764a12□

764a13□

764a14□　　No. 314 [No. 310(9)]

764a15□佛說大乘十法經

764a16□

764a17□　　　　梁扶南三藏僧伽婆羅譯

764a18□如是我聞□一時佛住王舍城耆□□山中□與

764a19□大比丘五千人俱□無量菩薩衆□爾時彼大菩

764a20□薩衆中□有菩薩摩訶薩□名曰淨無垢妙淨寶

764a21□月王光□集彼菩薩大衆中□爾時淨無垢妙淨

764a22□寶月王光菩薩摩訶薩□卽從坐起捨蓮花臺

764a23□往至佛所□偏袒右肩右膝著地□合掌白佛言□

764a24□世尊□世尊大乘比丘住大乘比丘者□何故名

764a25□住大乘比丘□復以何義故此大乘名曰大乘□

764a26□爾時世尊告淨無垢妙淨寶月王光菩薩摩訶

764a27□薩言□善哉善哉□淨無垢妙淨寶月王光□汝能

764a28□問如來此甚深妙義□善男子□善思念之□吾當

764a29□爲汝分別解說□爾時淨無垢妙淨寶月王光

764b01□菩薩白佛言□世尊□如尊敎□爾時世尊告淨無

764b02□垢妙淨寶月王光菩薩言□善男子□菩薩摩訶

764b03□薩成就十法□名住大乘□何等爲十□所謂成就

764b04□正信□成就行□成就性□樂菩提心□樂法□樂觀

764b05□正法□行於正法及順法□遠離慢我慢等事□善

764b06□好通達諸微密語□不樂聲聞及緣覺等□善男

764b07□子□菩薩摩訶薩成就如是十法□名住大乘□善

764b08□男子□菩薩摩訶薩□成就不諂曲柔和行□柔和

764b09□行彼能信諸佛如來正眞正覺無上菩提□善

764b10□能信一念中三世諸佛智□信如來藏不斷常

764b11□不老死不可盡□亦信實際法界一切種智一

764b12□切種智相諸力無畏不共佛法□復信諸佛如

764b13□來不可灌頂□亦信三十二大人之相八十妙

764b14□好圓光等法□復信聲聞所說或緣覺所說菩

764b15□薩及餘所說□亦信世間及出世間□復信正行

764b16□行者順行等沙門及婆羅門□亦信諸善根業

764b17□報最勝上愛果若天天王若人人王□復信不

764b18□善業報最下惡□不可樂聞不愛甚重□過□或

764b19□地獄畜生餓鬼等處□彼如是信已遠離三法□

764b20□何等爲三□所謂疑惑不決等事□善男子□菩薩

764b21□成就如是諸法名爲正信□爾時世尊□欲重宣

764b22□此義□而說偈言

764b23□　信爲最上乘　　以是成正覺

764b24□　是故信等事　　智者敬親近

764b25□　信爲最世間　　信者無窮乏

764b26□　是以信等法　　智者正親近

764b27□　不信善男子　　不生諸白法

764b28□　猶如焦種子　　不生於根芽

764b29□善男子□云何菩薩摩訶薩成就諸行□善男子□

764c01□菩薩摩訶薩剃除鬚髮以被正服□殷重信心

764c02□捨家出家□出家已習學菩薩威儀戒等諸行□

764c03□或復聲聞威儀戒等諸行□亦學緣覺威儀等

764c04□行□彼如是或以所有身口意等同習煩惱□彼

764c05□一切同滅□是中何者身所有同習煩惱□所謂殺

764c06□生偸盜惡欲邪□□刀杖瓦石等執□吝□於他

764c07□動手足等□往來逃走等事□是名身有同習煩

764c08□惱□是中何者口家同習煩惱□所謂妄語兩舌

764c09□惡口綺語□恒說惡語毁謗甚深諸典□於諸尊

764c10□長修梵行中廣說惡名□是名口同習煩惱□是

764c11□中何者意家同習煩惱□所謂□貪邪見嫉□□

764c12□樂著名聞利養□親族姓慢□色慢□幼年慢無患

764c13□慢□長壽多聞慢思惟慢□欲覺妄想覺惡覺親

764c14□覺土覺□飮食衣服臥具醫藥資用等覺著處

764c15□著乘著床□著諸飮食□妻子男女□營作□□

764c16□奴婢等□錢財穀麥倉庫貯積等事□乃至著種

764c17□種資用之具□彼如是吝著已□所說事中□若失

764c18□一事□便生其憂苦惱妄想等事□彼如是遠離

764c19□愛潤心已生於思惟□善男子□略說意業□猶

764c20□如世間輪轉□故說意業同習氣煩惱□彼如是

764c21□離身口意業同習煩惱已□於和上所起其尊

764c22□想□其阿□梨所起和上想□於同梵行若老

764c23□若少□起殷重恭敬□彼獨在空閑之處□作如

764c24□是思惟□我不應作如是□我爲度一切衆生□爲

764c25□解一切衆生□爲令安調伏靜定衆生故發諸

764c26□行□然我自不調伏不隱諸根□未爲寂滅□我必

764c27□修正行□令有見我者必得成受調伏□亦順諸

764c28□佛微妙等敎□復令歡喜諸天神龍夜叉乾□

