

854b25□就隱沒無記色□彼成就善色耶□若成就善色□

854b26□彼成就不隱沒無記色□設成就不隱沒無記

854b27□色□彼成就善色耶(隻竟)□若成就善色□彼成就不

854b28□善隱沒無記色耶□設成就不善隱沒無記色□

854b29□彼成就善色耶□若成就善色□彼成就不善不

854c01□隱沒無記色耶□設成就不善不隱沒無記色□

854c02□彼成就善色耶□若成就善色□彼成就隱沒無

854c03□記不隱沒無記色耶□設成就隱沒無記不隱

854c04□沒無記色□彼成就善色耶(雙竟)□若成就善色

854c05□彼成就不善隱沒無記不隱沒無記色耶□設

854c06□成就不善隱沒無記不隱沒無記色□彼成就

854c07□善色耶(善竟)□若成就不善色□彼成就隱沒無記

854c08□色耶□設成就隱沒無記色□彼成就不善色耶□

854c09□若成就不善色□彼成就不隱沒無記色耶□設

854c10□成就不隱沒無記色□彼成就不善色耶□若成

854c11□就不善色□彼成就隱沒無記不隱沒無記色

854c12□耶□設成就隱沒無記不隱沒無記色□彼成就

854c13□不善色耶(不善竟)□若成就隱沒無記色□彼成就

854c14□不隱沒無記色耶□設成就不隱沒無記色□彼

854c15□成就隱沒無記色耶□四大由何三昧滅□造色

854c16□瞋□有對更樂□有覺有觀樂根苦根□喜根憂

854c17□根護根□□食更樂食意念食識食□由何三昧

854c18□滅□四大已盡無餘□當言作何果□造色瞋□有

854c19□對更樂有覺有觀□樂根苦根喜根憂根護根□

854c20□□食樂食意念食識食由何三昧滅□四大

854c21□已盡無餘□當言作何果□此章義願具演說

854c22□四大造入幾可見□答曰一□幾不可見□答曰□八

854c23□二少入□幾有對□答曰□九一少入□幾無對□答

854c24□曰□一少入□幾有漏□答曰□九二少入□幾無漏□

854c25□答曰□一少入□幾有爲□答曰□九二少入□幾過

854c26□去□答曰□十一少入□幾未來□答曰□十一少入□

854c27□幾現在□答曰□十一少入□幾善□答曰□三少入□

854c28□幾不善□答曰□三少入□幾無記□答曰□七三少

854c29□入□幾欲界繫□答曰□二九少入□幾色界繫□答

855a01□曰□九少入□幾不繫□答曰□一少入□幾學□答曰□

855a02□一少入□幾無學□答曰□一少入□幾非學非無學

855a03□耶□答曰□九二少入□幾思惟斷□答曰□九二少

855a04□入□幾不斷□答曰□一少入(入竟)□若成就四大□彼

855a05□成就造色耶□答曰□如是□若成就四大□彼成就

855a06□造色□頗成就造色非四大耶□答曰□有無垢人

855a07□生無色界也□若不成就四大□彼不成就造色

855a08□耶□答曰□如是□若不成就造色□彼不成就四

855a09□大□頗不成就四大非不造色耶□答曰□有□無垢

855a10□人生無色界(造竟)□若成就四大□彼成就善色

855a11□耶□答曰□或成就四大非善色□云何成就四大

855a12□非善色□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若生

855a13□欲界不戒律處□善身口無敎本有敎便失□不

855a14□戒律不不戒律處□善身口無敎本有敎便失□

855a15□是謂成就四大非善色□云何成就善色非四

855a16□大耶□答曰□無垢人生無色界□是謂成就善

855a17□色非四大□云何成就四大善色□答曰□無垢人

855a18□處母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處不戒律

855a19□處□亦不戒律不不戒律處□善身口有敎本有

855a20□敎不失□若生色界□是謂成就四大善色也□云

855a21□何非成就四大非善色□答曰□凡夫人生無色

855a22□界□是謂非成就四大非善色□若成就四大□彼

855a23□成就不善色耶□答曰□如是□若成就不善色□彼

855a24□成就四大耶□頗成就四大非不善色□答曰□

855a25□有處母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處□不善

855a26□身口無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒律

855a27□處□不善身口無敎本有敎便失若生色界耶□

855a28□若成就四大□彼成就隱沒無記色耶□答曰□如

855a29□是□若成就隱沒無記色□彼成就四大□頗成就

855b01□四大非隱沒無記色耶□答曰□有生欲界□若生

855b02□色界隱沒無記身口無敎也□若成就四大□彼

855b03□成就不隱沒無記色耶□答曰□如是□設成就不

855b04□隱沒無記色□彼成就四大耶□答曰□如是(隻竟)□若

855b05□成就四大□彼成就善不善色耶□答曰□或成就

855b06□四大非善不善色□及善色非不善色□及不善

855b07□色□非善色及善不善色□云何成就四大非善

855b08□不善色耶□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若

855b09□生欲界亦不戒律不不戒律處□善不善身口

855b10□無敎□本有敎便失□是謂成就四大非善不善

855b11□色□云何成就四大及善色非不善色□答曰□無

855b12□垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處□不

855b13□善身口無敎□本有敎便失□亦不戒律不不戒

855b14□律處□善身口有敎本有敎不失□不善身口無

855b15□敎本有敎便失□若生色界□是謂成就四大及

855b16□善色非不善色□云何成就四大及善色非善

855b17□色耶□答曰□生欲界不戒律處□善身口無敎本

855b18□有敎便失□亦不戒律不不戒律處□不善身口

855b19□有敎本有敎不失□善身口無敎本有敎便失□

855b20□是謂成就四大及善色非善色□云何成就四

855b21□大□及善不善色耶□答曰□生欲界戒律處□不善

855b22□身口有敎本有敎不失□不戒律處□善身口有

855b23□敎本有敎不失□亦不戒律□不不戒律處□善

855b24□不善身口有敎本有敎不失□是謂成就四大

855b25□及善不善色□設成就善不善色□彼成就四大

855b26□耶□答曰□如是□若成就四大□彼成就善隱沒無

855b27□記色□答曰□或成就四大非善隱沒無記色□及

855b28□善色非隱沒無記色□及善隱沒無記色□云何

855b29□成就四大非善隱沒無記色□答曰□凡夫人處

855c01□母胎卵膜漸厚□若生欲界不戒律處□善身口

855c02□無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒律處□善

855c03□身口無敎本有敎便失□是謂成就四大非善隱

855c04□沒無記色□云何成就四大及善色非隱沒無記

855c05□色□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲

855c06□界戒律處不戒律處□亦不戒律不不戒律處□

855c07□善身口有敎本有敎不失□若生色界隱沒無記

855c08□身口無敎□是謂成就四大及善色非隱沒無記

855c09□色□云何成就四大及善隱沒無記色□答曰□生

855c10□色界隱沒無記□身口有敎□是謂成就四大及

855c11□善隱沒無記色□設成就善隱沒無記色□彼成

855c12□就四大耶□答曰□如是□若成就四大□彼成就善

855c13□不隱沒無記色耶□答曰□或成就四大及不隱

855c14□沒無記色非善色□及善不隱沒無記色□云何

855c15□成就四大□及不隱沒無記色非善色耶□答曰□

855c16□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若生欲界不戒律

855c17□處□善身口無敎本有敎便失□亦不戒律不不

855c18□戒律處□善身口無敎本有敎便失□是謂成就

855c19□四大□及不隱沒無記色非善色□云何成就四

855c20□大□及善不隱沒無記色□答曰□無垢人處母胎

855c21□卵膜漸厚□若生欲界戒律處不戒律處□亦不

855c22□戒律不不戒律處□善身口有敎本有敎不失□

855c23□若生色界□是謂成就四大及善不隱沒無記

855c24□色□設成就善不隱沒無記色□彼成就四大□答

855c25□曰□如是□若成就四大□彼成就不善隱沒無記

855c26□色□答曰□無□若成就四大□彼成就不善不隱

855c27□沒無記色□答曰□或成就四大□及不隱沒無

855c28□記色□非不善色及不善不隱沒無記色□云何

855c29□成就四大□及不隱沒無記色□非不善色耶□答

856a01□曰□處母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處□不

856a02□善身口無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒

856a03□律處□不善身口無敎本有敎便失□若生色界□

856a04□是謂成就四大□及不隱沒無記色非不善色□

856a05□云何成就四大□及不善不隱沒無記色□答曰□

856a06□生欲界戒律處□不善身口有敎本有敎不失□

856a07□不戒律處亦不戒律不不戒律處□不善身口

856a08□有敎本有敎不失□是謂成就四大□及不善不

856a09□隱沒無記色□設成就不善不隱沒無記色□彼

856a10□成就四大耶□答曰□如是□若成就四大□彼成就

856a11□隱沒無記不隱沒無記色□答曰□或成就四大□

856a12□及不隱沒無記色□非隱沒無記色及隱沒無

856a13□記□不隱沒無記色□云何成就四大□及不隱沒

856a14□無記色□非隱沒無記色耶□答曰□生欲界若生

856a15□色界□隱沒無記身口無敎□是謂成就四大□及

856a16□不隱沒無記色□非隱沒無記色□云何成就四

856a17□大□及隱沒無記□不隱沒無記色□答曰□生色

856a18□界隱沒無記身口有敎□是謂成就四大□及隱

856a19□沒無記不隱沒無記色□設成就隱沒無記不

856a20□隱沒無記色□彼成就四大耶□答曰□如是(隻竟)□若

856a21□成就四大□彼成就善不善隱沒無記色耶□答

856a22□曰□無□若成就四大□彼成就善不善不隱沒

856a23□無記色□答曰□或成就四大及不隱沒無記色□

856a24□非善不善色及善不隱沒無記色□非不善色

856a25□及不善不隱沒無記色□非善色及善不善不

856a26□隱沒無記色□云何成就四大及不隱沒無記

856a27□色□非善不善色□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸

856a28□厚□若生欲界亦不戒律不不戒律處□善不善

856a29□身口無敎本有敎便失□是謂成就四大□及不

856b01□隱沒無記色□非善不善色□云何成就四大□及

856b02□善不隱沒無記色□非不善色□答曰□無垢人處

856b03□母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處□不善身口

856b04□無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒律處□善

856b05□身口有敎本有敎不失□不善身口無敎本有敎

856b06□便失□若生色界□是謂成就四大及善不隱沒

856b07□無記色非不善色□云何成就四大及不善不

856b08□隱沒無記色非善色耶□答曰□若生欲界不戒

856b09□律處□善身口無敎本有敎便失□亦不戒律不

856b10□不戒律處□不善身口有敎本有敎不失□善身

856b11□口無敎本有敎便失□是謂成就四大及不善

856b12□不隱沒無記色非善色□云何成就四大及善

856b13□不善不隱沒無記色□答曰□若生欲界戒律處□

856b14□不善身口有敎本有敎不失□不戒律處□善身

856b15□口有敎本有敎不失□亦不戒律不不戒律處□

856b16□善不善身口有敎本有敎不失□是謂成就四

856b17□大及善不善不隱沒無記色□若成就善不善

856b18□不隱沒無記色□彼成就四大耶□答曰□如是□若

856b19□成就四大□彼成就善隱沒無記不隱沒無記

856b20□色□答曰□或成就四大及不隱沒無記色□非

856b21□善隱沒無記色□及善不隱沒無記色□非隱沒

856b22□無記色□及善隱沒無記色□不隱沒無記色□云

856b23□何成就四大及不隱沒無記色□非善隱沒無

856b24□記色□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若生欲

856b25□界不戒律處□善身口無敎本有敎便失□亦不

856b26□戒律不不戒律處□善身口無敎本有敎便失□

856b27□是謂成就四大及不隱沒無記色□非善隱沒

856b28□無記色□云何成就四大及善不隱沒無記色□

856b29□非隱沒無記色□答曰□無垢人處母胎卵膜漸

856c01□厚□若生欲界戒律處不戒律處□亦不戒律不

856c02□不戒律處□善身口有敎本有敎不失□若生色

856c03□界隱沒無記身口無敎□是謂成就四大及善

856c04□不隱沒無記色□非隱沒無記色□云何成就四

856c05□大及善隱沒無記不隱沒無記色□答曰□生色

856c06□界隱沒無記□身口有敎□是謂成就四大□及善

856c07□隱沒無記不隱沒無記色□設成就善隱沒無

856c08□記不隱沒無記色□彼成就四大耶□答曰□如是□

856c09□若成就四大□彼成就不善隱沒無記不隱沒

856c10□無記色耶□答曰□無(三竟)□若成就四大□彼成就

856c11□善不善隱沒無記不隱沒無記色□答曰□此亦

856c12□無也(四大竟)□若成就善色□彼成就不善色耶□答

856c13□曰□或成就善色非不善色□云何成就善色非

856c14□不善色□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生

856c15□欲界戒律處□不善身口無敎本有敎便失□亦

856c16□不戒律不不戒律處□善身口有敎本有敎不

856c17□失□不善身口無敎本有敎便失□若生色界□無

856c18□垢人生無色界□是謂成就善色非不善色□云

856c19□何成就不善色非善色□答曰□生欲界不戒律

856c20□處□善身口無敎本有敎便失□亦不戒律不不

856c21□戒律處□不善身口有敎本有敎不失□善身口

856c22□無敎本有敎便失□是謂成就不善色非善色□

856c23□云何成就善不善色□答曰□生欲界戒律處不

856c24□善身口有敎本有敎不失□不戒律處善身口

856c25□有敎本有敎不失□亦不戒律不不戒律處□善

856c26□不善身口有敎本有敎不失□是謂成就善□不

856c27□善色□云何不成就善不善色耶□答曰□凡夫人

856c28□處母胎卵膜漸厚□若生欲界□亦不戒律不不

856c29□戒律處□善不善身口無敎本有敎便失□凡夫

857a01□人生無色界□是謂不成就善色不善色□若成

857a02□就善色□彼成就隱沒無記色耶□答曰□如是□

857a03□若成就隱沒無記色□彼成就善色□頗成就善

857a04□色非隱沒無記色耶□答曰□有□無垢人處母胎

857a05□卵膜漸厚□生欲界戒律處不戒律處□亦不戒

857a06□律不不戒律處□善身口有敎本有敎不失□若

857a07□生色界隱沒無記身口無敎若無垢人生無色

857a08□界□若成就善色□彼成就不隱沒無記色□答

857a09□曰□或成就善色□非不隱沒無記色□云何成就

857a10□善色非不隱沒無記色□答曰□無垢人生無色

857a11□界□是謂成就善色非不隱沒無記色□云何成

857a12□就不隱沒無記色非善色耶□答曰□凡夫人處

857a13□母胎卵膜漸厚□若生欲界不戒律處□善身口

857a14□無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒律處□善

857a15□身口無敎本有敎便失□是謂成就不隱沒無

857a16□記色非善色□云何成就善色不隱沒無記色□

857a17□答曰□無垢人處母胎膜漸厚□若生欲界戒

857a18□律處不戒律處□亦不戒律不不戒律處□善身

857a19□口有敎本有敎不失□若生色界□是謂成就善

857a20□色不隱沒無記色□云何不成就善色不隱沒

857a21□無記色□答曰□凡夫人生無色界□是謂不成就

857a22□善色不隱沒無記色(雙竟)□若成就善色□彼成就

857a23□不善隱沒無記色耶□答曰□此亦無也□若成就

857a24□善色□彼成就不善不隱沒無記色耶□答曰□或

857a25□成就善色□非不善不隱沒無記色□及不隱沒

857a26□無記色□非不善色及不善不隱沒無記色□云

857a27□何成就善色□非不善不隱沒無記色□答曰□無

857a28□垢人生無色界□是謂成就善色非不善不隱

857a29□沒無記色□云何成就善色及不隱沒無記色□

857b01□非不善色□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□

857b02□若生欲界戒律處□不善身口無敎本有敎便

857b03□失□亦不戒律不不戒律處□善身口有敎本有

857b04□敎不失□不善身口無敎本有敎便失□若生色

857b05□界□是謂成就善色及不隱沒無記色□非不善

857b06□色□云何成就善色及不善不隱沒無記色□答

857b07□曰□生欲界戒律處□不善身口有敎本有敎不

857b08□失□不戒律處□善身口有敎本有敎不失□亦不

857b09□戒律不不戒律處□善不善身口有敎本有敎不

857b10□失□是謂成就善色及不善不隱沒無記色□設成

857b11□就不善不隱沒無記色□彼成就善色耶□答曰□

857b12□或成就或不成就□云何成就□答曰□向所說是

857b13□謂成就□云何不成就□答曰□生欲界不戒律處□

857b14□善身口無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒

857b15□律處□不善身口有敎本有敎不失□善身口無

857b16□敎本有敎便失□是謂不成就□若成就善色□彼

857b17□成就隱沒無記□不隱沒無記色耶□答曰□或成

857b18□就善色非隱沒無記不隱沒無記色□及不隱

857b19□沒無記色非隱沒無記色□及隱沒無記不隱

857b20□沒無記色□云何成就善色□非隱沒無記不隱

857b21□沒無記色□答曰□無垢人生無色界□是謂成就

857b22□善色非隱沒無記不隱沒無記色□云何成就

857b23□善色及不隱沒無記色□非隱沒無記色□答曰□

857b24□無垢人處母胎膜漸厚□若生欲界戒律處不戒

857b25□律處□亦不戒律不不戒律處□善身口有敎本

857b26□有敎不失□若生色界隱沒身口無敎□是謂成

857b27□就善色及不隱沒無記色□非隱沒無記色□云

857b28□何成就善色及隱沒無記不隱沒無記色□答

857b29□曰□生色界隱沒無記□身口有敎□是謂成就善

857c01□色□及隱沒無記不隱沒無記色□設成就隱沒

857c02□無記不隱沒無記色□彼成就善色耶□答曰□如

857c03□是(雙竟)□若成就善色□彼成就不善色隱沒無記不

857c04□隱沒無記色耶□答此亦無也(善色竟)□若成就不

857c05□善色□彼成就隱沒無記色耶□答曰□此無也□

857c06□若成就不善色□彼成就不隱沒無記色□答曰□

857c07□如是□若成就不善色□彼成就不隱沒無記色□

857c08□頗成就不隱沒無記色□非不善色耶□答曰□有□

857c09□處母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處□不善身

857c10□口無敎本有敎便失□亦不戒律不不戒律處□

857c11□不善身口無敎本有敎便失□若生色界□若成

857c12□就不善色□彼成就隱沒無記不隱沒無記色

857c13□耶□答曰□此無(不善竟)□若成就隱沒無記色□彼

857c14□成就不隱沒無記色耶□答曰□如是□若成就隱

857c15□沒無記色□彼成就不隱沒無記色□頗成就不

857c16□隱沒無記色□非隱沒無記色耶□答曰□有□生

857c17□欲界若色界□隱沒無記身口無敎也□四大由

857c18□何三昧滅□答曰□或依四或依未來造色□或依

857c19□四或依未來有對更樂有覺有觀□或依初或

857c20□依未來樂根□或依三或依未來喜根□或依二

857c21□或依未來□苦根憂根□食□依未來護根更樂

857c22□食意念食識食□或依七或依未來□四大已盡

857c23□無餘□當言作何果□答曰□阿羅漢果□或無處所

857c24□造色有對更樂有覺有觀樂根喜根阿羅漢

857c25□果□或無處所苦根憂根□食阿那含果阿羅

857c26□漢果□或無處所護根更樂食意念食識食阿

857c27□羅漢果

857c28□阿毘曇淨根跋渠第一竟(梵本三百九十二首盧秦五千八百八十九言)

857c29□阿毘曇八□度論卷第十八

858a01□

858a02□阿毘曇八□度論卷第十九

858a03□

858a04□　　　　迦□延子造

858a05□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

858a06□　　　　共竺佛念譯

858a07□　　四大□度中緣跋渠第二

858a08□四大彼四大幾緣緣□四大造色幾緣緣□造

858a09□色彼造色幾緣緣□造色四大幾緣緣□四大

858a10□心心法幾緣緣□心心法彼心心法幾緣緣□心

858a11□心法四大幾緣緣□四大眼入幾緣緣□眼入

858a12□彼眼入幾緣緣□眼入四大幾緣緣□四大乃

858a13□至法入幾緣緣□法入彼法入幾緣緣□法入

858a14□四大幾緣緣(入竟)□四大眼根幾緣緣□眼根四大

858a15□幾緣緣□四大乃至無知根幾緣緣□無知根

858a16□四大幾緣緣(根竟)□以何等故□四大一起一住一

858a17□盡□然不相應□心心法一起一住一盡□然彼相

858a18□應□頗過去四大造過去色未來現在色□頗

858a19□未來四大造未來色過去現在色□頗現在四

858a20□大造現在色過去未來色□若成就過去四大□

858a21□彼成就過去造色耶□設成就過去造色□彼成

858a22□就過去四大□若成就過去四大□彼成就未來

858a23□四大□設成就未來四大□彼成就過去四大耶□

858a24□若成就過去四大□彼成就未來造色□設成就

858a25□未來造色□彼成就過去四大耶□若成就過去

858a26□四大□彼成就現在四大□設成就現在四大□

858a27□彼成就過去四大耶□若成就過去四大□彼成

858a28□就現在造色□設成就現在造色□彼成就過去

858a29□四大耶(過去四大竟)□若成就過去造色□彼成就未來

858b01□四大耶□設成就未來四大□彼成就過去造色

858b02□耶□若成就過去造色□彼成就未來造色□設

858b03□成就未來造色□彼成就過去造色□若成就過

858b04□去造色□彼成就現在四大□設成就現在四

858b05□大□彼成就過去造色耶□若成就過去造色□彼

858b06□成就現在造色耶□設成就現在造色□彼成就

858b07□過去造色(過去造色竟)□若成就未來四大□彼成就

858b08□未來造色□設成就未來造色□彼成就未來

858b09□四大□若成就未來四大□彼成就現在四

858b10□大□設成就現在四大□彼成就未來四大耶□若

858b11□成就未來四大□彼成就現在造色□設成就現

858b12□在造色□彼成就未來四大耶(未來四大竟)□若成就

858b13□未來造色□彼成就現在四大□設成就現在四

858b14□大□彼成就未來造色□若成就未來造色□彼

858b15□成就現在造色耶□設成就現在造色□彼成就

858b16□未來造色耶(未來造色竟)□若成就現在四大□彼成就

858b17□現在造色耶□設成就現在造色□彼成就現在

858b18□四大(三世成就竟)□過去四大□彼過去四大幾緣緣□

858b19□過去四大過去造色幾緣緣□過去造色□彼過

858b20□去造色幾緣緣□過去造色過去四大幾緣緣□

858b21□過去四大未來四大幾緣緣□未來四大□彼未

858b22□來四大幾緣緣□未來四大過去四大幾緣緣□

858b23□過去四大未來造色幾緣緣□未來造色□彼未

858b24□來造色幾緣緣□未來造色過去四大幾緣緣□

858b25□過去四大現在四大幾緣緣□現在四大彼現

858b26□在四大幾緣緣□現在四大過去四大幾緣緣□

858b27□過去四大現在造色幾緣緣□現在造色□彼現

858b28□在造色幾緣緣□現在造色過去四大幾緣緣

858b29□(過去四大竟)□過去造色未來四大幾緣緣□未來四大

858c01□過去造色幾緣緣□過去造色未來造色幾緣

858c02□緣□未來造色過去造色幾緣緣□過去造色現

858c03□在四大幾緣緣□現在四大過去造色幾緣緣□

858c04□過去造色現在造色幾緣緣□現在造色過去

858c05□造色幾緣緣(過去造色竟)□未來四大未來造色幾緣

858c06□緣□未來造色未來四大幾緣緣□未來四大現

858c07□在四大幾緣緣□現在四大未來四大幾緣緣□

858c08□未來四大現在造色幾緣緣□現在造色未來

858c09□四大幾緣緣(未來四大竟)□未來造色現在四大幾緣

858c10□緣□現在四大未來造色幾緣緣□未來造色現在

858c11□造色幾緣緣□現在造色未來造色幾緣緣(未來造色

858c12□竟)□現在四大現在造色幾緣緣□現在造色現

858c13□在四大幾緣緣(三世竟)□若成就欲界繫四大□彼

858c14□成就欲界繫造色耶□設成就欲界繫造色□彼

858c15□成就欲界繫四大耶□若成就色界繫四大□彼

858c16□成就色界繫造色耶□設成就色界繫造色□彼

858c17□成就色界繫四大耶□欲界繫四大□彼欲界繫

858c18□四大幾緣緣□欲界繫四大欲界繫造色幾緣

858c19□緣□欲界繫造色□彼欲界繫造色幾緣緣□欲界

858c20□繫造色□彼欲界繫四大幾緣緣□色界繫四

858c21□大□彼色界繫四大幾緣緣□色界繫四大□色界

858c22□繫造色幾緣緣□色界繫造色□彼色界繫造色

858c23□幾緣緣□色界繫造色□色界繫四大幾緣緣□若

858c24□成就欲界繫四大□彼成就色界繫四大耶□設

858c25□成就色界繫四大□彼成就欲界繫四大耶□若

858c26□成就欲界繫四大□彼成就色界繫造色耶□設

858c27□成就色界繫造色□彼成就欲界繫四大耶□若

858c28□成就欲界繫造色□彼成就色界繫四大□設成

858c29□就色界繫四大□彼成就欲界繫造色□若成就

859a01□欲界繫造色□彼成就色界繫造色耶□設成就

859a02□色界繫造色□彼成就欲界繫造色耶□欲界繫

859a03□四大□色界繫四大幾緣緣□色界繫四大□欲界

859a04□繫四大幾緣緣□欲界繫四大□色界繫造色幾

859a05□緣緣□色界繫造色□欲界繫四大幾緣緣□欲界

859a06□繫造色□色界繫四大幾緣緣□色界繫四大□欲

859a07□界繫造色幾緣緣□欲界繫造色□色界繫造色

859a08□幾緣緣□色界繫造色□欲界繫造色幾緣緣□諸

859a09□色欲界繫□彼色一切欲界繫四大造耶□設色

859a10□欲界繫四大造□彼色一切欲界繫耶□諸色色

859a11□界繫□彼色一切色界繫四大造耶□設色色界

859a12□繫四大造□彼色一切色界繫耶□諸色過去□

859a13□彼色一切過去四大造耶□設色過去四大造□

859a14□彼色一切過去耶□諸色未來□彼色一切未來

859a15□四大造耶□設色未來四大造□彼色一切未來

859a16□耶□諸色現在□彼色一切現在四大造耶□設色

859a17□現在四大造□彼色一切現在耶□云何地□云何

859a18□地種□云何水□云何水種□云何火□云何火種□

859a19□云何風□云何風種□地何入攝幾識識□地地

859a20□種□水水種□火火種□風風種□四大幾入攝幾

859a21□識識□此章義願具演說□四大彼四大因增

859a22□上□四大造色因增上□造色彼造色因增上□造

859a23□色彼四大因增上□四大心心法緣增上□心心

859a24□法彼心心法因次第緣增上□心心法四大因

859a25□增上□四大眼入因增上□眼入彼眼入因增上□

859a26□眼入四大增上□耳鼻舌身入香味入亦如是□

859a27□四大色入因增上□色入彼色入因增上□色入

859a28□四大因增上□聲細滑入亦如是□四大意入緣

859a29□增上□意入彼意入因次第緣增上□意入四大

859b01□因增上□四大法入因緣增上□法入彼法入因

859b02□次第緣增上□法入四大因增上(入竟)□四大眼根

859b03□因增上□眼根四大一增上□耳鼻舌身根□男根

859b04□女根亦如是□四大意根緣增上□意根四大因

859b05□增上□樂根苦根喜根憂根護根信根精進念

859b06□定慧根亦如是□四大命根一增上□命根四大

859b07□一增上□四大未知根緣增上□未知根四大一

859b08□增上□已知根無知根亦如是(根竟)□以何等故□四

859b09□大一起一住一盡□然不相應□心心法一起一

859b10□住一盡□然彼相應□答曰□如說得四大若大若

859b11□小□然非心心法□復次心心法共緣四大無緣

859b12□不得無緣相應□頗過去四大□造過去色未來

859b13□現在色□答曰□有□頗未來四大造未來色□答

859b14□曰□有□無過去現在□頗現在四大造現在色□

859b15□答曰□有□無過去未來有□若成就過去四大□彼

859b16□成就過去造色耶□答曰□無過去成就四大□有

859b17□過去成就造色□無垢人處母胎卵膜漸厚□若

859b18□生欲界戒律處不戒律處□亦不戒律不不戒

859b19□律處□身口本有敎不失□若生色界□若學生無

859b20□色界也□若成就過去四大□彼成就未來四大

859b21□耶□答曰無□有成就過去四大□亦非成就未來

859b22□四大也□若成就過去四大□彼成就未來造色

859b23□耶□答曰□無成就過去四大□有成就未來造色

859b24□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界得色界

859b25□善心□若生色界□無垢人生無色界也□若成

859b26□就過去四大□彼成就現在四大耶□答曰□無成

859b27□就過去四大□有成就現在四大□生欲界色界

859b28□也□若成就□過去四大□彼成就現在造色耶□

859b29□答曰□無成就過去四大□有成就現在造色□生

859c01□欲界色界也(過去四大竟)□若成就過去造色□彼成就

859c02□未來四大耶□答曰□無成就未來四大□有成就

859c03□過去造色□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲

859c04□界戒律處不戒律處□亦不戒律不不戒律處□

859c05□身口本有敎不失□若生色界學生無色界也□

859c06□若成就過去造色□彼成就未來造色耶□答曰□

859c07□或成就過去造色□非未來造色□云何成就過

859c08□去造色□非未來造色□答曰□生欲界戒律處□不

859c09□得色界善心□不戒律處不戒律亦不不戒律

859c10□處□身口本有敎不失□是謂成就過去造色非

859c11□未來造色□云何成就未來造色非過去造色□

859c12□答曰□阿羅漢生無色界□是謂成就未來造色

859c13□非過去造色□云何成就過去造色未來造色□

859c14□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界得

859c15□色界善心□若生色界學生無色界□是謂成就

859c16□過去造色未來造色□云何不成就過去未來

859c17□造色□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若生

859c18□欲界亦不戒律不不戒律處□身口本無敎有

859c19□敎便失□若凡夫人生無色界□是謂不成就過

859c20□去未來造色□若成就過去造色□彼成就現在

859c21□四大耶□答曰□或成就過去造色□非現在四大□

859c22□云何成就過去造色非現在四大□答曰□學生

859c23□無色界□是謂成就過去造色非現在四大□云

859c24□何成就現在四大非過去造色□答曰□凡夫人

859c25□處母胎卵膜漸厚□若生欲界亦不戒律處亦

859c26□不不戒律處□身口本無敎有敎便失□是謂成

859c27□就現在四大非過去造色□云何成就過去造

859c28□色現在四大□答曰□無垢人處母胎卵膜漸

859c29□厚□若生欲界戒律處不戒律處□亦不戒律不

860a01□不戒律處□身口本有敎不失□若生色界□是謂

860a02□成就過去造色現在四大□云何非成就過去

860a03□造色現在四大□答曰□阿羅漢凡夫人生無色

860a04□界□是謂非成就過去造色現在四大□若成就

860a05□過去造色□彼成就現在造色耶□答曰□或成就

860a06□過去造色非現在造色□云何成就過去造色□

860a07□非現在造色□答曰□學生無色界□是謂成就過

860a08□去造色非現在造色□云何成就現在造色非過

860a09□去造色□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□若生

860a10□欲界亦不戒律處不不戒律處□身口本無敎有

860a11□敎便失□是謂成就現在造色非過去造色□云

860a12□何成就過去造色現在造色□答曰□無垢人處

860a13□母胎卵膜漸厚□若生欲界戒律處不戒律處□

860a14□亦不戒律不不戒律處□身口本有敎不失□若

860a15□生色界□是謂成就過去造色現在造色□云何

860a16□非成就過去造色現在造色耶□答曰□阿羅漢

860a17□凡夫人生無色界□是謂不成就過去現在造

860a18□色(過去造色竟)□若成就未來四大□彼成就未來造色

860a19□耶□答曰□無成就未來四大□有成就未來造色□

860a20□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲界得色界

860a21□善心□生色界無垢人生無色界也□若成就未

860a22□來四大□彼成就現在四大耶□答曰□無成就

860a23□未來四大□有成就現在四大□生欲色界□若

860a24□成就未來四大□彼成就現在造色耶□答曰□無

860a25□成就未來四大□有成就現在造色□生欲色界

860a26□(未來四大竟)□若成就未來造色□彼成就現在四大□

860a27□答曰□或成就未來造色非現在四大□云何成

860a28□就未來造色非現在四大□答曰□無垢人生無

860a29□色界□是謂成就未來造色非現在四大□云何

860b01□成就現在四大非未來造色□答曰□凡夫人處

860b02□母胎卵膜漸厚□若生欲界不得色界善心□是

860b03□謂成就現在四大非未來造色□云何成就未來

860b04□造色現在四大□答曰□無垢人處母胎卵膜

860b05□漸厚□若生欲界得色界善心□若生色界□是謂

860b06□成就未來造色現在四大□云何非成就未來

860b07□造色現在四大□答曰□凡夫人生無色界□是謂

860b08□非成就未來造色現在四大□若成就未來造

860b09□色□彼成就現在造色耶□答曰□或成就未來造

860b10□色□非成就現在造色□云何成就未來造色□非

860b11□現在造色□答曰□無垢人生無色界□是謂成就

860b12□未來造色非現在造色□云何成就現在造色

860b13□非未來造色□答曰□凡夫人處母胎卵膜漸厚□

860b14□若生欲界不得色界善心□是謂成就□現在造

860b15□色□非成就未來造色□云何成就未來現在造

860b16□色□答曰□無垢人處母胎卵膜漸厚□若生欲

860b17□界得色界善心□若生色界□是謂成就未來現

860b18□在造色□云何非成就未來現在造色□答曰□凡

860b19□夫人生無色界□是謂非成就未來現在造色

860b20□(現在造色竟)□若成就現在四大□彼成就現在造色□

860b21□答曰□如是□設成就現在造色□彼成就現在

860b22□四大□答曰□如是(三世成就竟)□過去四大彼過去四

860b23□大因增上□過去四大過去造色因增上□過去

860b24□造色彼過去造色因增上□過去造色過去四

860b25□大因增上□過去四大未來四大因增上□未來

860b26□四大彼未來四大因增上□未來四大過去四

860b27□大一增上□過去四大未來造色因增上□未來

860b28□造色彼未來造色因增上□未來造色過去四

860b29□大一增上□過去四大現在四大因增上□現在

860c01□四大彼現在四大因增上□現在四大過去四

860c02□大一增上□過去四大現在造色因增上□現在

860c03□造色彼現在造色因增上□現在造色過去四

860c04□大一增上(過去四大竟)□過去造色未來四大因增上□

860c05□未來四大過去造色一增上□過去造色未來

860c06□造色因增上□未來造色過去造色一增上□

860c07□過去造色現在四大因增上□現在四大過去

860c08□造色一增上□過去造色現在造色因增上□現

860c09□在造色過去造色一增上(過去造色竟)□未來四大未

860c10□來造色因增上□未來造色未來四大因增上□

860c11□未來四大現在四大一增上□現在四大未來

860c12□四大因增上□未來四大現在造色一增上□現

860c13□在造色未來四大因增上(未來四大竟)□未來造色現

860c14□在四大一增上□現在四大未來造色因增上□

860c15□未來造色現在造色一增上□現在造色未來

860c16□造色因增上(未來造色竟)□現在四大現在造色因增

860c17□上□現在造色現在四大因增上(三世竟)□若成

860c18□就欲界繫四大□彼成就欲界繫造色□答曰□

860c19□如是□設成就欲界繫造色□彼成就欲界繫

860c20□四大耶□答曰□如是□若成就色界繫四大□彼

860c21□成就色界繫造色耶□答曰□如是□若成就色界

860c22□繫四大□彼成就色界繫造色也□頗成就色界

860c23□繫造色□非成就色界繫四大耶□答曰□有生欲

860c24□界得色界善心□色界四大不現在前也□欲界

860c25□繫四大彼欲界繫四大因增上□欲界繫四大

860c26□欲界繫造色因增上□欲界繫造色彼欲界繫

860c27□造色因增上□欲界繫造色□欲界繫四大因增

860c28□上□色界繫四大□彼色界繫四大因增上□色界

860c29□繫四大□色界繫造色因增上□色界繫造色彼

860c30□色界繫造色因增上□色界繫造色色界繫四

861a01□大因增上□若成就欲界繫四大□彼成就色界

861a02□繫四大耶□答曰□或成就欲界繫四大□非色界

861a03□繫四大□云何成就欲界繫四大□非色界繫四

861a04□大□答曰□生欲界色界四大不現在前□是謂成

861a05□就欲界繫四大□非色界繫四大□云何成就色

861a06□界繫四大非欲界繫四大□答曰□生色界欲界

861a07□化不化不作欲界語□是謂成就色界繫四大非

861a08□欲界繫四大□云何成就欲界色界繫四大□答

861a09□曰□生欲界色界四大現在前□若生色界欲界

861a10□化化作欲界語□是謂成就欲界色界繫四大□

861a11□云何不成就欲界繫四大非色界繫四大□答

861a12□曰□生無色界□是謂不成就欲界繫四大非色

861a13□界繫四大□若成就欲界繫四大□彼成就色界

861a14□繫造色耶□答曰□或成就欲界繫四大非色界

861a15□繫造色□云何成就欲界繫四大非色界繫造

861a16□色□答曰□生欲界不得色界善心□是謂成就欲

861a17□界繫四大非色界繫造色□云何成就色界繫造

861a18□色非欲界繫四大□答曰□生色界欲界化化不

861a19□作欲界語□是謂成就色界繫造色非欲界繫

861a20□四大□云何成就欲界繫四大色界繫造色□答

861a21□曰□生欲界得色界善心□若生色界欲界化化

861a22□作欲界語□是謂成就欲界繫四大色界繫造

861a23□色□云何不成就欲界繫四大□非色界繫造色□

861a24□答曰□生無色界□是謂不成就欲界繫四大□非

861a25□色界繫造色□若成就欲界繫造色□彼成就色

861a26□界繫四大耶□答曰□或成就欲界繫造色非色

861a27□界繫四大□云何成就欲界繫造色非色界繫

861a28□四大□答曰□生欲界色界四大不現在前□是謂

861a29□成就欲界繫造色非色界繫四大□云何成就

861b01□色界繫四大非欲界繫造色□答曰□生色界欲

861b02□界化不化不作欲界語□是謂成就色界繫四

861b03□大非欲界繫造色□云何成就欲界繫造色色

861b04□界繫四大□答曰□生欲界色界四大現在前□若

861b05□生色界欲界化化作欲界語□是謂成就欲界

861b06□繫造色色界繫四大□云何不成就欲界繫造

861b07□色色界繫四大□云何不成就欲界繫造色

861b08□非非色界繫四大□答曰□生無色界□是謂不成

861b09□就欲界繫造色非色界繫四大□若成就欲界

861b10□繫造色□彼成就色界繫造色□答曰□或成就欲

861b11□界繫造色非色界繫造色□云何成就欲界繫

861b12□造色非色界繫造色□答曰□生欲界不得色界

861b13□善心□是謂成就欲界繫造色非色界繫造色□

861b14□云何成就色界繫造色非欲界繫造色□答曰□

861b15□生色界欲界化不化不作欲界語□是謂成就

861b16□色界繫造色非欲界繫造色□云何成就欲界

861b17□繫造色色界繫造色□答曰□生欲界得色界善

861b18□心□若生色界欲界化化作欲界語□是謂成就

861b19□欲界繫造色色界繫造色□云何不成就欲界

861b20□繫造色非色界繫造色□答曰□生無色界□是

861b21□謂不成就欲界繫造色非色界繫造色□欲界繫

861b22□四大□色界繫四大一增上□色界繫四大□欲界

861b23□繫四大一增上□欲界繫四大□色界繫造色一

861b24□增上□色界繫造色□欲界繫四大一增上□欲界

861b25□繫造色色界繫四大一增上□色界繫四大□欲

861b26□界繫造色一增上□欲界繫造色□色界繫造色

861b27□一增上□色界繫造色□欲界繫造色一增上

861b28□也□諸色欲界繫□彼色一切欲界繫四大造

861b29□耶□答曰□或色欲界繫□彼色非欲界繫四大造□

861c01□云何色欲界繫□彼色非欲界繫四大造□答曰□

861c02□欲界繫四大□是謂色欲界繫彼色□非欲界繫

861c03□四大造□云何色欲界繫四大造□彼色非欲界

861c04□繫□答曰□諸色不繫□欲界繫四大造□是謂色

861c05□欲界繫四大造□彼色非欲界繫□云何色欲界

861c06□繫□彼色欲界繫四大造□答曰□諸色欲界繫□

861c07□欲界繫四大造□是謂色欲界繫□彼色欲界繫

861c08□四大造□云何色不欲界繫□彼色非欲界繫四

861c09□大造□答曰□色界繫四大□諸色色界繫色界繫

861c10□四大造□諸色不繫色界繫四大造□是謂色非

861c11□欲界繫□彼色非欲界繫四大造□諸色色界繫

861c12□彼色一切□色界繫四大造耶□答曰□或色色界

861c13□繫彼色□非色界繫四大造□云何色色界繫彼

861c14□色□非色界繫四大造□答曰□色界繫四大□是謂

861c15□色色界繫彼色□非色界繫四大造□云何色色

861c16□界繫四大造□彼色非色界繫□答曰□諸色不繫

861c17□色界繫四大造□是謂色色界繫四大造□彼色

861c18□非色界繫□云何色色界繫□彼色色界繫四大

861c19□造□答曰□諸色色界繫□色界繫四大造□是謂色

861c20□色界繫彼色□色界繫四大造□云何色非色界

861c21□繫□彼色非色界繫四大造□答曰□欲界繫四大□

861c22□諸色欲界繫欲界繫四大造□諸色不繫欲界

861c23□繫四大造□是謂色非色界繫□彼色非色界繫

861c24□四大造□諸色過去彼色□一切過去四大造耶□

861c25□答曰□或色過去彼色非過去四大造□云何色

861c26□過去彼色非過去四大造□答曰□過去四大□是

861c27□謂色過去彼色□非過去四大造□云何色過去

861c28□四大造□彼色非過去□答曰□諸色未來現在過

861c29□去四大造□是謂色過去四大造彼色非過去□

862a01□云何色過去彼色過去四大造□答曰□諸色過

862a02□去過去四大造□是謂色過去彼色過去四大

862a03□造□云何色非過去□彼色非過去四大造□答曰□

862a04□未來現在四大□諸色未來現在現在四大造□

862a05□諸色未來未來四大造□是謂色非過去彼色

862a06□非過去四大造□諸色未來彼色一切未來四

862a07□大造耶□答曰□如是諸色未來四大造□彼色一

862a08□切未來也□頗色未來彼色非未來四大造耶□

862a09□答曰□有未來四大□諸色未來過去現在四大

862a10□造□諸色現在彼色一切現在四大造耶□答曰□

862a11□或色現在彼色非現在四大造□云何色現在□

862a12□彼色非現在四大造□答曰□現在四大□諸色現

862a13□在過去四大造□是謂色現在□彼色非現在四

862a14□大造□云何色現在四大造□彼色非現在□答曰□

862a15□諸色未來現在四大造□是謂色現在四大造

862a16□彼色非現在□云何色現在彼色現在四大造□

862a17□答曰□諸色現在現在四大造□是謂色現在彼

862a18□色現在四大造□云何非現在色彼色□非現在

862a19□四大造□答曰□過去未來四大諸色過去未來

862a20□過去四大造□諸色未來未來四大造□是謂色

862a21□非現在□彼色非現在四大造□云何地地種□云

862a22□何水水種□云何火火種□云何風風種□地云何□

862a23□答曰□形處□地種云何□答曰堅□水云何□答曰□

862a24□形處□水種云何□答曰濕□火云何□答曰形處□

862a25□火種云何□答曰熱□風云何□答曰風□風種云何□

862a26□答曰動□地一入攝色入□二識識眼識意識□地

862a27□種一入攝細滑入□二識識身識意識□水一入

862a28□攝色入□二識識眼識意識□水種一入攝細滑

862a29□入□二識識身識意識□火一入攝色入□二識識

862b01□眼識意識□火種一入攝細滑入□二識識身識

862b02□意識□風風種一入攝細滑入□二識識身識意

862b03□識

862b04□緣跋渠第二竟(梵本五百四十七首盧秦六千五百五十言)

