726a23□

726a24□　　No. 232 [Nos. 220(7), 233]

726a25□文殊師利所說摩訶般若波羅蜜

726a26□經卷上

726a27□

726a28□　　　　梁扶南國三藏曼陀羅仙譯

726a29□如是我聞□一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園□

726b01□與大比丘僧滿足千人□菩薩摩訶薩十千人

726b02□俱□以大莊嚴而自莊嚴□皆悉已住不退轉地□

726b03□其名曰彌勒菩薩□文殊師利菩薩□無□辯菩

726b04□薩□不捨擔菩薩□與如是等大菩薩俱□文殊

726b05□師利童眞菩薩摩訶薩□明相現時從其住處

726b06□來詣佛所□在外而立

726b07□爾時尊者舍利弗□富樓那彌多羅尼子□大目

726b08□□連□摩訶迦葉□摩訶迦□延□摩訶拘□羅□

726b09□如是等諸大聲聞□各從住處俱詣佛所□在外

726b10□而立□佛知衆會皆悉集已□爾時如來從住

726b11□處出□敷座而坐□告舍利弗□汝今何故□於

726b12□晨朝時在門外立□舍利弗白佛言□世尊□文

726b13□殊師利童眞菩薩□先已至此住門外立□我

726b14□實於後晩來到耳□爾時世尊問文殊師利□汝

726b15□實先來到此住處□欲見如來耶□文殊師利

726b16□卽白佛言□如是世尊□我實來此欲見如來□

726b17□何以故□我樂正觀利益衆生□我觀如來如

726b18□如相□不異相不動相不作相□無生相無滅

726b19□相□不有相不無相□不在方不離方□非三世

726b20□非不三世□非二相非不二相□非垢相非淨

726b21□相□以如是等□正觀如來利益衆生□佛告文

726b22□殊師利□若能如是見於如來□心無所取亦

726b23□無不取□非積聚非不積聚□爾時舍利弗語文

726b24□殊師利言□若能如是如汝所說□見如來者甚

726b25□爲希有□爲一切衆生故見於如來□而心不取

726b26□衆生之相□化一切衆生向於涅槃□而亦不取

726b27□向涅槃相□爲一切衆生發大莊嚴□而心不見

726b28□莊嚴之相□爾時文殊師利童眞菩薩摩訶薩

726b29□語舍利弗言□如是如是□如汝所說□雖爲一切

726b30□衆生發大莊嚴心□恒不見有衆生相□爲一切

726c01□衆生發大莊嚴□而衆生趣亦不增不減□假使

726c02□一佛住世□若一劫若過一劫□如此一佛世界□

726c03□復有無量無邊恒河沙諸佛□如是一一佛若

726c04□一劫若過一劫□晝夜說法心無暫息□各各度

726c05□於無量恒河沙衆生□皆入涅槃□而衆生界亦

726c06□不增不減□乃至十方諸佛世界□亦復如是□一

726c07□一諸佛說法敎化□各度無量恒河沙衆生□皆

726c08□入涅槃□於衆生界亦不增不減□何以故□衆

726c09□生定相不可得故□是故衆生界不增不減□舍

726c10□利弗復語文殊師利言□若衆生界不增不減□

726c11□何故菩薩爲諸衆生□求阿□多羅三□三菩

726c12□提□常行說法□文殊師利言□若諸衆生悉空

726c13□相者□亦無菩薩求阿□多羅三□三菩提□亦

726c14□無衆生而爲說法□何以故□我說法中□無有

726c15□一法當可得故□爾時佛告文殊師利□若無衆

726c16□生云何說有衆生及衆生界□文殊師利言□衆

726c17□生界相如諸佛界□又問衆生界者是有量耶□

726c18□答曰□衆生界量如佛界量□佛又問衆生界量

726c19□有處所不□答曰衆生界量不可思議□又問衆

726c20□生界相爲有住不□答曰□衆生無住猶如空住□

726c21□佛告文殊師利□如是修般若波羅蜜時□當云

726c22□何住般若波羅蜜□文殊師利言□以不住法爲

726c23□住般若波羅蜜□佛復問文殊師利□云何不住

726c24□法□名住般若波羅蜜□文殊師利言□以無住相□

726c25□卽住般若波羅蜜□佛復告文殊師利□如是住

726c26□般若波羅蜜時□是諸善根□云何增長云何損

726c27□減□文殊師利言□若能如是住般若波羅蜜□於

726c28□諸善根無增無減□於一切法亦無增無減□是

726c29□般若波羅蜜性相亦無增無減□世尊□如是修

727a01□般若波羅蜜□則不捨凡夫法□亦不取賢聖法□

727a02□何以故□般若波羅蜜不見有法可取可捨□如

727a03□是修般若波羅蜜□亦不見涅槃可樂生死可

727a04□厭□何以故□不見生死況復厭離□不見涅槃

727a05□何況樂著□如是修般若波羅蜜□不見垢惱可

727a06□捨□亦不見功德可取□於一切法心無增減□