764c29□婆等□善男子□此名爲菩薩□□彼作如是思惟□

765a01□勿有令我若道若俗於諸威儀行中取諸過

765a02□失□所謂行戒行不正中□或見形或威儀行□或

765a03□行資用壽命行等□彼如是□愧已□日夜之中

765a04□六時觀於持戒等法□彼善持戒已無復疑悔□

765a05□令入住如來佛法中□無有休息□善男子□此之

765a06□名爲菩薩愧□善男子□是名菩薩成就如是諸

765a07□行□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

765a08□　諸佛行爲本　　及聲聞弟子

765a09□　是故智者修　　行行常堅固

765a10□　諸菩薩大智　　行諸無畏行

765a11□　令證離垢道　　諸佛所讚歎

765a12□善男子□云何菩薩成就性□佛子菩薩性成□少

765a13□欲瞋□愚癡等□不□不吝不惱□不說□言□不

765a14□欲瞋調戱□不輕動□調和柔□已軟近親可性□

765a15□能成就上妙供具供養諸佛□所謂資用等財□

765a16□惠施與他□具足成就手足頭目等□若見如來

765a17□或如來弟子□見已卽生恭敬歡喜之心□善男

765a18□子□菩薩如是名爲性成就爾時世尊□欲重宣

765a19□此義□而說偈言

765a20□　相煙卽知火　　鴛鴦以顯水

765a21□　復相知諸性　　菩薩大名稱

765a22□　柔和不諂曲　　捨離□嫉□

765a23□　愍念一切衆　　名之爲菩薩

765a24□善男子□云何菩薩摩訶薩喜樂菩提心□若有

765a25□菩薩摩訶薩□體性微發菩提心時□値佛菩薩

765a26□或聲聞緣覺等□敎化勸發而生阿□多羅三

765a27□□三菩提心□是名喜樂初發菩提相□彼聞菩

765a28□提及菩提功德已□卽發阿□多羅三□三菩

765a29□提心□是名第二喜樂菩提相□彼菩薩見諸衆

765b01□生無能救護□無所歸依□孤獨無能濟拔□無覆

765b02□護□無舍宅□無有洲已□卽起悲愍心□彼發心

765b03□已作如是念□我今爲諸衆生□作救護歸依濟

765b04□拔覆護舍宅洲等□爲彼因緣故發無上菩提

765b05□心□是名第三喜樂發菩提心□彼若見如來或

765b06□菩薩聲聞緣覺等滿足諸行□見已心生歡喜

765b07□愛敬安心□以是因緣發阿□多羅三□三菩

765b08□提心□是名第四發菩提心□彼菩薩爲諸衆生

765b09□利益安樂故行□布施持戒修忍發精進行思

765b10□禪定修正慧□云何菩薩行布施□所謂須飮與

765b11□飮□須食與食□須乘給乘□須床榻敷具者□給床

765b12□榻敷具等□須衣施衣□須金銀寶冠環釧等諸

765b13□莊嚴具□乃至己身皮肉潤益衆生□彼如是行

765b14□於布施已□然彼布施□向發阿□多羅三□

765b15□三菩提□雖施而不生我慢等心□云何持戒□成

765b16□就身口意業□彼捨離身口意業等已□善離能

765b17□防無□無漏□純一無雜奉持禁戒□然彼持戒

765b18□□向阿□多羅三□三菩提□雖行持戒然不

765b19□起我慢等心□善男子□云何菩薩修忍□彼瞋罵

765b20□說枷鎖繫閉切割□打□若道若俗能忍能容□

765b21□不起諸習等煩惱□如是修忍已然彼□向阿

765b22□□多羅三□三菩提□雖修忍然不起我慢等

765b23□心□善男子□云何菩薩發精進心□彼作如是念□

765b24□猶如虛空界無量無邊□衆生界亦無量無邊□

765b25□然此衆生界我獨無二□令安無餘涅槃界中□

765b26□是以爲彼因緣故發行精進□身不離身念觀

765b27□受□彼觀受已觀心心行□彼觀心心已順觀諸

765b28□法□彼如是善憶念觀已□爲未生諸不善惡法

765b29□令不生故□起欲修勤精進□持心等正行□爲未

765c01□生諸善法令生故□起欲修勤精進□直心等正

765c02□行□已生諸不善法爲令滅故□起欲修勤精進□

765c03□持心等正行□已生諸善法爲令久住故□復令

765c04□增長思故□起欲修勤精進持心等正行□彼發

765c05□精進已□令成初如意足分□如是第二第三乃

765c06□至成第四如意足分□彼成就如意分□能令住

765c07□一劫若減一劫□或具足行令滿精進波羅蜜□

765c08□如是發精進已□然彼精進□向阿□多羅三

765c09□□三菩提□雖發如是精進然心不生□慢□善

765c10□男子□云何菩薩思禪定行□離意欲離意滅離

765c11□欲靜□不依內不依外□不依色不依受想不依

765c12□識□不依欲色無色界□不依空無相無願□不依

