23a11(00):No.323[Nos.310(19)322]

23a12(00):

23a13(00):郁迦羅越問菩薩行經

23a14(00):<right>西晋月支國三藏竺法護譯</right>

23a15(00):上士品第一

23a16(00):聞如是□

023a17(14):一時佛遊舍衛國祇樹之園給孤獨精舍□與大比丘衆千二百五十人□慈氏菩薩□

23a18(00):軟首菩薩□除惡菩薩□

23a19(09):光世音菩薩等五千人俱□爾時世尊□與無央數百千之衆圍□說法□

23a20(00):於是舍衛大城中有豪長者□名曰郁迦□

23a21(01):與好憙長者□好歡長者□善施長者□有量長者□

23a22(00):所樂長老□常名聞長者□施名聞長者□

23a23(02):有名聞長者□善財長者□遵行長者□給孤獨長者□

23a24(01):賓祁長者□寵具足長者□審量長者俱□

23a25(04):一一長者與五百眷屬共出舍衛大城□

23a26(06):往詣佛所稽首佛足□□佛三□却坐一面□

23a27(06):皆志大乘殖衆德本□悉有決於無上正眞之道□

23a28(05):於時郁迦見諸長者正士之會□承佛威神從坐起整衣服□

23a29(00):叉手長□白佛言□願欲有所問□唯天中天□

23b01(00):以善權方便哀爲解說□佛告長者□所欲便問□

23b02(00):吾當發遣令汝歡喜□郁迦白佛言□

23b03(03):若有善男子善女人□發無上正眞道意□

23b04(05):問佛無數之慧□學於大乘□願住大乘□勸助大乘□

23b05(02):乘於大乘□解了大乘□請一切人等安一切□

23b06(03):救護一切爲大乘鎧□其未度者我當度之□

23b07(03):未脫者我當脫之□未安者我當安之□

23b08(06):未般泥&M-174210;者我當令般泥&M-174210;□我當除一切人之重擔□

23b09(03):志願無上之僧那見□無量生死諸惡瑕隙心不穢厭□

23b10(00):無央數劫周旋塵勞其心不捨□

23b11(05):若求菩薩道在家出家□欲具足佛法□

23b12(07):善加哀於諸天人民□以此大乘將養一切□不斷三寶之敎□

23b13(01):久住於一切之智□欲具足此慧□唯願世尊□

23b14(00):說居家菩薩戒德之法□諦行如來敎□

23b15(03):至不退轉成無上正眞道□

23b16(10):今世後世所至之處與衆卓異□及出家菩薩□棄捐愛慾篤信守道□

23b17(00):剃除鬚髮去爲比丘樂受禁戒□

23b18(05):行法行善行正□唯天中天□居家菩薩所住云何□

23b19(02):其出家者所住云何□佛告郁迦□善哉善哉□

23b20(02):長者乃能發意□廣問如來如此之義□

23b21(05):長者諦聽善思念之□

23b22(14):吾當爲汝解說居家出家菩薩戒德精進所積之行□於是郁迦□受敎而聽□

23b23(02):佛言長者□若有菩薩居家修道□

23b24(06):當歸命佛歸命法歸命僧□以自歸之德□

23b25(07):求於無上正眞之道

23b26(00):長者居家菩薩□云何歸命佛□

23b27(06):我當具足佛三十二大人之相□諸所作爲善本功德□

23b28(03):積無央數願常行精進□爲三十二大人之相□

23b29(03):如是名爲歸命於佛□云何爲歸命法□奉事法敎□

23c01(01):敬受於法□解法妙義□好法樂法□歸法志法□

23c02(02):導御法護持法□住於寂法□鼓法僧住法行□

23c03(03):在所行法□爲法務說法界□法力爲法住□

23c04(03):行法施求法寶□我得無上正眞之道最正覺時□

23c05(02):當爲諸天世間人民開度說法□是爲歸命法□

23c06(02):云何歸命於僧□居家菩薩□若見須陀&M-174210;□斯陀含□

23c07(00):阿那含□阿羅漢□□支佛□若弟子若凡人□

23c08(01):皆當敬侍□瞻待如禮□卑順遜言□不爲狐疑□

23c09(02):宗奉供養□承正行之衆□每心念言□

23c10(04):我得無上正眞之道最正覺時□

23c11(09):當爲諸天人民一切成弟子衆□當爲說法有恭敬意不爲輕慢□

23c12(02):是爲歸命於僧

23c13(00):復次長者□居家菩薩□有四事法行歸命佛□

23c14(01):何等爲四□一者志習佛道□

23c15(08):二者以等心施意無偏邪□三者不斷大悲□四者心不樂餘乘□

23c16(02):是爲四居家菩薩爲歸命佛

23c17(00):復次長者□居家菩薩□有四法行歸命法□

23c18(02):何等爲四□一者與正士法人相隨相習□

23c19(04):稽首敬從受其敎勅□二者一心聽法□

23c20(07):三者如所聞法爲人講說□四者以是所施功德□

23c21(06):願求無上正眞之道□是爲四居家菩薩爲歸命法

23c22(00):復次長者□居家菩薩□有四法行歸命僧□

23c23(02):何等爲四□一者已過聲聞緣覺之乘意樂一切智□

23c24(00):二者其有以飯食布施者以法敎喩□

23c25(03):三者以賢聖解脫導不退轉衆□

23c26(08):四者不以弟子之業功德解脫爲解脫也□

23c27(09):是爲四居家菩薩爲歸命僧

23c28(00):復次長者□居家菩薩□見如來心念求佛□

23c29(02):爲歸命佛□聞說法心念法□爲歸命法□

24a01(05):見如來賢聖之衆意念佛道□爲歸命僧

24a02(00):復次長者□居家菩薩□欲具足願布施□

24a03(03):爲歸命佛□用護法布施爲歸命法□施已願求一切智□

24a04(00):爲歸命僧

24a05(00):復次長者□居家菩薩□爲上士行□

24a06(04):不爲下士行□何謂上士□如法於財不以非法□

24a07(03):以正法不邪□不務於邪□奉行直業□不&M-067340;他人□

24a08(03):布施說法□念於財物爲非常想□多爲善事□孝養父母□

24a09(00):常好布施□以等□與門室親屬□知識交友□

24a10(01):人客下使□敎以上法□所爲如法□棄捐諸擔□

24a11(01):及爲一切却五陰擔□常志精進□令諸擔不起□