727a07□何以故□不見法界有增減故□世尊□若能如是

727a08□是名修般若波羅蜜□世尊□不見諸法有生有

727a09□滅□是修般若波羅蜜□世尊□不見諸法有增

727a10□有減□是修般若波羅蜜□世尊□心無□取不

727a11□見法相有可求者□是修般若波羅蜜□世尊□不

727a12□見好醜不生高下不作取捨□何以故□法無好

727a13□醜離諸相故□法無高下等法性故□法無取捨

727a14□住實際故□是修般若波羅蜜□佛告文殊師利□

727a15□是諸佛法得不勝乎□文殊師利言□我不見諸

727a16□法有勝如相□如來自覺一切法空□是可證知□

727a17□佛告文殊師利□如是如是□如來正覺自證空

727a18□法□文殊師利白佛言□世尊□是空法中□當有

727a19□勝如而可得耶□佛言□善哉善哉□文殊師利□如

727a20□汝所說是眞法乎□佛復謂文殊師利言□阿□

727a21□多羅是名佛法不□文殊師利言□如佛所說□

727a22□阿□多羅是名佛法□何以故□無法可得名阿

727a23□□多羅□文殊師利言□如是修般若波羅蜜□不

727a24□名法器□非化凡夫法□亦非佛法非增長法□是

727a25□修般若波羅蜜□復次世尊□修般若波羅蜜時□

727a26□不見有法可分別思惟□佛告文殊師利□汝於

727a27□佛法不思惟耶□文殊師利言□不也世尊□如

727a28□我思惟□不見佛法□亦不可分別是凡夫法是

727a29□聲聞法是□支佛法□如是名爲無上佛法□復

727b01□次修般若波羅蜜時□不見凡夫相□不見佛法

727b02□相□不見諸法有決定相□是爲修般若波羅蜜□

727b03□復次修般若波羅蜜時□不見欲界不見色界

727b04□不見無色界不見寂滅界□何以故□不見有法

727b05□是盡滅相□是修般若波羅蜜□復次修般若波

727b06□羅蜜時□不見作恩者不見報恩者□思惟二相

727b07□心無分別□是修般若波羅蜜□復次修般若波

727b08□羅蜜時□不見是佛法可取□不見是凡夫法可

727b09□捨□是修般若波羅蜜□復次修般若波羅蜜時□

727b10□不見凡夫法可滅□亦不見佛法而心證知□是

727b11□修般若波羅蜜□佛告文殊師利□善哉善哉□汝

727b12□能如是善說甚深般若波羅蜜相□是諸菩薩

727b13□摩訶薩所學法印□乃至聲聞緣覺學無學人

727b14□亦當不離是印而修道果

727b15□佛告文殊師利□若人得聞是法不驚不畏者□

727b16□不從千佛所種諸善根□乃至百千萬億佛所

727b17□久植德本□乃能於是甚深般若波羅蜜□不驚

727b18□不怖□文殊師利白佛言□世尊□我今更說般若

727b19□波羅蜜義□佛言□便說□世尊□修般若波羅蜜

727b20□時□不見法是應住是不應住□亦不見境界可

727b21□取捨相□何以故□如諸如來不見一切法境界

727b22□相故□乃至不見諸佛境界□況取聲聞緣覺凡

727b23□夫境界□不取思議相亦不取不思議相□不見

727b24□諸法有若干相□自證空法不可思議□如是菩

727b25□薩摩訶薩□皆已供養無量百千萬億諸佛□種

727b26□諸善根□乃能於是甚深般若波羅蜜□不驚不

727b27□怖□復次修般若波羅蜜時□不見縛不見解□而

727b28□於凡夫乃至三乘不見差別相□是修般若波

727b29□羅蜜□佛告文殊師利□汝已供養幾所諸佛□文

727c01□殊師利言□我及諸佛如幻化相□不見供養及

727c02□與受者□佛告文殊師利□汝今可不住佛乘耶□

727c03□文殊師利言□如我思惟不見一法□云何當得

727c04□住於佛乘□佛言□文殊師利□汝不得佛乘乎□文

727c05□殊師利言□如佛乘者□但有名字非可得亦不

727c06□可見□我云何得□佛言□文殊師利□汝得無□智

727c07□乎□文殊師利言□我卽無□□云何以無□而得

727c08□無□□佛言□汝坐道場乎□文殊師利言□一切

727c09□如來不坐道場□我今云何獨坐道場□何以

727c10□故□現見諸法住實際故□佛言□云何名實際□文

727c11□殊師利言□身見等是實際□佛言□云何身見是

727c12□實際□文殊師利言□身見如相□非實非不實□不

727c13□來不去亦身非身□是名實際

727c14□舍利弗白佛言□世尊□若於斯義諦了決定□是

727c15□名菩薩摩訶薩何以故□得聞如是甚深般若

727c16□波羅蜜相□心不驚不怖不沒不悔

727c17□彌勒菩薩白佛言□世尊□得聞如是般若波羅

727c18□蜜具足法相□是卽近於佛坐□何以故□如來現

727c19□覺此法相故□文殊師利白佛言□世尊□得聞甚

727c20□深般若波羅蜜□能不驚不怖不沒不悔□當知

