300b07

300b08

300b09 　　No. 271 [No. 270]

300b10 佛說菩薩行方便境界神通變化

300b11 經卷上

300b12

300b13 　　　　宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯

300b14 如是我聞□一時佛在優禪延國□住□茶□樹

300b15 提王園□其中多有諸娑羅樹□多羅樹□迦尼迦

300b16 羅樹□尼拘羅樹□博叉樹□優曇□羅樹□復有

300b17 婆師華□陀□迦華□阿提目多華□瞻婆華□阿

300b18 叔迦樹□波□羅樹□以爲莊嚴□又有泉井池

300b19 沼江河淸流莊嚴□又有靑黃赤白蓮華遍諸

300b20 水上□鵝□鴛鴦拘那羅鳥□□□軍陀鸚鵡□

300b21 □□命命諸鳥出種種音□多諸黑蜂出妙音聲□

300b22 多軟深草遍布大林□與大比丘衆十二億俱□

300b23 大德舍利弗□大目□連□摩訶迦葉□阿尼□

300b24 陀□須菩提□大迦□延□摩訶劫賓那□離波多□

300b25 波賓那□難提翅那那提迦葉□伽耶迦葉□富樓

300b26 那彌多羅尼子□□梵波提□那陀翅那□周梨

300b27 槃特□□婆摩羅子□□陀婆林□難陀□摩訶拘

300b28 □羅□羅[目*侯]羅□大德阿難等□而爲上首□十二

300b29 億俱□一切入一法界處行□進入一切諸法□如

300c01 性行虛空行□無依止處無依止行□離諸一切

300c02 所起覆蓋障□結纏□入度如來□無有法界近

300c03 一法界□向一切智道而不休廢□欲一切智心

300c04 無退轉□智慧了別得到彼岸□勤進修行方便

300c05 境界□摩訶波□波提□耶輸陀羅等□與八億比

300c06 丘尼俱□一切成就白淨之法□皆悉善行□一切

300c07 智道近一切智□善行進入無有法性□觀一切

300c08 法無有性相□自解諸法實際無際□得於無□

300c09 解脫智慧□隨應衆生□所應調伏□善能示現□復

300c10 與七十二億大菩薩衆□其名曰大力菩薩□大

300c11 力持菩薩□大變化菩薩□大變化王菩薩□大進

300c12 趣菩薩□大進□菩薩□大吼菩薩□大吼意菩

300c13 薩□大衆主菩薩□大香象菩薩□大月菩薩□善

300c14 月菩薩□功德月菩薩□寶月菩薩□普照月菩薩□

300c15 法無垢月菩薩□月照菩薩□妙名月菩薩□放

300c16 光月菩薩□滿月菩薩□梵音菩薩□梵主雷音

300c17 菩薩□地音菩薩□法界音聲菩薩□降一切魔

300c18 場音菩薩□妙音聲菩薩□普告音菩薩□無妄

300c19 想分別音菩薩□地輪音菩薩□一切無障音菩

300c20 薩□普藏菩薩□無垢普藏菩薩□德藏菩薩□照藏

300c21 菩薩□寶藏菩薩□月藏菩薩□日藏菩薩□熾藏菩

300c22 薩□蓮華藏菩薩□蓮華德藏菩薩□大意菩薩□益

300c23 意菩薩□妙意菩薩□好意菩薩□勝意菩薩□增意

300c24 菩薩□無邊意菩薩□廣意菩薩□覺意菩薩□無

300c25 盡意菩薩□須彌燈菩薩□大燈菩薩□法炬燈菩

300c26 薩□照一切方燈菩薩□普燈菩薩□滅一切闇燈

300c27 菩薩□照一切道燈菩薩□一照明燈菩薩□月燈

300c28 菩薩□日燈菩薩□離一切惡道菩薩□魔不降伏

300c29 菩薩□大魔不降伏菩薩□威德菩薩□無降伏菩

301a01 薩□無能測菩薩□威德覺乾惡菩薩□得大勢菩

301a02 薩□觀世音菩薩□彌勒菩薩□文殊師利童子菩

301a03 薩摩訶薩等□七十二億俱□皆是一生□得陀羅

301a04 尼□得諸三昧□得無邊樂說□得無□無所畏□獲

301a05 得神通到於彼岸□能過無邊佛之刹土□遊於

301a06 神通身心解脫□諸□無□智見成就□無佛世

301a07 界現佛出世□善轉法輪無有錯謬□隨於一切

301a08 衆生所解□而爲說法說無作法□於法性中無

301a09 有動發非不動發□其心入度到於彼岸□演說

301a10 空法吼大師子吼□降伏破壞一切外道□伏魔

301a11 怨敵□得諸菩薩所行神通□斷離愛瞋其心平

301a12 等□如地水火風□入於一切如來密處□爲一切

301a13 衆生而作佛事□常爲諸佛之所讚歎□受持一

301a14 切未來世劫□受持一切如來法性□雨於法寶□

301a15 歎其所有一切功德□不可窮盡□爲世界主本

301a16 願成就□行於如來解脫之行□先已善修行於

301a17 大乘□信眼淸淨無有垢汚□常恒勤進供養給

301a18 事諸佛如來□能善莊嚴不退莊嚴趣向大悲□

301a19 其心解性無可比喩□超度疑佛猶豫惑心□爲

301a20 過諸佛之所護持□復有無量優婆塞優婆斯□

301a21 於此三千大千世界威德無喩□諸天天主□諸

301a22 龍龍主□夜叉夜叉主□乾□婆乾□婆主□阿

301a23 修羅阿修羅主□迦樓羅迦樓羅主□摩[目*侯]羅摩

301a24 [目*侯]羅主□緊那羅緊那羅主□人非人人非人

301a25 主□一切各與百千眷屬皆來會坐□爾時世尊□

301a26 無量百千大衆圍繞□坐於德藏師子之座□蔽

301a27 諸大衆身光猛盛照明無垢□猶如須彌顯于

301a28 大海映蔽諸山照明挺特□世尊亦爾□坐師子

301a29 座覆蔽一切諸天世人□殊特猛盛照明無垢□

301b01 猶十五日月盛滿已隱蔽衆星照明淸淨□世

301b02 尊亦爾□隱蔽一切諸天世人□照明淸淨□猶如

301b03 虛空淸明淨潔無有雲□□日放明網□隱蔽山

301b04 光螢火闇已極照明淨□世尊亦爾□坐師子座□

301b05 降伏隱蔽諸天世人極爲照明□亦復隱蔽釋

301b06 梵護世等光□猶如闇夜於高山頂熾然大火

301b07 照明淸淨□世尊亦爾□處師子座□降伏隱蔽諸

301b08 天世人□光極照明淸淨無垢□如師子獸王降

301b09 伏一切諸小禽獸□世尊亦爾□處師子座□降伏

301b10 隱蔽一切天人□如毘琉璃如意寶珠八楞無

301b11 垢放淨光明□世尊亦爾□處師子座□端嚴殊妙

301b12 明照十方□如轉輪王降伏四域所有衆生□世

301b13 尊亦爾□處師子座□降伏隱蔽諸天世人如釋

301b14 提桓因著釋迦毘楞伽寶瓔珞已處善法堂降

301b15 伏隱蔽諸天光明□世尊亦爾□處師子座□降伏

301b16 隱蔽諸天世人□照明淸淨□爾時文殊師利童

301b17 子□知大衆心已□見如來身威德隆盛□作是思

301b18 惟□是何光瑞□世尊今坐於師子座□極爲光明

301b19 淸淨殊特□大會甚多□我今當問如來是義□

301b20 爾時文殊師利童子卽從座起□正於衣服□偏

301b21 袒右肩□右膝著地□合掌向佛□以偈讚曰

301b22 　十力照光明　　降伏天世人

301b23 　三有無與等　　衆生無有過

301b24 　如須彌天居　　悉照明諸方

301b25 　降伏蔽諸山　　勇出照衆山

301b26 　佛持德亦爾　　智山勇出世

301b27 　降伏蔽諸衆　　常恒淨照明

301b28 　如月處虛空　　日月功德照

301b29 　盛滿極圓足　　降伏蔽諸宿

301c01 　十力亦如是　　弟子星圍□

301c02 　放淨月光明　　能照人天世

301c03 　喩如日宮殿　　照明降一切

301c04 　人尊主如是　　降伏人天世

301c05 　猶如山頂火　　闇夜照諸方

301c06 　智光明如是　　調御放妙光

301c07 　如師子獸王　　顯威德降獸

301c08 　外道衆如是　　顯照明降伏

301c09 　人主轉輪王　　威德降伏世

301c10 　世調御如是　　降伏照諸世

301c11 　三十三天王　　降伏勝諸天

301c12 　無等亦如是　　降伏照諸衆

301c13 爾時文殊師利童子□偈讚佛已□合掌白佛言□

301c14 惟願世尊□今爲此衆□說菩薩行方便境界神

301c15 通變化經□若衆生聞趣上行者□當發阿□多

301c16 羅三□三菩提心□向下行者得上勝進□已發

301c17 無上菩提心者□增益無上菩提境界□懈怠衆

301c18 生發大欲樂□退道衆生安菩提道□趣菩提道

301c19 諸衆生等□具足莊嚴如來智度□文殊師利如

301c20 是請已□佛告文殊師利□如來應供正遍知所

301c21 說難解□當何緣說□何緣進入□難知難覺難可

301c22 測量難敎難度□諸天世人壞威儀者□及破戒

301c23 者□不能解知□下衆生等所不能解□諸壞心者

301c24 所不能信□爲惡知識之所攝者□所不能入□離

301c25 善知識者□所不能知□不爲諸佛所護持者□不

301c26 能聽受□況當解趣□無有是處□惟除諸佛所護

301c27 持者□爾時世尊而說偈言

301c28 　文殊聽我說　　汝所問事義

301c29 　下暗不能行　　不知此法性

302a01 　於先佛不行　　調御世不護

302a02 　若聞此法者　　無有恭敬心

302a03 　惡知識所攝　　離善知識人

302a04 　若聞如是法　　疾退墮大山

302a05 　小心無進行　　無有勝妙心

302a06 　下人無信解　　是等聞不喜

302a07 　佛悲彼不說　　勿□彼衆生

302a08 　不信此法故　　長夜無利益

302a09 爾時文殊師利童子白佛言□世尊□此所集衆

302a10 皆悉淸淨□先有善行□多供給事過去諸佛善

302a11 知識□攝善淨信根□恭敬出世解脫之法□善知

302a12 淨心□畢竟善解善敎□如此等衆皆悉集會□能

302a13 知能解如此之法□善哉世尊□願今演說□攝取

302a14 利益諸衆生故□重說偈言

302a15 　此多衆生求法利　　善知解了此法性

302a16 　過去諸佛所修行　　是故說法調御師

302a17 　悉皆恭敬合掌住　　瞻視諦觀世調御

302a18 　調御爲此生悲心　　大覺願說勝妙法

302a19 　我今咸請於法王　　願當演說勝妙法

302a20 　爲利攝取菩薩故　　人尊願開善法藏

302a21 文殊師利如是請已□佛卽讚言□善哉善哉□文

302a22 殊師利□汝問如來應供正遍知如是之義□文

302a23 殊師利□汝今悉知一切法行□於諸法中無有

302a24 疑惑□汝已善覺智慧方便□文殊師利□汝多利

302a25 益諸衆生行□文殊師利□汝爲未來諸菩薩等

302a26 作大光明□文殊師利□汝今諦聽□善思念之□吾

302a27 今當說菩薩所行方便境界神通變化經□文

302a28 殊師利諸菩薩言□如是世尊□當至心聽□佛言□

302a29 善男子□若有成就十二功德法□是善男子善

302b01 女人等□能發阿□多羅三□三菩提心□何等

302b02 十二□有妙解性離下解行□有性行悲生於白

302b03 淨□有心專行堅受無爲□有善莊嚴久修善

302b04 行□有善恭敬供養諸佛善集白淨法□有身

302b05 業口業意業無作離一切惡□有遠惡知識近

302b06 善知識□有如說如作無有諛諂□有善覺知

302b07 法不貪於味節量而食□有如來護持離魔所

302b08 持□有常一切諸衆生中生於悲心□亦不放捨

302b09 一切衆生□心亦不貪□有因緣力功德莊嚴□善

302b10 男子□是名成就十二功德法□善男子善女人□

302b11 發於阿□多羅三□三菩提心□是利益心□能

302b12 與一切衆生樂故□哀愍心□不作諸惡故□大悲

302b13 心□堪任荷負諸衆生故□大慈心消滅一切諸

302b14 惡道故□白淨心□不求餘乘故□無愛心□離於一

302b15 切結使濁故□是淨心□其性淨故□如幻心□無有

