776a01□

776a02□

776a03□　　No. 240 [Nos. 220(10), 241-244]

776a04□實相般若波羅蜜經

776a05□

776a06□　　　　唐天竺三藏菩提流志譯

776a07□如是我聞□一時婆伽婆□以善成就一切如來

776a08□金剛正智之所建立□種種殊特超於三界灌

776a09□頂寶冠□摩訶瑜伽自在無□□獲深妙智證平

776a10□等法□所作功業皆已究竟□隨衆生心悉令滿

776a11□足□三世平等常無動壞□三業堅固猶如

776a12□金剛普光明身□住欲界他化自在天王宮殿

776a13□之中□其王宮殿種種嚴好□皆以大寶摩尼

776a14□所成□繒蓋幢幡衆彩交映□珠瓔寶鐸風動

776a15□成音□一切如來常所遊踐□咸共歎美吉祥

776a16□第一□有菩薩摩訶薩八千萬人□前後圍繞

776a17□供養恭敬□佛爲說法初中後善□其義深遠

776a18□其語巧妙□純一無雜淸淨圓滿

776a19□其名曰金剛手菩薩□觀自在菩薩□虛空藏

776a20□菩薩□文殊師利菩薩□轉法輪菩薩□降伏一

776a21□切魔菩薩□如是等菩薩摩訶薩而爲上首

776a22□爾時世尊在大衆中□爲諸菩薩說一切法自

776a23□性淸淨實相般若波羅蜜法門□所謂愛淸淨

776a24□位是菩薩位□見淸淨位是菩薩位□深著淸

776a25□淨位是菩薩位□悅樂淸淨位是菩薩位□藏淸

776a26□淨位是菩薩位□莊嚴淸淨位□是菩薩位□光明

776a27□淸淨位是菩薩位□身淸淨位是菩薩位□語淸

776a28□淨位是菩薩位□意淸淨位是菩薩位□色淸淨

776a29□位是菩薩位□聲淸淨位是菩薩位□香淸淨位

776b01□是菩薩位□味淸淨位是菩薩位□觸淸淨位是

776b02□菩薩位□何以故一切法自性淸淨故□一切法

776b03□自性淸淨□卽般若波羅蜜淸淨

776b04□爾時世尊說此法門已□告金剛手菩薩言□金

776b05□剛手□若有人得聞此一切法自性淸淨實相

776b06□般若波羅蜜法門□一經於耳□是人所有煩

776b07□惱障業障法障□極重諸罪皆自消滅□乃至菩

776b08□提不生惡道□若復有人能日日中□受持讀

776b09□誦思惟修習□卽於現身□得一切法平等性金

776b10□剛三昧□餘十六生□當於一切法門□而得自在

776b11□遊戱快樂□乃至當獲諸佛如來金剛之身□爾

776b12□時如來卽說□曰

776b13□□(長呼)

776b14□爾時世尊復以一切如來普光明相□爲諸菩

776b15□薩說一切諸佛寂靜性成正覺實相般若波羅

776b16□蜜法門□所謂金剛平等成正覺□大菩提堅

776b17□固性如金剛故□義平等成正覺□大菩提一義

776b18□性故□法平等成正覺□大菩提自性淸淨故□

776b19□一切平等成正覺□大菩提離一切分別故□爾

776b20□時世尊說此法門已□復告金剛手菩薩言□金

776b21□剛手若有人□得聞此四種寂靜性成正覺實

776b22□相般若波羅蜜法門□受持讀誦思惟修習□應

776b23□知是人卽得超於一切惡道□疾證阿□多羅

776b24□三□三菩提□爾時如來復說□曰

776b25□唵(長呼)

776b26□爾時世尊復以一切如來能調伏難調衆生釋

776b27□迦牟尼相□爲諸菩薩□說一切法平等實相

776b28□般若波羅蜜法門□所謂貪無戱論性□瞋無

776b29□戱論性□癡無戱論性□何以故一切法無戱論

776c01□性故□一切法無戱論性□卽般若波羅蜜無戱

776c02□論性

776c03□爾時世尊說此法門已□復告金剛手菩薩言□

776c04□金剛手若有人□得聞此一切法平等實相般

776c05□若波羅蜜法門□受持讀誦思惟修習□假令

776c06□其人殺害三界一切衆生□終不因斯墮於惡

776c07□道□何以故已受調伏心律儀故□當知是人疾

776c08□得阿□多羅三□三菩提□爾時如來復說□

776c09□曰

776c10□憾(長呼)

