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237a18□　　No. 356

237a19□佛說寶積三昧文殊師利菩薩問

237a20□法身經

237a21□

237a22□　　　　後漢安息三藏安世高譯

237a23□聞如是□一時佛至羅閱祇耆□□山中□與千

237a24□二百五十比丘俱□文殊菩薩往到佛所在門

237a25□外住□所以者何□佛坐三昧未久□佛覺見文

237a26□殊□便請入□作禮而住□佛言且坐□文殊問佛□

237a27□屬坐三昧名曰何等□佛言寶積□文殊復問□何

237a28□故名寶積□佛言□譬如摩尼珠□本自淨好□復以

237a29□水洗置其平地□轉更明徹□無不見者□屬所

237b01□入三昧□見東方無央數阿僧祇刹土及佛□以

237b02□復悉不現□住是三昧中□無不見諸法本際□其

237b03□有信者□以爲得印□所語如言□摩尼寶舍有

237b04□四角□從一角視悉見諸角□無所缺減□是故

237b05□見諸本際□佛問文殊□知本際不□則言知□何所

237b06□是□報言□我所處是爲本際□諸所欲人異際□在

237b07□是際者□亦不在法□亦不在善惡□諸法亦如是□

237b08□其知是者□審以知之□凡之知者□以無所知□從

237b09□本傳習□莫有作者□是故無有底□佛問文殊□何

237b10□謂是慧□審是慧者□是故慧□復問何所道□念名

237b11□曰道□報言□所念道無念□是故道□佛語文殊□

237b12□以有念言無念□當以何法敎新學□若男子女

237b13□人□文殊言□亦無所出□亦無解□□怒癡無有

237b14□極□以是法敎一切□以故無有根□是故不可出

237b15□不可解□其言我能壞本際□以不能□其言我能

237b16□斷生是亦不能□不捨俗事□不念近道□作是者□

237b17□乃可敎於凡人□文殊問佛□持何法敎學□佛言□

237b18□我所敎不壞色痛庠思想死生識□無所壞□

237b19□亦不敎壞□怒癡□令得不可計數法□以是法

237b20□敎作佛道者□我用是故自致得佛□佛語文殊□

237b21□無所壞法故致佛□無所得法能成佛□佛者則

237b22□法身□諸種力無所畏□悉法身之所入□所以

237b23□者何□莫能分一身者□而爲法身□法身無有

237b24□數□何以故□不言是凡人是不凡人□法身等無

237b25□差特無所散□身是爲法身□譬如四瀆悉歸於

237b26□海合爲一味□若干名法爲一法身□諸所有種

237b27□各各有名□合會聚之名曰穀□若俗事道事□悉

237b28□合爲一法身□所以者何□不可指示□是爲俗事□

237b29□道事亦不可說□是俗事身是爲法身□亦不可

237c01□見視□如我所說法身□其有信二□知者所作衆

237c02□惡悉以除盡□文殊言□於法身亦不見□生天上

237c03□亦不見□在人間亦不見□在三道□亦不在泥洹□

237c04□佛語文殊□今若所說乃爾□若有人問汝者□佛

237c05□現說有五道□當何以解之□文殊言□譬若如人

237c06□臥中□見入泥□□若作禽獸□□□上在天上若

237c07□在人中□覺則無所見□其法身無所著□所以

237c08□者何□但有數故□數者墮俗□若羅漢□支佛□

237c09□上至佛俱等一法身□所以者何□不可分別故□

237c10□譬如若干種寶可別知□法身而不別□所以者

237c11□何□不可別故□無生無死故□法身無所生無所

237c12□滅□所以者何□常住故□亦無有垢□亦無有淨□

237c13□所以者何□無有過者□亦無脫亦無所脫□佛

237c14□者無所不知□復問文殊□知法身不□文殊言□若

237c15□得者可知□佛問文殊□乃知世間所在處不□則

237c16□言知□佛言何所是□文殊言□其化人處世□在是

237c17□世間者□但有名求如毛際□而無爲我說者□其

237c18□世亦不離法身□佛復問□世所在何所□文殊言□

237c19□譬如雲所在無所在□亦不羸亦不强□是則世

237c20□世之相□佛問文殊□汝謂我滅不□文殊言不□何

237c21□以故□法身無有生□若有生乃有滅□法身者不

237c22□生故□知佛而不滅□佛問文殊□若聞已過去恒

237c23□邊沙佛悉般泥洹□汝信不□則言信□佛言□云何

237c24□信□文殊言□其佛者悉佛所化□化般泥洹故□而

237c25□信之□佛問文殊□汝見人臨死時□知所趣向□

237c26□則答言□而人不可知□何況所趣向□佛語文

237c27□殊□乃可聚會說法□文殊言□誰欲聽□佛言□欲

237c28□聽聚會者□文殊白佛□當因何法有所說□佛言

237c29□說法身□則言不見法身□當何以說之□佛語文

238a01□殊□若所說法身不可見□其在會中未曉者□聞

238a02□其所言其心恐懼□文殊言□若恐懼其本際已

238a03□恐懼□佛言本際無恐懼□未曉者亦不恐懼□文

238a04□殊言□諸法無有恐懼者□若金剛□佛問□何謂金

238a05□剛□答言無能截斷者□以故名曰金剛□佛不可

238a06□議□諸法亦不可議□以是爲金剛□佛言□何所爲

238a07□金剛者□文殊言□勝諸法故□佛者法法之審故□

238a08□是爲金剛佛□以何因爲金剛□則答言□所有無

238a09□所有□一一求之無所有□故曰空□空者是佛□以

238a10□是爲金剛□一切諸法皆佛□依無所依是故金

