119c13□

119c14□

119c15□

119c16□

119c17□

119c18□　　No. 1065

119c19□千光眼觀自在菩薩□密法經

119c20□

119c21□　　　　聖行沙門三昧蘇[口*縛](二合)羅譯

119c22□　歸命千光眼　　大悲觀自在

119c23□　具足百千手　　其眼亦復然

119c24□　作世間父母　　能施衆生願

119c25□　是故婆伽[□-凶+(□-匕)]　　□說此勝法

119c26□　先發大誓願　　欲度一切衆

119c27□　至誠稱念彼　　西方無量壽

119c28□　所以念本尊　　誦根本大□

119c29□　隨智而修行　　是法速成就

120a01□如來一時住白華山觀自在宮殿中□與諸大

120a02□衆俱□於是世尊與觀自在說陀羅尼□名無

120a03□□大悲□大衆聞已無不歡喜□卽得種種殊勝

120a04□上地

120a05□爾時世尊告阿難言□是觀自在菩薩爲衆生

120a06□故□具足千臂其眼亦爾□我說彼者其有千條□

120a07□唯今略說四十手法□其四十手今分爲五□何

120a08□等爲五□一者如來部□二者金剛部□三者摩尼

120a09□部(唐言寶)四者蓮華部□五者□□磨部(唐言事業)一

120a10□部之中各配八手(合爲四十)其五部中亦有五法□以

120a11□何爲五□一者息災法用佛部尊□所以有化佛

120a12□手□索手施無畏手白拂手□排手鉞斧手戟

120a13□□手楊柳手(是爲八法)二者調伏法用金剛部尊□

120a14□是故有跋折羅(二合)手(唐言金剛是三□金剛)金剛杵手(猶□

120a15□金剛)寶劍手宮殿手金輪手寶□手日摩尼手月

120a16□摩尼手(是爲八法)三者增益法用摩尼部□是故有如

120a17□意珠手寶弓手寶經手白蓮手靑蓮手寶鐸手

120a18□紫蓮手蒲桃手(是爲八法)四者敬愛法用蓮華部□

120a19□所以有蓮華合掌手寶鏡手寶印手玉環手胡

120a20□甁手軍持手紅蓮手錫枝手(是爲八法)五者鉤召

120a21□法用□磨部□所以有鐵鉤手頂上化佛手數

120a22□珠手寶螺手寶箭手寶□手□□手五色雲手

120a23□(是爲八法)隨其所欲無不成辦

120a24□復次阿難菩薩住無畏地□得二十五三昧□壞

120a25□二十五有□善男子是觀自在菩薩□昔於千光

120a26□王靜住如來所親受大悲心陀羅尼已□超第

120a27□八地□心得歡喜發大誓願□應時具足千手千

120a28□眼□卽入三昧名無所畏□於三昧光中涌出二

120a29□十五菩薩□是諸菩薩身皆金色□具諸相好如

120b01□觀自在□亦於頂上具十一面□各於身上具足

120b02□四十手□每手掌中有一慈眼(二十五菩薩各具四十手目□合爲千手

120b03□千眼)諸如是等化菩薩衆圍繞而住□觀自在菩

120b04□薩□出三昧□告諸化菩薩言□汝等今者蒙我

120b05□威力□應往二十五界破其憂有□於是二十五

120b06□菩薩□異口同音而說偈言

120b07□　我是第一義　　本來自淸淨

120b08□　筏喩於諸法　　能得勝淸淨

120b09□　今遊諸世界　　破二十五有

120b10□　唯願聽我說　　□密陀羅尼

120b11□唵縛日羅(二合)達磨(金剛法)尾輸馱(淸淨)跛□磨

120b12□(二合蓮華)薩□縛(二合有情)係多(利益)娑頗(二合)羅拏(周

120b13□遍)娑[口*縛](二合)賀(引)