302b16 物故□無所有心□離所有故□堅固心□不動搖

302b17 故□不退轉心□達諸法故□度於一切衆生之心□

302b18 如說作故□爾時世尊□而說偈言

302b19 　若有佛子善修行　　淸淨之法滿足心

302b20 　一切衆生慈悲心　　柔軟之心爲菩提

302b21 　本先遠離惡知識　　近示菩提善知識

302b22 　誓願勤進菩提果　　生於覺知菩提心

302b23 　恒常不生疲厭心　　所修行行如本際

302b24 　猶如金剛不退心　　如是等生菩提心

302b25 　於諸衆生慈悲心　　安諸衆生住樂故

302b26 　遠離一切諸惡故　　是等疾生菩提心

302b27 　慧者不求於餘乘　　思惟菩提勝功德

302b28 　淨心無垢亦無愛　　如是等欲菩提心

302b29 　離物悲物無有愛　　其性猶如電幻等

302c01 　離一切物無有相　　佛說菩提心等是

302c02 　離一切使一切惡　　無垢明了如虛空

302c03 　一切文字不可見　　此說菩提心淸淨

302c04 　是菩提根勝妙行　　亦陀羅尼諸辯者

302c05 　亦是諸根及衆好　　此是得佛諸功德

302c06 佛告文殊師利□菩薩安住□見於如是十二功

302c07 德勤進修行檀波羅蜜□何等十二□見菩提道

302c08 安和調適□勤進修行檀波羅蜜□見大富族□

302c09 勤進修行檀波羅蜜□見生可愛種姓中故□勤

302c10 進修行檀波羅蜜□見離□垢□勤進修行檀波

302c11 羅蜜□見施心具足□勤進修行檀波羅蜜□見關

302c12 閉於餓鬼門故□勤進修行檀波羅蜜□見財多

302c13 共欲求堅固□勤進修行檀波羅蜜□見諸所須

302c14 自在具足□勤進修行檀波羅蜜□見修習行一

302c15 切捨已□勤進修行檀波羅蜜□見離貪惜捨一

302c16 切物□勤進修行檀波羅蜜□見我當滿檀波羅

302c17 蜜故□勤進修行檀波羅蜜□見應愼行如來敎

302c18 □故□勤進修行檀波羅蜜□所有布施悉皆□

302c19 向阿□多羅三□三菩提□善男子□是名菩薩

302c20 見於如是十二功德勤進修行檀波羅蜜□爾

302c21 時世尊□以偈頌曰

302c22 　施求無等一切智　　手足淨目頭骨髓

302c23 　不惜內外一切捨　　後無貪惜增益德

302c24 　當成妙封生勝家　　後增菩提降貪垢

302c25 　得自在滿於檀度　　一切諸佛所讚施

302c26 　慧見是諸功德利　　我當修行一切捨

302c27 復次諸善男子□若菩薩見如是十二功德事

302c28 故□勤精進修行尸波羅蜜□何等十二□見我

302c29 當護持攝成就戒□勤進修行尸波羅蜜□見我

303a01 當向菩薩道故□勤進修行尸波羅蜜□見我

303a02 當緩結使縛故□勤進修行尸波羅蜜□見我當

303a03 離一切惡道□勤進修行尸波羅蜜□見我當淨

303a04 一切惡道□勤進修行尸波羅蜜□見我當成於

303a05 身口意無作業故□勤進修行尸波羅蜜□見我

303a06 當爲慧者不訶□勤進修行尸波羅蜜□見我當

303a07 習不放逸戒□勤進修行尸波羅蜜□見我當施

303a08 一切衆生無所畏故□勤進修行尸波羅蜜□見

303a09 我當得身口意戒□勤進修行尸波羅蜜□見我

303a10 當於一切法中得自在故□勤進修行尸波羅

303a11 蜜□見我當學無上如來戒□勤進修行尸波羅

303a12 蜜□見善男子□是名菩薩見於十二功德事故

303a13 勤進修行尸波羅蜜□是戒□向於一切智□爾

303a14 時世尊□以偈頌曰

303a15 　我當得緩結使縛　　我當關於惡道門

303a16 　我當思量勝妙事　　我當護戒牛愛尾

303a17 　我當如佛所敎住　　我當慧者所稱讚

303a18 　我當護持常不離　　我當有住戒功德

303a19 　我當身口得無作　　我當行意無作法

303a20 　我當善護身口意　　我當不復行惡道

303a21 　若不放逸善逝讚　　是諸一切善業本

303a22 　我當常住於是處　　捨離一切諸放逸

303a23 　我當行尸波羅蜜　　我當成就於佛法

303a24 　我當淨於如來戒　　是一切戒勝無上

303a25 　不□望求此功德　　若菩提薩求勝道

303a26 　護戒猶如□牛尾　　當得一切功德利

303a27 復次諸善男子□菩薩念於是十三行□修行於

303a28 忍□何等十三□一切行空修行於忍□不得我

303a29 故修行於忍□不得衆生修行於忍□不偏自他

303b01 修行於忍□究竟無瞋修行於忍□覆蔽結使修

303b02 行於忍□永斷貪瞋修行於忍□成就相好修行

303b03 於忍□欲生梵世修行於忍□離他逼切修行於

303b04 忍□欲得盡智無生智故修行於忍□欲降諸魔

303b05 修行於忍□欲知見如來無量身故修行於

303b06 忍□以是忍辱□悉用□向於一切智□善男子□

303b07 是名菩薩見十三行修行於忍□爾時世尊□以

303b08 偈頌曰

303b09 　此法空無有　　求不得衆生

303b10 　解知於此法　　安住忍功德

303b11 　俱遠離二邊　　自他無有瞋

303b12 　慧者修忍力　　大悲如是示

303b13 　究竟無有瞋　　進修忍無憂

303b14 　覺知於盡故　　修忍寂結使

303b15 　相好色嚴淨　　是生於梵宮

303b16 　堅進近忍力　　樂思惟吉忍

303b17 　無大忍力等　　令魔力非力

303b18 　一切德來歸　　是故修妙忍

303b19 復次諸善男子□菩薩有於十二莊嚴□莊嚴修

303b20 進□何等十二莊嚴□覺了一切佛法□勤修行進

303b21 莊嚴□往詣一切佛所□勤修行進莊嚴□供給一

303b22 切如來□勤修行進莊嚴□敎化一切衆生□勤修

303b23 行進莊嚴□安住一切衆生於佛法中□勤修行

303b24 進莊嚴□滅諸衆生無明□勤修行進莊嚴□施諸

303b25 衆生佛智□勤修行進莊嚴□淨於一切佛土□勤

303b26 修行進莊嚴□盡於未來際劫□修菩薩行而不

303b27 疲厭□勤修行進莊嚴□欲於一彈指頃遍至一

303b28 切佛之世界□勤修行進莊嚴□一切佛之世界□

303b29 成無上道轉妙法輪□勤修行進□諸善男子□是

303c01 名菩薩十二莊嚴勤修行進□爾時世尊□以偈

303c02 頌曰

303c03 　無上勇進無懈怠　　是佛子向勝菩提

303c04 　往多佛刹猶復斷　　是所行處無疲厭

303c05 　爲化衆生堅精進　　堪百千億劫苦聚

303c06 　常恒勤進無懈怠　　施與衆生滅度樂

303c07 　我願修淨諸佛刹　　盡悉覺知一切法

303c08 　我諸世界中勝輪　　轉已多億衆生調

303c09 　一念心覺勝菩提　　遣化多刹調伏故

303c10 　佛子常度進彼岸　　現衆莊嚴爲衆生

303c11 復次諸善男子□菩薩十二行修於禪定□何等

303c12 十二□□結使行□究竟不發故□正心住行□不隨

303c13 境界故□無依止行□離欲界色界無色界故□出

303c14 過世行□降伏非聖凡夫定故□增益勝行□無我

303c15 心故□次第定行□分別禪故□無所有行□離有想

303c16 故□無邊之行□呵責有邊三昧禪故□以是定行□

303c17 善寂靜故□調心行□無不知故□寂靜之行□護

303c18 諸根故□方便境界行□菩薩修禪□不捨不發

303c19 非慧非慢非見非愛非念修故□是故菩薩降

303c20 伏一切諸修禪者□諸善男子□是名菩薩見十

303c21 二行修於禪定□爾時世尊□以偈頌曰

303c22 　此禪定尊貴　　是彼菩薩行

303c23 　□一切結使　　究竟不復發

303c24 　專修寂定禪　　不修逐境界

303c25 　若有不住心　　勸令住於定

303c26 　修無依止禪　　彼無所依止

303c27 　欲色無色界　　思惟無所著

303c28 　是禪超出世　　是菩薩所知

303c29 　是故降一切　　諸非聖定者

304a01 　行於次第禪　　欲得自在故

304a02 　是故捨禪定　　還生於欲界

304a03 　增益勝妙行　　智慧者修禪

304a04 　是無我心禪　　爲於菩薩說

304a05 　無量無邊行　　修行最上禪

304a06 　是故少分禪　　照明令降伏

304a07 　智慧方便俱　　修禪大名稱

304a08 　都無所見得　　一向白淨行

304a09 　無所依止故　　亦不住於物

304a10 　智慧者修禪　　捨離於物相

304a11 　行如是等行　　智慧者修禪

304a12 　於緣覺自在　　是故無所行

304a13 諸善男子□菩薩十二行智入般若波羅蜜□何

304a14 等十二□明了行□不闇蔽故□大炬行□照明一

304a15 切諸結使故□放智明網行□離無智故智慧鉤

304a16 行□拔無明根故□善利□行□破愛網故□金剛

304a17 行□破結山故□日宮行□乾□結泥故□火大行□

304a18 燒生樹故□摩尼寶行□不迷惑故□是空行□無有

304a19 物故□無相行□無有相故□無願行□過三界故□

304a20 善男子□是名菩薩十二行智入般若波羅蜜□

304a21 爾時世尊□以偈頌曰

304a22 　此慧勝世間　　作光滅諸闇

304a23 　日炬甚淸淨　　照諸結使衆

304a24 　慧利滅無明　　覺知破壞愛

304a25 　破諸結使山　　天主金剛杵

304a26 　破壞阿修羅　　所有諸軍衆

304a27 　得照明離闇　　慧示現如燈

304a28 　猶日乾□泥　　勝慧猶如日

304a29 　度結海彼岸　　猶如船渡水

304b01 　拔斷無知樹　　如刀斬諸樹

304b02 　得不迷摩尼　　空無物性相

304b03 　常離於覺觀　　不依諸有道

304b04 　得破壞疑惑　　能論出言說

304b05 　示生死過患　　示現涅槃炬

304b06 　此慧調世眼　　現無迷相事

304b07 　因慧菩薩健　　離闇行菩提

304b08 諸善男子□是菩薩知見十二境界示現方便□

304b09 何等十二□善男子□是菩薩到涅槃境界□方便

304b10 示現生死境界□到寂靜境界□方便示現在衆

304b11 鬧中□到禪境界□方便示現后宮□女□到無作

304b12 境界□方便示現諸作境界□到無生境界□方便

304b13 示現生死境界□離四魔境界□方便示現降伏

304b14 諸魔□到聖人境界□方便示現近非聖境界□離

304b15 世境界□方便示現世間境界□得智境界□方便

304b16 示現凡夫境界□現了見於實際境界□方便示

304b17 現不墮聲聞緣覺境界□達解得到無相法界□

304b18 方便示現相好嚴身□爲化衆生境界故入佛

304b19 境界□方便示現諸魔境界□諸善男子□是名菩

304b20 薩知見十二境界方便示現□爾時世尊□以偈

304b21 頌曰

304b22 　是方便境界　　菩薩淨衆生

304b23 　是住於境界　　示一切境界

304b24 　得涅槃境界　　方便現有爲

304b25 　又到是境界　　無二過患汚

304b26 　得到寂靜處　　方便現衆鬧

304b27 　於二俱無著　　無著行如蜂

304b28 　示現□女中　　宮中貪娛樂

304b29 　彼得於寂靜　　持德者方便

304c01 　不退於禪定　　方便現亂心

304c02 　見無諸□務　　方便智示現

304c03 　亦無有恭敬　　無妄相戱論

304c04 　非妄妄想界　　方便智示現

304c05 　不生亦不死　　不生法豪貴

304c06 　示現於生死　　方便智勇健

304c07 　出過魔境界　　住威德佛界