24a12(00):令不學弟子緣覺之乘□開導誨授無厭足人□

24a13(00):於身所安爲念非常想□欲寧一切□

24a14(04):若有利無利□若譽若謗□若有名若無名□若苦若樂□

24a15(00):已過世間之所有法□心無&M-112010;慢□不著貧富□

24a16(01):不著財利名譽苦樂□如世法行行於正法□

24a17(02):審住正諦護於道家□救助淨行正住佛道□

24a18(03):却諸瑕穢□常有等心具足所願□亦令他人具足其願□

24a19(00):不捨所行令人亦爾□所作究竟無有猶豫□

24a20(01):常有反復所建輒善□見貧窮者矜濟以財□

24a21(01):恐懼者爲無畏救□愁憂者慰除所患□

24a22(04):羸劣者喩使忍辱□豪强者令無&M-112010;慢□

24a23(06):貢高者令不自大□奉敬尊長諮啓舊德□

24a24(08):親近博智請問方術以悟其疑□常爲直見心無諂僞□

24a25(05):等哀一切行無適莫無有害心□不別種性無所五&M-106610;求□

24a26(01):堅住一心好尙精進□與賢聖會思自修立□

24a27(02):見非賢者爲設大哀□住於慈悲□復慈於法等心□

24a28(00):見無師法自放恣者□

24a29(09):如所聞法爲解開導聞已思義□於諸愛欲伎樂之樂□爲非常想□

24b01(01):不惜身命念如朝露想□計財如幻泡想□

24b02(02):眷屬爲仇怨想□婦子男女爲無□地獄想□

24b03(02):一切所受爲苦想□舍宅産業常爲遠離想□

24b04(03):所求索爲善本想□家室爲種想□

24b05(07):親屬知識爲地獄傍想□晝夜無異爲等想□身無要當行要□

24b06(01):命無要當住要□財無要當令要□何謂身要□

24b07(02):能勞來於人□恭敬承順□是爲身要□

24b08(05):若令善本不減□使功德常增□是爲命要□於諸法無所受□

24b09(00):不著財能布施□是爲財要□長者□居家菩薩□

24b10(01):以是比像而立家地□是爲上士居家行也□

24b11(02):不失如是無所著等正覺之戒□則爲至誠□

24b12(03):所爲如法不轉不退於無上正眞道

24b13(00):戒品第二

24b14(00):復次長者□居家菩薩當受五戒□

24b15(05):一者不樂殺生□手不得持刀仗瓦石有所擊害□

24b16(03):不&M-067340;他人等心於一切□常有慈心行□

24b17(06):二者不樂犯不與取□自於財物知足□不貪他人財□

24b18(03):遠離諛諂無□之事□自知止足不著他有□

24b19(04):草葉毛米不犯不與取□三者不樂邪□□

24b20(05):自於妻室覺知止足不犯外色□

24b21(10):不當念□計習□&M-061350;致爲甚苦□當護於自當作是觀□

24b22(07):自於妻起想便察惡露常懼欲塵□不當私心習著於欲□

24b23(02):用是令人近地獄道□

24b24(10):於身起想不爲奇雅意不爲安□當令立願令我後不習□欲□

24b25(02):何況念欲與共合會□四者不樂妄語□

24b26(04):所言至誠所說審諦□所行如語□不兩舌不增減□

24b27(02):無失說當行覺意□如所聞見說護於法□

24b28(04):寧失身命終不妄語□五者不飮酒□不樂酒不嘗酒□

24b29(01):當安諦性□無卒暴無愚不定□心意當强□

24c01(02):當安詳念□施諸所有調御無義者□若施與人酒□

24c02(01):當作是念□

24c03(14):是爲布施度無極時也隨人所欲不斷其僥□願令我所作所施酒□受者令智慧□

24c04(00):意志住施不亂□所以者何□

24c05(07):菩薩爲具足一切布施度無極

24c06(00):佛言長者□居家菩薩如是施與人酒□

24c07(03):於法無有罪也□居家菩薩持是所戒功德□

24c08(03):願爲無上正眞之道□當善護是五戒爲上精進□

24c09(02):若有鬪變解令和合□不當剛强語□

24c10(06):當吉祥所言具足而不兩舌□所說如義不爲非法□

24c11(04):所語輒善不失慈心□所言如語而不可動□

24c12(05):斷諸勤苦無傷害意□以忍辱之力□乘僧那涅之鎧□

24c13(02):當爲正見遠離邪見□其所施與無所適莫

24c14(00):醫品第三

24c15(00):復次長者□居家菩薩□所在郡國縣邑居止□

24c16(00):當以法護於郡國縣邑□其無信者敎令有信□

24c17(00):無恭敬者敎令恭敬□其無智者敎令有智□

24c18(01):其不孝父母不顧義理者□當敎以法忠孝尊老□

24c19(00):奉行精進志在修謹□其少智者敎令博聞□

24c20(01):貧窮者敎以大施□無戒者敎令持戒□

24c21(04):□怒者敎令忍辱□懈怠者敎令精進□放恣者令護一心□

24c22(00):邪智者令住正智□病瘦者給與醫藥□

24c23(03):無護者爲作護□無所歸者爲受其歸□

24c24(06):無救者爲作救樂□解導人一切如事爲作法護□

24c25(04):假令一人墮惡道者□居家菩薩□

24c26(08):當爲一反若二若三至于百反□敎住善法及復住異種種善德□

24c27(00):居家菩薩□當爲一切建立大哀□

24c28(05):堅住於一切智□被僧那之大鎧□當作念言□

24c29(05):我當度脫難解弊惡難開寤人□

25a01(09):然後乃取無上正眞之道□我心如是□不爲直信□無諛諂人□

25a02(03):又無僞慢□戒法完具□有德之人□被大僧那之鎧□

25a03(02):我用是聞法□不受行人故□被僧那之鎧□

25a04(04):願令我常精進□使諸擬冥見我歡喜□菩薩所止處□

25a05(02):當審諦無令妄橫□假令一人有橫墮惡道者□

25a06(02):彼菩薩於如來無所著等正覺有大過矣□

25a07(03):用是故居家菩薩在家修道□常當被是僧那之鎧□

25a08(01):願言我當令所在郡國人民無有墮惡道者□

25a09(01):譬如郡國懸邑有良醫□假便一人橫死□