727c21□此人卽是見佛

727c22□爾時復有無相優婆夷白佛言□世尊□凡夫法

727c23□聲聞法□支佛法佛法□是諸法皆無相□是故

727c24□於所從聞般若波羅蜜□皆不驚不怖不沒不

727c25□悔□何以故□一切諸法本無相故

727c26□佛告舍利弗□善男子善女人□若聞如是甚深

727c27□般若波羅蜜□心得決定不驚不怖不沒不悔□

727c28□當知是人□卽住不退轉地□若人聞是甚深般

727c29□若波羅蜜□不驚不怖信樂聽受歡喜不厭□是

728a01□卽具足檀波羅蜜尸波羅蜜□提波羅蜜毘

728a02□梨耶波羅蜜禪波羅蜜般若波羅蜜□亦能爲

728a03□他顯示分別如說修行

728a04□佛告文殊師利□汝觀何義□爲得阿□多羅三

728a05□□三菩提□住阿□多羅三□三菩提□文殊師

728a06□利言□我無得阿□多羅三□三菩提□我不住

728a07□佛乘□云何當得阿□多羅三□三菩提□如我

728a08□所說卽菩提相□佛讚文殊師利言□善哉善哉□

728a09□汝能於是甚深法中巧說斯義□汝於先佛久

728a10□種善根□以無相法淨修梵行□文殊師利言□若

728a11□見有相則言無相□我今不見有相□亦不見無

728a12□相□云何而言以無相法淨修梵行□佛告文殊

728a13□師利□汝見聲聞戒耶□答曰見□佛言汝云何見□

728a14□文殊師利言□我不作凡夫見不作聖人見□不

728a15□作學見不作無學見□不作大見不作小見□不

728a16□作調伏見不作不調伏見□非見非不見

728a17□舍利弗語文殊師利言□汝今如是觀聲聞乘□

728a18□若觀佛乘當復云何□文殊師利言□不見菩提

728a19□法□不見修行菩提及證菩提者□舍利弗語文

728a20□殊師利言□云何名佛□云何觀佛□文殊師利言□

728a21□云何爲我□舍利弗言□我者但有名字□名字相

728a22□空□文殊師利言□如是如是□如我但有名字□佛

728a23□亦但有名字□名字相空卽是菩提□不以名字

728a24□而求菩提□菩提之相無言無說□何以故□言說

728a25□菩提二俱空故

728a26□復次舍利弗□汝問云何名佛□云何觀佛者□不

728a27□生不滅不來不去□非名非相□是名爲佛□如自

728a28□觀身實相□觀佛亦然□唯有智者乃能知耳□是

728a29□名觀佛

728b01□爾時舍利弗白佛言□世尊□如文殊師利所說

728b02□般若波羅蜜□非初學菩薩所能了知□文殊師

728b03□利言□非但初學菩薩所不能知□及諸二乘所

728b04□作已辦者亦未能了知□如是說法□無能知

728b05□者□何以故□菩提之相□實無有法而可知故□無

728b06□見無聞無得無念□無生無滅無說無聽□如是

728b07□菩提□性相空寂□無證無知無形無相□云何當

728b08□有得菩提者

728b09□舍利弗語文殊師利言□佛於法界□不證阿□

728b10□多羅三□三菩提耶□文殊師利言□不也舍利

728b11□弗□何以故□世尊卽是法界□若以法界證法界

728b12□者卽是諍論□舍利弗□法界之相卽是菩提□何

728b13□以故□是法界中無衆生相□一切法空故□一切

728b14□法空卽是菩提□無二無分別故□舍利弗□無分

728b15□別中則無知者□若無知者卽無言說□無言說

728b16□相□卽非有非無非知非不知□一切諸法亦復

728b17□如是□何以故□一切諸法不見處所□決定性故□

728b18□加逆罪相不可思議□何以故□諸法實相不可

728b19□壞故□如是逆罪亦無本性□不生天上不墮地

728b20□獄亦不入涅槃□何以故□一切業緣皆住實際□

728b21□不來不去非因非果□何以故□法界無邊無前

728b22□無後故□是故舍利弗□若見犯重比丘不墮地

728b23□獄淸淨行者不入涅槃□如是比丘非應供非

728b24□不應供□非盡漏非不盡漏□何以故□於諸法中

728b25□住平等故

728b26□舍利弗言□云何名不退法忍□文殊師利言□不

728b27□見少法有生滅相□名不退法忍□舍利弗言□云

728b28□何復名不調比丘□文殊師利言□漏盡阿羅漢□

728b29□是名不調□何以故□諸結已盡更無所調故名

728c01□不調□若過心行名爲凡夫□何以故□凡夫衆生

728c02□不順法界□是故名過□舍利弗言□善哉善哉□汝

728c03□今爲我善解漏盡阿羅漢義□文殊師利言□如

728c04□是如是□我卽漏盡眞阿羅漢□何以故□斷求聲

728c05□聞欲及□支佛欲□以是因緣故名漏盡得阿

728c06□羅漢□佛告文殊師利□諸菩薩等坐道場時□覺

728c07□悟阿□多羅三□三菩提不□文殊師利言□菩