120b14□諸大菩薩說是陀羅尼已□告諸大衆□是陀羅

120b15□尼乃是過去諸佛之所同說□能受持者必得

120b16□利樂□說是語已入于三昧□或一菩薩入無垢

120b17□三昧□於四十手現出四十菩薩破地獄有□或

120b18□一菩薩入無退三昧□於四十手化出四十菩

120b19□薩壞畜生有□或一菩薩入心樂三昧□從四

120b20□十手顯現四十菩薩壞餓鬼有□或一菩薩入

120b21□歡喜三昧□從四十手現出四十菩薩壞阿修

120b22□羅有(四惡趣竟)或一菩薩入日光三昧□於四十手化

120b23□出四十菩薩□破東勝身洲有□或一菩薩入月

120b24□光定□於四十手出現四十菩薩□斷西牛貨洲

120b25□有□或一菩薩入熱炎定□從四十手涌出四十

120b26□菩薩□破北上勝洲有□或一菩薩入如幻三昧□

120b27□亦於四十手現四十菩薩□斷南瞻部洲有(四洲

120b28□竟)或一菩薩入不動定□從四十手顯出四十

120c01□菩薩□破四天處有□或一菩薩入難伏三昧□於

120c02□四十手化出四十菩薩□破斷□利天處有□或

120c03□一菩薩入悅意定□於四十手出四十菩薩□斷

120c04□炎摩天有□或一菩薩入靑色三昧□於四十手

120c05□現四十菩薩□破兜率天有□或一菩薩入黃色

120c06□三昧□從四十手顯四十菩薩□破化樂天有□或

120c07□一菩薩入赤色三昧□於四十手出四十菩薩□

120c08□斷他化自在天有(六欲天竟已上欲界十四有)或一菩薩入白

120c09□色三昧□從四十手化出四十菩薩斷初禪有□

120c10□或一菩薩入種種三昧□於四十手現四十菩

120c11□薩□破梵王有□或一菩薩入雙三昧□於四十

120c12□手顯現四十菩薩□破二禪有□或一菩薩入雷

120c13□音三昧□從四十手出四十菩薩□破三禪有□或

120c14□一菩薩入注雨定□於四十手現四十菩薩□斷

120c15□四禪有(四靜慮竟)或一菩薩入如虛空定□從四十

120c16□手出四十菩薩□壞無想有□或一菩薩入照

120c17□鏡三昧□於四十手現出四十菩薩□破淨居阿

120c18□那含有(已上色界七有)或一菩薩入無□三昧□從四十

120c19□手顯四十菩薩□斷空處有□或一菩薩入常

120c20□三摩地於四十手化出四十菩薩□壞識處有□

120c21□或一菩薩入樂三摩地□從四十手現四十菩

120c22□薩□破無所有處有□或一菩薩入我三摩地□於

120c23□四十手現出四十菩薩□壞非想非非想處有

120c24□(四空處竟已上無色四有)如上大悲所現二十五菩薩□各具

120c25□十一面四十手□得二十五三昧□斷二十五有

120c26□(一有當配四十手四十目合爲千手千眼)善男子如是二十五昧名

120c27□三昧王□諸菩薩摩訶薩入如是等諸三昧王□

120c28□若欲吹壞須彌山等□隨意卽能□欲知三千大

121a01□千世界所有衆生心之所念亦能悉知□欲分

121a02□一身以爲多身復合多身以爲一身□雖作

121a03□如是心無所著猶如蓮華□是故觀自在菩薩

121a04□成就諸三昧王以一法身現二十五□亦以二

121a05□十五現多菩薩□其一千菩薩□一一各於頂上

121a06□具十一面□於其本面而有三目□一一如是具

121a07□二十五□各於一界有四十菩薩□一一界中各

121a08□配千眼□皆是觀自在大悲所爲□於時阿難白

121a09□佛言□我等今者蒙佛威力□得聞如是菩薩大

121a10□神通力及無畏力□我有所疑□唯願世尊演

121a11□說□如上二十五菩薩名號□我等衆會願樂欲

121a12□聞□佛言止□善男子不須作問□今觀世音自

121a13□在欲說其法□今正其時汝等善聽□我念往

121a14□昔時□觀自在菩薩於我前成佛□號曰正法

121a15□明十號具足□我於彼時爲彼佛下作苦行弟

121a16□子□蒙其敎化今得成佛□十方如來皆由觀

121a17□自在敎化之力故□於妙國土得無上道轉妙

121a18□法輪□是故汝等勿生疑惑常應供養□但常

121a19□稱名號□等供養六十二億恒河沙數如來功

121a20□德□何況至誠供養其福無量□說是語已佛默

121a21□然坐

121a22□爾時觀自在菩薩熙怡微笑□放大光明□頂上

121a23□顯現五百頭面具足千眼□每於天冠各有化

121a24□佛亦放光明□菩薩身上現出一千寶臂各執

121a25□寶物□卽從座起告諸大衆□大聖世尊所出言

121a26□語眞實不虛□欲知我等二十五名者□諦聽我

121a27□今說之次第如上

121a28□南謨沒馱耶　南謨達磨耶　南無僧伽耶

121a29□　南謨無壽量如來□至眞等覺世尊□禮如

121b01□是已□汝等當禮我等名字□所謂南謨聖者□千

121b02□光眼尊□代苦觀自在□與智觀自在□施滿

121b03□觀自在□除戟觀自在□除愚觀自在□進道

121b04□觀自在□觀正觀自在□施無畏觀自在□施光

121b05□觀自在□與甘露觀自在□見天觀自在□施妙

121b06□觀自在□見樂觀自在□降魔觀自在□靜慮觀

121b07□自在□作文觀自在□見禪觀自在□愍定觀自

121b08□在□調直觀自在□空惠觀自在□護聖觀自在□

121b09□淸淨觀自在□正法觀自在□離欲觀自在□不

121b10□動觀自在□菩地薩□婆耶摩訶薩□婆耶□摩

121b11□訶迦盧尼迦那□如是稱念已□應請救護

121b12□　願我常蒙觀自在尊大悲威光之所護念娑

121b13□婆賀

121b14□爾時金剛藏菩薩爲諸大衆□白觀自在菩薩

121b15□言□善哉善哉聖觀自在□從無量劫來□成就大

121b16□悲法門利益衆生□於生死苦海爲作船筏□於

121b17□無明闇常爲法燈□唯願大聖普爲大會及當

121b18□來一切衆生故□隨我等問能說其法□如來於

121b19□此如上演說四十手法□謂如意珠及蒲桃手

121b20□法□是爲何界所現身耶□菩薩答言□善哉大

121b21□士作如是問□如來所說今四十法□是施無畏

121b22□觀自在菩薩□爲南贍部洲所現身也□我今欲

121b23□說其眞言法及四十菩薩形像法儀□爾時會

121b24□中有無量持□仙人及一切聖衆□欲聞此法□

121b25□到菩薩所作禮而坐

121b26□觀自在言□若人欲得富饒財寶者□應修摩尼

121b27□法(如意珠之手也)欲修此法者□□浴淸淨取淨白[疊*毛]