238a11□剛□何緣是爲金剛□則言無所依者無所近□是

238a12□故爲金剛□佛語文殊□今我欲作感應□令阿難

238a13□來□所以者何□爲一切受法故□文殊問佛□屬所

238a14□說法□無所見無所得□阿難來者當取何法□佛

238a15□言善哉善哉□如文殊所說□佛言我見東方無

238a16□央數阿僧祇刹土諸佛皆悉說是□舍利弗出

238a17□其所止處□到文殊所□見而不在□便至佛所□於

238a18□門外住□佛謂文殊言□呼舍利弗入□文殊問佛□

238a19□本際法身有中有外有內□當從何所得□佛言

238a20□不可得□答言□本際以無際□復言□舍利弗者亦

238a21□在法身中□不而所從來□當所入□佛語文殊□若

238a22□爲苦□舍利弗爲不苦□譬如諸聲聞在內與我

238a23□俱語□而若在外住□不用時入□是不爲煩□答

238a24□言□雖在外住亦不苦亦不煩□佛問□若以何故□

238a25□不苦不煩□文殊言□佛爲聲聞說法□我亦如是

238a26□故不苦不煩□所以者何□諸佛所離法身故□文

238a27□殊言□譬如恒邊沙劫不見佛□亦不得入□亦不

238a28□苦不煩□所以故□佛所說法亦無增無減□所

238a29□以者何□諸法無有主□以是故無苦無煩□諸所

238b01□有名□佛因是而敎人□所以者何□佛以是敎故□

238b02□佛遙問舍利弗□汝悉聞文殊所語不□舍利弗

238b03□言惟□佛勿以自勞□願樂於是往聽其法□文

238b04□殊白佛□可令舍利弗來入□佛遙謂舍利弗前□

238b05□前已作禮就坐□文殊謂舍利弗□於是法中何

238b06□所而尊□欲入聽之聞說尊法□愛樂欲聞故入

238b07□欲聽□文殊言□審如若所說□是法實尊甚深甚

238b08□深□何以故□是法無有二心故□所以者何□非若

238b09□所知□不在其中□諸羅漢□支佛□亦復如是□及

238b10□求佛道者□何以故□不可得故□亦不從□望得□

238b11□以是故無能在其中□本淸淨故□諸法亦淸

238b12□淨□舍利弗問文殊□所以羅漢不在其中□文殊

238b13□言□□怒盡是爲羅漢□無所住無所成□當在何

238b14□所中□舍利弗言□故到人處不見□以是故來至

238b15□聞□但欲聞深法故□舍利弗言□我從佛若從

238b16□人聞其法□誠無厭極□時文殊言□於法無厭極□

238b17□如舍利弗所語□文殊問□法身能有所受法不□

238b18□何故而無厭極□舍利弗言□法身無所受□其本

238b19□際有所受不□舍利弗言□無所受□文殊答舍利

238b20□弗□本際無所受故□而若無厭極□文殊言□若本

238b21□際受法□汝有厭極□舍利弗言□除佛所說□我之

238b22□所說無有與等□文殊言□汝能自信其法至泥

238b23□洹□若自信不至泥洹□舍利弗言□從本以悉般

238b24□泥洹□文殊言□寧自信□常於是不動轉□舍利弗

238b25□言信□復問從何所信□則答言□法身無所生無

238b26□所滅□故知無所動轉□復問□信羅漢盡無有餘

238b27□無所復知不□舍利弗言信□從何所信□其知以

238b28□無所復有故無所知□無所知者無所止□故曰

238b29□盡□文殊言□羅漢盡故如是□何以故□舍利弗

238c01□言□悉捨諸法無所得故□文殊問□汝信以恒邊

238c02□沙佛般泥洹以不般泥洹□舍利弗言信□從何

238c03□所信□法身不生不死故□不般泥洹□文殊問□信

238c04□諸佛爲一佛不□舍利弗言信□從何所信之□答

238c05□曰□一法身無有二故□文殊問□信諸所有刹土

238c06□爲一刹土不□舍利弗言信□從何所信□答言所

238c07□有盡故□文殊復問□能信一切法□無所識無所

238c08□脫□無所念無有證□舍利弗言信□從何所信□

238c09□無自然而知自然者□故無所識無所脫□無所

238c10□念無有證□亦不生不滅□亦不見亦不有見□本

238c11□際無處□所以故信□文殊復問□信法身住□無所

238c12□生無所滅無所止□舍利弗言信□從何所信之

238c13□亦不是法□有所生有所滅有所止□以故信□文

238c14□殊問□能信不可計法身所從出□能知處不□舍

238c15□利弗言信□從何所信□答言□法身者亦無□怒

238c16□癡故□信之而無處□復問舍利弗□乃信諸法依

238c17□佛依無所依等不□答言信之□從何所信□答言□

238c18□無所止□無所止者□謂不可見之所依□文殊言□

238c19□善哉善哉□舍利弗□如若之境界□我悉問之□若

238c20□皆答其所知□舍利弗語文殊□今我所聞者□以

238c21□念不復忘□佛謂舍利弗□若有男子女人□聞是

238c22□法持諷誦讀□爲一切人廣說□爲解其義□疾得

238c23□所欲□文殊語舍利弗□今佛所說無有異□舍利

238c24□弗白佛□以供養前佛者□所以彼者來悉得是

238c25□印□是法名曰何等□當云何行□名曰問法身

238c26□寶積□持本際持無所處□所持持一切諸法□無

238c27□所□□□其從若聞是者□便因是法悉逮得□

238c28□其聞者復敎詔餘人□展轉相開導□所以者何□

238c29□文少而解多□佛說是經□舍利弗羅漢□文殊

239a01□師利菩薩□諸天人世間人民□龍鬼神□一切歡

239a02□喜□作禮而去

239a03□佛說寶積三昧文殊問法身經