862b05□阿毘曇八□度論卷第十九

862b06□

862b07□

862b08□阿毘曇八□度論卷第二十

862b09□

862b10□　　　　迦□延子造

862b11□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

862b12□　　　　共竺佛念譯

862b13□　　四大□度中見諦跋渠第三

862b14□見諦成就世尊弟子□欲愛未盡□諸色界繫身

862b15□口戒律□成就彼色何四大造□生欲界有漏入

862b16□初禪□有漏入第二第三第四禪□彼諸身口戒

862b17□律彼色何四大造□生欲界無漏入初禪□無漏

862b18□入第二第三第四禪□彼諸身口戒律彼色何

862b19□四大造□生色界有漏入初禪□有漏入第二第

862b20□三第四禪□彼諸身口戒律彼色何四大造□生

862b21□色界無漏入初禪□無漏入第二第三第四禪□

862b22□彼諸身口戒律彼色何四大造□世尊弟子生

862b23□無色界□諸無漏成就身口戒律□彼色何四大

862b24□造□無色界沒生欲界最初得四大□彼四大何

862b25□四大因□無色界沒生色界最初得四大□彼四

862b26□大何四大因□色界沒生欲界最初得四大□此

862b27□四大何四大因□生欲界色界化化作色界語□

862b28□彼色何四大造□生色界欲界化化作欲界語□

862b29□彼色何四大造□化當言四大非四大耶□當言

862c01□造色非造色耶□當言有心無心耶□當言用誰

862c02□心語□中陰當言四大非四大耶□當言造色非

862c03□造色□當言有心無心□當言用誰心語□久遠

862c04□世名何法□劫名何法□心起住滅名何法□頗法

862c05□四緣生三緣生二緣生一緣生□云何法因相

862c06□應□云何法因不相應□云何法因相應因不相

862c07□應□云何法非因相應□亦非因不相應□云何法

862c08□共緣緣云何法不共緣緣□云何法共緣緣不

862c09□共緣緣□云何法非共緣緣□非不共緣緣□

862c10□又世尊言□彼內無色想觀外色□云何內無色

862c11□想外觀色□又世尊言有無色想□云何有無色

862c12□想□諸有無色想彼一切色愛盡□設色愛盡彼

862c13□一切有色無想耶□諸不有色無想一切色愛

862c14□未盡耶□設色愛未盡彼一切不有色無想耶□

862c15□四識所止七識所止□四識所止攝七識所止□

862c16□七識所止攝四識所止□四識所止九衆生居□

862c17□四識所止攝九衆生居□九衆生居攝四識所

862c18□止□七識所止九衆生居□七識所止攝九衆生

862c19□居□九衆生居攝七識所止□此章義願具演

862c20□說

862c21□見諦成就世尊弟子□欲愛未盡諸色界繫□成

862c22□就身口戒律□彼色何四大造□答曰□色界繫也□

862c23□生欲界有漏入初禪□有漏入第二第三第四

862c24□禪□彼諸身口戒律彼色何四大造□答曰□色界

862c25□繫也□生欲界無漏入初禪□無漏入第二第三

862c26□第四禪□彼諸身口戒律彼色何四大造□答

862c27□曰□欲界繫也□生色界有漏入初禪□有漏

862c28□入第二第三第四禪□彼諸身口戒律□彼色

862c29□何四大造□答曰□色界繫□生色界無漏入初

863a01□禪□無漏入第二第三第四禪□彼諸身口戒律□

863a02□彼色何四大造□答曰色界繫□世尊弟子生無

863a03□色界□諸無漏成就身口戒律□彼色何四大造□

863a04□答曰□或欲界繫或色界繫也□無色界沒生欲

863a05□界□最初得四大□彼四大何四大因□答曰□欲

863a06□界繫也□無色界沒生色界最初得四大□彼四

863a07□大何四大因□答曰□色界繫也□色界沒生欲

863a08□界最初得四大□彼四大何四大因□答曰□欲界

863a09□繫□欲界生色界化化作色界語□彼色何四大

863a10□造□答曰□色界繫也□色界生欲界化化作欲界

863a11□語□彼色何四大造□答曰□欲界繫□化當言四

863a12□大非四大耶□答曰□化當言四大□當言造色非

863a13□造色耶□答曰□當言造色□當言有心無心耶□答

863a14□曰□無心□當言用誰心語□答曰□化者心語□中

863a15□陰當言四大非四大耶□答曰□中陰當言四大□

863a16□當言造色非造色□答曰□當言造色□當言有

863a17□心無心耶□答曰□當言有心□當言用誰心語□答

863a18□曰□當言自用心語□世名何法□答曰□行數名□

863a19□劫名何法□答曰□月半月春夏歲數名□心起住

863a20□滅名何法□答曰□時節須臾數名□頗法四緣生

863a21□耶□答曰□生一切心□心法三緣生耶□答曰

863a22□生□無想定滅盡定二緣生耶□答曰生□除無

863a23□想定滅盡定□諸心不相應行色一緣生耶□答

863a24□曰□不生□云何法因相應答曰□一切心心法□云

863a25□何法因不相應□答曰□色無爲心不相應行□云

863a26□何法因相應因不相應□答曰□彼心心法少因

863a27□相應少因不相應□云何法非因相應非不因

863a28□相應□答曰□彼心心法少因不相應少因非不

863a29□相應□云何法共緣緣□答曰□諸意識身共相應

863b01□心心法緣也□云何法不共緣緣□答曰□諸五

863b02□識身共相應□色無爲心不相應行緣□云何法

863b03□共緣緣不共緣緣□答曰□諸五識身共相應□

863b04□意識身共相應□心心法緣色無爲心不相應

863b05□行緣□云何法非共緣緣非不共緣緣□答曰□色

863b06□無爲心不相應行□又世尊言□彼內無色想外

863b07□觀色□云何內無色想外觀色□答曰□如此身當

863b08□死□已死當棄塚間□已棄塚間當埋地□已埋地

863b09□當種種□食□已種種□食□彼不觀此身但見

863b10□彼種種□□如此身當死已死當棄塚間□已棄

863b11□塚間當積薪已積薪□當火燒已火燒□彼不觀

863b12□此身但見火□如此身雪聚凝□醍□當置火

863b13□上□已置火上當融消□已融消彼不觀此身但

863b14□見火□如是內無色想外觀色□又世尊言□有無

863b15□色想□云何有無色想□答曰□如此身當死□已死

863b16□當棄塚間□已棄塚間當埋地□已埋地當種種

863b17□□食□已種種□食當處處散□已處處散彼不

863b18□觀此身□亦不見彼種種□□如此身當死□已死

863b19□當棄塚間□已棄塚間當積薪□已積薪當火燒□

863b20□已火燒當滅□已滅彼不觀此身亦不見火□如

863b21□此身雪聚凝□醍□當置火上□已置火上當

863b22□融消□已融消當滅□已滅彼不觀此身亦不見

863b23□火□如是有無色想□諸有色無想彼一切色愛

863b24□盡耶□答曰如是□諸有色無想彼一切色愛盡□

863b25□頗色愛盡彼非有色無想耶□答曰□有色愛盡

863b26□彼不入三昧□諸不有色無想□彼一切色愛未

863b27□盡耶□答曰如是□諸色愛未盡彼一切不有色

863b28□無想□頗不有色無想□彼非色愛不盡耶□答曰□

863b29□有色愛盡彼不入三昧□四識所止七識所止□

863c01□四識所止攝七識所止耶□答曰□或四非七□云

863c02□何四非七□答曰□地獄色痛想行□畜生餓鬼

863c03□果實天色痛想行□有想無想痛想行□是謂四

863c04□非七□云何七非四□答曰□人欲界天心梵迦夷

863c05□天光音遍淨空處識處不用處心□是謂七非

863c06□四□云何四七□答曰□人欲界天色痛想行梵迦

863c07□夷天光音遍淨色痛想行空處識處不用處痛

863c08□想行□是謂四七□云何非四非七□答曰□地獄

863c09□心畜生餓鬼果實有想無想心□是謂非四非

863c10□七□四識所止九衆生居□四識所止攝九衆生

863c11□居耶□答曰□或四非九□云何四非九□答曰□地

863c12□獄色痛想行□畜生餓鬼無想衆生不攝果實

863c13□色痛想行□是謂四非九□云何九非四□答曰□

863c14□人欲界天心梵迦夷天光音遍淨無想衆生無

863c15□色界心□是謂九非四□云何四九□答曰□人欲

863c16□界天色痛想行梵迦夷天光音遍淨無想衆生

863c17□色痛想行無色界痛想行□是謂四九□云何非

863c18□四非九□答曰□地獄心畜生餓鬼無想衆生不

863c19□攝果實心□是謂非四非九□七識所止九衆生

863c20□居□七識所止攝九衆生居□九衆生居攝七識

863c21□所止□答曰□九七非七九□不攝何等□答曰□二

863c22□處無想衆生有想無想天

863c23□見諦跋渠第三竟(梵本一百六十九首盧秦二千九十二言)

863c24□　　阿毘曇四大□度中內造跋渠第四

863c25□內四大彼內四大幾緣緣□內四大不內四大□

863c26□不內四大彼不內四大□不內四大內四大幾

863c27□緣緣□因相應法彼因相應法幾緣緣□因相應

863c28□法因不相應法□因不相應法彼因不相應法□

863c29□因不相應法因相應法幾緣緣□共緣法彼共

863c30□緣法幾緣緣□共緣法無緣法無緣法□彼無緣

864a01□法無緣法共緣法幾緣緣□色法彼色法幾緣

864a02□緣□色法無色法無色法□彼無色法無色法色

864a03□法幾緣緣□可見不可見□有對無對亦如是□有

864a04□漏法彼有漏法幾緣緣□有漏法無漏法□無漏

864a05□法彼無漏法無漏法有漏法幾緣緣□有爲法彼

864a06□有爲法幾緣緣□有爲法無爲法無爲法彼無

864a07□爲法無爲法有爲法幾緣緣□所可纏自纏受□

864a08□地獄有彼得諸根四大□彼根四大彼心心法

864a09□幾緣緣□彼心心法彼根四大幾緣緣□所可纏

864a10□自纏受□畜生餓鬼天人□有彼得諸根四大□彼

864a11□根四大彼心心法幾緣緣□彼心心法彼諸根四

864a12□大幾緣緣□生欲界有漏入初禪□有漏乃至入

864a13□有想無想定□彼根長益四大□增益彼根彼四

864a14□大彼心心法幾緣緣□彼心心法彼根彼四大

864a15□幾緣緣□生欲界無漏入初禪□無漏乃至入不

864a16□用定□彼諸根四大增益□彼根四大彼心心法

864a17□幾緣緣□彼心心法□彼根四大幾緣緣□生色界

864a18□有漏入初禪□有漏乃至入有想無想定□彼根

864a19□四大增益□彼根四大彼心心法幾緣緣□彼心

864a20□心法彼根四大幾緣緣□生色界無漏入初禪□

864a21□無漏乃至入不用定□彼根四大增益□彼根四

864a22□大彼心心法幾緣緣□彼心心法彼根四大幾

864a23□緣緣□內名何義□不內名何義□受爲何義□不受

864a24□爲何義□結爲何義□不結爲何義□見處爲何

864a25□義□不見處爲何義□諸法內彼法內入攝耶□設

864a26□法內入攝彼法內耶□諸法外彼法外入攝□設

864a27□法外入攝彼法外耶□二痛三痛□二痛攝三痛□

864a28□三痛攝二痛□二痛四痛五痛六痛□十八痛三

864a29□十六痛□百八痛□二痛攝百八痛□百八痛攝二

864b01□痛□乃至三十六痛百八痛三十六痛攝百八

864b02□痛□百八痛攝三十六痛□以無□道趣須陀洹

864b03□果□證彼修道時□幾意止現在前修□幾修未

864b04□來□幾意斷□幾神足□幾根力□幾覺意□幾道種□

864b05□幾禪□幾等□幾無色定□幾解脫□幾除入□幾一

864b06□切入□幾智□幾三昧現在前修□幾未來修□幾

864b07□無□道趣斯陀含阿那含果□飛耳知他人心

864b08□自識宿命徹視漏盡智證通□修彼道時□修幾

864b09□意止現在前□幾修未來□幾意斷□幾神足□幾根

864b10□力□幾覺意□幾道種□幾禪□幾等□幾無色定□

864b11□幾解脫□幾除入□幾一切入□幾智□幾三昧現在

864b12□前修□幾修未來□此章義願具演說

864b13□內四大彼內四大因增上□內四大不內四大

864b14□因增上□不內四大彼不內四大因增上□不內

864b15□四大內四大因增上□因相應法彼因相應法□

864b16□因次第緣增上□因相應法因不相應法□因次

864b17□第增上□無緣因不相應法彼因不相應法□因

864b18□增上□因不相應法因相應法因緣增上□無次

864b19□第□共緣法彼共緣法□因次第緣增上□共緣

864b20□法無緣法□因次第增上□無緣無緣法彼無緣

864b21□法因增上□無緣法共緣法因緣增上□無次第□

864b22□色法彼色法因緣增上□色法無色法因緣增

864b23□上□無次第□無色法彼無色法□因次第緣增上□

864b24□無色法色法□因增上□無緣無次第□可見不

864b25□可見有對無對亦如是□有漏法彼有漏法因

864b26□次第緣增上□有漏法無漏法□次第緣增上□無

864b27□因無漏法彼無漏法因(因此也)次第(續得也)緣(由上有此)

864b28□增上(續也)□無漏法有漏法次第緣增上□無因有

864b29□爲法彼有爲法因次第緣增上□有爲法無爲

864c01□法無□無爲法彼無爲法無□無爲法有爲法緣

864c02□增上□所可纏自纏受地獄有□彼得諸根四大□

864c03□彼根彼四大彼心心法一增上□彼心心法彼

864c04□根四大一增上□所可纏自纏受畜生餓鬼天

864c05□人有□彼得諸根四大□彼根四大彼心心法一

864c06□增上□彼心心法彼根四大一增上□生欲界有

864c07□漏入初禪□有漏乃至入有想無想定□彼根長

864c08□益四大增益彼根□彼四大彼心心法一增上□

864c09□彼心心法彼根四大一增上□生欲界無漏入

864c10□初禪□無漏入乃至入不用定□彼根長益四大

864c11□增益彼根□彼四大彼心心法一增上□彼心心

864c12□法彼根四大一增上□生色界有漏入初禪□有

864c13□漏乃至入有想無想定□彼根長益四大增益

864c14□彼根□彼四大彼心心法一增上□彼心心法彼

864c15□根四大一增上□生色界無漏入初禪□無漏乃

864c16□至入不用定□彼根長益四大增益彼根□彼四

864c17□大彼心心法一增上□彼心心法彼根四大一

864c18□增上□內爲何法□答曰□自己數名□不內名何義□

864c19□答曰□自己不數名□受爲何義□答曰□有漏法數

864c20□名□不受爲何義□答曰□無漏法數名□結爲何

864c21□義□答曰□有漏法數名□無結爲何義□答曰□無

864c22□漏法數名□見處爲何義□答曰□有漏法數名□不

864c23□見處爲何義□答曰□無漏法數名□諸法內彼法

864c24□內入攝耶□答曰□或法內彼法非內入攝□云何

864c25□法內彼法非內入攝□答曰□如所說內痛內法

864c26□法觀而處□是謂法內彼法非內入攝□云何法

864c27□內入攝□彼法非內耶□答曰□如所說外身外心

864c28□心觀而處□是謂法內入攝彼法非內也□云何

864c29□法內彼法內入攝耶□答曰□如所說內身內心

865a01□心觀而處□是謂法內彼法內入攝□云何法非

865a02□內彼法非內入攝□答曰□如所說外痛外法法

865a03□觀而處□是謂法非內彼法非內入攝□諸法外

865a04□彼法外入攝耶□答曰□或法外彼法非外入攝□

865a05□云何法外彼法非外入攝□答曰□如所說外身

865a06□外心心觀而處□是謂法外彼法非外入攝□云

865a07□何法外入攝彼法非外耶□答曰□如所說內痛

865a08□內法法觀而處□是謂法外入攝彼法非外□云

865a09□何法外彼法外入攝耶□答曰□如所說外痛外

865a10□法法觀而處□是謂法外彼法外入攝也□云何

865a11□法非外彼法非外入攝□答曰□如所說內身內

865a12□心心觀而處□是謂法非外彼法非外入攝□二

865a13□痛三痛二痛攝三痛□三痛攝二痛□答曰□隨種

865a14□相攝□二痛四痛五痛六痛□二痛攝六痛□六痛

865a15□攝二痛□答曰□隨種相攝□二痛十八痛二痛攝

865a16□十八痛□十八痛攝二痛□答曰□二攝十八非十

865a17□八攝二□不攝何等□答曰□苦根有漏樂根有對

865a18□相應護根無漏痛也□三十六痛百八痛亦如

865a19□是□乃至六痛十八痛□六攝十八十八攝六□

865a20□答曰□六攝十八非十八攝六□不攝何等□答曰□

865a21□苦根有漏樂根有對相應護根無漏痛也□三

865a22□十六痛百八痛亦如是□十八痛三十六痛亦

865a23□如是□三十六痛百八痛□三十六痛攝百八□

865a24□百八痛攝三十六痛□答曰□隨種相攝□以無

865a25□□道趣須陀洹果證□修彼道時□修一意止現

865a26□在前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□

865a27□五根未來五□五力未來五□六覺意未來六□八

865a28□道種未來八□無禪無等無□無色定無解脫無□

865a29□八除入無□十一切入無□智無未來□一三昧

865b01□未來一(道跡竟)□以無□道趣斯陀含果證□若倍欲

865b02□盡越次取證□修彼道時□修一意止現在前未

865b03□來四□四意斷未來四□四神足未來四□五根未

865b04□來五□五力未來五□六覺意未來六□八道種未

865b05□來八□無禪無等無□無色定無解脫無□八除入

865b06□無□十一切入無□智無未來一三昧未來一□若

865b07□得須陀洹果以世俗道取斯陀含果□修彼道

865b08□時修一意止現在前□未來四□四意斷未來四□

865b09□四神足未來四□五根未來五□五力未來五□無

865b10□覺意未來六□無道種未來八□無禪無等無□

865b11□無色定無解脫無□八除入無□十一切入一智

865b12□未來七□無三昧未來三□若得須陀洹果以無

865b13□漏道□取斯陀含果修彼道時□修一意止現在

865b14□前□未來四□四意斷未來四□四神足未來四□五

865b15□根未來五□五力未來五□六覺意未來六(無喜)□八

865b16□道種未來八□無禪無等無□無色定無解脫無□

865b17□八除入無□十一切入二智(法二對四)□未來七□一三

865b18□昧未來三(頻來竟)□以無□道取阿那含果證□若欲

865b19□愛盡□越次取證修彼道時□修一意止現在前□

865b20□未來四□四意斷未來四□四神足未來四□五根

865b21□未來五□五力未來五□六覺意未來□六八道種

865b22□未來八□無禪無等無□無色定無□解脫無□八除

865b23□入無□十一切入無□智未來無□一三昧未來一□

865b24□若依初禪取阿那含果□修彼道時修一意止

865b25□現在前未來四□四意斷未來四□四神足未來

865b26□四□五根未來五□五力未來五□七覺意未來七□

865b27□八道種未來八□一禪未來一□無等無□無色定

865b28□無解脫無□八除入無□十一切入無□智未來

865b29□無□一三昧未來一□若依初禪中間取阿那含

865c01□果□修彼道時修一意止現在前未來四□四意

865c02□斷未來四□四神足未來四□五根未來五□五力

865c03□未來五□六覺意未來七□七道種未來八□無禪

865c04□未來一□無等無□無色定無解脫無□八除入無□

865c05□十一切入無□智未來無□一三昧未來一□若依

865c06□二禪取阿那含果□修彼道時修一意止現在

865c07□前(法意止也)□未來四□四意斷未來四□四神足未來

865c08□四□五根未來五□五力未來五□七覺意未來七□

865c09□七道種未來八□一禪未來二□無等無□無色定

865c10□無解脫無□八除入無□十一切入無□智未來無□

865c11□一三昧未來一□若依三禪取阿那含果□修彼

865c12□道時修一意止□現在前未來四□四意斷未來

865c13□四□四神足未來四□五根未來五□五力未來五□

865c14□六覺意未來七□七道種(無等志也)未來八□一禪未來

865c15□三(一三禪)□無等無□無色定無□解脫無□八除入無□

865c16□十一切入無□智未來無□一三昧未來一□若依

865c17□四禪取阿那含果□修彼道時修一意止現在

865c18□前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□五

865c19□根未來五□五力未來五□六覺意未來七□七道

865c20□種未來八□一禪未來四□無等無無色定無解

865c21□脫無□八除入無十一切入無□智未來無□一三

865c22□昧未來一(超越不還盡)□若得斯陀含果以世俗道□取

865c23□阿那含果修彼道時修□一意止現在前未來

865c24□四□四意斷未來四□四神足未來四□五根未來

865c25□五□五力未來五□無覺意未來六□無道種未來

865c26□八□無禪無等無無色定無解脫無八除入無□

865c27□十一切入一智未來七(等智)□無三昧未來三□若

865c28□得斯陀含果以無漏道取阿那含果□修彼道

865c29□時修一意止□現在前未來四□四意斷未來四□

866a01□四神足未來四□五根未來五□五力未來五□六

866a02□覺意未來六□八道種未來八□無禪無等無無

866a03□色定無解脫無八除入無□十一切入二智未

866a04□來七□一三昧未來三(不還竟)□以無□道神足智證

866a05□通□若依初禪凡夫人修神足道□修彼道時

866a06□修一意止□現在前(身止)未來四□四意斷未來四□四

866a07□神足未來四□五根未來五五力未來五□無覺

866a08□意未來無□無道種未來無□一禪未來一□無等

866a09□未來四□無無色定未來無□無解脫未來二□無

866a10□八除入未來四□無十一切入未來無□一智未

866a11□來一□無三昧未來無(三向趣一)□若依初禪無垢人

866a12□修神足道□修彼道時修一意止□現在前未來

866a13□四□四意斷未來四□四神足未來四□五根未來

866a14□五□五力未來五□無覺意未來七□無道種未來

866a15□八□一禪未來一□無等未來四□無無色定未來

866a16□無□無解脫未來二□無八除入未來四(禪四枝)□無十

866a17□一切入未來無□一智未來七□無三昧未來三□

866a18□若依二禪凡夫人修神足道□修彼道時□修一

866a19□意止現在前未來四□四意斷未來四□四神足

866a20□未來四□五根未來五□五力未來五□無覺意未

866a21□來無□無道種未來無□一禪未來一□無等未

866a22□來四□無無色定未來無□無解脫未來二(第一第二)□無

866a23□八除入(八想四觀四色)未來四□無十一切入未來無□

866a24□一智未來一□無三昧未來無□若依二禪無垢

866a25□人修神足道□修彼道時□修一意止現在前未

866a26□來四□四意斷未來四□四神足未來四□五根未

866a27□來五□五力未來五□無覺意未來七□無道種

866a28□未來八□一禪未來二□無等未來四□無無色定

866a29□未來無□無解脫未來二□無八除入未來四(四觀)□

866b01□無十一切入未來無□一智未來七□無三昧未

866b02□來三□若依三禪凡夫人修神足道□修彼道時□

866b03□修一意止現在前未來四□四意斷未來四□四

866b04□神足未來四□五根未來五□五力未來五□無覺

866b05□意未來無□無道種未來無□一禪未來一□無等

866b06□未來三(除喜)□無無色定無解脫無八除入無十一

866b07□切入一□智未來一(等智)□無三昧未來無□若依三

866b08□禪無垢人修神足道□修彼道時□修一意止現

866b09□在前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□

866b10□五根未來五□五力未來五□無覺意未來七□

866b11□無道種未來八□一禪未來三□無等未來三□

866b12□無無色定無解脫無八除入無十一切入一智

866b13□未來七□無三昧未來三□若依四禪凡夫人修

866b14□神足道□修彼道時□修一意止現在前未來四□

866b15□四意斷未來四□四神足未來四□五根未來五□

866b16□五力未來五□無覺意未來無□無道種未來無□

866b17□一禪未來一□無等未來三□無無色定未來無□

866b18□無解脫未來一□無八除入未來四□無十一切

866b19□入未來八□一智未來一□無三昧未來無□若

866b20□依四禪無垢人修神足道□修彼道時□修一意

866b21□止現在前未來四□四意斷未來四□四神足未

866b22□來四□五根未來五□五力未來五□無覺意未來

866b23□七□無道種未來八□一禪未來四□無等未來三□

866b24□無無色定未來無□無解脫未來一(淨解脫也)□無八除

866b25□入未來四(四色)□無十一切入未來八□一智未來

866b26□七□無三昧未來三(神足竟)□天耳知他人心自識宿

866b27□命徹視亦如是□以無□道盡漏智證通□若依

866b28□未來有覺有觀三昧□取阿羅漢□修彼道時□修

866b29□一意止現在前未來四□四意斷未來四□四神足

866c01□未來四□五根未來五□五力未來五□六覺意未

866c02□來七□八道種未來八□無禪未來四□無等未來

866c03□無□無無色定未來三□無解脫未來三□無八除

866c04□入無十一切入二智未來六(未對知四)□一三昧未來

866c05□三□若依初禪取阿羅漢□修彼道時□修一意止

866c06□現在前未來四□四意斷未來四□四神足未來

866c07□四□五根未來五□五力未來五□七覺意未來七□

866c08□八道種未來八□一禪未來四□無等未來無□無

866c09□無色定未來三□無解脫未來三□無八除入無

866c10□十一切入二智未來六□一三昧未來三□若依

866c11□禪中間取阿羅漢□修彼道時□修一意止現在

866c12□前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□

866c13□五根未來五五□力未來五□六覺意未來七□七

866c14□道種未來八□無禪未來四□無等未來無□無無

866c15□色定未來三□無解脫未來三□無八除入無十

866c16□一切入二智未來六□一三昧未來三(三過向一)□若

866c17□依二禪取阿羅漢道□修彼道時□修一意止現

866c18□在前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□

866c19□五根未來五□五力未來五□七覺意未來七□七

866c20□道種未來八□一禪未來四□無等未來無□無無

866c21□色定未來三□無解脫未來三□無八除入無十

866c22□一切入二智未來六□一三昧未來三□若依第

866c23□三第四禪取阿羅漢□修彼道時□修一意止現

866c24□在前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□

866c25□五根未來五□五力未來五□六覺意未來七□七

866c26□道種未來八□一禪未來四□無等未來無□無

866c27□無色定未來三□無解脫未來三□無八除入無

866c28□十一切入二智未來六□一三昧未來三□若依

866c29□無色定取阿羅漢□修彼道時□修一意止現在

867a01□前未來四□四意斷未來四□四神足未來四□五

867a02□根未來五□五力未來五□六覺意未來七□四道

867a03□種(除戒志)未來八□無禪未來四□無等未來無□一

867a04□無色定未來三□無解脫未來三□無八除入無

867a05□十一切入二智未來六□一三昧未來三

867a06□內造品第四竟(梵本三百五十三首盧秦四千五百二十三言)

867a07□四大□度第五竟(三日誦)

867a08□阿毘曇八□度論卷第二十

867a09□

867a10□

867a11□阿毘曇八□度論卷第二十一

867a12□

867a13□　　　　迦□延子造

867a14□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

867a15□　　　　共竺佛念譯

867a16□　　根□度第六

867a17□　二十二根有　　更樂始心等

867a18□　始發魚因緣

867a19□　　阿毘曇根跋渠第一

867a20□二十二根□眼根耳根鼻根舌根身根意根□男

867a21□根女根命根□樂根苦根喜根憂根護根□信根

867a22□精進根念根定根慧根□未知根已知根無知

867a23□根□此二十二根□幾學幾無學幾非學非無學□

867a24□諸根學彼根學人乎□設學人根彼學根乎

867a25□諸根無學彼無學人根乎□設無學人根彼無

867a26□學根乎□諸根非學非無學□彼根非學非

867a27□無學人根乎□設根非學非無學人□彼根非

867a28□學非無學乎□此二十二根幾善幾不善乎

867a29□幾無記□幾有報幾無報耶□幾見諦斷幾思惟

867b01□斷幾不斷□幾見苦斷幾見習見盡見道思惟

867b02□斷幾不斷□幾見幾不見□幾有覺有觀□幾無覺

867b03□有觀□幾無覺無觀□幾樂根相應□幾苦根幾喜

867b04□根幾憂根幾護根幾欲界繫□幾色界繫□幾無

867b05□色界繫□幾不繫□幾因相應□幾因不相應□幾因

867b06□相應因不相應耶□幾不因相應非因不相應□

867b07□幾共緣相緣□幾不共緣相緣□幾共緣相緣不

867b08□共緣相緣乎□幾不共緣相緣非不共緣相緣

867b09□耶□諸根此法彼根凡夫人耶□設根凡夫人彼

867b10□根此法耶□色陰攝幾根□痛想行識陰攝幾根□

867b11□善根攝幾持幾入幾陰□不善根攝幾持幾入幾

867b12□陰□隱沒無記根攝幾持幾入幾陰□不隱沒無

867b13□記根攝幾持幾入幾陰□根法攝幾持幾入幾

867b14□陰□無根法攝幾持幾入幾陰□根無根法攝幾

867b15□持幾入幾陰□頗緣根生根耶□頗緣根生不根

867b16□耶□頗緣根生根不根耶□頗緣不根生不根耶

867b17□頗緣不根生根耶□頗緣不根生根不根耶□頗

867b18□緣根不根生根耶□頗緣根不根生不根耶□

867b19□頗緣根不根生根不根耶□頗緣眼根生眼根

867b20□耶□頗緣眼根乃至生無知根耶□頗緣無知根

867b21□生無知根耶□頗緣無知根生眼根□乃至已知

867b22□根耶□眼根彼眼根幾緣緣眼根□乃至無知根

867b23□幾緣緣無知根彼無知根幾緣緣無知根□眼根

867b24□乃至已知根幾緣緣□此章義願具演說□二十

867b25□二根眼根耳鼻舌身根意根□男根女根命根□

867b26□樂根苦根喜根憂根護根□信根精進念定慧

867b27□根□未知根已知根無知根□於此二十二根幾學

867b28□幾無學幾非學非無學□答曰□二學一無學十非

867b29□學非無學□九當分別□意根或學或無學或非

867c01□學非無學□云何學□答曰□學意所念諸意根相

867c02□應□是謂學□云何無學□答曰□無學意所念諸意

867c03□根相應□是謂無學也□云何非學非無學□答曰□

867c04□有漏意所念諸意根相應□是謂非學非無學

867c05□也□樂根喜根護根信根精進念定慧根亦復

867c06□如是□諸根學彼學家根耶□答曰□或學根彼根

867c07□非學家□云何學根彼根非學家耶□答曰□諸根

867c08□學學家不成就□是謂根學彼根非學家也□云

867c09□何學家根彼根非學□答曰□諸非學非無學根

867c10□學家成就□是謂學家根彼根非學□云何學根

867c11□彼根學家乎□答曰□諸學根學家成就□是謂

867c12□學根彼根學家□云何非學根彼根非學家乎□

867c13□答曰□無學根□諸非學非無學根□學家不成就□

867c14□是謂非學根彼根非學家也□諸無學根無學

867c15□家彼根乎□答曰□或無學根彼根非無學家□

867c16□云何無學根彼根非無學家□答曰□諸無學根

867c17□無學家不成就□是謂無學根彼根非無學家□

867c18□云何無學家根彼根非無學□答曰□諸非學非

867c19□無學根□無學家成就□是謂無學家根□彼根

867c20□非無學□云何無學根無學家彼根乎□答曰□

867c21□諸無學根無學家成就□是謂無學根無學家

867c22□彼根也□云何非無學根彼根□非無學家□答曰□

867c23□學根諸非學非無學根□無學家不成就□是謂

867c24□非無學根彼根非無學家□諸根非學非無學□

867c25□彼根非學非無學家根乎□答曰□如是□諸根

868a01□非學非無學家□非學非無學彼根也□彼根非

868a02□學非無學□彼根非學非無學家□答曰□有諸

868a03□非學非無學根□非學非無學家不成就□於此

868a04□二十二根□幾善幾不善幾無記乎□答曰□八

868a05□善八無記□六當分別□意根或善或不善或無

868a06□記□云何善乎□答曰□善心所念諸意根相應

868a07□是謂善□云何不善□答曰□不善心所念諸意根

868a08□相應□是謂不善也□云何無記□答曰□無記心

868a09□所念諸意根相應是謂無記也□樂根苦根喜

868a10□根護根亦復如是□憂根或善或不善□云何善□

868a11□答曰□善心所念諸憂根相應是謂善□云何不

868a12□善□答曰□不善心所念諸憂根相應□是謂不善

868a13□也□於此二十二根□幾有報幾無報乎□答曰□

868a14□一有報十一無報十當分別□意根或有報或

868a15□無報□云何有報□答曰□不善善有漏意根□是謂

868a16□有報也□云何無報□答曰□無記無漏意根□是謂

868a17□無報□樂根喜根護根亦復如是□苦根或有報

868a18□或無報□云何有報□答曰□不善善苦根□是謂有

868a19□報□云何無報□答曰□無記苦根□是謂無報□信

868a20□根精進根念根定根慧根□諸有漏彼有報諸

868a21□無漏是謂無報□於此二十二根□幾見諦斷

868a22□幾思惟斷幾無斷□答曰□九思惟斷三不斷

868a23□十當分別□意根或見諦斷或思惟斷或不斷□

868a24□云何見諦斷乎□答曰□諸意根堅信堅法行

868a25□忍斷□何者見諦斷□八十八使諸意根相應□是

868a26□謂見諦斷也□云何思惟斷□答曰□諸學見跡

868a27□思惟斷□何者思惟斷□十使諸意根相應□亦無

868a28□染意根有漏□是謂思惟斷□云何不斷□答曰□無

868a29□漏意根是謂無斷□護根亦如是□樂根或見諦

868b01□斷或思惟斷或不斷云何見諦斷耶□答曰□諸

868b02□樂根堅信堅法行忍斷□何者見諦斷□答曰□二

868b03□十八使諸樂根相應□是謂見諦斷也□云何思

868b04□惟斷□答曰□諸學見跡思惟斷□何者思惟斷□

868b05□五使諸樂根相應□亦無染有漏樂根□是謂思

868b06□惟斷□云何不斷□答曰□無漏樂根是謂不斷也□

868b07□喜根或見諦斷或思惟斷或不斷□云何見諦

868b08□斷□答曰□諸喜根堅信堅法行忍斷□何者見諦

868b09□斷□五十二使諸喜根相應□是謂見諦斷□云何

868b10□思惟斷□答曰□諸學見跡思惟斷□何者思惟斷□

868b11□六使諸喜根相應□亦無染有漏喜根□是謂思

868b12□惟斷□云何不斷乎□答曰□無漏喜根是謂不

868b13□斷也□憂根或見諦斷或思惟斷□云何見諦斷□

868b14□答曰□諸憂根堅信堅法行忍斷□何者見諦斷□

868b15□十六使諸憂根相應□是謂見諦斷□云何思惟

868b16□斷乎□答曰□諸學見跡思惟斷□何者思惟斷□

868b17□二使諸憂根相應□亦無染憂根□是謂思惟斷□

868b18□信精進念定慧根□諸有漏彼思惟斷□諸無漏

868b19□彼不斷□於此二十二根□幾見苦斷□幾見習

868b20□盡道思惟斷幾不斷□答曰□九思惟斷三不斷

868b21□十當分別□意根或見苦斷□或見習盡道思惟

868b22□斷或不斷□云何見苦斷□答曰□諸意根堅信

868b23□堅法行忍斷□何者見苦斷□二十八使諸意根

868b24□相應見習斷□十九使見盡斷□十九使見道斷□

868b25□二十二使諸意根相應□是謂見諦斷也□云何

868b26□思惟斷□答曰□諸意根學見跡思惟斷□何者思

868b27□惟斷□十使諸意根相應□亦無染有漏意根□是

868b28□謂思惟斷也□云何不斷□答曰□無漏意根是謂

868b29□不斷□護根亦如是□樂根或見苦斷□或見習盡

868c01□道思惟斷或不斷□云何見苦斷□答曰□諸樂根

868c02□堅信堅法行忍斷□何者見苦斷□九使諸樂根

868c03□相應見習斷□六使見盡斷□六使見道斷□七使

868c04□諸樂根相應是謂見諦斷□云何思惟斷乎□

868c05□答曰□諸學見跡思惟斷□何者思惟斷□五使諸

868c06□樂根相應□亦無染有漏樂根是謂思惟斷□云

868c07□何不斷□答曰□無漏樂根是謂不斷□喜根或

868c08□見苦斷或見習盡道思惟斷或不斷□云何見苦

868c09□斷耶□答曰□諸喜根堅信堅法行忍斷□何者見

868c10□苦斷□十七使諸喜根相應見習斷□十一見盡

868c11□斷□十一見道斷□十三使諸喜根相應是謂見

868c12□諦斷□云何思惟斷□答曰□諸學見跡思惟斷□何

868c13□者思惟斷□六使諸喜根相應□亦無染有漏喜

868c14□根是謂思惟斷□云何不斷□答曰□無漏喜根是

868c15□謂不斷□憂根或見苦斷或見習盡道思惟斷□

868c16□云何見苦斷□答曰□諸憂根堅信堅法行忍斷□

868c17□何者見苦斷□四使諸憂根相應見習斷四見

868c18□盡斷四見道斷□四使憂根相應是謂見諦斷□

868c19□云何思惟斷乎□答曰□諸學見跡思惟斷□何者

868c20□思惟斷□二使諸憂根相應□亦無染憂根是謂

868c21□思惟斷□信精進念定慧根□諸有漏彼思惟斷□

868c22□諸無漏彼不斷□於此二十二根□幾見幾不見

868c23□乎□答曰□一見十七不見四當分別□慧根或見

868c24□或不見□云何見□答曰□盡智無生智不攝□意識

868c25□身相應善慧是謂見□云何不見耶□答曰□五識

868c26□身相應□善慧盡智無生智是謂不見□未知根

868c27□或見或不見□云何見□答曰□未知根攝慧是謂

868c28□見□云何不見□答曰□未知根攝八根是謂不見□

868c29□已知根亦如是□無知根或見或不見□云何見

869a01□乎□答曰□盡智無生智不攝無知根攝慧是謂

869a02□見□云何不見乎□答曰□無知根攝八根盡智

869a03□無生智是謂不見□於此二十二根□幾有覺有

869a04□觀□幾無覺有觀□幾無覺無觀□答曰□二有覺有

869a05□觀□八無覺無觀□十二當分別□意根或有覺有

869a06□觀或無覺有觀或無覺無觀□云何有覺有觀□

869a07□答曰□有覺有觀心所念諸意根相應□是謂有

869a08□覺有觀□云何無覺有觀□答曰□無覺有觀心所

869a09□念諸意根相應□是謂無覺有觀□云何無覺無

869a10□觀□答曰□無覺無觀心所念諸意根相應□是謂

869a11□無覺無觀□護根信精進念定慧根未知根已

869a12□知根無知根亦復如是□樂根或有覺有觀或

869a13□無覺無觀□云何有覺有觀乎□答曰□有覺有

869a14□觀心所念諸樂根相應□是謂有覺有觀□云何

869a15□無覺無觀□答曰□無覺無觀心所念樂根相應□

869a16□是謂無覺無觀□喜根亦如是□樂根喜根護根

869a17□九根少入相應□苦根憂根六根少入相應□於

869a18□此二十二根□幾欲界繫□幾色界繫□幾無色界

869a19□繫□幾不繫乎□答曰□四欲界繫□三不繫□十五

869a20□當分別□眼根或欲界繫或色界繫□云何欲界

869a21□繫□答曰□欲界繫四大造諸眼根□是謂欲界繫□

869a22□云何色界繫乎□答曰□色界繫四大造諸眼根□

869a23□是謂色界繫□耳鼻舌身根亦復如是□意根或

869a24□欲界繫或色界繫或無色界繫或不繫□云何

869a25□欲界繫乎□答曰□欲界繫心所念諸意根相

869a26□應□是謂欲界繫□云何色界繫乎□答曰□色界

869a27□繫心所念諸意根相應□是謂色界繫□云何無

869a28□色界繫乎□答曰□無色界繫心所念諸意根相

869a29□應□是謂無色界繫□云何不繫乎□答曰□無漏

869b01□心所念諸意根相應□是謂不繫□護根信精進

869b02□念定慧根亦復如是□命根或欲界繫或色界

869b03□繫或無色界繫□云何欲界繫乎□答曰□欲界

869b04□繫壽是謂欲界繫也□云何色界繫乎□答曰□

869b05□色界繫壽□是謂色界繫□云何無色界繫□答曰□

869b06□無色界繫壽□是謂無色界繫□樂根或欲界繫

869b07□或色界繫或不繫□云何欲界繫□答曰□欲界繫

869b08□心所念諸樂根相應□是謂欲界繫□云何色界

869b09□繫乎□答曰□色界繫心所念諸樂根相應□是

869b10□謂色界繫□云何不繫乎□答曰□無漏心所念

869b11□諸樂根相應□是謂不繫□喜根亦如是□於此

869b12□二十二根□幾因相應□答曰□十四□幾因不相應

869b13□乎□答曰□八□幾因相應□幾因不相應乎□答

869b14□曰□彼十四少因相應□少因不相應□幾因不

869b15□相應非不因相應□答曰□彼十四少因不相

869b16□應□少因非不相應□於此二十二根□幾共緣相

869b17□緣乎□答曰□十三少入□幾不共緣相緣□答曰□

869b18□一十三少入□幾共緣相緣不共緣相緣□答曰□

869b19□十三也□幾不共緣相緣□非不共緣相緣□答曰□

869b20□八也□諸根此法彼根非凡夫□諸根凡夫彼根

869b21□非此法□色陰攝七根□痛陰攝五根三根少入□

869b22□想陰不攝根□行陰攝六根三根少入□識陰攝

869b23□一根三根少入□善根攝八持二入三陰□不善

869b24□根攝八持二入二陰□隱沒無記根攝六持二

869b25□入二陰□不隱沒無記根攝十三持七入四陰

869b26□根法攝十三持七入四陰□無根法攝六持六

869b27□入三陰□根無根法攝十八持十二入五陰□頗

869b28□緣根生根耶□答曰□生也□頗緣根生不根□答

869b29□曰□生□頗緣根生根不根□答曰□生也□頗緣不

869c01□根生不根□答曰□生也□頗緣不根生根□答曰□生

869c02□也□頗緣不根生根不根□答曰□生也□頗緣根不

869c03□根生根□答曰□生也□頗緣根不根生不根□答

869c04□曰□生也□頗緣根不根生根不根乎□答曰□生

869c05□也□頗緣眼根生眼根□答曰□生也□頗緣眼根乃

869c06□至生無知根□答曰□生也□頗緣無知根生無

869c07□知根乎□答曰□生也□頗緣無知根生眼根乃

869c08□至已知根□答曰□生(生竟)□眼根彼眼根因增上耳

869c09□鼻舌身根男根女根命根苦根一增上□餘緣

869c10□增上□耳鼻舌根亦復如是□身根彼身根因增

869c11□上男根女根亦因增上□命根苦根眼根耳鼻

869c12□舌根一增上□餘緣增上(身竟)□意根彼意根因

869c13□次第緣增上□命根八(五情男女命)□因增上□苦根因次

869c14□第增上無緣□餘因次第緣增上□樂根喜根護

869c15□根信精進念定慧根亦復如是□女根彼女根

869c16□因增上□男根命根苦根眼耳鼻舌根一增上□

869c17□身根因增上□餘緣增上□男根亦如是□命根彼

869c18□命根因增上□苦根眼根耳鼻舌身根男根女根

869c19□一增上□餘緣增上□苦根彼苦根因增上□無緣

869c20□無次第□命根八因增上□無漏緣增上樂根因

869c21□緣增上無次第□餘因次第緣增上□憂根彼憂

869c22□根因次第緣增上□命根八因增上苦根因次

869c23□第增上□無緣無漏緣增上□餘因次第緣增上□

869c24□未知根彼未知根因次第緣增上□已知根亦因

869c25□次第緣增上□無知根因緣增上無次第□命根

869c26□八及苦根一增上□憂根緣增上□餘因次第緣

869c27□增上□已知根彼已知根因次第緣增上□無知

869c28□根亦因次第緣增上□命根八及苦根一增上□

869c29□憂根未知根緣增上□餘因次第緣增上□無知

870a01□根彼無知根因次第緣增上□命根八及苦根

870a02□一增上□憂根未知根已知根緣增上□餘因次

870a03□第緣增上

870a04□二十二根品第二十七竟(梵本三百一十四首盧秦四千四十二言)