121b28□或紙或絹等□□摩尼與願觀自在菩薩像□作

121b29□慈悲體身黃金色□頂有十一面□當前三面

121c01□爲菩薩相□右邊三面白牙出上相□左邊三

121c02□面忿怒相□當後一面暴笑相□頂上一面如

121c03□來相□菩薩本面而有三目□以袈裟瓔珞環

121c04□等莊嚴妙體□坐紅蓮座處月輪中□半跏而坐

121c05□右押左□如上二十五菩薩□□所現千菩薩

121c06□形像等同無異□唯隨所願求□執持寶物而來

121c07□施與

121c08□令與願觀自在菩薩者□左手當心持摩尼□其

121c09□珠吠琉璃色黃光發焰也□右手與願契屈臂

121c10□向上□如是□像已安置淸淨之處□禮拜供養

121c11□作念誦法□其印相二手堅固縛□進力摩尼形□

121c12□禪智□申立□卽成就□眞言曰

121c13□，一－唵[口*縛]曰羅(二合)達磨(金剛法)振多摩□(如意珠)入

121c14□[口*縛]羅(光明)[口*縛]羅泥(與願)娑[口*縛]賀

121c15□若人欲得安隱者□當修□索法□其持索觀自

121c16□在菩薩像□相好威光如上所說□唯右手作拳

121c17□安右腰□左手屈臂握□索□□像已□其印相作

121c18□未敷蓮印□進力柱如環□此名蓮華索能滿諸

121c19□意願□眞言曰

121c20□，二－唵[口*縛]曰羅(二合)達磨(二)□娜□(二合)播捨(蓮華

121c21□索)□(遍引義)地瑟[口*宅](守護二合加持)薩網(二合無可反)摩含

121c22□(二合於我)娑縛賀

121c23□若人欲療腹中病者□可修寶□法□當□寶□

121c24□觀自在菩薩像□其像相好莊嚴如先說□但二

121c25□手當齊上持寶□□卽成已□其印相理智入定

121c26□印□眞言曰

121c27□，三－唵[口*縛]曰羅(二合)達磨(金剛法)阿鳴娜羅輸藍

121c28□(無腹中病)娑縛(二合)賀

121c29□若欲降伏□□鬼神者□應修寶劍法□其寶劍

122a01□觀自在像□莊嚴相好如上無異□唯右手執劍

122a02□令□□左手當腰上以大指押地水甲□火風

122a03□□□□其印向身安之□□像已□印相右手大指

122a04□押地水甲□火風□□卽成□左轉三□□眞言

122a05□曰

122a06□，四－唵[口*縛]曰羅(二合)達磨(一)竭[言*我](劍也)薩[口*縛]藍羅

122a07□(二合)訶(一切鬼也)薩娑(二合)□(破壞)娑[口*縛]賀

122a08□若欲降伏大魔神者□當修[口*縛]日□(二合)法(三右之手)

122a09□其金剛觀自在像□相好威光如前所說□但右

122a10□手執三□杵□當右左手作拳安腰□□像已□

122a11□印相右手大指押同小指甲□餘指如縛曰羅

122a12□形□左轉三□□眞言曰

122a13□，五－唵紇□(二合入種子)縛曰羅(二合)婆□(執金剛)摩羅□

122a14□羅(二合)摩[口*栗]夜(二合護魔)娑縛(二合)賀

122a15□若人爲□怨敵者□應修金剛杵法(獨股金剛)其持

122a16□杵觀自在菩薩像□相好莊嚴如上所說□唯左

122a17□手作拳安腰□右手執獨□杵當左肩如打勢□

122a18□□像已□其印相右手作拳舒頭指□以印作碎

122a19□勢□眞言曰

122a20□，六－唵紇□(二合入種子)縛曰羅(二合)播□(執金剛)薩[口*縛]

122a21□設□□(一切怨加云云敵於加怨冬)娑破(二合)□也(破壞)娑

122a22□[口*縛](二合)賀

122a23□若欲離怖畏者□當修施無畏法□其除怖觀自

122a24□在菩薩□相好威光如前無異□唯舒右手垂五

122a25□指現掌□左手舒五指□拳當左乳上現掌□□

122a26□像已□其印相如□像手印相□眞言曰

122a27□，七－唵縛曰羅(二合)達磨(一)薩[口*縛]他(引遍也)爾那爾

122a28□那(勝能勝義)佩野□奢那(除怨怖)娑[口*縛](二合)賀

122a29□若人欲眼闇求光明者□可修日摩尼法□其日

122b01□精觀自在菩薩像□相好莊嚴如上說□唯左手

122b02□拳上持火頗□(此云日精也)右手當心仰掌□□像

122b03□竟□其印相擧定手□作受日輪勢□觀我眼中有

122b04□【◇】字(右左)若欲得天眼者□觀自眉間有一目□

122b05□誦眞言曰

122b06□，八－唵[口*縛]曰羅(二合)達摩(一)阿[仁-二+爾]地耶(日)入[口*縛](二合)

