771c19□

771c20□　　No. 239 [Nos. 220(9), 235-238]

771c21□佛說能斷金剛般若波羅蜜多經

771c22□

771c23□　　　　唐三藏沙門義淨譯

771c24□如是我聞□一時薄伽梵□在名稱大城戰勝林

771c25□施孤獨園□與大苾芻衆千二百五十人俱□及

771c26□大菩薩衆□爾時世尊於日初分時□著衣持□

771c27□入城乞食□次第乞已還至本處□飯食訖收衣

771c28□□洗足已□於先設座加趺端坐正念而住□時

771c29□諸苾芻來詣佛所□頂禮雙足右繞三□□退坐

772a01□一面□爾時具壽妙生在大衆中□承佛神力卽

772a02□從座起□偏袒右肩右膝著地□合掌恭敬白佛

772a03□言□希有世尊□希有善逝□如來應正等覺□能

772a04□以最勝利益□益諸菩薩□能以最勝付囑□囑

772a05□諸菩薩□世尊□若有發趣菩薩乘者□云何應

772a06□住□云何修行□云何攝伏其心

772a07□佛告妙生□善哉善哉□如是如是□如汝所說□如

772a08□來以勝利益益諸菩薩□以勝付囑囑諸菩薩□

772a09□妙生□汝應諦聽極善作意□吾當爲汝分別解

772a10□說□若有發趣菩薩乘者□應如是住如是修行□

772a11□如是攝伏其心□妙生言□唯然世尊□願樂欲

772a12□聞□佛告妙生□若有發趣菩薩乘者□當生如

772a13□是心□所有一切衆生之類□若卵生胎生濕生

772a14□化生□若有色無色□有想無想□非有想非無

772a15□想□盡諸世界所有衆生□如是一切□我皆令

772a16□入無餘涅槃而滅度之□雖令如是無量衆生

772a17□證圓寂已□而無有一衆生入圓寂者□何以故□

772a18□妙生□若菩薩有衆生想者□則不名菩薩□所

772a19□以者何□由有我想衆生想壽者想□更求趣想

772a20□故

772a21□復次妙生□菩薩不住於事應行布施□不住隨

772a22□處應行布施□不住色聲香味觸法應行布施□

772a23□妙生□菩薩如是布施□乃至相應亦不應住□

772a24□何以故□由不住施福聚難量

772a25□妙生□於汝意云何□東方虛空可知量不□妙

772a26□生言□不爾世尊□南西北方四維上下十方虛

772a27□空可知量不□妙生言□不爾世尊□妙生□菩薩行

772a28□不住施□所得福聚不可知量□亦復如是

772a29□妙生□於汝意云何□可以具足勝相觀如來不□

772b01□妙生言□不爾世尊□不應以勝相觀於如來□何

772b02□以故□如來說勝相卽非勝相□妙生□所有勝

772b03□相皆是虛妄□若無勝相卽非虛妄□是故應以

772b04□勝相無相觀於如來□妙生言□世尊□頗有衆

772b05□生□於當來世後五百歲正法滅時□聞說是經

772b06□生實信不

772b07□佛告妙生□莫作是說□頗有衆生□於當來世

772b08□後五百歲正法滅時□聞說是經生實信不□妙

772b09□生□當來之世有諸菩薩□具戒具德具慧□而

772b10□彼菩薩非於一佛承事供養植諸善根□已於

772b11□無量百千佛所□而行奉事植諸善根□是人乃

772b12□能於此經典生一信心

772b13□妙生□如來悉知是人悉見是人□彼諸菩薩當

772b14□生當攝無量福聚□何以故□由彼菩薩無我想

772b15□衆生想壽者想更求趣想□彼諸菩薩非法想

772b16□非非法想□非想非無想□何以故□若彼菩薩

772b17□有法想□卽有我執□有情執壽者執更求趣執□

772b18□若有非法想□彼亦有我執□有情執壽者執更

772b19□求趣執□妙生□是故菩薩不應取法不應取非

772b20□法□以是義故□如來密意□宣說筏喩法門□諸

772b21□有智者法尙應捨何況非法

772b22□妙生□於汝意云何□如來於無上菩提有所證

772b23□不□復有少法是所說不□妙生言□如我解佛

772b24□所說義□如來於無上菩提□實無所證亦無所

772b25□說□何以故□佛所說法不可取不可說□彼非

772b26□法非非法□何以故□以諸聖者皆是無爲所顯

772b27□現故□妙生□於汝意云何□若善男子善女人□