25a10(03):其醫於諸人有咎□菩薩亦如是□所在郡國縣邑□

25a11(02):居止不念救護諸人□若令一人有墮惡道者□

25a12(02):其菩薩於如來無所著等正覺□爲有咎也

25a13(00):穢居品第四

25a14(00):復次長者□居家菩薩□當別知在家汚穢之事□

25a15(00):當作是念□何以故名爲居家斷諸善根本□

25a16(01):是名居家□不護尊品諸功德□是名居家□

25a17(03):居諸不善塵垢□居諸不善之想□居諸不善之行□

25a18(02):常與不調良無寂無法□令無一心□

25a19(05):剛强惡人共會□是名居家□從是當爲弊魔所得便□

25a20(03):是名居家□居□怒癡□居諸塵勞勤苦之法世俗雜事□

25a21(00):常不得令善本具足□是名居家□

25a22(05):住止此中所不當爲而輕作之□

25a23(10):慢不恭敬父母尊長衆祐沙門梵志道士□是名居家□

25a24(07):樂於愛欲不壞憂苦□愁泣諸不可意名居家□

25a25(07):懷來牢獄瞋諍無和□變訟罵□□是名居家□不能積善壞諸德本□

25a26(00):所不當作者而妄爲之□

25a27(09):諸佛正士弟子所不歎也□是名居家□用住此中令人墮惡道□

25a28(03):用住此中令人歸□怒癡之恐懼□是名居家□

25a29(03):不得護戒品爲捨定品□不得行慧品□不懷來解品□

25b01(01):不起度知見品□是名居家□住此中者□

25b02(04):著父母兄弟妻子親里知識交友眷屬朋黨□

25b03(04):恩愛之憂不知厭足□如衆流歸海□是故名居家□

25b04(03):從是汚染貪□□起思想無志□居家多有貪想□

25b05(02):諸惡愁憂無有絶極□居家恩愛會如美食雜毒□

25b06(01):居家從本苦怨像如知識□

25b07(08):居家多妨廢賢聖之正敎□居家常有鬪訟□用衆事因緣故□

25b08(03):居家多貪求豪慕貴常爲善惡事□居家爲無常□

25b09(02):不可久爲敗壞法□居家爲勤苦□

25b10(07):常有所求貪諸所有□居家爲常有惡心□現刀仗如怨家□

25b11(02):居家爲無我所受□故令展轉□居家爲不淨潔□

25b12(02):自現淸白□居家如□綵色□爲但現好疾就磨滅□

25b13(00):居家如幻所化□無有我而好往來聚會□

25b14(02):居家譬如須曼華□適起隨壞多所求故□

25b15(04):居家爲如朝露□日出則墮但有死憂□居家爲如父母□

25b16(00):樂少憂多□居家爲如羅網□

25b17(07):常憂色聲香味細滑法□居家如鐵□鳥□但憂不善之想□

25b18(03):居家爲如毒蛇□憂說諸事□居家如火燒身□用意亂故□

25b19(00):居家常畏怒敵□謂五賊寃家惡子故□

25b20(03):居家爲少安隱□不得度脫用無等故□如是長者□

25b21(02):居家菩薩當別知在家爲穢

25b22(00):施品第五

25b23(00):復次長者□

25b24(13):居家菩薩當布施持戒忍辱精進多爲諸善□當作是念言□所施者爲是我所□

25b25(00):在家者爲非我所□施與者爲要□

25b26(05):在家者爲無要□施與者爲後世安□在家者爲後世苦□

25b27(02):施與者爲無畏備□在家者爲憂守備□

25b28(05):施與者無復護□在家者爲警護□施與者爲愛欲盡□

25b29(03):在家者爲愛欲增□施與者爲無所受□

25c01(06):在家者爲有所受□施與者無復恐懼□在家者爲有恐懼□

25c02(01):施與者爲成佛道□在家者爲益魔官屬□

25c03(03):施與者爲無盡□在家者爲非常□施與者爲守樂□

25c04(01):在家者爲守苦□施與者爲斷欲塵□

25c05(05):在家者爲增欲塵□施與者爲大富□在家者爲大貧□

25c06(02):施與者爲上士行□在家者爲下士行□

25c07(05):意無所念無所受□施與者諸佛所稱譽□

25c08(07):在家者爲强項人所嗟歎□如是長者□

25c09(10):居家菩薩所施與如此爲要行□若見乞者當起三念□何等爲三□

25c10(03):一者以善知識想待□二者令得佛道想□

25c11(05):三者令後世大富想□是爲三□復有三念□何等爲三□

25c12(03):一者除□貪嫉妬想□二者所有念布施想□

25c13(04):三者不捨一切智想□是爲三□復有三念□何等爲三□

25c14(02):一者所作安詳爲如來想□二者降伏魔想□

25c15(03):三者不望報想□是爲三□復有三念□

25c16(07):一者見貧乞窮□者□爲開道化授想□二者行四恩不捨思想□

25c17(00):三者終始無有邊幅受生死想□是爲三□

25c18(02):復有三念□一者離□&M-061350;想□二者離瞋□想□

25c19(03):三者無愚癡想□是爲三念□所以者何□良者□

25c20(04):居家菩薩見乞□者□□怒癡卽爲薄□云何爲薄□

25c21(02):慈心布施無所愛惜□□卽爲薄□

25c22(07):若於乞人無□恨意□瞋怒卽爲薄□若布施願爲一切智□

25c23(03):愚癡卽爲薄□復次長者□居家菩薩□見乞□者□

25c24(03):六度無極卽爲具足□云何具足□若布施與人□

25c25(02):不念受者有所取□是爲布施度無極□心不憂佛道□

25c26(00):是爲持戒度無極□見乞□者□

25c27(05):不□怒無害意□是爲忍辱度無極□

25c28(09):心不念若施人食然自飢乏□强割情與不違施心□

26a01(06):是爲精進度無極□若施乞者□每無厭足歡喜不悔心意喜悅□

26a02(00):是爲一心度無極□

26a03(10):施於一切法無所著亦不想報□是爲智慧度無極

26a04(00):復次長者□居家菩薩當遠離世八法□

26a05(03):不慕世之財利及妻子舍宅奴婢珍寶諸利□

26a06(03):意無所著亦無歡喜亦無愁憂□一切所有無所貪慕□

26a07(00):當行法念當作是觀□

26a08(09):父母妻子舍宅奴婢下使從是欲者□令我起苦樂因緣想□

26a09(04):此非我類不□爲用□願常精進□用是等故□