122b07□羅(光明)[仁-二+爾]乞芻(二合眼也)娑[口*縛]訶

122b08□若欲消除一切熱惱者□應修月摩尼法□其月

122b09□精觀自在像□相好莊嚴如上所說□唯右手拳

122b10□持水頗□□左手舒五指作摩身勢□□像已□其

122b11□印相如像手印□眞言曰

122b12□，九－唵[口*縛]曰羅(二合)達摩(一)戰陀耶(月)薩[口*縛](二引)

122b13□娜(引)賀□羅(二合)捨□(除一切熱惱)娑[口*縛](二合)賀

122b14□若人欲增榮官職者□當修寶弓法□其持寶弓

122b15□觀自在像□相好威光如前說□但定惠手持橫

122b16□弓□作計由旬數勢□□像已□印相(梵本闕)作金剛

122b17□合掌□誦眞言曰

122b18□，十－唵[口*縛]曰羅(二合)達磨建□馱努沙(弓)阿□羅

122b19□(二合)底訶多耶(無障□)三摩地娑[口*縛]賀

122b20□若人欲得善友者□當修寶箭法□其速値觀自

122b21□在像□相好莊嚴如前無異□唯右手持箭首□以

122b22□箭尻置左手上□□像已□其印相右手作拳□散

122b23□立頭指中指□以印作招勢□眞言曰

122b24□，十一－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)羅□那(二合)劍努

122b25□(寶箭)曼殊(妙音)薩□婆(二合衆生)曳醯曳□(速來)羅(引)

122b26□我羅我(愛染愛染)娑[口*縛](二合)賀

122b27□若欲消除身上衆病者□當修楊柳枝藥法□其

122b28□藥王觀自在像□相好莊嚴如前所說□唯右手

122b29□執楊柳枝□左手當左乳上顯掌□□像已□印相

122c01□右手屈臂□諸指散垂□誦眞言已摩身上□眞言

122c02□曰

122c03□，十二－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)陛[烈-列+殺](上)爾耶(二合藥也)

122c04□羅惹耶(王)娑[口*縛](二合)賀(引)

122c05□若欲解脫一切障難者□當修白拂法□其拂難

122c06□觀自在像相□及莊嚴等如前無異□但右手屈

122c07□臂向掌外□左手持白拂□□像已□印相左手屈

122c08□臂□諸指垂下□誦□左轉□眞言曰

122c09□，十三－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)戍迦羅[口*縛]□□也

122c10□制□(白拂)薩[口*縛]魔羅娑耶(一切障難)尾目吃底(二合

122c11□解脫)娑[口*縛](二合)賀

122c12□若求善和眷屬者□當修胡甁法□其持甁觀自

122c13□在像□相好威光如上說□唯右手執胡甁□其甁

122c14□首如金翅鳥也□左手當齊上□向上受胡甁

122c15□勢□□像已□其印相作未敷蓮印□二空開立□指

122c16□頭相合□眞言曰

122c17□，十四－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)摩賀昧□□(二合

122c18□大慈)網娑[口*縛](發生)娑[口*縛](二合)賀(引)

122c19□若欲□除一切惡獸者□當修榜□法□其現怒

122c20□觀自在菩薩像□相好莊嚴如先說□唯左手向

122c21□外持榜□形□右手作拳印□□像已□其印相左

122c22□手向外舒諸指施轉□右手作拳打他勢□眞言

122c23□曰

122c24□，十五－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)薩[口*縛]沒□(二合)始

122c25□止(二合)迦薩跛□俱羅(蝎蛇及鼠狼等)思孕(二合引)賀(師)

122c26□尾也(二合引)伽羅(二合大□)□乞沙(二合□熊)□羅里乞

122c27□沙(二合□)遮末羅爾(引)尾□(摩竭魚等)□(念恐怖)發□(破

122c28□壞)娑[口*縛](二合)賀

122c29□若人欲離官難者□應修鉞斧法□其鎭難觀自

123a01□在菩薩像□相好莊嚴如先無異□但右手持鉞

123a02□斧□左手作拳安腰□□像已□印相屈右手如斧

123a03□勢□以印□轉□眞言曰

123a04□，十六－唵[口*縛]日羅達磨(金剛法)跛羅戍(鉞斧)□惹婆耶

123a05□(王難)尾目乞底(解脫)娑[口*縛](二合)賀

123a06□若求男女僕使者□須行玉環法□其持環觀自

123a07□在菩薩像□相好威光如先所說□但左手當心

123a08□持玉環□右手覆於玉環上如蓋□□像已□印相

123a09□以左手握右腕□亦以右手握左腕□是左表女

123a10□右表男□眞言曰

123a11□，十七－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)尾灑野(境界)獵

123a12□馱(獲得)娑[口*縛](二合)賀

123a13□若欲成就功德者□當修白蓮法□其分□利觀

123a14□自在菩薩像□相好莊嚴如上說□唯左手執白

123a15□蓮華□右手說法印□□像已□印相作開敷蓮印□

123a16□眞言曰

123a17□，十八－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)參婆吠□娜磨(二合白華)