728c08□薩坐於道場□無有覺悟阿□多羅三□三菩

728c09□提□何以故□如菩提相□無有少法而可得者□

728c10□名阿□多羅三□三菩提□無相菩提誰能坐

728c11□者亦無起者□以是因緣不見菩薩坐於道場□

728c12□亦不覺證阿□多羅三□三菩提□文殊師利

728c13□白佛言□世尊□菩提卽五逆五逆卽菩提□何以

728c14□故□菩提五逆無二相故□無學無學者□無見

728c15□無見者□無知無知者□無分別無分別者□如是

728c16□之相名爲菩提□見五逆相亦復如是□若言見

728c17□有菩提而取證者□當知此輩卽是增上慢人

728c18□爾時世尊告文殊師利□汝言我是如來□謂我

728c19□爲如來乎□文殊師利言□不也世尊□我謂不

728c20□是如來爲如來耶□無有如相可名爲如□亦無

728c21□如來智能知於如□何以故□如來及智無二相

728c22□故□空爲如來但有名字□我當云何謂是如來□

728c23□佛告文殊師利□汝疑如來耶□文殊師利言□不

728c24□也世尊□我觀如來無決定性□無生無滅故無

728c25□所疑

728c26□佛告文殊師利□汝今不謂如來出現於世耶□

728c27□文殊師利言□若有如來出現世者□一切法界

728c28□亦應出現

728c29□佛告文殊師利□汝謂恒沙諸佛入涅槃耶□文

728c30□殊師利言□諸佛一相不可思議□佛語文殊師

729a01□利□如是如是□佛是一相不思議相□文殊師利

729a02□白佛言□世尊□佛今住世耶□佛語文殊師利□如

729a03□是如是□文殊師利言□若佛住世□恒沙諸佛亦

729a04□應住世□何以故□一切諸佛皆同一相不思議

729a05□相□不思議相無生無滅□若未來諸佛出興於

729a06□世□一切諸佛亦皆出世□何以故□不思議中無

729a07□過去未來現在相□但衆生取著□謂有出世謂

729a08□佛滅度□佛語文殊師利□此是如來□阿羅漢□

729a09□阿□跋致菩薩所解□何以故□是三種人□聞甚

729a10□深法□能不誹謗□亦不讚歎□文殊師利白佛言□

729a11□世尊□如是不思議法□誰當誹謗誰當讚歎

729a12□佛告文殊師利□如來不思議□凡夫亦不思

729a13□議□文殊師利白佛言□世尊□凡夫亦不思議耶□

729a14□佛言□亦不思議□何以故□一切心相皆不思議□

729a15□文殊師利言□若如是說□如來不思議□凡夫亦

729a16□不思議□今無數諸佛求於涅槃徒自疲勞□何

729a17□以故□不思議法卽是涅槃□等無異故□文殊師

729a18□利言□如是凡夫不思議諸佛不思議□若善男

729a19□子善女人□久習善根近善知識乃能了知

729a20□佛告文殊師利□汝欲使如來於衆生中爲最

729a21□勝耶□文殊師利言□我欲使如來於諸衆生爲

729a22□最第一□但衆生相亦不可得□佛言□汝欲使如

729a23□來得不思議法耶□文殊師利言□欲使如來得

729a24□不思議法□而於諸法無成就者□佛告文殊師

729a25□利汝欲使如來說法敎化耶□文殊師利白佛

729a26□言我欲使如來說法敎化□而是說及聽者皆

729a27□不可得□何以故□住法界故□法界衆生無差

729a28□別相

729a29□佛告文殊師利□汝欲使如來爲無上福田耶□

729a30□文殊師利言□如來是無盡福田是無盡相□無

729b01□盡相卽無上福田□非福田非不福田□是名福

729b02□田□無有明闇生滅等相□是名福田□若能如是

729b03□解福田相□深植善種亦無增減

729b04□佛告文殊師利□云何植種不增不減□文殊師

729b05□利言□福田之相□不可思議□若人於中如法修

729b06□善亦不可思議□如是植種名無增無減□亦是

729b07□無上最勝福田□爾時大地以佛神力□六種震

729b08□動現無常相□一萬六千人皆得無生法忍□七

729b09□百比丘三千優婆塞四萬優婆夷六十億那由

729b10□他六欲諸天□遠塵離垢於諸法中得法眼淨

729b11□文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷上

729b12□

729b13□文殊師利所說摩訶般若波羅蜜

729b14□經卷下

729b15□

729b16□　　　　梁扶南國三藏曼陀羅仙譯

729b17□爾時阿難從座而起□偏袒右肩右膝著地□白

729b18□佛言□世尊□何因緣故□如是大地六種震動□佛

729b19□告阿難□我說福田無差別相□故現斯瑞□往昔

729b20□諸佛亦於此處□作如是說福田之相□利益衆

729b21□生□一切世界六種震動□舍利弗白佛言□世