304c08 　而現魔境界　　是佛子方便

304c09 　到聖功德頂　　方便凡夫行

304c10 　淨智力衆生　　方便智變化

304c11 　一切法無際　　知於本際空

304c12 　不求於滅度　　是方便所持

304c13 　一切法無相　　是達空無有

304c14 　以化衆生故　　示現相好身

304c15 　是方便境界　　大威德佛子

304c16 　是佛子安住　　示現百變化

304c17 諸善男子□汝今當知□如來方便□出生十二功

304c18 德成就□精練佛土□成於無上正眞道已□示現

304c19 劫濁見濁衆生濁煩惱濁□命濁□現差別乘□

304c20 示現佛土汚穢不淨□現衆生鈍□現說法異□現

304c21 衆生異□現異道諍訟□現魔魔業□都無過咎□當

304c22 知一切是如來方便□佛說是已□爾時文殊師

304c23 利童子白佛言□世尊□願說十二功德成就精

304c24 練佛土□諸佛世尊□於是功德精練佛土□成於

304c25 無上正眞之道□佛言□文殊師利是精練佛土□

304c26 有精練劫成就具足□不捨精練諸功德故□諸

304c27 佛世尊□卽於是處□成於無上正眞之道□是精

304c28 練佛土□有精練時成就具足□不違失於行法

304c29 時故□是精練佛土□有於精練衆生成就□無不

305a01 知法故□是精練佛土□有於精練福田成就□善

305a02 妙淨故□是精練佛土□有於精練易解衆生成

305a03 就具足□不頑鈍故□是精練佛土□有精練乘成

305a04 就具足□出一乘故□是精練佛土□有於精練妙

305a05 地成就□無有物故□是精練佛土□有於精練妙

305a06 地成就□一切不外行道法故□是精練佛土□有

305a07 於精練功德成就□無諛諂故□是精練佛土□有

305a08 精練心畢竟成就□是白淨性衆生住故□是精

305a09 練佛土□有於精練聖人成就□福田不空故□是

305a10 精練佛土□有於精練道場成就□往古先佛所

305a11 住處故□文殊師利□是名十二功德成就精練

305a12 佛土□是處一切諸佛如來□成於無上正眞之

305a13 道□文殊師利□汝今當知□我此都無聲聞緣覺

305a14 所安止處□何以故□如來捨離諸異相故□文

305a15 殊師利□若其如來□或有欲於衆生大乘□或有

305a16 欲於衆生小乘□則是如來有不淨心□有不等

305a17 心□有執著過□有小分大悲□有異想咎□我便有

305a18 於吝惜法咎□文殊師利□我若爲衆生有所說

305a19 法□皆趣菩提皆趣大乘□入一切智得到一切

305a20 智□以是義故□無有異乘所止住處□文殊師

305a21 利白佛言□世尊□若其無有異乘住處□何故如

305a22 來序說三乘爲衆生說法□此是聲聞乘□此是

305a23 緣覺乘□此是大乘□佛言□文殊師利□乘止住

305a24 處□如來爲作安止地耳□非乘止處□非法相作

305a25 安止住處□如來爲人作安止處□若少莊嚴無

305a26 量莊嚴彼安止處□是乘無差法界無別故□文

305a27 殊師利□如來演說無障□門□次第到於所住

305a28 止處□文殊師利□猶工初學□從善巧師□到巧智

305a29 岸□種種方便□隨於弟子所欲學事□令其巧

305b01 智□示現種種精勤之事□是巧智一也□文殊

305b02 師利□如來世尊亦復如是□善法巧師□是一切

305b03 智□作三種說□文殊師利□猶如少火漸漸增長

305b04 能燒至劫□文殊師利□是一切智明亦復如是□

305b05 漸次增長□乃至得到如來大智□智慧之明□燒

305b06 於一切衆生結使

305b07 文殊師利□須彌山王無所分別□若有衆生□往

305b08 到其所□一切同色□謂一金色□文殊師利□是無

305b09 上如來大智須彌□亦復如是無所分別□若有

305b10 觀於如來法性□皆同一色□謂一切智□文殊師

305b11 利□喩如紺靑大摩尼寶在所住處□是摩尼寶

305b12 境界之內□有異色光□謂種種色種種異形□是

305b13 摩尼寶威德力故□皆爲一色□所謂靑色□文殊

305b14 師利□如來無上紺摩尼寶亦復如是□若有衆

305b15 生觸如來光□一切一色一切智色□文殊師利□

305b16 喩如大海□雖種種門衆水流入□入已一味□所

305b17 謂鹹味□以常住故□文殊師利□大海者□謂如來

305b18 大智□種種水入□謂諸一切聲聞緣覺菩薩法

305b19 也□入已一味□所謂一乘無差別故□文殊師利□

305b20 以是方便□當知如來□安虛妄地□名如來分

305b21 別引導說作安止□入如來法安住處故□如來

305b22 示現次第入於佛法中故□令小莊嚴大莊嚴

305b23 者安住佛法□如來以是方便智辯□種種變化

305b24 說於出世□是第一義者一乘無二□文殊師利□

305b25 此佛刹土□若諸外道有出家行□如來是中現

305b26 方便行如來護持自在引導□何以故□文殊師

305b27 利□如來善能降伏一切諸怨敵故□如來一切

305b28 常無怨敵

305b29 佛說菩薩行方便經卷上

305c01

305c02 佛說菩薩行方便境界神通變

305c03 化經卷中

305c04

305c05 　　　　宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯

305c06 文殊師利□如轉輪王小功德成有盡德聚□有

305c07 貪有瞋有癡有取有結有使□是轉輪王□一切

305c08 無有作怨敵者□所以者何□文殊師利□是轉輪

305c09 王無有諍惱□文殊師利□豈況如來轉大法輪□

305c10 無量大智□功德莊嚴具足成就□得無斷大悲□

305c11 遊行無漏法虛空中□七助菩提法寶成就□

305c12 以不忘法□轉大法輪□外有諍訟諸怨敵怖□無

305c13 有是處□文殊師利當知□若見此佛刹土外道

305c14 出家□汝善男子當知□一切安住一道□所謂佛

305c15 道□文殊師利□喩諸禽獸無力能住師子王前□

305c16 如是文殊師利□諸外道出家無能便入如

305c17 來境界□亦不能與如來諍論□大人師子□持

305c18 於十力□得四無畏□在其前吼□無有是處□惟除

305c19 如來之所加持□文殊師利□喩日宮出放光明

305c20 網□一切螢火皆悉隱蔽□一切珍寶火光星宿

305c21 悉無照明□如是文殊師利□無上如來大日宮

305c22 出時□放大智光明□諸外道出家皆悉隱蔽□無

305c23 有照明□文殊師利□喩勝鐵王隨其地分所出

305c24 之處□一切諸鐵無有住者□以諸鐵聚不共相

305c25 故□如是文殊師利□若有佛土有佛出世□當知

305c26 一切諸外道等無出家行□何以故□不共相佛

305c27 出於世故□文殊師利□喩如意寶王隨所出處□

305c28 不生一切僞摩尼寶□如是文殊師利□如來大

305c29 智寶所出處□當知是處不出外道□文殊師利□

306a01 喩如寶性有出閻浮檀金之處□是處不出下

306a02 賤銅等□如是文殊師利□若有世界有佛出世□

306a03 是處不出一切外道□文殊師利□當知方便隨

306a04 佛出處□不應出諸外道出家□文殊師利□汝今

306a05 當知□如來受持不可思議方便境界□以是緣

306a06 故□此佛刹土現諸一切外道出家□所以者何□

306a07 一切外道上首□皆是住於不可思議解脫□從

306a08 般若波羅蜜出□遊戱方便□亦不捨離念佛法

306a09 僧□敎化衆生到於彼岸□如來受持化衆生故□

306a10 說是法時□八千天子依聲聞乘者□聞說一乘□

306a11 發於無上正眞道心□五百比丘得一乘燈三

306a12 昧□千二百菩薩□得無生法忍□普此三千大千

306a13 世界六種震動□天於空中雨天靑黃赤白蓮

306a14 華□雨天末□檀□於佛之前□百千天子□住虛

306a15 空中□發聲唱呼□天衣空中而自□轉□諸天作

306a16 樂說如是言□本未曾聞是經出世□世尊□令此

306a17 經典久行於閻浮提□八百比丘比丘尼□脫優

306a18 多羅僧以奉上佛□爾時世尊□欲重宣此義□而

306a19 說偈言

306a20 　方便境界不思議　　文殊師利當知我

306a21 　我精練時覺菩提　　我又示現如此時

306a22 　時節過咎我所無　　常恒有於妙法時

306a23 　衆生聞我法過度　　衆生過患我所無

306a24 　精練劫殘功德物　　精練福田淨無垢

306a25 　我精練時得菩提　　是故知我無有濁

306a26 　我已從久多億劫　　成就無量佛智慧

306a27 　如我得道命亦爾　　於是中間無滅度

306a28 　我方便現示滅度　　有常想故示無常

306a29 　我今示現於餘殘　　我壽命等未來劫

306b01 　我惟一乘一滅度　　我差別乘不可得

306b02 　作如是三說三乘　　當知方便之境界

306b03 　有懈怠心及小心　　聞卽生於驚怖畏

306b04 　爲是等故示三乘　　惟有一乘無有二

306b05 　我隨欲於法者說　　入於佛道法事故

306b06 　以是一乘演說三　　然於此乘無傷損

306b07 　如巧智度到彼岸　　以是智示現於三

306b08 　世尊亦爾知勝法　　以是一乘演說三

306b09 　等心調御諸衆生　　我都無有於異想

306b10 　我意喜敬於下乘　　我則有於□吝咎

306b11 　紺琉璃寶衆寶上　　隨其所在住止處

306b12 　一切皆同作一色　　而是紺色無差別

306b13 　調御智寶亦如是　　一切佛土普放光

306b14 　一切衆生作一色　　菩提心色無差別

306b15 　猶如小火之所燒　　漸漸增長成大焰

306b16 　聲聞智焰亦如是　　斯亦放佛功德光

306b17 　須彌山王歸向者　　以威德故同一色

306b18 　歸依十力亦如是　　柔忍者得菩提色

306b19 　喩如一切衆蜂口　　採拾種種衆淨妙

306b20 　一切衆物共和合　　皆悉作於一蜜相

306b21 　知世讚世亦如是　　示現作於三乘已

306b22 　一切白淨和合已　　作菩提想無異想

306b23 　轉輪人王無憂惱　　無有餘方怨敵故

306b24 　我以法界普告□　　云何當有外道界

306b25 　猶如日宮初出時　　隱蔽螢火諸星宿

306b26 　智慧宮出亦如是　　蔽諸外道無明照

306b27 　隨有勝鐵所住處　　一切餘鐵無能行

306b28 　若有國土如來行　　是處無有外道行

306b29 　隨有金玉所出處　　是處不出生餘銅

306c01 　若有刹土證菩提　　是處不雜外道衆

306c02 　意珠僞珠不和雜　　過去未來亦不雜

306c03 　佛寶外道亦如是　　一刹土中常不雜

306c04 　禪定神通忍自在　　一切智門此外道

306c05 　慧方便行智慧者　　示現種種諸變化

306c06 　聞於方便境界已　　爾時佛子甚歡喜

306c07 　生於慶樂喜無量　　散華供養於調御

306c08 　此地六種大震動　　空中伎樂而鼓作

306c09 　億天虛空中合掌　　讚言善哉調御說

306c10 說此偈時□薩遮尼乾子□與八十億諸尼乾俱□

306c11 從南方次第遊行於諸國界□向優禪尼大城

306c12 之所□百千大衆圍□莊嚴唱叫喚呼□爾時□

306c13 茶□樹提王□遙見薩遮尼乾子來□於是薩

306c14 遮□生愛樂心□生淸淨心□與諸大臣內宮眷屬□

306c15 國土人民子息四兵□大王威德大王神力□百

306c16 千滿□以用莊嚴□鼓百千伎樂□擎幢幡寶蓋