765c13□世間出世間□不依布施持戒忍辱精進等□善

765c14□男子□乃至略說一切有想繫縛等名爲禪□如是

765c15□修諸禪□然彼禪□向阿□多羅三□三菩提□

765c16□雖思修此禪□然不起我慢等心□善男子□云何

765c17□菩薩修智□彼作如是念□無量無邊衆生界令

765c18□入涅槃□然無一衆生可入涅槃□何以故□如佛

765c19□所說一切法法無我無衆生無命無壽無富

765c20□伽羅□如是修觀智□然彼智□向阿□多羅三

765c21□□三菩提□雖觀修般若然不起我慢等心□善

765c22□男子□如是菩薩摩訶薩樂菩提心□爾時世尊

765c23□欲重宣此義□而說偈言

765c24□　猶如摩尼珠　　顯於寶藏中

765c25□　師以加功用　　倍明於本色

765c26□　成就如是性　　求正菩提心

765c27□　二邊旣寂靜　　令魔不得便

765c28□善男子□云何菩薩樂法成就善男子若菩薩

765c29□性樂法喜法愛法□彼若見沙門若婆羅門□所

766a01□有資用命具飮食等事□彼能奉上□彼世間所

766a02□有受用等□根莖枝葉華果等□彼收已施諸衆

766a03□生□持諸法者□令往禮拜恭敬合掌迎接已殷

766a04□重敬納□心有所疑處問於正義□是以持法者

766a05□隨所聞義善能解釋□彼於聞法者起世尊想

766a06□善知識想□起同世間諸海想□起和上想阿□

766a07□梨想□久失導時世間曠野生難中□能訪覓

766a08□起訪覓想□久遠愚者闇閉目開故□令起覺悟

766a09□想□墜沒世間煩惱泥中□而起濟拔之想□久遠

766a10□失正路爲作導師故□而起導師之想□久伏在

766a11□世間牢獄能解故□而起解者想□久遠著患療

766a12□治故□而起良醫之想□以煩惱火焦滅身□令住

766a13□滅故□而起大雲雨想□彼爲法爲法因故□能忍

766a14□寒熱風雨蚊□等□亦忍飢渴□或見他人受樂

766a15□報者□不起□求樂心□然作如是念□唯我世

766a16□間獨樂□而我能聞正法□彼爲是事故□爲彼因

766a17□彼緣故□不生憂悲苦惱恨等□彼如是離憂悲

766a18□苦惱等已□發如是心□我堪能荷負如來所

766a19□說一法句故□在阿鼻地獄住一劫若減一劫□

766a20□彼如是無疲倦心已□自然不行諸行□而得一

766a21□切種智□未得諸佛法而令速得□善男子□以是

766a22□義故菩薩名爲樂著諸法□爾時世尊□欲重宣

766a23□此義□而說偈言

766a24□　大智樂諸法　　而成諸佛子

766a25□　親近正妙法　　而不生疲倦

766a26□　敬心求正法　　諸深心佛子

766a27□　及以心憶持　　亦顯正妙行

766a28□善男子□云何菩薩摩訶薩正觀諸法□善男子□

766a29□若菩薩作如是觀□一切諸法猶如幻□迷惑凡

766b01□夫故□一切諸法如夢□不實故□一切諸法如水

766b02□中月□非事故□一切諸法如響□非衆生故□一切

766b03□諸法如影□計妄想故□一切諸法如響□聲生滅

766b04□壞故□一切諸法生滅壞□緣假成故□一切諸法

766b05□本不生不移□同眞如體故□一切諸法不滅□本

766b06□不生故□一切諸法無作□無作者故□一切諸法

766b07□如虛空□不可染故□一切諸法定寂滅□性不染

766b08□故□一切諸法無垢□離一切諸垢故□一切諸法

766b09□性滅□離煩惱故□一切諸法非色□不可見故□一

766b10□切諸法離心境界□無體性故□一切諸法不住□

766b11□滅諸毒故□一切諸法不可求□滅愛憎等心故□

766b12□一切諸法無著□離煩惱境界故□一切諸法如

766b13□毒蛇□離善巧方便故□一切諸法如芭蕉□無堅

766b14□實故□一切諸法如水沫□體性弱故□善男子□菩

766b15□薩如是觀名爲正觀諸法

766b16□爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

766b17□　一切法如幻　　迷惑愚迷者

766b18□　虛危猶如夢　　汝等如是持

766b19□　法如水中月　　亦如響等事

766b20□　復如影像等　　智者諸不覺

766b21□善男子□云何菩薩摩訶薩行法順法等□善男

766b22□子□若菩薩摩訶薩□觀色無常□而不厭離色□欲

766b23□證於法已□正智助法界□同用等法善自觀入□

766b24□善持彼者諸相□善思善記□彼記此相善持善

766b25□修善記已□自然行法界等行□受想行識亦觀

766b26□無常□然不厭離識等之□入法界已□正智助同□

