839a01□

839a02□　　No. 1342

839a03□佛說無崖際總持法門經

839a04□

839a05□　　　　西秦沙門聖堅譯

839a06□如是我聞□一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園□

839a07□與大比丘衆千二百五十人俱□菩薩萬二千□

839a08□盡一生補處應尊位者□皆從十方世界來會□

839a09□悉得總持辯才無□□執意堅固所言眞諦□珍

839a10□貴恭順不放逸法□□愧慈忍以爲上服□諸佛

839a11□妙法通達無□□能爲衆生而作朋友□哀愍一

839a12□切方便誘化□能使衆生親近敬愛□遍遊十方

839a13□諸佛世界神足無□□能了一切衆生之根□消

839a14□伏諸欲壞裂魔網□已度魔界捨諸欲習□悉能

839a15□總攝一切法性□敬奉諸佛如應行法□其所思

839a16□念盡諸禪定□坐起行住不失威儀□其名曰無

839a17□終鼓菩薩□無終幢菩薩□無終稱菩薩□無終號

839a18□菩薩□樹王菩薩□知一切音聲菩薩□名稱幢菩

839a19□薩□一切普幢菩薩□從無終幢菩薩□普意菩薩□

839a20□一切普名稱菩薩□普光菩薩□普號菩薩□普幢

839a21□菩薩□一切普至菩薩□普德幢自在王菩薩□唱

839a22□名稱菩薩□集名稱菩薩□集勝菩薩□普眼菩薩□

839a23□普德菩薩□見無缺失菩薩□離缺失菩薩□已離

839a24□缺失菩薩□具一切衆生願菩薩□不捨一切衆

839a25□生菩薩□常憂稱菩薩□成就最上菩薩□一切德

839a26□名稱菩薩□其萬二千菩薩□皆如是上首者也

839a27□爾時炎天王與六十億諸炎天子來共會坐□

839a28□兜術天王與八十億諸天來共會坐□化樂天

839a29□王與九十二那術百千諸天來共會坐□他化

839b01□自在天王與五萬五千那術諸天來共會坐□

839b02□色界無數諸天來共會坐

839b03□爾時東方去此忍界□度九十二諸佛刹土塵數

839b04□世界□有國名大力□其國有佛號集大力如來

839b05□至眞等正覺□有尊菩薩名日勝怨□與無央數

839b06□億百千菩薩□於彼佛刹忽然不現□來諸忍界□

839b07□在於三千大千界上虛空中□立興琉璃雲普

839b08□覆世界□雨閻浮檀金色之花□遍忍世界□一一

839b09□菩薩復雨七寶衆妙瓔珞□如一佛刹微塵之

839b10□數□一一菩薩復雨天文陀羅華□如一佛刹微

839b11□塵之數□一一菩薩復雨若干天香□如一佛刹

839b12□微塵之數□一一菩薩復雨天沈水香□如一佛

839b13□刹微塵之數□一一菩薩復雨七寶拂飾□如一

839b14□佛刹微塵之數□一一菩薩復雨天□檀香□如

839b15□一佛刹微塵之數□一一菩薩復雨若干色衣□

839b16□如一佛刹微塵之數□一一菩薩復雨衆妙寶

839b17□蓋□如一佛刹微塵之數□一一菩薩復雨妙綵

839b18□寶蓋□如一佛刹微塵之數□一一菩薩復雨

839b19□馬瑙寶蓋□如一佛刹微塵之數□一一菩薩

839b20□復雨赤眞珠蓋□如一佛刹微塵之數□一一菩

839b21□薩復雨細琉璃蓋□如一佛刹微塵之數□一一

839b22□菩薩復雨珊瑚寶蓋□如一佛刹微塵之數□一

839b23□一菩薩復雨雜色衆寶之幡□如一佛刹微塵

839b24□之數□一一菩薩復以微妙未曾有偈□如一佛

839b25□刹微塵之數□稱揚讚歎能仁世尊

839b26□爾時三千大千世界□諸地獄苦痛皆悉休息□

839b27□畜生慈心不相食□□餓鬼安隱無飢渴想□一

839b28□切人民貪瞋癡患皆悉休息□亦無飢渴寒熱

839b29□之苦□亦無晝夜風塵之患□其心寂然無迷亂

839c01□想□亦無色聲香味細滑心意煩惱□欲界諸天

839c02□迷惑亂意悉皆休息

839c03□爾時勝怨菩薩立住阿迦□□天上□遙供養