776c11□爾時世尊復以一切如來自性淸淨相□爲諸

776c12□菩薩□說一切法平等性觀自在智印實相般

776c13□若波羅蜜法門□所謂一切世間貪性淸淨瞋

776c14□性淸淨□一切世間貪性淸淨瞋性淸淨故□一

776c15□切世間垢性淸淨罪性淸淨□一切世間垢性

776c16□淸淨罪性淸淨故□一切世間法性淸淨衆生

776c17□性淸淨故□一切世間法性淸淨衆生性淸淨

776c18□故□一切世間智性淸淨□一切世間智性淸淨□

776c19□卽般若波羅蜜淸淨

776c20□爾時世尊說此法門已□復告金剛手菩薩言□

776c21□金剛手若有人得聞此一切法平等觀自在智

776c22□印實相般若波羅蜜法門□受持讀誦正念修

776c23□習□是人雖在五欲塵中□不爲貪欲諸過所染□

776c24□譬如蓮華雖在□泥非泥所著□乃至疾得阿

776c25□□多羅三□三菩提□爾時如來復說□曰

776c26□□利(短呼)

776c27□爾時世尊復以一切如來爲三界主相□爲諸

776c28□菩薩□說一切諸佛灌頂出現智藏實相般若

776c29□波羅蜜法門□所謂灌頂施□令一切得三界

777a01□王位故□財寶施□令一切得所願滿足故□淨法

777a02□施□令一切得諸法實性故□飮食施□令一切身

777a03□心獲安樂故□爾時如來復說□曰

777a04□□纜(長呼)

777a05□爾時世尊復以一切如來常住智印□藏相□

777a06□爲諸菩薩□說一切諸佛金剛智印甚深處實

777a07□相般若波羅蜜法門□所謂一切諸佛所攝持

777a08□金剛身印□得一切如來眞實體性故□一切

777a09□諸佛所攝持金剛語印□得一切法門自在故□

777a10□一切諸佛所攝持金剛心印□得一切三昧具

777a11□足故□一切諸佛所攝持金剛智印□得最上身

777a12□語心如金剛故

777a13□爾時世尊說此法門已□復告金剛手菩薩言□

777a14□金剛手若有人□得聞此一切諸佛金剛智印

777a15□甚深處實相般若波羅蜜法門□受持讀誦正

777a16□念思惟□當知是人則得成就最上金剛印□

777a17□於一切智及衆事業□皆得圓滿□身口意性

777a18□猶如金剛□乃至當成阿□多羅三□三菩提□

777a19□爾時如來復說□曰

777a20□阿(短呼)

777a21□爾時世尊復以一切如來永離戱論相□爲諸

777a22□菩薩□說文字轉輪品實相般若波羅蜜法門□

777a23□所謂一切諸法空□無自性故□一切諸法無相□

777a24□離衆相故□一切諸法無願□離諸願故□一切諸

777a25□法自性淸淨□般若波羅蜜淸淨故□爾時如來

777a26□復說□曰

777a27□阿(烏□反短呼)

777a28□爾時世尊復以一切如來入廣大轉輪相□爲

777a29□諸菩薩□說入廣大轉輪實相般若波羅蜜法

777b01□門□所謂入金剛平等性□得入一切如來轉輪

777b02□故□入義平等性□得入一切菩薩轉輪故□入法

777b03□平等性得入妙法轉輪故□入一切平等□性得

777b04□入一切轉輪故□爾時如來復說□曰

777b05□□(長呼)

777b06□爾時世尊復以一切如來大善巧方便相□爲

777b07□諸菩薩□說最第一廣供養諸佛實相般若波

777b08□羅蜜法門□所謂發菩提心□卽爲大善巧方便

777b09□廣供養一切諸佛□救護衆生□卽爲大善巧方

777b10□便廣供養一切諸佛□住持正法□卽爲大善巧

777b11□方便廣供養一切諸佛□爾時世尊說此法門

777b12□已□復告金剛手菩薩言□金剛手若有人□得聞

777b13□此最第一廣供養諸佛實相般若波羅蜜法

777b14□門□若自書若敎人書□若自受持若敎人受持□

777b15□若自讀誦若敎人讀誦□若自思惟若敎人思

777b16□惟□若自供養若敎人供養□隨其所作□卽爲

777b17□大善巧方便廣供養一切諸佛□爾時如來復

777b18□說□曰

777b19□唵(長呼)

777b20□爾時世尊復以一切如來能調伏相□爲諸菩

777b21□薩□說能調能攝一切衆生□密智藏實相般

777b22□若波羅蜜法門□所謂一切衆生平等性□是

777b23□瞋平等性□一切衆生調伏性□是瞋調伏性□一

777b24□切衆生眞法性□是瞋眞法性□一切衆生金剛

777b25□性□是瞋金剛性□何以故一切衆生調伏性□

777b26□卽是菩提故□爾時如來復說□曰

777b27□荷(長呼)