766b27□法界等法善自觀達□亦記彼相善持善修善

766b28□記已□自然入法界等行□如無常苦空無我亦

766b29□爾□彼觀色無常已□於色中不生恐怖驚等□何

766c01□以故□色是妄想顚倒所起□然彼如實知□觀受

766c02□想行識無常□乃至於識中□不恐不怖不驚□何

766c03□以故□識者妄想顚倒所起故□然彼如實知□善

766c04□男子□譬如善巧幻師或幻師弟子□化作種種

766c05□幻事象兵馬兵車兵步兵□彼智者見已不生

766c06□恐怖驚等□何以故□彼如實知是幻師所作不

766c07□實□未曾有虛□作□菩薩亦如是□觀色無常

766c08□已□於色中不生恐怖驚等□何以故□色是妄想

766c09□顚倒所起□然彼如實知□觀受想行識無常已□

766c10□乃至於識中不生恐怖驚等□何以故□識者妄

766c11□想顚倒所起故□然彼如實知□爾時淨無垢妙

766c12□淨寶月王光菩薩白佛言□世尊□云何菩薩觀

766c13□諸色無常□然不厭離色□而證法界已□正智觀

766c14□入助法界等法□爾時世尊□告淨無垢妙淨寶

766c15□月王光菩薩言□善男子□吾當爲汝分別說喩□

766c16□善男子□譬如有智男子□常事諸毒□善持善覆

766c17□善惜□起我相已種種莊嚴具貿易□然是不食

766c18□彼毒□勿令我因此事斷其正命□菩薩亦如是□

766c19□向涅槃心□潤向涅槃□順向涅槃□近取涅槃□然

766c20□不證彼涅槃□何以故□勿令我因於此事退菩

766c21□提行□善男子□譬如有人事其火神□然彼人日

766c22□夜香華等供養恭敬尊重讚歎親侍□然彼人

766c23□不作是念□我以事火供養恭敬尊重讚歎□親

766c24□近已我以二手接取之□何以故□勿令我因此

766c25□事於身有苦於心有惱□菩薩如是□向涅槃心□

766c26□潤向涅槃□順向涅槃□及取涅槃□然彼不證

766c27□涅槃□何以故□勿令我因此事退菩提行□爾時

766c28□淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言□世尊□如

766c29□我知世尊所說意趣□菩薩者應住世間□佛言□

767a01□如是如是□善男子□菩薩應住世間□問曰世尊□

767a02□云何菩薩住世間□而不以世間諸患所染□佛

767a03□言□善男子□爲此事故略說一喩□善男子□譬如

767a04□□術之人□以大□術力故□諸惡毒[□*罔]蛇等

767a05□弄戱□然彼人不以此事斷其命根□何以故□以

767a06□彼人善通達□術力故□菩薩亦如是□行世間

767a07□住世間□住世間已□大智方便□力故□共諸煩

767a08□惱毒蛇而居戱暴□亦弄行住坐臥□菩薩不以

767a09□此事故於菩提而有退還□何以故□彼成就大

767a10□智方便□力故□爾時淨無垢妙淨寶月王光

767a11□菩薩言□世尊□希有希有□彼諸菩薩而能不證

767a12□涅槃□復不以世間煩惱毒之所染□世尊□我今

767a13□歸依諸大菩薩□世尊□是諸衆生成就諸善根□

767a14□聞此法已而生一歡喜心□世尊□彼善男子善

767a15□女人□諸佛已記□若能聞此法門□佛言□善男子□

767a16□說此法時□五百比丘□未證無漏而得解脫□彼

767a17□得解脫已卽從坐起□偏袒右肩右膝著地□合

767a18□掌向佛□白佛言□世尊□諸菩薩者□可敬可禮

767a19□拜□佛語諸比丘□如是如是□如汝所說□爾時世

767a20□尊□欲重宣此義□而說偈言

767a21□　敬禮諸大智　　敬禮得無畏

767a22□　敬禮淨諸目　　敬禮親佛子

767a23□　方便善巧故　　及以勝妙智

767a24□　菩薩大名稱　　能過二乘地

767a25□　如實知諸陰　　謂生滅識等

767a26□　見世間渴仰　　故不證涅槃

767a27□善男子□云何菩薩摩訶薩離慢及增上慢等□

767a28□善男子□慢者□我自亦可□若家若姓若色□或復

767a29□異事□金銀等資用□象兵馬兵步兵車兵□如是

767b01□心所有高下者名曰慢□我慢者□生我身高想□

767b02□若家若姓若色等□或金銀財物倉庫□象兵馬

767b03□兵步兵車兵□如是心喜高意不下諸他者□名

767b04□曰增上慢□菩薩捨如是等法□名曰離慢及增

767b05□上慢爾時世尊□欲重宣此義□而說偈言

767b06□　離慢增上慢　　常以慈心念

767b07□　及常懷悲心　　恒怖世間中

767b08□　常以行乞食　　善說人天益

767b09□善男子□云何菩薩摩訶薩善巧□密語□善男