839c04□能仁如來□以若干衆妙雜花敷飾□香澤香

839c05□雜色妙衣諸蓋幢幡衆寶瓔珞□遍雨三千大

839c06□千世界□復雨諸天龍神夜叉□□婆阿修羅

839c07□迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅伽諸餘天龍及四天

839c08□下□普至三千大千世界□珍琦妙寶皆悉周遍

839c09□爾時勝怨菩薩□從上來下□前詣佛所稽首佛

839c10□足繞百千□□以摩尼珠金剛妙寶雜□之衣□

839c11□貢上佛已□於一面坐□勝怨菩薩於一一法

839c12□義□普觀三世一切諸佛所入法處□諸佛法中

839c13□取一切之辯□所謂無斷之辯□合偶之辯□辯達

839c14□之辯□無□之辯□極近之辯□無窮之辯□易解之

839c15□辯□具足之辯□一切法性自然巧說言辭之辯□

839c16□空無相願分別演說泥洹之辯□諸思所熏一

839c17□切解脫分別一切諸禪之辯□分別意旨議說

839c18□之辯□於勤精進速捨言說之辯□成就神通坐

839c19□起行步之辯□於一切表識上中下可說辯才□

839c20□乃莫能伏言說辯才□於七覺分及八尊道求

839c21□解辯才□演說禪智不高下之辯□善能分別法

839c22□律之辯□如是誠諦實語之辯□如幻如化如熱

839c23□時炎□如水中月□如呼聲響□如鏡中像□演說一

839c24□切法性皆悉如是□不生不起不滅之辯□極精

839c25□微之辯□極深妙之辯□雜種之辯□極遠之辯□諸

839c26□欲之辯□分別一切衆生心意欲趣最上之辯□

839c27□愍衆生之輪如雷雨充滿之辯

839c28□爾時勝怨菩薩解諸佛世尊所說辯力□卽從

839c29□坐起更整衣服□右膝著地長□叉手□而白佛

840a01□言□唯然世尊□欲有所問□如來若聽乃敢問之□

840a02□世尊告曰□恣汝所問□吾當爲汝具分別說□勝

840a03□怨菩薩蒙佛聽許□歡喜踊躍而白佛言□云何

840a04□世尊□一切諸法豈有終始根原名字相貌可

840a05□得□而言說不□於諸菩薩諸禪定法在所入處□

840a06□言辭自在所問能答□有所准望辭無謬誤不

840a07□見准望□亦化衆生得如是法□一切辯才無不

840a08□成就□得總持者□所謂得無崖際□因斯總持得

840a09□無崖際微妙之辯□普持一切諸佛所說□得無

840a10□崖際總持之門□普持法界悉知入處□究竟了

840a11□達微妙法性□明解諸入□明入五道□明於四諦□

840a12□明入緣起諸法□明解衆生所習□明解無明諸

840a13□法□明入無性□明解見有我想□明解入無我想□

840a14□明解入空性□明解入不空性□明解入於表識□

840a15□明解入無表識□明入於願□明入於無願□明於

840a16□吾我明於無吾我□明於所依仰明於無所依

840a17□仰□明於有所起明於無所起□在在處處一切

840a18□言辭

840a19□爾時世尊讚勝怨菩薩言□善哉善哉□勝怨□菩

840a20□薩乃能慈哀一切衆生□而問如來至眞等正

840a21□覺如斯之義□諦聽諦聽善思念之□吾當爲汝

840a22□具分別說□勝怨菩薩與諸大衆□一心靜意受

840a23□敎而聽□佛告勝怨□何謂是名入無崖際□總持

840a24□諸法者□因其總持得無極名稱□以無極□名稱

840a25□爲翼從□無極德法門□以無極德爲翼從□無垢

840a26□法門□以無垢爲翼從□寂滅法門□以寂滅爲翼

840a27□從□快從法門□以快從爲翼從□快稱法門□以快

840a28□稱爲翼從□快哀法門□以快哀爲翼從□善像法

840a29□門□以善像爲翼從□無動法門□以無動爲翼從□

840b01□成就法門□以成就爲翼從□審諦自成法門□以

840b02□審諦自成爲翼從□無品法門□以無品爲翼從□

840b03□喩花法門□以喩花爲翼從□善從法門□以善從