729b22□尊□文殊師利是不可思議□何以故□所說法

729b23□相不可思議□佛告文殊師利□如是如是□如舍

729b24□利弗言□汝之所說實不可思議文殊師利白

729b25□佛言□世尊□不可思議不可說□思議亦不可

729b26□說□如是思議不思議性俱不可說□一切聲相

729b27□非思議亦非不可思議□佛言□汝入不思議三

729b28□昧耶□文殊師利言□不也世尊□我卽不思議□

729b29□不見有心能思議者□云何而言入不思議三

729c01□昧□我初發心欲入是定□而今思惟□實無心相

729c02□而入三昧□如人學射久習則巧後雖無心以

729c03□久習故箭發皆中□我亦如是□初學不思議三

729c04□昧繫心一緣□若久習成就□更無心想恒與定

729c05□俱□舍利弗語文殊師利言□更有勝妙寂滅定

729c06□不□文殊師利言□若有不思議定者□汝可問言□

729c07□更有寂滅定不□如我意解□不可思議定尙不

729c08□可得□云何問有寂滅定乎□舍利弗言□不可

729c09□思議定不可得耶

729c10□文殊師利言□思議定者是可得相□不可思議

729c11□定者不可得相□一切衆生實成就不思議定□

729c12□何以故□一切心相卽非心故□是名不思議定□

729c13□是故一切衆生相及不思議三昧相□等無分

729c14□別□佛讚文殊師利言□善哉善哉□汝於諸佛久

729c15□殖善根淨修梵行□乃能演說甚深三昧□汝今

729c16□安住如是般若波羅蜜中□文殊師利言□若我

729c17□住般若波羅蜜中□能作是說□卽是有想便住

729c18□我想□若住有想我想中者□般若波羅蜜便有

729c19□處所□般若波羅蜜若住於無□亦是我想亦名

729c20□處所□離此二處住無所住□如諸佛住安處寂

729c21□滅非思議境界□如是不思議□名般若波羅蜜

729c22□住處□般若波羅蜜處□一切法無相□一切法無

729c23□作□般若波羅蜜卽不思議□不思議卽法界□法

729c24□界卽無相□無相卽不思議□不思議卽般若波

729c25□羅蜜□般若波羅蜜法界□無二無別□無二無別

729c26□卽法界□法界卽無相□無相卽般若波羅蜜界□

729c27□般若波羅蜜界卽不思議界不思議界卽無生

729c28□無滅界□無生無滅界卽不思議界□文殊師利

729c29□言□如來界及我界卽不二相□如是修般若波

729c30□羅蜜者則不求菩提□何以故□菩提相離□卽

730a01□是般若波羅蜜故□世尊□若知我相而不可

730a02□著□無知無著是佛所知□不可思議無知無著

730a03□卽佛所知□何以故□知體本性無所有相□云何

730a04□能轉法界□若知本性無體無著者□卽名無物□

730a05□若無有物是無處所無依無住□無依無住卽

730a06□無生無滅□無生無滅卽是有爲無爲功德□若

730a07□如是知則無心想□無心想者云何當知□有爲

730a08□無爲功德無知卽不思議□不思議者是佛所

730a09□知□亦無取無不取□不見三世去來等相□不取

730a10□生滅及諸起作□亦不斷不常□如是知者是名

730a11□正智□不思議智如虛空□無此無彼不可比

730a12□類□無好惡無等等無相無貌□佛告文殊師

730a13□利□若如是知名不退智□文殊師利言□無作智

730a14□名不退智□猶如金鋌先加鎚打方知好惡□

730a15□若不治打無能知者□不退智相亦復如是□要

730a16□行境界□不念不著無起無作□具足不動不生

730a17□不滅□爾乃顯現

730a18□爾時佛告文殊師利言□如諸如來自說己智□

730a19□誰當能信□文殊師利言□如是智者□非涅槃法

730a20□非生死法□是寂滅行是無動行□不斷貪欲瞋

730a21□□愚癡□亦非不斷□何以故□無盡無滅不離生

730a22□死亦非不離□不修道非不修道□作是解者名

730a23□爲正信佛告文殊師利言□善哉善哉□如汝所

730a24□說深解斯義□爾時摩訶迦葉白佛言□世尊□於

730a25□當來世□若說如是甚深正法□誰能信解如聞

730a26□受行□佛告迦葉□今此會中比丘比丘尼優婆

730a27□塞優婆夷得聞此經者□如是人等於未來世

730a28□若聞是法□必能信解於甚深般若波羅蜜□乃

730a29□能讀誦信解受持□亦爲他人分別演說□譬如

730a30□長者失摩尼寶憂愁苦惱□後若還得□心甚歡

730b01□喜□如是迦葉□比丘比丘尼優婆塞優婆夷等□

730b02□亦復如是□有信樂心□若不聞法則生苦惱□若

730b03□得聞時信解受持□常樂讀誦甚大歡喜□當知

730b04□此人卽是見佛□亦卽親近供養諸佛□佛告迦