767b10□子□若菩薩摩訶薩□如來所說諸甚深經中□

767b11□密之敎□彼不隨說取□何者是□密之敎□如來

767b12□記諸聲聞□於阿□多羅三□三菩提者□非如

767b13□所說□佛語阿難□吾患背痛不隨說取□退老患

767b14□朽敗爲我訪覓□侍者不隨說而取□汝目連往

767b15□至耆婆醫王所□取諸妙藥□不應如說取□如來

767b16□共諸外道尼□子等□諍其諸伎□不應如說

767b17□取□如來□陀羅刺刺足者□是事不應如說而

767b18□取□提婆達多是如來久遠害者怨家□不應隨

767b19□說而取□如來入舍梨耶婆羅門村□空□而出□

767b20□不應如說而取□□遮及孫陀利謗佛者□不應

767b21□隨說而取□須那國毘羅若婆羅門□請佛至已

767b22□食麥□亦不應如說而取□爾時淨無垢妙淨寶

767b23□月王光菩薩白佛言□世尊□世尊云何記諸聲

767b24□聞當得阿□多羅三□三菩提□佛言□善男子□

767b25□吾記諸聲聞得無上正眞正道者□以有性故□

767b26□淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言□世尊□云

767b27□何諸無漏聲聞斷諸有習煩惱□設有性而成

767b28□阿□多羅三□三菩提□佛言善男子□吾今說

767b29□喩□譬如灌頂轉輪聖王有子□彼欲學一切技

767c01□藝等事□然是中根復非利根□彼應後學是先

767c02□學□應前學彼後學□善男子□於汝意云何□彼

767c03□以此事故□可說非王子也□答曰□不也世尊□是

767c04□善王子□善男子□菩薩亦爾□已成就中根性故

767c05□修道門□先除諸煩惱障□後成阿□多羅三□

767c06□三菩提□善男子□於汝意云何□彼以此事故可

767c07□說不成正覺□答曰世尊□我不見有衆生若天

767c08□若魔若梵若沙門若婆羅門人天阿修羅衆中

767c09□說言不成正覺者□除一闡提□佛言□善男子□復

767c10□聽一喩□善男子□十地菩薩爲斷諸煩惱坐於

767c11□道場□爲不斷□答曰世尊□以斷故□善男子□於

767c12□汝意云何□彼以此豈不成正覺□答曰世尊□此

767c13□名爲成□佛言□善男子□此亦如是□淨無垢妙淨

767c14□寶月王光菩薩白佛言□世尊□云何告阿難比

767c15□丘□吾患背痛□佛言□善男子□吾愍念後世衆生

767c16□故說此言□金剛身諸佛尙患背痛□況其餘者□

767c17□然彼愚癡衆生隨敎而取□彼旣自壞亦壞於

767c18□他□吾朽敗老退患□爲我訪覓侍者□善男子□我

767c19□此言亦爲後世所說□於我滅後後世無弟子

767c20□故說沙門婆羅門朽敗老退患者□如是以侍

767c21□者所加身故□彼以佛聽故不生之意□爲此故

767c22□說如來朽敗老退患耳□世尊□云何可取□汝目

767c23□連□往至耆婆大醫王所取藥□善男子□我此言

767c24□亦爲後世故說□吾諸聲聞必須諸藥□知佛聽

767c25□故而無有乏□爲此事故如來所說□彼諸愚癡

767c26□衆生如所說取□如來是患身□目連比丘往至

767c27□耆婆所□而不禮拜及不生恭敬□速疾之意聞

767c28□已□□□說其藥□善男子□此亦說諸欲等患□證

767c29□見法者尙忘□何況凡夫□世尊□云何所取□如

768a01□來共諸外道尼乾子等□諍其諸伎者□我爲

768a02□後世衆生故說此言□如來尙有怨家□況於我

768a03□等□然彼愚癡衆生如實說取□如來有怨家等□

768a04□轉輪聖王微善根故□尙無諸患況如來也□

768a05□成就諸功德藏□云何所取□□陀羅刺刺如

768a06□來足□如來亦說過去業報□如來尙受過去業

768a07□報□況餘凡夫衆生爲是事故□爲彼因彼緣故□

768a08□示於惡業□爲此義故而示其業果報事□然彼

768a09□愚癡衆生□如實所取□□陀羅刺刺如來足□

768a10□世尊□云何可取□提婆達多是善知識□復是如

768a11□來久遠親近是怨家者□善男子□若無提婆達

768a12□多善知識者□不顯如來諸佛功德□善男子□是

768a13□以提婆達多善知識□共如來諍伎等道德□示

768a14□怨家等事□然是顯如來諸大智功德善男子□

768a15□若提婆達多承王敎已□於大衆中放護財大

768a16□象□此象若往堪害如來□而如來力令降伏善

768a17□調□爾時無量人衆見彼象調伏已□生希有希

768a18□有心□卽歸依三寶□所謂佛寶法寶僧寶□是名

768a19□提婆達多善知識之相□然有愚癡之人如說