870a05□　　阿毘曇根□度有跋渠第二

870a06□受欲界有□幾根最初得行□受色無色界有□幾

870a07□根最初得行□頗欲界繫意所念法曉了欲界□

870a08□曉了色無色界耶□頗色界繫意所念法□曉了

870a09□色界曉了欲界無色界乎□頗無色界繫意所

870a10□念法□曉了無色界曉了欲界色界耶□曉了欲

870a11□界曉了幾根乎□曉了色界無色界曉了幾根

870a12□耶□幾根曉了欲界□幾根曉了色界無色界□幾

870a13□根取須陀洹果□幾根取斯陀含阿那含阿羅

870a14□漢果耶□諸根取須陀洹果已得須陀洹果□此

870a15□根當言成就□當言不成就□諸根取斯陀含阿

870a16□那含阿羅漢果□已得阿羅漢果□此根當言成

870a17□就當言不成就□諸根取須陀洹果□彼根爲何

870a18□繫結滅□彼根何果攝□諸根取斯陀含阿那含

870a19□阿羅漢果□彼根爲何繫結滅□此根爲何果攝□

870a20□取須陀洹果諸根棄彼根□爲何繫結滅□此根

870a21□何果攝□取斯陀含阿那含阿羅漢果□棄諸根□

870a22□彼根爲何繫結滅□此根何果攝□取須陀洹果

870a23□得諸根□彼根爲何繫結滅□此根爲何果攝□取

870a24□斯陀含阿那含阿羅漢果得諸根□彼根爲何

870a25□繫結滅□此根爲何果攝□諸根成就須陀洹□彼

870a26□根爲何繫結滅□此根爲何果攝□諸根成就斯

870a27□陀含阿那含阿羅漢□彼根爲何繫結滅□此根

870a28□爲何果攝□諸根須陀洹結滅□此根爲何繫結

870a29□滅□此根爲何果攝耶□諸根斯陀含阿那含

870b01□結滅□此根爲何繫結滅□此根爲何果攝□諸

870b02□根須陀洹果攝□此根爲何繫結滅耶□諸根斯

870b03□陀含阿那含阿羅漢果攝□此根爲何繫結滅□

870b04□諸苦智彼苦無漏智耶□設苦無漏智是苦智

870b05□乎□諸習智盡□智道智是道無漏智耶□設是

870b06□道無漏智□是道智耶□諸無漏根欲界繫緣□此

870b07□根法智相應耶□設無漏根法智相應□彼根欲

870b08□界繫緣□諸無漏根色無色界繫緣□此根未知

870b09□智相應耶□設諸無漏根未知智相應□彼根色

870b10□無色界繫緣□法智當言法智耶□未知智知他

870b11□人心智等智苦智習智盡智道智□當言有

870b12□覺有觀耶□無覺有觀耶□無覺無觀耶□當言樂

870b13□根喜根護根空無相無願相應耶□當言欲

870b14□界繫緣□當言色界無色界繫緣□當言不繫緣□

870b15□未知智亦復如是□等意解脫當言得學根得

870b16□無學根耶□無疑意解脫□當言得學根得無學

870b17□根乎□一切結盡□當言得學根得無學根耶□

870b18□以無□道取須陀洹果證□此道當言法智相

870b19□應□未知智知他人心智□等智苦智習智盡智

870b20□道智□當言有覺有觀耶□無覺有觀耶□無覺無

870b21□觀耶□當言樂根相應喜根護根空無相無願□

870b22□當言欲界繫緣□當言色無色界繫緣□當言不

870b23□繫緣□以無□道取斯陀含阿那含阿羅漢果

870b24□證□此道當言法智相應□未知智知他人心智□

870b25□等智苦智習智盡智道智□當言有覺有觀耶□

870b26□無覺有觀耶□無覺無觀耶□當言樂根相應耶□

870b27□喜根護根空無相無願□當言欲界繫緣耶□當

870b28□言色無色界繫緣□當言不繫緣□幾根斷盡

870b29□起□當言得須陀洹果耶□幾根斷盡起□當言得

870c01□斯陀含阿那含阿羅漢果耶□此章義願具演

870c02□說

870c03□受欲界有幾根最初得行□答曰□卵生胎生合

870c04□會生二□身根命根也□化生或六七八□無形六□

870c05□一形七□二形八□受色界有幾根最初得行□答

870c06□曰□六□受無色界有幾根最初得行耶□答曰□

870c07□一□頗欲界繫心所念法曉了欲界乎□答曰□

870c08□不曉了□曉了色界無色界耶□答曰□不曉了□頗

870c09□色界繫心所念法曉了色界乎□答曰□曉了□

870c10□曉了欲界耶□答曰□曉了□曉了無色界乎□答

870c11□曰□不曉了□頗無色界繫心所念法曉了無色

870c12□界乎□答曰□曉了□曉了欲界乎□答曰□不曉

870c13□了□曉了色界乎□答曰□曉了□曉了欲界爲曉

870c14□了幾根乎□答曰□四(男女憂苦)□曉了色界爲曉了幾

870c15□根耶□答曰□五(五情)□曉了無色界爲曉了幾根

870c16□乎□答曰□八(五根意命護也)□幾根曉了欲界乎□答曰□

870c17□凡夫人七(五根意護)□無垢人八(加已知也)□幾根曉了色界

870c18□乎□答曰□凡夫人七□無垢人十(加樂喜也)□幾根曉了

870c19□無色界耶□答曰□十一(加無知)□幾根取須陀洹果

870c20□乎□答曰□九(意護未知已知五根)□幾根取斯陀含果乎□答

870c21□曰□若倍欲盡越次取證九□若得須陀洹果□以

870c22□世俗道取斯陀含果七無漏八□幾根取阿那

870c23□含果□答曰□若欲愛盡越次取證九□若得斯陀

870c24□含果□以世俗道取阿那含果七無漏八□幾根

870c25□取阿羅漢果乎□答曰□十一(數皆如上)□諸根取須陀

870c26□洹果□已得須陀洹果□當言成就此根不成就

870c27□乎□答曰□無□道不成就□解脫道成就也□諸

870c28□根取斯陀含阿那含阿羅漢果□已得阿羅漢

870c29□果□當言成就此根不成就乎□答曰□無□

871a01□道不成就□解脫道成就□諸根取須陀洹果□此

871a02□根爲何繫結滅乎□答曰□或色界繫□或無色

871a03□界繫□或無處所□諸根取斯陀含果阿那含果□

871a04□此根爲何繫結滅□答曰□或欲界繫或色無色

871a05□界繫□或無處所□諸根取阿羅漢果□此根何繫

871a06□結滅耶□答曰□或無色界繫□或無處所□諸根取

871a07□須陀洹果□此根何果攝乎□答曰□須陀洹果

871a08□或無處所□諸根取斯陀含果□此根何果攝耶□

871a09□答曰□斯陀含果□或無處所□諸根取阿那含果□

871a10□此根何果攝□答曰□阿那含果□或無處所□諸根

871a11□取阿羅漢果□此根何果攝□答曰□阿羅漢果□或

871a12□無處所□取須陀洹果棄諸根□此根爲何繫結

871a13□滅乎□答曰□或欲界繫或色無色界繫□或無

871a14□處所□取斯陀含阿那含果棄諸根□此根爲何

871a15□繫結滅□答曰□或欲界繫□或色無色界繫□或無

871a16□處所□取阿羅漢果棄諸根□此根爲何繫結滅□

871a17□答曰□或色界繫□或無色界繫□或無處所□取須

871a18□陀洹果棄諸根□此根爲何果攝□答曰□無處所□

871a19□取斯陀含果棄諸根□此根爲何果攝□答曰□須

871a20□陀洹果或無處所□取阿那含果棄諸根□此根

871a21□爲何果攝□答曰□斯陀含果□或無處所□取阿羅

871a22□漢果棄諸根□此根爲何果攝□答曰□阿那含果□

871a23□或無處所□取須陀洹果獲諸根□此根爲何繫

871a24□結滅□答曰□無處所□取斯陀含阿那含阿羅漢

871a25□果獲諸根□此根爲何繫結滅□答曰□無處所□取

871a26□須陀洹果獲諸根□此根爲何果攝□答曰□須陀

871a27□洹果□取斯陀含阿那含阿羅漢果獲諸根□此

871a28□根爲何果攝□答曰□阿羅漢果□須陀洹成就諸

871a29□根□此根爲何繫結滅□答曰□或欲界繫□或無處

871b01□所□斯陀含成就諸根□此根爲何繫結滅□答曰□

871b02□或欲界繫□或無處所□阿那含成就諸根□此根

871b03□爲何繫結滅□答曰□或色界繫或無色界繫□

871b04□或無處所□阿羅漢成就諸根□此根爲何繫結

871b05□滅□答曰□無處所也□須陀洹成就諸根□此根

871b06□爲何果攝□答曰□或須陀洹果□或無處所□斯陀

871b07□含阿那含阿羅漢成就諸根□此根爲何果攝□

871b08□答曰□阿羅漢果□或無處所□諸根須陀洹結滅□

871b09□此根爲何繫結滅□答曰□欲界繫也□諸根斯陀

871b10□含結滅□此根爲何繫結滅□答曰□欲界繫也□諸

871b11□根阿那含結滅□此根爲何繫結滅□答曰□或色

871b12□無色界繫也□諸根須陀洹結滅□此根爲何果

871b13□攝□答曰□無處所也□諸根斯陀含阿那含結滅□

871b14□此根爲何果攝□答曰□無處所也□諸根須陀洹

871b15□果攝□此根爲何繫結滅□答曰□無處所也□諸根

871b16□斯陀含阿那含阿羅漢果攝□此根爲何繫結

871b17□滅□答曰□無處所也□諸苦智是苦無漏智乎□

871b18□答曰□如是□諸苦智是苦無漏智也□頗苦無漏

871b19□智非苦智乎□答曰□有諸苦習智也□諸習智彼

871b20□是習無漏智乎□答曰□如是□諸習智彼是習

871b21□無漏智也□頗習無漏智彼非習智乎□答曰□

871b22□有諸習苦智也□諸盡智彼是盡無漏智乎□答

871b23□曰□如是□設盡無漏智彼是盡智答曰□如是□

871b24□諸道智彼是道無漏智乎□答曰□如是□設道

871b25□無漏智彼是道智□答曰□如是□無漏諸根欲界

871b26□繫緣此根□法智相應乎□答曰□或無漏根欲

871b27□界繫緣□此根非法智相應□云何無漏根欲界

871b28□繫緣□此根非法智相應乎□答曰□苦法忍彼

871b29□相應根□苦法智習法忍□彼相應根習法智□是

871c01□謂無漏根欲界繫緣□此根非法智相應也□云

871c02□何無漏根法智相應□此根非欲界繫緣□答曰□

871c03□諸根緣盡緣道法智相應□是謂無漏根法智相

871c04□應□此根非欲界繫緣□云何無漏根欲界繫緣□

871c05□彼根法智相應□答曰□諸根緣苦緣習法智

871c06□相應□是謂無漏根欲界繫緣□彼根法智相應□

871c07□云何無漏根非欲界繫緣□非法智相應乎□答

871c08□曰□苦未知忍苦未知智彼相應根□習未知忍

871c09□習未知智彼相應根□盡法忍彼相應根□盡法

871c10□智盡未知忍盡未知智彼相應根□道法忍彼

871c11□相應根□道法智道未知忍道未知智彼相應

871c12□根□是謂無漏根□此根非欲界繫緣□彼根非法

871c13□智相應□諸無漏根色無色界繫緣□彼根未知

871c14□智相應乎□答曰□或無漏根色無色界繫緣□

871c15□彼根非未知智相應□云何無漏根色無色界

871c16□繫緣□彼根非未知智相應乎□答曰□苦未知忍

871c17□彼相應根□苦未知智習未知忍□彼相應根習

871c18□未知智□是謂無漏根色無色界繫緣□彼根非

871c19□未知智相應也□云何無漏根未知智相應□彼

871c20□根非色無色界繫緣□答曰□諸根緣盡緣道未

871c21□知智相應□是謂無漏根未知智相應□彼根非

871c22□色無色界繫緣□云何無漏根色無色界繫緣□

871c23□彼根未知智相應乎□答曰□諸根緣苦緣習未

871c24□知智相應□是謂無漏根色無色界繫緣□彼根

871c25□未知智相應□云何無漏根非色無色界繫緣□

871c26□彼根非未知智相應□答曰□苦法忍苦法智彼

871c27□相應根□習法忍習法智彼相應根□盡法忍盡

871c28□法智盡未知忍彼相應根□盡未知智道法忍

871c29□道法智彼相應根□道未知忍彼相應根道未知

872a01□智□是謂無漏根□彼根非色無色界繫緣□彼根

872a02□非未知智相應法□智當言法智□答曰□法智當

872a03□言法智□或彼知他人心智□苦智習智盡智道

872a04□智□或有覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□或

872a05□樂根相應□或喜根護根空無相無願□或欲界

872a06□繫緣□或不繫緣(法智盡)□未知智當言未知智□答曰□

872a07□未知智當言未知智□或知他人心智□苦智習

872a08□智盡智道智□或有覺有觀□或無覺有觀□或無

872a09□覺無觀或樂根相應□喜根護根空無相無願□

872a10□或色無色界繫緣□不繫緣(未知智盡)□等意解脫□當言

872a11□得學根得無學根□答曰□等意解脫□當言得學

872a12□根得無學根□無疑意解脫□當言得學根得無

872a13□學根□答曰□若始得無疑□當言得學根得無學

872a14□根□若等意解脫阿羅漢□得無疑□當言得無學

872a15□根□一切結盡□當言得學根□得無學根乎□答

872a16□曰□一切結盡當言得學根得無學根□以無□

872a17□道取須陀洹果證□此道當言忍相應□當言有

872a18□覺有觀□當言護根相應無願相應□當言不繫

872a19□緣(道跡竟)□以無□道取斯陀含果證□若倍欲盡越

872a20□次取證□此道當言忍相應□當言有覺有觀□當

872a21□言護根相應無願相應□當言不繫緣□若得須

872a22□陀洹果□以世俗道取斯陀含果□此道當言等

872a23□智相應□當言有覺有觀護根相應□當言欲界

872a24□繫緣□若得須陀洹果□以無漏道取斯陀含果□

872a25□此道當言法智相應□或苦智習智盡智道智□

872a26□當言有覺有觀□當言護根相應□或空無相無

872a27□願□或欲界繫緣或不繫緣(往還竟)□以無□道取

872a28□阿那含果證□若欲愛盡越次取證□此道當言

872a29□忍相應□或有覺有觀或無覺有觀或無覺無

872b01□觀□或樂根喜根護根相應□無願相應□若得斯

872b02□陀含果□以世俗道取阿那含果□此道當言等

872b03□智相應□當言有覺有觀□當言護根相應□當言

872b04□欲界繫緣□若得斯陀含果□以無漏道取阿那

872b05□含果□此道當言法智相應□或苦智習盡道智□

872b06□當言有覺有觀□當言護根相應□或空無相無

872b07□願相應□或欲界繫緣或不繫緣(不還竟)□以無□道

872b08□取阿羅漢果證□若依未來有覺有觀三昧□取

872b09□阿羅漢果□此道或法智相應□或未知智□或苦

872b10□智習盡道智□當言有覺有觀□當言護根相應□

872b11□或空無相願□或無色界繫緣或不繫緣□若依

872b12□初禪取阿羅漢果□此道或法智相應或未知

872b13□智□或苦智習盡道智□當言有覺有觀□當言喜

872b14□根相應□或空無相無願□或無色界繫緣或不

872b15□繫緣□若依禪中間取阿羅漢果□此道或法智

872b16□相應□或未知智或苦智習盡道智□當言無覺

872b17□有觀□當言護根相應□或空無相願□或無色界

872b18□繫緣或不繫緣□若依二禪取阿羅漢果□此道

872b19□或法智相應□或未知智或苦智習盡道智□當

872b20□言無覺無觀□當言喜根相應□或空無相無願□

872b21□或無色界繫緣或不繫緣□若依三禪取阿羅漢

872b22□果□此道或法智相應□或未知智□或苦智習盡

872b23□道智□當言無覺無觀□當言樂根相應□或空無

872b24□相願□或無色界繫緣或不繫緣□若依四禪取

872b25□阿羅漢果□此道或法智相應□或未知智□或苦

872b26□智習盡道智□當言無覺無觀□當言護根相應□

872b27□或空無相願□或無色界繫緣或不繫緣□若依

872b28□無色定取阿羅漢果□此道當言未知智相應□

872b29□或苦智習盡道智□當言無覺無觀□當言護根

872c01□相應□或空無相願□或無色界繫緣□或不繫緣

872c02□(眞人竟)□幾根滅盡起得須陀洹果乎□答曰□根不

872c03□悉滅七盡起□一滅不起(未知)□一起不盡(已知)□當言得

872c04□須陀洹果也□幾根滅盡起當言得斯陀含果

872c05□耶□答曰□若倍欲盡越次取證□根不悉滅七

872c06□盡起一滅不起一起不盡□當言得斯陀含果

872c07□也□若得須陀洹果□以世俗道取斯陀含果□根

872c08□不悉滅七盡起□當言得斯陀含果□若得須陀

872c09□洹果□以無漏道取斯陀含果□根不悉滅八盡

872c10□起(如已知)□當言得斯陀含果也□幾根滅盡起□當

872c11□言得阿那含果乎□答曰□若欲愛盡越次取

872c12□證□根不悉滅七盡起□一滅不起一起不盡□當

872c13□言得阿那含果也□若得斯陀含果□以世俗道

872c14□取阿那含果□禪不現在前四根悉滅(憂苦男女)□七盡

872c15□起當言得阿那含果□若禪現在前四根悉滅

872c16□也□六盡起(五根竟)□一滅不起一起不盡□當言

872c17□得阿那含果也□若得斯陀含果□以無漏道取

872c18□阿那含果□禪不現在前四根悉滅八盡起□當

872c19□言得阿那含果也□若禪現在前四根悉滅七

872c20□盡起(五根意已知)□一滅不起(護根)□一起不盡(或樂喜)□當言得

872c21□阿那含果也□幾根滅盡起□當言得阿羅漢果

872c22□乎□答曰□若依未來有覺有觀三昧□取阿羅

872c23□漢果□一根悉滅(命也)□七滅盡起一滅不起(已知)□一

872c24□起不盡(無知)□當言得阿羅漢果□初禪中間第四

872c25□禪無色定亦復如是□若依初禪取阿羅漢果□

872c26□二根悉滅(命護)□六滅盡起一滅不起一起不盡一

872c27□盡起□當言得阿羅漢果也□二禪三禪亦復如

872c28□是(三禪樂根)

872c29□有品第二十八竟(梵本三百二十八首盧秦言四千二百七十二言)

873a01□　　阿毘曇根□度更樂跋渠第三

873a02□十六更樂有對更增語更□明更無明更非

873a03□明非無明更□愛更□更□樂痛更□苦痛更□不苦

873a04□不樂痛更□眼更耳更鼻更舌更身更意更□何

873a05□等有對更乃至意更爲何等耶□有對更攝幾

873a06□更□乃至意更攝幾更乎□有對更幾根相應□

873a07□乃至意更幾根相應耶□諸根有對更因有對

873a08□更此根相應乎□設根有對更相應□彼根有對

873a09□更因乃至意更因亦復如是□諸此種成就眼

873a10□根□彼成就此種身根乎□設成就此種身根□

873a11□彼成就此種眼根乎□耳鼻舌根亦復如是□地

873a12□獄幾根成就□畜生餓鬼斷善本邪定等定不

873a13□定□閻浮提拘耶尼弗于逮鬱單曰□四天王身

873a14□三十三天□炎摩兜術化自在他化自在天□梵

873a15□加夷天□光音□遍淨□果實天□中陰□無色□堅信

873a16□堅法信解脫見到□身證慧解脫俱解脫成就

873a17□幾根乎□眼根得斷智時□幾根得斷智□乃至

873a18□慧根得斷智時□幾根得斷智□眼根得盡證時□

873a19□幾根得盡證□乃至慧根得盡證時□幾根得盡

873a20□證□此章義願具演說

873a21□十六更樂有對更樂增語更樂□明更樂無明

873a22□更樂□非明非無明更樂□愛更樂□更樂□樂痛

873a23□更樂苦痛更樂□不苦不樂痛更樂□眼更樂耳

873a24□更樂鼻更樂舌更樂身更樂意更樂□云何有

873a25□對更樂乎□答曰□五識身相應更樂□云何增

873a26□語更樂乎□答曰□意識身相應更樂□云何明

873a27□更樂□答曰□無漏更樂□云何無明更樂乎□答

873a28□曰□染汚更樂□云何非明非無明更樂□答曰□無

873a29□染汚有漏更樂□云何愛更樂乎□答曰□欲相應

873b01□更樂□云何□更樂□答曰□瞋□相應更樂□何謂

873b02□樂痛更樂□答曰□樂痛相應更樂□何謂苦痛更

873b03□樂□答曰□苦痛相應更樂□何謂不苦不樂痛更

873b04□樂乎□答曰□不苦不樂痛相應更樂□何謂眼

873b05□更樂耶□答曰□眼識身相應更樂□耳鼻舌身更

873b06□樂亦如是□何謂意更樂乎□答曰□意識身相

873b07□應更樂□有對更樂攝六更樂七更樂少入□增

873b08□語更樂攝三更樂七更樂少入□明更樂攝明

873b09□更樂四更樂少入□無明更樂攝三更樂十一

873b10□更樂少入□非明非無明攝非明非無明更樂

873b11□十一更樂少入□愛更樂攝愛更樂十一更樂

873b12□少入□□更樂攝□更樂十一更樂少入□樂痛

873b13□更樂攝樂痛更樂十二更樂少入□苦痛更樂

873b14□攝苦痛更樂十一更樂少入□不苦不樂痛更

873b15□樂攝不苦不樂痛更樂十三更樂少入□眼更

873b16□樂攝眼更樂八更樂少入□耳鼻舌身更樂亦

873b17□復如是□意更樂攝三更樂七更樂少入□有對

873b18□更樂一根相應八根少入□增語更樂五根相

873b19□應八根少入□明更樂三根相應九根少入□無

873b20□明更樂六根少入相應□非明非無明更樂十

873b21□一根少入相應□愛更樂四根少入相應□□更

873b22□樂四根少入相應□樂痛更樂二根相應九根

873b23□少入□苦痛更樂二根相應六根少入□不苦不

873b24□樂痛更樂一根相應九根少入□眼更樂九根

873b25□少入相應□耳更樂鼻更樂舌更樂身更樂亦

873b26□復如是□意更樂五根相應八根少入□諸根因

873b27□有對更樂□有對更樂此根相應乎□答曰□如

873b28□是□諸根有對更樂相應□彼根因有對更樂□頗

873b29□根因有對更樂□此根非有對更樂相應□答曰□

873c01□有諸根因有對更樂諸餘更樂相應□若根因

873c02□有對更樂報生無緣乃至因意更樂亦復如是□

873c03□除二更樂□諸根因明更樂此根明更樂相應

873c04□乎□答曰□如是□諸根明更樂相應彼根因明

873c05□更樂乎□答曰□如是□諸根因非明非無明

873c06□更樂□此根非明非無明更樂相應□答曰□如是□

873c07□諸根非明非無明更樂相應□此根因非明非

873c08□無明更樂□頗根因非明非無明更樂□此根非

873c09□明非無明更樂相應乎□答曰□有諸根因非明

873c10□非無明更樂報生無緣□諸此種成就眼根□彼

873c11□成就此種身根乎□答曰□或此種成就眼根非

873c12□此種身根□云何此種成就眼根非此種身根

873c13□乎□答曰□生欲界不得眼根□設得便失得天

873c14□眼□是謂此種成就眼根非此種身也□云何此

873c15□種成就身根非此種眼根乎□答曰□生欲界不

873c16□得眼根□設得便失不得天眼□是謂此種成就

873c17□身根非此種眼根也□云何此種成就眼根此

873c18□種身根□答曰□生欲界得眼根不失若生色界□

873c19□是謂此種成就眼根此種身根也□云何非此

873c20□種成就眼根□非此種身根乎□答曰□生無色

873c21□界□是謂非此種成就眼根□非此種身根也□耳

873c22□根亦如是□若此種成就鼻根□彼此種成就身

873c23□根乎□答曰□如是□若此種成就鼻根□彼此種

873c24□成就身根□頗此種成就身根非此種鼻根耶□

873c25□答曰□有生欲界不得鼻根□設得便失□舌根亦

873c26□如是□地獄成就幾根□答曰□若極多成就十九□

873c27□若極少八□畜生若極多十九□若極少十三□餓

873c28□鬼亦如是□斷善根若極多十三若極少八□邪

873c29□定若極多十九若極少八□等定若極多十九若

874a01□極少十一□不定若極多十九若極少八□閻浮

874a02□提拘耶尼弗于逮亦復如是□鬱單曰若極多

874a03□十八若極少十三□四天王身若極多十九若

874a04□極少十七□三十三天炎天兜術天化自在天

874a05□他化自在天亦復如是□梵加夷天若極多十

874a06□六若極少十五□光音天亦復如是□遍淨天若

874a07□極多十六若極少十四□果實天若極多十六

874a08□若極少十三□中陰若極多十九若極少十三□

874a09□無色若極多十一若極少八□堅信堅法若極

874a10□多十九若極少十三□信解脫見到若極多十

874a11□九若極少十一□身證慧解脫俱解脫若極多

874a12□十八若極少十一□眼根得斷智時到色愛盡□

874a13□五根得斷智耳鼻舌身根亦復如是□意根得

874a14□斷智時到無色愛盡□八根得斷智命根護根

874a15□信精進念定慧根亦如是□男根女根得斷智

874a16□時到欲愛盡□四根得斷智苦根憂根亦復如

874a17□是□樂根得斷智時到遍淨愛盡□卽彼樂根得

874a18□斷智□喜根得斷智時到光音愛盡□卽彼喜根

874a19□得斷智□眼根盡作證時到色愛盡□五根盡作

874a20□證得阿羅漢□十九根盡作證□耳鼻舌身根亦

874a21□復如是□意根盡作證時得阿羅漢□十九根盡

874a22□作證□命根護根信精進念定慧根亦復如是□

874a23□男根女根盡作證時到欲愛盡□四根盡作證

874a24□得阿羅漢□十九根盡作證□苦根憂根亦復如

874a25□是□樂根盡作證時到遍淨愛盡□卽彼樂根盡

874a26□作證得阿羅漢□十九根盡作證也□喜根盡作

874a27□證時到光音愛盡□卽彼喜根盡作證得阿羅

874a28□漢□十九根盡作證也

874a29□阿毘曇更樂品第二十九竟(梵本一百四十一首盧秦言一千九

874b01□百一言)

874b02□阿毘曇八□度論卷第二十一

874b03□

874b04□

874b05□阿毘曇八□度論卷第二十二

874b06□

874b07□　　　　迦□延子造

874b08□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

874b09□　　　　共竺佛念譯

874b10□　　根□度始心跋渠第四

874b11□一切衆生當言始心興始心住始心滅乎□諸

874b12□心有欲諸心無欲□此心當言始興始住始滅□

874b13□有瞋□無瞋□有癡無癡□有染汚無染汚有

874b14□亂無亂□有怠無怠有小有大□有脩不脩有三

874b15□昧無三昧□諸心不解脫諸心解脫□此心當言

874b16□始興始住始盡壽當言與心□不與心□

874b17□耶□當言順□□當言始生住□又世尊言

874b18□人命消盡□如小河水□諸衆生恒□壽彼壽盡□云

874b19□何盡耶□入無想定滅盡定□壽行當言□不□

874b20□入□無想定幾根盡□何繫心心法盡□無想三昧

874b21□起幾根現在前□何繫心心法現在前□入滅盡

874b22□定幾根盡□何繫心心法盡□滅盡三昧起幾根

874b23□現在前□何繫心心法現在前□生無想衆生幾

874b24□根滅□何繫心心法滅□幾根現在前□何繫心心

874b25□法現在前□無想衆生沒幾根滅□何繫心心法

874b26□滅□幾根現在前□何繫心心法現在前□無想衆

874b27□生當言想生□當言無想生耶□又世尊言□想生

874b28□彼衆生彼處沒彼想滅□彼衆生彼處沒爲不

874b29□滅住□何處滅此想□此想當言善耶□爲無記耶□

874c01□此想幾使所使幾結所繫□又世尊言□一切衆

874c02□生由食存□無想衆生何食乎□眼根攝幾根□乃

874c03□至無知根攝幾根□信力乃至慧力□念覺意乃

874c04□至護覺意□等見乃至等定□法智乃至道智□空

874c05□無相願三昧攝幾根乎□意根幾根相應□乃至

874c06□無知根幾根相應耶□信力乃至慧力□念覺意

874c07□乃至護覺意□等見乃至等定□法智乃至道智□

874c08□空無相願三昧幾根相應乎□欲界沒生欲界

874c09□幾根滅□滅何繫心心法耶□幾根現在前何繫

874c10□心心法現在前□欲界沒生色界□欲界沒生無

874c11□色界□色界沒生色界□色界沒生欲界□色界沒

874c12□生無色界□無色界沒生無色界□無色界沒生

874c13□欲界□無色界沒生色界□幾根滅滅何繫心心

874c14□法□幾根現在前□何繫心心法現在前□阿羅漢

874c15□般泥洹幾根最後滅耶□此章義願具演說

874c16□一切衆生當言始心興始心住始心滅□答曰□

874c17□如是□諸心有欲諸心無欲□此心當言始興始

874c18□住始滅□答曰□如是□有瞋□無瞋□有癡無癡□

874c19□有染汚無染汚有亂無亂□有怠無怠有小有

874c20□大□不脩脩不定定□諸心無解脫諸心解脫□此

874c21□心當言始興始住始滅耶□答曰□如是□壽當

874c22□言與心□耶□爲不與心□□答曰□壽當言不與

874c23□心□□當言順□始生住耶□答曰□欲界衆生□不

874c24□入無想三昧滅盡三昧則順□□若入無想定滅

874c25□盡定□及色無色界天當言始生住□又世尊言

874c26□人命消盡□如小河水□諸衆生恒□壽彼壽盡□云

874c27□何知彼壽盡□答曰□世盡劫盡入無想三昧滅

874c28□盡三昧□壽行當言順□當言住耶□答曰□當言

874c29□住□入無想三昧幾根盡□答曰□七□何繫心心

875a01□法滅□答曰□色界繫□無想三昧起幾根現在前□

875a02□答曰七□何繫心心法現在前□答曰□色界繫□入

875a03□滅盡三昧幾根盡□答曰七□何繫心心法盡□答

875a04□曰□無色界繫□滅盡三昧起幾根現在前□答曰□

875a05□或七(五根意護)或八(加已知根)□有漏心七□無漏心八□何

875a06□繫心心法現在前□答曰□或無色界繫或不繫□

875a07□生無想天幾根盡□答曰□八(五情意命護)□何繫心心

875a08□法盡□答曰□色界繫□幾根現在前□答曰八□何

875a09□繫心心法現在前□答曰□色界繫□無想衆生沒

875a10□幾根盡□答曰八□何繫心心法盡□答曰□色界繫□

875a11□幾根現在前□答曰□或八或九或十□無形八□一

875a12□形九(加女或男)□二形十□何繫心心法現在前□答曰□

875a13□欲界繫□無想衆生當言想生無想生耶□答曰□

875a14□無想衆生當言想生□又世尊言想起□彼衆生

875a15□彼處沒爲想滅□彼衆生彼處沒爲不滅耶□答

875a16□曰□彼想滅□彼衆生彼處沒非不滅住□何處

875a17□滅彼想□答曰□卽住彼滅□彼想此想當言善爲

875a18□無記耶□答曰□此想或善或無記□此想幾使所

875a19□使□答曰□色界有漏緣□幾結繫□答曰六□又世

875a20□尊言□一切衆生由食存□無想天何食□答曰□更

875a21□意念識□眼根攝眼根□耳鼻舌根亦復如是□

875a22□身根攝三根□意根攝意根三根少入□樂根喜

875a23□根護根信根精進念定慧根亦復如是□女根攝

875a24□女根身根少入□男根攝男根身根少入□命根

875a25□攝命根□苦根攝苦根□憂根攝憂根□未知根攝

875a26□未知根九根少入□已知根無知根亦復如是□

875a27□信力攝一根三根少入□精進念定慧力亦復

875a28□如是□念覺意四根少入□擇法精進喜定覺意

875a29□亦復如是□□護覺意不攝根□等見等方便等

875b01□念等定法智未知智四根少入攝□知他人心

875b02□智三根少入攝□等智一根少入攝□苦智習盡

875b03□道智空無相願三昧四根少入攝□意根十根

875b04□相應(五信五痛)□三根少入□樂根喜根護根九根

875b05□相應少入□苦根憂根六根少入相應(五根加意)□信根

875b06□四根相應□九根少入精進念定慧根亦復如

875b07□是□未知根九根少入相應□已知根無知根亦

875b08□復如是□信力四根相應□九根少入精進念定

875b09□慧力亦復如是□念覺意十一根少入相應□法

875b10□精進定覺意亦復如是□喜覺意九根相應少

875b11□入□□覺意護覺意三根相應九根少入□等見

875b12□等志等方便等念等定□法智未知智十一根

875b13□相應少入□知他人心智十根相應少入□等智

875b14□二根相應八根少入□苦智習盡道智□空無相

875b15□願三昧十一根相應少入□欲界生欲界幾根

875b16□盡□答曰□或四或九或八或十三或九或十四

875b17□或十或十五□欲界繫無記心漸命終四□善心

875b18□九□無形一時無記心命終八□善心十三□一形

875b19□一時無記心命終九□善心十四□二形一時無

875b20□記心命終十□善心十五□何繫心心法盡□答曰□

875b21□欲界繫□幾根現在前□答曰□或八或九或十□無

875b22□形八□一形九□二形十□何繫心心法現在前□答

875b23□曰□欲界繫□欲界生色界幾根盡□答曰□或四或

875b24□九或十四□欲界繫無記心漸命終四□善心

875b25□九□一時無記心命終九□善心十四□何繫心心

875b26□法盡□答曰□欲界繫□幾根現在前□答曰□八□何

875b27□繫心心法現在前□答曰□色界繫□欲界生無色

875b28□界幾根盡□答曰□或四或九或十四□欲界繫

875b29□無記心漸命終四□善心九□一時無記心命終

875c01□九□善心十四□何繫心心法盡□答曰□欲界繫幾

875c02□根現在前□答曰□三□何繫心心法現在前乎□答

875c03□曰□無色界繫(欲界竟)□色界生色界幾根盡□答曰□

875c04□或八或十三□無記心命終八□善心十三□何繫

875c05□心心法盡□答曰□色界繫□幾根現在前□答曰□

875c06□八□何繫心心法現在前乎□答曰□色界繫□色

875c07□界生欲界幾根盡□答曰□或八或十三□無記

875c08□心命終八□善心十三□何繫心心法盡□答曰□色

875c09□界繫幾根現在前□答曰□或八或九或十□無形

875c10□八□一形九□二形十□何繫心心法現在前□答曰□

875c11□欲界繫□色界生無色界繫幾根盡□答曰□或

875c12□八或十三□無記心命終八□善心十二□何繫

875c13□心心法盡□答曰□色界繫□幾根現在前□答曰□

875c14□三□何繫心心法現在前乎□答曰□無色界繫

875c15□(色界竟)□無色界生無色界幾根盡□答曰□或三或

875c16□八□無記心三□善心八□何繫心心法盡□答曰□

875c17□無色界繫□幾根現在前乎□答曰□三何繫心心

875c18□法現在前□答曰□無色界□繫無色界□生欲界幾

875c19□根盡□答曰□或三或八□無記心三□善心八□何

875c20□繫心心法盡□答曰□無色界繫□幾根現在前□答

875c21□曰□或八或九或十□無形八□一形九□二形十□

875c22□何繫心心法現在前□答曰□欲界繫□無色界生

875c23□色界幾根盡□答曰□或三或八□無記心三□善心

875c24□八□何繫心心法盡□答曰□無色界繫□幾根現在

875c25□前乎□答曰□八□何繫心心法現在前□答曰□色

875c26□界繫□阿羅漢般泥洹幾根最後滅□答曰□或四

875c27□或九或八或三□欲界漸般泥洹四□一時九□色

875c28□界八□無色界三

875c29□阿毘曇始心品第三十竟(梵本二百六十九首盧秦言二千二百二

876a01□十一言)

876a02□　　阿毘曇根□度始發心跋渠第五

876a03□諸法心共一起一住一盡□彼法心相應耶□設

876a04□法心相應彼法心共一起一住一盡□諸法心

876a05□共一起一住一盡□彼法心共一緣耶□設諸法

876a06□心共一緣□彼法心共一起一住一盡□諸法

876a07□心共起非不用心□彼法起心共起非不用心

876a08□耶□彼法住盡心共住盡□非不用心耶□云何不

876a09□修眼根□云何不修耳鼻舌身意根□云何修眼

876a10□根□云何修耳鼻舌身意根□若不成就學根得

876a11□學根□彼一切越次取證耶□設越次取證□彼一

876a12□切不成就學根□得學根□若不成就學根得學

876a13□根□彼一切世間第一法次第耶□設世間第

876a14□一法次第□彼一切不成就學根□得學根□若無

876a15□漏根棄得無漏根□彼一切果果由耶□設果果

876a16□由□彼一切棄無漏根□得無漏根耶□若棄無

876a17□漏根得無漏根□彼一切無漏根盡□無漏根現

876a18□在前□設無漏根盡無漏根現在前□彼一切棄

876a19□無漏根得無漏根□諸未知根彼一切不修諦

876a20□修有□設不修諦修有□彼一切未知根最初盡

876a21□智生□彼一切無□道次第耶□設無□道次第□

876a22□彼一切盡智最初無生智起□彼一切盡智次第

876a23□耶□設盡智次第□彼一切無生智耶□如緣無□

876a24□道彼緣盡智□如緣盡智彼緣無□道□如緣盡

876a25□智彼緣無生智耶□如緣無生智彼緣盡智□盡

876a26□智當言盡智法智未知智知他人心智苦智

876a27□習智盡智道智□當言有覺有觀□當言無覺有

876a28□觀□當言無覺無觀□當言樂根相應□喜根護

876a29□根空無相無願□當言欲界繫緣□當言色無色

876b01□界繫緣□當言不繫緣□無生智無學等見亦如

876b02□是□諸法無學等見相應□彼法無學等志相應

876b03□耶□設諸法無學等志相應□彼法無學等見相

876b04□應□諸法無學等見相應□彼法無學等方便等

876b05□念等定等解脫等智相應耶□設諸法無學等

876b06□智相應□彼法無學等見相應□諸法無學乃至

876b07□等解脫相應□彼法無學等智相應□設諸法無

876b08□學等智相應□彼法無學等解脫相應□此章義

876b09□願具演說

876b10□諸法心共一起一住一盡□彼法心相應耶□答

876b11□曰□如是□諸法心共相應□彼法心共一起一

876b12□住一盡□頗法心共一起一住一盡□彼法非心

876b13□相應耶□答曰□有心□轉色心□轉心不相應

876b14□行□諸法心共一起一住一盡□彼法心共一緣

876b15□耶□答曰□如是□諸法心共一緣彼法心共一起

876b16□一住一盡□頗法心共一起一住一盡□彼法非

876b17□心共一緣□答曰□有心□轉色心□轉心不相

876b18□應行□諸法心共起非不用心□彼法起心共

876b19□起非不用心□彼法住盡心共住盡非不用心

876b20□耶□答曰□欲色界衆生□不入無想三昧滅盡三

876b21□昧□諸根四大彼法起心共起非不用心□住盡

876b22□心共住盡非不用心□入定不用心□云何不修

876b23□眼根□答曰□眼根愛未盡貪未盡念未盡渴未

876b24□盡□復次以無□道盡色愛□彼道不修不□□如

876b25□是不修眼根□耳鼻舌身根亦復如是□云何不

876b26□修意根□答曰□意根愛未盡貪未盡念未盡渴

876b27□未盡□復次以無□道盡無色愛□彼道不修不

876b28□□□如是不修意根□云何修眼根□答曰□眼根愛

876b29□盡貪盡念盡渴盡□復次以無□道盡色愛□彼

876c01□道修□□如是修眼根□耳鼻舌身根亦如是□

876c02□云何修意根□答曰□意根愛盡貪盡念盡渴盡□

876c03□復次以無□道盡無色愛□彼道修□□如是修

876c04□意根□若不成就學根得學根□彼一切越次取

876c05□證耶□答曰□如是□諸越次取證□彼一切不成

876c06□就學根□得學根頗不成就學根得學根□彼非

876c07□越次取證耶□答曰有□阿羅漢果退也□若不成

876c08□就學根得學根□彼一切世間第一法次第耶□

876c09□答曰□如是□諸世間第一法次第□彼一切不成

876c10□就學根得學根□頗不成就學根得學根□彼非

876c11□世間第一法次第耶□答曰有□阿羅漢果退也□

876c12□若棄無漏根得無漏根□彼一切果果遊耶□答

876c13□曰□如是□諸果果由彼一切棄無漏根得無漏

876c14□根□頗棄無漏根得無漏根□彼非果果由耶□

876c15□答曰有□所修道未知智現在前□若等意解脫

876c16□阿羅漢得無疑也□若棄無漏根得無漏根□彼

876c17□一切盡無漏根□無漏根現在前耶□答曰□或棄

876c18□無漏根得無漏根□彼非盡無漏根無漏根現

876c19□在前□云何棄無漏根得無漏根□彼非盡無

876c20□漏根□無漏根現在前□答曰□世俗道取斯陀

876c21□含果□阿那含果□阿羅漢果退□阿那含斯陀

876c22□含果退□是謂棄無漏根得無漏根□彼不盡無

876c23□漏根無漏根現在前□云何盡無漏根無漏根

876c24□現在前□彼非棄無漏根得無漏根□答曰□如

876c25□本得無漏根盡現在前□是謂盡無漏根無漏

876c26□根現在前□彼非棄無漏根得無漏根□云何

876c27□棄無漏根得無漏根□彼盡無漏根無漏根現

876c28□在前□答曰□所修道未知智現在前□無漏道

876c29□取斯陀含阿那含果得阿羅漢果□等意解脫

877a01□阿羅漢得無疑□是謂棄無漏根得無漏根□彼

877a02□盡無漏根無漏根現在前□云何非棄無漏根

877a03□不得無漏根□非盡無漏根無漏根現在前□答

877a04□曰□除上爾所事□諸未知根彼一切不修諦修

877a05□有□答曰□或未知根彼非不修諦修有□云何未

877a06□知根彼非不修諦修有□答曰□諸未知根若過

877a07□去未來□是謂未知根彼非不修諦修有□云何

877a08□不修諦修有□彼非未知根□答曰□諸無根法

877a09□不修諦修有□是謂不修諦修有□彼非未知根□

877a10□云何未知根彼不修諦修有□答曰□諸未知根

877a11□不修諦修有□是謂未知根彼不修諦修有□云

877a12□何非未知根非不修諦修有□答曰□除上爾所

877a13□事□最初盡智生□彼一切無□道次第耶□答

877a14□曰□如是□設無□道次第□彼一切盡智耶□答曰□

877a15□如是□最初無生智生□彼一切盡智次第耶□答

877a16□曰□如是□設盡智次第彼一切無生智□答曰□或

877a17□彼盡智□或無生智□或無學等見也□諸緣無□

877a18□道彼緣盡智□答曰□若緣彼種無□道彼緣盡

877a19□智□若不緣此種無□道□彼不緣盡智□如緣盡

877a20□智彼緣無生智耶□答曰□如是□如緣無生智□彼

877a21□緣盡智耶□答曰□如是□盡智當言盡智□答曰□

877a22□盡智當言盡智□或彼法智未知智苦智習盡

877a23□道智□或有覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□

877a24□或樂根相應□或喜根護根□或空無願無相□

877a25□或欲界繫緣□或色無色界繫緣□或不繫緣□

877a26□無生智亦如是□無學等見當言無學等見耶□

877a27□答曰□無學等見當言無學等見□或彼法智未

877a28□知智知他人心智苦智習盡道智□或有覺有

877a29□觀□或無覺有觀□或無覺無觀□或樂根相應□

877b01□或喜根護根或空無願無相□或欲界繫緣□或

877b02□色無色界繫緣□或不繫緣(無學見竟)□諸法無學等

877b03□見相應□彼無學等志耶□答曰□或等見非等

877b04□志□云何等見非等志□答曰□等見相應等志□

877b05□諸等志不相應等見相應法□是謂等見非等

877b06□志□云何等志非等見□答曰□等志相應等見□

877b07□諸等見不相應等志相應法□是謂等志非等

877b08□見□云何等見等志□答曰□除等見相應等

877b09□志□諸等見等志相應法□是謂等見等志□云

877b10□何非等見等志□答曰□等見不相應等志□等

877b11□志不相應等見□諸餘心心法□色無爲心不

877b12□相應行□是謂非等見等志□諸法無學等見

877b13□相應□彼無學等方便耶□答曰□或等見非等方

877b14□便□云何等見非等方便□答曰□等見相應等方

877b15□便□是謂等見非等方便□云何等方便非等見□

877b16□答曰□等見諸等見不相應□等方便相應法□是

877b17□謂等方便非等見□云何等見等方便□答曰□除

877b18□等方便諸等見相應法□是謂等見等方便□云

877b19□何非等見等方便□答曰□等見不相應等方便□

877b20□諸餘心心法□色無爲心不相應行□是謂非等

877b21□見等方便□等念等定等解脫亦如是□諸法無

877b22□學等見相應□彼非無學等智□設諸法無學等

877b23□智相應□彼非無學等見(無學見竟)□諸法無學等志相

877b24□應□彼無學等方便□答曰□或等志非等方便□云

877b25□何等志非等方便□答曰□等志相應等方便□是

877b26□謂等志非等方便□云何等方便非等志□答

877b27□曰□等志諸等志不相應□等方便相應法□是謂

877b28□等方便非等志□云何等志等方便□答曰□除等

877b29□方便諸等志相應法□是謂等志等方便□云何

877c01□非等志非等方便□答曰□等志不相應等方便□

877c02□諸餘心心法□色無爲心不相應行□是謂非等

877c03□志非等方便□等念等定等解脫亦如是□諸法

877c04□無學等志相應□彼無學等智耶□答曰□或等

877c05□志非等智□云何等志非等智□答曰□等志相

877c06□應等智□諸等智不相應等志相應法□是謂等

877c07□志非等智□云何等智非等志□答曰□等智相應

877c08□等志□諸等志不相應等智相應法□是謂等智

877c09□非等志□云何等志等智□答曰□除等志相應等

877c10□智□諸等志等智相應法□是謂等志等智□云何

877c11□非等志等智□答曰□等志不相應等智□等智不

877c12□相應等志□諸餘心心法□色無爲心不相應行□

877c13□是謂非等志等智(等志竟)□諸法無學等方便相應□

877c14□彼無學等念耶□答曰□或等方便非等念□云何

877c15□等方便非等念□答曰□等念□是謂等方便非等

877c16□念□云何等念非等方便□答曰□等方便□是謂等

877c17□念非等方便□云何等方便等念□答曰□除等念□

877c18□諸等方便相應法□是謂等方便等念□云何非

877c19□等方便等念□答曰□諸餘心心法□色無爲心不

877c20□相應行□是謂非等方便□等念等定等解脫亦

877c21□如是□諸法無學等方便相應□彼無學等智耶□

877c22□答曰□或等方便非等智□云何等方便非等智

877c23□耶□答曰□或等方便非等智□云何等方便非

877c24□等智□答曰□等智諸等智不相應□等方便相應

877c25□法□是謂等方便非等智□云何等智非等方便□

877c26□答曰□等智相應等方便□是謂等智非等方便□

877c27□云何等方便等智□答曰□除等方便□諸等智相

877c28□應法□是謂等方便等智□云何非等方便等智□

877c29□答曰□等智不相應等方便□諸餘心心法□色無

878a01□爲心不相應行□是謂非等方便等智(方便竟)□等

878a02□念等定門亦如是□諸法無學等解脫相應□彼

878a03□無學等智耶□答曰□或等解脫非等智□云何等

878a04□解脫非等智□答曰□等智諸等智不相應□等解

878a05□脫相應法□是謂等解脫非等智□云何等智非

878a06□等解脫□答曰□等智相應等解脫□是謂等智非

878a07□等解脫□云何等解脫等智□答曰□除等解脫□

878a08□諸等智相應法□是謂等解脫等智□云何非等

878a09□解脫等智□答曰□等智不相應等解脫□諸餘心

878a10□心法□色無爲心不相應行□是謂非等解脫等

878a11□智

878a12□始發心品第三十一竟(梵本二百四十二首盧秦言三千九百四十二

878a13□言)