840b04□爲翼從□無所遊法門□以無所遊爲翼從□無隱

840b05□法門□以無隱爲翼從□入隱法門□以入隱爲翼

840b06□從□知足法門□以知足爲翼從□善步法門□以善

840b07□步爲翼從□捨離法門□以捨離爲翼從□無惡法

840b08□門□以無惡爲翼從□普明法門□以普明爲翼從□

840b09□遊無崖際法門以遊無崖際爲翼從□生氣法

840b10□門□以生氣爲翼從□遊無垢法門□以遊無垢爲

840b11□翼從□堅固法門□以堅固爲翼從□無諂法門□以

840b12□無諂爲翼從□珍重法門□以珍重爲翼從□遊極

840b13□長法門□以遊極長爲翼從□意足法門□以意足

840b14□爲翼從□離生法門□以離生爲翼從□輕擧法門□

840b15□以輕擧爲翼從□無疑法門□以無疑爲翼從□除

840b16□無崖際苦法門□以除無崖際苦爲翼從□絶巢

840b17□窟法門□以絶巢窟爲翼從□離極巢窟法門□以

840b18□離極巢窟爲翼從□快美法門□以快美爲翼從□

840b19□軟性樂法門□以軟性樂爲翼從□無顚倒法門□

840b20□以無顚倒爲翼從□無驚□法門□以無驚□爲

840b21□翼從□功巧過上法門□以功巧過上爲翼從□不

840b22□忘驚法門□以不忘驚爲翼從□無根法門□以無

840b23□根爲翼從□善勝法門□以善勝爲翼從□無所□

840b24□摸法門□以無所□摸爲翼從□一事法門□以一

840b25□事爲翼從□好聚法門□以好聚爲翼從□目削法

840b26□門□以目削爲翼從□無作法門□以無作爲翼從□

840b27□止無念法門□以止無念爲翼從□無所將至法

840b28□門□以無所將至爲翼從□無所來法門□以無所

840b29□來爲翼從□無面法門以無面爲翼從□威神法

840c01□門□以威神爲翼從□所持法門□以所持爲翼從□

840c02□淨意法門□以淨意爲翼從□善來法門□以善來

840c03□爲翼從□無意步法門□以無意步爲翼從□法意

840c04□法門□以法意爲翼從□無所芸鋤法門以□無

840c05□所芸鋤爲翼從□無恐畏法門□以無恐畏爲翼

840c06□從□法性意法門□以法性意爲翼從□如來意法

840c07□門□以如來意爲翼從□唱令意法門□以唱令意

840c08□爲翼從□無睡眠法門□以無睡眠爲翼從□天意

840c09□法門□以天意爲翼從□龍意法門□以龍意爲翼

840c10□從□夜叉意法門□以夜叉意爲翼從□乾□婆意

840c11□法門□以乾□婆意爲翼從□阿修羅意法門□以

840c12□阿修羅意爲翼從□迦樓羅法門□以迦樓羅爲

840c13□翼從緊那羅法門□以緊那羅爲翼從□摩[目*侯]羅

840c14□伽法門□以摩[目*侯]羅伽爲翼從□大龍意法門□以

840c15□大龍意爲翼從□人意法門□以人意爲翼從□非

840c16□人意法門□以非人意爲翼從□月意法門□以月

840c17□意爲翼從□日意法門□以日意爲翼從□星意法

840c18□門□以星意爲翼從□虛空意法門□以虛空意爲

840c19□翼從□意無□法門□以意無□爲翼從□離疑

840c20□法門□以離疑爲翼從□疑隨法門□以疑隨爲

840c21□翼從□將意法門□以將意爲翼從□善稱法門□

840c22□以善稱爲翼從□寶意法門□以寶意爲翼從□離

840c23□憂法門□以離憂爲翼從□長益法門□以長益爲

840c24□翼從□離愛法門□以離愛爲翼從□離壞羅網法

840c25□門□以離壞羅網爲翼從□快來法門□以快來爲

840c26□翼從□審諦偶法門□以審諦偶爲翼從□離樂巢

840c27□窟法門□以離樂巢窟爲翼從□無□法門□以無

840c28□□爲翼從□離美法門□以離美爲翼從□好名德

840c29□法門□以好名德爲翼從□法自善法門□以法自

841a01□善爲翼從□輕馳法門□以輕馳爲翼從□無虛僞

841a02□法門□以無虛僞爲翼從□離惡道法門□以離惡