768a20□而取□提婆達多者是如來怨家□如是五百世

768a21□中現菩薩行□是提婆達多所示現者□顯如來

768a22□道德□然愚癡衆生隨敎而取□提婆達多者是

768a23□如來怨家害者□以是因緣□捨身墮阿鼻地獄

768a24□餓鬼畜生之處□何以故□善男子□提婆達多者

768a25□善集諸行□善集諸善根□以曾供養無量諸

768a26□佛□於諸佛所種諸善根及大乘行□正學菩提□

768a27□順向菩提□不退於大菩提□近阿□多羅三□

768a28□三菩提□是諸衆生偏起惡故□於命終後墮阿

768a29□鼻地獄餓鬼畜生之中歷受諸苦□善男子□云

768b01□何所取□如來入舍梨耶婆羅門村□善男子□我

768b02□爲愍後世故行示此敎□何以故□無有業報而

768b03□對如來□然我護後世故□所有乞食比丘入聚

768b04□落村邑城郭王都等□以薄福力故不得其食□

768b05□彼爾時正憶於我□是其佛世尊具足一切功

768b06□德□空□而出何況我等微薄善根□我等以是

768b07□故心不應生退□爲此事故如來入村空□而

768b08□出□然復所說言□魔波旬治諸婆羅門令不給

768b09□如來食□不應隨說而取□何以故□魔無如是神

768b10□力堪障施如來食□爾時諸佛神力故□令魔處

768b11□處治諸婆羅門及居士等□而如來無有過咎□

768b12□爲顯彼衆生故□如來示現此方便善巧等事□

768b13□爾時如來及諸聲聞□斷食之後魔及魔民幷

768b14□諸餘天□觀如來心□是沙門瞿曇及諸聲聞弟

768b15□子爲憂惱不□彼日觀如來及諸弟子無有意

768b16□恨憂惱心□已亦不高不下□如前後亦如是爾

768b17□時彼衆中七千諸天子□以心歡喜歸依於佛□

768b18□如來爲彼善化說妙法□彼聞法已□於如來法

768b19□中得法眼淨□如是如來觀後世事佛無業報□

768b20□世尊□云何可取□□遮孫陀利等以木器置腹

768b21□上而謗如來□答曰□善男子□如來無有業患果

768b22□報□如來成就諸神通力□令□遮孫陀利□過無

768b23□量恒河沙等世界□令安彼人□然是如來方便

768b24□力故□示現業報諸謗等事□於我法中出家者□

768b25□彼被虛謗□旣聞謗已而生憂愁疑悔□彼作如

768b26□是說□是如來成就一切諸白法□對面被謗□何

768b27□況我等而不被謗□彼爾時忍其諸謗□行淸淨

768b28□梵行而不成退□□遮孫陀利者□以惡業所牽□

768b29□乃至夢中謗其如來□謗已捨身墮於惡趣□若

768c01□如來知是可救者□便應救之□何以故□如來無

768c02□有衆生而是可捨者□世尊□云何可取□如來於

768c03□修羅婆國毘蘭若婆羅門所□請三月安居已□

768c04□唯食其麥□答曰□如來知諸婆羅門居士等請

768c05□已而不供養□如來知已故往至彼□何以故□所

768c06□有五百匹馬者□如來幷諸比丘衆食麥□彼一

768c07□切盡修菩薩行□親近過去諸佛□是以値惡知

768c08□識故造諸惡業□以此事生畜生中□彼五百馬

768c09□能調伏敎者□名曰金剛藏菩薩□以願力故

768c10□生於彼處□是諸馬者□以日藏菩薩所化發菩

768c11□提心□爲化彼故應生彼處□以彼調伏馬師力

768c12□故□彼一切諸馬憶本宿命而彼現其菩提心□

768c13□善男子□如來愍彼五百馬故□往至彼處調伏

768c14□馬師□麥者分半施佛□五百馬所有麥亦分半

768c15□施諸比丘□彼馬師以馬音聲□令彼五百馬□

768c16□令能悔過及禮拜佛僧等□爾時彼三說後□彼

768c17□諸馬捨身已生兜率陀天中□彼復生天中而

768c18□供養如來□如來爲彼善敎化說法□聞法已卽

768c19□不退阿□多羅三□三菩提□彼五百馬所調

768c20□伏護者□如來亦記彼□當成□支佛□號曰善調

768c21□伏心□然復善男子□如來無慈不備不常者□善

768c22□男子□設使如來食土木瓦石等□無三千大千

768c23□世界中□有如是味及如是上味□是諸土木瓦

768c24□石等□何以故□如來得上妙味中之味□大人之

768c25□相故□善男子□以此義故應如是知□如來一切

768c26□諸食皆上妙味□善男子□阿難比丘生憐愍心□

768c27□如來捨轉輪王位今旣食麥□如來知阿難心

768c28□已□施其一麥□故語阿難言□汝知是何味□彼食

768c29□已生奇特異相□語我言□世尊□我生王家長

769a01□養□未曾嘗如是上味□以此上味力故□阿難比

769a02□丘□七日受上妙快樂□而不復食□善男子□以此

769a03□義故□應如是知□如來無有諸業果報□若有