306c17 以爲莊嚴□卽出往迎薩遮尼乾□爾時薩遮尼

306c18 乾子□遙見□茶□樹提王□柔軟愛語□善來大

306c19 王□汝國界中無有怨敵相逼切也□無有病患

306c20 苦惱熱也□是國臣屬諸伎卒□惡不肖之人□

306c21 守羅關稅□是等不亂壞國土不□大王□汝國

306c22 沙門諸婆羅門安樂行不□大王□汝常安法治

306c23 理國不□大王□不應害於衆生獵張魚捕逼

306c24 諸衆生□何以故□大王當知□一切衆生皆悉愛

306c25 命□是故大王□應受不殺不應偸奪□於自國封

306c26 應生知足□不應邪□自足妻色□終不妄語眞

306c27 實而言□不應兩舌有異言說□不應惡口常柔

306c28 軟語□不應綺語隨所念語□於他財封勿生貪

306c29 心□大王□應當離於瞋□□以慈莊嚴於身口意□

307a01 大王□不應生於邪見□行聖正見□大王□汝今不

307a02 應放逸□善觀無常□大王當知□壽命短促速至

307a03 他世□大王□汝今應怖畏後世□應信業報□重說

307a04 勝偈

307a05 　人主常應不放逸　　護持境土不放逸

307a06 　若放逸者墮惡道　　若不放逸生善道

307a07 　亦莫[打-丁+王]斷衆生命　　一切衆生愛壽命

307a08 　慧者不應害衆生　　愛護衆生如己身

307a09 　常應遠離於偸盜　　常不應說於妄語

307a10 　常應護持實言誓　　大王當來生善趣

307a11 　所說言語耳樂聞　　不應說强□惡語

307a12 　常應愛語柔軟語　　大王不應說兩舌

307a13 　人主不應說綺語　　有所言說隨順說

307a14 　離於瞋□過患惡　　如大象王生善道

307a15 　王不應行於邪□　　於他妻女離欲心

307a16 　於自妻色常知足　　汝當來生於善道

307a17 　大王不應懷於見　　當安住於妙善見

307a18 　當修行於如是法　　大王受天娛樂樂

307a19 　持戒沙門婆羅門　　及孝順供於父母

307a20 　得遠離於惡道已　　當受天中歡喜樂

307a21 是薩遮尼乾子□以此不放逸法□勸□樹提王

307a22 已□爾時□茶□樹提王□向薩遮尼乾子□說

307a23 於愛軟安樂之語□自言□不作如是之事□汝

307a24 婆羅門可至我家□何以故□我今請汝及諸眷

307a25 屬□欲設飯食□尼乾子言□善哉善哉□當如是

307a26 作□何以故□大王□我來道遠飢乏所須□大王如

307a27 是□如汝所請□爾時大王□在薩遮尼乾子眷屬

307a28 後行□前入王宮□入已薩遮尼乾坐御座□餘諸

307a29 尼乾隨次而坐□爾時彼王善心恭敬手自料

307b01 理□薩遮尼乾及其眷屬□食充足已□爾時此王

307b02 如是思惟□我今當少問是薩遮尼乾子□於如

307b03 來所有信敬不□王思是已□取小卑床□坐於薩

307b04 遮尼乾子前□作如是言□婆羅門□我欲少論□若

307b05 聽許者□我當問汝□汝爲我說□薩遮尼乾語大

307b06 王言□隨汝所欲自恣而問□我當善答悅可汝

307b07 心□王聞聽已□問言□婆羅門□世衆生中頗有

307b08 衆生慧者明了無亂心智然有過耶□薩遮答

307b09 言□實有大王□王又問言□婆羅門此是誰也□

307b10 薩遮答言□跋沙婆羅門是□王又問言□跋沙婆

307b11 羅門有何過耶□薩遮答言□跋沙婆羅門□善瞻

307b12 星曆□善知節會□善學唱說□善知月蝕□善知地

307b13 動□善知□儉□善知世俗會□善學瞻相□然實

307b14 邪□愛他妻婦□大王□慧人不應行於邪□□何

307b15 以故□大王□行邪□者□現世來世得大苦法□乃

307b16 至天人之所呵責□如說偈言

307b17 　貪欲他婦女　　不護惡境界

307b18 　不足自妻色　　世所有呵責

307b19 王言□婆羅門□世衆生中復有衆生慧者明了

307b20 無亂心智然有過耶□薩遮答言□實有大王□王

307b21 言誰是□薩遮答言□此頗羅墮婆羅門是慧者

307b22 明了知時非時□彼有過患□王又問言□有何過

307b23 耶□答言□大王□此婆羅門多所睡眠□大王□慧

307b24 者不應多於睡眠□何以故□大王□睡眠退失世

307b25 出世法若智若斷□如說偈言

307b26 　若多樂睡眠　　懈怠所覆蔽

307b27 　睡眠放逸覆　　凡夫退諸利

307b28 王復問言□婆羅門□世衆生中復有衆生成就

307b29 如是諸法然有過耶□薩遮答言□實有大王□王

307c01 言□誰是□答言□大王□黑王子是□王又問言□是

307c02 黑王子有何過耶□答言□大王□多於嫉□□大

307c03 王□慧者不應多於嫉□□何以故□大王□若得成

307c04 就於封邑□行於嫉□□是人封邑不得堅牢□空

307c05 手而死□死已便墮於餓鬼界□如說偈言

307c06 　嫉□覆蔽心　　彼人成封邑

307c07 　彼有空手死　　墮在餓鬼界

307c08 王又問言□復有衆生成就如是上功德法有

307c09 過患耶□薩遮答言□實有大王□王言□誰是□答

307c10 言□大王□此吉軍王子是□王又問言□吉軍王子

307c11 有何過耶□答言□大王□是吉軍王子甚嬉殺

307c12 生□大王□慧者不應好嬉殺生□何以故□殺生

307c13 短壽□當墮地獄餓鬼畜生□如說偈言

307c14 　人王殺生者　　少力及短命

307c15 　命終墮地獄　　是故不害生

307c16 王又問言□婆羅門復有衆生慧者明了無亂

307c17 心智有過患耶□薩遮答言□實有大王□王言□誰

307c18 是□答言□大王□此卽無畏王子是也□王又問

307c19 言□無畏王子有何過耶□答言□大王□多悲愍

307c20 他□大王□慧者不應多悲愍他□何以故□大王□

307c21 多悲愍他□若自在者□是國多賊□難可降伏□

307c22 多有過患□如說偈言

307c23 　多悲愍於他　　若人自在者

307c24 　不能降伏是　　不能執短己

307c25 王又問言□頗衆生中復有衆生慧者慧讚有

307c26 過患耶□薩遮答言□實有大王□王言□誰是□答

307c27 言□大王□此天力王子是□慧者慧讚然實有過□

307c28 王言□婆羅門□天力王子有何過耶□答言□大王□

307c29 天力王子飮酒放逸□大王慧者□不應多飮酒

308a01 也□何以故□大王□酒多失念障□上義□亦失於

308a02 世及出世義□如說偈言

308a03 　常作放逸　　一切王事　　酒放逸蔽

308a04 　退出世義

308a05 王又問言□婆羅門□復有衆生慧者慧讚有過

308a06 患耶□薩遮答言□實有大王□王言□誰是□答言□

308a07 大王□此天勳王子是□慧者慧讚然有過患□

308a08 王言□婆羅門□天勳王子有何過患□答言□大

308a09 王□天勳王子長思慮過□大王□慧者不應有

308a10 長思慮□何以故□大王□長思慮者妨廢失利令

308a11 重事起不得寂靜□是故大王□大聰慧者不應

308a12 長思□如說偈言

308a13 　若有長思慮　　事失不吉利

308a14 　以是善莊嚴　　妨廢發意事

308a15 王又問言□薩遮□復有衆生慧者慧讚有過患

308a16 耶□薩遮答言□實有大王□王言□誰是□答言□大

308a17 王□此大軍王子是□慧者慧讚然有過患□王又

308a18 問言□大軍王子有何過耶□答言□大王□有大□

308a19 惡覆蔽之過□劫奪他財□大王□慧者不應有大

308a20 □惡□如說偈言

308a21 　若人主有□　　得封不知足

308a22 　是所聚集財　　至他世憂愁

308a23 王又問言□薩遮□復有慧者慧讚然有過患□薩

308a24 遮答言□實有大王□王言□誰是□答言□大王□波

308a25 斯匿王□慧者慧讚然有過患□王言□婆羅門□波

308a26 斯匿王有何過患□答言□大王□波斯匿王有多

308a27 食過□大王□夫有慧者不應多食□何以故□大

308a28 王□若有多食□懶怠身重所食難消□如說偈

308a29 言

308b01 　人主多食　　懶怠身重　　又損覺知

308b02 　顔狀不鮮

308b03 王又問言□婆羅門□世衆生中復有慧者慧讚

308b04 然有過患□薩遮答言□實有大王□王言□誰是□

308b05 答言□大王汝是□世間慧者慧讚□汝亦有過□王

308b06 言□婆羅門□我有何過□答言□大王□汝多暴虐

308b07 惡性卒急□□無慈□大王□夫有慧者不應

308b08 □暴□若慧者□暴□人不多附□乃至父母亦

308b09 不適意□況餘衆生□大王□若聰慧者不應□

308b10 暴□大王□有慧之人應深長思□如說偈言

308b11 　若有□暴　　不長覺思　　必有呵責

308b12 　無人親附

308b13 爾時□茶□樹提王□面聞自過□瞋□忿惱□不

308b14 適其意□不能忍耐□語薩遮尼乾子言□汝應於

308b15 是大衆之中呵責我耶□以瞋□故□□令斬

308b16 殺□爾時薩遮驚怖□向王說如是言□大王□不應

308b17 作是卒暴□施我無畏聽我所白□王言□與汝無

308b18 畏汝欲何說□大王□我亦有過□我王面前說王

308b19 過惡□言多暴虐□惡性卒急□□□無慈□如實

308b20 而說□大王□慧者不應於一切時說他實事□大

308b21 王慧者應當知時非時□何以故□大王□如實說

308b22 他□多不適意□人不親附□無慧者呵□如說偈

308b23 言

308b24 　如實說人王　　凡夫者所毁

308b25 　是以智慧者　　思量然後說

308b26 爾時此王歎言善說□復重問論□婆羅門□世衆

308b27 生中□頗有衆生慧者明了□無亂心智□無過咎

308b28 耶□薩遮答言□實有□大王□王言誰是□答言□大

308b29 王□此沙門瞿曇是□釋王種釋種出家□如我等

308c01 所瞻□彼無過咎□其種貴故無有過咎□生於轉

308c02 輪王種姓故□無有過咎□不生□下種姓中

308c03 故□無有過咎□釋種生故無有過咎□色貌威德

308c04 極端嚴故□無有過咎□相好莊嚴故□無有過咎□

308c05 以是義故□無有過咎□是釋瞿曇若不出家□當

308c06 作於大轉輪王□七寶成就□所謂輪寶象寶馬

308c07 寶摩尼寶女寶藏臣寶主兵寶□千子具足勇

308c08 健端正□能壞他衆□亦皆成就轉輪王相□於四

308c09 天下統領自在□正法之王□兵仗不用□正法

308c10 治國□旣出家已□苦行六年□日日食於一麻一

308c11 米□坐菩提樹降伏魔衆□旣降伏已□一念心慧□

308c12 如所知□如所得□如所觸□如所覺□如所證□一

308c13 切覺知□無有衆生與等等者□何況有勝□是沙

308c14 門瞿曇無有等者□故無過咎□何以故□大

308c15 王□是沙門瞿曇家種無等□端正威德無與等

308c16 者□智慧威德無與等者□是故無過□如說偈

308c17 言

308c18 　持於三十二相好　　出生釋種人師子

308c19 　是淨飯王之太子　　世尊一切智無咎

308c20 薩遮尼乾子如是說已□□樹提王言□大婆羅

308c21 門□汝今當說□何等是如來三十二大丈夫相□

308c22 婆羅門言□我今當說□王言□何謂也□大王□是

308c23 沙門瞿曇□善安□立足下平滿□輪輻圓足□手

308c24 足柔軟□指長傭[月*□]□手足網□□是沙門瞿

308c25 曇□足□傭平□足骨鉤鎖□是沙門瞿曇□其[跳-兆+專]