777b28□爾時世尊復以一切如來住平等相□爲諸菩

777b29□薩□說一切法最勝平等性實相般若波羅蜜

777c01□法門□所謂一切法平等性故□般若波羅蜜

777c02□平等性□一切法第一義性故□般若波羅蜜第

777c03□一義性□一切法法性故般若波羅蜜法性一

777c04□切法業用性故□般若波羅蜜業用性□爾時

777c05□如來復說□曰

777c06□□唎(長呼)

777c07□爾時世尊復以一切如來爲衆生依□相□爲

777c08□諸菩薩□說一切衆生依□實相般若波羅蜜

777c09□法門□所謂一切衆生是如來藏□普賢菩薩體

777c10□性遍故□一切衆生是金剛藏□金剛藏水所灌

777c11□灑故□一切衆生是正法藏□是正言詞所說性

777c12□故□一切衆生是妙業藏□善巧妙業所運爲故□

777c13□爾時如來復說□曰

777c14□底唎(長呼)

777c15□爾時世尊復以一切如來無量無邊際究竟盡

777c16□相□爲諸菩薩□說一切法無量無邊際究竟

777c17□盡平等實相般若波羅蜜法門□所謂般若波

777c18□羅蜜無量故□一切諸佛亦無量□般若波羅

777c19□蜜無邊故□一切諸佛亦無邊□般若波羅蜜一

777c20□性故□一切諸法亦一性□般若波羅蜜究竟盡

777c21□故□一切諸法亦究竟盡□爾時世尊說此法門

777c22□已□復告金剛手菩薩言□金剛手若有人□得

777c23□聞此無量無邊際究竟盡實相般若波羅蜜法

777c24□門□受持讀誦正念思惟□此人所有一切障累□

777c25□皆得消滅究竟無餘□疾至菩提□獲於如來金

777c26□剛之身而得自在□爾時如來復說□曰

777c27□驃(長呼)

777c28□爾時世尊□復以一切如來離戱論□密法性

777c29□普光明相□爲諸菩薩□說大安樂金剛不空無

778a01□□決定入法性無初中後最第一實相般若波

778a02□羅蜜法門□所謂諸菩薩能廣大承事供養故□

778a03□得最上大安樂□得最上大安樂故□得諸佛無

778a04□上大菩提□得諸佛無上大菩提故□能降伏一

778a05□切魔軍□降伏一切魔軍故□得於三界皆自在□

778a06□於三界皆自在故□能遍饒益一切衆生□悉與

778a07□究竟最上安樂□何以故頌曰

778a08□　有最勝智者　　常在生死中

778a09□　廣度諸群生　　而不入涅槃

778a10□　般若波羅蜜　　究竟方便智

778a11□　能成淸淨業　　普淨於諸有

778a12□　又以於貪等　　調伏諸世間

778a13□　乃至有頂天　　淸淨無違暴

778a14□　在於生死世　　世法不能染

778a15□　如蓮華妙色　　塵垢所不汚

778a16□　大欲淸淨人　　大施安樂人

778a17□　於三界自在　　作堅固利益

778a18□爾時世尊說此法門已□復告金剛手菩薩言□

778a19□金剛手若有人得聞此大安樂金剛法性實相

778a20□般若波羅蜜法門□於日日中每淸旦時□若

778a21□聽聞若誦念相續不絶□當知是人所有罪障

778a22□皆自消滅□心常調暢第一安樂□於現身中□卽

778a23□得成就金剛不空無□決定入法□復當成就

778a24□一切如來金剛□密堅固之身□爾時如來復

778a25□說□曰

778a26□莎訶(長呼)

778a27□爾時世尊爲諸菩薩□說如上諸法門已□復告

778a28□金剛手菩薩言□金剛手我此經典難可得聞□

778a29□若有得聞乃至極少至於一字□應知是人過

778b01□去已曾供養諸佛□於諸佛所種諸善根□何

778b02□況有人具足聽聞讀誦之者□當知是人決定□

778b03□已曾供養恭敬尊重讚歎八十億那由他恒河

778b04□沙等諸佛□若是經典所在之處□此地則爲有

778b05□諸佛塔□若復有人愛重此經□常隨守護不離

778b06□身者□是人應受一切世間恭敬供養□是人

778b07□當得宿命智通□能知過去無量劫事□不爲一

778b08□切天魔波旬之所擾亂□四天大王及餘諸天

778b09□常隨衛護□一切諸佛及諸菩薩恒共攝受□十

778b10□方淨土隨願往生□金剛手我今略說實相般

778b11□若波羅蜜法門功德如是□若廣說者窮劫不

778b12□盡□佛說此經已□金剛手等諸菩薩□天龍夜叉

778b13□乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽人

778b14□非人等□一切衆會皆大歡喜信受奉行

778b15□實相般若波羅蜜經