841a03□道爲翼從□大威法門□以大威爲翼從□離願法

841a04□門□以離願爲翼從□如蓮花無汚法門□以如蓮

841a05□花無汚爲翼從□無竟樂法門□以無竟樂爲

841a06□翼從□調伏意法門□以調伏意爲翼從□大雄相

841a07□法門□以大雄相爲翼從□離數法門□以離數爲

841a08□翼從□離芸鋤法門□以離芸鋤爲翼從□輕

841a09□想法門□以輕想爲翼從□自然合偶法門□以

841a10□自然合偶爲翼從□金行法門□以金行爲翼從□

841a11□衆寶法門□以衆寶爲翼從□離害法門□以離害

841a12□爲翼從□廣無崖際法門□以廣無崖際爲翼從□

841a13□威神稱法門□以威神稱爲翼從□廣意法門□以

841a14□廣意爲翼從□寬廣法門□以寬廣爲翼從□大音

841a15□法門以大音爲翼從□離大界塵法門□以離大

841a16□界塵爲翼從□知時宜法門□以知時宜爲翼從□

841a17□離時法門□以離時爲翼從□如劍法門□以如劍

841a18□爲翼從□遊趣知足法門□以遊趣知足爲翼從□

841a19□香熏遊法門□以香熏遊爲翼從□知數法門□以

841a20□知數爲翼從□入無缺減法門□以入無缺減爲

841a21□翼從□都遊法門□以都遊爲翼從□無煩惱法門□

841a22□以無煩惱爲翼從□遊自調法門□以遊自調爲

841a23□翼從□行及離後法門□以行及離後爲翼從□遊

841a24□藏隱法門□以遊藏隱爲翼從□遊影法門□以遊

841a25□影爲翼從□已度法門□以已度爲翼從□入離垢

841a26□法門□以入離垢爲翼從□淨行法門□以淨行爲

841a27□翼從□哀步法門□以哀步爲翼從□離濁法門□以

841a28□離濁爲翼從□捨疑法門□以捨疑爲翼從□喜像

841a29□法門□以喜像爲翼從□好像法門□以好像爲翼

841b01□從□伏步法門□以伏步爲翼從□多樓泥竭[口*亭]法

841b02□門□以多樓泥竭[口*亭]爲翼從□遊空淨法門□以遊

841b03□空淨爲翼從□入步最勝法門□以入步最勝爲

841b04□翼從□高遊法門□以高遊爲翼從□趣朋友法門□

841b05□以趣朋友爲翼從□王步法門□以王步爲翼從□

841b06□境界法門□以境界爲翼從□如步法門□以如步

841b07□爲翼從□捨求法門□以捨求爲翼從□如是捨離

841b08□衆疑見法門□以如是捨離衆疑見爲翼從□等

841b09□趣法門□以等趣爲翼從□不藏□法門□以不

841b10□藏□爲翼從□無[言*閻]□言辭法門□以無[言*閻]□言

841b11□辭爲翼從□不以言辭相伏法門□以不以言辭

841b12□相伏爲翼從□無求望法門□以無求望爲翼從□

841b13□無親愛法門□以無親愛爲翼從□不輕擧法門□

841b14□以不輕擧爲翼從□無□法門□以無□爲翼從□

841b15□離憂法門□以離憂爲翼從□離合聚親友法門□

841b16□以離合聚親友爲翼從□意無變法門□以意無

841b17□變爲翼從□意無斷絶法門□以意無斷絶爲翼

841b18□從□處閑靜法門□以處閑靜爲翼從□初始喚法

841b19□門□以初始喚爲翼從□趣數法門□以趣數爲翼

841b20□從□遊無數法門□以遊無數爲翼從□報恩法門□

841b21□以報恩爲翼從□捨疑法門□以捨疑爲翼從□離

841b22□衆恐法門□以離衆恐爲翼從□散疑法門□以散

841b23□疑爲翼從□離重擔法門□以離重擔爲翼從□面

841b24□趣出家法門□以面趣出家爲翼從□離度法門□

841b25□以離度爲翼從□定意具足法門□以定意具足

841b26□爲翼從□入明法門□以入明爲翼從□破散睡眠

841b27□法門□以破散睡眠爲翼從□無所著法門□以無

841b28□所著爲翼從□入寶光法門□以入寶光爲翼從□

841b29□離言性法門□以離言性爲翼從□弘廣法門□以

841c01□弘廣爲翼從□將趣最法門□以將趣最爲翼從□