878a14□　　阿毘曇根□度魚子跋渠第六

878a15□二十二根□眼根耳鼻舌身根意根□男根女根

878a16□命根□樂根苦根喜根憂根護根□信根精進念

878a17□定慧根□未知根已知根無知根□若成就眼根□

878a18□於此二十二根□成就幾不成就幾□乃至成就

878a19□無知根□於此二十二根□成就幾不成就幾(成就竟)□

878a20□若成就眼根□於此二十二根□成就過去幾未

878a21□來幾現在幾□若成就乃至無知根□於此二十

878a22□二根□成就過去幾未來幾現在幾(三世成就竟)□若

878a23□不成就眼根□於此二十二根□成就幾不成就

878a24□幾□若不成就乃至無知根□於此二十二根□成

878a25□就幾不成就幾(不成就竟)□若不成就眼根□於此二

878a26□十二根□成就過去幾未來幾現在幾□若不成

878a27□就乃至無知根□於此二十二根□成就過去幾

878a28□未來幾現在幾(三世不成就竟)□諸根善彼根因善根本

878a29□耶□設諸根因善根本彼根善耶□諸根不善彼

878b01□根因不善根本耶□設諸根因不善根本□彼根

878b02□不善耶□諸根無記彼根因無記根本耶□設諸

878b03□根因無記根本□彼根無記耶□頗根不因善根

878b04□本□亦不因不善根本□亦不因無記根本□彼根

878b05□非不因耶□此章義願具演說

878b06□二十二根□眼根耳鼻舌身根意根□男根女根

878b07□命根□樂根苦根喜根憂根護根□信根精進念

878b08□定慧根□未知根已知根無知根□若成就眼根□

878b09□彼必成就五根(加下眼)□餘或成就或不成就□耳

878b10□鼻舌根亦如是□若成就身根□彼必成就四根

878b11□(身命意護)□餘或成就或不成就□若成就意根□彼必

878b12□成就三根(意命護)□餘或成就或不成就□命根護

878b13□根亦如是□若成就男根女根□彼必成就八根□

878b14□餘或成就或不成就□若成就樂根彼必成就

878b15□四根□餘或成就或不成就□若成就苦根□彼必

878b16□成就七根□餘或成就或不成就□若成就喜根□

878b17□彼必成就五根□餘或成就或不成就□若成就

878b18□憂根□彼必不成就一根□彼必成就八根□餘或

878b19□成就或不成就□若成就信根□彼必成就八根□

878b20□餘或成就或不成就□精進念定慧根亦如是

878b21□(加意命護根)□若成就未知根□彼必不成就二根(已知無知

878b22□根)□必成就十三根(信五加意苦身命護喜樂未知)□餘或成就或不

878b23□成就□若成就已知根□彼必不成就二根(未知無智)□

878b24□必成就十一根(除上憂苦二)□餘或成就或不成就□

878b25□若成就無知根□彼必不成就三根(未知已知加憂根也)□

878b26□必成就十一根□餘或成就或不成就(成就竟)□若

878b27□成就眼根□彼必不成就過去未來八根□必成

878b28□就過去未來二根現在三根□餘或成就或不

878b29□成就耳鼻舌根亦如是□若成就身根□彼必不

878c01□成就過去未來八根□必成就過去未來二根

878c02□現在二□餘或成就或不成就□若成就意根□彼

878c03□必不成就過去未來八根□必成就過去未來

878c04□二根現在一□餘或成就或不成就□命根護根

878c05□亦如是□若成就男根女根□彼必不成就過去

878c06□未來八根□必成就過去未來五根現在三□餘

878c07□或成就或不成就□若成就樂根□彼必不成就

878c08□過去未來八根□必成就過去未來二根未來

878c09□一現在一□餘或成就或不成就□若成就苦根□

878c10□彼必不成就過去未來八根□必成就過去未

878c11□來五根現在二□餘或成就或不成就□若成就

878c12□喜根彼必不成就過去未來八根□必成就過

878c13□去未來二根未來二現在一□餘或成就或不

878c14□成就□若成就憂根□彼必不成就過去未來八

878c15□根□彼必不成就過去未來現在一根□必成就

878c16□過去未來四根□過去未來現在二□現在二□餘

878c17□或成就或不成就□若成就信根□彼必不成就

878c18□過去未來八根□必成就過去未來七根現在

878c19□一□餘或成就或不成就□精進念定慧根亦如

878c20□是□若成就未知根□彼必不成就過去未來八

878c21□根□必不成就過去未來現在二根□必成就過

878c22□去未來現在七根□過去未來三未來現在一

878c23□現在二□餘或成就或不成就□若成就已知根□

878c24□彼必不成就過去未來八根□必不成就過去

878c25□未來現在二根□必成就過去未來七根□未來

878c26□三現在一□餘或成就或不成就□若成就無知

878c27□根□彼必不成就過去未來八根□必不成就過

878c28□去未來現在三根□必成就過去未來七根□未

878c29□來三現在一□餘或成就或不成就(三世成竟)□若不成

879a01□就眼根□彼必不成就一根□必成就三根□餘或

879a02□成就或不成就□耳鼻舌根亦如是□若不成就

879a03□身根□彼必不成就十根□必成就八根□餘或成

879a04□就或不成就□意根命根護根無不成就□若不

879a05□成就男根女根□彼必不成就一根□必成就三

879a06□根□餘或成就或不成就□若不成就樂根□彼必

879a07□不成就九根□必成就八根□餘或成就或不成

879a08□就□若不成就苦根□彼必不成就五根□必成就

879a09□八根□餘或成就或不成就□若不成就喜根□彼

879a10□必不成就八根□必成就八根□餘或成就或不

879a11□成就□若不成就憂根□彼必不成就一根□必成

879a12□就八根□餘或成就或不成就□若不成就信根□

879a13□必不成就八根□必成就八根□餘或成就或不

879a14□成就□精進念定慧根亦如是□若不成就未知

879a15□根□彼必不成就一根□必成就三根□餘或成就

879a16□或不成就□已知根無知根亦如是(不成竟)□若不

879a17□成就眼根□彼必不成就過去未來現在一根□

879a18□必不成就過去未來七根□必成就過去未來

879a19□二根現在一□餘或成就或不成就□耳鼻舌根

879a20□亦如是□若不成就身根□彼必不成就過去未

879a21□來現在十根□必不成就過去未來一根□必

879a22□成就過去未來五根過去未來現在二根現在

879a23□一□餘或成就或不成就□意根命根護根無不

879a24□成就□若不成就男根女根□彼必不成就過去

879a25□未來現在一根□必不成就過去未來七根□必

879a26□成就過去未來二根現在一□餘或成就或不

879a27□成就□若不成就樂根□彼必不成就過去未來

879a28□現在九根□必不成就過去未來六根□必成就

879a29□過去未來七根現在一□餘或成就或不成就□

879b01□若不成就苦根□彼必不成就過去未來現在

879b02□五根□必不成就過去未來六根□必成就過去

879b03□未來七根現在一□餘或成就或不成就□若不

879b04□成就喜根□彼必不成就過去未來現在八根□

879b05□必不成就過去未來六根□必成就過去未來

879b06□七根現在一□餘或成就或不成就□若不成就

879b07□憂根□彼必不成就過去未來現在一根□必不

879b08□成就過去未來八根□必成就過去未來七根

879b09□現在一□餘或成就或不成就□若不成就信

879b10□根□彼必不成就過去未來現在八根□必不

879b11□成就過去未來八根□必成就過去未來四過

879b12□去未來現在二根現在二□餘或成就或不成

879b13□就□精進念定慧根亦如是□若不成就未知根□

879b14□彼必不成就過去未來現在一根□必不成就

879b15□過去未來八根□必成就過去未來二根現在

879b16□一□餘或成就或不成就□已知根無知根亦如

879b17□是(三世不成就竟)□諸根善彼根因善根本耶□答曰□如是□

879b18□諸根善彼根因善根本□頗根因善根本□彼根

879b19□非善耶□答曰有□善根本報無記根也□諸根不

879b20□善彼根因不善根本耶□答曰□如是□諸根不善□

879b21□彼根因不善根本□頗根因不善根本□彼根非

879b22□不善□答曰有□不善根本報無記根□若欲界身

879b23□見邊見相應根也□諸根無記□彼根因□無記根

879b24□本耶□答曰□或根無記□彼根不因無記根本□云

879b25□何根無記彼根不因無記根本□答曰□無記無

879b26□緣根□是謂根無記彼根不因無記根本□云何

879b27□根因無記根本□彼根非無記□答曰□不善根是

879b28□謂根因□無記根本彼根非無記□云何根無記

879b29□彼根因無記根本□答曰□無記根本有緣根□

879c01□是謂根無記彼根因無記根本□云何根非無

879c02□記彼根非因無記根本□答曰□善根是謂根非

879c03□無記□彼根非因無記根本□頗根非因善根本□

879c04□非因不善根本□非因無記根本□彼根非不

879c05□因耶□答曰有□諸無緣根□因色心不相應行

879c06□魚子品第三十二竟(梵本一百七十三首盧秦言三千三百四十二

879c07□言)