772b28□以滿三千大千世界七寶□持用布施得福多

772b29□不□妙生言□甚多世尊□何以故□此福聚者則

772c01□非是聚□是故如來說爲福聚福聚

772c02□妙生□若有善男子善女人□以滿三千大千世

772c03□界七寶□持用布施□若復有人能於此經乃至

772c04□一四句頌□若自受持爲他演說□以是因緣□所

772c05□生福聚極多於彼無量無數□何以故□妙生□由

772c06□諸如來無上等覺從此經出□諸佛世尊從此

772c07□經生□是故妙生□佛法者如來說非佛法是名

772c08□佛法

772c09□妙生□於汝意云何□諸預流者頗作是念□我

772c10□得預流果不□妙生言□不爾世尊□何以故□諸預

772c11□流者無法可預故名預流□不預色聲香味觸

772c12□法故名預流□世尊□若預流者作是念□我得

772c13□預流果者□則有我執有情壽者更求趣執□妙

772c14□生□於汝意云何□諸一來者頗作是念□我得

772c15□一來果不□妙生言□不爾世尊□何以故□由彼

772c16□無有少法證一來性故名一來□妙生□於汝意

772c17□云何□諸不還者頗作是念□我得不還果不□妙

772c18□生言□不爾世尊□何以故□由彼無有少法證

772c19□不還性故名不還□妙生□於汝意云何□諸阿

772c20□羅漢頗作是念□我得阿羅漢果不□妙生言□不

772c21□爾世尊□由彼無有少法名阿羅漢□世尊□若

772c22□阿羅漢作是念□我得阿羅漢果者□則有我執

772c23□有情壽者更求趣執□世尊□如來說我得無諍

772c24□住中最爲第一□世尊□我是阿羅漢離於欲染□

772c25□而實未曾作如是念我是阿羅漢□世尊□若作

772c26□是念我得阿羅漢者□如來卽不說我妙生得

772c27□無諍住最爲第一□以都無所住□是故說我得

772c28□無諍住得無諍□住妙生□於汝意云何□如來

772c29□昔在然燈佛所□頗有少法是可取不□妙生言□

773a01□不爾世尊□如來於然燈佛所實無可取□妙生□

773a02□若有菩薩作如是語□我當成就莊嚴國土者□

773a03□此爲妄語□何以故□莊嚴佛土者如來說非

773a04□莊嚴□由此說爲國土莊嚴□是故妙生□菩薩不

773a05□住於事□不住隨處□不住色聲香味觸法□應

773a06□生其心□應生不住事心□應生不住隨處心□應

773a07□生不住色聲香味觸法心□妙生□譬如有人身

773a08□如妙高山王□於意云何□是身爲大不□妙生

773a09□言□甚大世尊□何以故□彼之大身如來說爲

773a10□非身□以彼非有說名爲身

773a11□妙生□於汝意云何□如□伽河中所有沙數□

773a12□復有如是沙等□伽河□此諸河沙寧爲多不□

773a13□妙生言□甚多世尊□河尙無數況復其沙□妙生□

773a14□我今實言告汝□若復有人以寶滿此河沙數

773a15□量世界□奉施如來得福多不□妙生言□甚多世

773a16□尊□妙生□若復有人於此經中受持一頌幷爲

773a17□他說□而此福聚勝前福聚無量無邊妙生□若

773a18□國土中有此法門□爲他解說乃至四向伽他□

773a19□當知此地卽是制底□一切天人阿蘇羅等□皆

773a20□應右繞而爲敬禮□何況盡能受持讀誦□當知

773a21□是人則爲最上第一希有□又此方所卽爲有

773a22□佛及尊重弟子

773a23□妙生□於汝意云何□頗有少法是如來所說不□

773a24□妙生言□不爾世尊□無有少法是如來所說□妙

773a25□生□三千大千世界所有地塵是爲多不□妙生

773a26□言□甚多世尊□何以故□諸地塵佛說非塵故

773a27□名地塵□此諸世界佛說非界□故名世界□妙生□

773a28□於汝意云何□可以三十二大丈夫相觀如來

773a29□不□妙生言□不爾世尊□不應以三十二相觀

773b01□於如來□何以故□三十二相佛說非相□是故

773b02□說爲大丈夫相□妙生□若有男子女人以□伽

773b03□河沙等身命布施□若復有人於此經中受持

773b04□一頌幷爲他說□其福勝彼無量無數□爾時妙