730b05□葉□譬如□利天上波利質多羅樹□初出時□

730b06□是中諸天見是樹已皆大歡喜□此樹不久必

730b07□當開敷□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□得聞

730b08□般若波羅蜜□能生信解□亦復如是□此人不

730b09□久亦當開敷一切佛法□於當來世□有比丘比

730b10□丘尼優婆塞優婆夷□聞般若波羅蜜□信受讀

730b11□誦心不悔沒□當知是人已從此會聽受是經□

730b12□亦能爲人聚落城邑廣說流布□當知是人佛

730b13□所護念□如是甚深般若波羅蜜中□有能信

730b14□樂無疑惑者□是善男子善女人□於過去諸佛□

730b15□久已修學殖衆善根□譬如有人以手穿珠□

730b16□忽遇無上眞摩尼寶□心大歡喜□當知是人

730b17□必已曾見□如是迦葉□若善男子善女人修

730b18□學餘法□忽然得聞甚深般若波羅蜜能生歡

730b19□喜□亦復如是□當知此人已曾聞故□若有衆

730b20□生得聞甚深般若波羅蜜□心能信受生大歡

730b21□喜□如是人等亦曾親近無數諸佛□從聞般若

730b22□波羅蜜已修學故□譬如有人□先所經見城邑

730b23□聚落後若聞人讚歎彼城所有園苑種種池泉

730b24□華果林樹男女人民皆可愛樂□是人聞已卽

730b25□大歡喜□更勸令說是城園苑衆好嚴飾雜華

730b26□池泉多諸甘果□種種珍妙一切愛樂□是人得

730b27□聞重甚歡喜□如是之人皆曾見故□若善男子

730b28□善女人□有聞般若波羅蜜□信心聽受能生歡

730b29□喜□樂聞不厭而更勸說□當知此輩已從文殊

730b30□師利□曾聞如是般若波羅蜜故□迦葉白佛言□

730c01□世尊□若將來世善男子善女人□得聞是甚深

730c02□般若波羅蜜□信樂聽受□以是相故□當知此

730c03□人亦於過去佛所曾聞修學□文殊師利白佛

730c04□言□世尊□佛說諸法無作無相第一寂滅□若

730c05□善男子善女人□有能如是諦了斯義□如聞如

730c06□說□爲諸如來之所讚歎□不違法相是卽佛說□

730c07□亦是熾然般若波羅蜜相□亦名熾燃具足佛

730c08□法□通達實相不可思議□佛告文殊師利□我本

730c09□行菩薩道時修諸善根□欲住阿□跋致地□當

730c10□學般若波羅蜜□欲成阿□多羅三□三菩提□

730c11□當學般若波羅蜜□若善男子善女人□欲解一

730c12□切法相欲知一切衆生心界皆悉同等□當學

730c13□般若波羅蜜□文殊師利□欲學一切佛法具足

730c14□無□□當學般若波羅蜜□欲學一切佛成阿□

730c15□多羅三□三菩提時相好威儀無量法式□當

730c16□學般若波羅蜜□欲知一切佛不成阿□多羅

730c17□三□三菩提一切法式及諸威儀□當學般若

730c18□波羅蜜□何以故是空法中不見諸佛菩提等

730c19□故□若善男子善女人□欲知如是等相無疑惑

730c20□者□當學般若波羅蜜□何以故□般若波羅蜜□

730c21□不見諸法若生若滅若垢若淨□是故善男子

730c22□善女人□應作如是學般若波羅蜜□欲知一切

730c23□法無過去未來現在等相□當學般若波羅蜜□

730c24□何以故□法界性相無三世故□欲知一切法同

730c25□入法界心無□□□當學般若波羅蜜□欲得三

730c26□轉十二行法輪亦自證知而不取著□當學般

730c27□若波羅蜜□欲得慈心遍覆一切衆生而無限

730c28□齊亦不作念有衆生相□當學般若波羅蜜□欲

730c29□得於一切衆生不起諍論亦復不取無諍論

730c30□相□當學般若波羅蜜□欲知是處非處十力無

731a01□畏住佛智慧得無□辯□當學般若波羅蜜□爾

731a02□時文殊師利白佛言□世尊□我觀正法□無爲

731a03□無相無得無利□無生無滅無來無去□無知者

731a04□無見者無作者□不見般若波羅蜜□亦不見般

731a05□若波羅蜜境界□非證非不證□不作戱論無有

731a06□分別□一切法無盡離盡□無凡夫法無聲聞法□

731a07□無□支佛法佛法□非得非不得□不捨生死不

731a08□證涅槃□非思議非不思議□非作非不作□法相

731a09□如是□不知云何當學般若波羅蜜

731a10□爾時佛告文殊師利□若能如是知諸法相□是

731a11□名當學般若波羅蜜□菩薩摩訶薩若欲學菩

731a12□提自在三昧□得是三昧已□照明一切甚深佛

731a13□法及知一切諸佛名字□亦悉了達諸佛世界

731a14□無有障□□當如文殊師利所說般若波羅蜜

731a15□中學□文殊師利白佛言□世尊□何以故□名般