308c26 鹿[跳-兆+專]□是沙門瞿曇□其身端正□是沙門瞿曇□

308c27 陰藏隱密□是沙門瞿曇□其毛一一右旋□是沙

308c28 門瞿曇□毛悉上靡□是沙門瞿曇□其髮紺靑□是

308c29 沙門瞿曇□皮膚金色極上細軟□是沙門瞿曇□

309a01 七處圓滿□是沙門瞿曇□身體傭滿□是沙門瞿

309a02 曇□極好支節□是沙門瞿曇□身不□□□是沙

309a03 門瞿曇□身極長廣□是沙門瞿曇□周身團圓如

309a04 尼拘陀樹□是沙門瞿曇□身如師子王□是沙門

309a05 瞿曇□具四十齒□是沙門瞿曇□其齒密緻□是沙

309a06 門瞿曇□牙齒齊平□是沙門瞿曇□牙齒鮮白□是

309a07 沙門瞿曇□得上勝味□是沙門瞿曇□其舌廣長□

309a08 是沙門瞿曇□有梵音聲□是沙門瞿曇□□則俱

309a09 □□是沙門瞿曇□其目紺靑□是沙門瞿曇□白毫

309a10 相具□是沙門瞿曇□其頂有□□大王□是沙門瞿

309a11 曇□具三十二大丈夫相□以是義故無有過咎□

309a12 如說偈言

309a13 　出生釋種頂有□　　其髮紺靑而右旋

309a14 　目如靑蓮牛王□　　是故世尊無過咎

309a15 　迦陵頻伽梵音聲　　其舌長廣淨鮮薄

309a16 　人中世尊齒齊密　　含齒四十而白淨

309a17 　一切世人及諸天　　瞻睹其美皆歡喜

309a18 　佛世尊舌遍覆面　　是故衆生無與等

309a19 　一切衆味悉和集　　世尊舌相之所出

309a20 　一切衆味作一味　　是故世尊無過咎

309a21 　如師子身頻婆脣　　其肩端嚴廣滿好

309a22 　世尊身如尼拘樹　　周□團圓善安住

309a23 　世尊莊嚴身端直　　人師子身極長廣

309a24 　七處旋滿無與等　　上妙金色善鮮淨

309a25 　人師子毛而上靡　　其體皮膚極細軟

309a26 　其□各各合螺成　　是故衆生無與等

309a27 　又師子□不曲垂　　陰藏隱密如馬王

309a28 　□傭圓滿鹿王[跳-兆+專]　　其誰瞻視不歡喜

309a29 　世尊手足有網曼　　其指纖長赤銅爪

309b01 　足□傭平鉤鎖骨　　足下平滿無高下

309b02 　世尊手足莊柔軟　　纖長指普有輪相

309b03 　人尊足安而平□　　履行地時不傾動

309b04 　無與等者如是相　　世燈如是善莊嚴

309b05 　處在大衆甚尊妙　　猶如月王處衆星

309b06 　是大丈夫色如是　　世尊爲世作燈明

309b07 　何況其餘無漏法　　以是法故自然覺

309b08 大王□是沙門瞿曇□其色尊妙□一切衆生無與

309b09 等者□以是義故無有過咎□大王□是沙門瞿曇

309b10 大慈力成□於諸衆生其心無□□常行大慈無

309b11 □無著□自然普到一切世界入諸衆生□大

309b12 王□如摩尼寶能淸濁水□寶性淨故□能令一切

309b13 濁水淸淨□大王□沙門瞿曇亦復如是□內淸淨

309b14 故□能淨一切衆生結使濁汚□泥□是故無過□

309b15 如說偈言

309b16 　慈心普遍世　　三世諸世界

309b17 　一切衆生心　　一切智普慈

309b18 　無處不普至　　是慈無與等

309b19 　普覆虛空界　　一切智無過

309b20 　善淨摩尼寶　　能淨□濁水

309b21 　世尊淨諸有　　淨衆生結垢

309b22 大王□是沙門瞿曇□成三十二大悲之行□何等

309b23 三十二□見世衆生沒愚癡闇□是沙門瞿曇□於

309b24 是衆生行於大悲□見世衆生在大無明[穀-禾+卵]□是

309b25 沙門瞿曇□於是衆生行於大悲□見世衆生墮

309b26 在於大生死輪□□是沙門瞿曇□於是衆生行

309b27 於大悲□見世衆生常勤行於不善寂法□是沙

309b28 門瞿曇□於是衆生行於大悲□見世衆生隨於

309b29 大流順流而去□是沙門瞿曇□於是衆生而起

309c01 大悲□見世衆生墮於大山大苦逼切□是沙門

309c02 瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生離於聖

309c03 道墮於邪道□是沙門瞿曇□於是衆生而起大

309c04 悲□見世衆生閉大牢獄自然纏縛□是沙門瞿

309c05 曇□於是衆生而起大悲□見世衆生貪於色聲

309c06 香味觸故無厭無滿□是沙門瞿曇□於是衆生

309c07 而起大悲□見世衆生是愛奴僕常繫屬他□是

309c08 沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生老

309c09 死逼切羸劣困悴□是沙門瞿曇□於是衆生而

309c10 起大悲□見世衆生常病逼切□是沙門瞿曇□於

309c11 是衆生而起大悲□見世衆生爲三火燒常觸

309c12 □熾□是沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見世

309c13 衆生下纏所纏增長生死□是沙門瞿曇□於是

309c14 衆生而起大悲□見世衆生心常驚怖□是沙門

309c15 瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生貪嗜少

309c16 味不見過患□是沙門瞿曇□於是衆生而起大

309c17 悲□見世衆生久眠放逸□是沙門瞿曇□於是衆

309c18 生而起大悲□見世衆生墮大飢餓常互相害□

309c19 是沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生

309c20 常在衰損互相劫奪□是沙門瞿曇□於是衆生

309c21 而起大悲□見世衆生無明所盲常不明了□是

309c22 沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生共

309c23 相□諍惱亂不息□是沙門瞿曇□於是衆生而

309c24 起大悲□見世衆生如芒草滋□□是沙門瞿

309c25 曇□於是衆生而起大悲□見世衆生不淨交會

309c26 離於淸淨□是沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□

309c27 見世衆生行於諸難離於無難□是沙門瞿曇□

309c28 於是衆生而起大悲□見世衆生多於疑惑著

309c29 諸邪見□是沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見

310a01 世衆生如兜羅華依種種見□是沙門瞿曇□於

310a02 是衆生而起大悲□見世衆生想心見倒無常

310a03 常想苦有樂想不淨淨想無我我想□是沙門

310a04 瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生擔負重

310a05 擔常受苦乏□是沙門瞿曇□於是衆生而起大

310a06 悲□見世衆生依止羸劣不堅牢想□是沙門瞿

310a07 曇□於是衆生而起大悲□見世衆生常在垢汚□

310a08 是沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生

310a09 繫縛欲有而心貪著□是沙門瞿曇□於是衆生

310a10 而起大悲□見世衆生利養覆蔽常求於利□是

310a11 沙門瞿曇□於是衆生而起大悲□見世衆生墮

310a12 在種種病苦憂悲啼哭愁惱衆苦大聚□是沙

310a13 門瞿曇□於是衆生而起大悲□大王□此沙門瞿

310a14 曇□成就如是三十二種大悲行故□是故無

310a15 過□如說偈言

310a16 　無明愚癡大闇黑　　見無明[穀-禾+卵]蔽衆生

310a17 　見衆生趣生死獄　　是故人尊生大悲

310a18 　衆生常勤造衆行　　正覺見衆生流漂

310a19 　恒常隨順此流漂　　十力常生大悲心

310a20 　墜墮於極高大山　　見衆生行於邪道

310a21 　善安止於聖道中　　安寂靜處無煩惱

310a22 　諸邪見者所繫縛　　愛怒境界無滿足

310a23 　爲生老死之所沒　　是故十力有大悲

310a24 　種種衆苦所逼切　　見世三火燒熾然

310a25 　驚怖畏之被鹿皮　　以是緣故十力悲

310a26 　衆生貪著嗜於味　　放逸貪著於境界

310a27 　見其墮於飢餓道　　調御能救於怨害

310a28 　見諸衆生互相害　　爲無明闇所覆蔽

310a29 　猶如芒草蔓滋□　　以是緣故十力悲

310b01 　□欲所生諸繫縛　　見諸衆生行難行

310b02 　行於邪見稠林中　　以是緣故十力悲

310b03 　於不淨中有淨想　　無常有常無我我

310b04 　見諸衆生厭重擔　　是故十力生於悲

310b05 　見擔負於大重擔　　凡夫常依止羸劣

310b06 　常爲諸結所汚染　　是故十力有大悲

310b07 　見爲利養所覆蔽　　復次境界無厭足

310b08 　墮於欲有之大海　　是故十力有大悲

310b09 　多於種種憂愁病　　見諸衆生苦惱已

310b10 　爲是一切諸苦惱　　是故十力有大悲

310b11 　知於非有亦非無　　彼常有於大悲心

310b12 　一切衆生普遍心　　是故一切智無過

310b13 大王□今復略說□是沙門瞿曇成就四念處□四

310b14 正勤□四如意足□四禪□五根□五力□七助道法□

310b15 八聖道分□成就具足□是故大王□是沙門瞿曇□

310b16 無有過咎□如說偈言

310b17 　常勤精進修念處　　大覺善知於正斷

310b18 　大仙禪定得自在　　勝出衆生無過咎

310b19 　調御世成諸神通　　諸辯自在到彼岸

310b20 　如來善知解脫□　　大覺善通達諸諦

310b21 　於梵行處得自在　　修於慈悲及喜捨

310b22 　善安止住於定慧　　是故常無衆過咎

310b23 　大仙善知助菩提　　如來善知八聖道

310b24 　見衆生苦於聖道　　究竟安止安樂渚

310b25 　一切世界無衆生　　有與世調齊等者

310b26 　一切智成一切德　　恒常不毁□於他

310b27 大王□是沙門瞿曇□成就十力□王言□大婆羅

310b28 門□何等是名如來十力□大王□是佛如來□是處

310b29 如實知□是處非處如實知□非處去來現在作

310c01 業受業住處因報如實而知□無量諸界種種

310c02 世界如實知之□若諸餘人餘衆生等種種所

310c03 解如實而知□若餘衆生餘人等根勝非勝根

310c04 如實而知□一切至道如實而知□若餘衆生餘