123a18□尼履[仁-二+爾](入爲華□以莊嚴法身)娑[口*縛](二合)賀

123a19□若欲往生十方淨土者□當修靑蓮法□其見佛

123a20□觀自在像□相好威光如前無異□但右手執靑

123a21□蓮華□左手當右乳上顯掌□□像已□印相作

123a22□蓮華合散如開花勢□眞言曰

123a23□，十九－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)[寧*頁]羅□納□(靑蓮)

123a24□□[薛/木]□(生)勃馱尾灑[怡-台+(盈-又+乂)](佛同)娑[口*縛]賀(引)

123a25□若人求智惠者□應修寶鏡法□其鏡智觀自在

123a26□菩薩像□相好威光如上所說□唯左手當心持

123a27□寶鏡向外□右手作智拳印□□像已□其印相右

123a28□拳安腰□左手開舒擧面前見此印□想見大圓

123a29□鏡智□眞言曰

123b01□，二十－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)薩[口*縛]悉地(成就一切)摩訶

123b02□枳孃(二合)□(大智惠)娑[口*縛](二合)賀(引)

123b03□若人欲見諸如來者□當修紫蓮法□其見蓮觀

123b04□自在像□相好莊嚴如上所說□但右手執紫蓮

123b05□華□左手當心仰上□□像已□印相作蓮華合掌□

123b06□如開花勢散之□眞言曰

123b07□，二十一－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)乳(而主反)□羅娑納

123b08□納□(二合紫蓮華)薩[口*縛]勃馱(一切佛)枳攘(二合)□(知也)

123b09□娑乞芻(二合)毘耶(見也)娑[口*縛](二合)賀

123b10□若欲見地中伏藏者□應修寶□法□其見隱觀

123b11□自在像□相好威光如上所說□唯左手置寶□□

123b12□右手作開□蓋勢□□像已□印相仰左手□以右

123b13□手覆左手上□誦眞言已□而後開見散之□眞

123b14□言曰

123b15□，二十二－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)斫具數(本眼也)伽

123b16□[口*宅]耶(開也)阿□羅(二合)底訶□耶(無障□)娑[口*縛](二

123b17□合)賀

123b18□若人爲成就仙法者□當修五色雲法□其仙雲

123b19□觀自在菩薩像□相好莊嚴如前說□但右手持

123b20□五色雲□左手擧上握所著天衣端□□像已□其

123b21□印相左右手爲羽勢作飛相□眞言曰

123b22□，二十三－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)半者路婆銘伽(五色雲)

123b23□悉馱(引)尾地也(二合)馱羅南(成就明仙者)娑[口*縛](二合)

123b24□賀□於山□寂處作念誦法□滿一萬八千

123b25□遍已得仙果

123b26□若人欲生梵天者□應修軍持法□其禪定觀自

123b27□在像□相好莊嚴如先所說□唯左手執軍持□

123b28□右手作思惟相□立右膝以右臂置膝上□以手

123b29□掌安頰及眉間是也□□像已□印相蓮華合掌

123c01□合腕□眞言曰

123c02□，二十四－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)娑[口*縛](二合)娑[口*縛](自性)

123c03□沒羅(二合)訶摩(二合)□提婆(梵天)娑[口*縛](二合)賀

123c04□若人欲生諸天宮殿者作紅蓮法□其天花觀

123c05□自在像□相好威光如上所說□唯左手執蓮華□

123c06□右手屈臂而指天上□□像已□其印相作開敷

123c07□蓮華印□擧上作擲勢散之□眞言曰

123c08□，二十五－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)矩索薩婆□納□

123c09□(紅蓮)薩[口*縛]提婆□[薛/木]多(生一切天)娑[口*縛](二合)賀

123c10□若人爲攝縛一切逆賊者□當修戟□法□其破

123c11□賊觀自在菩薩像□相好莊嚴如前無異□但左

123c12□手擧上執戟□長等身□右手開散押右腰□□

123c13□像已□其印相左手作三□印擧上振之□右拳

123c14□安腰□眞言曰

123c15□，二十六－唵[口*縛]日羅(二合)達磨　阿尾捨(攝縛)主(引)

123c16□羅婆耶(賊難)□發□娑[口*縛]賀

123c17□若爲諸佛來授手者□應修數珠法□其念珠觀

123c18□自在菩薩像□相好莊嚴如上所說□但右手捻

123c19□數珠□左手當膝如摩勢□□像已□其印相左右

123c20□手取所持念珠頂戴三度□歸命相□眞言曰

123c21□，二十七－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)薩[口*縛]□他(引)[薛/木]多

123c22□(引一切如來)入[口*縛](二合)羅(光明)布惹(手)母捺羅□(印我)

123c23□娑[口*縛](二合)賀(引)