731a16□若波羅蜜□佛言□般若波羅蜜無邊無際無名

731a17□無相□非思量無歸依無洲渚□無犯無福無晦

731a18□無明□猶如法界無有分齊亦無限數□是名般

731a19□若波羅蜜□亦名菩薩摩訶薩行處□非處非不

731a20□行處□悉入一乘名非行處□何以故□無念無作

731a21□故□文殊師利白佛言□世尊□當云何行能速得

731a22□阿□多羅三□三菩提□佛言□文殊師利□如般

731a23□若波羅蜜所說行□能速得阿□多羅三□三

731a24□菩提□復有一行三昧□若善男子善女人修是

731a25□三昧者□亦速得阿□多羅三□三菩提□文殊

731a26□師利言□世尊□云何名一行三昧□佛言□法界一

731a27□相□繫緣法界是名一行三昧□若善男子善女

731a28□人□欲入一行三昧□當先聞般若波羅蜜如說

731a29□修學然後能入一行三昧□如法界緣不退不壞□

731b01□不思議無□無相□善男子善女人欲入一行

731b02□三昧□應處空閑捨諸亂意不取相貌繫心一

731b03□佛專稱名字□隨佛方所端身正向□能於一佛

731b04□念念相續□卽是念中能見過去未來現在諸

731b05□佛□何以故□念一佛功德無量無邊□亦與無

731b06□量諸佛功德□無二不思議□佛法等無分別□皆

731b07□乘一如成最正覺□悉具無量功德無量辯才□

731b08□如是入一行三昧者□盡知恒沙諸佛法界無

731b09□差別相□阿難所聞佛法□得念總持辯才智慧□

731b10□於聲聞中雖爲最勝□猶住量數則有限□□若

731b11□得一行三昧□諸經法門一一分別□皆悉了知

731b12□決定無□□晝夜常說智慧辯才終不斷絶□若

731b13□比阿難多聞辯才百千等分不及其一□菩薩

731b14□摩訶薩應作是念□我當云何逮得一行三昧

731b15□不可思議功德無量名稱□佛言□菩薩摩訶薩□

731b16□當念一行三昧常勤精進而不懈怠□如是次

731b17□第漸漸修學□則能得入一行三昧□不可思議

731b18□功德作證□除謗正法不信惡業重罪障者□所

731b19□不能入□復次文殊師利□譬如有人得摩尼珠

731b20□示其珠師□珠師答言□此是無價眞摩尼寶□卽

731b21□求師言□爲我治磨勿失光色□珠師治已隨其

731b22□磨時□珠色光明映徹表裏□文殊師利□若有

731b23□善男子善女人修學一行三昧□不可思議功

731b24□德無量名稱□隨修學時知諸法相□明達無□

731b25□功德增長□亦復如是□文殊師利□譬如日輪

731b26□光明遍滿無有減相□若得一行三昧□悉能具

731b27□足一切功德無有缺少□亦復如是□照明佛法

731b28□如日輪光□文殊師利□我所說法皆是一味離

731b29□味□解脫味寂滅味□若善男子善女人得是一

731c01□行三昧者□其所演說亦是一味離味□解脫味

731c02□寂滅味□隨順正法無錯謬相□文殊師利□若菩

731c03□薩摩訶薩得是一行三昧□皆悉滿足助道之

731c04□法□速得阿□多羅三□三菩提□復次文殊師

731c05□利□菩薩摩訶薩□不見法界有分別相及以一

731c06□相□速得阿□多羅三□三菩提相不可思議□

731c07□是菩提中亦無得佛□如是知者速得阿□多

731c08□羅三□三菩提□若信一切法悉是佛法□不生

731c09□驚怖亦不疑惑□如是忍者□速得阿□多羅三

731c10□□三菩提□文殊師利白佛言□世尊□以如是因□

731c11□速得阿□多羅三□三菩提耶□佛言□得阿

731c12□□多羅三□三菩提□不以因得不以非因得□

731c13□何以故□不思議界□不以因得不以非因得□若

731c14□善男子善女人聞如是說不生懈怠□當知是

731c15□人已於先佛種諸善根□是故比丘比丘尼□聞

731c16□說是甚深般若波羅蜜□不生驚怖□卽是從佛

731c17□出家□若優婆塞優婆夷□得聞如是甚深般若

731c18□波羅蜜□心不驚怖□卽是成就眞歸依處

731c19□文殊師利□若善男子善女人不習甚深般若

731c20□波羅蜜□卽是不修佛乘□譬如大地一切藥木皆

731c21□依地生長□文殊師利□菩薩摩訶薩亦復如是□

731c22□一切善根皆依般若波羅蜜而得增長□於阿

731c23□□多羅三□三菩提□不相違背□爾時文殊師

731c24□利白佛言□世尊□此閻浮提城邑聚落□當於何

731c25□處演說如是甚深般若波羅蜜□佛告文殊師

731c26□利□今此會中若有人聞般若波羅蜜□皆發誓

731c27□言□於未來世常得與般若波羅蜜相應□從是

731c28□信解□未來世中能聽是經□當知此人不從餘