310c05 人諸根諸力□助道諸禪解脫定次第定□一切

310c06 結使汚染白淨□隨各各處如實了知□念於無

310c07 量種種宿命□若於一生若無量生□如其所行

310c08 如其所說如實而知□天眼淸淨過於人眼□見

310c09 諸衆生種種生死□乃至生於善道惡道如實

310c10 而知□諸漏盡無漏心解脫及慧解脫如實而

310c11 知□大王□是名如來十力成就□具足力故□名持

310c12 十力□名無降伏□是故無過□如說偈言

310c13 　是處非處　　如實而知　　實說大人

310c14 　彼無有過　　過去無障　　彼有智慧

310c15 　未來現在　　知不失之　　善知業報

310c16 　知有因緣　　如實不錯　　世調御知

310c17 　知於無量　　種種諸界　　善知諸界

310c18 　世人無等　　世種種解　　無量諸佛

310c19 　照世明知　　如實不異　　知於鈍根

310c20 　亦知中根　　又知熟根　　到於彼岸

310c21 　一切至道　　如實而知　　根力助道

310c22 　神通解脫　　汚染白淨　　各各了知

310c23 　無有障□　　知見無□　　念於平等

310c24 　無量稱實　　自身及他　　如實不異

310c25 　天眼淸淨　　過於人眼　　生死衆生

310c26 　調御悉見　　知諸漏盡　　亦知解脫

310c27 　無漏有異　　亦悉知見　　是人尊力

310c28 　覺了自在　　是一念有　　心無分別

310c29 　動發非發　　自然而有　　始初轉輪

311a01 　無分別行　　一心而知　　諸衆生思

311a02 　及衆生心　　無有二相　　是故無過

311a03 　佛得自在　　一切善法　　出諸德事

311a04 大王□是沙門瞿曇□成就四無畏□王又問言□

311a05 大婆羅門□何等如來四無畏也□大王□是沙門

311a06 瞿曇自言□我得於正遍知□若有沙門諸婆羅

311a07 門魔梵及世言□汝於諸法不正遍知□我不見

311a08 是相□不見相故得安隱行□得無畏行□自言□我

311a09 得最勝處行□在大衆中□正師子吼□能轉梵輪□

311a10 沙門婆羅門及餘諸世□無有能轉是正法者□

311a11 佛自誓言□我諸漏盡□若有說言□汝漏未盡□佛

311a12 不見是相□不見相故□如來得於安樂之行□得

311a13 無畏行□得勝處行□在大衆中□正師子吼□能

311a14 轉梵輪□沙門婆羅門及餘諸世□無有能轉是

311a15 正法者□佛說障道法□若有說言□親近是法

311a16 無有障□□佛不見是相□不見相故得安樂行□

311a17 得無畏行□得勝處行□在大衆中□正師子吼□轉

311a18 於梵輪□沙門婆羅門及餘諸世□無有能轉是

311a19 正法者□我說聖出道□若有說言□親近是者

311a20 不能出世□佛不見是相□不見相故□得安樂行□

311a21 得無畏行□得勝處行□在大衆中□正師子吼□能

311a22 轉梵輪□沙門婆羅門及餘諸世□無有能轉是

311a23 正法輪□大王□此是如來四無所畏□如來成

311a24 就是四無畏□在大衆中□正師子吼□是故無過□

311a25 如說偈言

311a26 　衆中師子吼　　人調無所畏

311a27 　更無與我等　　況衆生有過

311a28 　若我所覺法　　是眞實不虛

311a29 　是正遍知見　　鹿王師子吼

311a30 　若有違逆者　　不見有彼相

311b01 　以不見相故　　人調無所畏

311b02 　我一切漏盡　　我身是無漏

311b03 　無有似等者　　諸天及世人

311b04 　有是障□法　　世調御所說

311b05 　是眞實空虛　　無有可變異

311b06 　我說出道法　　自覺已演說

311b07 　修行此法者　　無有於障□

311b08 　大健知是已　　如來得安樂

311b09 　得於無畏樂　　勝大丈夫行

311b10 　轉於梵法輪　　餘無有能轉

311b11 　世間所不轉　　惟除兩足尊

311b12 佛說菩薩行方便經卷中

311b13

311b14

311b15 佛說菩薩行方便境界神通變

311b16 化經卷下

311b17

311b18 　　　　宋天竺三藏法師求那跋陀羅譯

311b19 復次大王□是沙門瞿曇□成就十八不共佛法□

311b20 大王□何等十八不共佛法□大王□是佛如來□無

311b21 有錯亂□口無言說□無有失念□無有異想□無不

311b22 定心□無不知己□捨欲無退減□進無退減□念無

311b23 退減□慧無退減□解脫無退減□解脫知見亦無

311b24 退減□一切身業以智爲首隨於智行□一切口

311b25 業以智爲首隨於智行□一切意業以智爲首

311b26 隨於智行□知於過去無□知見□知於未來無

311b27 □知見□知於現在無□知見□大王□是名如來

311b28 十八不共佛法成就□是故無過□如說偈曰

311b29 　世尊無錯亂　　口無有言說

311c01 　其念無有失　　是故彼無過

311c02 　無有於異想　　正智心不亂

311c03 　隨時不生捨　　一切智無過

311c04 　欲無有退減　　善誓進無減

311c05 　其念無有失　　彼無能毁者

311c06 　慧無損退減　　解無有退減

311c07 　解知見無減　　彼智無有惱

311c08 　一切諸身業　　口業及意業

311c09 　以智力自在　　智亦無有失

311c10 　知於過去世　　彼智無有□

311c11 　未來亦無□　　現在世無□

311c12 　有如是功德　　是沙門瞿曇

311c13 　復過是無量　　非我說能盡

311c14 爾時□茶□樹提王□聞如來如是不可思議

311c15 諸功德已□甚適其意□歡喜踊躍生於愛樂□於

311c16 是薩遮尼乾子所□得無量歡喜□得不可思議

311c17 想□得世尊想□得善知識想□得示菩提想□得度

311c18 到彼一切智想□得啓請想□得於念想□又得菩

311c19 薩不可思議解脫之想□得於如是諸想心已□

311c20 以價直百千眞珠瓔珞□又復以上無價之衣□

311c21 供養薩遮尼乾子已□如是讚言□善哉善哉□薩

311c22 遮尼乾子□善說次第方便之法□又言□薩遮□汝

311c23 所說法順一切智□汝所說法到一切智□汝所

311c24 說法出於生死□汝所說法滅結使垢□汝所說

311c25 法破嫉□門□汝所說法擊大施鼓□汝所說法

311c26 能破壞魔大□慢山□汝所說法能乾愛海□汝

311c27 所說法照愚癡林□汝所說法□敎化衆生不過

311c28 失時□王說是已□薩遮尼乾子語大王言如是

311c29 大王□菩薩威儀無不調伏諸衆生者□無有說

312a01 法逆大乘者□若不能增益一切智□若不能

312a02 盡一切結使□若不能示生死過患□若其不能

312a03 到於涅槃□若不能近菩薩之行□若不能到自

312a04 利利他及俱利者□無有是處□大王□若有一切

312a05 初發意時□便到自利利他俱利□薩遮尼乾說

312a06 是事時□□茶□樹提王□得斷疑信得不壞

312a07 信□十六王子□得於歡喜信行之界□八千天

312a08 子獲得三昧□名莊嚴佛行□是王宮中所坐尼

312a09 乾有萬三千□發於無上正眞道心□各各脫衣

312a10 供養薩遮尼乾子已□作如是言□我等今者得

312a11 於善利□見是薩遮大善男子□又聞演說是隨

312a12 順法□復言□薩遮□可與俱往□欲見世尊□是佛

312a13 如來今在我園□薩遮答言□一切悉來和合共

312a14 往□爾時大王與其眷屬大臣人民設大莊嚴□

312a15 爾時大王遍城行令唱如是言□若不至於如

312a16 來所者□當斬殺之□擧城一切男子女人童男

312a17 童女□聞王令已□各各持諸華□塗香末香

312a18 種種伎樂□出於優禪大城外已□向園而住待

312a19 於大王□爾時□樹提王□與薩遮尼乾子諸大

312a20 臣等□王子兵衆□內宮□女□國土人民□騎乘圍

312a21 □□大王威德□王大神力□王大變化□王大遊

312a22 戱□擎幢幡蓋□百千音樂歌舞唱伎□簫笛擊節

312a23 出種種妙音□象馬槃戱百千吉□□在前行列□

312a24 以金鎖莊校象車馬車□九十八億人衆圍□□

312a25 趣向自園詣世尊所□到已頂禮佛足右□三

312a26 □□住一面□薩遮尼乾及其眷屬□頂禮佛足

312a27 右□無量百千□已□住立合掌觀佛不□□爾

312a28 時大德舍利弗□見薩遮尼乾子佛前觀佛目

312a29 不暫□□見是事已作是思惟□薩遮尼乾子何

312b01 緣來此□如是思已□語薩遮尼乾子言□薩遮□汝

312b02 何緣故詣如來所□欲見如來爲欲聽法□薩遮

312b03 尼乾子言□大德舍利弗□我不見佛不爲聽法□

312b04 大德舍利弗□我今不用一切法故詣如來所□

312b05 何以故□大德舍利弗□見色不名見於如來□見

312b06 受相行識□亦不名爲見於如來□不見地大

312b07 水火風大名見如來□不見於我名見如來□不

312b08 見衆生不見壽命不見養育名見如來□不見

312b09 丈夫名見如來□不見我勝我所勝名見如來□

312b10 不見於想名見如來□大德舍利弗□不見一切

312b11 相者名見如來□不見執著名見如來□見無有

312b12 物名見如來□見於性故名見如來□見本際故

312b13 名見如來□見眼色離欲名見如來□見耳聲無

312b14 敎名見如來□見鼻香不和合名見如來□見舌

312b15 味無知名見如來□見身觸無覺名見如來□

312b16 見意法無分別名見如來□舍利弗言□薩遮□以

312b17 如是相見如來者□云何見如來耶□薩遮答言□

312b18 大德舍利弗□非以種故見於如來□不以性故

312b19 見於如來□非相非無相□非法非無法□非實非

312b20 不實□非境界非不境界□非思惟非不思惟□非

312b21 分別非不分別□非有爲非無爲□非物非不物□

312b22 非聚非散□非色非受非想非行非識□非取非

312b23 不取□名見如來□舍利弗言□薩遮□以如是相見

312b24 如來者□汝善丈夫□云何得見於如來耶□薩遮

312b25 答言□大德舍利弗□我非到色見於如來□亦不

312b26 離色見於如來□亦不壞色見於如來□如是受

312b27 想行識□非到於識見於如來□不離於識見於

312b28 如來□亦不壞識見於如來□非現世分見於如

312b29 來□非過世分見於如來□非以陰分見於如來□