879c08□阿毘曇八□度論卷第二十二

879c09□

879c10□

879c11□阿毘曇八□度論卷第二十三

879c12□

879c13□　　　　迦□延子造

879c14□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

879c15□　　　　共竺佛念譯

879c16□　　根□度緣跋渠第七之一

879c17□因者諸緣□當作次漸□五三及四□四亦共八□八

879c18□等有八□八亦復四

879c19□諸根因過去彼根緣過去耶□設諸根緣過去

879c20□彼根因過去耶□諸根因未來因現在□因善因

879c21□不善因無記□因欲界繫因色界繫因無色界

879c22□繫因不繫□因學因無學因非學非無學□因見

879c23□諦斷因思惟斷因無斷□彼根緣無斷耶□設諸

879c24□根緣無斷彼根因無斷耶(五三竟)□諸根因見苦斷□

879c25□彼根緣見苦斷耶□設諸根緣見苦斷□彼根因

879c26□見苦斷耶□諸根因見習見盡見道斷□彼根緣

879c27□見道斷耶□設諸根緣見道斷□彼根因見道斷

879c28□耶(四竟)□諸根因見苦斷□彼根緣苦法智斷耶□設

879c29□諸根緣苦法智斷□彼根因見苦斷耶□諸根因

880a01□見苦斷□彼根緣苦未知智斷耶□設諸根緣苦

880a02□未知智斷□彼根因見苦斷耶□諸根因見習見

880a03□盡見道斷□彼根緣道法智斷耶□設諸根緣道

880a04□法智斷□彼根因見道斷耶□諸根因見道斷□彼

880a05□根緣道未知智斷耶□設諸根緣道未知智斷□

880a06□彼根因見道斷耶(四八竟)□諸根因苦法智斷□彼

880a07□根緣苦法智斷耶□設諸根緣苦法智斷□彼根

880a08□因苦法智斷耶□諸根因苦未知智斷□彼根緣

880a09□苦未知智斷耶□設諸根緣苦未知智斷□彼根

880a10□因苦未知智斷耶□諸根因習盡道法智斷□彼

880a11□根緣道法智斷耶□設諸根緣道法智斷□彼根

880a12□因道法智斷耶□諸根因道未知智斷□彼根緣

880a13□道未知智斷耶□設諸根緣道未知智斷□彼根

880a14□因道未知智斷耶(八共竟)□諸根因苦法智斷□彼

880a15□根緣見苦斷耶□設諸根緣見苦斷□彼根因苦

880a16□法智斷耶□諸根因苦未知智斷□彼根緣見苦

880a17□斷耶□設諸根緣見苦斷□彼根因苦未知智斷

880a18□耶□諸根因習盡道法智斷□彼根緣見道斷耶□

880a19□設諸根緣見道斷□彼根因道法智斷耶□諸根

880a20□因道未知智斷□彼根緣見道斷耶□設諸根緣

880a21□見道斷□彼根因道未知智斷耶(八四竟)□此章義

880a22□願具演說

880a23□諸根因過去□彼根緣過去耶□答曰□或根因過

880a24□去緣過去□緣未來緣現在緣無爲無緣□云何

880a25□根因過去緣過去□答曰□諸根因過去緣過去□

880a26□復次諸根未來現在因過去緣過去□云何根

880a27□因過去緣未來□答曰□諸根過去緣未來□復

880a28□次諸根未來現在因過去緣未來□云何根因

880a29□過去緣現在□答曰□諸根過去緣現在□復次諸

880b01□根未來現在□因過去緣現在□云何根因過去

880b02□緣無爲□答曰□諸根過去緣無爲□復次諸根未

880b03□來現在□因過去緣無爲□云何根因過去無緣□

880b04□答曰□諸根無緣因過去法□設諸根緣過去□彼

880b05□根因過去耶□答曰□或根緣過去因過去因未

880b06□來因現在□云何根緣過去因過去□答曰□諸根

880b07□緣過去因過去□復次諸根未來現在因過去

880b08□緣過去□云何根緣過去因未來□答曰□諸根未

880b09□來緣過去□云何根緣過去因現在□答曰□諸根

880b10□現在緣過去□復次諸根未來因現在緣過去

880b11□(過去竟)□諸根因未來彼根緣未來耶□答曰□或根

880b12□因未來緣未來□緣過去緣現在緣無爲無緣□

880b13□云何根因未來緣未來□答曰□諸根未來緣未

880b14□來□云何根因未來緣過去□答曰□諸根未來緣

880b15□過去□云何根因未來緣現在□答曰□諸根未來

880b16□緣現在□云何根因未來緣無爲□答曰□諸根未

880b17□來緣無爲□云何根因未來無緣□答曰□諸根無

880b18□緣因未來法□設諸根緣未來□彼根因未來耶□

880b19□答曰□或根緣未來□因未來因過去因現在□云

880b20□何根緣未來因未來□答曰□諸根未來緣未來□

880b21□云何根緣未來因過去□答曰□諸根過去緣未

880b22□來□復次諸根未來現在因過去緣未來□云何

880b23□根緣未來因現在□答曰□諸根現在緣未來□復

880b24□次諸根未來因現在緣未來(未來竟)□諸根因現在

880b25□彼根緣現在耶□答曰□或根因現在緣現在□緣

880b26□過去緣未來緣無爲無緣□云何根因現在緣

880b27□現在□答曰□諸根現在緣現在□復次諸根未來

880b28□因現在緣現在□云何根因現在緣過去□答曰□

880b29□諸根現在緣過去□復次諸根未來因現在緣

880c01□過去□云何根因現在緣未來□答曰□諸根現在

880c02□緣未來□復次諸根未來因現在緣未來□云何

880c03□根因現在緣無爲□答曰□諸根現在緣無爲□復

880c04□次諸根未來因現在緣無爲□云何根因現在

880c05□無緣□答曰□諸根無緣因現在法□設諸根緣現

880c06□在彼根因現在耶□答曰□或根緣現在因現在

880c07□因過去因未來□云何根緣現在因現在□答曰□

880c08□諸根現在緣現在□復次諸根未來因現在緣現

880c09□在□云何根緣現在因過去□答曰□諸根過去緣

880c10□現在□復次諸根未來現在因過去緣現在□云

880c11□何根緣現在因未來□答曰□諸根未來緣現在

880c12□(一三竟)□諸根因善彼根緣善耶□答曰□或根因善緣

880c13□善緣不善緣無記無緣□云何根因善緣善□答

880c14□曰□諸根善緣善□復次諸根無記因善緣善□云

880c15□何根因善緣不善□答曰諸根善緣不善□復次

880c16□諸根無記因善緣不善□云何根因善緣無記□

880c17□答曰□諸根善緣無記□復次諸根無記因善緣

880c18□無記□云何根因善無緣□答曰□諸根無緣因善

880c19□法□設諸根緣善彼根因善耶□答曰□或根緣善

880c20□因善因不善因無記□云何根緣善因善□答曰□

880c21□諸根善緣善□復次諸根無記因善緣善□云何

880c22□根緣善因不善□答曰□諸根不善緣善□復次諸

880c23□根無記因不善緣善□云何根緣善因無記□答

880c24□曰□諸根無記緣善□復次諸根不善因無記緣

880c25□善(善竟)□諸根因不善彼根緣不善耶□答曰□或根

880c26□因不善緣不善□緣善緣無記無緣□云何根因

880c27□不善緣不善□答曰□諸根不善緣不善□復次諸

880c28□根無記因不善緣不善□云何根因不善緣善□

880c29□答曰□諸根不善緣善□復次諸根無記因不善

881a01□緣善□云何根因不善緣無記□答曰□諸根不善

881a02□緣無記□復次諸根無記因不善緣無記□云何

881a03□根因不善無緣□答曰□諸根無緣因不善法□設

881a04□諸根緣不善彼根因不善耶□答曰□或根緣不

881a05□善因不善因善因無記□云何根緣不善因不

881a06□善□答曰□諸根不善緣不善□復次諸根無記因

881a07□不善緣不善□云何根緣不善因善□答曰□諸根

881a08□善緣不善□復次諸根無記因善緣不善□云何

881a09□根緣不善因無記□答曰□諸根無記緣不善□復

881a10□次諸根不善因無記緣不善(不善竟)□諸根因無記

881a11□彼根緣無記耶□答曰□或根因無記緣無記緣

881a12□善緣不善無緣□云何根因無記緣無記□答曰□

881a13□諸根無記緣無記□復次諸根不善因無記緣

881a14□無記□云何根因無記緣善□答曰□諸根無記緣

881a15□善□復次諸根不善因無記緣善□云何根因無

881a16□記緣不善□答曰□諸根無記緣不善□復次諸根

881a17□不善因無記緣不善□云何根因無記無緣□答

881a18□曰□諸根無緣因無記法□設諸根緣無記彼根

881a19□因無記耶□答曰□或根緣無記因無記因善因

881a20□不善□云何根緣無記因無記□答曰□諸根無記

881a21□緣無記□復次諸根不善因無記緣無記□云何

881a22□根緣無記因善□答曰□諸根善緣無記□復次諸

881a23□根無記因善緣無記□云何根緣無記因不善□

881a24□答曰□諸根不善緣無記□復次諸根無記因不

881a25□善緣無記(二三竟)□諸根因欲界繫彼根緣欲界繫

881a26□耶□答曰□或根因欲界繫□緣欲界繫□緣色界繫

881a27□緣無色界繫緣不繫無緣□云何根因欲界繫

881a28□緣欲界繫□答曰□諸根欲界繫緣欲界繫□云何

881a29□根因欲界繫緣色界繫□答曰□諸根欲界繫緣

881b01□色界繫□云何根因欲界繫緣無色界繫□答曰□

881b02□諸根欲界繫緣無色界繫□云何根因欲界繫

881b03□緣不繫□答曰□諸根欲界繫緣不繫□云何根因

881b04□欲界繫無緣□答曰□諸根無緣因欲界繫法□設

881b05□諸根緣欲界繫□彼根因欲界繫耶□答曰□或根

881b06□緣欲界繫□因欲界繫□因色界繫□因無色界

881b07□繫□因不繫□云何根緣欲界繫因欲界繫□答曰□

881b08□諸根欲界繫緣欲界繫□云何根緣欲界繫因

881b09□色界繫□答曰□諸根色界繫緣欲界繫□云何根

881b10□緣欲界繫因無色界繫□答曰□諸根無色界繫□

881b11□緣欲界繫□云何根緣欲界繫因不繫□答曰□諸

881b12□根不繫緣欲界繫(欲界竟)□諸根因色界繫彼根緣

881b13□色界繫耶□答曰□或根因色界繫緣色界繫□緣

881b14□欲界繫□緣無色界繫□緣不繫無緣□云何根因

881b15□色界繫緣色界繫□答曰□諸根色界繫緣色界

881b16□繫□云何根因色界繫緣欲界繫□答曰□諸根色

881b17□界繫緣欲界繫□云何根因色界繫緣無色界

881b18□繫□答曰□諸根色界繫緣無色界繫□云何根因

881b19□色界繫緣不繫□答曰□諸根色界繫緣不繫□云

881b20□何根因色界繫無緣□答曰□諸根無緣因色界

881b21□繫法□設諸根緣色界繫□彼根因色界繫耶□

881b22□答曰□或根緣色界繫□因色界繫因欲界繫

881b23□因無色界繫因不繫□云何根緣色界繫因色

881b24□界繫□答曰□諸根色界繫緣色界繫□云何根

881b25□緣色界繫因欲界繫□答曰□諸根欲界繫緣

881b26□色界繫□云何根緣色界繫□因無色界繫□答

881b27□曰□諸根無色界繫緣色界繫□云何根緣色界

881b28□繫因不繫□答曰□諸根不繫緣色界繫(色界竟)□諸

881b29□根因無色界繫□彼根緣無色界繫耶□答曰□或

881c01□根因無色界繫□緣無色界繫□緣欲界繫□緣

881c02□色界繫□緣不繫無緣□云何根因無色界繫緣

881c03□無色界繫□答曰□諸根無色界繫緣無色界繫□

881c04□云何根因無色界繫緣欲界繫□答曰□諸根無

881c05□色界繫緣欲界繫□云何根因無色界繫緣色

881c06□界繫□答曰□諸根無色界繫緣色界繫□云何

881c07□根因無色界繫緣不繫□答曰□諸根無色界

881c08□繫緣不繫□云何根因無色界繫無緣□答曰□諸

881c09□根無緣因無色界繫法□設諸根緣無色界繫□

881c10□彼根因無色界繫耶□答曰□或根緣無色界繫□

881c11□因無色界繫□因欲界繫□因色界繫□因不繫□云

881c12□何根緣無色界繫□因無色界繫□答曰□諸根無

881c13□色界緣無色界繫□云何根緣無色界繫因欲

881c14□界繫□答曰□諸根欲界繫緣無色界繫□云何根

881c15□緣無色界繫因色界繫□答曰□諸根色界繫緣

881c16□無色界繫□云何根緣無色界繫因不繫□答曰□

881c17□諸根不繫緣無色界繫(三三竟)□諸根因學彼根緣

881c18□學耶□答曰□或根因學緣學緣無學緣非學非

881c19□無學□云何根因學緣學□答曰□諸根學緣學□

881c20□復次諸根無學因學緣學□云何根因學緣無

881c21□學□答曰□諸根學緣無學□復次諸根無學因學

881c22□緣無學□云何根因學緣非學非無學□答曰□諸

881c23□根學緣非學非無學□復次諸根無學因學緣

881c24□非學非無學□設諸根緣學彼根因學耶□答曰□

881c25□或根緣學因學因無學因非學非無學□云何

881c26□根緣學因學□答曰□諸根學緣學□復次諸根無

881c27□學因學緣學□云何根緣學因無學□答曰□諸根

881c28□無學緣學□云何根緣學因非學非無學□答曰□

881c29□諸根非學非無學緣學(學竟)□諸根因無學彼根緣

882a01□無學耶□答曰□或根因無學□緣無學緣學緣非

882a02□學非無學□云何根因無學緣無學□答曰□諸根

882a03□無學緣無學□云何根因無學緣學□答曰□諸根

882a04□無學緣學□云何根因無學緣非學非無學□答

882a05□曰□諸根無學緣非學非無學□設諸根緣無學

882a06□彼根因無學耶□答曰□或根緣無學因無學因

882a07□學因非學非無學□云何根緣無學因無學□答

882a08□曰□諸根無學緣無學□云何根緣無學因學□答

882a09□曰□諸根學緣無學□復次諸根無學因學緣無

882a10□學□云何根緣無學因非學非無學□答曰□諸根

882a11□非學非無學緣無學(無學竟)□諸根因非學非無學□

882a12□彼根緣非學非無學耶□答曰□或根因非學非

882a13□無學□緣非學非無學□緣學緣無學無緣□云何

882a14□根因非學非無學□緣非學非無學□答曰□諸根

882a15□非學非無學□緣非學非無學□云何根因非學

882a16□非無學緣學□答曰□諸根非學非無學緣學□云

882a17□何根因非學非無學緣無學□答曰□諸根非學

882a18□非無學緣無學□云何根因非學非無學無緣□

882a19□答曰□諸根無緣因非學非無學法□設諸根緣

882a20□非學非無學□彼根因非學非無學耶□答曰□或

882a21□根緣非學非無學□因非學非無學□因學因無

882a22□學□云何根緣非學非無學因非學非無學□答

882a23□曰□諸根非學非無學□緣非學非無學□云何根

882a24□緣非學非無學因學□答曰□諸根學緣非學非

882a25□無學□復次諸根無學因學緣非學非無學□云

882a26□何根緣非學非無學因無學□答曰□諸根無學

882a27□緣非學非無學(四三竟)□諸根因見諦斷彼根緣見

882a28□諦斷耶□答曰□或根因見諦斷緣見諦斷□緣思

882a29□惟斷緣無斷無緣□云何根因見諦斷緣見諦

882b01□斷□答曰□諸根見諦斷緣見諦斷□云何根因見

882b02□諦斷緣思惟斷□答曰□諸根見諦斷緣思惟斷□

882b03□復次諸根思惟斷□因見諦斷緣思惟斷□云何根

882b04□因見諦斷緣無斷□答曰□諸根見諦斷緣無斷□

882b05□云何根因見諦斷無緣□答曰□諸根無緣因見

882b06□諦斷法□設諸根緣見諦斷□彼根因見諦斷耶□

882b07□答曰□或根緣見諦斷因見諦斷□因思惟斷□因

882b08□無斷□云何根緣見諦斷因見諦斷□答曰□諸根

882b09□見諦斷緣見諦斷□云何根緣見諦斷因思惟

882b10□斷□答曰□諸根思惟斷緣見諦斷□云何根緣見

882b11□諦斷因無斷□答曰□諸根無斷緣見諦斷(見諦斷竟)□諸

882b12□根因思惟斷□彼根緣思惟斷耶□答曰□或根因

882b13□思惟斷緣思惟斷□緣見諦斷緣無斷無緣□云

882b14□何根因思惟斷緣思惟斷□答曰□諸根思惟斷

882b15□緣思惟斷□云何根因思惟斷緣見諦斷□答曰□

882b16□諸根思惟斷緣見諦斷□云何根因思惟斷緣無

882b17□斷□答曰□諸根思惟斷緣無斷□云何根因思惟

882b18□斷無緣□答曰□諸根無緣因思惟斷法□設諸根

882b19□緣思惟斷彼根因思惟斷耶□答曰□或根緣思

882b20□惟斷因思惟斷□因見諦斷因無斷□云何根緣

882b21□思惟斷因思惟斷□答曰□諸根思惟斷緣思惟

882b22□斷□云何根緣思惟斷因見諦斷□答曰□諸根見

882b23□諦斷緣思惟斷□復次諸根思惟斷因見諦斷□

882b24□緣思惟斷□云何根緣思惟斷因無斷□答曰□諸

882b25□根無斷緣思惟斷(思惟竟)□諸根因無斷彼根緣無

882b26□斷耶□答曰□或根因無斷緣無斷□緣見諦斷緣

882b27□思惟斷□云何根因無斷緣無斷□答曰□諸根無

882b28□斷緣無斷□云何根因無斷緣見諦斷□答曰□諸

882b29□根無斷緣見諦斷□云何根因無斷緣思惟斷□

882c01□答曰□諸根無斷緣思惟斷□設諸根緣無斷彼

882c02□根因無斷耶□答曰□或根緣無斷因無斷□因見

882c03□諦斷因思惟斷□云何根緣無斷因無斷□答曰□

882c04□諸根無斷緣無斷□云何根緣無斷因見諦斷□

882c05□答曰□諸根見諦斷緣無斷□云何根緣無斷因

882c06□思惟斷□答曰□諸根思惟斷緣無斷(五三竟)□諸根

882c07□因見苦斷彼根緣見苦斷耶□答曰□或根因見

882c08□苦斷緣見苦斷□緣見習斷緣見盡斷□緣見道

882c09□斷□緣思惟斷□緣無斷無緣□云何根因見苦斷

882c10□緣見苦斷□答曰□諸根見苦斷緣見苦斷□復次

882c11□諸根見習斷因見苦斷緣見苦斷□云何根因

882c12□見苦斷緣見習斷□答曰□諸根見苦斷緣見習

882c13□斷□復次諸根見習斷因見苦斷緣見習斷□云

882c14□何根因見苦斷緣見盡斷□答曰□諸根見苦斷

882c15□緣見盡斷□復次諸根見習斷□因見苦斷緣見

882c16□盡斷□復次諸根見盡斷□因見苦斷緣見盡斷□

882c17□云何根因見苦斷緣見道斷□答曰□諸根見苦

882c18□斷緣見道斷□復次諸根見習斷□因見苦斷緣

882c19□見道斷□復次諸根見道斷□因見苦斷緣見道

882c20□斷云何根因見苦斷緣思惟斷□答曰□諸根見

882c21□苦斷緣思惟斷□復次諸根見習斷□因見苦斷

882c22□緣思惟斷□復次諸根思惟斷□因見苦斷緣思

882c23□惟斷□云何根因見苦斷緣無斷□答曰□諸根見

882c24□盡見道斷□因見苦斷緣無斷□云何根因見苦

882c25□斷無緣□答曰□諸根無緣因見苦斷□法設諸根

882c26□緣見苦斷□彼根因見苦斷耶□答曰□或根緣見

882c27□苦斷□因見苦斷□因見習斷□因思惟斷□因無

882c28□斷□云何根緣見苦斷因見苦斷□答曰□諸根見

882c29□苦斷緣見苦斷□復次諸根見習斷□因見苦斷

883a01□緣見苦斷□云何根緣見苦斷因見習斷□答曰□

883a02□諸根見習斷緣見苦斷□復次諸根見苦斷□因

883a03□見習斷緣見苦斷□云何根緣見苦斷因思惟

883a04□斷□答曰□諸根思惟斷緣見苦斷□云何根緣見

883a05□苦斷因無斷□答曰□諸根無斷緣見苦斷(苦諦竟)□

883a06□因見習斷緣見習斷□亦如上□諸根因見盡斷□

883a07□彼根緣見盡斷耶□答曰□或根因見盡斷緣見

883a08□盡斷□緣無斷無緣□云何根因見盡斷緣見盡

883a09□斷□答曰□諸根見盡斷緣見盡斷□云何根因見

883a10□盡斷緣無斷□答曰□諸根見盡斷緣無斷□云

883a11□何根因見盡斷無緣□答曰□諸根無緣因見盡

883a12□斷法□設諸根緣見盡斷□彼根因見盡斷耶□

883a13□答曰□或根緣見盡斷因見盡斷□因見苦斷□

883a14□因見習斷□因思惟斷□因無斷□云何根緣見

883a15□盡斷因見盡斷□答曰□諸根見盡斷緣見盡

883a16□斷□云何根緣見盡斷□因見苦斷□答曰□諸根

883a17□見苦斷緣見盡斷□復次諸根見習斷因見苦

883a18□斷緣見盡斷□復次諸根見盡斷□因見苦斷緣

883a19□見盡斷□云何根緣見盡斷因見習斷□答曰□諸

883a20□根見習斷緣見盡斷□復次諸根見苦斷因見

883a21□習斷緣見盡斷□復次諸根見盡斷因見習斷

883a22□緣見盡斷□云何根緣見盡斷因思惟斷□答曰□

883a23□諸根思惟斷緣見盡斷□云何根緣見盡斷因

883a24□無斷□答曰□諸根無斷緣見盡斷(盡諦竟)□因見道斷

883a25□緣見道斷亦如上(四諦竟)□諸根因見苦斷□彼根

883a26□緣苦法智斷耶□答曰□或根因見苦斷緣苦法

883a27□智斷□緣苦未知智斷□緣習法智斷□緣習未知

883a28□智斷□緣盡法智斷緣盡未知智斷□緣道法智

883b01□斷□緣道未知智斷□緣思惟斷□緣無斷無緣□云

883b02□何根因見苦斷□緣苦法智斷□答曰□諸根見苦

883b03□斷緣苦法智斷□復次諸根見習斷因見苦斷

883b04□緣苦法智斷□云何根因見苦斷緣苦未知智

883b05□斷□答曰□諸根見苦斷緣苦未知智斷□復次諸

883b06□根見習斷因見苦斷□緣苦未知智斷□云何根

883b07□因見苦斷緣習法智斷□答曰□諸根見苦斷緣

883b08□習法智斷□復次諸根見習斷因見苦斷□緣習

883b09□法智斷□云何根因見苦斷□緣習未知智斷□答

883b10□曰□諸根見苦斷緣習未知智斷□復次諸根見

883b11□習斷□因見苦斷緣習未知智斷□云何根因見

883b12□苦斷緣盡法智斷□答曰□諸根見苦斷緣盡法

883b13□智斷□復次諸根見習斷因見苦斷緣盡法智

883b14□斷□復次諸根見盡斷□因見苦斷緣盡法智斷□

883b15□云何根因見苦斷緣盡未知智斷□答曰□諸根

883b16□見苦斷緣盡未知智斷□復次諸根見習斷□因

883b17□見苦斷緣盡未知智斷□復次諸根見盡斷□因

883b18□見苦斷緣盡未知智斷□云何根因見苦斷緣

883b19□道法智斷□答曰□諸根見苦斷緣道法智斷□復

883b20□次諸根見習斷因見苦斷緣道法智斷□復次

883b21□諸根見道斷□因見苦斷緣道法智斷□云何根

883b22□因見苦斷緣道未知智斷□答曰□諸根見苦斷

883b23□緣道未知智斷□復次諸根見習斷□因見苦斷

883b24□緣道未知智斷□復次諸根見習斷□因見苦

883b25□斷緣道未知智斷□云何根因見苦斷緣思惟

883b26□斷□答曰□諸根見苦斷緣思惟斷□復次諸根

883b27□見習斷因見苦斷緣思惟斷

883b28□復次諸根思惟斷□因見苦斷緣思惟斷

883c01□云何根因見苦斷緣無斷□答曰□諸根見盡

883c02□見道斷□因見苦斷緣無斷□云何根因見苦斷

883c03□無緣□答曰□諸根無緣因見苦斷法□設諸根緣

883c04□見苦斷彼根因苦法智斷耶□答曰□或根緣見

883c05□苦斷□因苦法智斷□因苦未知智斷□因習法智

883c06□斷□因習未知智斷□因思惟斷因無斷□云何根

883c07□緣見苦斷因苦法智斷□答曰□諸根因苦法智

883c08□斷□緣見苦斷□復次諸根習法智斷□因苦法智

883c09□斷緣見苦斷云何根緣見苦斷因苦未知智

883c10□斷答曰□諸根苦未知智斷緣見苦斷□復次諸

883c11□根習未知智斷□因苦未知智斷緣見苦斷□云

883c12□何根緣見苦斷因習法智斷□答曰□諸根習法

883c13□智斷緣見苦斷

883c14□阿毘曇八□度論卷第二十三

883c15□

883c16□

883c17□

883c18□阿毘曇八□度論卷第二十四

883c19□

883c20□　　　　迦□延子造

883c21□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

883c22□　　　　共竺佛念譯

883c23□　　根□度中七緣跋渠之二

883c24□復次諸根苦法智斷因習法智斷緣見苦

883c25□斷□云何根緣見苦斷因習未知智斷□答曰□諸

883c26□根習未知智斷緣見苦斷□復次諸根苦未知

883c27□智斷□因習未知智斷緣見苦斷□云何根緣見

883c28□苦斷因思惟斷□答曰□諸根思惟斷緣見苦斷□

884a01□云何根緣見苦斷因無斷□答曰□諸根無斷緣

884a02□見苦斷(四八苦諦竟)□因見習諦斷緣習法智斷□因

884a03□見習斷緣習未知智斷亦如上諸根因見盡

884a04□斷□彼根緣盡法智斷耶□答曰□或根因見盡斷□

884a05□緣盡法智斷□緣盡未知智斷□緣無斷無緣□云

884a06□何根因見盡斷緣盡法智斷□答曰□諸根見盡

884a07□斷緣盡法智斷□云何根因見盡斷□緣盡未知

884a08□智斷□答曰□諸根見盡斷緣盡未知智斷□云何

884a09□根因見盡斷緣無斷□答曰□諸根見盡斷緣無

884a10□斷□云何根因見盡斷無緣□答曰□諸根無緣因

884a11□見盡斷法□設諸根緣見盡斷□彼根因盡法智

884a12□斷耶□答曰□或根緣見盡斷□因盡法智斷因盡

884a13□未知智斷□因苦法智斷因苦未知智斷□因習

884a14□法智斷□因習未知智斷□因思惟斷因無斷□云

884a15□何根緣見盡斷因盡法智斷□答曰□諸根盡法

884a16□智斷緣見盡斷□云何根緣見盡斷因盡未知

884a17□智斷□答曰□諸根盡未知智斷緣見盡斷□云何

884a18□根緣見盡斷因苦法智斷□答曰□諸根苦法智

884a19□斷緣見盡斷□復次諸根習法智斷因苦法智

884a20□斷緣見盡斷□復次諸根盡法智斷□因苦法智

884a21□斷緣見盡斷□云何根緣見盡斷□因苦未知智

884a22□斷□答曰□諸根苦未知智斷緣見盡斷□復次諸

884a23□根習未知智斷□因苦未知智斷緣見盡斷□復

884a24□次諸根盡未知智斷□因苦未知智斷緣見盡

884a25□斷□云何根緣見盡斷因習法智斷□答曰□諸

884a26□根習法智斷緣見盡斷□復次諸根苦法智斷□

884a27□因習法智斷緣見盡斷□復次諸根盡法智斷□

884a28□因習法智斷緣見盡斷□云何根緣見盡斷因

884a29□習未知智斷□答曰□諸根習未知智斷緣見盡

884b01□斷□復次諸根苦未知智斷□因習未知智斷緣

884b02□見盡斷□復次諸根盡未知智斷□因習未知智

884b03□斷緣見盡斷□云何根緣見盡斷因思惟斷□答

884b04□曰□諸根思惟斷緣見盡斷□云何根緣見盡斷

884b05□因無斷□答曰□諸根無斷緣見盡斷(四諦八盡竟)□因

884b06□見道斷緣道法智斷□因見道斷緣道未知智

884b07□斷亦如上(四八竟)□諸根因苦法智斷□彼根緣苦

884b08□法智斷耶□答曰□或根因苦法智斷緣苦法智

884b09□斷□緣苦未知智斷□緣習法智斷□緣習未知智

884b10□斷□緣盡法智斷□緣盡未知智斷□緣道法智斷□

884b11□緣道未知智斷□緣思惟斷□緣無斷無緣□云何

884b12□根因苦法智斷□緣苦法智斷□答曰□諸根苦法

884b13□智斷緣苦法智斷□復次諸根習法智斷□因苦

884b14□法智斷緣苦法智斷□云何根因苦法智斷緣

884b15□苦未知智斷□答曰□諸根苦法智斷緣苦未知

884b16□智斷□復次諸根習法智斷□因苦法智斷緣苦

884b17□未知智斷□云何根因苦法智斷緣習法智斷□

884b18□答曰□諸根苦法智斷緣習法智斷□復次諸根

884b19□習法智斷□因苦法智斷緣習法智斷□云何根

884b20□因苦法智斷緣習未知智斷□答曰□諸根苦法

884b21□智斷緣習未知智斷□復次諸根習法智斷□因

884b22□苦法智斷緣習未知智斷□云何根因□苦法

884b23□智斷緣盡法智斷□答曰□諸根苦法智斷□緣

884b24□盡法智斷□復次諸根習法智斷□因苦法智

884b25□斷緣盡法智斷□復次諸根盡法智斷□因苦法

884b26□智斷緣盡法智斷□云何根因苦法智斷緣盡

884b27□未知智斷□答曰□諸根苦法智斷緣盡未知智

884b28□斷□復次諸根習法智斷□因苦法智斷緣盡

884b29□未知智斷□云何根因苦法智斷緣道法智斷□

884c01□答曰□諸根苦法智斷緣道法智斷□復次諸

884c02□根習法智斷因苦法智斷緣道法智斷□復次

884c03□諸根道法智斷□因苦法智斷緣道法智斷□云

884c04□何根因苦法智斷緣道未知智斷□答曰□諸根

884c05□苦法智斷緣道未知智斷□復次諸根習法智

884c06□斷□因苦法智斷緣道未知智斷□云何根因

884c07□苦法智斷緣思惟斷□答曰□諸根苦法智斷緣

884c08□思惟斷□復次諸根習法智斷□因苦法智斷緣

884c09□思惟斷□復次諸根思惟斷因苦法智斷緣思

884c10□惟斷□云何根因苦法智斷緣無斷□答曰□諸根

884c11□盡法智斷□道法智斷□因苦法智斷緣無斷□云

884c12□何根因苦法智斷無緣□答曰□諸根無緣因苦

884c13□法智斷□設諸根緣苦法智斷彼根因苦法智

884c14□斷耶□答曰□或根緣苦法智斷因苦法智斷□因

884c15□習法智斷因思惟斷因無斷□云何根緣苦法

884c16□智斷因苦法智斷□答曰□諸根苦法智斷緣苦

884c17□法智斷□復次諸根習法智斷□因苦法智斷緣

884c18□苦法智斷□云何根緣苦法智斷因習法智斷□

884c19□答曰□諸根習法智斷緣苦法智斷□復次諸根

884c20□苦法智斷□因習法智斷緣苦法智斷□云何根

884c21□緣苦法智斷因思惟斷□答曰□諸根思惟斷緣

884c22□苦法智斷□云何根緣苦法智斷因無斷□答曰□

884c23□諸根無斷緣苦法智斷□諸根因苦未知智斷

884c24□彼根緣苦未知智斷耶□答曰□或根因苦未知

884c25□智斷緣苦未知智斷□緣習未知智斷□緣盡未

884c26□知智斷□緣道未知智斷□緣思惟斷緣無斷□

884c27□云何根因苦未知智斷緣苦未知智斷□答曰□

884c28□諸根苦未知智斷緣苦未知智斷□復次諸根

884c29□習未知智斷□因苦未知智斷緣苦未知智斷□

885a01□云何根因苦未知智斷□緣習未知智斷□答曰□

885a02□諸根苦未知智斷□緣習未知智斷□復次諸根

885a03□習未知智斷□因苦未知智斷緣習未知智斷□

885a04□云何根因苦未知智斷□緣盡未知智斷□答曰□

885a05□諸根苦未知智斷緣盡未知智斷□復次諸根

885a06□習未知智斷因苦未知智斷□緣盡未知智斷□

885a07□復次諸根盡未知智斷□因苦未知智斷□緣盡

885a08□未知智斷□云何根因苦未知智斷□緣道未知

885a09□智斷□答曰□諸根苦未知智斷□緣道未知智斷□

885a10□復次諸根習未知智斷□因苦未知智斷緣道

885a11□未知智斷□復次諸根道未知智斷□因苦未知

885a12□智斷緣道未知智斷□云何根因苦未知智斷

885a13□緣思惟斷□答曰□諸根苦未知智斷緣思惟斷□

885a14□復次諸根習未知智斷□因苦未知智斷緣思

885a15□惟斷□復次諸根思惟斷□因苦未知智斷緣思

885a16□惟斷□云何根因苦未知智斷緣無斷□答曰□諸

885a17□根盡未知智斷道未知智斷□因苦未知智斷

885a18□緣無斷□設諸根緣苦未知智斷□彼根因苦未

885a19□知智斷耶□答曰□或根緣苦未知智斷□因苦未

885a20□知智斷□因苦法智斷因習法智斷□因習未知

885a21□智斷因思惟斷因無斷□云何根緣苦未知智

885a22□斷因苦未知智斷□答曰□諸根苦未知智斷緣

885a23□苦未知智斷□復次諸根習未知智斷□因苦未

885a24□知智斷緣苦未知智斷□云何根緣苦未知智

885a25□斷因苦法智斷□答曰□諸根苦法智斷緣苦未

885a26□知智斷□復次諸根習法智斷□因苦法智斷緣

885a27□苦未知智斷□云何根緣苦未知智斷因習法

885a28□智斷□答曰□諸根習法智斷緣苦未知智斷□復

885a29□次諸根苦法智斷因習法智斷□緣苦未知智

885b01□斷□云何根緣苦未知智斷因習未知智斷□答

885b02□曰□諸根習未知智斷緣苦未知智斷□復次諸

885b03□根苦未知智斷□因習未知智斷緣苦未知智

885b04□斷□云何根緣苦未知智斷因思惟斷□答曰□諸

885b05□根思惟斷緣苦未知智斷□云何根緣苦未知

885b06□智斷因無斷□答曰□諸根無斷緣苦未知智斷

885b07□(八共八苦智竟)□因習法智斷緣習法智斷□因習未知智

885b08□斷緣習未知智斷□亦如上□諸根因盡法智

885b09□斷□彼根緣盡法智斷耶□答曰□或根因盡法智

885b10□斷緣盡法智斷緣無斷無緣□云何根因盡法智

885b11□斷緣盡法智斷□答曰□諸根盡法智斷緣盡法

885b12□智斷□云何根因盡法智斷緣無斷□答曰□諸根

885b13□盡法智斷緣無斷□云何根因盡法智斷無緣□

885b14□答曰□諸根無緣因盡法智斷法□設諸根緣盡

885b15□法智斷彼根因盡法智斷耶□答曰□或根緣盡

885b16□法智斷□因盡法智斷□因苦法智斷□因習法智

885b17□斷□因思惟斷因無斷□云何根緣盡法智斷因

885b18□盡法智斷□答曰□諸根盡法智斷緣盡法智斷□

885b19□云何根緣盡法智斷因苦法智斷□答曰□諸根

885b20□苦法智斷□緣盡法智斷□復次諸根習法智斷□

885b21□因苦法智斷緣盡法智斷□復次諸根盡法智

885b22□斷因苦法智斷緣盡法智斷□云何諸根緣盡法

885b23□智斷因習法智斷□答曰□諸根習法智斷緣盡

885b24□法智斷□復次諸根苦法智斷□因習法智斷緣

885b25□盡法智斷□復次諸根盡法智斷□因習法智斷□

885b26□緣盡法智斷□云何根緣盡法智斷因思惟斷□

885b27□答曰□諸根思惟斷緣盡法智斷□云何根緣盡

885b28□法智斷因無斷□答曰□諸根無斷緣盡法智斷□

885b29□諸根因盡未知智斷□彼根緣盡未知智斷耶□

885c01□答曰□或根因盡未知智斷□緣盡未知智斷緣

885c02□無斷□云何根因盡未知智斷緣盡未知智斷□

885c03□答曰□諸根盡未知智斷緣盡未知智斷□云何

885c04□根因盡未知智斷緣無斷□答曰□諸根盡未知

885c05□智斷緣無斷□設諸根緣盡未知智斷□彼根因

885c06□盡未知智斷耶□答曰□或根緣盡未知智斷□因

885c07□盡未知智斷□因苦法智斷□因苦未知智斷□因

885c08□習法智斷□因習未知智斷□因思惟斷因無斷□

885c09□云何根緣盡未知智斷因盡未知智斷□答曰□

885c10□諸根盡未知智斷緣盡未知智斷□云何根緣

885c11□盡未知智斷因苦法智斷□答曰諸根苦法智

885c12□斷緣盡未知智斷□復次諸根習法智斷因苦

885c13□法智斷緣盡未知智斷□云何根緣盡未知智

885c14□斷□因苦未知智斷□答曰□諸根苦未知智斷緣

885c15□盡未知智斷□復次諸根習未知智斷□因苦未

885c16□知智斷緣盡未知智斷□復次諸根盡未知智

885c17□斷□因苦未知智斷緣盡未知智斷□云何根緣

885c18□盡未知智斷因習法智斷□答曰□諸根習法智

885c19□斷緣盡未知智斷□復次諸根苦法智斷□因習

885c20□法智斷緣盡未知智斷□云何根緣盡未知智

885c21□斷□因習未知智斷□答曰□諸根習未知智斷緣

885c22□盡未知智斷□復次諸根苦未知智斷□因習未

885c23□知智斷緣盡未知智斷□復次諸根盡未知智

885c24□斷□因習未知智斷緣盡未知智斷□云何根緣

885c25□盡未知智斷因思惟斷□答曰□諸根思惟斷緣

885c26□盡未知智斷□云何根緣盡未知智斷因無斷□

885c27□答曰□諸根無斷緣盡未知智斷(八共八盡智竟)□因道法

885c28□智斷緣道法智斷□因道未知智斷緣道未知

885c29□智斷□亦如上(八共八竟)□諸根因苦法智斷□彼根緣見

886a01□苦斷耶□答曰□或根因苦法智斷□緣見苦斷緣

886a02□見習斷緣見盡斷緣見道斷緣思惟斷緣無斷

886a03□無緣□云何根因苦法智斷緣見苦斷□答曰□諸

886a04□根苦法智斷緣見苦斷□復次諸根習法智斷

886a05□因苦法智斷緣見苦斷□云何根因苦法智斷

886a06□緣見習斷□答曰□諸根苦法智斷緣見習斷□復

886a07□次諸根習法智斷因苦法智斷緣見習斷□云

886a08□何根因苦法智斷緣見盡斷□答曰□諸根苦法

886a09□智斷緣見盡斷□復次諸根習法智斷因苦法

886a10□智斷緣見盡斷□復次諸根盡法智斷因苦法智

886a11□斷緣見盡斷□云何根因苦法智斷緣見道斷□

886a12□答曰□諸根苦法智斷緣見道斷□復次諸根習

886a13□法智斷因苦法智斷緣見道斷□復次諸根道

886a14□法智斷因苦法智斷緣見道斷□云何根因苦

886a15□法智斷緣思惟斷□答曰□諸根苦法智斷緣思

886a16□惟斷□復次諸根習法智斷因苦法智斷緣思

886a17□惟斷□復次諸根思惟斷因苦法智斷緣思惟

886a18□斷□云何根因苦法智斷緣無斷□答曰□諸根盡

886a19□法智道法智斷因苦法智斷緣無斷□云何根

886a20□因苦法智斷無緣□答曰□諸根無緣因苦法智

886a21□斷設諸根緣苦法智斷□彼根因見苦斷耶□答

886a22□曰□或根緣苦法智斷□因見苦斷因見習斷因

886a23□思惟斷因無斷□云何根緣苦法智斷因見苦

886a24□斷□答曰□諸根見苦斷緣苦法智斷□復次諸根

886a25□見習斷因見苦斷緣苦法智斷□云何根緣苦

886a26□法智斷因見習斷□答曰□諸根見習斷緣苦法

886a27□智斷□復次諸根見苦斷因見習斷緣苦法智

886a28□斷□云何諸根緣苦法智斷因思惟斷□答曰□

886a29□諸根思惟斷緣苦法智斷□云何根緣苦法智

886b01□斷因無斷□答曰□諸根無斷緣苦法智斷□諸根

886b02□因苦未知智斷彼根緣見苦斷耶□答曰□或根

886b03□因苦未知智斷□緣見苦斷□緣見習斷□緣見盡

886b04□斷□緣見道斷□緣思惟斷緣無斷□云何根因苦

886b05□未知智斷緣見苦斷□答曰□諸根苦未知智斷

886b06□緣見苦斷□復次諸根習未知智斷□因苦未知

886b07□智斷緣見苦斷□云何根因苦未知智斷緣見

886b08□習斷□答曰□諸根苦未知智斷緣見習斷□復次

886b09□諸根習未知智斷□因苦未知智斷緣見習斷□

886b10□云何根因苦未知智斷緣見盡斷□答曰□諸根

886b11□苦未知智斷緣見盡斷□復次諸根習未知智

886b12□斷□因苦未知智斷緣見盡斷□復次諸根盡未

886b13□知智斷□因苦未知智斷緣見盡斷□云何根因

886b14□苦未知智斷緣見道斷□答曰□諸根苦未知智

886b15□斷緣見道斷□復次諸根習未知智斷□因苦未

886b16□知智斷緣見道斷□復次諸根道未知智斷□因

886b17□苦未知智斷緣見道斷□云何根因苦未知智

886b18□斷緣思惟斷□答曰□諸根苦未知智斷緣思惟

886b19□斷□復次諸根習未知智斷因苦未知智斷緣

886b20□思惟斷□復次諸根思惟斷因苦未知智斷緣

886b21□思惟斷□云何根因苦未知智斷緣無斷□答曰□

886b22□諸根盡未知智道未知智斷□因苦未知智斷

886b23□緣無斷□設諸根緣苦未知智斷□彼根因見苦

886b24□斷耶□答曰□或根緣苦未知智斷□因見苦斷因

886b25□見習斷□因思惟斷因無斷□云何根緣苦未知

886b26□智斷因見苦斷□答曰□諸根見苦斷緣苦未知

886b27□智斷□復次諸根見習斷因見苦斷緣苦未知智

886b28□斷□云何根緣苦未知智斷因見習斷□答曰□諸

886b29□根見習斷緣苦未知智斷□復次諸根見苦斷

886c01□因見習斷緣苦未知智斷□云何根緣苦未知

886c02□智斷因思惟斷□答曰□諸根思惟斷緣苦未知

886c03□智斷□云何根緣苦未知智斷因無斷□答曰□諸

886c04□根無斷緣苦未知智斷(八四苦智竟)□因習法智斷緣

886c05□見習斷□因習未知智斷緣見習斷□亦如上□

886c06□諸根因盡法智斷□彼根緣見盡斷耶□答曰□或

886c07□根因盡法智斷緣見盡斷緣無斷無緣□云何根

886c08□因盡法智斷緣見盡斷□答曰□諸根盡法智斷

886c09□緣見盡斷□云何根因盡法智斷緣無斷□答曰□

886c10□諸根盡法智斷緣無斷□云何根因盡法智斷

886c11□無緣□答曰□諸根無緣因盡法智斷□設諸根

886c12□緣盡法智斷彼根因見盡斷耶□答曰□或根緣

886c13□盡法智斷□因見盡斷□因見苦斷□因見習斷□因

886c14□思惟斷因無斷□云何根緣盡法智斷因見盡

886c15□斷□答曰□諸根見盡斷緣盡法智斷□云何根緣

886c16□盡法智斷因見苦斷□答曰□諸根見苦斷緣盡

886c17□法智斷□復次諸根見習斷因見苦斷緣盡法

886c18□智斷□復次諸根見苦斷緣盡法智斷□云何

886c19□根緣盡法智斷因見習斷□答曰□諸根見習斷

886c20□緣盡法智斷□復次諸根見苦斷因見習斷緣

886c21□盡法智斷□復次諸根見盡斷因見習斷緣盡

886c22□法智斷□云何根緣盡法智斷因思惟斷□答曰□

886c23□諸根思惟斷緣盡法智斷□云何根緣盡法智

886c24□斷因無斷□答曰□諸根無斷緣盡法智斷□諸根

886c25□因盡未知智斷□彼根緣見盡斷耶□答曰□或根

886c26□因盡未知智斷緣見盡斷緣無斷□云何根因

886c27□盡未知智斷緣見盡斷□答曰□諸根因盡未知

886c28□智斷□緣見盡斷□云何根因盡未知智斷緣無

886c29□斷□答曰□諸根盡未知智斷緣無斷□設諸根緣

887a01□盡未知智斷□彼根因見盡斷耶□答曰□或根緣

887a02□盡未知智斷□因見盡斷□因見苦斷□因見習斷□

887a03□因思惟斷因無斷□云何根緣盡未知智斷因

887a04□見盡斷□答曰□諸根見盡斷緣盡未知智斷□云

887a05□何根緣盡未知智斷因見苦斷□答曰□諸根見

887a06□苦斷緣盡未知智斷□復次諸根見習斷因見

887a07□苦斷緣盡未知智斷□復次諸根見盡斷□因見

887a08□苦斷緣盡未知智斷□云何根緣盡未知智斷

887a09□因見習斷□答曰□諸根見習斷緣盡未知智斷□

887a10□復次諸根見苦斷□因見習斷緣盡未知智斷□

887a11□復次諸根見盡斷因見習斷緣盡未知智斷□

887a12□云何根緣盡未知智斷因思惟斷□答曰□諸根

887a13□思惟斷緣盡未知智斷□云何根緣盡未知智

887a14□斷因無斷□答曰□諸根無斷緣盡未知智斷□

887a15□因道法智斷緣見道斷□因道未知智斷緣見

887a16□道斷□亦如上

887a17□阿毘曇根□度緣跋渠第三十三竟

887a18□根□度第六竟

887a19□　斯經序曰□其人忘因緣一品故闕文焉□近

887a20□　有□賓沙門曇摩卑□□之來經密川僧伽

887a21□　諦婆譯出此品□八□度文具也□而卑云八

887a22□　□度是體耳□別有六足可百萬言□卑誦二

887a23□　足今無譯可出慨恨良深□秦建元十五年

887a24□　正月十九日於揚州正官佛圖記

887a25□阿毘曇八□度論卷第二十四

887b01□

887b02□阿毘曇八□度論卷第二十五

887b03□

887b04□　　　　迦□延子造

887b05□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

887b06□　　　　共竺佛念譯

887b07□　　定□度第七(盡三十八品)

887b08□　過去得　是謂緣　解脫　阿那含　一

887b09□行觀在後

887b10□　　阿毘曇過去得跋渠第一之一

887b11□若得過去法彼得過去□設得過去彼得過去

887b12□法□若未來現在□善不善無記□欲界繫色界繫

887b13□無色界繫□學無學非學非無學□見諦斷思惟

887b14□斷□若得不斷法□彼得不斷□設得不斷彼得

887b15□不斷法□諸法善無色生彼善心俱耶□設善心

887b16□俱彼法善□無色不善無記□欲界繫色界繫無

887b17□色界繫□學無學非學非無學□見諦斷思惟斷

887b18□不斷□法無色生彼不斷心俱耶□設不斷心俱

887b19□彼法不斷無色耶□一切初禪五種耶□一切第

887b20□二禪四種□一切第三禪五種□一切第四禪四

887b21□種耶□味相應初禪□入當言味起當言味耶□味

887b22□相應乃至有想無想□入當言味起當言味耶□

887b23□諸味相應初禪□彼一切隱沒無記耶□設隱沒

887b24□無記□彼一切味相應初禪耶□諸味相應乃至

887b25□有想無想□彼一切隱沒無記耶□設隱沒無記□

887b26□彼一切味相應乃至有想無想□頗不入初禪

887b27□入第二禪耶□頗乃至不入不用定□入有想無

887b28□想耶□頗不入初禪生初禪耶□頗乃至不入有

887b29□想無想□生有想無想耶□若得初禪非第二□彼

887c01□命終生何所□若乃至得不用定□非有想無想□

887c02□彼命終生何所□云何意所念入慈□云何意所

887c03□念入悲喜護□慈何繫結滅□悲喜護何繫結滅

887c04□淨□初禪何繫結滅淨□乃至有想無想何繫結

887c05□滅□初解脫乃至第八解脫□初除入乃至第八

887c06□除入□初一切入乃至第十一切入□法智乃至

887c07□道智□空無願無相何繫結滅□慈報何所受報□

887c08□悲喜護報何所受報淨□初禪報何所受報淨□

887c09□乃至有想無想報何所受報□初解脫乃至第

887c10□八解脫□初除入乃至第八除入□初一切入乃

887c11□至第十一切入□知他人心智等智報何所受

887c12□報□此章義願具演說

887c13□若得過去法彼得過去耶□答曰□或彼過去或

887c14□未來或現在□設得過去彼得過去法耶□答曰□

887c15□或彼過去或未來或現在或無爲(過去竟)□若得未

887c16□來法彼得未來耶□答曰□或彼過去或未來或

887c17□現在□設得未來彼得未來法耶□答曰□或彼過

887c18□去或未來或現在或無爲(未來竟)□若得現在法彼

887c19□得現在耶□答曰□或彼過去或未來或現在□設

887c20□得現在彼得現在法耶□答曰□或彼過去或未

887c21□來或現在或無爲(現在竟)□若得善法彼得善耶□

887c22□答曰□如是□設得善彼得善法耶□答曰□如是□

887c23□若得不善法彼得不善耶□答曰□如是□設得不

887c24□善彼得不善法耶□答曰□如是□若得無記法彼

887c25□得無記耶□答曰□如是□設得無記彼得無記法

887c26□耶□答曰□如是□若得欲界繫法□彼得欲界繫耶□

887c27□答曰□如是□設得欲界繫彼得欲界繫法耶□答

887c28□曰□如是□若得色界繫法彼得色界繫耶□答曰□

887c29□如是□設得色界繫彼得色界繫法耶□答曰□或

888a01□彼色界繫□或不繫□若得無色界繫法□彼得無

888a02□色界繫耶□答曰□如是□設得無色界繫□彼得無

888a03□色界繫法耶□答曰□或彼無色界繫或不繫□若

888a04□得學法彼得學耶□答曰□如是□設得學彼得學

888a05□法耶□答曰□或彼學或非學非無學□若得無學

888a06□法彼得無學耶□答曰□如是□設得無學彼得無

888a07□學法耶□答曰□或彼無學或非學非無學□若得

888a08□非學非無學法□彼得非學非無學耶□答曰□或

888a09□彼學或無學或非學非無學□設得非學非無

888a10□學□彼得非學非無學法耶□答曰□如是□若得見

888a11□諦斷法□彼得見諦斷耶□答曰□如是□設得見

888a12□諦斷彼得見諦斷法耶答曰□如是□若得思惟

888a13□斷法□彼得思惟斷耶□答曰□如是□設得思惟斷□

888a14□彼得思惟斷法耶□答曰□或彼思惟斷或不

888a15□斷□若得不斷法彼得不斷耶□答曰□或彼思惟

888a16□斷或不斷□設得不斷彼得不斷法耶□答曰□如

888a17□是(得竟)□諸法善無色生彼善心俱耶□答曰□或法

888a18□善無色生□善心俱□不善心俱□無記心俱□云何

888a19□法善無色生善心俱□答曰□諸法彼心相應彼

888a20□俱有善□是謂法善無色生善心俱□云何法善

888a21□無色生不善心俱□答曰□如不善心若退若生

888a22□善法得生□是謂法善無色生不善心俱□云何

888a23□法善無色生□彼無記心俱耶□答曰□如無記心□

888a24□若退若生善法得生□是謂法善無色生無記

888a25□心俱□設諸法善心俱生□彼法善無色耶□答

888a26□曰□或法善心俱生善無色無記無色□云何法

888a27□善心俱生善無色□答曰□諸法彼心相應□彼

888a28□俱有善□是謂法善心俱生善無色□云何法善

888a29□心俱生無記無色□答曰□如善心勝進無記法

888b01□得生□如住善心無記根□長益四大增益軟美

888b02□飽□彼法諸得生老無常□是謂法善心俱生無

888b03□記無色(善竟)□諸法不善無色生□彼不善心俱耶□

888b04□答曰□或法不善無色生□不善心俱無記心俱□

888b05□云何法不善無色生不善心俱□答曰□諸法彼

888b06□心相應□彼俱有不善□是謂法不善無色生不

888b07□善心俱□云何法不善無色生無記心俱□答曰□

888b08□如無記心若退若生不善法得生□是謂法不

888b09□善無色生無記心俱□設諸法不善心俱生□彼

888b10□法不善無色耶□答曰□或法不善心俱生□不善

888b11□無色善無色無記無色□云何法不善心俱生

888b12□不善無色□答曰□諸法彼心相應□彼俱有不善□

888b13□是謂法不善心俱生不善無色□云何法不善

888b14□心俱生善無色□答曰□如不善心若退若生善

888b15□法得生□是謂法不善心俱生善無色□云何法

888b16□不善心俱生無記無色□答曰□如不善心若退

888b17□若生無記法得生□如住不善心無記根□長益

888b18□四大增益軟美飽□彼法諸得生老無常□是謂

888b19□法不善心俱生無記無色(不善竟)□諸法無記無色

888b20□生□彼無記心俱耶□答曰□或法無記無色生□無

888b21□記心俱善心俱不善心俱□云何法無記無色

888b22□生無記心俱□答曰□諸法彼心相應彼俱有無

888b23□記□是謂法無記無色生無記心俱□云何法無

888b24□記無色生善心俱□答曰□如善心勝進無記法

888b25□得生□如住善心無記根□長益四大增益軟美

888b26□飽□彼法諸得生老無常□是謂法無記無色生

888b27□善心俱□云何法無記無色生不善心俱□答曰□

888b28□如不善心若退若生無記法得生□如住不善

888b29□心無記根□長益四大增益軟美飽□彼法諸得

888c01□生老無常□是謂法無記無色生不善心俱□設

888c02□諸法無記心俱生彼法無記無色耶□答曰□或

888c03□法無記心俱生□無記無色善無色不善無色□

888c04□云何法無記心俱生無記無色□答曰□諸法彼

888c05□心相應彼俱有無記□是謂法無記心俱生無

888c06□記無色□云何法無記心俱生善無色□答曰□如

888c07□無記心若退若生善法得生□是謂法無記心俱

888c08□生善無色□云何法無記心俱生不善無色□答

888c09□曰□如無記心若退若生不善法得生□是謂法

888c10□無記心俱生不善無色(無記竟)□諸法欲界繫無色

888c11□生□彼欲界繫心俱耶□答曰□或法欲界繫無色

888c12□生□欲界繫心俱□色界繫心俱□無色界繫心

888c13□俱□不繫心俱□云何法欲界繫無色生□欲界繫

888c14□心俱□答曰□諸法彼心相應□彼俱有欲界繫□是

888c15□謂法欲界繫無色生□欲界繫心俱□云何法欲

888c16□界繫無色生□色界繫心俱□答曰□如色界繫心□

888c17□若生若勝進欲界繫法得生□如住色界繫心

888c18□欲界繫根□長益四大增益軟美飽□此法諸得

888c19□生老無常□是謂法欲界繫無色生□色界繫心

888c20□俱□云何法欲界繫無色生□無色界繫心俱□答

888c21□曰□如無色界繫心住欲界繫根□長益四大增

888c22□益軟美飽□此法諸得生老無常□是謂法欲界

888c23□繫無色生□無色界繫心俱□云何法欲界繫無

888c24□色生不繫心俱□答曰□如不繫心勝進欲界繫

888c25□法得生□如不繫心住欲界繫根□長益四大增

888c26□益軟美飽□此法諸得生老無常□是謂法欲界

888c27□繫無色生不繫心俱□設諸法欲界繫心俱生

888c28□彼法欲界繫無色耶□答曰□或法欲界繫心俱

888c29□生□欲界繫無色□色界繫無色□無色界繫無色

889a01□不繫無色□云何法欲界繫心俱生欲界繫無

889a02□色□答曰□諸法彼心相應□彼俱有欲界繫□是謂

889a03□法欲界繫心俱生欲界繫無色□云何法欲界

889a04□繫心俱生色界繫無色□答曰□如欲界繫心□若

889a05□退若生色界繫法得生□是謂法欲界繫心俱

889a06□生色界繫無色□云何法欲界繫心俱生□無色

889a07□界繫無色□答曰□如欲界繫心□若退若生無色

889a08□界繫法得生□是謂法欲界繫心俱生□無色界

889a09□繫無色□云何法欲界繫心俱生不繫無色□答

889a10□曰□如欲界繫心退不繫法得生□是謂法欲界

889a11□繫心俱生不繫無色(欲界竟)□諸法色界繫無色生□

889a12□彼色界繫心俱耶□答曰□或法色界繫無色生□

889a13□色界繫心俱□欲界繫心俱□無色界繫心俱□不

889a14□繫心俱□云何法色界繫無色生□色界繫心俱□

889a15□答曰□諸法彼心相應□彼俱有色界繫□是謂法

889a16□色界繫無色生色界繫心俱□云何法色界繫

889a17□無色生□欲界繫心俱□答曰□如欲界繫心□若退

889a18□若生色界繫法得生□是謂法色界繫無色生□

889a19□欲界繫心俱□云何法色界繫無色生□無色界

889a20□繫心俱□答曰□如無色界繫心住色界繫根□長

889a21□益四大增益軟美飽□此法諸得生老無常□是

889a22□謂法色界繫無色生□無色界繫心俱□云何法

889a23□色界繫無色生不繫心俱□答曰□如不繫心勝

889a24□進色界繫法得生□如不繫心住色界繫根□長

889a25□益四大增益軟美飽□此法諸得生老無常□是

889a26□謂法色界繫無色生不繫心俱□設諸法色界

889a27□繫心俱生□彼法色界繫無色耶□答曰□或法色

889a28□界繫心俱生□色界繫無色欲界繫無色無色

889a29□界繫無色不繫無色□云何法色界繫心俱生□

889b01□色界繫無色□答曰□諸法彼心相應□彼俱有色

889b02□界繫□是謂法色界繫心俱生色界繫無色□云

889b03□何法色界繫心俱生欲界繫無色□答曰□如色

889b04□界繫心□若勝進欲界繫法得生□如色界繫心

889b05□住欲界繫根□長益四大增益軟美飽□此法諸

889b06□得生老無常□是謂法色界繫心俱生□欲界

889b07□繫無色□云何法色界繫心俱生無色界繫無

889b08□色□答曰□如色界繫心若退若生□無色界繫

889b09□法得生□是謂法色界繫心俱生無色界繫無

889b10□色□云何法色界繫心俱生不繫無色□答曰□如

889b11□色界繫心□若退若勝進不繫法得生□是謂法

889b12□色界繫心俱生不繫無色(色界竟)□諸法無色界繫

889b13□無色生彼無色界繫心俱耶□答曰□或法無色

889b14□界繫無色生□無色界繫心俱□欲界繫心俱□色

889b15□界繫心俱□不繫心俱□云何法無色界繫無色

889b16□生□無色界繫心俱□答曰□諸法彼心相應彼

889b17□俱有無色界繫□是謂法無色界繫無色生無

889b18□色界繫心俱□云何法無色界繫無色生□欲界

889b19□繫心俱□答曰□如欲界繫心若退若生□無色

889b20□界繫法得生□是謂法無色界繫□無色生欲界

889b21□繫心俱□云何法無色界繫無色生□色界繫心

889b22□俱□答曰□如色界繫心若退若生□無色界繫

889b23□法得生□是謂法無色界繫□無色生色界繫心

889b24□俱□云何法無色界繫□無色生不繫心俱□答

889b25□曰□如不繫心勝進□無色界繫法得生□是謂

889b26□法無色界繫□無色生不繫心俱□設諸法無色

889b27□界繫心俱生□彼法無色界繫無色耶□答曰□或

889b28□法無色界繫心俱生□無色界繫無色□欲界繫

889c01□無色□色界繫無色□不繫無色□云何法無色

889c02□界繫心俱生□無色界繫無色□答曰□諸法彼

889c03□心相應□彼俱有無色界繫□是謂法無色界繫

889c04□心俱生□無色界繫無色□云何法無色界繫心

889c05□俱生□欲界繫無色□答曰□如無色界繫心□住

889c06□欲界繫根□長益四大增益軟美飽□此法諸得

889c07□生老無常□是謂法無色界繫心俱生□欲界繫

889c08□無色□云何法無色界繫心俱生□色界繫無色□

889c09□答曰□如無色界繫心□住色界繫根□長益四大

889c10□增益軟美飽□此法諸得生老無常□是謂法無

889c11□色界繫心俱生□色界繫無色□云何法無色界

889c12□繫心俱生□不繫無色□答曰□如無色界繫心□若

889c13□退勝進不繫法得生□是謂法無色界繫心俱

889c14□生不繫無色(無色竟)□諸法學無色生□彼學心俱

889c15□耶□答曰□或法學無色生□學心俱□非學非無

889c16□學心俱□云何法學無色生學心俱□答曰□諸法

889c17□彼心相應彼俱有學□是謂法學無色生學心

889c18□俱□云何法學無色生□非學非無學心俱□答曰□

889c19□如非學非無學心□若退若勝進學法得生□是

889c20□謂法學無色生□非學非無學心俱□設諸法學

889c21□心俱生□彼法學無色耶□答曰□或法學心俱生□

889c22□學無色□非學非無學無色□云何法學心俱生

889c23□學無色□答曰□諸法彼心相應彼俱有學□是謂

889c24□法學心俱生學無色□云何法學心俱生□非學

889c25□非無學無色□答曰□如學心勝進非學非無學

889c26□法得生□如學心住非學非無學根□長益四大

889c27□增益軟美飽(增益多竟)□彼諸法得生老無常□是謂

889c28□法學心俱生□非學非無學無色(學竟)□諸法無學

890a01□無色生彼無學心俱耶□答曰□或法無學無色

890a02□生□無學心俱□非學非無學心俱□云何法無學

890a03□無色生□無學心俱□答曰□諸法彼心相應彼

890a04□俱有無學□是謂法無學無色生□無學心俱□云

890a05□何法無學無色生□非學非無學心俱□答曰□如

890a06□非學非無學心若退若勝進無學法得生□是謂

890a07□法無學無色生□非學非無學心俱□設諸法無

890a08□學心俱生□彼法無學無色耶□答曰□或法無學

890a09□心俱生□無學無色非學非無學無色□云何法

890a10□無學心俱生□無學無色□答曰□諸法彼心相應

890a11□彼俱有無學□是謂法無學心俱生無學無色□

890a12□云何法無學心俱生非學非無學無色□答曰□

890a13□如無學心勝進□非學非無學法得生□如無學

890a14□心住非學非無學根□長益四大增益軟美飽□

890a15□此法諸得生老無常□是謂法無學心俱生□非

890a16□學非無學無色(無學竟)□諸法非學非無學無色生□

890a17□彼非學非無學心俱耶□答曰□或法非學非無

890a18□學無色生□非學非無學心俱(有漏)□學心俱□無學

890a19□心俱□云何法非學非無學無色生□非學非無

890a20□學心俱□答曰□諸法彼心相應□彼俱有非學非

890a21□無學□是謂法非學非無學無色生□非學非無

890a22□學心俱□云何法非學非無學無色生學心俱□

890a23□答曰□如學心勝進□非學非無學法得生□如學

890a24□心住非學非無學根(五色男女命苦憂也)□長益四大增

890a25□益軟美飽□此法諸得生老無常□是謂法非學

890a26□非無學無色生學心俱□云何法非學非無學

890a27□無色生無學心俱□答曰□如無學心勝進□非學

890a28□非無學法得生□如無學心住非學非無學根□

890a29□長益四大增益軟美飽□彼法諸得生老無常□

890b01□是謂法非學非無學無色生無學心俱□設諸

890b02□法非學非無學心俱生□彼法非學非無學無

890b03□色耶□答曰□或法非學非無學心俱生□非學非

890b04□無學無色□學無色□無學無色□云何法非學非

890b05□無學心俱生□非學非無學無色耶□答曰□諸法

890b06□彼心相應□彼俱有非學非無學□是謂法非學

890b07□非無學心俱生□非學非無學無色也□云何法

890b08□非學非無學心俱生學無色□答曰□如非學非

890b09□無學心□若退若勝進學法得生□是謂法非學

890b10□非無學心俱生學無色□云何法非學非無學心

890b11□俱生無學無色□答曰□如非學非無學心□若退

890b12□若勝進無學法得生□是謂法非學非無學心

890b13□俱生無學無色(非學無學竟)□諸法見諦斷無色生□

890b14□彼見諦斷心俱生耶□答曰□或法見諦斷無色

890b15□生□見諦斷心俱□思惟斷心俱□云何法見諦斷

890b16□無色生□見諦斷心俱□答曰□諸法彼心相應彼

890b17□俱有見諦斷□是謂法見諦斷無色生□見諦斷

890b18□心俱□云何法見諦斷無色生思惟斷心俱□答

890b19□曰□如思惟斷心若退若生□見諦斷法得生□是

890b20□謂法見諦斷無色生□思惟斷心俱□設諸法見

890b21□諦斷心俱生□彼法見諦斷無色耶□答曰□或法

890b22□見諦斷心俱生□見諦斷無色思惟斷無色□云

890b23□何法見諦斷心俱生□見諦斷無色□答曰□諸法

890b24□彼心相應彼俱有見諦斷□是謂法見諦斷心

890b25□俱生□見諦斷無色□云何法見諦斷心俱生思

890b26□惟斷無色□答曰□如見諦斷心若退若生□思惟

890b27□斷法得生如見諦斷心住思惟斷根□長益四

890b28□大增益軟美飽□彼法諸得生老無常□是謂法

890b29□見諦斷心俱生□思惟斷無色(見諦竟)

890c01□諸法思惟斷無色生□彼思惟斷心俱耶

890c02□阿毘曇八□度論卷第二十五

890c03□

890c04□

890c05□阿毘曇八□度論卷第二十六

890c06□

890c07□　　　　迦□延子造

890c08□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

890c09□　　　　共竺佛念譯

890c10□　　定□度中過去得跋渠第一之二

890c11□答曰□或法思惟斷無色生□思惟斷心俱□見

890c12□諦斷心俱□不斷心俱□云何法思惟斷無色生

890c13□思惟斷心俱□答曰□諸法彼心相應□彼俱有思

890c14□惟斷□是謂法思惟斷無色生□思惟斷心俱□云

890c15□何法思惟斷無色生□見諦斷心俱□答曰□如見

890c16□諦斷心若退若生思惟斷法得生□如見諦斷心

890c17□住思惟斷根□長益四大增益軟美飽□彼法諸

890c18□得生老無常□是謂法思惟斷無色生□見諦斷

890c19□心俱□云何法思惟斷無色生不斷心俱□答曰□

890c20□如無斷心勝進思惟斷法得生□如無斷心住

890c21□思惟斷根□長益四大增益軟美飽□彼法諸得

890c22□生老無常□是謂法思惟斷無色生不斷心俱□

890c23□設諸法思惟斷心俱生□彼法思惟斷無色耶□

890c24□答曰□或法思惟斷心俱生□思惟斷無色□見諦

890c25□斷無色□不斷無色□云何法思惟斷心俱生□思

890c26□惟斷無色□答曰□諸法彼心相應□彼俱有思

890c27□惟斷□是謂法思惟斷心俱生思惟斷無色□云

890c28□何法思惟斷心俱生見諦斷無色□答曰□如思

890c29□惟斷心若退若生□見諦斷法得生□是謂法思□

891a01□惟斷心俱生□見諦斷無色□云何法思惟斷心

891a02□俱生不斷無色□答曰□如思惟斷心若退若勝

891a03□進□不斷法得生□是謂法思惟斷心俱生不斷

891a04□無色(思惟竟)□諸法不斷無色生彼不斷心俱□答

891a05□曰□或法不斷無色生□不斷心俱□思惟斷心俱□

891a06□云何法不斷無色生不斷心俱□答曰□諸法彼

891a07□心相應□彼俱有不斷□是謂法不斷無色生不

891a08□斷心俱□云何法不斷無色生□思惟斷心俱□答

891a09□曰□如思惟斷心若退若勝進□不斷法得生□是

891a10□謂法不斷無色生□思惟斷心俱□設諸法不斷

891a11□心俱生彼法不斷無色耶□答曰□或法不斷心

891a12□俱生□不斷無色思惟斷無色□云何法不斷心

891a13□俱生不斷無色□答曰□諸法彼心相應彼俱有

891a14□不斷□是謂法不斷心俱生不斷無色□云何法

891a15□不斷心俱生□思惟斷無色□答曰□如不斷心勝

891a16□進思惟斷法得生□如不斷心住思惟斷根□長

891a17□益四大增益軟美飽□彼法諸得生老無常□是

891a18□謂法不斷心俱生□思惟斷無色(不斷竟)□一切初禪

891a19□五種耶□答曰□不染汚五種染汚非五種□無何

891a20□等□答曰□遠離喜樂也□一切第二禪四種耶□答

891a21□曰□不染汚四種染汚非四種□無何等□答曰□內

891a22□信也□一切第三禪五種耶□答曰□不染汚五種

891a23□染汚非五種□無何等□答曰□念智也□一切第四

891a24□禪四種耶□答曰□不染汚四種染汚非四種□無

891a25□何等□答曰□護念淨也□味相應初禪□入當言

891a26□味耶□起當言味耶□答曰□諸味彼入也□味已

891a27□則起味相應□乃至有想無想入當言味耶□起

891a28□當言味耶□答曰□諸味彼入也□味已則起諸

891a29□味相應□初禪彼一切隱沒無記□答曰□如是□諸

891b01□味相應初禪彼一切隱沒無記也□頗隱沒無

891b02□記彼非味相應初禪耶□答曰□有除愛諸餘垢

891b03□現在前諸味相應□乃至有想無想彼一切隱

891b04□沒無記耶□答曰□如是□諸味相應乃至有想無

891b05□想彼一切隱沒無記□頗隱沒無記彼非味相

891b06□應□乃至有想無想耶□答曰□有除愛諸餘垢

891b07□現在前□頗不入初禪入第二禪□答曰□入頗不

891b08□入乃至不用定入有想無想耶□答曰□入□頗

891b09□不入初禪生初禪耶□答曰□生□頗不入乃至有

891b10□想無想生有想無想耶□答曰□生□若得初禪非

891b11□第二□彼命終生何所□答曰□或梵天□或光音□

891b12□或遍淨□或果實□或空處□或識處□或不用處□

891b13□或有想無想□或無處所□若得乃至不用處非

891b14□有想無想□彼命終生何所□答曰□或不用處□或

891b15□有想無想□或無處所□云何意所念入慈□答曰□

891b16□樂衆生□云何意所念入悲□答曰□苦衆生□云何

891b17□意所念入喜□答曰□悅衆生□云何意所念入護□

891b18□答曰□護衆生耳□慈何繫結滅□答曰□無處所□悲

891b19□喜護何繫結滅□答曰□無處所□淨初禪何繫結

891b20□滅□答曰□無處所□淨乃至有想無想何繫結滅□

891b21□答曰□無處所□初第二第三解脫何繫結滅□答

891b22□曰□無處所□空處解脫何繫結滅□答曰□或空

891b23□處繫□或識處繫□或不用處繫□或有想無想處

891b24□繫□或無處所□識處解脫何繫結滅□答曰□或識

891b25□處繫或不用處繫□或有想無想處繫□或無處

891b26□所□不用處解脫何繫結滅□答曰□或不用處

891b27□繫□或有想無想繫或無處所有想無想解脫

891b28□滅盡解脫何繫結滅□答曰□無處所□初除入何

891b29□繫結滅□答曰□無處所乃至第八除入何繫結

891c01□滅□答曰□無處所□初一切入何繫結滅□答曰□

891c02□無處所□乃至第十一切入何繫結滅□答曰□無

891c03□處所□法智何繫結滅□答曰□或欲界繫或色無

891c04□色界繫□或無處所□未知智何繫結滅□答曰□或

891c05□色無色界繫或無處所□知他人心智何繫結

891c06□滅□答曰□無處所□等智苦智習盡道智空無願

891c07□無相何繫結滅□答曰□或欲界繫或色無色界

891c08□繫□或無處所□慈報何所受報□答曰□或梵天

891c09□或光音或遍淨□或果實天或無處所□悲護亦

891c10□如是□喜報何所受報□答曰□梵天光音或無處

891c11□所□淨初禪報何所受報□答曰□梵天上或無處

891c12□所□乃至有想無想報何所受報□答曰□有想無

891c13□想或無處所□初第二解脫□初四除入報何所

891c14□受報□答曰□梵天光音或無處所□淨解脫後四

891c15□除入□八一切入報何所受報□答曰□果實或無

891c16□處所□空處解脫報何所受報□答曰□空處或無

891c17□處所□空處一切入亦如是□識處解脫報何所

891c18□受報□答曰□識處或無處所□識處一切入亦如

891c19□是□不用處解脫報何所受報□答曰□不用處或

891c20□無處所□有想無想解脫報何所受報□答曰□有

891c21□想無想或無處所□滅盡解脫何報所受報□答

891c22□曰□有想無想或無處所□知他人心智報何所

891c23□受報□答曰□或梵天或光音或遍淨□或果實或

891c24□無處所□等智報何所受報□答曰□或欲界或色

891c25□界無色界□或無處所

891c26□阿毘曇過去得跋渠第三十四竟(梵本四百七十九首盧

891c27□秦六千四百四十三言)

891c28□　　阿毘曇定□度中緣跋渠第二

891c29□八三昧四禪四無色定□味相應淨無漏□頗成

892a01□就味相應初禪□非淨非無漏耶□成就淨非

892a02□味相應非無漏耶□成就無漏非味相應非淨

892a03□耶(隻竟)□味相應成就淨非無漏耶□味相應成就

892a04□無漏非淨耶□成就淨無漏□非味相應耶(隻竟)□

892a05□味相應成就淨無漏□不成就得棄退亦如是□

892a06□若修世俗初禪□彼修無漏初禪耶□設修無漏

892a07□初禪□彼修世俗初禪□若修世俗乃至不用處□

892a08□彼修無漏不用處□設修無漏不用處□彼修世

892a09□俗不用處□若最初入無漏初禪□得是時諸餘

892a10□未來無漏得心心法□彼一切法當言有覺有

892a11□觀□若最初無漏入第二禪□得是時諸餘未來

892a12□無漏得心心法□彼一切法當言喜根相應耶□

892a13□若最初無漏入第三禪□得是時諸餘未來無

892a14□漏得心心法□彼一切法當言樂根相應□若最

892a15□初無漏入第四禪□得是時諸餘未來無漏得

892a16□心心法□彼一切法當言護根相應□若最初無

892a17□漏入空處□得是時諸餘未來無漏得心心法□

892a18□彼一切法當言攝空處□若最初無漏入識處□

892a19□得是時諸餘未來無漏得心心法□彼一切法

892a20□當言攝識處□若最初無漏入不用處□得是時

892a21□諸餘未來無漏得心心法□彼一切法當言攝

892a22□不用處耶□味相應初禪彼味相應初禪幾緣

892a23□緣□淨幾緣緣□無漏幾緣緣□味相應上幾緣緣□

892a24□淨無漏上幾緣緣(味竟)□淨初禪彼淨初禪幾緣緣□

892a25□無漏幾緣緣□味相應上幾緣緣□淨無漏上幾

892a26□緣緣□自地味相應幾緣緣(淨竟)□無漏初禪彼無

892a27□漏初禪幾緣緣□味相應上幾緣緣□淨無漏上

892a28□幾緣緣□自地淨幾緣緣□乃至不用處亦如

892a29□是□味相應有想無想彼味相應有想無想幾

892b01□緣緣□淨幾緣緣□味相應下幾緣□緣淨無漏

892b02□下幾緣緣(味竟)□淨有想無想彼淨有想無想幾緣

892b03□緣□味相應下幾緣緣□淨無漏下幾緣緣□自地

892b04□味相應幾緣緣□此章義願具演說

892b05□八三昧四禪四無色定□味相應淨無漏□頗味

892b06□相應成就初禪□非淨非無漏耶□答曰□有欲愛

892b07□未盡也□淨成就非味相應非無漏耶□答曰□有

892b08□凡夫人生欲界若梵天上□梵天上愛盡也□成

892b09□就無漏非味相應非淨耶□答曰□有無垢人上

892b10□生梵天也□味相應成就淨非無漏耶□答曰□有

892b11□凡夫人生欲界欲愛盡□梵天上愛未盡□若生

892b12□梵天上於彼愛未盡□味相應成就無漏非淨

892b13□耶□答曰□無也□成就淨無漏非味相應□答曰□有

892b14□無垢人生欲界若梵天上□梵天上愛盡味相應

892b15□成就淨無漏□答曰□有無垢人生欲界□欲愛盡

892b16□梵天上愛未盡□若生梵天上梵天上愛未盡

892b17□(成就竟)□頗味相應不成就初禪□非不淨非不無漏□

892b18□答曰□有無垢人生欲界若梵天上□梵天上愛

892b19□盡不成就淨□非不味相應非不無漏□答曰□無

892b20□不成就無漏□非不味相應非不淨□答曰有凡

892b21□夫人生欲界欲愛盡□梵天上愛未盡□若生梵

892b22□天上於彼愛未盡□味相應不成就淨非不無

892b23□漏□答曰□有無垢人上生梵天上□味相應不成

892b24□就無漏非不淨□答曰□有凡夫人生欲界若梵

892b25□天上□梵天上愛盡不成就淨無漏非不味相

892b26□應□答曰□有欲界愛未盡□不成就味相應淨無

892b27□漏□答曰□有凡夫人上生梵天上(不成竟)□頗味相應

892b28□得初禪□非淨非無漏耶□答曰□得梵天上無愛

892b29□退也□得淨非味相應非無漏耶□答曰□得凡

892c01□夫人逮欲愛盡也□得無漏非味相應非淨耶□

892c02□答曰□得依初禪越次取證□當逮阿羅漢果得

892c03□味相應淨非無漏耶□答曰□得上地沒生梵天

892c04□也□乃至得淨無漏非味相應耶□答曰□得無

892c05□垢人逮欲愛盡也□餘得耶□答曰□不得(得竟)□頗味

892c06□相應棄初禪非淨非無漏耶□答曰□棄逮梵天

892c07□上愛盡也□棄淨非味相應□非無漏□答曰□棄凡

892c08□夫人於無欲愛退欲界□若梵天上沒生上地

892c09□也□乃至棄淨無漏非味相應耶□答曰□棄無垢

892c10□人於無欲愛退也□餘棄耶□答曰□不棄(棄竟)□頗

892c11□味相應初禪退□非淨非無漏□答曰□不退也□

892c12□淨退非味相應非無漏□答曰□退凡夫人於無

892c13□欲愛退也□乃至淨無漏退非味相應□答曰□退

892c14□無垢人於無欲愛退也□餘退也□答曰□不退也

892c15□(退竟)□若修生俗初禪□彼修無漏初禪耶□答曰□或

892c16□世俗非無漏云何世俗非無漏□答曰□本得世

892c17□俗初禪現在前□若本不得世俗初禪現在前□

892c18□不得是時修無漏初禪□若本不得世俗智現

892c19□在前彼非初禪□得是時修世俗初禪非無漏□

892c20□是謂世俗非無漏□云何無漏非世俗□答曰□本

892c21□得無漏初禪現在前□若本不得無漏初禪現在

892c22□前□不得是時修世俗初禪□若本不得世俗智

892c23□現在前□彼非初禪得是時修無漏初禪非世

892c24□俗□若本不得無漏智現在前彼非初禪□得是

892c25□時修無漏初禪非世俗□是謂無漏非世俗□云

892c26□何世俗無漏□答曰□本不得世俗初禪現在前□

892c27□得是時修無漏初禪□若本不得無漏初禪現在

892c28□前□得是時修世俗初禪□若本不得世俗智現

892c29□在前□彼非初禪得是時修世俗無漏初禪□若

893a01□本不得無漏智現在前□彼非初禪得是時修

893a02□世俗無漏初禪□是謂世俗無漏□云何非世俗

893a03□非無漏□答曰□本得世俗智現在前彼非初禪

893a04□若本不得世俗智現在前□不得是時修世俗

893a05□無漏初禪□若本得無漏智現在□前彼非初禪□

893a06□若本不得無漏智現在前□不得是時修世俗

893a07□無漏初禪□一切染汚心無記心□入無想定滅

893a08□盡定□非修世俗初禪非無漏□是謂非世俗初

893a09□禪非無漏□第二第三禪亦如是□若修世俗第

893a10□四禪□彼修無漏第四禪耶□答曰□或世俗非

893a11□無漏□云何世俗非無漏□答曰□本得世俗第四

893a12□禪現在前□若本不得世俗第四禪現在前□不

893a13□得是時修無漏第四禪□若本不得世俗智現

893a14□在前□彼非世俗第四禪□得是時修世俗第四

893a15□禪□非無漏第四禪□是謂世俗非無漏□云何無

893a16□漏非世俗□答曰□本得無漏第四禪現在前□若

893a17□本不得無漏第四禪現在前□不得是時修世

893a18□俗第四禪□若本不得世俗智現在前□彼非第

893a19□四禪□得是時修無漏第四禪非世俗□若本不

893a20□得無漏智現在前彼非第四禪□得是時修無

893a21□漏第四禪非世俗□是謂無漏非世俗□云何世

893a22□俗無漏□答曰□本不得世俗第四禪現在前□得

893a23□是時修無漏第四禪□若本不得無漏第四禪

893a24□現在前□得是時修世俗第四禪□若本不得無

893a25□漏智現在前□彼非第四禪□得是時修世俗無

893a26□漏第四禪□若本不得無漏智現在前□彼非第

893a27□四禪□得是時修世俗無漏第四禪□是謂世俗

893a28□無漏□云何非世俗非無漏□答曰□本得世俗智

893a29□現在前□彼非第四禪□若本不得世俗智現在

893b01□前□不得是時修世俗無漏第四禪□若本得無

893b02□漏智現在前□彼非第四禪□若本不得無漏智

893b03□現在前□不得是時修世俗無漏第四禪□一切

893b04□染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧□無想

893b05□天不修世俗第四禪□非修無漏□是謂非修世

893b06□俗第四禪非無漏□乃至不用定亦如是□若最

893b07□初入無漏初禪□得是時諸餘未來無漏得心

893b08□心法□彼一切法當言有覺有觀耶□答曰□或彼

893b09□有覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□若最初

893b10□無漏入第二禪□得是時諸餘未來無漏得心

893b11□心法□彼一切法當言喜根相應耶□答曰□或彼

893b12□樂根相應□或喜根或護根□若最初入無漏第

893b13□三禪□得是時諸餘未來無漏得心心法□彼一

893b14□切法當言樂根相應耶□答曰□或彼樂根相應□

893b15□或喜根護根□若最初入無漏第四禪□得是時

893b16□諸餘未來無漏得心心法□彼一切法當言護

893b17□根相應耶□答曰□或彼樂根相應□或喜根護根□

893b18□若最初入無漏空處□得是時諸餘未來無漏

893b19□得心心法□彼一切法當言攝空定耶□答曰□或

893b20□彼攝空定或識定不用定□若最初入無漏識

893b21□定□得是時諸餘未來無漏得心心法□彼一切

893b22□法當言攝識定耶□答曰□或彼攝空定□或識定

893b23□不用定□若最初入無漏不用定□得是時諸餘

893b24□未來無漏得心心法□彼一切法當言攝不用

893b25□定耶□答曰□或彼攝空定□或識定不用定□味相

893b26□應初禪彼味相應初禪□因次第緣增上□淨次

893b27□第緣增上無因無漏緣增上□餘味相應一增

893b28□上□淨無漏第二第三第四禪緣增上□淨無漏

893b29□無色定一增上(味初禪竟)□淨初禪彼淨初禪□因次

893c01□第緣增上□無漏次第緣增上無因□除自地味

893c02□餘一切味相應一增上□淨無漏第二第三禪□

893c03□次第緣增上無因□淨無漏第四禪緣增□上淨

893c04□無漏無色定一增上□味相應自地次第緣增

893c05□上(無因淨竟)□無漏初禪彼無漏初禪□因次第緣增

893c06□上□一切味相應一增上□淨初禪第二第三禪□

893c07□次第緣增上無因□無漏第二第三禪□因次第

893c08□緣增上□淨第四禪淨無色定緣增上□無漏第

893c09□四禪無漏無色定□因緣增上□淨自地次第緣

893c10□增上(無漏竟)□乃至不用定亦如是□味相應有想

893c11□無想□彼味相應有想無想□因次第緣增上□淨

893c12□次第緣增上無因□味相應次第增上□淨不

893c13□用處次第緣增上□餘淨無漏下緣增上(味相應竟)□淨

893c14□有想無想彼淨有想無想□因次第緣增上□味

893c15□相應下一增上□淨無漏識處不用處□次第緣

893c16□增上無因□餘淨無漏緣增上□味相應自地次

893c17□第緣增上無因

893c18□阿毘曇緣跋渠第二竟(梵本一百八十四首盧秦一千六百六十四

893c19□言)