26a10(04):令益諸惡事□今現在世共會快樂之等□後世則爲苦黨□

26a11(00):我當疾求其輩類□謂布施持戒智慧精進□

26a12(01):無有放逸□懷來佛道□具足善本□

26a13(06):此爲是我之等類也□我所求索但求是願耳□

26a14(05):寧失身命不爲妻子男女犯衆惡也□長者□

26a15(06):居家菩薩在家修道□見婦當有三念□何等爲三□

26a16(04):一者非常想□二者無所有想□三者無所受想□是爲三□

26a17(01):復有三念□何等爲三□

26a18(10):一者今諸歡樂之友非後世友□二者常精進奉行出入守意□

26a19(03):是爲等友□三者此爲安隱等不爲苦輩□是爲三□

26a20(02):復有三念□何等爲三□一者不淨潔想□

26a21(04):二者瑕穢想□三者臭惡想□是爲三□復有三□何等爲三□

26a22(00):一者羅刹想□二者反足却行安鬼神想□

26a23(02):三者但有色想□是爲三□復有三□何等爲三□

26a24(02):一者難飽足想□二者墮落想□

26a25(08):三者無反復無止足想□是爲三□復有三□何等爲三□

26a26(05):一者惡知識想□二者貪著想□三者妨廢梵行淸淨想□

26a27(02):是爲三□復有三□何等爲三□一者墮人於地獄想□

26a28(01):二者墮人畜生想□三者令生餓鬼想□是爲三□

26a29(00):復有三□何等爲三□一者恐懼想□二者有有想□

26b01(00):三者受取想□是爲三□復有三□何等爲三□

26b02(00):一者無我想□二者無受想□三者遠離亂想□

26b03(01):是爲三

26b04(00):復次長者□居家菩薩所念當作是想□

26b05(03):觀其妻歸不當貪愛□於子若有重愛之心不重餘人□

26b06(00):當以三事自呵□其意□何等爲三□

26b07(04):一者佛道爲等意無偏邪意□二者佛道等行無偏邪行□

26b08(00):三者佛道以一法行無若干行□

26b09(05):當以是三事自□意□若見於子計如仇怨不爲善知識□

26b10(01):所以者何□用是故令我離於佛種善知識□

26b11(02):益當以好心念於如來□持諸所有愛子事□

26b12(03):用起慈哀於一切人□以自愛身之德□用哀愛一切□

26b13(00):當作是念言□一切是我子□我亦爲一切作子□

26b14(00):於是無有家室親里往來周旋□

26b15(05):所生處反更爲怨家□願令我所行所作□

26b16(07):無有善知識亦無惡知識□所以者何□若有善知識□

26b17(04):增益愛欲之想□若有有惡知識□一切無復愛欲□

26b18(04):我常欲自調其心令無所著□常行一切法入一切行□

26b19(01):作邪行者墮邪事□爲正行者得正事□

26b20(04):以是故願我莫有邪行□於一切作等心行□我所學願□

26b21(01):願入一切智□如是長者□居家菩薩不著諸所有□

26b22(00):亦無所受□亦無所貪□亦不染愛欲亦不起□

26b23(01):亦不令無所起□居家菩薩若見乞□者來□

26b24(02):所施乞者當云何□心當作是念言□

26b25(05):我持是物布施□會當得律行□除□&M-061350;生死憂□

26b26(05):入正我所持物布施□死時爲善死□我用諸所布施故□

26b27(02):臨壽終時歡喜無悔恨心□若復心念□不能作惠施□

26b28(00):見乞者當起四念□何等四□

26b29(07):一者意爲羸劣其功德少□二者是我之罪□

26c01(08):於是大乘心不得自在興立布施□三者適發意行所見用任我故□

26c02(00):當忍辱施與於人□

26c03(10):四者願令我所作具足是願□及一切人當曉喩乞者□長者□居家菩薩□

26c04(00):若離世尊敎□無有佛起□亦無有說法者□

26c05(02):亦不見賢聖僧□便當遍念十方一切佛□

26c06(03):是諸佛本行菩薩道時□皆行精進□然後得佛□

26c07(03):具足一切佛法□念是一切佛已□當勸助如是□

26c08(02):晝夜各三□淨其身口意已□

26c09(09):行等慈念諸善本遠諸所有□當有□愧□以諸功德本自莊飾□

26c10(02):其心淸淨令人歡喜□信意樂於佛道無有亂□

26c11(02):所作安諦恭敬斷諸貢高&M-112010;慢□當諷誦三品法經□

26c12(00):棄一切諸惡行□悔過以八十爭□

26c13(05):一心勸助諸福□具足相好□當轉諸佛法輪□

26c14(05):勸助諸佛轉法輪□以無量行自受其國□壽不可計□長者□

26c15(00):居家菩薩當行八關齋□持是齋戒功德□

26c16(01):梵行淸淨沙門□行菩薩善本□

26c17(06):與諸戒具道沙門梵志相隨□恭敬奉事□不得見惡索其長短□

26c18(00):若見犯戒比丘□當敬事袈裟□

26c19(06):此爲是世尊如來無所著等正覺袈裟□

26c20(08):戒三昧智慧解脫見慧當爲袈裟□作禮其袈裟已□離一切淫塵□

26c21(00):是爲諸賢聖神通之法□念是以後□

26c22(03):益恭敬此比丘□當於是比丘起大哀□是惡行犯是戒□

26c23(00):行非善戒□是佛法寂定調柔□

26c24(06):有智入如來法門作沙門□不寂定無調柔□

26c25(07):非賢者行爲常勤苦□如來言□無戒不學者不當輕易□

26c26(03):所以者何□非是其人過也□是淫塵之咎□

26c27(04):用愛欲見不善本態□佛法有哀護□

26c28(07):若能覺了是淫塵念空□便可得第一道意□可得作平等忍□

26c29(02):所以者何□智慧能壞愛欲□世尊言□人不可輕妄□

27a01(00):平相不可限□所以者何□欲平相人□

27a02(04):則爲平相如來□如來所知非我所究□

27a03(07):如是於彼不當作惡心取其長短也

27a04(00):禮塔品第六

27a05(00):復次長者□居家菩薩入佛寺精舍□

27a06(04):當住門外至心作禮□然後當入精舍□當作是念言□

27a07(02):是爲空寺□無境界無有想有願□