312c01 非以界分見於如來□我以如是見於如來□我

312c02 見一切言說非言說□名見如來□我非見非不

312c03 見□非有非不有□非分別非不分別□非憶想

312c04 非諍非惱非起非取非捨非戱論□非作想非

312c05 不作想□非作物非不作物□非動發非不動發□

312c06 非作見非無作見□非境界見非不境界見□非

312c07 言語非不言語□見於如來□離於一切所有言

312c08 語談論音聲□名見如來□亦無所見□大德舍利

312c09 弗□菩薩如是見於如來□我亦如是見於如來□

312c10 舍利弗言□汝以如是見於如來□汝復云何聞

312c11 說法耶□薩遮答言□大德舍利弗□若我聽於如

312c12 來說法□若生法想非是法想□何以故□大德舍

312c13 利弗□菩薩一切所有言說皆出於法□然不執

312c14 著□亦不生想□何以故□離法想故□舍利弗言□

312c15 汝今薩遮□不求聽法詣如來耶□薩遮答言□大

312c16 德舍利弗□我非求法□非不求法□詣如來耶□何

312c17 以故□大德舍利弗□夫求法者□名不求於一切

312c18 諸法□大德舍利弗□夫求法者□不著佛求□不著

312c19 法求□不著僧求□不知苦求□非斷集求□非修道

312c20 求□非證滅求□非過欲界□非過色界無色界求□

312c21 非生死求□非涅槃求□大德舍利弗□汝當知□我

312c22 都不求於一切法故□詣如來所□舍利弗言□以

312c23 何緣故作如是說□薩遮答言□大德舍利弗□

312c24 一切諸法無因緣故□我如是說□又法界性□無

312c25 有因緣□非無因緣□俱不可得故□舍利弗言□汝

312c26 今流轉於諸道耶□薩遮答言□大德舍利弗□若

312c27 有道者我則流轉□若有生者我則有生□若有

312c28 去者我則有死□大德舍利弗□一切諸法無去

312c29 無生死□舍利弗言□薩遮□如佛所說□汝等比丘

313a01 生老病死□薩遮答言□大德舍利弗□一切衆生

313a02 依止有道及□慢故□爲壞依止□如來世尊作

313a03 如是說□佛法如性□無有如是生老病死□舍

313a04 利弗言□善哉善哉□薩遮□汝說大乘知分別義□

313a05 薩遮答言□大德舍利弗□汝今能知□云何是義□

313a06 云何分別□舍利弗言□善男子□我非說者我今

313a07 欲聽□善男子□汝當演說□云何是義□云何分

313a08 別薩遮答言□大德舍利弗□義者謂無言說□若

313a09 有言說名爲分別□又復義者□謂不可說□若有

313a10 言說名爲分別□又復義者□名謂默然□若有

313a11 言說名爲分別□又復義者□謂無動搖無諸

313a12 戱論□無有分別無有莊嚴□非有非物□無有

313a13 我想□非勇□不可取不可見□無有居止□離於

313a14 一切居止言說□又分別者□謂思量數觀往至

313a15 他心□又復義者□名謂義辯□分別者□謂法辯辭

313a16 辯樂說之辯□大德舍利弗□是名略說義及分

313a17 別□爾時世尊讚薩遮尼乾子□善哉善哉□善男

313a18 子如汝所說□說此法時三千天子□得無生法

313a19 忍□二萬衆生聞此大辯□發於無上正眞道

313a20 心

313a21 爾時大德目連白佛言□世尊□是薩遮善男子□

313a22 作是外道尼乾子服□化幾衆生□佛告目連□若

313a23 聞此事□一切天人皆當迷惑□唯除菩薩摩訶

313a24 薩等□目連諦聽□我今演說□薩遮尼乾子□種種

313a25 形服色像威儀□敎化衆生少分之事□目連□是

313a26 薩遮善男子□作外道服□敎化須彌塵數衆生□

313a27 令發無上正眞道心□作遮勒形服□化四天下

313a28 塵數衆生□發於無上正眞道心□作餘異道出

313a29 家之像□化八十四恒河沙等衆生□發於無上

313b01 正眞道心□現聲聞形□化十恒河沙等衆生□示

313b02 聲聞乘已□然後復化□令發無上正眞道心□作

313b03 緣覺像□敎化衆生復過是數□菩薩形服□敎化

313b04 衆生復過是數□復作釋像□復作梵像□復作轉

313b05 輪大王之像□復作護世像□復作緊那羅像□復

313b06 作阿修羅像□復作迦樓羅像□復作摩[目*侯]羅像□

313b07 復作人像□復作非人像□復作男子像□復作女

313b08 人像□復作童子像□復作童女像□復作地天像□

313b09 復作卽化生天像□復作仙人像□復作年少婆

313b10 羅門像□復作比丘像□復作比丘尼像□復作優

313b11 婆塞像□復作優婆斯像□目連□薩遮善男子□敎

313b12 化衆生如是甚多□爾時目連白佛言□世尊□是

313b13 薩遮尼乾子□奉事供養幾如來耶□佛告目連□

313b14 假量虛空可得其邊□無有能得薩遮善男子□

313b15 以種種形供養奉事諸佛如來得其邊者□目

313b16 連□假令能得地界水界火界風界衆生界邊□

313b17 無有能得是薩遮善男子奉事供養諸佛如

313b18 來得其邊者□爾時大德大迦葉□語薩遮善男

313b19 子言□善男子□汝多奉事供養諸佛□汝之功德

313b20 具足成就□何故不成無上正眞道□薩遮答

313b21 言□大德迦葉□若有菩提有覺菩提者□我當覺

313b22 於無上正道□大德迦葉□語薩遮言□恒河沙等

313b23 菩薩摩訶薩發菩提願□覺於無上正眞之道□

313b24 已覺今覺當覺□薩遮答言□大德迦葉□爲□慢

313b25 衆生作如是數□第一義中□無有菩提□無覺

313b26 菩提者□何以故□大德迦葉□菩提是無爲□離

313b27 一切數□菩提非色□不可見故□菩提非靑非黃

313b28 非赤非白非紫非頗梨色□無有形像□無貌無

313b29 相□過一切相□無有居止□斷一切居止□非有□

313c01 離一切有□非相□離一切相□無有言說□口業不

313c02 及故□非見非聚亦非有物□非闇非明無形無

313c03 體□不可言說非不可說□非觸非知非聞非聲

313c04 非句□非繫非縛非解非染□非瞋非癡非一切

313c05 事□非假名非不假名□大德迦葉□菩提性爾□又

313c06 菩提者□非身所覺□又菩提者□非心所覺□何以

313c07 故□大德迦葉□身癡無智□猶如草木牆壁土塊□

313c08 是故不能覺□於菩提心者非色□又不可見是

313c09 亦不能覺於菩提□亦無衆生可覺菩提□大德

313c10 迦葉□一切法性皆悉如是□汝云何言□汝何不

313c11 成無上正道□爾時菩薩□大聲聞衆□優婆塞優

313c12 婆斯□及釋梵護世□如是思惟□世尊□如實知

313c13 衆生心□如所解知□如來當斷我等疑惑猶豫

313c14 之心□當說薩遮善男子記□幾時當成無上正

313c15 道□世界何名□得菩提已□名號何等□住壽幾

313c16 何□大衆有幾□爾時世尊□知諸菩薩聲聞優

313c17 婆塞優婆斯釋梵護世心之所念□卽告文殊

313c18 師利□是薩遮善男子□此賢劫過已□然後復過

313c19 於算數劫□當得作佛□號實意相王如來應供

313c20 正遍知□其佛世界名善觀稱□劫名滅刺□文殊

313c21 師利□是善觀稱世界□端嚴甚可愛樂□七寶莊

313c22 嚴周□百千□七寶垣牆以爲莊嚴□有百千

313c23 塹□七種香水充滿其中□復有百千高大臺觀□

313c24 七種琉璃大寶所成□有百千萬閻浮檀金網□

313c25 以爲莊嚴而遍覆之□有百千萬摩尼之寶間

313c26 錯臺□有百千萬過師子摩尼寶□莊嚴□響□

313c27 有百千萬師子幢摩尼寶莊嚴寶座□有百千

313c28 萬大幢摩尼寶□照明一切□百千萬鈴網□出於

313c29 和適軟妙音聲□遍滿其中□懸百千萬珠寶金

314a01 網□□立百千萬種相幢□文殊師利□是善觀

314a02 稱世界□地平如掌□寶樹遍覆□生柔軟草□其草

314a03 右旋□如難提跋旦孔雀項色□觸如天衣□是

314a04 草普遍善觀稱界□有百千萬園以爲莊嚴□其

314a05 一一園□復以百千萬園圍□莊嚴□有百千萬

314a06 池周遍莊嚴□是一一池□以八楞摩尼寶而間

314a07 錯之□閻浮檀金以爲梯橙□底布金沙□滿八

314a08 味水□寶華遍布□有鵝□鴛鴦相和而鳴□文殊

314a09 師利□善觀稱世界□百千萬國及城邑村落周

314a10 遍莊嚴□其一一大城□復有百千萬城□周□莊

314a11 嚴□諸村邑聚落□亦復如是□是一切國城邑村

314a12 落男女充滿□文殊師利□是善觀稱世界之中

314a13 有四天下□名適意見□甚爲殊特□極妙端嚴極

314a14 盛□樂□男女甚多□彼實意相王如來應供正

314a15 遍知□當生其中□文殊師利□是實意相王如

314a16 來出婆羅門種□母名勇猛□如今我母名曰摩

314a17 耶□父名梵摩婆秀□如我父王名曰淨飯□彼當

314a18 有子名曰遍聲□如今我子名羅[目*侯]羅□有妻勝

314a19 后名曰大意□如今我妻瞿婆伽釋種童女□當

314a20 有乳母名曰大稱□如我乳母名摩訶波□波

314a21 提瞿曇彌□彼佛世尊當有侍使名常順行□如

314a22 我侍使名曰闡陀□彼佛如來□有大馬王名曰

314a23 大力□實意相王當乘出家□如今我馬王名建

314a24 持迦□彼佛如來當有道場□名曰法勇□彼佛

314a25 如來於是場上□當成無上正眞之道□當有八

314a26 十億菩提樹周□莊嚴□文殊師利□彼佛爾

314a27 時□無魔無魔天衆□文殊師利□彼當來世□實

314a28 意相王□成於無上正眞道時□彼佛世界所有

314a29 衆生□悉以一切諸華香□種種伎樂□作衆伎

314b01 樂□當共往詣法勇道場□上至阿迦□□天衆

314b02 一切來集□龍衆夜叉衆乾□婆衆阿修羅衆

314b03 迦樓羅衆緊那羅衆摩[目*侯]羅伽衆□皆當來集□

314b04 東西南北諸大菩薩皆當來集□文殊師利□是

314b05 實意相王□初覺菩提已□在大衆中□說此菩

314b06 薩行方便境界神通變化經□無量百千億經

314b07 而圍□之□文殊師利□彼實意相王如來說此

314b08 經時□恒河沙等衆生□於阿□多羅三□三菩

314b09 提得不退轉□文殊師利□是實意相王如來□

314b10 不說於三乘法□彼佛世界□無聲聞緣覺□惟皆

314b11 一乘妙解衆生□生彼世界□文殊師利□彼實

314b12 意相王如來世尊□初會說法□當有恒河沙等

314b13 菩薩得不退轉□第二大會□有八十那由他菩

314b14 薩當得一生□第三大會□當有六十頻婆羅數