773b05□生聞說是經□深解義趣涕淚悲泣而白佛言□

773b06□希有世尊□我從生智以來□未曾得聞如是深

773b07□經□世尊□當何名此經□我等云□何奉持□佛

773b08□告妙生是經名爲般若波羅蜜多□如是應持□

773b09□何以故□佛說般若波羅蜜多則非般若波羅

773b10□蜜多□世尊□若復有人聞說是經生實想者□當

773b11□知是人最上希有□世尊□此實想者卽非實想□

773b12□是故如來說名實想實想□世尊□我聞是經心

773b13□生信解未爲希有□若當來世有聞是經能受

773b14□持者□是人則爲第一希有□何以故□彼人無

773b15□我想衆生想壽者想更求趣想□所以者何世

773b16□尊□我想衆生想壽者想更求趣想卽是非想□

773b17□所以者何□諸佛世尊離諸想故

773b18□妙生□如是如是□若復有人得聞是經□不驚

773b19□不怖不畏□當知是人第一希有□何以故□妙

773b20□生□此最勝波羅蜜多□是如來所說諸波羅蜜

773b21□多□如來說者卽是無邊佛所宣說□是故名爲

773b22□最勝波羅蜜多□妙生□如來說忍辱波羅蜜多

773b23□卽非忍辱波羅蜜多□何以故□如我昔爲□陵

773b24□伽王割截支體時□無我想衆生想壽者想更

773b25□來趣想□我無是想亦非無想□所以者何□我

773b26□有是想者應生瞋恨□妙生□又念過去於五百

773b27□世□作忍辱仙人□我於爾時無如是等想□是

773b28□故應離諸想發趣無上菩提之心□不應住色

773b29□聲香味觸法□都無所住而生其心□不應住法□

773c01□不應住非法□應生其心□何以故□若有所住

773c02□卽爲非住□是故佛說菩薩應無所住而行布

773c03□施

773c04□妙生□菩薩爲利益一切衆生□應如是布施□此

773c05□衆生想卽爲非想□彼諸衆生卽非衆生□何以

773c06□故□諸佛如來離諸想故□妙生□如來是實語

773c07□者□如語者□不□語者□不異語者

773c08□妙生□如來所證法及所說法□此卽非實非妄□

773c09□妙生□若菩薩心住於事而行布施□如人入闇

773c10□則無所見□若不住事而行布施□如人有目日

773c11□光明照見種種色□是故菩薩不住於事應行

773c12□其施□妙生□若有善男子善女人□能於此經

773c13□受持讀誦爲他演說□如是之人佛以智眼悉

773c14□知悉見□當生當攝無量福聚□妙生□若有善

773c15□男子善女人□初日分以□伽河沙等身布施□

773c16□中日分復以□伽河沙等身布施□後日分亦

773c17□以□伽河沙等身布施□如是無量百千萬億

773c18□劫以身布施□若復有人聞此經典不生毁謗□

773c19□其福勝彼□何況書寫受持讀誦爲人解說

773c20□妙生□是經有不可思議不可稱量無邊功德□

773c21□如來爲發大乘者說□爲發最上乘者說□若有

773c22□人能受持讀誦廣爲他說□如來悉知悉見是

773c23□人皆得成就不可量不可稱不可思議福業

773c24□之聚□當知是人則爲以肩荷負如來無上菩

773c25□提□何以故□妙生□若樂小法者則著我見衆

773c26□生見壽者見更求趣見□是人若能讀誦受持

773c27□此經□無有是處□妙生□所在之處若有此經□

773c28□當知此處則是制底□一切世間天人阿蘇羅□

773c29□所應恭敬作禮圍繞以諸香花供養其處

774a01□妙生□若有善男子善女人□於此經典受持讀

774a02□誦演說之時□或爲人輕辱□何以故□妙生當知□

774a03□是人於前世中造諸惡業應墮惡道□由於現

774a04□在得遭輕辱□此爲善事能盡惡業□速至菩提

774a05□故□妙生□我憶過去過無數劫□在然燈佛□先

774a06□得値八十四億那庾多佛□悉皆供養承事無

774a07□違背者□若復有人於後五百歲正法滅時□能

774a08□於此經受持讀誦解其義趣廣爲他說□所得

774a09□功德□以前功德比此功德□百分不及一□千

774a10□萬億分算分勢分比數分因分乃至譬喩亦不

774a11□能及□妙生□我若具說受持讀誦此經功德□或