731c29□小善根中來□所能堪受聞已歡喜□文殊師利□

732a01□若復有人從汝聽是般若波羅蜜□應作是言□

732a02□此般若波羅蜜中□無聲聞□支佛法佛法□

732a03□亦無凡夫生滅等法□文殊師利白佛言□世尊□

732a04□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□來問我言□云

732a05□何如來說般若波羅蜜□我當答言□一切諸法無

732a06□諍論相□云何如來當說般若波羅蜜□何以故□

732a07□不見有法可與法諍論□亦無衆生心識能

732a08□知□復次世尊□我當更說究竟實際□何以故□一

732a09□切法相同入實際□阿羅漢無別勝法□何以故□

732a10□阿羅漢法凡夫法□不一不異故□復次世尊□如

732a11□是說法□無有衆生已得涅槃今得當得□何以

732a12□故□無有決定衆生相故□文殊師利言□若人欲

732a13□聞般若波羅蜜□我當作如是說□其有聽者□不

732a14□念不著無聞無得□當如幻人無所分別□如是

732a15□說者是眞說法□是故聽者莫作二相□不捨諸

732a16□見而修佛法□不取佛法不捨凡夫法□何以故□

732a17□佛及凡夫二法相空□無取捨故□若人問我□當

732a18□作是說□如是安慰如是建立□善男子善女人

732a19□應如是問作如是住□心不退不沒□當如法相

732a20□隨順□般若波羅蜜說□

732a21□爾時世尊歎文殊師利□善哉善哉□如汝所

732a22□說□若善男子善女人欲見諸佛□應學如是

732a23□般若波羅蜜□欲親近諸佛如法供養□應學如

732a24□是般若波羅蜜□若欲言如來是我世尊□應學

732a25□如是般若波羅蜜□若言如來非我世尊□亦

732a26□應學如是般若波羅蜜□若欲成阿□多羅三

732a27□□三菩提□應學如是般若波羅蜜□若欲不

732a28□成阿□多羅三□三菩提□亦應學如是般若

732a29□波羅蜜□若欲成就一切三昧□應學如是般若

732a30□波羅蜜□若欲不成就一切三昧□亦應學如是

732b01□般若波羅蜜□何以故□無作三昧無異相故□一

732b02□切法無生無出故□若欲知一切法假名□應學

732b03□如是般若波羅蜜□若欲知一切衆生修菩提

732b04□道不求菩提相心不退沒□應學如是般若波

732b05□羅蜜□何以故□一切法皆菩提相故□若欲知一

732b06□切衆生行非行相□非行卽菩提□菩提卽法

732b07□界□法界卽實際□心不退沒□應學如是般若波

732b08□羅蜜□若欲知一切如來神通變化無相無□

732b09□亦無方所□應學如是般若波羅蜜□佛告文殊

732b10□師利□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□欲得

732b11□不墮惡趣□當學般若波羅蜜一四句偈受持

732b12□讀誦爲他解說隨順實相□如是善男子善女

732b13□人□當知決定得阿□多羅三□三菩提則住

732b14□佛國□若聞如是般若波羅蜜□不驚不畏心生

732b15□信解□當知此輩佛所印可□是佛所行大乘法

732b16□印□若善男子善女人學此法印超過惡趣□不

732b17□入聲聞□支佛道□以超過故□

732b18□爾時帝釋三十三天□以天妙華優□羅華拘

732b19□物頭華分陀利華天曼陀羅華等天□檀香及

732b20□餘末香種種金寶作天伎樂□爲供養般若波

732b21□羅蜜幷諸如來及文殊師利□以散其上□作是

732b22□供養已□願我常聞般若波羅蜜法印□釋提桓

732b23□因復作是願□願閻浮提善男子善女人□常使

732b24□得聞是經決定佛法□皆令信解受持讀誦爲

732b25□人演說□一切諸天爲作擁護□爾時佛告釋提

732b26□桓因言□□尸迦□如是如是□善男子□善女人當

732b27□得決定諸佛菩提□文殊師利白佛言□世尊□如

732b28□是受持善男子善女人□得大利益功德無量□

732b29□爾時以佛神力□一切大地六種震動□佛時微

732c01□笑放大光明□遍照三千大千世界□文殊師利

732c02□白佛言世尊□卽是如來印般若波羅蜜相□佛

732c03□言□文殊師利□如是如是□說般若波羅蜜已

732c04□皆現此瑞□爲印般若波羅蜜故□使人受持令

732c05□無讚毁□何以故□無相法印不可讚毁□我今

732c06□以是法印□令諸天魔不能得便□佛說是已□爾

732c07□時諸大菩薩及四部衆□聞說般若波羅蜜□歡

732c08□喜奉行

732c09□文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經卷下