27a08(06):爲慈悲喜護居寺□爲得平等所居□自念言□

27a09(06):我何時當得如是居寺□出塵垢之居在是居□

27a10(06):得十五日會說戒當新□當念起沙門意□

27a11(08):無有菩薩在居家得最正覺者□皆出家入山□閑居巖處得佛道□

27a12(00):所以者何□居家爲垢居□出家者智者所稱譽□

27a13(00):及恒邊沙等諸佛□我當一日爲祠祀□

27a14(03):布施一切所有□起意出家學道爾已□

27a15(05):乃令我意歡喜耳□所以者何□無信人無反復人□

27a16(03):盜賊屠魁羅邪吏民亦布施□薄不足言□

27a17(04):我以戒智慧爲上□總心見恭敬□不情身命□用一切故□

27a18(01):我亦當奉行如來戒□

27a19(10):令究竟得無上正眞道最正覺□爲一切作佛事□作如來未般泥&M-174210;者□

27a20(00):令般泥&M-174210;□便當入精舍觀諸比丘僧行□

27a21(02):何所比丘爲多智者誰爲解法者□

27a22(06):誰爲持律者誰爲□住法者□誰爲持菩薩品者□

27a23(05):誰爲閑居行者□誰爲分衛者□誰爲服五衲衣者□

27a24(03):誰爲知止足者□誰爲獨行者□誰爲坐禪者□

27a25(03):誰爲大乘者□誰爲精進者□誰爲典寺者□

27a26(04):觀一切比丘僧行已□皆當以等給足施與□

27a27(05):不當有異心行□何況近聚落行者□近聚落者□亦當問訊□

27a28(00):當往至於聚落□若有比丘無衣鉢者□

27a29(03):若病瘦無醫藥者□當給足當等心與□莫使有怨望意□

27b01(00):所以者何□於世間皆有求安隱事□

27b02(04):益當護凡夫之意□甚於阿羅漢□所以者何□

27b03(04):凡夫事有怨望□阿羅漢無怨望故也□

27b04(07):與多智比丘共相隨□聞其所說當受學之□與解經者相隨□

27b05(02):聞其所解當受學之□與持律家相隨者□

27b06(04):解知罪垢當受學之□與持菩薩品家相隨者□

27b07(03):當受學六度無極善權方便行□與閑居行相隨者□

27b08(01):當受學知一心之行□若比丘有短乏者□

27b09(03):當給與衣賊鉢器床臥具病瘦醫藥□

27b10(06):於佛道中當遍等心用濟□所以者何□便可以布施所惠故□

27b11(00):勸助令起大道意□爲沙門行善當如是□

27b12(02):若沙門鬪諍卽當和解□

27b13(10):若以法諍便當不惜身命爲作法護□

27b14(13):若比丘病因便當以身肉施與令差□其心不恨□一切德本以佛心爲本□

27b15(02):佛語長者□居家菩薩□以是比以是行以是瑞□

27b16(02):應當在家修道

27b17(00):爾時郁迦長者□及諸迦羅越□

27b18(05):皆同時擧聲言□甚難及天中天□

27b19(10):如來善說居家之穢爲諸魔行□出家之德名譽闡聞□唯世尊□

27b20(02):我等亦眼見居家多有瑕垢□出家功德其行難量□

27b21(00):我等願從世尊受法□

27b22(09):欲除鬚髮得爲比丘敬受大戒□佛告諸長者□出家甚難□

27b23(05):常當專一守護禁法令無點缺□此諸長者□白佛言□世尊□

27b24(00):出家有何爲難□

27b25(11):願如來加哀聽我等下鬚髮受其戒勅我等能受奉愼敎令□

27b26(05):佛卽聽受令下鬚髮□於是佛告彌勒菩薩諸行淸淨菩薩□

27b28(18):持諸長者用付汝等下其鬚髮是長者等則爲上士□彌勒菩薩□

27b29(11):應時爲千二百長者剃除去鬚髮□諸行淸淨菩薩□

27c01(09):爲千二百長者除去鬚髮□佛說是居家菩薩戒德寂法品時□

27c02(03):千二百人具足發無上正眞道意□

27c03(07):二千五百菩薩得音響忍□四千天及人得柔順法忍

27c04(00):止足品第七

27c05(00):是時郁迦長者□白佛言□

27c06(08):如來無所著等正覺以說居家地之善惡□

27c07(09):於大乘所當行布施持戒忍辱精進一心智慧□願世尊□

27c08(05):復說出家下鬚髮菩薩之行□持戒精進智慧止足之德□

27c09(01):天中天□出家菩薩□云何下鬚髮奉行法律□

27c10(02):何謂爲出家□其心無有異□其行不移易□

27c11(03):亦不求迎逆禮叉手□佛言□善哉善哉長者□

27c12(04):乃問如來世家菩薩下鬚髮具足之行□佛言□

27c13(04):長者諦聽善思念之□唯然世尊□郁迦長者受敎而聽□

27c14(00):佛言□

27c15(15):出家菩薩當作是念我何以故世家下鬚髮□當更念言□

27c16(10):我用欲具足佛法故出家下鬚髮□常念精進於智慧無所著□

27c17(03):如火在頭憂救然熾□出家已便當行入□住於賢聖□

27c18(00):如是知止足□知止足爲名聞□

27c19(05):於是分衛知止足□分衛知止足爲名聞□

27c20(07):於是於床臥知止足□於床臥知止足爲名聞□

27c21(07):於是於痛瘦醫藥衣肌知止足□

27c22(12):於病瘦醫藥衣服知止足爲名聞□長者□是謂賢聖之行□立是中致諸佛法□

27c23(01):所謂爲賢聖行也□佛告長者□

27c24(07):出家菩薩有十事行著身衣被爲知止足□何等爲十□

27c25(04):一者身著衣被常□愧□二者身著袈裟護諸愛欲□

27c26(02):無所著故□三者爲沙門之服□令無所見令無所念□

27c27(00):四者具袈娑之福爲祐諸天世人□

27c28(04):五者所以著袈裟心不以好樂欲□不習欲故□

27c29(04):六者以善權意滅諸□塵□七者知止足爲善本□

28a01(02):故受是衣□八者棄捐諸惡爲善因緣□

28a02(05):九者於賢聖道不轉□於一心精進□

28a03(08):十者願令我一心著袈娑究竟□長者是爲十事□

28a04(07):出家菩薩著袈裟爲止足之行

28a05(00):復有十事□當盡形壽行分衛□何等爲十事□

28a06(01):一者自有智德不待須人□

28a07(08):二者若有人與我分衛□先當立於三乘□然後受其分衛□