893c20□阿毘曇八□度論卷第二十六

893c21□

893c22□

893c23□阿毘曇八□度論卷第二十七

893c24□

893c25□　　　　迦□延子造

893c26□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

893c27□　　　　共竺佛念等譯

893c28□　　定□度中解脫跋渠第三

893c29□攝相應在亦爾(胡曰優波藍)　成就禪無色

894a01□　七人七頓得

894a02□由何三昧盡十想□四禪四等四無色定八解

894a03□脫□八除入十一切入八智三三昧□十想□無常

894a04□想無常苦想□苦無我想不淨想觀食想□一切

894a05□世間不可樂想□死想斷想無欲想盡想□無常

894a06□想攝幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一

894a07□切入幾智幾三昧□乃至盡想亦如是□初禪攝

894a08□幾禪幾等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入

894a09□幾智幾三昧□乃至第四禪亦如是□慈攝幾

894a10□等幾無色定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾

894a11□三昧□乃至護亦如是無色中空處攝幾無色

894a12□定幾解脫幾除入幾一切入幾智幾三昧□乃

894a13□至有想無想□亦如是初解脫攝幾解脫幾除

894a14□入幾一切入幾智幾三昧□乃至第八解脫亦

894a15□如是□初除入攝幾除入幾一切入幾智幾三

894a16□昧□乃至第八除入亦如是□初一切入攝幾一

894a17□切入幾智幾三昧□乃至第十一切入亦如是□

894a18□法智攝幾智幾三昧□乃至道智亦如是□空無

894a19□願無相攝幾三昧相應共亦如是□若成就初

894a20□禪於此四禪□成就幾不成就幾□四等四無色

894a21□定八解脫八除入十一切入八智三三昧□成就

894a22□幾不成就幾□乃至第四禪亦如是□七人堅信

894a23□堅法信解脫見到身證慧解脫俱解脫□堅信

894a24□人味相應四禪□成就幾不成就幾□淨成就幾

894a25□不成就幾□無漏成就幾不成就幾□乃至俱解

894a26□脫人味相應四禪□成就幾不成就幾□淨成就

894a27□幾不成就幾□無漏成就幾不成就幾□堅信人

894a28□味相應四無色定□成就幾不成就幾□淨成就

894a29□幾不成就幾□無漏成就幾不成就幾□乃至俱

894b01□解脫人味相應□四無色定□成就幾不成就幾

894b02□淨成就幾不成就幾□無漏成就幾不成就幾□

894b03□頗成就味相應四禪□非淨非無漏耶□成就淨

894b04□非味相應非無漏耶□成就無漏非味相應非

894b05□淨耶□成就味相應淨非無漏耶□成就味相應

894b06□無漏非淨耶□成就淨無漏非味相應耶□成就

894b07□味相應淨無漏耶(成竟)□不成就得棄退亦如是□

894b08□頗成就味相應四無色定□非淨非無漏耶□成

894b09□就淨非味相應非無漏耶□成就無漏非味相

894b10□應非淨耶□成就味相應淨非無漏耶□成就味

894b11□相應無漏非淨耶□成就淨無漏非味相應耶□

894b12□成就味相應淨無漏耶(成竟)□不成就得棄退亦

894b13□如是□頗味相應四禪頓得頓棄耶□漸得漸棄

894b14□耶□頗淨四禪頓得頓棄耶□漸得漸棄耶□頗無

894b15□漏四禪頓得頓棄耶□漸得漸棄耶□頗味相應

894b16□四無色定頓得頓棄耶□漸得漸棄耶□頗淨四

894b17□無色定頓得頓棄耶□漸得漸棄耶□頗無漏三

894b18□無色定頓得頓棄耶□漸得漸棄耶□身敎由何

894b19□三昧盡□身無敎口敎口無敎□三惡行三妙行□

894b20□三不善根三善根□四不聖語四聖語□四胞胎

894b21□四生四識住□五盛陰五欲□五優婆塞戒□六

894b22□內入六外入□六識身六更樂身六痛身六想

894b23□身六思身六愛身□七識所止世八法九衆生

894b24□居□十行跡四禪四等四無色定□八解脫八除

894b25□入十一切入□知他人心智等智□由何三昧盡□

894b26□此章義願具演說

894b27□十想無常想無常苦想苦無我想不淨想觀食

894b28□想一切世間不可樂想死想斷想無欲想盡想□

894b29□無常想攝四禪四無色定□四解脫無常苦想

894c01□苦無我想死想斷想無欲想盡想亦如是□不

894c02□淨想觀食想攝四禪初第二解脫□一切世間

894c03□不可樂想攝第三第四禪(想竟)□禪中初禪攝初

894c04□禪四等初第二解脫初四除入八智三三昧□

894c05□二禪攝二禪四等初第二解脫初四除入八

894c06□智三三昧□第三禪攝第三禪三等八智三三

894c07□昧□第四禪攝第四禪三等淨解脫後四除

894c08□入八一切入八智三三昧(禪竟)□慈攝慈悲喜□護

894c09□攝護□無色中空處攝空處□空處解脫□空處入□

894c10□六智三三昧□識處攝識處識處解脫識處入□

894c11□六智三三昧□不用處攝不用處不用處解脫

894c12□六智三三昧□有想無想處攝有想無想處有

894c13□想無想解脫滅盡解脫一智(無色竟)□初第二第三

894c14□解脫攝初第二第三解脫□空處解脫攝空處

894c15□解脫空處入六智三三昧□識處解脫攝識處

894c16□解脫識處入六智三三昧□不用處解脫攝不

894c17□用處解脫六智三三昧□有想無想解脫攝有

894c18□想無想解脫□一智滅盡解脫攝滅盡解脫

894c19□(解脫竟)□初除入攝初除入□乃至第八除入攝第八

894c20□除入□初一切入攝初一切入□乃至第十一切入

894c21□攝第十一切入□法智攝法智五智少入□知他人

894c22□心智苦智習盡道智□未知智攝未知智五智少

894c23□入知他人心智苦智習盡道智□知他人心智

894c24□攝知他人心智四智少入法智未知智道智等

894c25□智□等智攝等智苦智習盡道智□空無願無相

894c26□攝無相(攝竟)□共在亦如是□無常想四禪相應□四

894c27□無色定四解脫四智一三昧(無願)□無常苦想苦無

894c28□我想死想斷想無欲想盡想亦如是□不淨想

894c29□觀食想□四禪相應□初第二解脫及等智一切

895a01□世間不可樂想□第三第四禪相應□及等智禪

895a02□中初禪初禪相應□四等初第二解脫初四除

895a03□入八智三三昧第二禪第二禪相應□四等初第

895a04□二解脫初四除入八智三三昧第三禪□第三

895a05□禪相應□三等八智三三昧第四禪□第四禪相

895a06□應□三等淨解脫後四除入八一切入八智□三

895a07□三昧慈慈相應□及等智悲喜護護相應□及等

895a08□智無色中空處空處相應□空處解脫空處入

895a09□六智三三昧識處識處相應□識處解脫識處入

895a10□六智三三昧不用處不用處相應□不用處解

895a11□脫六智三三昧有想無想處有想無想處相

895a12□應□有想無想解脫及等智初第二第三解脫

895a13□初第二第三解脫相應□及等智空處解脫空

895a14□處解脫相應□空處入六智(四諦未知智等智也)三三昧識

895a15□處解脫□識處解脫相應□識處入六智三三昧

895a16□不用處解脫□不用處解脫相應□六智三三昧

895a17□有想無想解脫□有想無想解脫相應□及等智

895a18□初除入初除入相應□及等智乃至第八除入□

895a19□第八除入相應□及等智初一切入□初一切入

895a20□相應□及等智乃至第十一切入□第十一切入

895a21□相應□及等智法智未知智□三三昧少入相應□

895a22□知他人心智□一三昧少入相應□等智無三昧

895a23□相應□苦智二三昧少入相應□習盡道智一三

895a24□昧少入相應□空無相無願三昧無三昧相應

895a25□(相應竟)□若成就初禪□於此四禪成就幾不成就

895a26□幾□答曰□或一二三四□云何一□答曰□欲愛盡

895a27□梵天上愛未盡□是謂一□云何二□答曰□梵天上

895a28□愛盡光音愛未盡是謂二□云何三□答曰□光音

895a29□愛盡遍淨愛未盡是謂三□云何四□答曰□遍淨

895b01□愛盡是謂四□若成就初禪於此四等成就幾

895b02□不成就幾□答曰□或無或三或四□云何無□答曰□

895b03□生無色界是謂無□云何三□答曰□生遍淨若果

895b04□實是謂三□云何四□答曰□生欲界若梵天上光

895b05□音是謂四□若成就初禪於此四無色定□成就

895b06□幾不成就幾□答曰□或無或一二三四□云何無□

895b07□答曰□色界愛未盡是謂無□云何一□答曰□色

895b08□愛盡空處愛未盡是謂一□云何二□答曰□空處

895b09□愛盡識處愛未盡是謂二□云何三□答曰□識處

895b10□愛盡不用處愛未盡是謂三□云何四□答曰□不

895b11□用處愛盡是謂四□若成就初禪於此八解脫□

895b12□成就幾不成就幾□答曰□或無或一二三四五

895b13□六七八□云何無□答曰□生遍淨於彼愛未盡是

895b14□謂無□云何一□答曰□生遍淨於彼愛盡果實

895b15□愛未盡□若生果實於彼愛未盡□若生空處於

895b16□彼愛未盡是謂一□云何二□答曰□生欲界若梵

895b17□天上□光音愛盡遍淨愛未盡□若生光音於彼

895b18□愛盡遍淨愛未盡□若生遍淨果實愛盡空處

895b19□愛未盡□若生果實於彼愛盡空處愛未盡□若

895b20□生空處於彼愛盡識處愛未盡□若生識處於

895b21□彼愛未盡是謂二□云何三□答曰□生欲界若梵

895b22□天上□遍淨愛盡果實愛未盡□若生光音遍淨

895b23□愛盡果實愛未盡□若生遍淨空處愛盡識處

895b24□愛未盡□若生果實空處愛盡識處愛未盡□若

895b25□生空處識處愛盡不用處愛未盡□若生識處

895b26□於彼愛盡不用處愛未盡□若生不用處於彼

895b27□愛未盡□是謂三□云何四□答曰□生欲界若梵天

895b28□上□果實愛盡空處愛未盡□若生光音果實愛

895b29□盡空處愛未盡□若生遍淨識處愛盡不用處

895c01□愛未盡□若生果實識處愛盡不用處愛未盡□

895c02□若生空處識處不用處愛盡□不得滅盡三昧□

895c03□若生不用處於彼愛盡□不得滅盡三昧□若生

895c04□有想無想處□不得滅盡三昧□是謂四□云何五□

895c05□答曰□生欲界若梵天上□空處愛盡識處愛未

895c06□盡□若生光音空處愛盡識處愛未盡□若生遍

895c07□淨不用處愛盡不得滅盡三昧□若生果實不

895c08□用處愛盡不得滅盡三昧□若生有想無想處

895c09□得滅盡三昧□是謂五□云何六□答曰□生欲界若

895c10□梵天上□識處愛盡不用處愛未盡□若生光音

895c11□識處愛盡不用處愛未盡□若生遍淨得滅盡

895c12□三昧□若生果實得滅盡三昧□是謂六□云何七□

895c13□答曰□生欲界若梵天上□不用處愛盡不得滅

895c14□盡三昧□若生光音不用處愛盡不得滅盡三

895c15□昧□是謂七□云何八□答曰□生欲界若生梵天

895c16□上□得滅盡三昧□若生光音得滅盡三昧□是謂

895c17□八□若成就初禪於此八除入□成就幾不成就

895c18□幾□答曰□或無或四或八□云何無□答曰□生遍淨

895c19□於彼愛未盡□若生無色界是謂無□云何四□答

895c20□曰□生欲界若梵天上□光音愛盡遍淨愛未盡□

895c21□若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡□若生遍淨

895c22□於彼愛盡□若生果實於彼愛未盡□是謂四□云

895c23□何八□答曰□生欲界若梵天上□遍淨愛盡□若生

895c24□光音遍淨愛盡□是謂八□若成就初禪於此十

895c25□一切入□成就幾不成就幾□答曰或無或一二

895c26□八九十□云何無□答曰□生欲界若梵天上□光音

895c27□愛盡遍淨愛未盡□若生光音於彼愛盡遍淨

895c28□愛未盡□若生遍淨於彼愛未盡□若生不用處

895c29□有想無想處□是謂無□云何一□答曰□生空處於

896a01□彼愛未盡□若生識處是謂一□云何二□答曰□

896a02□生空處於彼愛盡是謂二□云何八□答曰□生欲

896a03□界若梵天上□遍淨愛盡果實愛未盡□若生光

896a04□音遍淨愛盡果實愛未盡□若生遍淨於彼愛

896a05□盡果實愛未盡□若生果實於彼愛未盡□是謂

896a06□八□云何九□答曰□生欲界若色界□色愛盡空處

896a07□愛未盡□是謂九□云何十□答曰□生欲界若色界

896a08□空處愛盡□是謂十□若成就初禪於此八智□成

896a09□就幾不成就幾□答曰□或二四五六七八□云何

896a10□二等□答曰□凡夫人二□無垢人苦法忍現在

896a11□前二□苦法智四苦未知忍四□苦未知智五□習

896a12□法忍五□習法智六□習未知忍習未知智盡法

896a13□忍六□盡法智七□盡未知忍盡未知智道法忍

896a14□七□道法智八□道未知忍道未知智八□若成就

896a15□初禪於此三三昧□成就幾不成就幾□答曰□

896a16□或無或二三云何無等□答曰□凡夫人無□無

896a17□垢人盡法忍未生二□已生三(初竟)□乃至第四禪亦

896a18□如是□七人堅信堅法信解脫見到身證慧解

896a19□脫俱解脫□堅信人味相應四禪□成就幾不成

896a20□就幾□答曰□或無或一二三四□云何無□答曰□

896a21□色界愛盡是謂無□云何一□答曰□遍淨愛盡

896a22□果實愛未盡是謂一□云何二□答曰□光音愛盡

896a23□遍淨愛未盡是謂二□云何三□答曰□梵天上愛

896a24□盡光音愛未盡□是謂三□云何四□答曰□梵天上

896a25□愛未盡是謂四□淨成就幾不成就幾□答曰□或

896a26□無或一二三四□云何無□答曰□欲愛未盡是謂

896a27□無□云何一□答曰□欲愛盡梵天上愛未盡是謂

896a28□一□云何二□答曰□梵天上愛盡光音愛未盡是

896a29□謂二□云何三□答曰□光音愛盡遍淨愛未盡□是

896b01□謂三□云何四□答曰□遍淨愛盡是謂四□無漏成

896b02□就幾不成就幾□答曰或無或一二三四□云何

896b03□無□答曰□依未來越次取證是謂無□云何一□答

896b04□曰□依初禪越次取證是謂一□云何二□答曰□依

896b05□二禪越次取證是謂二□云何三□答曰□依三禪

896b06□越次取證是謂三□云何四□答曰□依四禪越次

896b07□取證是謂四□堅法亦如是□信解脫人味相應

896b08□四禪□成就幾不成就幾□答曰□或無或一二三

896b09□四□云何無□答曰□色愛盡是謂無□云何一□答

896b10□曰□遍淨愛盡果實愛未盡是謂一□云何二□答

896b11□曰□光音愛盡遍淨愛未盡是謂二□云何三□答

896b12□曰□梵天上愛盡光音愛未盡是謂三□云何四□

896b13□答曰□梵天上愛未盡是謂四□淨成就幾不成

896b14□就幾□答曰□或無或一二三四□云何無□答曰□生

896b15□欲界欲愛未盡□若生無色界是謂無□云何一□

896b16□答曰□生欲界欲愛盡□梵天上愛未盡□若生梵

896b17□天上於彼愛未盡□若生光音於彼愛未盡若生

896b18□遍淨於彼愛未盡□若生果實是謂一□云何二□

896b19□答曰□生欲界若梵天上□梵天上愛盡光音愛

896b20□未盡□若生光音於彼愛盡遍淨愛未盡□若生

896b21□遍淨於彼愛盡□是謂二□云何三□答曰□生欲界

896b22□若梵天上□光音愛盡遍淨愛未盡□若生光音

896b23□遍淨愛盡是謂三□云何四□答曰□生欲界若梵

896b24□天上□遍淨愛盡是謂四□無漏成就幾不成就

896b25□幾□答曰□或無或一二三四□云何無□答曰□欲

896b26□愛未盡是謂無□云何一□答曰□欲愛盡梵天上

896b27□愛未盡是謂一□云何二□答曰□梵天上愛盡光

896b28□音愛未盡是謂二□云何三□答曰□光音愛盡遍

896b29□淨愛未盡是謂三□云何四□答曰□遍淨愛盡是

896c01□謂四□見到亦如是□身證人味相應四禪□成就

896c02□幾不成就幾□答曰□一切不成就□淨成就幾不

896c03□成就幾□答曰□或無或一二三四□云何無□答曰□

896c04□生有想無想處是謂無□云何一□答曰□生果實

896c05□是謂一□云何二□答曰□生遍淨是謂二□云何三□

896c06□答曰□生光音是謂三□云何四□答曰□生欲界若

896c07□梵天上是謂四□無漏成就幾不成就幾□答曰□

896c08□一切成就□俱解脫亦如是□慧解脫人味相應

896c09□四禪□成就幾不成就幾□答曰□一切不成就□淨

896c10□成就幾不成就幾□答曰□或無或一二三四□云

896c11□何無□答曰□生無色界是謂無□云何一□答曰□生

896c12□果實是謂一□云何二□答曰□生遍淨是謂二□云

896c13□何三□答曰□生光音是謂三□云何四□答曰□生

896c14□欲界若梵天上是謂四□無漏成就□幾不成就

896c15□幾□答曰□一切成就□堅信人味相應四無色定□

896c16□成就幾不成就幾□答曰□或一二三四□云何一□

896c17□答曰□不用處愛盡是謂一□云何二□答曰□識處

896c18□愛盡不用處愛未盡是謂二□云何三□答曰□空

896c19□處愛盡識處愛未盡是謂三□云何四□答曰□空

896c20□處愛未盡是謂四□淨成就幾不成就幾□答曰□

896c21□或無或一二三四□云何無□答曰□色愛未盡是

896c22□謂無□云何一□答曰□色愛盡空處愛未盡是謂

896c23□一□云何二□答曰□空處愛□盡識處愛未盡是謂

896c24□二□云何三□答曰□識處愛盡不用處愛未盡是

896c25□謂三□云何四□答曰□不用處愛盡是謂四□無漏

896c26□成就幾不成就幾□答曰□一切不成就□堅法亦

896c27□如是□信解脫人味相應四無色定□成就幾不

896c28□成就幾□答曰□或一二三四□云何一□答曰□不

896c29□用處愛盡是謂一□云何二□答曰□識處愛盡不

897a01□用處愛未盡是謂二□云何三□答曰□空處愛盡

897a02□識處愛未盡是謂三□云何四□答曰□空處愛未

897a03□盡是謂四□淨成就幾不成就幾□答曰□或無或

897a04□一二三四□云何無□答曰□生欲界若色界色愛

897a05□未盡是謂無□云何一□答曰□生欲界若色界□色

897a06□愛盡空處愛未盡□若生空處於彼愛未盡若生

897a07□識處於彼愛未盡□若生不用處於彼愛未盡□

897a08□若生有想無想處是謂一□云何二□答曰□生欲

897a09□界若色界□空處愛盡識處愛未盡□若生空

897a10□處於彼愛盡□識處愛未盡□若生識處於彼愛

897a11□盡不用處愛未盡□若生不用處於彼愛盡□是

897a12□謂二□云何三□答曰□生欲界若色界□識處愛盡

897a13□不用處愛未盡□若生空處識處愛盡不用處

897a14□愛未盡□若生識處不用處愛盡是謂三□云何

897a15□四□答曰□生欲界若色界不用處愛盡□若生

897a16□空處不用處愛盡是謂四□無漏成就幾不成

897a17□就幾□答曰□或無或一二三□云何無□答曰□色

897a18□愛未盡是謂無□云何一□答曰□色愛盡空處愛

897a19□未盡是謂一□云何二□答曰□空處愛盡識處愛

897a20□未盡是謂二□云何三□答曰□識處愛盡是謂三□

897a21□見到亦如是□身證人味相應四無色定□成就

897a22□幾不成就幾□答曰□一成就三不成就淨成就

897a23□幾不成就幾□答曰□或一或四□云何一□答曰□生

897a24□有想無想處是謂一□云何四□答曰□生欲界若

897a25□色界是謂四□無漏成就幾不成就幾□答曰□一

897a26□切成就□慧解脫人味相應四無色定□成就幾

897a27□不成就幾□答曰□一切不成就□淨成就幾不成

897a28□就幾□答曰□或一二三四□云何一□答曰□生有

897a29□想無想處是謂一□云何二□答曰□生不用處是

897b01□謂二□云何三□答曰□生識處是謂三□云何四□

897b02□答曰□生欲界若生色界若生空處是謂四□無

897b03□漏成就幾不成就幾□答曰□一切成就□俱解脫

897b04□人味相應四無色定□成就幾不成就幾□答曰□

897b05□一切不成就□淨成就幾不成就幾□答曰□或一

897b06□或四□云何一□答曰□生有想無想處是謂一□云

897b07□何四□答曰□生欲界色界是謂四□無漏成就幾

897b08□不成就幾□答曰□一切成就(七人竟)□頗成就味相

897b09□應四禪□非淨非無漏耶□答曰□有欲界愛未盡

897b10□也□成就淨非味相應非無漏耶□答曰□有凡夫

897b11□人生欲界若梵天上□色愛盡也□成就無漏非

897b12□味相應非淨耶□答曰□有無垢人生無色界也□

897b13□成就味相應淨非無漏耶□答曰□無也□成就味

897b14□相應無漏非淨耶□答曰□無也□成就淨無漏

897b15□非味相應耶□答曰□有無垢人生欲界若梵天

897b16□上□色愛盡也□成就味相應淨無漏耶□答曰□無

897b17□也(七問竟)□頗不成就味相應四禪□非不淨非不

897b18□無漏耶□答曰□有無垢人生欲界若梵天上□色

897b19□愛盡不成就淨□非不味相應非不無漏耶□答

897b20□曰□無不成就無漏□非不味相應非不淨耶□答

897b21□曰□無不成就味相應淨□非不無漏耶□答曰□有

897b22□無垢人生無色界□不成就味相應無漏非不

897b23□淨耶□答曰□有凡夫人生欲界若梵天上□色愛

897b24□盡不成就淨無漏□非不味相應耶□答曰□有欲

897b25□界愛未盡□不成就味相應淨無漏耶□答曰□有

897b26□凡夫人生無色界也(問不成就七竟)□頗得味相應四禪□

897b27□非淨非無漏耶□答曰□得色愛盡欲界纏退□若

897b28□無色界沒生欲界也□得淨非味相應非無漏

897b29□耶□答曰得□凡夫人逮第三禪愛盡也□得無

897c01□漏非味相應非淨耶□答曰得□依第四禪越次

897c02□取證□當逮阿羅漢果□乃至得淨無漏非味相

897c03□應耶□答曰得□無垢人逮第三禪愛盡餘得耶□

897c04□答曰□不得(得七問竟)□頗棄味相應四禪□非淨非無

897c05□漏耶答曰不棄□棄淨非味相應非無漏耶□答

897c06□曰□棄凡夫人第三禪愛盡欲界纏退乃至棄

897c07□淨無漏非味相應耶□答曰棄□無垢人第三禪

897c08□愛盡欲界纏退□餘棄耶□答曰不棄(棄七問竟)□頗退味

897c09□相應四禪非淨非無漏耶□答曰不退□退淨非

897c10□味相應非無漏耶□答曰退□凡夫人第三禪愛

897c11□盡欲界纏退也□乃至退淨無漏非味相應耶□

897c12□答曰退□無垢人第三禪愛盡欲界纏退□餘退

897c13□耶□答曰□不退(退七問竟)□頗成就味相應四無色

897c14□定□非淨非無漏耶□答曰□有色愛未盡□乃至成

897c15□就淨無漏非味相應耶□答曰□有生欲色界得

897c16□阿羅漢□若生空處得阿羅漢□成就餘耶□答曰□

897c17□無也(無色七竟)□頗不成就味相應四無色定□非不

897c18□淨非不無漏耶□答曰□有阿羅漢生欲色界□若

897c19□阿羅漢生空處乃至不成就淨無漏□非不味

897c20□相應耶□答曰□有色愛未盡也□餘不成就耶□答

897c21□曰□無(無色不成竟)□頗得味相應四無色定□非淨非

897c22□無漏耶□答曰□得阿羅漢欲色界纏退也□得淨

897c23□非味相應非無漏耶□答曰□得凡夫人逮不用

897c24□處愛盡得無漏□非味相應非淨耶□答曰□得當

897c25□逮阿羅漢果也□乃至得淨無漏非味相應□答

897c26□曰□得無垢人逮不用處愛盡□餘得耶□答曰□

897c27□不得(得七竟)□頗棄味相應四無色定□非淨非無

897c28□漏耶□答曰□不棄□棄淨非味相應非無漏耶□

897c29□答曰□棄凡夫人不用處愛盡□欲色界纏退□乃

898a01□至棄淨無漏□非味相應□答曰□棄無垢人不用

898a02□處愛盡欲色界纏退□餘棄耶□答曰□不棄(棄七竟)□

898a03□頗退味相應四無色定非淨非無漏耶□答曰□

898a04□不退□退淨非味相應非無漏耶□答曰□退凡夫

898a05□人不用處愛盡□欲色界纏退□乃至退淨無漏□

898a06□非味相應耶□答曰□退無垢人不用處愛盡□欲

898a07□色界纏退□餘退耶□答曰□不退(七都竟)□頗味相應

898a08□四禪頓得耶□答曰得□色愛盡欲界纏退□若無

898a09□色界沒生欲界梵天上□頓棄耶□答曰不棄□漸

898a10□得耶□答曰不得□漸棄耶□答曰棄□頗淨四禪頓

898a11□得耶□答曰不得□頓棄耶□答曰棄□第三禪愛盡

898a12□欲界纏退□欲界梵天上沒生無色界漸得耶□

898a13□答曰得□漸棄耶□答曰棄□頗無漏四禪頓得耶□

898a14□答曰得□依第四禪越次取證當逮阿羅漢□頓

898a15□棄耶□答曰棄□無垢人第三禪愛盡欲界纏退

898a16□漸得耶□答曰得□漸棄耶□答曰不棄□頗味相應

898a17□四無色定頓得耶□答曰得□阿羅漢欲色界纏

898a18□退頓棄耶□答曰不棄□漸得耶□答曰不得□漸棄

898a19□耶□答曰棄□頗淨四無色定頓得耶□答曰不得□

898a20□頓棄耶□答曰棄□不用處愛盡欲色界纏退漸

898a21□得耶□答曰得□漸棄耶□答曰棄□頗無漏三無色

898a22□定頓得耶□答曰得□當逮阿羅漢頓棄耶□答曰

898a23□棄□無垢人識處愛盡欲色界纏退漸得耶□答

898a24□曰得□漸棄耶□答曰不棄□身敎由何三昧盡□答

898a25□曰□或依初禪或依未來□口敎亦如是□身無敎

898a26□或依四或依未來□口無敎亦如是□三惡行三

898a27□妙行三不善根三善根□四無聖語四聖語□四

898a28□生胞胎卵生合會生□依未來化生□或依七或

898a29□依未來□色識所止或依四或依未來□痛想行

898b01□識所止□或依七□或依未來色陰□或依四□或依

898b02□未來痛想行識陰□或依七或依未來色盛陰□

898b03□或依四或依未來痛想行識盛陰□或依七或依

898b04□未來□五欲五優婆塞戒□或依未來□眼入耳鼻

898b05□舌身入色聲細滑入□或依四或依未來□香入

898b06□味入□依未來□意入法入□或依七或依未來□眼

898b07□識耳識身識□彼相應更樂痛想思愛□或依初

898b08□或依未來□鼻識舌識□彼相應更樂痛想思愛

898b09□依未來意識□彼相應更樂痛想思愛□或依七

898b10□或依未來□初識止依未來□第二識止或依初

898b11□或依未來□第三識止或依二或依未來□第四

898b12□識止或依□三或依未來□第五識止或依五或

898b13□依未來□第六識止或依六或依未來□第七識

898b14□止或依七或依未來世□八法依未來□初衆生

898b15□居或依未來□第二衆生居或依初或依未來□

898b16□第三衆生居或依二或依未來□第四衆生居

898b17□或依三或依未來□第五衆生居或依四或依

898b18□未來□第六衆生居或依五或依未來□第七衆

898b19□生居或依六或依未來□第八第九衆生居或

898b20□依七或依未來十行跡依未來□禪中初禪或

898b21□依初或依未來□第二禪或依二或依未來□喜

898b22□初第二解脫初四除入亦如是□第三禪或依

898b23□三或依未來第四禪或依四或依未來□慈悲

898b24□護淨解脫□後四除入八一切入亦如是□無色

898b25□中空處□空處解脫空處一切入□或依五或依

898b26□未來□識處識處解脫識處一切入□或依六或

898b27□依未來□不用處不用處解脫□有想無想處□有

898b28□想無想解脫滅盡解脫□或依七或依未來□知

898b29□他人心智或依四或依未來□等智或依七或

898c01□依未來

898c02□解脫跋渠第三竟(梵本五百七十三首盧秦六千六百八十一言)

898c03□　　阿毘曇定□度阿那含跋渠第四(第三十七)

898c04□五阿那含中般涅槃□生般涅槃□行般涅槃□無

898c05□行般涅槃□上流往阿迦□□□五阿那含攝一

898c06□切阿那含耶□一切五耶□何者最勝中般涅

898c07□槃生般涅槃耶□何者最勝乃至無行般涅槃

898c08□上流往阿迦□□□諸學彼一切不到欲到□不

898c09□獲欲獲□不證欲證學耶□設不到欲到不獲欲

898c10□獲不證欲證□學彼一切學耶□諸無學彼一切

898c11□不到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶□設不

898c12□到欲到不獲欲獲不證欲證□不學彼一切無

898c13□學耶□順流義云何□逆流義云何□實住義云何□

898c14□諸實住彼一切阿羅漢耶□設阿羅漢彼一切實

898c15□住耶□諸還跡彼一切到彼岸□設到彼岸彼一

898c16□切還跡耶□齊何所菩薩得何物菩薩□又世尊

898c17□言□汝今彌勒未來久遠□名彌勒□薩阿竭

898c18□阿羅訶三耶三佛□此是何智此智當言爲辯

898c19□何事□又世尊言□是謂尊弟子現法辯諸敎□盡

898c20□生具梵行所作已辦□名色已有如實知之此

898c21□是何智□當言此智爲辯何事□願智云何願智

898c22□當言善耶無記耶□餘跡云何餘跡名何法□又

898c23□世尊言□我弟子中第一比丘□第一智醯兜摩

898c24□納□捷智婆猶頗隷脂梨此何差別□又世尊

898c25□言□我弟子中第一比丘心□善祝利般特迦□

898c26□想□善摩訶般特迦□此何差別□又世尊言□

898c27□我弟子中第一比丘大智慧舍利弗□得辯才

898c28□摩訶拘□羅□此何差別□又世尊言□我比丘第

898c29□一弟子中□少欲頭陀行摩訶迦葉□無著少欲

899a01□薄拘盧□此何差別□又世尊言□學摩訶南滅五

899a02□蓋已遊□云何學五蓋滅已遊□又世尊言□是謂

899a03□法知足比尼知足□比尼知足法知足□云何法

899a04□知足比尼知足□云何比尼知足法知足□又世

899a05□尊言□法次法向彼□云何法云何次法向彼□法

899a06□輪云何□齊何當言轉法輪□等法云何齊何當

899a07□言等法住□齊何當言等法盡□若生彼何世攝□

899a08□若盡彼何世攝□若最初無漏入初禪□彼何世

899a09□攝□若最初無漏乃至入不用定□彼何世攝□此

899a10□章義願具演說

899a11□五阿那含中般涅槃□生般涅槃行般涅槃無

899a12□行般涅槃上流往阿迦□□□五阿那含攝一

899a13□切□阿那含一切五□答曰□一切五非五一切□不

899a14□攝何等□答曰□現法般涅槃無色界阿那含□何

899a15□者最勝中般涅槃生般涅槃耶□答曰□等盡住

899a16□中般涅槃勝□非生般涅槃□若此生般涅槃結

899a17□盡多者彼則勝也□何者最勝乃至無行般涅

899a18□槃上流往阿迦□□□答曰□等盡住無行般涅

899a19□槃勝□非上流往阿迦□□□若此上流往阿迦

899a20□□□□結盡多者彼則勝也□所謂是學士□

899a21□彼一切不到欲到□不獲欲獲□不證欲證學耶□

899a22□答曰□或是學士□彼不到欲到不獲欲獲不證

899a23□欲證不學也□云何是學士□彼不到欲到不獲

899a24□欲獲不證欲證不學耶□答曰□學士性住□是謂

899a25□是學士彼不到欲到不獲欲獲不證欲證不學

899a26□也□云何不到欲到不獲欲獲不證欲證□學彼

899a27□非是學士耶□答曰□阿羅漢若凡夫人方便上

899a28□求□是謂不到欲到不獲欲獲不證欲證□學彼

899a29□非是學士也□云何是學士亦不到欲到不獲

899b01□欲獲不證欲證學耶□答曰□學士方便上求□是

899b02□謂是學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證學

899b03□也□云何亦不是學士□亦不到欲到不獲欲獲

899b04□不證欲證不學耶□答曰□阿羅漢若凡夫人性

899b05□住□是謂亦不是學士□亦不到欲到不獲欲獲

899b06□不證欲證不學也□所謂是無學士彼一切不

899b07□到欲到不獲欲獲不證欲證無學耶□答曰□或

899b08□是無學士□彼不到欲到不獲欲獲不證欲證□

899b09□非不學也□云何是無學士□彼不到欲到不獲

899b10□欲獲不證欲證非不學耶□答曰□阿羅漢方便

899b11□上求□是謂無學士□彼不到欲到不獲欲獲不

899b12□證欲證□非不學也□云何不到欲到不獲欲獲

899b13□不證欲證□不學也□彼不是無學士耶□答曰□

899b14□學士若凡夫人性住□是謂不到欲到不獲欲

899b15□獲不證欲證□不學彼不是無學士也□云何亦

899b16□是無學士亦不到欲到不獲欲獲不證欲證□

899b17□不是學耶□答曰□阿羅漢性住□是謂亦是無學

899b18□士□亦不到欲到不獲欲獲不證欲證不學也□

899b19□云何是非無學士□亦不到欲到不獲欲獲不

899b20□證欲證□非不學耶□答曰□學士若凡夫人□方便

899b21□上求□是謂是非無學士□亦不到欲到不獲欲

899b22□獲不證欲證□非不學也□順流義云何□答曰□諸

899b23□生諸去諸有諸所生諸所居□彼種彼門彼緣

899b24□彼道彼跡向□是故順流□逆流義云何□答曰□諸

899b25□生盡去盡有盡所生盡所居盡□彼種彼門彼

899b26□緣彼道彼跡向□是故逆流□實住義云何□答曰□

899b27□彼非如此諸生諸去諸有諸所生諸所居□彼

899b28□種彼門彼緣彼道彼跡向□彼非如此諸生盡

899b29□去盡有盡所生盡所居盡□彼種彼門彼緣彼

899c01□道彼跡向□是故實住□諸實住彼一切阿羅漢

899c02□耶□答曰□如是□諸阿羅漢彼一切實住□頗實住

899c03□彼非阿羅漢耶□答曰□有阿那含□世尊亦說□若

899c04□滅五垢學足□無漏法心得自在定根彼實住□

899c05□是謂實住人諸還跡□彼一切到彼岸耶□答曰□

899c06□如是□諸還跡彼一切到彼岸□頗到彼岸彼非還

899c07□跡□答曰□有阿那含世尊亦說□云何比丘得到

899c08□彼岸□答曰□五下分結已盡無餘□齊何菩薩□答

899c09□曰□齊相報行作無厭□得何事名菩薩□答曰□

899c10□相報行也□又世尊言□汝彌勒未來久遠□名彌

899c11□勒恒薩阿竭阿羅訶三耶三佛□此是何智□

899c12□答曰□因智道智□此智當言辯何事□答曰□相

899c13□報行因智□諸無漏根力覺道種□得阿□多羅

899c14□三耶三佛此道智□又世尊言□是謂尊弟子現

899c15□法具敎盡死生□立梵行所作已辦□名色有如

899c16□實知之此是何智□答曰□道智□此智當言辯何

899c17□事□答曰□諸無漏根力覺道種得盡漏□是謂道

899c18□智□願智云何□答曰□如阿羅漢諸欲解義□彼

899c19□作願已入頂第四禪□彼從三昧起知彼彼義□

899c20□是謂願智□願智當言善耶□當言無記耶□答曰□

899c21□願智或善或無記□云何他跡□答曰□一切阿羅

899c22□漢內時善別不盡外□是謂內時善別□他跡他

899c23□義名何法□答曰□他無垢□又世尊言第一比丘□

899c24□我弟子第一智醯兜摩納(眞人名也)□捷智婆猶果衣□

899c25□此何差別□答曰□尊者醯兜摩納專正心無僞□

899c26□尊者婆猶果衣少務心柔和□是謂差別□又世

899c27□尊言□是第一比丘我弟子心□善祝利般特

899c28□迦□想□善摩訶般特迦□此何差別□答曰□尊

899c29□者祝利般特迦心心觀多遊□尊者摩訶般特

900a01□迦多遊法法觀□是謂差別□又世尊言□我弟子

900a02□中第一比丘□大智慧舍利弗□得辯才摩訶拘

900a03□□羅□此何差別□答曰□尊者舍利弗多遊義辯□

900a04□尊者摩訶拘□羅多遊四辯□是謂差別□又世

900a05□尊言□我弟子中第一比丘□少欲頭陀摩訶迦

900a06□葉□無著少欲薄拘盧□此何差別□答曰□尊者

900a07□摩訶迦葉□若得食若好若醜□彼等意食無彼

900a08□此意□尊者薄拘盧□得食若好若醜□彼別其好

900a09□而食□者□復次尊者摩訶迦葉廣識大德□得

900a10□衣食床臥具病瘦醫藥彼等受行頭陀□尊者

900a11□薄拘盧少識非大德□亦不得衣食床臥具病

900a12□瘦醫藥□彼不等受行頭陀□此不爲難少識

900a13□比丘□不等受行頭陀□是謂差別□又世尊言□摩

900a14□訶南學滅五蓋遊□云何學滅五蓋遊□答曰□須

900a15□陀洹斯陀含□於此義學解彼五蓋滅□漸滅離

900a16□漸離障□漸障背漸背遊□以是故須陀洹斯陀

900a17□含於此義學脫□又世尊言□是謂法知足比尼

900a18□知足□比尼知足法知足□云何法知足比尼知

900a19□足□云何比尼知足法知足□答曰□聖八道種謂

900a20□之法□除□□癡比尼謂之比尼□彼聖八道

900a21□種不修不廣彼□□癡比尼不作證□彼□□

900a22□癡比尼不作證□比尼不作證已□聖八道種不

900a23□修不廣□如是法知足比尼知足□如是比尼知

900a24□足法知足□又世尊言□法次法向彼□云何法□云

900a25□何次法向彼□答曰□涅槃謂之法□聖八道種謂

900a26□之次法向彼□復次戒解脫謂之法□戒解脫比

900a27□尼謂之次法向彼□復次身戒律口戒律謂之

900a28□法□等持謂之次法向彼□法輪云何□答曰□聖

900a29□八道種□齊何當言轉法輪□答曰□齊尊者阿若

900b01□拘□見法□等法云何□答曰□無漏根力覺道種□

900b02□齊何當言等法住□答曰□諸行法者住□齊何當

900b03□言等法滅□答曰□諸行法者滅□諸生攝何世□答

900b04□曰□未來□若滅何世攝□答曰□現在若最始入

900b05□無漏初禪□攝何世□答曰□未來□若最初乃至入

900b06□不用定□攝何世□答曰□未來

900b07□阿那含品第四竟(梵本一百五十七首盧秦二千四百二言)