769a04□衆生淨持諸戒□若沙門及婆羅門□不隨本請

769a05□奉施者□爲彼衆生說不虛故□如來示此業果

769a06□報事□善男子□汝觀如來諸身等法□是彼婆羅

769a07□門請如來而不施設□如來亦說彼令不退轉□

769a08□然善男子所說□彼五百比丘□如來記令不退

769a09□者□復次善男子□所有彼五百比丘□共如來夏

769a10□坐安居中□有四十比丘□多念於欲結□靜念彼

769a11□若得美食者□欲想欲覺便令熾盛□彼以惡食

769a12□因緣故□欲想欲覺亦微□旣微已□彼七日七夜

769a13□得阿羅漢果□善男子□若能如是解如來所說

769a14□語者□彼名爲正解□善男子□菩薩摩訶薩成就

769a15□如是□名爲善巧解如來□密說敎□爾時世尊□

769a16□欲重宣此義□而說偈言

769a17□　所說漸義敎　　及以頓說者

769a18□　大智諸菩薩　　□密故正解

769a19□　善巧諸密語　　舍利報說敎

769a20□　通達正說法　　諸佛之所說

769a21□善男子□云何菩薩摩訶薩不喜樂聲聞□支

769a22□佛乘□善男子□若菩薩摩訶薩□或以地獄苦□餓

769a23□鬼畜生等受諸重惡□而不喜樂求聲聞涅槃□

769a24□復不念云何得厭離世間心□令速得自在□亦

769a25□不求少欲少作等□復不求少欲少作等行因□

769a26□彼所見諸衆生修諸善業者□菩薩佐助令成□

769a27□及勸諸衆生讚歎正說正示□向阿□多羅三

769a28□□三菩提□善男子□菩薩摩訶薩成就如是諸

769a29□功德□不喜樂聲聞□支佛乘□爾時世尊□欲重

769b01□宣此義□而說偈言

769b02□　化衆無疲倦　　不退於菩提

769b03□　持心如山王　　行慈心等法

769b04□爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩白佛言世

769b05□尊□如來已說諸法□菩薩成就諸法已名爲住

769b06□大乘□然如來不說□以何義故□名爲大乘□爾時

769b07□世尊□告淨無垢妙淨寶月王光菩薩言□善男

769b08□子□吾今問汝□隨汝意說□善男子□於汝意云

769b09□何□轉輪聖王幷四兵衆隨所行者□彼道以何

769b10□說耶□答曰世尊□名曰王道□亦名大道□名無

769b11□畏道□名無障□道□名爲寂靜道□佛言□善男

769b12□子□如來亦爾□隨所乘乘至阿□多羅三□三

769b13□菩提□彼乘名爲大乘□名爲上乘□名爲妙乘□名

769b14□微妙乘□名曰勝乘□名無上乘□名無惡乘□名無

769b15□比乘□名無等乘□名無等等乘□善男子□以此義

769b16□故名爲大乘□答曰□善哉大乘□世尊□善哉大

769b17□乘□爾時魔王波旬□作如是念□此沙門瞿曇過

769b18□吾境界□亦令餘者能過境界□若我集四兵衆

769b19□共往惱亂□及不說此法故□至沙門瞿曇所□爾

769b20□時魔王波旬□將領四部兵衆□至王舍大城耆

769b21□□□山□爾時淨無垢妙淨寶月王光菩薩□遙

769b22□見魔王波旬將領四部兵衆來□欲爲此法令作

769b23□妨故□見已作如是神力□現神力已□魔王波旬

769b24□至王舍大城巷衢四道之處□作如是聲□汝等

769b25□往至王舍大城□諸仁者□若知是如來在耆□

769b26□□山中□爲四部衆說法初善中善後善□其義

769b27□巧妙滿足白淨說行梵行□是故汝等應往如

769b28□來所□是以汝等於長夜□而成饒益快樂□爾時

769b29□王舍城中諸婆羅門刹利長者居士等□被魔

769c01□勸已□持諸香華塗香末香燒香繒幡寶蓋衣

769c02□服等□從王舍大城出已□至耆□□山□於如來

769c03□所頭面禮佛□尊重讚歎供養恭敬已□□住一

769c04□面□魔王波旬及四兵衆□出王舍大城耆□□

769c05□山中□至如來所已□化作天曼陀羅華而散佛

769c06□上□散已及四部兵衆□坐一面□爾時淨無垢

769c07□妙淨寶月王光菩薩□見魔波旬□坐一面□而

769c08□告之言□波旬□汝何故將四兵衆至如來所□魔

769c09□言□吾至此爲令滅此法故□及惱亂如來故□淨

769c10□無垢妙淨寶月王光菩薩□語魔波旬言□波旬□

769c11□何容煩亂如來□及以此法□汝波旬□於如

769c12□來前今可悔過□勿於長夜成無利益苦報□淨

769c13□無垢妙淨寶月王光菩薩□所順說法已□魔卽

769c14□從坐起偏袒右肩□叉手合掌禮佛足已□於如

769c15□來前而起悔過□願世尊受我悔過□我以愚癡