28a08(04):三者若人不與我分衛□吾於彼當起大哀□

28a09(05):四者若人布施與於我□當精進食當有所成□

28a10(04):五者不失如來敎□六者發意頃使一心知止足□

28a11(03):七者習行令無&M-112010;慢□

28a12(12):八者從是功德致得無見頂上者□九者人見我亦當效我所學□

28a13(05):十者一切男女小大布施與我□

28a14(10):我當等心於一切專志致得一切智□長者是爲十事行□

28a15(06):出家菩薩不捨分衛□

28a16(15):若有知識當令歡喜無有悔恨所至到處適無所慕何況著吾我亦無諛諂□

28a17(03):在所飮處□於身有所益□亦能人所願具足

28a18(00):佛言長者□我聽使分衛□菩薩在草褥樹下□

28a19(01):若在塚間護戒有十事念□何等爲十□

28a20(04):一者已斷諸我所有行□二者無我無所受□

28a21(05):三者在閑居開戶置床坐□四者遠離愛欲諸著□

28a22(04):五者少求無所著念諸德本□六者不惜身命但樂空閑□

28a23(00):七者棄遠諸會□八者所作罪皆消滅□

28a24(02):九者一心三昧無瑕穢□十者念空出入守意□

28a25(01):長者是爲十事□出家菩薩在樹下草褥坐□

28a26(02):假使詣法會若師和上及問訊病者□

28a27(05):到精舍適自身行□身心當俱往□若行受學諷誦經者□

28a28(01):當解諸慧□於精舍房處□於閑居思惟□

28a29(03):所以者何□在閑居者□當精進求法□

28b01(06):一切所有非我想□一切法爲他人想

28b02(00):佛言□出家菩薩習行醫藥有十事□何等爲十□

28b03(00):一者我當得如來世尊之智□

28b04(06):二者不從他人取足□三者不復習瑕穢不淨想□

28b05(04):四者我當住淸淨□五者不復念諸欲味棄諸著□

28b06(03):六者我當於凡夫有差特□

28b07(10):七者諸善味當自然現我前□八者以醫藥斷諸塵勞□九者斷自諸見著□

28b08(00):十者疾斷諸病瘦得安隱□長者是爲十事行□

28b09(00):出家菩薩盡形壽當習醫藥

28b10(00):閑居品第八

28b11(00):復次長者□出家菩薩在閑居行□當作是念言□

28b12(00):我何故來在閑居□當復更念言□

28b13(05):不但在閑居爲沙門也□所以者何□

28b14(09):彼閑居大有不調定不成就□無法則無義理者□

28b15(07):謂&M-476880;鹿飛鳥之衆蠱狐&M-207880;□□

28b16(13):野人摩&M-235230;勒射獵賊此不名爲沙門□我所用來在閑居當具足此願□

28b17(04):謂沙門之義□長者何等爲出家菩薩沙門義乎□

28b18(03):謂意不亂得諸總持諸解諸慧具足所聞□

28b19(04):於是得高明□習於大慈不捨大哀□得五神通□

28b20(03):六度無極□其心自在不捨一切智□

28b21(07):所說輒以善權之智□以法施一切□開道人民□

28b22(05):不違四恩之行□念於六念□聞已卽習□精進一心□

28b23(03):奉法正解□一心得道慧不離寂定之處□

28b24(04):護於正法及因緣罪福□以直見斷一切念無念□

28b25(03):以直念而願說法□常行直言斷諸罪□具足福行□

28b26(01):以直治斷諸所有著止□以直業至於佛道□

28b27(02):行直方便□於諸法無意著止□以直意得一切智□

28b28(00):行直定於空無恐怖□

28b29(09):行無想於我無願無所起爲□至誠擁護於經義□

28c01(07):不離法義亦無有人□長者是爲菩薩出家沙門義也□

28c02(04):彼出家菩薩不習衆事□當作是念言□

28c03(07):我當爲一切人習德本□不獨一人習善本□佛言長者□

28c04(03):出家菩薩當習四事□如來所知□何等爲四□

28c05(03):一者習法會□二者習爲他人說□

28c06(08):三者習供養奉事如來□四者習不斷佛乘意□是爲四習□

28c07(04):常解脫諸多習

28c08(00):若在閑居□當作念言□我何以故□來在閑居□

28c09(00):當復更念言□

28c10(12):我用恐懼故來至於此何等恐懼□畏聚會習□怒癡□

28c11(08):畏貢高怒慢害意於人□畏於貪嫉□畏於色聲香味細滑之念□

28c12(02):畏於身魔欲魔罪魔天魔□畏於非常爲常想□

28c13(01):畏於苦爲樂想□畏無實爲實想□

28c14(05):畏無我有我想□畏有吾我□

28c15(11):畏於狐疑不正思想猶豫□&M-061350;□畏惡知識□畏於愛欲無□□

28c16(04):畏心意識不調良□畏諸蓋覆蔽諸求□畏自見身□

28c17(02):畏財利諸色□畏求處見□畏念無念他念□

28c18(03):畏不見言見□不聞言聞□無意無識所言□畏沙門垢□

28c19(01):畏種種行□畏於欲界色界無色界□

28c20(05):畏於地獄畜生餓鬼□畏所生八難□畏所生五道□

28c21(04):畏於卒念諸不善法□我所以來至此□不可以在家□

28c22(02):於諸會&M-112110;鬧中□一心爲念空□以是恐懼解脫□

28c23(02):怖畏諸過去□菩薩皆因恐畏解脫□蒙閑居力□

28c24(02):得脫於恐懼□得佛道無畏□當來現在十方諸菩薩□

28c25(00):皆以恐懼脫於怖畏□蒙閑居力□得佛道無畏□

28c26(00):我以恐懼越一切畏住閑居□

28c27(06):一切諸恐用受我故□住於吾著於我□

28c28(09):汚染於身愛著我起於我□有我想有吾見□謂有身念於我□

28c29(04):用護我身來至閑居□欲斷我受用□護吾無因緣□

29a01(02):當令我在閑居□得等義無畏□在閑居者無我想□

29a02(00):在閑居者無他人想□在閑居者無得想□

29a03(02):在閑居者無自見身跡也□在解居者無有求住想□

29a04(00):在閑居者無有泥&M-174210;想□何況當有□塵想□

29a05(01):所以名爲閑居□於一切法無所住□