900b08□阿毘曇八□度論卷第二十七

900b09□

900b10□

900b11□阿毘曇八□度論卷第二十八

900b12□

900b13□　　　　迦□延子造

900b14□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

900b15□　　　　共竺佛念譯

900b16□　　定□度中一行跋渠第五

900b17□一行歷六二七是修斷三昧越智禪二定

900b18□起□想拘律陀聚覺意斷眼視徹聽有逮凡

900b19□夫果退□生界五通苦最在後三三昧空無願

900b20□無相□若成就空彼成就無願也□設成就無願

900b21□彼成就空也□若成就空彼成就無相耶□設成

900b22□就無相彼成就空耶□若成就無願彼成就無

900b23□相耶□設成就無相彼成就無願耶(一行竟)□若成就

900b24□過去空彼成就未來耶□設成就未來彼成就

900b25□過去也□若成就過去彼成就現在也□設成就

900b26□現在彼成就過去耶□若成就未來彼成就現

900b27□在耶□設成就現在彼成就未來耶□若成就過

900b28□去彼成就未來現在耶□設成就未來現在彼

900b29□成就過去耶□若成就未來彼成就過去現在

900c01□耶□設成就過去現在彼成就未來耶□若成就

900c02□現在彼成就過去未來耶□設成就過去未來

900c03□彼成就現在耶(空六竟)□無願無相亦如是□若成

900c04□就過去空□彼成就過去無願也□設成就過去

900c05□無願□彼成就過去空耶□若成就過去空□彼成

900c06□就未來無願耶□設成就未來無願彼成就過

900c07□去空耶□若成就過去空□彼成就現在無願耶□

900c08□設成就現在無願□彼成就過去空耶□若成就

900c09□過去空□彼成就過去現在無願耶□設成就過

900c10□去現在無願□彼成就過去空耶□若成就過去

900c11□空□彼成就未來現在無願耶□設成就未來現

900c12□在無願□彼成就過去空耶□若成就過去空□彼

900c13□成就過去未來無願耶□設成就過去未來無

900c14□願□彼成就過去空耶□若成就過去空彼成就

900c15□過去未來現在無願耶□設成就過去未來現

900c16□在無願□彼成就過去空耶(空願七竟)□無相亦如是□

900c17□過去空過去無願過去無相□未來現在過去

900c18□現在□未來現在過去未來□過去未來現在無

900c19□相(七竟)□若修空三昧彼修無願耶□設修無願彼

900c20□修空耶□若修空三昧彼修無相耶□設修無相

900c21□彼修空耶□若修無願三昧□彼修無相耶□設修

900c22□無相彼修無願耶□頗結空滅非無願無相耶□

900c23□無願滅非空非無相耶□無相滅非空非無願

900c24□耶□空無願滅非無相耶□空無相滅非無願也□

900c25□無願無相滅非空耶□空無相無願滅□頗結非

900c26□空非無願非無相滅而滅結耶□云何意所念

900c27□越次取證□何繫行意所念越次取證□盡智當

900c28□言身身觀意止耶□當言痛心法法觀意止耶□

900c29□無生智亦如是□諸無漏初禪樂□諸□覺意此

901a01□何差別□諸無漏第二禪樂□諸□覺意此何差

901a02□別□若從三昧起彼因緣起耶□設因緣起彼三

901a03□昧起耶□又世尊言□乃至想定齊是得敎□若世

901a04□尊弟子生有想無想處□彼依何等逮阿羅漢

901a05□果□又尊者摩訶目□連言□諸賢者我自思

901a06□惟□在耆□□山醍□池側入不用定□有衆多

901a07□龍象擎鼻哮吼而聞聲□爲尊者摩訶目□連□

901a08□入定聞彼聲起聞聲耶□諸不定彼一切無明

901a09□實無明語耶□設無明實無明語彼一切不定

901a10□耶□諸定彼一切明實明語耶□設明實明語彼

901a11□一切定耶□諸不定彼一切不成就覺意耶□設

901a12□不成就覺意□彼一切不定耶□諸定彼一切成

901a13□就覺意耶□設成就覺意彼一切定耶□若成就

901a14□覺意彼成就無漏法耶□設成就無漏法彼成

901a15□就覺意耶□若不成就覺意彼不成就無漏法

901a16□耶□設不成就無漏法□彼不成就覺意耶□若得

901a17□覺意彼得無漏法耶□設得無漏法彼得覺意

901a18□耶□若棄覺意彼棄無漏法耶□設棄無漏法彼

901a19□棄覺意耶□若退覺意彼退無漏法耶□設退無

901a20□漏法彼退覺意耶□若不盡彼無餘耶□設無餘

901a21□彼不盡耶□若盡彼有餘耶□設有餘彼盡耶□諸

901a22□於此生眼本不見色彼辨天眼□依何等辨

901a23□天眼□耳聲亦如是□以何等故凡夫人退見諦

901a24□思惟斷結□還有世尊弟子思惟斷□以何等故

901a25□阿羅漢果退非須陀洹果□以何等故阿那含

901a26□斯陀含果退□非須陀洹果□阿羅漢果退□諸得

901a27□無漏根力覺道種□當言本得得本不得得□阿

901a28□那含斯陀含果□退諸得無漏根力覺道種□當

901a29□言本得得本不得得□無色界沒生欲界□諸得

901b01□持陰入四大□善根不善根無記根□結縛使垢

901b02□纏□當言本得得本不得得□無色界沒生色界□

901b03□諸得持陰入四大□善根無記根□結縛使垢纏□

901b04□當言本得得本不得得□色界沒生欲界□諸得

901b05□持陰入四大□善根不善根無記根□結縛使垢

901b06□纏□當言本得得本不得得□若依初禪□神足智

901b07□證通修道□彼齊何能至幾所□若依初禪□徹聽

901b08□聞聲智證通修道□彼能齊何繫□若依初禪□知

901b09□他人心智證通修道□彼能齊何繫知心心法□

901b10□若依初禪□自識宿命智證通修道□彼能齊何

901b11□繫自識宿命□若依初禪□天眼智證通修道□彼

901b12□能齊何繫眼見色□第二第三第四禪亦如是□

901b13□若意所念苦苦逮阿羅漢果□彼齊何繫行

901b14□意所念苦苦逮阿羅漢果□習亦如是□若盡盡

901b15□意所念逮阿羅漢果□彼何繫行意所念盡盡

901b16□逮阿羅漢果□道亦如是□此章義願具演說□三

901b17□三昧空無願無相□若成就空彼成就無願耶□

901b18□答曰□如是□設成就無願彼成就空耶□答曰□如

901b19□是□若成就空彼成就無相耶□答曰□若得設

901b20□成就無相□彼成就空耶□答曰□如是□若成就無

901b21□願彼成就無相耶□答曰□若得設成就無相□彼

901b22□成就無願耶□答曰□如是(一行竟)□若成就過去空□

901b23□彼成就未來耶□答曰□如是□設成就未來彼成

901b24□就過去也□答曰□若盡不失則成就□若不盡設

901b25□盡便失則不成就□若成就過去彼成就現在

901b26□也□答曰□若現在前□設成就現在彼成就過去

901b27□也□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失

901b28□則不成就□若成就未來彼成就現在耶□答曰□

901b29□若現在前□設成就現在彼成就未來耶□答曰□

901c01□如是□若成就過去彼成就未來現在耶□答曰□

901c02□未來成就現在□若現在前□設成就未來現在

901c03□彼成就過去耶□答曰□若盡不失則成就□若不

901c04□盡設盡便失則不成就□若成就未來彼成就

901c05□過去現在耶□答曰□成就未來非過去現在□

901c06□及過去非現在□及現在非過去□及過去現在□

901c07□云何成就未來非過去現在□答曰□若得空三

901c08□昧□不盡設盡便失不現在前□是謂未來非過

901c09□去現在□云何未來及過去非現在□答曰□若得

901c10□空三昧盡不失□又彼空三昧不現在前□是謂

901c11□未來及過去非現在□云何未來及現在非過

901c12□去耶□答曰□若空三昧現在前□若不盡設盡便

901c13□失□是謂未來及現在非過去□云何未來及過

901c14□去現在□答曰□若空三昧盡不失□又彼空三昧

901c15□現在前□是謂未來及過去現在□設成就過去

901c16□現在□彼成就未來耶□答曰□如是□若成就現在

901c17□彼成就過去未來耶□答曰□未來成就過去□若

901c18□盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□

901c19□設成就過去未來□彼成就現在耶□答曰□若現

901c20□在前□無願無相亦如是(六竟)□若成就過去空三

901c21□昧□彼成就過去無願耶□答曰□若盡不失則成

901c22□就□若不盡設盡便失則不成就□設成就過去

901c23□無願□彼成就過去空耶□答曰□若盡不失則成

901c24□就□若不盡設盡便失則不成就□若成就過去

901c25□空三昧□彼成就未來無願□答曰□如是□設成就

901c26□未來無願□彼成就過去空耶□答曰□若盡不失

901c27□則成就□若不盡設盡便失則不成就□若成就

901c28□過去空□彼成就現在無願耶□答曰□若現在前□

901c29□設成就現在無願□彼成就過去空耶□答曰□若

902a01□盡不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□

902a02□若成就過去空□彼成就過去現在無願耶□答

902a03□曰□或成就過去空非過去現在無願□及過去

902a04□非現在□及現在非過去□及過去現在無願□云

902a05□何成就過去空□非過去現在無願□答曰□若空

902a06□三昧盡不失□又彼無願三昧不盡設盡便失亦

902a07□不現在前□是謂成就過去空三昧□非過去現

902a08□在無願□云何成就過去空□及過去無願非現

902a09□在□答曰□若空無願三昧盡不失□又彼無願三

902a10□昧不現在前□是謂成就過去空及過去無願非

902a11□現在□云何成就過去空□及現在無願非過去□

902a12□答曰□若空三昧盡不失□又彼無願三昧現在

902a13□前不盡□若盡便失是謂成就過去空□及現在

902a14□無願非過去□云何成就過去空□及過去現在

902a15□無願□答曰□若空無願三昧盡不失□又彼無願

902a16□三昧現在前□是謂成就過去空及過去現在無

902a17□願□設成就過去現在無願□彼成就過去空耶□

902a18□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則

902a19□不成就□若成就過去空□彼成就未來現在無

902a20□願耶□答曰□未來成就現在□若現在前□設成就

902a21□未來現在無願□彼成就過去空耶□答曰□若盡

902a22□不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若

902a23□成就過去空三昧□彼成就過去未來無願耶□

902a24□答曰□未來成就過去□若盡不失則成就□若不

902a25□盡設盡便失則不成就□設成就過去未來無

902a26□願□彼成就過去空耶□答曰□若盡不失則成就□

902a27□若不盡設盡便失則不成就□若成就過去空□

902a28□彼成就過去未來現在無願耶□答曰□或成就

902a29□過去空及未來無願非過去現在□及過去未

902b01□來非現在□及未來現在非過去□及過去未來

902b02□現在無願□云何成就過去空及未來無願□非

902b03□過去現在□答曰□若空三昧盡不失□又彼得

902b04□無願三昧□不盡設盡便失亦不現在前□是謂

902b05□成就過去空及未來無願□非過去現在□云何

902b06□成就過去空三昧□及過去未來無願非現在□

902b07□答曰□若空無願三昧已盡不失□又彼無願三

902b08□昧不現在前□是謂成就過去空□及過去未來

902b09□無願非現在□云何成就過去空□及未來現在

902b10□無願非過去□答曰□若空三昧盡不失□又彼

902b11□無願三昧現在前□不盡設盡便失□是謂成

902b12□就過去空□及未來現在無願非過去□云何成

902b13□就過去空□及過去未來現在無願□答曰□若空

902b14□無願三昧盡不失□又彼無願三昧現在前□是

902b15□謂成就過去空□及過去未來現在無願□設

902b16□成就過去未來現在無願□彼成就過去空耶□

902b17□答曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則

902b18□不成就(空願七竟)□若成就過去空三昧□彼成就過

902b19□去無相耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設

902b20□盡便失則不成就□設成就過去無相□彼成就

902b21□過去空耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡設

902b22□盡便失則不成就□若成就過去空□彼成就未

902b23□來無相耶□答曰□若得設成就未來無相□彼成

902b24□就過去空耶□答曰□若盡不失則成就□若不盡

902b25□設盡便失則不成就□若成就過去空□彼成就

902b26□現在無相耶□答曰□若現在前□設成就現在無

902b27□相□彼成就過去空耶□答曰□若盡不失則成就□

902b28□若不盡設盡便失則不成就□若成就過去空□

902b29□彼成就過去現在無相耶□答曰□或成就過去

902c01□空□非過去現在無相□及過去非現在□及現在

902c02□非過去□及過去現在無相□云何成就過去空□

902c03□非過去現在無相□答曰□若空三昧盡不失□又

902c04□彼無相三昧不盡設盡便失亦不現在前□是謂

902c05□成就過去空非過去現在無相□云何成就過去

902c06□空□及過去無相非現在□答曰□若空無相三昧

902c07□盡不失□又彼無相三昧不現在前□是謂成就

902c08□過去空□及過去無相非現在□云何成就過去

902c09□空□及現在無相非過去□答曰□若空三昧盡不

902c10□失□又彼無相三昧現在前□不盡設盡便失□是

902c11□謂成就過去空□及現在無相三昧非過去□云

902c12□何成就過去空□及過去現在無相□答曰□若空

902c13□無相三昧盡不失□又彼無相三昧現在前□是謂

902c14□成就過去空三昧□及過去現在無相□設成就

902c15□過去現在無相□彼成就過去空耶□答曰□若盡

902c16□不失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若

902c17□成就過去空□彼成就未來現在無相耶□答曰□

902c18□或成就過去空非未來現在無相□及未來非現

902c19□在□及未來現在無相□云何成就過去空□非未

902c20□來現在無相□答曰□若空三昧盡不失□又彼不

902c21□得無相三昧□是謂成就過去空□非未來現在

902c22□無相□云何成就過去空□及未來無相非現在□

902c23□答曰□若空三昧盡不失□又彼得無相三昧不

902c24□現在前□是謂成就過去空□及未來無相非現

902c25□在□云何成就過去空□及未來現在無相□答曰□

902c26□若空三昧盡不失□又彼無相三昧現在前□是

902c27□謂成就過去空□及未來現在無相□設成就未

902c28□來現在無相□彼成就過去空耶□答曰□若盡不

902c29□失則成就□若不盡設盡便失則不成就□若成

903a01□就過去空□彼成就過去未來現在無相耶□答

903a02□曰□或成就過去空非過去未來現在無相□及

903a03□未來非過去現在□及過去未來非現在□及

903a04□未來現在非過去□及過去未來現在無相□云

903a05□何成就過去空非過去未來現在無相□答曰□

903a06□若空三昧盡不失□又彼不得無相三昧□是謂

903a07□成就過去空非過去未來現在無相□云何成

903a08□就過去空□及未來無相非過去現在□答曰□

903a09□若空三昧盡不失□又彼得無相三昧□不盡

903a10□設盡便失亦不現在前□是謂成就過去空□

903a11□及未來無相非過去現在□云何成就過去

903a12□空□及過去未來無相非現在□答曰□若空無

903a13□相三昧盡不失□又彼無相三昧不現在前□是

903a14□謂成就過去空□及過去未來無相非現在□設

903a15□成就過去未來無相□彼成就過去空耶□答

903a16□曰□若盡不失則成就□若不盡設盡便失則

903a17□不成就□若成就過去空□彼成就過去未來

903a18□現在無相□答曰□或成就過去空□非過去未

903a19□來現在無相□及未來非過去現在□及過去未

903a20□來非現在□及未來現在非過去□及過去未來

903a21□現在無相□云何成就過去空□非過去未來現

903a22□在無相□答曰□若空三昧盡不失□又彼不得

903a23□無相三昧□是謂成就過去空□非過去未來現

903a24□在無相□云何成就過去空□及未來無相非過

903a25□去現在□答曰□若空三昧盡不失□又彼得無相

903a26□三昧□不盡設盡便失亦不現在前□是謂成就

903a27□過去空□及未來無相非過去現在□云何成就

903a28□過去空□及過去未來無相非現在□答曰□若空

903a29□無相三昧盡不失□又彼無相三昧不現在前□

903a30□是謂成就過去空□及過去未來無相非現在□

903b01□云何成就過去空□及未來現在無相非過去□

903b02□答曰□若空三昧盡不失□又彼無相三昧現在

903b03□前□不盡設盡便失□是謂成就過去空□及未來

903b04□現在無相非過去□云何成就過去空□及過去

903b05□未來現在無相□答曰□若空無相三昧盡不失□

903b06□又彼無相三昧現在前□是謂成就過去空□及

903b07□過去未來現在無相□設成就過去未來現在

903b08□無相□彼成就過去空耶□答曰□若盡不失則成

903b09□就□若不盡設盡便失則不成就(空無相七竟)□如空

903b10□無相無願亦爾□過去空過去無願過去無相

903b11□(一也)未來(二也)現在(三也)過去現在(四也)未來現在(五也)過去

903b12□未來(六也)過去未來現在無相(七無相七竟)□若修空三

903b13□昧彼修無願耶□答曰□或空非無願□云何空非

903b14□無願□答曰□本得空三昧現在前□是謂空非無

903b15□願□云何無願非空□答曰□本得無願三昧現在

903b16□前□若本不得無願三昧現在前□不得是時修

903b17□空三昧□是謂無願非空□云何空無願□答曰□本

903b18□不得空三昧現在前□得是時修無願三昧□若

903b19□本不得無願三昧現在前□得是時修空三昧□

903b20□若本不得無相□若本不得世俗智現在前□是

903b21□時修空無願三昧□是謂空無願□云何非空無

903b22□願□答曰□若本得若本不得□無相三昧現在前□

903b23□若本得世俗智□若本不得世俗智現在前□是

903b24□時非修空無願三昧□一切凡夫人染汚心無

903b25□記心□入無想三昧滅盡三昧無想天□不修空

903b26□三昧非無願□是謂非空非無願□若修空三昧

903b27□彼修無相耶□答曰□或空非無相□云何空非無

903b28□相□答曰□本得空三昧現在前□若本不得空三

903b29□昧現在前□不得是時修無相三昧□若本不得

903c01□無願三昧現在前□得是時修空三昧非無相□

903c02□是謂空非無相□云何無相非空□答曰□本得無

903c03□相三昧現在前□若本不得無相三昧現在前□

903c04□不得是時修空三昧□是謂無相非空□云何空

903c05□無相□答曰□本不得空三昧現在前□得是時修

903c06□無相三昧□若本不得無相三昧現在前□得是

903c07□時修空三昧□若本不得無願□若本不得世俗

903c08□智現在前□是時修空無相三昧□是謂修空無

903c09□相□云何非修空非修無相□答曰□若本得若本

903c10□不得無願三昧現在前□本得世俗智□若本不

903c11□得世俗智現在前□不得是時修空無相三昧□一

903c12□切凡夫人染汚心無記心□入無相三昧滅盡

903c13□三昧無想天□非修空三昧非無相□是謂非空

903c14□非無相□若修無願三昧□彼修無相耶□答曰□或

903c15□無願非無相□云何無願非無相耶□答曰□本

903c16□得無願三昧現在前□若本不得無願三昧現在

903c17□前□不得是時修無相三昧□若本不得空三昧

903c18□現在前□得是時修無願三昧非無相□是謂無

903c19□願非無相□云何無相非無願□答曰□本得無相

903c20□三昧現在前□若本不得無相三昧現在前□不

903c21□得是時修無願三昧□是謂無相非無願□云何

903c22□無願無相□答曰□本不得無願三昧現在前□得

903c23□是時修無相三昧□若本不得無相三昧現前□

903c24□得是時修無願三昧□若本不得空□若本不得

903c25□世俗智現在前□得是時修無願無相三昧□是

903c26□謂修無願無相□云何非修無願無相□答曰□本

903c27□得空三昧現在前□本得世俗智□若本不得世

903c28□俗智現在前□不得是時修無願無相三昧□一切

903c29□凡夫人染汚心無記心□入無相三昧滅盡三

904a01□昧無想天□非修無願三昧非無相□是謂非無

904a02□願無相□頗結空滅非無願非無相耶□答曰□不

904a03□滅□無願滅非空非無相耶□答曰□滅諸結□習諦

904a04□道諦斷無願斷無相滅非空非無願耶□答曰□

904a05□滅諸結□盡諦斷無相斷空無願滅非無相耶□

904a06□答曰□滅諸結□苦諦斷空無願滅空無相滅非

904a07□無願耶□答曰□不滅□無願無相滅非空耶□答

904a08□曰□不滅□空無願無相滅□答曰□滅諸結□學見跡

904a09□思惟滅□頗結非空非無願非無相滅□而滅結

904a10□耶□答曰□滅諸結凡夫人滅□云何意所念越次

904a11□取證□答曰□無常苦空無我□何繫行意所念越

904a12□次取證□答曰□欲界繫盡智□當言身身觀意止

904a13□耶□答曰□盡智□或彼身身觀意止□或痛心法法

904a14□觀意止□無生智亦如是□諸無漏初禪樂□諸□

904a15□覺意此何差別□答曰□無差別□諸無漏第二

904a16□禪樂□諸□覺意此何差別□答曰□無差別□從三

904a17□昧起彼從緣起耶□答曰□或三昧起非緣□云何

904a18□三昧起非緣□答曰□猶如有一諸想意所念入

904a19□初禪□彼意所念想入第二禪□是謂三昧起非

904a20□緣□云何緣起非三昧□答曰□猶如有一諸想意

904a21□所念入初禪□彼如其定餘二想意所念□是謂

904a22□緣起非三昧□云何三昧起緣□答曰□猶如有一

904a23□諸想意所念入初禪□彼意所念餘第二想入

904a24□第二禪□是謂三昧起緣□云何非三昧起非緣□

904a25□答曰□猶如有一諸想意所念入初禪□彼如其

904a26□定久住□是謂非三昧起非緣□又世尊言□所謂

904a27□想三昧齊是得敎□若世尊弟子生有想無想

904a28□處□彼依何等逮阿羅漢果□答曰□無漏不用

904a29□定□又尊者大目□連言□我自憶諸賢□在耆□

904b01□□山醍□池側入不用定□有衆多龍象擎鼻

904b02□哮吼聞聲□尊者大目□連入定聞聲起聞耶□

904b03□答曰□尊者大目□連起聞聲非入定□諸不定

904b04□彼一切無明實無明語耶□答曰□如是□諸不定

904b05□彼一切無明實無明語□頗無明實無明語□彼

904b06□非不定耶□答曰□有邪定也□諸定彼一切明實

904b07□明語□答曰□如是□諸明實明語□彼一切定也□

904b08□頗定彼非明實明語□答曰□有邪定也□諸不定

904b09□彼一切不成就覺意耶□答曰□如是□諸不定彼

904b10□一切不成就覺意也□頗不成就覺意彼非不定

904b11□耶□答曰□有邪定□諸定彼一切成就覺意耶□答

904b12□曰□如是□諸成就覺意彼一切定□頗定彼非覺

904b13□意成就耶□答曰□有邪定□若成就覺意□彼成就

904b14□無漏法耶□答曰□如是□諸成就覺意彼成就無

904b15□漏法□頗成就無漏法非覺意耶□答曰□有凡夫

904b16□人也□若不成就覺意□彼不成就無漏法耶□答

904b17□曰□無有不成就無漏法□有不成就覺意凡

904b18□夫人也□若得覺意彼得無漏法耶□答曰□如

904b19□是□若得覺意彼得無漏法□頗得無漏法非覺

904b20□意耶□答曰□有凡夫人也□若棄覺意彼棄無漏

904b21□法耶□答曰□無有棄無漏法□無有盡棄覺意□若

904b22□退覺意彼退無漏法耶□答曰□無有退無漏法□

904b23□無有盡退覺意□若不盡彼不知耶□答曰□如是□

904b24□諸不知彼不盡□頗不盡彼非不知耶□答曰□有

904b25□諸知已知非斷□知盡諸盡彼知耶□答曰□如

904b26□是□諸盡彼知也□頗知非盡耶□答曰□有諸知已

904b27□知非斷智盡□諸於此生眼本不見色□彼後辨

904b28□天眼□彼依何等辨天眼□答曰□猶如有一性

904b29□自識宿命□彼本於餘生眼見色□依彼辨天眼

904c01□耳聲亦如是□以何等故凡夫人退見諦思惟

904c02□斷結還得□世尊弟子思惟斷耶□答曰□凡夫人

904c03□所可用道見諦斷結滅□彼思惟斷於彼道退

904c04□得彼結繫也□世尊弟子以餘道見諦斷結滅

904c05□餘思惟斷□彼所可用道見諦斷結滅□於彼道

904c06□不退□所可用道思惟斷結滅□於彼或有退或

904c07□有不退□彼世尊弟子所可用道見諦思惟斷

904c08□結滅□彼道思惟斷結滅彼道不退□以何等故

904c09□阿羅漢果退非須陀洹果□答曰□見諦斷法無

904c10□替思惟斷有替□彼有淨想無淨想□彼淨想不

904c11□順意所念不順無淨想□退彼無一法若我□

904c12□若無是我諸彼取我無我見退□以何等故阿

904c13□那含斯陀含果退□然非須陀洹果□答曰□見諦

904c14□斷法不替思惟斷替□彼有淨想不淨想□彼不

904c15□順意所念□不順不淨想□退彼無一法若無我□

904c16□是我諸彼取我無我見退□阿羅漢果退諸得

904c17□無漏根力覺道種□當言本得得□當言本不得

904c18□得□答曰□當言本得得□阿那含果斯陀含果□

904c19□退諸得無漏根力覺道種□當言本得得□當言

904c20□本不得得□答曰□當言本得得□無色界沒生

904c21□欲界□諸得持陰入四大□善根不善根無記

904c22□根□結縛使垢纏□當言本得得□當言本不得得□

904c23□答曰□善若染汚當言本得得報□當言本不得

904c24□得□無色界沒生色界□諸得持陰入四大□善根

904c25□無記根結縛使垢纏□當言本得得□當言本不

904c26□得得□答曰□善若染汚當言本得得報□當言本

904c27□不得得□色界沒生欲界□諸得持入陰四大□

904c28□善根不善根無記根□結縛使垢纏□當言本得

904c29□得□當言本不得得□答曰□善若染汚當言本

905a01□得得□報當言本不得得□若依初禪修神足智

905a02□證通修道□彼齊能至幾所□答曰□梵天□若依

905a03□初禪徹聽智證通修道□彼齊能何繫耳聞聲□

905a04□答曰□梵天上繫□若依初禪知他人心智證通

905a05□修道□彼齊能何繫知他人心法□答曰□梵天上

905a06□繫□若依初禪自識宿命智證通修道修□彼齊

905a07□能何繫自識宿命□答曰□梵天上繫□若依初禪

905a08□徹視智證通修道□彼齊能何繫眼見色□答曰□

905a09□梵天上繫□第二光音繫□第三遍淨繫□第四果

905a10□實繫□若意所念苦苦逮阿羅漢果□彼何繫意

905a11□所念苦苦逮阿羅漢果□答曰□無色界繫□習亦

905a12□如是□若意所念盡盡逮阿羅漢果□彼何繫行

905a13□意所念盡盡逮阿羅漢果□答曰□或欲界繫□或

905a14□色界繫□或無色界繫□若意所念道道逮阿羅

905a15□漢果□彼何繫行意所念道道逮阿羅漢果□答

905a16□曰□或欲界繫□或色無色界繫

905a17□阿毘曇一行跋渠第五竟

905a18□定□度第七竟

905a19□阿毘曇八□度論卷第二十八

905a20□

905a21□

905a22□阿毘曇八□度論卷第二十九

905a23□

905a24□　　　　迦□延子造

905a25□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

905a26□　　　　共竺佛念譯

905a27□　　見□度第八

905a28□意止　欲　想　緣智　見　偈品在後

905a29□　　意止跋渠第一

905b01□四意止□身身觀意止□痛心法法觀意止□若修

905b02□身身觀意止彼修痛耶□設修痛彼修身耶□若

905b03□修身身觀意止彼修心耶□設修心彼修身耶□

905b04□若修身身觀意止彼修法耶□設修法彼修身

905b05□耶□若修痛痛觀意止彼修心耶□設修心彼修

905b06□痛耶□若修痛痛觀意止彼修法耶□設修法彼

905b07□修痛耶□若修心心觀意止彼修法耶□設修法

905b08□彼修心耶□身身觀意止□當言法智未知智知

905b09□他人心智□等智苦智習盡道智耶□當言有覺

905b10□有觀耶□當言無覺有觀耶□當言無覺無觀耶□

905b11□當言樂根相應喜根護根空無願無相耶□當

905b12□言欲界繫緣□色無色界繫緣□當言不繫緣耶□

905b13□痛心法法觀意止亦如是□又世尊言□彼樂痛

905b14□痛時知樂痛痛□此智當言法智耶□當言乃至

905b15□道智□苦痛痛時知苦痛痛□不苦不樂痛痛時□

905b16□知不苦不樂痛痛□此智當言法智□當言乃至

905b17□道智□樂身苦身不苦不樂身□樂心苦心不苦

905b18□不樂心□樂食苦食不苦不樂食□樂不食苦不

905b19□食□不苦不樂不食□依樂戇依苦戇□依不苦不

905b20□樂戇□依樂出要□依苦出要□依不苦不樂出要

905b21□痛痛時□知不苦不樂出要□此痛智當言法智□

905b22□當言乃至道智□又世尊言□彼有欲心彼有

905b23□欲心如實知之□此智當言法智□當言乃至道

905b24□智□無欲有瞋□□無瞋□有愚癡□無愚癡有染

905b25□汚□無染汚有亂□無亂有怠□無怠少多□修不修

905b26□定□不定有解脫心無解脫心如實知之□無

905b27□解脫心解脫心如實知之□此智當言法智□當

905b28□言乃至道智□又世尊言□眼緣色生內結□彼比

905b29□丘實彼內結有□此內結如實知之□不實彼內

905c01□結無□此內結如實知之□如未生內結□便生

905c02□已生□便盡已盡便不生□彼亦如實知之□此智

905c03□當言法智□當言乃至道智□耳鼻舌身亦如是□

905c04□意緣法生內貪欲□彼比丘實彼內貪欲□有此

905c05□內貪欲如實知之□不實內貪欲無此內貪欲

905c06□如實知之□如未生內貪欲便生已生便盡已

905c07□盡□不生彼亦如實知之□此智當言法智□當言

905c08□乃至道智耶□瞋□睡眠調戱疑亦如是□生內

905c09□念覺意□彼比丘實彼內念覺意有□此內念覺

905c10□意如實知之□不實內念覺意無□此內念覺意

905c11□如實知之□如未生內念覺意□便生已生便住□

905c12□不忘不退益廣思惟滿□此亦如實知之□此智

905c13□當言法智□當言乃至道智耶□法精進喜□定

905c14□護覺意亦如是□又世尊言□彼自觀□瞋□愚

905c15□癡盛□彼云何□瞋□愚癡盛□又世尊言□彼自

905c16□觀□瞋□愚癡薄□彼云何□瞋□愚癡薄□云

905c17□何死時痛齊何處□死時痛死時痛何入攝□幾

905c18□識識□阿羅漢當言善心般涅槃□當言無記心

905c19□般涅槃□以何等故□佛世尊先二弟子般涅槃□

905c20□然後佛世尊□又世尊言□入不移動三昧如來

905c21□般涅槃□如來入定般涅槃□起般涅槃四有□本

905c22□時有死有中有生有□彼云何本時有□云何死

905c23□有□云何中有□云何生有□諸欲有彼一切有五

905c24□行耶□設有五行彼一切欲有耶□諸色有想天

905c25□彼一切有五行耶□設有五行彼一切色有想天

905c26□耶□諸色有無想天□彼一切有二行耶□設有二

905c27□行彼一切色有無想天耶□諸無色有彼一切

905c28□有四行耶□設有四行彼一切無色有耶□頗

905c29□有五行□四行三行二行一行耶□此章義願具

906a01□演說

906a02□四意止身身觀意止□痛心法法觀意止□若修

906a03□身身觀意止□彼修痛耶□答曰□或身非痛□云何

906a04□身非痛□答曰□本得身身觀意止現在前□是謂

906a05□身非痛□云何痛非身□答曰□本得痛痛觀意止

906a06□現在前□若本不得痛痛觀意止現在前□不得

906a07□是時修身身觀意止現在前□若本不得心□若

906a08□本不得法□得是時修痛痛觀意止非身□是謂

906a09□痛非身□云何身痛□答曰□本不得身得是時痛□

906a10□若本不得痛得是時身□若本不得心本不得

906a11□法□得是時身修痛痛觀意止□是謂身痛□云何

906a12□非身非痛□答曰□本得心本得法□若本不得法

906a13□法觀意止現在前□不得是時修身痛痛觀意止

906a14□現在前□一切染汚心無記心□入無想定滅盡

906a15□定無想天□非修身身觀意止非痛□是謂非身

906a16□非痛□若修身身觀意止彼修心耶□答曰□或身

906a17□非心□云何身非心□答曰□本得身身觀意止現

906a18□在前□是謂身非心□云何心非身□答曰□本得心

906a19□心觀意止現在前□若本不得心心觀意止現在

906a20□前□不得是時修身身觀意止□若本不得痛本

906a21□不得法□得是時修心心觀意止非身□是謂心

906a22□非身□云何身心□答曰□本不得身□得是時心□

906a23□若本不得心得是時身□若本不得痛本不得

906a24□法□得是時修身心心觀意止□是謂身心□云何

906a25□非身非心□答曰□本得痛本得法□本不得法法

906a26□觀意止現在前□不得是時修身心心觀意止□

906a27□一切染汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧

906a28□無想天□非修身身觀意止非心□是謂非身非

906a29□心□若修身身觀意止□彼修法耶□答曰□或身非

906b01□法□云何身非法□答曰□本得身身觀意止現在

906b02□前□是謂身非法□云何法非身□答曰□本得法

906b03□法觀意止現在前□若本不得法法觀意止現

906b04□在前□不得是時修身身觀意止□若本不得痛□

906b05□本不得心□得是時修法法觀意止非身□是謂

906b06□法非身□云何身法□答曰□本不得身得是時

906b07□法□若本不得法得是時身□若本不得痛本不

906b08□得心□得是時修身法法觀意止□是謂身法□云

906b09□何非身非法□答曰□本得痛本得心心觀意止

906b10□現在前□不得是時修身法法觀意止□一切染

906b11□汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧無想天□

906b12□不修身身觀意止非法□是謂非身非法□若修

906b13□痛痛觀意止□彼修心耶□答曰□或痛非心□云何

906b14□痛非心□答曰□本得痛痛觀意止現在前□是謂

906b15□痛非心□云何心非痛□答曰□本得心心觀意止

906b16□現在前□是謂心非痛□云何痛心□答曰□本不

906b17□得痛□得是時心□本不得心得是時痛□若本不

906b18□得身□本不得法□得是時修痛心心觀意止□是

906b19□謂痛心□云何非痛非心□答曰□本得身本得法□

906b20□若本不得法法觀意止現在前□不得是時修

906b21□痛心心觀意止□一切染汚心無記心□入無想

906b22□三昧滅盡三昧無想天□非修痛痛觀意止非

906b23□心□是謂非痛非心也□若修痛痛觀意止□彼修

906b24□法耶□答曰□或痛非法□云何痛非法□答曰□本

906b25□得痛痛觀意止現在前□是謂痛非法□云何法

906b26□非痛□答曰□本得法法觀意止現在前□若本不

906b27□得法法觀意止現在前□不得是時修痛痛觀

906b28□意止□是謂法非痛□云何痛法□答曰□本不得痛

906b29□是時得法□本不得法是時得痛□本不得身本

906c01□不得心□得是時修痛法法觀意止□是謂痛法□

906c02□云何非痛非法□答曰□本得身本得心心觀意

906c03□止現在前□不得是時修痛法法觀意止□一切染

906c04□汚心無記心□入無想三昧滅盡三昧無想天□

906c05□不修痛痛觀意止非法□是謂非痛非法□若修

906c06□心心觀意止□彼修法耶□答曰□或心非法□云

906c07□何心非法□答曰□本得心心觀意止現在前□是

906c08□謂心非法□云何法非心□答曰□本得法法觀意

906c09□止現在前□若本不得法法觀意止現在前□不

906c10□得是時修心心觀意止□是謂法非心□云何心

906c11□法□答曰□本不得心是時得法□若本不得法是

906c12□時得心□本不得身本不得痛□得是時修心法

906c13□法觀意止□是謂心法□云何非心非法□答曰□本

906c14□得身本得痛痛觀意止現在前□不得是時修

906c15□心法法觀意止□一切染汚心無記心□入無想三

906c16□昧滅盡三昧無想天□非修心心觀意止非法□

906c17□是謂非心非法□身身觀意止當言法智耶□答

906c18□曰□身身觀意止□或彼法智未知智□等智苦智

906c19□習智道智□或有覺有觀□或無覺有觀□或無

906c20□覺無觀□或樂根相應□或喜根或護根□或空或

906c21□無願□或欲界繫緣□或色界繫緣□或不繫緣□痛

906c22□痛觀意止□當言法智耶□答曰□痛痛觀意止□

906c23□或彼法智未知智知他人心智□等智苦智習

906c24□道智□或有覺有觀□或無覺有觀□或無覺無觀□

906c25□或樂根相應□或喜根或護根□或空或無願□或

906c26□欲界繫緣□或色無色界繫緣□或不繫緣□心

906c27□心觀意止亦如是□法法觀意止□當言法智耶□

906c28□答曰□法法觀意止□或彼法智未知智知他人

906c29□心智□等智苦智習盡道智□或有覺有觀□或

907a01□無覺有觀□或無覺無觀□或樂根相應或喜根

907a02□或護根□或空無願無相□或欲界繫緣□或色

907a03□無色界繫緣□或不繫緣□又世尊言□彼樂痛痛

907a04□時知樂痛痛□四智法智未知智等智道智□苦

907a05□痛痛時知苦痛痛一等智□不苦不樂痛痛時□

907a06□知不苦不樂痛痛□四智法智未知智等智道

907a07□智□樂身苦身不苦不樂身苦心一等智□樂心

907a08□不苦不樂心□四智法智未知智等智道智□苦

907a09□食樂食不苦不樂食苦無食□一等智樂無食不

907a10□苦不樂無食□四智法智未知智等智道智□依

907a11□樂戇□依苦戇□依不苦不樂戇□依苦出要□一等

907a12□智□依樂出要依不苦不樂出要□四智法智未

907a13□知智等智道智□又世尊言□有欲心有欲心如

907a14□實知之□一等智□無欲四智法智未知智等智

907a15□道智□有瞋□一等智□無瞋□三智法智等智

907a16□道智□有愚癡一等智□無愚癡四智法智未知

907a17□智等智道智□有染汚一等智□無染汚四智法

907a18□智未知智等智道智無□亂四智法智未知智等

907a19□智道智□有亂一等智□有怠一等智□無怠四智

907a20□法智未知智等智道智□少一等智□多四智法

907a21□智未知智等智道智□不修一等智□修四智法

907a22□智未知智等智道智□不定一等智□定四智法

907a23□智未知智等智道智□無解脫一等智□解脫四

907a24□智法智未知智等智道智□又世尊言□眼緣色

907a25□生內結□彼比丘實內結有□此內結如實知之

907a26□一等智□不實內結無□此內結如實知之□四智

907a27□法智未知智等智道智□如未生內結便生□彼

907a28□亦如實知之□彼一等智□如生便盡已盡不生

907a29□此亦如實知之□四智法智未知智等智道智□

907b01□耳聲身細滑意法亦如是□鼻緣香生內結□彼

907b02□比丘實內結有□此內結如實知之一等智□不

907b03□實內結無□此內結如實知之□三智法智等智

907b04□道智□如未生內結便生□此亦如實知之一等

907b05□智□如生便盡已盡不生此亦如實知之□三智

907b06□法智等智道智□舌味貪欲瞋□睡眠調戱疑

907b07□亦如是生□內念覺意□彼比丘實內念覺意□有

907b08□此內念覺意如實知之□四智法智未知智等

907b09□智道智□不實內念覺意無□此內念覺意如實

907b10□知之一等智□如未生內念覺意□便生已生便

907b11□住□不忘不退增益思惟廣滿□彼亦如實知之□

907b12□四智法智未知智等智道智□法精進喜□定

907b13□護覺意亦如是□又世尊言□彼自觀□瞋□愚

907b14□癡盛□彼云何□瞋□愚癡盛□答曰□少□瞋□

907b15□愚癡□處中中便增上□如是□瞋□愚癡盛□

907b16□又世尊言□彼自觀□瞋□愚癡薄□彼云何□

907b17□瞋□愚癡薄□答曰□增□瞋□愚癡中中便少□

907b18□如是□瞋□愚癡薄□云何死時痛□答曰□諸節

907b19□節疼□若命行盡齊何處死時痛□答曰□齊支節

907b20□疼□命行盡死時痛一入攝細滑入□二識識身

907b21□識意識□支節疼先身識後意識□阿羅漢當言

907b22□善心般涅槃□無記心般涅槃□答曰□阿羅漢無

907b23□記心般涅槃□以何等故佛世尊先二弟子般涅

907b24□槃□後佛世尊□答曰□彼尊者長夜作無斷行受

907b25□報□彼莫使空無果無報□復次佛世尊常法先

907b26□二弟子般涅槃後佛世尊□又世尊言□入不移

907b27□動三昧如來般涅槃□如來入定般涅槃起般

907b28□涅槃□答曰□如來起般涅槃非入定□四有本時

907b29□有死有中有生有□云何本時有□答曰□死生際

907c01□五陰□於此中間齊是諸有□是謂本時有□云何

907c02□死有□答曰□死五陰□是謂死有□云何中有□答

907c03□曰□中有五陰□是謂中有□云何生有□答曰□生

907c04□五陰□是謂生有□諸欲有彼一切有五行耶□答

907c05□曰□或欲有彼有非五行□云何欲有彼有非五

907c06□行□答曰□欲界衆生不自住心□入無想定滅盡

907c07□定諸有□是謂欲有彼有非五行□云何有五行

907c08□彼非欲有□答曰□色界想天自住心□不入無

907c09□想定滅盡定□諸有若色界無想天不得無想諸

907c10□有□是謂有五行彼非欲有□云何欲有彼有五

907c11□行□答曰□欲界衆生自住心不入無想定滅盡

907c12□定諸有□是謂欲有彼有五行□云何非欲有彼

907c13□有非五行□答曰□色界想天不自住心□入無想

907c14□定滅盡定□諸有若色界無想天得無想□諸有

907c15□若無色界有□是謂非欲有彼有非五行□諸色

907c16□有想天彼一切有五行耶□答曰□或色有想天

907c17□彼有非五行□云何色有想天彼有非五行□答

907c18□曰□色界想天不自住心□入無想定滅盡定□諸

907c19□有是謂色有想天彼有非五行□云何有五行

907c20□彼非色有想天□答曰□欲界衆生自住心不入

907c21□無想定滅盡定□諸有若色界無想天不得無

907c22□想□諸有是謂有五行彼非色有想天□云何色

907c23□有想天彼有五行□答曰□色界想天自住心□不

907c24□入無想定滅盡定□諸有是謂色有想天□彼有

907c25□五行□云何非色有想天彼有非五行□答曰□欲

907c26□界衆生不自住心□入無想定滅盡定□諸有若

907c27□色界無想天得無想□諸有若無色界有□是謂

907c28□非色有想天彼有非五行□諸色有無想天□彼

907c29□一切有二行耶□答曰□或色有無想天□彼有非

908a01□二行□云何色有無想天彼有非二行□答曰□色

908a02□界無想天不得無想諸有□是謂色有無想天□

908a03□彼有非二行□云何有二行□彼非色有無想天□

908a04□答曰□欲界衆生不自住心□入無想定滅盡定□

908a05□諸有色界想天不自住心□入無想定滅盡定

908a06□諸有□是謂有二行彼非色有無想天□云何色

908a07□有無想天彼有二行□答曰□色界無想天得無

908a08□想諸有□是謂色有無想天彼有二行□云何非

908a09□色有無想天彼有非二行□答曰□欲界衆生自

908a10□住心不入無想定滅盡定□諸有若色界想天□

908a11□自住心不入無想定滅盡定□諸有無色界有□

908a12□是謂非色有無想天彼有非二行□諸無色界

908a13□有彼有盡四行耶□答曰□如是□諸有四行彼盡

908a14□無色界有□頗無色界有彼有非四行耶□答

908a15□曰□有無色界衆生不自住心□諸有頗有五行

908a16□耶□答曰有□欲界衆生自住心不入無想定滅

908a17□盡定諸有也□色界有想天自住心不入無想

908a18□定滅盡定□諸有若色界無想天不得無想□諸

908a19□有頗有四行耶□答曰有□無色界衆生自住心□

908a20□諸有頗有三行耶□答曰無□有三行□頗有二行□

908a21□答曰有□欲界衆生不自住心入無想定滅盡

908a22□定□諸有色界想天不自住心□入無想定滅盡

908a23□定□諸有色界無想天得無想天諸有□頗有一

908a24□行耶□答曰有□無色界衆生不自住心諸有

908a25□阿毘曇意止品第三十九竟(梵本三百一十五首盧秦四千六百

908a26□二十二言)

908a27□　　阿毘曇見□度中欲跋渠第二

908a28□若棄欲界有受欲界有□彼一切盡欲界繫法□

908a29□欲界繫法現在前耶□設盡欲界繫法□欲界繫

908b01□法現在前□彼一切棄欲界有受欲界有□若棄

908b02□欲界有受色界有□彼一切盡欲界繫法□色界

908b03□繫法現在前耶□設盡欲界繫法色界繫法現在

908b04□前□彼一切棄欲界有□受色界有耶□若棄欲界

908b05□有受無色界有□彼一切盡欲界繫法□無色界

908b06□繫法現在前□設盡欲界繫法□無色界繫法現

908b07□在前□彼一切棄欲界有□受無色界有耶□若棄

908b08□色界有□受色界有□彼一切盡色界繫法□色界

908b09□繫法現在前耶□設盡色界繫法□色界繫法現

908b10□在前□彼一切棄色界有□受色界有耶□若棄色

908b11□界有□受欲界有□彼一切盡色界繫法□欲界繫

908b12□法現在前耶□設盡色界繫法□欲界繫法現在

908b13□前□彼一切棄色界有□受欲界有耶□若棄色界

908b14□有受無色界有□彼一切盡色界繫法□無色界

908b15□繫法現在前耶□設盡色界繫法□無色界繫法

908b16□現在前□彼一切棄色界有□受無色界有耶□若

908b17□棄無色界有□受無色界有□彼一切盡無色界

908b18□繫法□無色界繫法現在前耶□設盡無色界繫

908b19□法□無色界繫法現在前□彼一切棄無色界有□

908b20□受無色界□有若棄無色界有□受欲界有□彼一

908b21□切盡無色界繫法□欲界繫法現在前耶□設盡

908b22□無色界繫法□欲界繫法現在前□彼一切棄無

908b23□色界有□受欲界有耶□若棄無色界有□受色界

908b24□有□彼一切盡無色界繫法□色界繫法現在前

908b25□耶□設盡無色界繫法□色界繫法現在前□彼一

908b26□切棄無色界有□受色界有耶□以何等故欲界

908b27□使非色界無色界所使□以何等故色界使非

908b28□欲界無色界所使□以何等故無色界使非欲

908b29□界色界所使□以何等故欲界非遍一切使□非

908c01□一切欲界所使□以何等故色界非遍一切使□

908c02□非一切色界所使□以何等故無色界非遍一

908c03□切使□非一切無色界所使□十想無常想無常

908c04□苦想苦無我想□不淨想觀食想一切世間不

908c05□可樂想□死想斷想無□想盡想□若修無常

908c06□想彼意所念無常想耶□設意所念無常想彼

908c07□修無常想耶□乃至盡想亦如是□若欲覺覺時

908c08□彼意所念欲覺耶□設意所念欲覺彼欲覺覺

908c09□耶□瞋□害覺亦如是□若出要覺覺時彼意所

908c10□念出要覺耶□設意所念出要覺□彼出要覺覺

908c11□時耶□無瞋□無害覺亦如是□諸法因無明彼

908c12□法緣無明耶設法緣無明□彼法因無明耶□諸

908c13□法因明彼法緣明耶□設法緣明彼法因明耶□

908c14□諸法因無明彼法緣明耶□設法緣明彼法因

908c15□無明耶□諸法因明彼法緣無明耶□設法緣無

908c16□明彼法因明耶□諸法因無明彼法不善耶□設

908c17□法不善彼法因無明耶□諸法因明彼法善耶□

908c18□設法善彼法因明耶□頗法不因明不因無明□

908c19□彼法非不因有因耶□此章義願具演說

908c20□若棄欲界有受欲界有□彼一切盡欲界繫法□

908c21□欲界繫法現在前耶□答曰□如是□若棄欲界有

908c22□受欲界有□彼一切盡欲界繫法□欲界繫法現

908c23□在前□頗盡欲界繫法□欲界繫法現在前□彼非

908c24□棄欲界有□不受欲界有耶□答曰有□如未命終

908c25□盡欲界繫法□欲界繫法現在前也□若棄欲界

908c26□有受色界有□彼一切盡欲界繫法□色界繫法

908c27□現在前□答曰□如是□若棄欲界有受色界有□彼

908c28□一切盡欲界繫法□色界繫法現在前□頗盡欲

908c29□界繫法□色界繫法現在前□彼非棄欲界有□非

909a01□受色界有耶□答曰有□如未命終盡欲界繫法□

909a02□色界繫法現在前也□若棄欲界有受無色界

909a03□有□彼一切盡欲界繫法□無色界繫法現在前□

909a04□答曰□如是□設盡欲界繫法□無色界繫法現在

909a05□前□彼一切棄欲界有□受無色界有耶□答曰□如

909a06□是□若棄色界有受色界有□彼一切盡色界繫

909a07□法□色界繫法現在前□答曰□如是□若棄色界有

909a08□受色界有□彼一切盡色界繫法□色界繫法現

909a09□在前也□頗盡色界繫法□色界繫法現在前□彼

909a10□非棄色界有□非受色界有耶□答曰有□如未命

909a11□終盡色界繫法□色界繫法現在前也□若棄色

909a12□界有□受欲界有□彼一切盡色界繫法□欲界

909a13□繫法現在前□答曰□如是□若棄色界有受欲

909a14□界有□彼一切盡色界繫法□欲界繫法現在前□

909a15□頗盡色界繫法□欲界繫法現在前□彼非棄色

909a16□界有□非受欲界有耶□答曰有□如未命終盡色

909a17□界繫法□欲界繫法現在前也□若棄色界有

909a18□受無色界有□彼一切盡色界繫法□無色界繫

909a19□法現在前□答曰□如是□若棄色界有受無色界

909a20□有□彼一切盡色界繫法□無色界繫法現在前□

909a21□頗盡色界繫法□無色界繫法現在前□彼非棄

909a22□色界有□不受無色界有□答曰有□如未命終

909a23□盡色界繫法□無色界繫法現在前也□若棄無

909a24□色界有受無色界有□彼一切盡無色界繫法□

909a25□無色界繫法現在前□答曰□如是□若棄無色界

909a26□有□受無色界有□彼一切盡無色界繫法□無色

909a27□界繫法現在前□頗盡無色界繫法□無色界繫

909a28□法現在前□彼不棄無色界有□不受無色界有

909a29□耶□答曰有□如未命終盡無色界繫法□無色界

909b01□繫法現在前□若棄無色界有受欲界有□彼一

909b02□切盡無色界繫法□欲界繫法現在前耶□答曰□

909b03□如是□設盡無色界繫法□欲界繫法現在前□彼

909b04□一切棄無色界有□受欲界有耶□答曰□如是□若

909b05□棄無色界有受色界有□彼一切盡無色界繫

909b06□法□色界繫法現在前□答曰□如是□若棄無色界

909b07□有受色界有□彼一切盡無色界繫法□色界繫

909b08□法現在前□頗盡無色界繫法□色界繫法現在

909b09□前□彼不棄無色界有□非受色界有□答曰有□

909b10□如未命終盡無色界繫法□色界繫法現在前

909b11□也□以何等故欲界使□非色無色界所使耶□

909b12□答曰□則界壞□若欲界無愛無知也□以何等

909b13□故色界使非欲界所使□答曰□則界壞□然彼非

909b14□此緣□以何等故色界使非無色界所使□答曰□

909b15□則界壞□色界無愛無知□以何等故無色界使

909b16□非欲界色界所使□答曰□則界壞□然彼非此緣□

909b17□以何等故欲界非一切遍使□非一切欲界所

909b18□使□答曰□遍一切有□彼亦非此緣□以何等故

909b19□色界非一切遍使□非一切色界所使耶□答曰□

909b20□遍一切有□彼亦非此緣□以何等故無色界非

909b21□一切遍使□非一切無色界所使耶□答曰□遍一

909b22□切有□彼亦非此緣□十想無常想無常苦想苦

909b23□無我想不淨想□觀食想一切世間不可樂想□

909b24□死想斷想無□想盡想□若修無常想彼意所

909b25□念無常想耶□答曰□或修無常想□彼非意所念

909b26□無常想□云何修無常想□彼非意所念無常想□

909b27□答曰□猶如餘緣修無常想□是謂修無常想□彼

909b28□非意所念無常想□云何意所念無常想彼□非

909b29□修無常想□答曰□猶如餘意所念無常想□是謂

909c01□意所念無常想□彼非修無常想也□云何修無

909c02□常想彼意所念無常想耶□答曰□如緣無常想

909c03□修無常想□是謂修無常想□彼意所念無常想

909c04□也□云何非修無常想□彼非意所念無常想耶□

909c05□答曰□除上爾所事□乃至盡想亦如是□若欲覺

909c06□覺時□彼意所念欲覺耶□答曰□或欲覺覺時彼

909c07□非意所念欲覺□云何欲覺覺時□彼非意所念

909c08□欲覺耶□答曰□猶如餘緣欲覺覺時□是謂欲覺

909c09□覺時彼非意所念欲覺也□云何意所念欲覺□

909c10□彼非欲覺覺時□答曰□猶如餘意所念欲覺□是

909c11□謂意所念欲覺彼非欲覺覺時□云何欲覺覺

909c12□時□彼意所念欲覺耶□答曰□猶如欲覺緣欲覺

909c13□覺時□是謂欲覺覺時彼意所念欲覺也□云何

909c14□非欲覺覺時□彼非意所念欲覺□答曰□除上爾

909c15□所事瞋□害覺亦如是□若出要覺覺時□彼意

909c16□所念出要覺耶□答曰□或出要覺覺時□彼非意

909c17□所念出要覺□云何出要覺覺時□彼非意所念

909c18□出要覺耶□答曰□猶如餘緣出要覺覺時□是謂

909c19□出要覺覺時□彼非意所念出要覺□云何意所

909c20□念出要覺□彼非出要覺覺時□答曰□猶如餘意

909c21□所念出要覺□是謂意所念出要覺□彼非出要

909c22□覺覺時也□云何出要覺覺時□彼意所念出要

909c23□覺□答曰□猶如出要覺緣出要覺覺時□是謂出

909c24□要覺覺時□彼意所念出要覺也□云何非出要

909c25□覺覺時□彼非意所念出要覺□答曰□除上爾所

909c26□事□無瞋□不害覺亦如是□諸法因無明彼法

909c27□緣無明耶□答曰□如是□諸法因無明彼法緣

909c28□無明□頗法緣無明彼法不因無明耶□答曰有□

909c29□除無明報諸餘不隱沒無記行若善行也□諸

910a01□法因明彼法緣明耶□答曰□如是□諸法因明彼

910a02□法緣明也□頗法緣明彼法不因明耶□答曰□

910a03□有初明若有漏行也□諸法因無明彼法緣明

910a04□耶□答曰□如是□諸法因無明彼法緣明也頗法

910a05□緣明彼法不因無明耶□答曰□有除無明報□諸

910a06□餘不隱沒無記行□若善行也□諸法因明彼法

910a07□緣無明耶□答曰□如是□諸法因明彼法緣無明

910a08□也□頗法緣無明彼法不因明耶□答曰有□初

910a09□明若有漏行也□諸法因無明彼法不善耶□答

910a10□曰□如是□諸法不善彼法因無明也□頗法因無

910a11□明彼法非不善耶□答曰有□無明報染汚行也□

910a12□諸法因明彼法善耶□答曰□如是□諸法因明彼

910a13□法善也□頗法善彼法不因明耶□答曰有□初明

910a14□若善有漏行也□頗法不因明不因無明□彼法

910a15□非不因耶□答曰有□除無明報諸餘不隱沒無

910a16□記行□初明若善有漏行也

910a17□阿毘曇欲品第四十竟(梵本一百八十六首盧秦二千九百五

910a18□十六言)