314b15 菩薩□自是以後□當有過於算數菩薩□安住

314b16 不退無上正眞道□文殊師利□彼實意相王

314b17 佛□得成道已□壽六十中劫□佛涅槃後□正法住

314b18 世八十億百千那由他歲□當廣流布佛之舍

314b19 利□所調衆生其數如先□文殊師利□彼佛臨

314b20 欲入滅度時□授於大相菩薩記已□後乃滅度□

314b21 此大相菩薩□次於我後□當得成於無上正眞

314b22 道□號大莊嚴如來應供正遍知□時此大衆□心

314b23 生驚疑□誰是爾時大相菩薩□次彼世尊當成

314b24 無上正眞之道□號大莊嚴如來應供正遍知□

314b25 爾時世尊□知大衆心□卽告文殊師利童子□是

314b26 薩遮善男子前坐外道小童子者□名實歡喜□

314b27 得勝一切諸餘童子□彼當成佛□號大莊嚴如

314b28 來應供正遍知□彼佛世界所莊嚴事如彼實

314b29 意相王如來等無有異□此衆聞彼佛刹功德

314c01 莊嚴威德□會中六十億百千那由他諸菩薩

314c02 等□發心願生彼佛世界□白佛言□世尊□是實

314c03 意相王□得成佛時□我等當生彼佛世界□世尊

314c04 卽記當生彼國□有八十億諸尼乾等□同聲唱

314c05 言□世尊□我等亦當生彼佛土□佛一切記當生

314c06 彼國□於上空中□有九十億百千那由他諸天

314c07 子等□說如是言□世尊□彼實意相王佛得菩

314c08 提時□我等當生彼善觀稱世界之中□當見如

314c09 是功德莊嚴□佛卽記言□汝等天子亦當生彼

314c10 善觀稱界奉事彼佛□汝諸天子□亦當於彼善

314c11 觀稱界成於無上正眞之道□各有異名等同

314c12 壽命□卽時三千大千世界六種震動□其地自

314c13 然勇出無量百千億那由他大寶蓮華□閻浮

314c14 檀金爲葉□天紺琉璃摩尼爲臺□車□爲鬚□

314c15 琉璃爲莖□諸蓮華中有菩薩現□結加趺坐相

314c16 好嚴身恭敬禮佛□以於種種瓔珞雲網□供佛

314c17 世尊□皆言我等各各在於異佛世界□遙聞說

314c18 此不可思議菩薩功德經□故來至此□見佛世

314c19 尊禮敬右□□亦爲見薩遮善男子及諸大衆□

314c20 又言世尊□有不可思議諸佛刹土無數衆生□

314c21 聞此經已□皆得不退無上正道□爾時世尊□欲

314c22 重宣此義□而說偈言

314c23 　聽我說此義　　一心勿亂念

314c24 　如來語無虛　　調御無異說

314c25 　薩遮佛出世　　過算數億劫

314c26 　號實意相王　　劫淨無垢刺

314c27 　無有□欲刺　　無有多過咎

314c28 　亦無愚癡刺　　彼劫無有刺

314c29 　世界善觀稱　　雜色妙莊嚴

315a01 　人天喜樂觀　　調御世當有

315a02 　遊寶高臺觀　　當有普嚴淨

315a03 　閻浮金網覆　　妙軟聲適意

315a04 　□師子寶幢　　懸珍寶金網

315a05 　珍寶高牆壁　　當有天宮殿

315a06 　當有江池井　　當一切莊嚴

315a07 　靑白蓮遍布　　八味水溢滿

315a08 　當中四天下　　名曰適意見

315a09 　善逝所生城　　出婆羅門種

315a10 　母名曰勇猛　　父梵摩婆秀

315a11 　子曰遍名聲　　如我子羅[目*侯]

315a12 　彼善逝勝后　　其名曰大意

315a13 　如我后瞿婆　　乳母名大稱

315a14 　如今我乳母　　名曰瞿曇彌

315a15 　侍使名順行　　當爲調御使

315a16 　供給於善逝　　如我使闡陀

315a17 　二足尊馬王　　當名曰大力

315a18 　負善逝出家　　如我健持迦

315a19 　彼如來道場　　當名曰法勇

315a20 　八十億百千　　樹周□圍□

315a21 　人尊坐此已　　實意自無等

315a22 　無上無憂道　　道樹下善覺

315a23 　無魔無魔衆　　終無有魔業

315a24 　善逝土無刺　　有無等丈夫

315a25 　彼界有衆生　　作人天功德

315a26 　華□諸伎樂　　出詣世尊所

315a27 　調御知衆集　　知畢竟心淨

315a28 　當說此經王　　有億經圍□

315a29 　聞於此勝經　　二足尊說時

315b01 　多億恒沙衆　　有不退佛智

315b02 　終不聞下乘　　亦無緣覺乘

315b03 　慧健諸菩薩　　彼佛世界有

315b04 　二足尊初會　　當有恒河沙

315b05 　功德海不退　　菩薩大名稱

315b06 　二會八十那由他　　悉皆得住於一生

315b07 　三會六十頻婆羅　　諸善菩薩多利益

315b08 　滿六十中劫　　善逝所壽命

315b09 　人調御滅已　　正法廣流布

315b10 　八十億千歲　　法住那由他

315b11 　舍利廣流布　　亦多調衆生

315b12 　世調滅度時　　記大相菩薩

315b13 　汝當調御世　　號名大莊嚴

315b14 　彼莊嚴亦爾　　利衆生亦等

315b15 　當作調世覺　　無上無塵道

315b16 　我知見無上　　知當無量劫

315b17 　何況現在前　　一切智無□

315b18 　信我語無量　　如來語無空

315b19 　諦住於我敎　　取我所說語

315b20 　聞善逝說已　　大衆生喜勇

315b21 　發願彼世界　　我等當生彼

315b22 　世調御說記　　生彼無垢刹

315b23 　汝當覺勝道　　廣利來衆生

315b24 　說此經王時　　大地六種動

315b25 　華中出菩薩　　合掌禮調御

315b26 　善哉覺丈夫　　善說法不斷

315b27 　佛說法我聞　　遠來此爲法

315b28 當于爾時□一切大衆甚適其意□歡喜踊躍愛

315b29 樂受持□唯留一衣□餘衣悉以奉上供佛□說

315c01 如是言□世尊出世再轉法輪□於波羅奈初轉

315c02 法輪□今復更轉最大法輪咸言□世尊□願令我

315c03 等常不離於如此法寶□亦常不離此善丈夫□

315c04 時上空中作種種天樂□雨大靑黃赤白蓮華

315c05 於佛足前□諸天天衣於虛空中而自□轉□唱

315c06 如是言□是善丈夫□於當來世成就不可思議

315c07 功德□所謂若有受持此經讀誦通利爲他廣

315c08 說□說是語已□文殊師利白佛言□世尊□是善男

315c09 子善女人等□書寫此經□受持讀誦令通利已□

315c10 爲他廣說得幾所功德□如是問已□佛言□文殊

315c11 師利□若有一善男子善女人□三千大千世界

315c12 之中□所有衆生□有色無色有想無想□有衆生

315c13 界□唯佛能知諸有一切□未得人身悉得人

315c14 身□成於無上正眞道已□是一善男子善女人□

315c15 恭敬供養尊重禮拜□是一切佛□施諸所安□壽

315c16 命一劫□文殊師利□於汝意云何□是善男子善

315c17 女人□以是因緣得福多不□文殊師利答言□甚

315c18 多世尊□甚多善逝□無有能數無有計量□佛言□

315c19 文殊師利□是善男子善女人□書寫受持讀誦

315c20 通利爲他廣說□福多於彼善男子善女人供

315c21 諸佛者□文殊師利言□世尊未曾有也□世尊利

315c22 益一切世間□說此經典□世尊此經□當於閻浮

315c23 提中流布幾時□佛言□文殊師利□我涅槃後□我

315c24 之舍利□當廣流布□爾時八王□當以寶箱分我

315c25 舍利□作八分已□各各自國造作大塔□阿□世

315c26 王□取我舍利第八之分□盛寶香□□王舍城

315c27 外穿鑿於地□而藏隱之□安置種種衆妙雜香□

315c28 □立種種幢幡寶蓋□散衆寶華然百歲燈□

315c29 藏舍利箱□待阿叔迦王□於金葉上書此經王□

316a01 幷藏去之□文殊師利□我涅槃後百歲□當有阿

316a02 叔迦王□是王當出於莫刹利種□王閻浮提□

316a03 得自在住四渚轉輪□彼王爾時修念我行□於

316a04 佛法中得淸淨心

316a05 爾時有比丘名因陀舍摩□得大神通有大威

316a06 德□攝持正法持方等經□是王種出家□出入阿

316a07 叔迦大王宮中□文殊師利□阿叔迦王□爲廣流

316a08 布我舍利故□大多將從諸貴人等□大王威德

316a09 而自莊嚴□持諸華□末香塗香種種伎樂□到

316a10 王舍城大設供養□墾掘其地取舍利箱□七日

316a11 之中設種種供養□以一切華一切□一切末

316a12 香一切塗香一切伎樂□作於如是大供養已□

316a13 然後隨於種種多人所居止處□一日一時安

316a14 起八萬四千大塔□爾時因陀舍摩法師□從於

316a15 寶箱出此經已□安置北方多人住處□此經又

316a16 無多人識知□無多人解□無多人受□少人受持

316a17 讀誦此經□文殊師利□此經多隱在箱□中□何

316a18 以故□無人受故□非眞器故□文殊師利□當

316a19 知此經□難解難信□難得其底□非是常人所能

316a20 信受□非凡下人能讀能入□文殊師利後五十

316a21 歲時□若復有人□聞此經典信解恭敬□文殊師

316a22 利□不應作疑□當知是人供養多佛□善行於

316a23 此大乘經典□有眞實器□若有書寫受持此經

316a24 讀誦通利□是衆生等應當自知□我等已見恒

316a25 河沙等諸佛如來□奉事供養右□禮拜□亦見

316a26 於我在此園中□說是經時及見大衆□爾時佛

316a27 告阿難□汝受此經讀誦通利□汝愼勿於□下

316a28 人前說此經典□不知根故□何以故□阿難□是如

316a29 來功德□是如來蜜處□是如來說□純無雜法□

316b01 是如來印□是如來堅法□是如來勝財□阿難汝

316b02 當堅持勿妄與人□唯除我長子持我法藏護

316b03 我法藏與是等人□阿難白言□我持此經已□世

316b04 尊□此經何名□云何受持□佛言阿難□此經名曰

316b05 說菩薩行方便境界神通變化經□亦名如來

316b06 密處□亦名如來說純無雜法□亦名如來說出

316b07 一乘□亦名文殊師利所問□亦名薩遮受記□亦

316b08 名薩遮品□如是受持□如來演說此經法時□有

316b09 三十那由他諸衆生等□本未曾發無上道心

316b10 今悉發心□六萬菩薩得無生法忍□無量衆生

316b11 必定無上正眞之道□佛說是經已□大德阿難

316b12 歡喜適意□文殊師利童子□一切菩薩□比丘比

316b13 丘尼優婆塞優婆斯□釋梵護世天及世人□聞

316b14 佛說已□歡喜信受

316b15 佛說菩薩行方便經卷下