123c24□若爲召呼一切善神乞守護者□當修寶螺法□

123c25□其持螺觀自在像□相好莊嚴如先宣說□但左

123c26□手臂持寶螺□右手作拳舒屈風指作招勢□□

123c27□像已□其印相二手虛心合□屈二風指□各絞二

123c28□大指背□二空各二頭中指間出之□以口爲吹

123c29□之勢□眞言曰

124a01□，二十八－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)摩訶達摩吃□(二合大法

124a02□音)暗(遍滿)薩[口*縛]提婆□[言*我](一切天龍)藥乞叉(二合)曳

124a03□醯曳□(速來)□乞叉□乞叉(二合)[牟*含](擁護)娑

124a04□[口*縛](二合)賀

124a05□若人欲使令一切鬼神者□當作□□法□其縛

124a06□鬼觀自在菩薩像□相好莊嚴如前所說□唯右

124a07□手執□□杖□左拳安腰□□像已□其印相左

124a08□拳安腰□右手屈臂擧上作金剛拳□以印作召

124a09□勢□眞言曰

124a10□，二十九－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)努史也磨薩頗馱

124a11□□(死人頭)薩[口*縛][薛/木]羅(二合)訶(一切鬼)阿吠捨(攝縛)娑

124a12□[口*縛](二合)賀

124a13□次數珠法□如前說有戟□法下

124a14□若欲成就上妙梵音者□須作寶鐸法□其法音

124a15□觀自在像□相好威光如上說□但左手持寶金

124a16□剛鈴□右手作拳安腰□□像已□其印相以二大

124a17□指入掌內三搖之眞言曰

124a18□，三十－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)吠捨斛(鈴喜義)悉馱

124a19□(引)沒羅(二合)訶磨(二合)吃□(梵音成就)阿乞叉(二合)

124a20□羅(無盡)娑[口*縛](二合)賀

124a21□若欲成就妙辯才者□當作寶印法□其智印觀

124a22□自在菩薩像□相好莊嚴如上無異□唯右手當

124a23□心持寶印形□左手作拳安腰□□像已□其印相

124a24□以右手印於心上□眞言曰

124a25□，三十一－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)枳壤(二合)□母捺

124a26□羅(二合智印)尼濕[口*縛](二合)□(種種也法)摩護那也(大廣也)

124a27□娑[口*縛](二合)賀

124a28□若爲龍天善神來加護者作鐵鉤法□是鉤召

124a29□觀自在菩薩像□相好莊嚴如上所說□唯左手

124b01□持鉤□右手作拳安腰□□像已□其印相在手

124b02□作拳□立頭指如鉤形而招之□眞言曰

124b03□，三十二－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)俱奢弱(鉤召)薩[口*縛]

124b04□提吠□藝(於倪反引一切天龍)□乞叉(二合)[牟*含](擁護)娑[口*縛](二

124b05□合)賀

124b06□若人求慈悲心者作錫杖法□其慈杖觀自在

124b07□菩薩像□相好莊嚴如上所說□但右手執錫杖□

124b08□左手當齊向上□□像已□印相二手內縛□火

124b09□輪□圓滿如錫杖形□眞言曰

124b10□，三十三－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)三昧耶(本誓)摩訶

124b11□迦□□迦(具大悲心)娑[口*縛](二合)賀

124b12□若人求人愛者□當修合掌法其現敬觀自在

124b13□菩薩像□相好莊嚴如前無異□唯二手當心作

124b14□蓮華合掌□像成已□其印相如像手印□眞言

124b15□曰

124b16□，三十四－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)悉馱(引)[口*縛]施迦羅

124b17□(成就歡愛)娑[口*縛](二合)賀

124b18□若人欲不離諸佛邊者可修化佛法□其不離

124b19□觀自在像□相好莊嚴如上說□唯左手掌上安

124b20□置化佛□右手繫於化佛座□□像已□印相二手

124b21□作虛合□眞言曰

124b22□，三十五－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)悉馱(引)波羅蜜

124b23□多(成就到彼岸)娑[口*縛](二合)賀

124b24□若欲不處胞胎身者□須作宮殿法□其大勢觀

124b25□自在像□相好威光如先所說□但左手持宮殿

124b26□形□右手屈臂向外顯掌□□像已□其印相二手

124b27□內縛立二中指□屈如殿形□眞言曰

124b28□，三十六－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)薩[口*縛]播野若

124b29□賀野(滅一切惡趣)娑[口*縛](二合)賀

124c01□若人求多聞者□當修般若經法(是寶經也)其般若觀

124c02□自在像□相好莊嚴如上說□唯右手當心□持智

124c03□印出生般若理趣經□左手作拳印□像成已□其

124c04□印相(梵本不出印)用梵夾印□眞言曰

124c05□，三十七－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)□羅(二合)若(二冶反般若也

124c06□此云智惠)素□藍(二合經也)摩訶那也(大廣也)娑[口*縛](二合)

124c07□賀

124c08□若爲菩提心不退者應修不轉輪法□其不轉

124c09□觀自在菩薩像□相好莊嚴如前所說□但右手

124c10□持金輪□左手按座作不轉勢□□像已□印相左

124c11□手按地□右手作拳□立風及空指如持輪勢□眞

124c12□言曰

124c13□，三十八－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)悉馱(引)菩地質□

124c14□(成就菩提心)[口*縛]栗拏斫乞羅(金輪)阿薩拏(無動)