841c02□入堅固法門□以入堅固爲翼從□如是勝怨□若

841c03□菩薩得總持之門□最解正隱□而於正隱如是

841c04□隱□無隱離隱牢固極牢固□趣上意名稱意功

841c05□德意所將意極高意言語意解散意規行意無

841c06□知意極堅意堅慧意無散意如性意不二意堅

841c07□執意龍步意無呵意□妙善步極遠步無欲意

841c08□步動搖步無足步無意步捨擔步安庠步無

841c09□怨步無患步泥洹步如如步不倒步知行步善

841c10□將步□離濁穢離迷惑離□慢離言辭離憂想

841c11□離强伏弱離缺失離非時離不堅固□如法步

841c12□堅固□步心意步執意步佛覺步□如是無能壞

841c13□步□法性極微無能壞步□成就入堅固無能破

841c14□壞□堅如金剛□深入諸三昧門□悉入諸佛法門□

841c15□如覺三世等解諸佛極微妙德

841c16□如是勝怨□當知諸法廣大無有崖際□若菩薩

841c17□已得此陀□尼門□悉能總持一切諸佛之法□

841c18□能以神足飛到十方一切世界□供養無量諸

841c19□佛世尊□亦能總持聲聞緣覺所說之法□亦能

841c20□總持道俗經典□俗智道智□諸禪智業一切悉

841c21□知□慧了三世而無□□□悉能總持一切言辭□

841c22□悉能了知一切衆生心之所念□能入一切無

841c23□量深法極精微議無所不達□悉知一切諸

841c24□所歸趣□將接成就皆使應法□持心攝念所言

841c25□誠諦不失威儀□皆悉能得一切菩薩方便之

841c26□力□能以足指振動十方諸佛世界□其中衆生

841c27□無能覺知而生恐怖□一念之頃□能知三世一

841c28□切諸法無所□□□皆悉平等無不通達□其人

841c29□終無餘行亦無異意□終不□拜於餘天神□極

842a01□深微意所思不謬□能得無數億千諸三昧門□

842a02□所生之處常識宿命常得化生不由胞胎□生

842a03□諸佛刹蓮華之中□永離三塗八難之處

842a04□若有諷誦此總持者□世世生處天人所敬□稟

842a05□受身體終無諸蟲□在所生處常見諸佛□終不

842a06□生於無佛世界□其人兩手如摩尼珠□常出七

842a07□寶而無窮盡□能淨佛國成就衆生□如應化度

842a08□悉得其志□隨意入化各得其所□亦能降伏外

842a09□道異學裸形尼□悉使入正□答難言辭功

842a10□巧無比□所說無窮辯才無□□一語能報萬億

842a11□之音□其議不謬□得無極才智慧之寶□名稱

842a12□普至周聞十方無量世界□一切諸佛所說之

842a13□法悉持不忘□得陀□尼皆悉逮得無所恐畏□

842a14□解了通達一切法性猶如虛空□而於無量諸

842a15□佛世界一切微塵□盡知其數悉持不忘得總

842a16□持門□通達法性猶如虛空□而於一切諸佛世

842a17□界諸大海水□以一毛端欲□知其數□爲得幾

842a18□□□盡知其數悉持不忘得總持門□通達法性

842a19□猶如虛空□而於無量諸佛世界草木叢林須

842a20□彌大地盡燒爲灰□欲知灰塵之數□悉知其數

842a21□憶持不忘得總持門□解達法性猶如虛空□而

842a22□於諸佛一切世界□以足一指普令振動無不

842a23□傾搖□能使還住不忘所持得總持門□解深法

842a24□性猶如虛空□而於諸佛一切世界□能以一手

842a25□悉遍覆之□亦以一毛之端周遍普覆不捨所

842a26□持□逮得如是無量無邊□一切諸佛悉在目前□

842a27□總念憶持悉無所忘□得總持門

842a28□如是勝怨□其持是陀□尼者□得百千諸總持

842a29□門□無數百千諸三昧門□當知勝怨□其有諷誦

842b01□此總持門□常令通利執覽在心而不忘者□衆

842b02□鬼□□夜叉等輩□無能恐怖得其便者□一切

842b03□諸魅及曠野鬼師子虎狼食□人獸諸惡蟲