910a19□阿毘曇八□度論卷第二十九

910a20□

910a21□

910a22□阿毘曇八□度論卷第三十

910a23□

910a24□　　　　迦□延子造

910a25□　　　　符秦□賓三藏僧伽提婆

910a26□　　　　共竺佛念譯

910a27□　　見□度想跋渠第三

910a28□十想□無常想無常苦想苦無我想不淨想□觀

910a29□食想一切世間不可樂想□死想斷想無□想

910b01□盡想□諸法無常想生彼法無常想相應耶□設

910b02□諸法無常想相應□彼法無常想生耶□乃至盡

910b03□想亦如是□諸法無常想生□彼法無常想一緣

910b04□耶□設諸法無常想一緣□彼法無常想生耶□乃

910b05□至盡想亦如是□頗法智分別不斷不修不作

910b06□證耶□頗法智分別不斷不修作證耶□頗法智

910b07□分別不斷修作證耶□頗法智分別斷修作證

910b08□耶□頗法智分別斷不修作證耶□頗法智分別

910b09□斷不修不作證耶□頗法無緣緣因無緣緣□法

910b10□緣俱生有有像非不有非不有像□餘色餘痛

910b11□餘想餘識餘彼相應法□彼法於彼法當言因

910b12□耶□當言緣耶□復次當言緣□當言非因耶□彼法

910b13□當言善耶不善耶無記耶□彼法幾使所使□幾

910b14□結繫□若法心俱生非不用心□如是心生彼

910b15□法亦然耶□如心盡彼法亦然耶□如彼得心彼

910b16□法亦然耶□如彼棄心彼法亦然耶□如彼心受

910b17□報彼法亦然耶見相應痛幾使所使□見不相

910b18□應痛幾使所使□疑相應痛幾使所使□疑不相

910b19□應痛幾使所使□因道緣生攝幾持幾入幾陰□

910b20□眼更等生想痛除心相應法□耳更等生想痛

910b21□除心不相應法□諸餘法攝幾持幾入幾陰□鼻

910b22□舌身更等生想痛除心相應法□意更等生想

910b23□痛除心不相應法□諸餘法攝幾持幾入幾陰□

910b24□此章義願具演說

910b25□十想□無常想無常苦想苦無我想不淨想觀

910b26□食想一切世間不可樂想死想斷想無□想盡

910b27□想□諸法無常想生彼法無常想相應耶□答曰□

910b28□或法無常想生□彼法非無常想相應□云何法

910b29□無常想生□彼法非無常想相應□答曰□猶如無

910c01□常想在前必盡□諸餘想在前必生□彼想諸相

910c02□應法□是謂法無常想生□彼法非無常想相應□

910c03□云何法無常想相應□彼法非無常想生□答曰□

910c04□猶如餘想在前必盡□無常想在前必生□彼想

910c05□諸相應法□是謂法無常想相應□彼法非無常

910c06□想生□云何法無常想生□彼法無常想相應□答

910c07□曰□猶如無常想在前必盡□無常想在前必生□

910c08□彼想諸相應法□是謂法無常想生□彼法無常

910c09□想相應也□云何法非無常想生□彼法非無常

910c10□想相應□答曰□猶如餘想在前必盡□猶如餘想

910c11□在前必生□彼想諸相應法□是謂法非無常想

910c12□生□彼法非無常想相應□乃至盡想亦如是□諸

910c13□法無常想生□彼法無常想一緣耶□答曰□或法

910c14□無常想生□彼法非無常想一緣也□云何法無

910c15□常想生□彼法非無常想一緣耶□答曰□猶如

910c16□無常想在前必盡□猶如餘想在前必生□彼有

910c17□餘緣□是謂法無常想生□彼法非無常想一緣

910c18□也□云何法無常想一緣□彼法非無常想生□答

910c19□曰□猶如餘想在前必盡□無常想在前必生□彼

910c20□有此緣□是謂法無常想一緣□彼法非無常想

910c21□生也□云何法無常想生□彼法無常想一緣耶□

910c22□答曰□猶如無常想在前必盡□無常想在前必

910c23□生□彼有此緣□是謂法無常想生□彼法無常想

910c24□一緣也□云何法非無常想生□彼法非無常想

910c25□一緣耶□答曰□猶如餘想在前必盡□猶如餘想

910c26□在前必生□彼有餘緣□是謂法非無常想生□彼

910c27□法非無常想一緣□乃至盡想亦如是□頗法智

910c28□分別不斷不修不作證耶□答曰有□虛空非數

910c29□緣盡也□頗法智分別不斷不修作證耶□答

911a01□曰□有數緣盡□頗法智分別不斷修作證耶□

911a02□答曰有□無漏有爲法也□頗法智分別斷修作

911a03□證耶□答曰有□善有漏法也□頗法智分別斷

911a04□不修作證耶□答曰有□天眼天耳也□頗法智

911a05□分別斷不修不作證耶□答曰有□除天眼天耳

911a06□也□諸餘無記有爲法若不善法也□頗法無緣

911a07□緣因無緣緣法緣俱生耶□答曰有□諸五識身

911a08□俱相應□諸意識身俱相應□色無爲心不相應

911a09□行□緣彼法諸得生老無常□是謂法無緣緣因

911a10□無緣緣法緣俱生□有有像有彼法非無彼法□

911a11□是故有有像非不有非不有像□然有彼法非

911a12□不有彼法□是故非不有非不有像□餘色彼

911a13□法非色□餘痛彼法非痛□餘想彼法非想□餘識

911a14□彼法非識□餘彼相應法彼法非相應□是故餘

911a15□不相應法□彼法於彼法□當言因□當言緣耶□或

911a16□當言緣□當言非因耶□答曰□前生後生當言因

911a17□當言緣□後生前生當言緣□不當言因□彼法當

911a18□言善耶□不善耶當言無記耶□答曰□彼法善中

911a19□當言善□不善中當言不善□無記中當言無記□

911a20□彼法幾使所使□答曰□三界有漏緣□幾結繫□答

911a21□曰九□諸法心俱生非不用心□如彼心生彼法

911a22□亦然耶□答曰□先心生後彼法也□如彼心盡彼

911a23□法亦然耶□答曰先□心盡後彼法也□如彼得心

911a24□彼法亦然耶□答曰□先得心後彼法也□如彼

911a25□棄心彼法亦然耶□答曰□先棄法後棄彼心也□

911a26□如彼心受報彼法亦然耶□答曰□或是或非□

911a27□見相應痛幾使所使耶□答曰□有漏緣□亦見

911a28□無漏緣□若彼相應無明也□見不相應痛幾使

911a29□所使□答曰□除見無漏緣□若彼相應無明□諸餘

911b01□一切疑相應痛□幾使所使□答曰□見諦斷有漏

911b02□緣□亦疑無漏緣□若彼相應無明也□疑不相應

911b03□痛□幾使所使□答曰□除疑無漏緣□若彼相應無

911b04□明□諸餘一切見諦斷也□因道緣生攝十八持

911b05□十二入五陰也□眼更等生想痛□除心相應法□

911b06□耳更等生想痛□除心不相應法□諸餘法攝十

911b07□八持十二入五陰□鼻舌身更等生想痛□除心

911b08□相應法□意更等生想痛□除心不相應法□諸餘

911b09□法攝十八持十二入五陰也

911b10□阿毘曇想品第四十一竟(梵本一百四首盧秦一千六百二十

911b11□二言)

911b12□　　阿毘曇見□度智時跋渠第四

911b13□諸聚智時彼聚斷耶□設聚斷彼聚智耶□諸聚

911b14□厭彼聚無欲耶□設聚無欲彼聚厭耶□諸聚厭

911b15□彼聚修厭耶□設聚修厭彼聚厭耶□諸聚無欲

911b16□彼聚修厭耶□設聚修厭彼聚無欲耶□若法諸

911b17□法因或時法彼法不當言因耶□若法諸法次

911b18□第緣增上□或時彼法彼法不當言次第緣增

911b19□上耶□諸意更彼一切三等更□設三等更彼一

911b20□切意更耶□諸慢彼作慢耶□設作慢彼慢耶□諸

911b21□慢心增上設心增上彼慢耶□諸行非護耶□

911b22□設非護彼行耶□諸行彼護耶□設護彼行耶□若

911b23□聚不得不成就彼聚耶□設聚不成就不得彼

911b24□聚耶□諸聚得成就彼聚耶□設聚成就不得彼

911b25□聚耶□除苦聖諦及法入□諸餘法攝幾持幾入

911b26□幾陰耶□習亦如是□除盡聖諦及法入□諸餘

911b27□法攝幾持幾入幾陰□道亦如是□除色法及法

911b28□入□諸餘法攝幾持幾入幾陰□無色可見不可

911b29□見□有對無對□有漏無漏□有爲無爲□過去未來

911c01□現在□善不善無記□欲界繫色無色界繫□學無

911c02□學非學非無學□見諦斷思惟斷□除無斷法及

911c03□法入□諸餘法攝幾持幾入幾陰□除起法及諸

911c04□法必不生□諸餘法攝幾持幾入幾陰□未生色

911c05□無色□可見不可見□有對無對□有漏無漏□有爲

911c06□無爲□過去未來現在□善不善無記□欲界繫色

911c07□無色界繫□學無學非學非無學□見諦斷思惟

911c08□斷□除不斷法及諸法必不生□諸餘法攝幾持

911c09□幾入幾陰□頗一持一入一陰□攝一切法耶□此

911c10□章義願具演說

911c11□諸聚智彼聚斷耶□答曰□或聚智彼聚不斷□云

911c12□何聚智彼聚不斷□答曰□以苦智習盡道智不

911c13□除垢□是謂聚智彼聚不斷□云何聚斷彼聚不

911c14□智□答曰□以苦忍習忍盡忍道忍斷垢□是謂聚

911c15□斷彼聚不智□云何聚智彼聚斷耶□答曰□以苦

911c16□智習盡道智斷垢□是謂聚智彼聚斷□云何聚

911c17□不智彼聚不斷□答曰□以苦忍習盡道忍不斷

911c18□垢□是謂聚不智彼聚不斷□諸聚厭彼聚無欲

911c19□耶□答曰□或聚厭彼聚非無欲□云何聚厭彼聚

911c20□非無欲□答曰□以苦忍習忍□以苦智習智不斷

911c21□垢□是謂聚厭彼聚非無欲□云何聚無欲彼聚

911c22□非厭□答曰□以盡忍道忍以盡智道智斷垢□是

911c23□謂聚無欲彼聚非厭□云何聚厭彼聚無欲耶□

911c24□答曰□以苦忍習忍□以苦智習智斷垢□是謂聚

911c25□厭彼聚無欲也□云何聚非厭彼聚非無欲□答

911c26□曰□以盡忍道忍以盡智道智不斷垢□是謂

911c27□聚非厭彼聚非無欲□諸聚厭彼聚修厭耶□答

911c28□曰□如是□諸聚厭彼聚修厭也□頗聚修厭彼

911c29□聚非厭耶□答曰有□以盡智道智斷垢也□諸

912a01□聚無欲彼聚修厭耶□答曰□或聚無欲彼聚非

912a02□修厭□云何聚無欲彼聚非修厭□答曰以盡忍

912a03□道忍斷垢□是謂聚無欲彼聚非修厭□云何聚

912a04□修厭彼聚非無欲耶□答曰□以苦忍習忍以苦

912a05□智習智不斷垢□是謂聚修厭彼聚非無欲□云

912a06□何聚無欲彼聚彼修厭□答曰□以苦忍習忍以

912a07□苦智習盡道智斷垢□是謂聚無欲彼聚修

912a08□厭□云何聚非無欲□彼聚非修厭□答曰□以盡忍

912a09□道忍不斷垢□是謂聚非無欲彼聚非修厭□若

912a10□法諸法因或時彼法彼法不當言因□答曰無□

912a11□若法諸法次第或時彼法彼法不當言次第□

912a12□答曰□若彼法未生也□若法諸法緣增上□或

912a13□時彼法彼法不當言緣增上耶□答曰無□諸意

912a14□更彼一切三等更耶□答曰□如是□諸意更彼一

912a15□切三等更□頗三等更彼非意更耶□答曰□有

912a16□五識身相應更□世尊亦說比丘有意持法持□

912a17□有無明持無明痛更□觸有得耶無得耶有無

912a18□得耶□諸慢彼一切自己耶□答曰□如是□諸

912a19□慢彼一切自己也□頗自己非慢耶□答曰有□

912a20□見世尊亦說比丘我是自己□於我比丘是自

912a21□己□諸慢彼增上盛耶□答曰□如是□諸慢彼增

912a22□上盛也□頗增上盛非慢耶□答曰有□除慢

912a23□諸餘垢現在前□世尊亦說比丘若增上者□是

912a24□魔所繫不增上者是解脫波旬也□諸行彼

912a25□非護耶□答曰□或行彼非不護□云何行彼非不

912a26□護□答曰□身護口護□是謂行彼非不護□云何非

912a27□護彼非行□答曰□根非護□是謂非護彼非行□

912a28□云何行非護□答曰□身非護口非護□是謂行非

912a29□護□云何非行彼非不護□答曰□根護□是謂非行

912b01□彼非不護□諸行彼護耶□答曰□或行彼非護□云

912b02□何行彼非護□答曰□身不護口不護□是謂行彼

912b03□非護□云何護彼非行□答曰□根護□是謂護彼非

912b04□行□云何行彼護□答曰□身護口護□是謂行彼

912b05□護□云何非行彼非護□答曰□根非護□是謂非行

912b06□彼非護□若聚不得不成就彼聚耶□答曰□如是□

912b07□若聚不得不成就彼聚頗聚不成就彼聚非不

912b08□得□答曰有□若聚得便失也□若聚得彼聚成

912b09□就耶□答曰□如是□若聚成就彼得聚也□頗聚得

912b10□彼聚非成就耶□答曰有□若聚得便失也□除

912b11□苦聖諦及法入□諸餘法攝二持(意識)一入一

912b12□陰□習亦如是□除盡聖諦及法入□諸餘法攝十

912b13□七持十一入二陰□道亦如是□除色法及法入□

912b14□諸餘法攝七持一入(意也)一陰□除無色法及法

912b15□入□諸餘法攝十持十入一陰□除可見法及法

912b16□入□諸餘法攝十六持十入二陰□除不可見法及

912b17□法入□諸餘法攝一持一入一陰□除有對法及

912b18□法入□諸餘法攝七持(意識竟)一入一陰□除無對

912b19□法及法入□諸餘法攝十持十入一陰□除有漏

912b20□法及法入□諸餘法攝二持一入一陰□除無漏

912b21□法及法入□諸餘法攝十七持十一入二陰□除

912b22□有爲法及法入□除一切法無聚空論□除無爲

912b23□法及法入□諸餘法攝十七持十一入二陰(色識)□

912b24□除過去現在法及法入□諸餘法攝十七持十

912b25□一入二陰□除未來法及法入□諸餘法攝十七

912b26□持十一入二陰□除善不善法及法入□諸餘法

912b27□攝十七持十一入二陰□除無記法及法入□諸

912b28□餘法攝九持三入二陰□除欲界繫法及法入□

912b29□諸餘法攝十三持九入二陰□除色無色界繫

912c01□法□學無學法及法入□諸餘法攝十七持十一

912c02□入二陰□除非學非無學法及法入□諸餘法攝

912c03□二持一入一陰□除見諦斷法無斷法及法入□

912c04□諸餘法攝十七持十一入二陰□除思惟斷法

912c05□及法入□諸餘法攝二持一入□一陰除起法及

912c06□諸法必不起□諸餘法攝十八持十二入五陰□除

912c07□未生法及諸法必不生□除一切法無聚空論□

912c08□除色法及諸法必不生□諸餘法攝八持二入

912c09□四陰□除無色法及諸法必不生□諸餘法攝十

912c10□一持十一入一陰□除可見法及諸法必不生□

912c11□諸餘法攝十七持十一入五陰□除不可見法

912c12□及諸法必不生□諸餘法攝一持一入一陰□除

912c13□有對法及諸法必不生□諸餘法攝八持二入

912c14□五陰□除無對法及諸法必不生□諸餘法攝十

912c15□持十入一陰□除有漏法及諸法必不生□諸餘

912c16□法攝三持二入五陰□除無漏法及諸法必不

912c17□生□諸餘法攝十八持十二入五陰□除有爲法

912c18□及諸法必不生□除一切法無聚空論□除無爲

912c19□法及諸法必不生□諸餘法攝十八持十二入

912c20□五陰□除過去現在法及諸法必不生□諸餘法

912c21□攝十八持十二入五陰□除未來法及諸法必

912c22□不生□除一切法無聚空論□除善不善法及諸

912c23□法必不生□諸餘法攝十八持十二入五陰□除

912c24□無記法及諸法必不生□諸餘法攝十持四入

912c25□五陰□除欲界繫法及諸法必不生□諸餘法攝

912c26□十四持十入五陰□除色無色界繫法學無學

912c27□法及諸法必不生□諸餘法攝十八持十二入

912c28□五陰□除非學非無學法及諸法必不生□諸餘

912c29□法攝三持二入五陰□除見諦斷法無斷法及

913a01□諸法必不生□諸餘法攝十八持十二入五陰□

913a02□除思惟所斷法及諸法必不生□諸餘法攝三

913a03□持二入五陰□頗有一持一入一陰□攝一切法

913a04□耶□答曰有□一持法攝一入意入一陰色陰

913a05□也

913a06□阿毘曇智跋渠第四竟(梵本一百七十八首盧秦二千三百四十

913a07□一言)

913a08□　　阿毘曇見□度見跋渠第五

913a09□　邪見斷垢淨　　無因無智見

913a10□　智力無精進　　作七士身因

913a11□　四本緣豪無　　無因自亦他

913a12□　我作作無因　　此彼我六見

913a13□　欲樂及諸禪　　空有無非風

913a14□　我作亦有慢　　若得若當得

913a15□　故說是見品

913a16□所謂此見無施無福無說□此邪見習諦斷□無

913a17□善惡行果報□此邪見苦諦斷也□無今世後世

913a18□無父無母□此邪見習諦斷也□無世阿羅漢樂

913a19□法□此邪見道諦斷也□無等法此邪見盡諦

913a20□斷也□無趣得諸今世後世□自智作證成就遊□

913a21□此邪見道諦斷也□所謂此見於此命活□餘處

913a22□斷壞無有死□此邊見攝斷滅見苦諦斷也□所

913a23□謂此見四大人身□彼若命終時彼當爾時□地

913a24□卽屬地□身水卽屬水□身火卽屬火□身風卽屬

913a25□風□身空五人持屍往棄塚間□跡現根歸虛

913a26□空□此邊見攝□有常見苦諦斷也□所謂此見

913a27□骨白□色我變爲灰□若火我緣此非見是邪

913a28□智□若有漏行我緣此邪見習諦斷也□若無

913a29□漏行我見□此邪見道諦斷也□所謂此見貪

913b01□者歎施□智者歎受□誹謗智法□此邪見道諦斷

913b02□也□所謂此見彼空妄語此愚非智□諸作是說

913b03□有於此命活□餘處斷壞曾無有死□此愚邊見

913b04□攝□有常見苦諦斷也□所謂此見□無因無緣

913b05□衆生有垢□無因無緣衆生有垢□此邪見習諦

913b06□斷也□所謂此見□無因無緣衆生淨□無因無

913b07□緣衆生淨□此邪見道諦斷也□所謂此見□無因

913b08□無緣衆生無智無見□無因無緣衆生無

913b09□智無見□此邪見習諦斷也□所謂此見□無

913b10□因無緣衆生智見□無因無緣衆生智見□此

913b11□邪見道諦斷也□所謂此見無力無精進□無力

913b12□精進□無自作無他作無士作□非自作非他作

913b13□非士作□士力士精進士方便□一切衆生一切

913b14□蟲一切神□無力無自在無精進無方便□有行

913b15□報無因無緣衆生受苦樂□於六六生若誹謗

913b16□有漏力精進□此邪見習諦斷也□若誹謗無漏

913b17□力精進此邪見道諦斷也所謂此見造敎造

913b18□斷敎斷煮敎煮愁煩椎胸呻吟志亂□害衆生

913b19□不與取□邪行□妄語飮酒□穿牆壞藏偸金□

913b20□他妻□害村害城害衆生□作如是者此非惡□以

913b21□刀以輪此地上所有諸蟲□彼一切一日之中□

913b22□斷截□□作一肉聚□彼無有惡無因緣惡報□

913b23□於恒水左施福說法於恒水右斷截□打來□

913b24□彼無福無惡□施與戒完具歡喜說錢財□彼因

913b25□緣無福□彼因緣無福報□此邪見習諦斷也□

913b26□所謂此見七士身不作作不化化實住□聚常

913b27□住彼立非移動各不相干□若福若惡福惡□若

913b28□苦若樂苦樂□彼何者□所謂地身水身火身風

913b29□身苦樂命七□是謂七士身不作作不化化

913c01□實住聚常住彼立不移動各不相干□若福若

913c02□惡福惡若樂若苦樂苦□若士樂士苦不豫世

913c03□事□七身中間乃得過去亦不害命□彼無作是

913c04□說□若害若殺不到命終而到命終□此邊見有

913c05□常見攝□苦諦斷也□所謂此見因四百千生

913c06□門□六十百千大劫□六百三行行半行□六十二

913c07□跡向□六十二塵持□六十二中劫百二十根□百

913c08□三十六大地獄□四十九百千梵志家□四十九

913c09□百千裸形村□四十九百千龍國□於中入六

913c10□六生八士地□七想行七無想行□七尼□子

913c11□行□七阿須倫七非阿須倫□七天七□七人七

913c12□非人□七泉七百泉□七□七百□□七山七百山□

913c13□七夢七百夢□是謂八十四百千大劫□若愚若

913c14□智往來經歷盡其苦際□彼無有作是說□我以

913c15□此戒果淨行□不行熟行當熟已熟□當倍已倍

913c16□二倍苦樂已進無退□譬如縷丸執縷放走□如

913c17□是八十四百千大劫□若愚若智往來經歷盡

913c18□其苦際□無作作緣此戒盜苦諦斷也□所謂此

913c19□見諸此人所更□彼一切本所作因無作作緣□

913c20□此戒盜苦諦斷也□所謂此見此人所更□彼一

913c21□切富者化因無作作緣□此戒盜苦諦斷也□所

913c22□謂此見此人所更□彼一切無因無緣□此邪見

913c23□習諦斷也□所謂此見我作苦樂無作作緣□此

913c24□戒盜苦諦斷也□所謂此見他作苦樂□無作作

913c25□緣□此戒盜苦諦斷也□所謂此見我作他作□

914a01□苦樂無作作緣□此戒盜苦諦斷也□所謂此見

914a02□非自作非他作□非我作非敎他作□無因無緣

914a03□衆生苦樂所更□此邪見習諦斷也□所謂此見

914a04□彼是我□彼是世我□是彼常法非變易法□此邊

914a05□見有常見攝苦諦斷也□所謂此見實有此我□

914a06□此邊見有常見攝苦諦斷也□所謂此見實無

914a07□此我□此邊見斷滅見攝苦諦斷也□所謂此見

914a08□我觀我眼色我住□此身見苦諦斷也□所謂此

914a09□見我觀非我眼我住色衆具因□此身見苦諦

914a10□斷也□所謂此見無我見我色我住眼衆具因□

914a11□此身見苦諦斷也□所謂此見此是我□若語若

914a12□覺作敎作生等生□於彼彼作善惡行受報□此

914a13□邊見有常見攝苦諦斷也□所謂此見彼淨脫

914a14□出□若五欲樂娛樂以穢法盜爲最□此見盜苦

914a15□諦斷也□所謂此見彼淨脫出□若解脫欲乃至

914a16□第四禪成就遊□無作作緣□此戒盜苦諦斷

914a17□也□所謂此見我豪依空見起增慢□我相似依

914a18□空見起慢□我卑依空見起小慢□有勝我者依

914a19□見起小慢□有似我者依見起慢□有卑我者依

914a20□見起增慢□無豪我者依見起增慢□無似我者

914a21□依見起增慢□無卑我者依見起小慢□所謂此

914a22□見無風無雨無射懷妊不孕河不流火不然□

914a23□日月不出不沒□垢淨無住處□此邊見斷滅見

914a24□攝□苦諦斷也□所謂此見

914a25□　我造衆生　　他亦有造　　一一無有見

914a26□　不觀此是箭

914a27□依我造衆生者□我作我造我化故曰我造衆

914a28□生□他亦有造者□他作他造他化故曰他亦

914a29□有造□一一無有見者□一一非一切箭者□見

914b01□彼不看不視不覺□故曰一一無有見□不觀此

914b02□是箭當觀此箭緣□若觸於生受我作彼非

914b03□有他作□彼非有當觀此箭緣者□此箭謂之

914b04□見□此箭緣別生別老別病別死□視此見箭

914b05□視覺也□故曰觀箭緣□若觸於生受者生謂之

914b06□依□學於彼此見染著觸□故曰若觸於生受

914b07□也□我作彼非有者□彼非有我作我造我化□故

914b08□曰我作彼非有他□作彼非有者□彼非有他

914b09□作□他造他化故曰他作彼非有□慢住此衆

914b10□生□慢取慢縛見□逆生死不過□慢住此衆生者□

914b11□七慢彼住屬成就□故曰慢住此衆生□慢取者□

914b12□彼取重取恒取故曰慢取□慢縛者□彼縛重縛

914b13□恒縛故曰慢縛□見逆者□斷滅見有常見俱□逆

914b14□有常見斷滅見□俱逆故曰見逆□生死不過者□

914b15□無窮彼不越不等越□故曰生死不過

914b16□　若得若當得　　二塵雜俱散　　異學戒　　諸學

914b17□　諸持戒諸活　　諸梵活諸養全

914b18□若得若當得者□已得持陰入故曰若得□若當

914b19□得者□不得持陰入必當得□故曰若當得□二塵

914b20□雜俱散者□二塵欲瞋□愚癡彼散雲多散□故

914b21□曰二塵雜俱散□異學戒者□學彼從彼故曰異

914b22□學戒□諸學者□諸衆生如是見如是語□彼淨脫

914b23□出諸學象頸馬脊車弓地□鉤强諸輦出入□故

914b24□曰諸學也□諸持戒者□諸衆生如是見如是語□

914b25□彼淨脫出若持牛戒守狗戒鹿戒象戒禿梟

914b26□戒裸形戒□故曰諸持戒也□諸活者□諸衆生如

914b27□是見如是語□彼多活久活□若洗人泉不人泉

914b28□上人泉□恒門三藕泉□故曰活□諸梵活者□諸

914b29□衆生如是見如是語□彼淨脫出諸兩□兩梵行

914c01□改往等愛□故曰諸梵活□諸養全者□諸衆生

914c02□如是見如是語□彼淨脫出□若事火日月星

914c03□宿藥嚴飾宮□故曰諸養全□此一邊無作作緣□

914c04□此戒盜苦諦斷也□諸衆生如是見如是語□好

914c05□欲淨欲食欲□充根欲欲中無事□此二邊以穢

914c06□法盜爲最□此見盜苦諦斷□此二邊不知戒盜

914c07□見盜□如實不知如實不見□彼取彼受彼走見

914c08□起眼成見□彼眼成者□謂之佛世尊彼見取時

914c09□受時走時□見起故曰眼成見□彼此二邊知戒

914c10□盜見盜□如實知如實見□不取彼不受彼不走

914c11□彼見不起□眼成見彼眼成者□謂之佛世尊□彼

914c12□見不取時不受時不走時不起時□故曰眼成

914c13□見□彼此非染非穢非愚□彼不欲淨解脫出□彼

914c14□不復輪轉□輪轉謂無量生死□彼非不盡非有

914c15□餘故□故曰不復輪轉□此邊我說苦苦者五盛

914c16□陰□彼此邊後邊最後邊□故曰此邊我說苦

914c17□也

914c18□見品第四十三竟(梵本二百七十六首盧秦三千三百七言)

914c19□　　阿毘曇見□度中偈跋渠第六

914c20□見婆羅門二母盡灑若負一□不信三十六惡

914c21□見□無望沫講堂墮皮

914c22□　視者視時視　　不視時亦視

914c23□　不視者亦視　　不視視亦視

914c24□視者視時視□視謂之諸已見苦習盡道□視時

914c25□視謂之諸餘見苦習盡道彼亦見此見苦習盡

914c26□道□故曰視者視時視□不視時亦視者□謂之

914c27□諸餘不見苦習盡道□彼視此不見苦習盡道□

914c28□故曰不視時亦視□不視者亦視不視□謂之不

914c29□見苦習盡道視謂之諸見苦習盡道□故曰不

915a01□視者亦視不視視亦視□彼見苦習盡道此不

915a02□見苦習盡道□故曰不視視亦視(見竟)

915a03□　不應□婆羅門　　亦不放婆羅門

915a04□　不是□婆羅門　　亦不是放婆羅門

915a05□不應□婆羅門者□婆羅門者謂之阿羅漢□彼

915a06□不□若手若石若刀若杖□故曰不應□婆羅

915a07□門□亦不放婆羅門者□彼阿羅漢不放不敬□

915a08□衣食臥具病瘦醫藥□故曰亦不放婆羅門□不

915a09□是□婆羅門者□彼不是弊醜□諸□阿羅漢若

915a10□手若石若刀若杖□故曰不是□婆羅門□亦不

915a11□是放婆羅門者□彼不是弊醜□諸放阿羅漢

915a12□不敬衣食臥具病瘦醫藥□故曰亦不是放婆

915a13□羅門(二竟)

915a14□　捐捨於父母　　亦王及二學

915a15□　捨邦土翼從　　無□過梵志

915a16□捐捨於父母者□母謂之愛生故也□如說□愛爲

915a17□生士□彼心馳走□人因生死□彼苦大畏□父謂之

915a18□有漏行□有彼當捨離斷□故曰捐捨於父母也□

915a19□亦王及二學者□王謂之有漏心意識□如說□六

915a20□增上王□染著諸塵□非染無汚□染謂之愚□二學

915a21□謂之戒盜見盜□故曰亦王及二學也□捨邦

915a22□土翼從者□邦土謂之垢□翼從謂之彼相應

915a23□有覺有觀彼當捨離斷□故曰捨邦土翼從□無

915a24□□過梵志者□三□貪欲瞋□愚癡□彼盡於欲

915a25□界中過出要□色無色界過出要□梵志者於此

915a26□見盡要□故曰無□過梵志也(三竟)

915a27□　捐捨於父母　　亦王及二學

915a28□　已害於五虎　　彼謂之淸淨

915a29□捐捨於父母者□母謂之愛生故也□如說

915b01□　愛爲生士　　彼心馳走　　人因生死

915b02□　彼苦大畏

915b03□父謂之有漏行□有彼當捨離斷□故曰捐捨於

915b04□父母也

915b05□亦王及二學者□王謂之有漏心意識□如說

915b06□　六增上王　　染著諸塵　　非染無汚

915b07□　染謂之愚

915b08□二學謂之戒盜見盜□故曰亦王及二學也□已

915b09□害於五虎者□世尊現瞋□□如彼虎兇惡無

915b10□慈□如是瞋□纏□衆生兇惡無慈□彼世尊現當

915b11□盡□云何五□答曰□數爲五□五蓋中五□五下分

915b12□結中五□彼當捨離斷□故曰已害於五虎也□彼

915b13□謂之淸淨者□盡欲淸淨□瞋□愚癡已盡謂之

915b14□淸淨□彼故謂之淸淨也(四竟)

915b15□　若已盡不生　　已盡不將隨

915b16□　彼佛無量行　　無跡何跡將

915b17□若已盡不生者□結盡無餘謂之盡□或生或不

915b18□生誰生□答曰□若彼結盡退□此生誰不生□答

915b19□曰□若彼結盡不退此不生□故曰若已盡不生

915b20□也□已盡不將隨者□此結不盡有餘以二事將

915b21□隨□於現法中樂色聲香味細滑□若身壞有苦

915b22□生□彼盡無餘不將隨□故曰已盡不將隨也□彼

915b23□佛無量行者□云何佛□答曰□如彼如來無餘智

915b24□見明覺思惟□已得度成就謂之佛□二邊有著

915b25□常斷此非佛世尊行也□四意止無量無邊無

915b26□限此佛世尊行□故曰彼佛無量行也□無跡何

915b27□跡將者□跡謂之垢□彼垢無一可將□若染若穢

915b28□若愚□故曰無跡何跡將(五竟)

915b29□　若叢染枝灑　　無愛可將隨

915c01□　彼佛無量行　　無跡何跡將

915c02□若叢染枝灑者□叢謂之愛□如說□比丘我今當

915c03□說愛叢水枝灑□若彼諸衆生覆隱沒蔭蓋纏□

915c04□云何灑□答曰□此愛不盡有餘灑□若生五趣過

915c05□去未來現在也□彼盡無餘不灑□故曰若叢染

915c06□枝灑也□無愛可將隨者愛盡無餘也□此愛不

915c07□盡有餘二事將隨□於現法中樂色聲香味細

915c08□滑法□若身壞有苦生□彼盡無餘不將隨□故曰

915c09□無愛可將隨也□彼佛無量行者□云何佛□答

915c10□曰□若彼如來無餘智見明覺思惟□已得度成

915c11□就謂之佛□二邊斷滅有常□彼非佛世尊行也□

915c12□四意止無邊無限無量此佛世尊行□故曰彼

915c13□佛無量行也□無跡何跡將者□跡謂之垢□彼垢

915c14□無一可將□若染若穢若愚□故曰無跡何跡將

915c15□(六竟)

915c16□　已截繩束高　　亦意等相依

915c17□　覺爲已度塹　　彼是世梵志

915c18□已截繩束高者□世尊現高慢繩愛□譬如車載

915c19□現高繩繫□如是衆生高慢愛繫□彼世尊現當

915c20□滅□故曰已截繩束高□亦意等相依者□三意欲

915c21□瞋□愚癡也□等相依謂之彼相應覺觀□故曰

915c22□亦意等相依也□覺爲已度塹者□佛世尊現當

915c23□斷無明□如說□云何比丘已度岸□答曰□無明塹

915c24□盡無餘□故曰覺爲已度塹也□彼是世梵志者□

915c25□梵志現已滅惡法□故曰彼是世梵志也(七竟)

915c26□　一本二展轉　　三垢五彌廣

915c27□　諸海十二轉　　文尼度沃焦

915c28□一本二展轉者□世尊現無明是本□如說

915c29□　諸餘惡趣　　今世後世　　彼無明本

916a01□　□貪等生

916a02□二展轉謂之名色□故曰一本二展轉也□三垢

916a03□五彌廣者□三垢貪□瞋□愚癡五彌廣也□

916a04□謂之五趣地獄畜生餓鬼天人□故曰三垢五

916a05□彌廣也□諸海十二轉者□世尊現海六入是海

916a06□也□如說□海海比丘愚凡人說語此非聖典

916a07□海□大水處大水聚數□眼入爲海□波色□使若

916a08□忍彼色使□不度眼海俱□使俱神俱羅刹□

916a09□耳鼻舌身意入海□彼法□使若忍彼法使□彼

916a10□不度意海俱□使□俱神俱羅刹□十二轉者謂

916a11□之十二入□若眼色中□色眼中□□乃至意法

916a12□中□法意中□□故曰諸海十二轉也□文尼度

916a13□沃焦□沃焦者□無限生死彼無學文尼已度□學

916a14□文尼方度□故曰文尼度沃焦(八竟)

916a15□　不信不往知　　若那羅斷際

916a16□　害□捨離□　　彼是無上士

916a17□不信不往知者□世尊弟子已實見四諦□謂之

916a18□不信□何故□答曰□彼不信餘□若佛若法若僧若

916a19□苦習盡道也□不往知者□謂之泥洹□如說□有

916a20□比丘不生不往不有□無爲於此長久遠□不得

916a21□今得因道因跡□故曰不信不往知也□若那

916a22□羅斷際者□彼斷一切三界際□若那羅者名也□

916a23□如說□衆生謂之那羅□磨[少/□]舍三磨納婆四

916a24□富樓沙五福伽羅六祁披七禪豆(八人名字也)□故

916a25□曰若那羅斷際也□害□捨離□者□害□

916a26□現形盡□捨離□現命□盡□故曰害□捨

916a27□離□也□彼是無上士者□彼第一士大士妙士

916a28□高士無上士□故曰彼是無上士(九竟)

916a29□　諸三十六水　　意流有倍　　順流二見

916b01□　由□覺出

916b02□諸三十六水者□水謂之三十六愛種也□故曰

916b03□諸三十六水也□意流有倍者□意生意首意

916b04□所縛著□倍者極增上滿□故曰意流有倍□順

916b05□流二見者□二見謂之斷滅見有常見□彼流至

916b06□地獄畜生餓鬼□故曰順流二見□由□覺出者□

916b07□三覺欲覺瞋□覺害覺□欲生欲首欲所縛著□

916b08□故曰由□覺出也(十竟)

916b09□　棄身惡行　　及口惡行　　棄意惡行

916b10□　諸穢雜想

916b11□棄身惡行者□現滅身三惡行□故曰棄身惡行

916b12□也□及口惡行者□現滅口四惡行□故曰及口

916b13□惡行也□棄意惡行者□現滅意三惡行也□故

916b14□曰棄意惡行也□諸穢雜想者□若知諸餘雜想

916b15□亦當滅□故曰諸穢雜想(十一也)

916b16□如□童子□見見有足聞聞足知知足識識足

916b17□如非此□如非此者如非彼□如非彼者□如非下

916b18□非上非兩中間□此是苦邊□或□童子見見有

916b19□足□或無誰有□答曰□若眼見色不起垢□是謂有□

916b20□誰無□答曰□若眼見色起垢□是謂無□聞聞足

916b21□知知足識識足亦如是□如彼□童子□見見有

916b22□足聞聞足知知足識識足如非此□若染若穢

916b23□若愚若非此□若染若穢若愚者如是非彼取

916b24□縛□若如非彼取縛者□如是如非下□欲界非

916b25□上□無色界非兩中間□色界此是苦邊苦□謂

916b26□之五盛陰□彼是邊後邊最後邊□故曰此是

916b27□苦邊(十二竟)

916b28□磨舍(一)兜舍(二)僧貰磨(三)薩披多羅毘比

916b29□栗多(四)此是苦邊

916c01□磨舍者□不□望□若欲若□若愚故曰磨舍

916c02□也□兜舍者□喜佛道喜善說法□順聖憎別苦

916c03□習盡道□色無常痛想行識無常□故曰兜舍也□

916c04□僧貰磨者□欲生制息之□瞋□愚癡生制息之□

916c05□故曰僧貰磨也□薩披多羅毘比栗多者(曇蜜羅國

916c06□語也)□一切欲界心脫離□一切色無色界心脫離□

916c07□故曰薩披多羅毘比栗多也□此是苦邊者□苦

916c08□謂之五盛陰□彼是邊後邊最後邊□故曰此是

916c09□苦邊也(十三竟)

916c10□　知身如聚沫　　覺法如野馬

916c11□　斷魔華小華　　不往見死王

916c12□知身如聚沫者□如彼沫聚無力羸虛空不堅□

916c13□五盛陰如是□無力羸虛空不堅□故曰知身如

916c14□聚沫也□覺法如野馬□如野馬者□從日光出不

916c15□久彈指頃不住□本無忽有設有便盡□五盛陰

916c16□如是斯須彈指頃不住□本無忽有設有便盡□

916c17□故曰覺法如野馬也□斷魔華小華者□四魔陰

916c18□魔垢魔死魔自在天子□世尊爲彼現見諦斷□

916c19□華垢盡小華思惟斷□故曰斷魔華小華也□不

916c20□往見死王者□如是見諦思惟斷結已盡無餘□

916c21□自在天子不隨意自恣□故曰不往見死王也

916c22□(十四竟)

916c23□　守堂若彼此　　諸覺喜足我

916c24□　知世間興衰　　善心盡解脫

916c25□守堂若彼此者□三講堂空無願無相□諸緣內

917a01□生外緣□故曰守堂□若彼此也□諸覺喜足我者□

917a02□覺謂之智達□聰明智慧成□喜於佛道善說法

917a03□順聖僧別苦習盡道□色無常痛想行識無常

917a04□想妙□我具身口意行成就□故曰諸覺喜足我

917a05□也□知世間興衰者□世間謂之五盛陰□諸比丘

917a06□遊觀興衰□如此色如此色習如此色盡如此

917a07□痛想行識□此識習此識盡□故曰知世間興衰

917a08□也□善心盡解脫者□彼思義思法思善思妙一

917a09□切有道沒□生脫當脫已脫□故曰善心盡解脫

917a10□(十五竟)

917a11□　脫若墮已墮　　貪□復來還

917a12□　已逮安隱處　　樂往至樂所

917a13□脫若墮已墮者□脫謂欲界也□已墮謂生色界□

917a14□若墮謂辦色界中五陰也□故曰脫若墮已

917a15□墮也□貪□復來還者□有世間道垢盡聖智未

917a16□生□彼自身娛樂自身恃□□復墮地獄畜生餓

917a17□鬼□故曰貪□復來還也□已逮安隱處□已逮

917a18□者□謂佛佛弟子□安隱者□謂之泥洹彼娛

917a19□樂□故曰已逮安隱處也□樂往至樂所者□彼道

917a20□樂至泥洹□故曰樂往至樂所也(十六竟)

917a21□　若無根無皮　　葉無況有枝

917a22□　彼猛縛解脫　　誰堪能誹謗

917a23□若無根無皮者□世尊現無明根□如說

917a24□諸此惡趣今世後世彼無明本□貪等生

917a25□皮者四識住彼不盡有餘不欲不忍□故曰若

917a26□無根無皮也□葉無況有枝者□世尊現葉我慢□

917a27□如說□云何比丘燒葉□答曰□我慢□盡無餘枝者□

917a28□愛如說比丘我今當說愛叢水枝灑□於此

917a29□衆生覆隱況陰蓋纏□故曰葉無況有枝也□

917b01□彼猛縛解脫者□猛謂佛弟子猛勇□智慧成就

917b02□猛勝除惡法三縛□欲瞋□愚癡彼脫已脫當

917b03□脫□故曰彼猛縛解脫也誰堪能誹謗者□彼人

917b04□當稱譽不可毁□也□若毁□者受罪多□如

917b05□說□若毁便譽若譽便毁口招禍殃不覺樂

917b06□故□曰

917b07□若無根無皮葉無況有枝□彼猛縛解脫誰堪

917b08□能誹謗

917b09□偈品第四十四竟(梵本二百一十首盧秦三千九百五十七言)

917b10□見□度第八盡

917b11□八□度共四十四品

917b12□阿毘曇八□度論卷第三十