29a06(05):哀護居三界者□一切畏想□無有習居想□

29a07(06):於色聲香味細滑無所居想□一切三昧無有諍亂居□

29a08(03):調定其意寂定居□棄諸重擔所居無懼□

29a09(05):超越諸界已度使水□於諸有無所居□於賢聖行無念居□

29a10(00):一心知止足居□在草褥居□深入慧居□

29a11(03):精進一心居戒居□斷諸縛著牢獄爲解脫居□

29a12(03):空無想無願居□得三脫門調柔無所去居□

29a13(04):意觀十二因緣□所作已&M-386550;居□入於寂定□

29a14(06):譬如長者山澤有樹草木野牛象馬不恐不怖□如是長者□

29a15(01):出家菩薩在閑居行視其身□

29a16(07):如草木無毛髮之想□見身如是□當精進行□不當起我想□

29a17(03):便無恐懼□觀其身空□是身無我無人無壽無命□

29a18(02):從心有恐諸衆庶人□用愛欲故當有畏懼□

29a19(03):我以離念當爲善想□

29a20(12):譬如山澤中草木野牛不恐不怖□見一切法□皆他人許在空閑居當如是□

29a21(00):所以者何□在閑居者斷諸想□

29a22(05):離□嫉諸染汚□在閑居者爲如他無我無所受□出家菩薩□

29a23(00):在閑居行當作是學□

29a24(09):在閑居者當柔軟守護戒品□在閑居者和順定品□

29a25(06):在閑居者懷來智慧品□在閑居者懷來解脫品□

29a26(05):在閑居者住於度知見品□在閑居者愛護佛法品□

29a27(03):在閑居者斷十二使□在閑居者念正願□

29a28(05):在閑居者於諸法品爲等□在閑居者不作疆界□

29a29(04):在閑居者已脫諸入□在閑居者心不畏佛道□在閑居者□

29b01(00):於空無所觀取□

29b02(10):在閑居者於法無所懷在閑居者本有善德名聞□在閑居者佛所稱譽□

29b03(00):諸賢聖亦習閑居□在閑居者脫於愛欲□

29b04(02):爲有差特□入於一切智

29b05(00):復次長者□在閑居菩薩□以少少事故□

29b06(03):具足六度無極□所以者何□在閑居行不惜身命□

29b07(02):是爲布施度無極□知止足寂定住起於三專□

29b08(02):是爲戒度無極□無害心慈遍於一切□忍於一切智□

29b09(00):不墮餘道□是爲忍辱度無極□

29b10(06):念言終不捨此空閑□得忍已乃捨□是爲精進度無極□

29b11(02):得於禪不著我□起諸德本□是爲一心度無極□

29b12(01):如心所念身行如是□於道亦然無所念□

29b13(02):是爲智慧度無極

29b14(00):長者□在閑居菩薩有四事法□何等爲四□

29b15(02):一者菩薩於是得多智□二者巧能分別決諸法律□

29b16(00):三者了諸德本□四者以是博智知□

29b17(03):一心精進住於空閑□是爲四□復次長者□

29b18(05):菩薩若多□塵□不習於塵□爾乃住閑居□

29b19(07):不著於塵不受於欲□如所聞法則能奉行

29b20(00):復次長者□菩薩得五神通□

29b21(07):爲諸天龍鬼神&M-200780;沓&M-107900;說法□在閑居當如是

29b22(00):復次長者□菩薩當學佛法智□然後乃在空閑□

29b23(00):用是故□得具足一切諸善本□然後持是德本□

29b24(00):入諸郡國懸邑□以義度人民□

29b25(06):菩薩若欲諷誦經道故來下□審恭敬奉事師和上□

29b26(02):長幼中年□稽首爲禮□不當懈怠□於事當精進□

29b27(02):不當不恭敬奉事□當作是念言□

29b28(07):如來無所著等正覺□爲諸天龍鬼神&M-200780;沓&M-107900;所奉事□

29b29(03):阿須倫迦留羅眞陀羅摩&M-235230;勒所奉事□

29c01(05):爲諸釋梵四王人非人所恭敬□於世爲最尊□

29c02(04):令一切安隱□佛不自爲身求供養□人自來供養□

29c03(02):何況我等□未有所知方欲學耳□

29c04(06):反欲從仙人求供養□我當奉事一切人□所以者何□

29c05(03):比丘貪求供養減其法德□所以者何□

29c06(05):爲他人以法施□心當念言□以供養故□來奉事我□

29c07(03):不以法故□以自有信心□來供養想施□其福不大□

29c08(02):往至師和上所□身意當俱行□身意當解了住□

29c09(00):若念我師和上行至他處□心不樂悔□

29c10(02):於諷誦學經智者□當爲師和上□不惜身命□

29c11(02):當樂法故□便當隨師和上行□用法故利□

29c12(02):當捨一切財利之色□於師和上□

29c13(06):歡喜聞一四句偈□若諷誦若布施行事□

29c14(08):持戒忍辱精進一心事□若智慧事□若慈悲喜護事□

29c15(05):一心起習佛道事□聞四句偈若諷誦□當供養師和上□

29c16(01):在所從受字句義□所受諷誦□

29c17(07):當以直心無有諛諂□用一切萬物供養□尙未報師恩□

29c18(03):何況以法供養□長者□若意聞所傳說□若善音□

29c19(02):佛法音□寂滅音□如敎音□聞說如來音□

29c20(05):當供事師一劫□尙未具足報師恩□佛言長者□

29c21(04):以是故說法之福無有量□其智慧不可限□

29c22(05):住於尊法亦無數□其有菩薩欲供養無量法□

29c23(05):當供養出家菩薩□何等爲出家之學□如其所聞法便行□

29c24(01):當審諦淸淨其戒品

29c25(00):佛言長者□出家菩薩有四事法戒品淸淨□

29c26(01):何等爲四□一者住於賢聖之敎□

29c27(06):二者分衛以德樂知止足□三者出家菩薩不樂於家□

29c28(02):四者不習戒亦無諂僞在閑居□是爲四□復有四□

29c29(00):何等爲四□一者身所行至誠□身亦無所得□

30a01(00):二者口所言至誠□口亦無所得□

30a02(05):三者意所念柔軟□意亦無所得□四者遠離諸所見□

30a03(02):住於一切智□是爲四事□復有四□何等爲四□