842b04□等□亦復不能恐怖其人□其人若行遠涉長途□

842b05□逕由□路設遇賊難□衣毛不□無恐怖想□如

842b06□是勝怨□其有諷誦是總持者□於一切恐怖悉

842b07□得解脫□若人爲諸鬼魅所病□夜叉羅刹一切

842b08□惡鬼之所執持者□悉得解脫□此總持門□若在

842b09□家中若在空閑處□悉於其中而作大護□外道

842b10□蠱鬼□若起死人鬼□若塚間鬼□若空閑鬼□其

842b11□持此總持者□一切惡鬼無能得便□如是勝怨□

842b12□此總持名所至到處□若在郡縣村落國邑塔

842b13□寺房舍之中□若經行處□所至之處□皆於其中

842b14□而作大護□不爲國王大臣君主所見恐怖□及

842b15□餘軍馬一切恐怖水火之中悉得解脫□持是

842b16□總持者□若比丘比丘尼優婆塞優婆夷□若餘

842b17□俗人常當淨潔身體香汁□洗著淨衣服□著

842b18□淨衣服已用好香華供養十方一切諸佛及諸

842b19□菩薩□常當至心憶念一切諸佛世尊及諸菩

842b20□薩□若有重病之人□當行此眞言用加持病

842b21□人□若人頭痛若壯熱若風若冷若熱□如此三

842b22□病合爲一病□若一日熱□若二日若三日若四

842b23□日□若復常熱□若得眼痛□若牙齒痛□若腹內

842b24□痛□若背脊痛□若復黑[病-丙+(雍-■)]一切惡瘡□若彼癡

842b25□顚□若從日月星宿隨所得病□用此總持而

842b26□加持之無不得愈□當知勝怨□若有得聞是總

842b27□持經一百九十二遍者□此諸人等重病恐怖

842b28□無不除愈□所以者何□過去諸佛皆用是眞言

842b29□擁護一切衆生□當來諸佛亦用是眞言擁護

842c01□一切衆生□今現在諸佛亦用是眞言擁護一

842c02□切衆生□當知勝怨□此尊總持威神功德所感

842c03□如是□多所利益無量衆生□如是勝怨□其有諷

842c04□誦此總持經執持不忘者□八十億夜叉衆皆

842c05□當擁護誦總持人□一切伺求不得其便□爾時

842c06□奢臘夜叉王與六萬夜叉衆俱□來詣佛所長

842c07□□叉手而白佛言□世尊□我當將諸眷屬往詣

842c08□彼所□擁護讀誦此總持者□時奢臘夜叉王重

842c09□白佛言□世尊□有大藥樹王□名曰威神德□今在

842c10□雪山中□以其藥王恩力所致故□普使閻浮提

842c11□一切藥草樹木竹蘆叢林諸樹花果□皆蒙其

842c12□恩而得增長無不成就□我當往雪山中取藥

842c13□王之精日日持來□密著誦總持人身中□令誦

842c14□持總持者永無衆病□令其歡樂無復憂惱□終

842c15□不値遇諸惡之難□佛復告勝怨□四王天上諸

842c16□天子求佛道者□將諸眷屬往到彼所□守護宿

842c17□衛持總持者□□利諸天求佛道者□炎天兜術

842c18□天化樂天他化自在天求佛道者□往到彼所□

842c19□悉共守護持總持者□其人當入五陰種總持

842c20□門□五陰種者□是名無所成就□於斯色陰無所

842c21□愛樂□地種名爲地□水種名爲水□火種名爲火□

842c22□風種名爲風□所以者何□無成就故地名之中

842c23□求其性字都不可得□以無性故無所成就□如

842c24□是水火風種□亦復如是無所成就□過去色亦

842c25□不自說我是過去色□當來色現在色□亦復如

842c26□是□能不自說當來色現在色□所以者何□性名

842c27□等一無念知故□歸一空故□若其無性則無所

842c28□成就□如是地性水火風性□其性無所言說□過

842c29□去色無所言說□如過去色無所言說□當來色

843a01□亦無所言說現在色亦無所言說□所以者何□

843a02□其性自然不可得故□從何所起□從無所起□無

843a03□所起者則無所滅□已無所滅則無言敎□如所

843a04□言曰□過去當來今現在□其色陰聚求其本性