774a12□有人聞心則狂亂疑惑不信妙生當知□是經

774a13□不可思議□其受持者應當希望不可思議所

774a14□生福聚

774a15□復次妙生白佛言□世尊□若有發趣菩薩乘者□

774a16□應云何住□云何修行□云何攝伏其心□佛告

774a17□妙生□若有發趣□菩薩乘者□當生如是心□我

774a18□當度脫一切衆生悉皆令入無餘涅槃□雖有

774a19□如是無量衆生證於圓寂□而無有一衆生證

774a20□圓寂者□何以故□妙生□若菩薩有衆生想者

774a21□則不名菩薩□所以者何□妙生□實無有法可

774a22□名發趣菩薩乘者

774a23□妙生□於汝意云何□如來於然燈佛所□頗有

774a24□少法是所證不□妙生言□如來於然燈佛所□無

774a25□法可證而得菩提□佛言□如是如是□妙生□實

774a26□無有法如來於然燈佛所有所證悟得大菩

774a27□提□若證法者然燈佛則不與我授記□摩納婆□

774a28□汝於來世當得作佛號釋迦牟尼□以無所得

774a29□故□然燈佛與我授記□當得作佛號釋迦牟尼□

774b01□何以故□妙生□言如來者卽是實性眞如之異

774b02□名也□妙生□若言如來證得無上正等覺者□是

774b03□爲妄語□何以故□實無有法如來證得無上正

774b04□覺□妙生□如來所得正覺之法此卽非實非

774b05□虛□是故佛說一切法者卽是佛法□妙生□一

774b06□切法一切法者□如來說爲非法□是故如來說

774b07□一切法者卽是佛法□妙生□譬如丈夫其身長

774b08□大□妙生言□世尊□如來說爲大身者□卽說爲

774b09□非身是名大身□佛告妙生□如是如是□若菩

774b10□薩作是語□我當度衆生令寂滅者□則不名菩

774b11□薩□妙生□頗有少法名菩薩不□答言□不爾世

774b12□尊□妙生□是故如來說一切法無我無衆生無

774b13□壽者無更求趣□妙生□若有菩薩言□我當成

774b14□就佛土嚴勝□佛土嚴勝者如來說爲非是嚴

774b15□勝□是故如來說爲嚴勝□妙生□若有信解一

774b16□切法無性□一切法無性者□如來說名眞是菩

774b17□薩菩薩□妙生□於汝意云何□如來有肉眼不□

774b18□妙生言□如是世尊□如來有肉眼□如來有天

774b19□眼不□如是世尊□如來有天眼□如來有慧眼

774b20□不□如是世尊□如來有慧眼□如來有法眼不□如

774b21□是世尊□如來有法眼□如來有佛眼不□如是

774b22□世尊□如來有佛眼

774b23□妙生□於汝意云何□如□伽河中所有沙數□

774b24□復有如是沙等□伽河隨諸河沙□有爾所世

774b25□界是爲多不□妙生言□甚多世尊□妙生□此世界

774b26□中所有衆生種種性行其心流轉□我悉了知□

774b27□何以故□妙生□心陀羅尼者□如來說爲無持□

774b28□由無持故心遂流轉□何以故□妙生□過去心

774b29□不可得□未來心不可得□現在心不可得□妙

774c01□生□於汝意云何□若人以滿三千大千世界七

774c02□寶布施□是人得福多不□妙生言□甚多世尊□

774c03□妙生□若此福聚是福聚者□如來則不說爲福

774c04□聚福聚

774c05□妙生□於汝意云何□可以色身圓滿觀如來不□

774c06□不爾世尊□不應以色身圓滿觀於如來□何以

774c07□故□色身圓滿色身圓滿者□如來說非圓滿□是

774c08□故名爲色身圓滿□妙生□可以具相觀如來不□

774c09□不爾世尊□不應以具相觀於如來□何以故□諸

774c10□具相者如來說非具相□是故如來說名具相

774c11□妙生□於汝意云何□如來作是念我說法耶□汝

774c12□勿作是見□若言如來有所說法者□則爲謗我

774c13□何以故□言說法說法者□無法可說是名說法□

774c14□妙生白佛言□世尊□於當來世頗有衆生聞說

774c15□是經生信心不□佛告妙生□有生信者彼非衆

774c16□生非非衆生□何以故□衆生衆生者□如來說

774c17□非衆生是名衆生

774c18□妙生□於汝意云何□佛得無上正等覺時□頗