769c16□無智慧不善巧不能自知□而如來前起惡心□

769c17□及欲滅如是等經□善哉世尊□爲我正受悔過

769c18□等法□佛語魔王波旬言□吾法中增長善根□所

769c19□謂□若善男子善女人□爲欲淸淨法故今能悔

769c20□過□爾時魔王波旬□從坐起已在佛前立□而白

769c21□佛言□世尊□先制一切諸惱惡口等不善業道□

769c22□佛語波旬□如是如是□波旬問曰□如來法主□何

769c23□故以波旬名而喚於我□佛言波旬□吾今說喩□

769c24□譬如長者及居士大富財錢無窮□然彼人唯

769c25□有一子愛念深重□以彼繼命爲活□然彼一子

769c26□不善調伏心諂曲□彼長者及居士若手若杖

769c27□若捲等治□或惡言及苦語惡治□爲令息彼

769c28□惡故□波旬□於汝意云何□是長者居士瞋恨情

769c29□治彼一子不□答曰世尊□唯爲成彼一子故

770a01□佛言□如是波旬□如來亦爾□善知衆生心心數

770a02□法□以苦惱語調伏者□爲說苦惱語□應以壇

770a03□治者□卽以壇治□應以攝取者□卽說攝取言□

770a04□應以色身度者□卽以色身度之□應以聲香味

770a05□觸法等度者□卽乃至法等度之□爾時魔王波

770a06□旬□從佛聞此法歡喜踊躍□復更禮佛足□禮已

770a07□白佛言□世尊□若有村邑聚落中說是法者□我

770a08□爲聽此法故往至彼處及護此經□亦念益法

770a09□師故□是中多有如是瑞相□衆則寂定□離調戱

770a10□懈怠等□得上勝聽法之者□若讀若誦若受持

770a11□若解說□身不生疲倦□心不起厭足□隨所說此

770a12□法□若聽或爲他廣說□如是彼轉生歡喜踊躍

770a13□心□爾時彼衆中有諸外道尼乾子等□彼見聞

770a14□此魔王所說語已□於如來所卽生歡喜踊躍

770a15□之心□爾時尊者阿難白佛言□世尊□何因何

770a16□緣故□此諸外道聞說此法而得證忍□佛語阿

770a17□難□過去此王舍城耆□□山中□有佛名曰善

770a18□勝調伏多陀阿伽度阿羅訶三□三佛陀□說

770a19□法□彼佛說法已□有諸外道爲惱故來□彼至已

770a20□聞此法卽唱善哉□而於佛所不生敬重心□彼

770a21□諸外道以此因緣力故□六萬劫不生地獄餓

770a22□鬼畜生之中□唯生人天之處□彼諸外道以不

770a23□敬如來故□所生之處不値善知識□阿難□於汝

770a24□意云何□爾時彼諸外道等豈異人乎□阿難汝

770a25□不應異意取□何以故□善男子□此諸外道尼乾

770a26□子等□阿難□今此諸外道於如來所□生歡喜恭

770a27□敬踊躍心□以此因故如來今記□得阿□多羅

770a28□三□三菩提□爾時彼諸外道尼乾子等□聞受

770a29□記已心大踊躍□卽得無生法忍□說此法時萬

770b01□二千人遠塵離垢得法眼淨□二萬衆生未曾

770b02□發阿□多羅三□三菩提心□而發道意□爾時

770b03□尊者阿難白佛言□世尊□若有善男子善女人□

770b04□聞此法讀誦受持廣爲人說□得幾福德□佛言□

770b05□若善男子善女人□一切無餘衆生界□令安阿

770b06□□多羅三□三菩提者□若復善男子善女人□

770b07□讀誦受持及廣爲人說此經□是人倍得福德□

770b08□何以故□阿難□此法能令得阿□多羅三□三

770b09□菩提一切種智□世尊□若善男子善女人□於此

770b10□法及法師起惡心□世尊□彼善男子善女人□得

770b11□幾不饒益□佛言□善男子□若善男子善女人挑

770b12□拔一切衆生目□若復有人於此法及法師起

770b13□惡心□是人因此事得惡□復倍於前□何以故□

770b14□阿難□此法於一切衆生能作光明□阿難白佛

770b15□言□世尊□此法不應不信心善男子善女人前

770b16□說□何以故□世尊□應護後世諸衆生故□勿說此

770b17□法□謗法業報故墮諸地獄中□佛語阿難□應說

770b18□此法□何以故□彼諸衆生於阿□多羅三□三

770b19□菩提□卽以此爲因□阿難白佛言□世尊□此經以

770b20□何名□云何受持□佛語阿難□此經名爲十法□如

770b21□是受持□淨無垢妙淨寶月王光菩薩所問□如

770b22□是受持□如來說此法時□尊者阿難及淨無垢

770b23□妙淨寶月王光菩薩□幷諸菩薩衆比丘衆□及

770b24□諸天人龍王阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽

770b25□等□聞佛所說歡喜奉行

770b26□佛說大乘十法經