30a04(03):一者棄我事□二者遠吾事□三者斷自在□

30a05(05):四者捨因緣法□是爲四□復有四□何等爲四□

30a06(06):一者我身與法一也□二者諸種與法種等□

30a07(06):三者諸入爲與空聚等□四者得智慧行適無所居□

30a08(04):是爲四復有四□何等爲四□一者身所知身自作□

30a09(03):二者不爲人所動□三者不入人罪法□滅於諸念□

30a10(02):四者奉一切法□審諦無有異□是爲四□復有四□

30a11(01):何等爲四□一者以脫於空□二者無想無恐懼□

30a12(01):三者爲一切大哀□四者得無我忍□是爲四□

30a13(01):彼若聞淸淨三昧□當作是念言□

30a14(06):何等爲淸淨三昧□奉一切法□意捨欲及我所□其心爲一□

30a15(01):其心無所流□心無所輕□戱以縛縛意□

30a16(03):心無所著心不可見□心於內現□意之境界無有習會□

30a17(00):意於我法爲何等念□

30a18(09):等於法界無有生無有行□內外無所著正受□是謂爲三昧□

30a19(03):是謂住法三昧□彼若聞審諦智慧淸淨□

30a20(05):便當作是念言□何等爲智慧□

30a21(10):謂解於法句分別智慧爲慧□入於解□爲慧□

30a22(10):知他人心之所念解法爲慧□於法正受□彼於智無智□於相無身爲空□

30a23(01):相無有持亦無有捨□

30a24(10):相無有處無央數相所念爲空

30a25(00):佛言長者□觀法當如是□是爲出家菩薩行□

30a26(00):佛說是經時□八千人發大道意□

30a27(05):此諸長者出家下鬚髮者□皆得不起法忍□

30a28(06):三萬二千天及人遠塵離垢□於諸法中得法眼淨□

30a29(04):二百比丘得無起餘漏盡意解□郁迦長者歡喜踊躍□

30b01(00):以殊異衣其價百千□用上如來說是言□

30b02(02):我持是善本功德□施於一切菩薩□

30b03(06):令是功德歸流諸居家菩薩□皆令具足此法如如來□

30b04(03):令出家菩薩得戒智慧具足此法□

30b05(07):願令出家菩薩得戒智慧猶如如來□唯然世尊□云何居家菩薩□

30b06(00):在所居住□學具足出家戒法□佛告長者□

30b07(02):居家菩薩□布施一切無所愛惜□

30b08(07):其心常志大乘不望其報

30b09(00):復次長者□居家菩薩□當淨修梵行□

30b10(04):心不念習□欲□何況受

30b11(00):復次長者□居家菩薩□

30b12(09):解空事入四禪以善權行求無恃者令志寂滅

30b13(00):復次長者□居家菩薩□

30b14(09):當大精進解智慧度無極□於一切杖大慈受一切法□

30b15(06):當擁護以法敎化人□

30b16(14):是爲四事行居家菩薩在家立出家戒法□爾時郁迦長者白佛言□世尊□

30b17(03):我獨立居家地□當住於如來敎戒□

30b18(07):我當爲如來廣達佛道□亦當學是出家之法□

30b19(06):當復奉行是法禁□時佛便笑□諸佛世尊之法□

30b20(05):笑時有無數色種種色不可思議色□從口中照無量佛國□

30b21(00):上至梵天還繞佛身□於頂上&M-671140;然不現□

30b22(01):賢者阿難□從坐起白佛言□佛不妄笑□願聞其意□

30b23(00):佛告阿難□

30b24(13):汝見郁迦長者用法故供養於如來復作師子吼不□阿難□唯然世尊□

30b25(03):我今已見□佛言阿難□是郁迦長者□住於居家地□

30b26(00):於是賢劫諸有如來□皆當供養受其法敎□

30b27(01):居在家居□具足出家戒法□

30b28(08):是時爲諸如來普宣佛道□於是阿難問郁迦長者□

30b29(05):用是居家爲樂□居家爲垢□居家不如世家受聖賢敎法□

30c01(00):郁迦答曰□阿難且止□勿作是語云□

30c02(04):諸賢聖亦無垢染□有大哀解脫□不念自安□

30c03(04):諸菩薩忍諸苦□不捨一切人□佛言阿難□是郁迦長者□

30c04(01):雖住居家地常有等心□

30c05(09):於是賢劫所度人民甚多□勝餘出家菩薩百千人敎授□所以者何□

30c06(00):阿難□雖有出家菩薩百千人□

30c07(06):其德之智不及郁迦長者□阿難白佛言□是名爲何等經□

30c08(01):云何持名□佛言阿難□是經一名郁迦長者所問□

30c09(00):汝當受持□二名居家出家品□

30c10(06):三名持一心宴坐其德名聞□佛言阿難□若有菩薩聞是經□

30c11(00):爲具足諸法□勝於百劫修梵淸淨懈廢之行□

30c12(00):是故阿難□欲作大精進者□

30c13(06):及欲敎他人精進者□自欲住於一切法德者□

30c14(06):及欲立一切於法德者□當聞是經□當受持諷誦□所以者何□

30c15(00):欲具足一切法□當視是經法與如來等□阿難□

30c16(00):其有菩薩遠離是經者□則爲遠離一切諸佛□

30c17(00):不得復見一切諸佛□所以者何□

30c18(05):其有說是經者□則爲面見一切諸佛□阿難□

30c19(05):政使是三千大千世界滿其中火□菩薩便當入過其中□

30c20(01):求聞是法受持諷誦□

30c21(10):當以諸寶滿三千大千世界□用供養師□受是經法持諷誦讀□阿難□

30c22(02):若有菩薩□供養過去當來今現在諸佛世尊□

30c23(02):盡其形壽□供養爾所佛已□不受是經法不能諷誦□

30c24(00):亦不於中作諸功德□爲不供養去來今佛□

30c25(01):阿難□若復有人聞是經典□

30c26(07):受持諷誦廣爲人說□於中作諸功德□爲已供養去來今佛□

30c27(01):所以者何□諸如來無所著等正覺□以法爲上□

30c28(00):爲從法生□佛說如是□賢者阿難□

30c29(05):及郁迦長者諸天阿須倫世間人民□聞經歡喜□

31a01(04):皆前爲佛作禮而去

31a02(00):郁迦羅越問菩薩行經

31a03(00):

31a04(00):