843a05□都不可得□云何當有過去當來現在色耶□是

843a06□故色陰痛想行識陰□但有名字耳□亦無堅固□

843a07□如是入五陰種□亦入於總持□若入於總持則

843a08□入於五陰□觀五陰種性空□則得陀□尼□所名

843a09□陀□尼求亦不可得□是故但假名字耳□數但

843a10□字耳□[言*閻]言但字耳□所言但字耳□五陰亦字耳□

843a11□亦不入色種□亦不入陀□尼□亦不能得陀□

843a12□尼性□何以故□此事亦無有作者□但字爲色耳□

843a13□亦無能作四大之性故□不能得其集□無所集

843a14□故名曰五陰□譬若勝怨□若干衆事集會□乃至

843a15□成起宮殿城郭□樓櫓□□欄楯□□前後圍

843a16□□□是名爲城□此等諸事一一分散皆悉令盡□

843a17□求索其城都不可得□如是勝怨□若干衆事而

843a18□共集會□名曰色種□求其本性亦不可得□所以

843a19□然者□本性極微故不可得□何以故□眼性眼中

843a20□求之不可得□何以故□由本無性故□諸法本無

843a21□性故不可得□若無所得則無所成就□已無所

843a22□成就□則無所起亦無所滅□已無所起則無有

843a23□滅□已無起滅則無過去當來現在之言說□已

843a24□無言說但假號耳□數但字耳□如是字中求字

843a25□不可得□數中求數不可得□言中求言不可得□

843a26□三世中求三世亦不可得□[言*閻]言□語中求[言*閻]

843a27□言□語都不可得□一切諸法若無本性則無

843a28□所有□若無所有則無所成就□若無所成就□亦

843a29□無雙起亦無雙滅□無起無滅故□則於三世無

843b01□所言說□無過去當來現在之言說□若無三世

843b02□言說□則無有名字亦無無想□亦無無願亦無

843b03□無數言敎□亦無[言*閻]語亦無衆事□亦無無所從

843b04□來□亦無無所至□亦無無所自稱□亦不往來得

843b05□道□亦不於聲聞中住□亦不於緣覺中住□亦不

843b06□於菩薩中住□亦不於佛中住□亦不在住中□非

843b07□不在住中□法性如是非不如是□法性寂滅□而

843b08□無其相亦不瑞應□是故名字但假號耳□何以

843b09□故□亦無有法名曰最如□如是無有眼性□亦無

843b10□色性亦無眼色意□入十八種性亦如是□當作

843b11□如是解□何以故□但假號名字耳□如是勝怨□譬

843b12□若地種在所異類方國人民辭章名字各異不

843b13□同□雖名字殊異不離本性□如是勝怨□用何言

843b14□辭始說法名□用何言辭入後法性□如是勝怨□

843b15□法性極微已解法性□則入陀羅尼門□設著於

843b16□眼情名曰入衆苦情□若著眼色集故名曰苦

843b17□集□觀其本性苦集不可得□若其無性則無所

843b18□有□若無所有則無所成就□若無所成就則無

843b19□起滅□已無起滅則無過去當來現在□但有名

843b20□字耳□言數但號字耳□諸法如是本性自空□本

843b21□性空者則無有相□已無有相則無有願□已無

843b22□有願則無遊步□已無遊步則無遊戱□亦無戱

843b23□過亦無調戱□若善男子善女人□解達諸法□如

843b24□是不久當得總持法門□佛說是總持經時□此

843b25□三千大千世界六種振動□一切諸天於虛空

843b26□中作唱伎樂雨衆天花而以供養□八萬人民

843b27□得法眼淨□其一千人俱發無上正眞道意□九

843b28□十那術諸天衆□悉逮得是總持法門□爾時阿

843b29□難卽從座起長□叉手而白佛言□此名何經□

843c01□云何奉持□佛告阿難□此經名曰一切無崖際

843c02□諸法總持門□當奉持之□佛說經已□勝怨菩薩

843c03□及諸異刹菩薩摩訶薩□諸來衆會皆大歡喜

843c04□作禮而去

843c05□佛說無崖際總持法門經