774c19□有少法所證不□妙生言□實無有法是佛所證□

774c20□佛告妙生□如是如是□此中無有少法可得故□

774c21□名無上正等菩提□妙生□是法平等無有高下

774c22□故□名無上正等菩提□以無我無衆生無壽者

774c23□無更求趣性□其性平等故□名無上正等菩提□

774c24□一切善法皆正覺了故□名無上正等正覺□妙

774c25□生□善法者如來說爲非法故名善法

774c26□妙生□若三千大千世界中所有諸妙高山王□

774c27□如是等七寶聚□有人持用布施□若復有人於

774c28□此經中乃至一四句頌□若自受持及爲他說□

774c29□以前福聚比此福聚□假令分此以爲百分□彼

775a01□亦不能及一分□或千分億分算分勢分數分

775a02□因分乃至譬喩亦不能及一

775a03□妙生□於汝意云何□如來度衆生不□汝莫作是

775a04□見□如來度衆生□何以故□曾無有一衆生是如

775a05□來度者□若有衆生是如來度者□如來則有我

775a06□見衆生見壽者見更求趣見□妙生□我等執者

775a07□如來說爲非執□而諸愚夫妄爲此執□妙生□愚

775a08□夫衆生如來說爲非生□故名愚夫衆生

775a09□妙生□於汝意云何□應以具相觀如來不□不

775a10□爾世尊□不應以具相觀於如來□妙生□若以

775a11□具相觀如來者□轉輪聖王應是如來□是故不

775a12□應以具相觀於如來□應以諸相非相觀於如

775a13□來□爾時世尊而說頌曰

775a14□　若以色見我　　以音聲求我

775a15□　是人起邪覲　　不能當見我

775a16□　應觀佛法性　　卽導師法身

775a17□　法性非所識　　故彼不能了

775a18□妙生□諸有發趣菩薩乘者□其所有法是斷滅

775a19□不□汝莫作是見□何以故□趣菩薩乘者其法不

775a20□失□妙生□若有男子女人□以滿□伽河沙世界

775a21□七寶布施□若復有人□於無我理不生法中得

775a22□忍解者□所生福聚極多於彼無量無數

775a23□妙生□菩薩不應取其福聚□妙生言□菩薩豈不

775a24□取福聚耶□佛告妙生□是應正取不應越取□

775a25□是故說取□妙生□如有說言如來若來若去若

775a26□坐若臥者□是人不解我所說義□何以故□妙

775a27□生□都無去來故名如來

775a28□妙生□若有男子女人□以三千大千世界土地

775a29□碎爲墨塵□妙生□於汝意云何□是極微聚寧

775b01□爲多不□妙生言□甚多世尊□何以故□若聚性

775b02□是實者如來不說爲極微聚極微聚□何以故□

775b03□極微聚者□世尊說爲非極微聚□故名極微聚□

775b04□世尊□如來所說三千大千世界□說爲非世界

775b05□故□名三千大千世界□何以故□若世界實有□如

775b06□來則有聚執□佛說聚執者□說爲非聚執□是

775b07□故說爲聚執妙生□此聚執者是世言論然□其

775b08□體性實無可說□但是愚夫異生之所妄執□妙

775b09□生如有說云□佛說我見衆生見壽者見更求

775b10□趣見者□是爲正說爲不正耶□妙生言□不爾

775b11□世尊□何以故□若有我見如來說者□卽是非

775b12□見故名我見□妙生□諸有發趣菩薩乘者□於

775b13□一切法應如是知如是見如是解□如是解者

775b14□乃至法相亦無所住□何以故□妙生□法想法

775b15□想者□如來說爲非想□故名法想法想

775b16□妙生□若有人以滿無量無數世界七寶持用

775b17□布施□若復有人能於此經乃至受持讀誦四

775b18□句伽他令其通利□廣爲他人正說其義□以

775b19□是因緣所生福聚極多於彼無量無數□云何

775b20□正說□無法可說是名正說□爾時世尊說伽

775b21□他曰

775b22□　一切有爲法　　如星□燈幻

775b23□　露泡夢電雲　　應作如是觀

775b24□爾時薄伽梵說是經已□具壽妙生□及諸菩薩

775b25□摩訶薩□苾芻苾芻尼□□波索迦□波斯迦□一

775b26□切世間天人阿蘇羅等□皆大歡喜□信受奉行

775b27□佛說能斷金剛般若波羅蜜多經