124c15□娑[口*縛](二合)賀

124c16□若人欲得一切如來灌頂授記者□應修頂上

124c17□化佛法□其灌頂觀自在像□相好莊嚴如上無

124c18□異□唯二手拳頂上安置化佛□□像已□其印

124c19□相二手內縛□立二大指□押頭指側□以印置

124c20□頂散之□眞言曰

124c21□，三十九－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(金剛法)毘詵者(灌頂)□

124c22□□底車(授也)菩馱達羅□(佛地)娑[口*縛](二合)賀(引)

124c23□若爲成就五穀等一切食物者□應修蒲桃法□

124c24□其護地觀自在菩薩像□相好莊嚴如先無異□

124c25□唯左手持蒲桃□右手施願契勢□其像成已□其

124c26□印相左拳安腰□右手諸指舒卽印地□眞言曰

124c27□，四十－唵[口*縛]日羅(二合)達磨(一)悉馱(引)達羅□娑

124c28□羅娑羅(地味成就也)娑[口*縛](二合)賀

124c29□若欲成就如上諸法□求於勝地作曼□羅□安

125a01□置尊像作念誦法□燒香散花供養西方無量

125a02□壽佛及本尊像□不作殺盜□及勿說他人罪□

125a03□不食五辛及酒肉滿三七日誦其眞言□三落

125a04□又遍卽得成就□欲修此法先從明師□整其身

125a05□心受眞言法□卽師於智惠人乃可傳受□又弟

125a06□子知其師心□若智未熟不可隨順□密意如

125a07□是□說是語已詣世尊所白言□我以此法奉上

125a08□世尊□唯願納於智藏□□諸人天護不

125a09□爾時世尊以梵音聲讚觀自在菩薩言□善哉

125a10□善哉大蓮華王□能演殊勝第一之法□以百千

125a11□眼照衆生故□亦名千光眼□我今隨喜諸佛亦

125a12□然□我受此法□汝等大衆天人龍神□聞我所讚

125a13□隨於我□□空閑林中□若有流布此法□或復受

125a14□持觀自在名者□汝等及伴擁護是人□佛說是

125a15□已□大衆皆敬□然聽受(已下似不空三藏譯)

125a16□　佛知大衆心　　住無□三昧

125a17□　演說觀自在　　大曼□羅相

125a18□　第一內心地　　有九淨月輪

125a19□　中央月輪中　　安置施無畏

125a20□　妙色超三界　　金色具暉曜

125a21□　首持髮□冠　　寶冠紺髮垂

125a22□　頂上十一面　　皆如上所說

125a23□　諸頭寶冠中　　安住化佛身

125a24□　菩薩於身上　　具足四十手

125a25□　一一手掌中　　各有一慈眼

125a26□　隨諸衆生類　　執持雜寶物

125a27□　住於蓮華臺　　放大淨光明

125a28□　左定持日輪　　右惠淨月輪

125a29□　左理持宮殿　　右智五色雲

125b01□　左定執戟□　　右惠持錫杖

125b02□　左理□索形　　右智寶劍手

125b03□　左定寶弓形　　右惠寶箭形

125b04□　左理紅蓮華　　右智紫蓮華

125b05□　左定白蓮華　　右惠靑蓮華

125b06□　左理軍持甁　　右智執胡甁

125b07□　左定執玉環　　右惠持金輪

125b08□　左理寶□形　　右智寶經典

125b09□　左定鐵鉤形　　右惠鉞斧形

125b10□　左理金剛杵　　右智持三劍

125b11□　左定寶螺形　　右惠蒲桃形

125b12□　左理白拂形　　右智楊柳枝

125b13□　左定寶鈴鐸　　右惠寶智印

125b14□　左理如意珠　　右智施無畏

125b15□　左定化佛尊　　右惠頂上佛

125b16□　左理寶鏡珠　　右智□□杖

125b17□　左定榜排形　　右惠持念珠

125b18□　理智持寶□　　定惠蓮華合

125b19□　各各妙寶臂　　猶如尼瞿枝

125b20□　環釧爲臂上　　天衣又瓔珞

125b21□　莊嚴大悲體　　圓光微妙色

125b22□　跏趺右押左　　妙相眼不及

125b23□　次當前月輪　　金剛觀自在

125b24□　南方月輪中　　與願觀自在

125b25□　西方月輪中　　現數觀自在

125b26□　北方月輪中　　鉤召觀自在

125b27□　本尊及四尊　　表五智五部

125b28□　除怖觀自在　　在於東南輪

125b29□　寶劍觀自在　　在西南月輪

125c01□　智印觀自在　　在於西北輪

125c02□　不轉觀自在　　在東北月輪

125c03□　是四大觀音　　表法利因語

125c04□　行者應知之　　已上九月輪

125c05□　五智杵以界　　亦有四月輪

125c06□　離九輪住隅　　金剛舞菩薩

125c07□　在於東北輪　　金剛嬉菩薩

125c08□　在東南月輪　　金剛□菩薩

125c09□　住於西南輪　　金剛歌菩薩

125c10□　住西北月輪　　已說內院竟

125c11□　今說第二院　　東門金剛鉤

125c12□　南門金剛索　　西門金剛鎖

125c13□　北門金剛鈴　　東北金剛塗

125c14□　東南金剛香　　西南金剛花

125c15□　西北金剛燈　　八供四攝智

125c16□　本形如金界　　於東門南邊

125c17□　有持杵觀音　　次大勢觀音

125c18□　次寶□觀音　　次日精觀音

125c19□　次於東門北　　有持索觀音

125c20□　次榜□觀音　　次白拂觀音

125c21□　次月精觀音　　於南門東邊

125c22□　有寶弓觀音　　次寶經觀音

125c23□　次白蓮觀音　　次紫蓮觀音

125c24□　次於南門西　　安寶箭觀音

125c25□　次胡甁觀音　　次靑蓮觀音

125c26□　次蒲桃觀音　　於西門南邊

125c27□　安寶鏡觀音　　次玉環觀音

125c28□　次頂上觀音　　次軍持觀音

125c29□　次於西門北　　安紅蓮觀音

126a01□　次錫杖觀音　　次化佛觀音

126a02□　次數珠觀音　　於北門西邊

126a03□　安寶螺觀音　　次□□觀音

126a04□　次寶□觀音　　次五色雲尊

126a05□　次北門東邊　　安鉞斧觀音

126a06□　次戟□觀音　　次楊柳觀音

126a07□　次寶鐸觀音　　已上五八尊

126a08□　形像如上說　　第二院說竟

126a09□　次說天等院　　東北伊舍那

126a10□　東方帝釋天　　東南火光尊

126a11□　南方焰魔耶　　西南羅刹天

126a12□　西方水神天　　西北風雲天

126a13□　北方毘沙門　　於伊舍那南

126a14□　安於大梵天　　於帝釋南邊

126a15□　有下方地天　　次於火天西

126a16□　有傘蓋夜迦　　於焰魔天西

126a17□　安把索野迦　　日天照衆闇

126a18□　在於羅刹北　　月天淸冷光

126a19□　在於水天北　　於風天東邊

126a20□　安把弓夜迦　　把劍夜迦主

126a21□　在於多聞東　　已上二六天

126a22□　及毘那夜迦　　形像及印明

126a23□　如余部法說　　旣說尊色位

126a24□　今說地色等　　內院地紺靑

126a25□　而散金色花　　從內至次間

126a26□　獨□杵爲界　　第二院地色

126a27□　淺黑散銀花　　至第三院間

126a28□　以白銀三古　　而界於院院

126a29□　第三天等地　　如虛空色界

126b01□　於地外大地　　蓮華以爲嚴

126b02□　旣說壇場相　　今說本尊契

126b03□　名千身眼印　　出千臂經中

126b04□　能得大靈驗　　以二火水地

126b05□　各甲背相著　　其二風□□

126b06□　二空側博附　　風第二文側

126b07□　腕開五寸許　　置於眉間上

126b08□　誦此眞言曰

126b09□唵薩婆斫芻伽羅耶陀尼因地唎耶娑[口*縛](二

126b10□合)賀

126b11□此印起立□足亦得也□通作此法印親驗□菩

126b12□薩受法與通□凡有所願悉皆滿足□未經入曼

126b13□□羅者□必不得見視此法門□印□令人得罪□

126b14□世尊與觀自在說是法已竟

126b15□爾時婆[言*我][□-凶+(□-匕)]普觀大衆告觀自在言□汝以此

126b16□法應當付囑於多聞天□能護持法故□於是

126b17□觀自在菩薩告多聞天言□汝多聞天從昔以

126b18□來□發菩提意能持佛法□是故世尊與我等輩□

126b19□以此勝法付囑於汝□當令流布護持□我法無

126b20□智人中勿妄宣傳□善哉汝等世尊讚歎□于時

126b21□多聞天王啓大士言□如觀自在□護持是法□

126b22□於無智中不宣此法□所以者何□以無智故心

126b23□不分明□心不分明故不得法意□不得法意故

126b24□返生疑謗□生凝惑故墮於地獄受大苦惱□是

126b25□故我今從大士□□無智人中不說此法□雖然

126b26□於末法中當令傳授□雖聞法已作誹謗□勝於

126b27□供養一切如來□況信受者□時諸大衆得聞是

126b28□法皆得勝位心生歡喜□從座而起禮拜□世尊

126b29□及觀自在□讚千光眼言

126c01□南謨娑賀娑羅(二合)布惹耶(敬禮千手一)娑賀娑羅(二

126c02□合)入[口*縛](二合)羅□帝隷(二合千光明眼)摩訶□納磨(二合)

126c03□邏惹(大蓮華王三)薩[口*縛]播野惹賀野尾輸馱(滅一切惡趣令淸淨

126c04□四)□皆大歡喜信受奉行

126c05□千光眼觀自在菩薩□密法經

126c06□　(本批云)右經是傳法阿□梨等深□之故□不

126c07□　戴於錄也

126c08□　天治二年九月卄四日書寫了

126c09□　於仁和寺皆明寺□以[木*母]尾山法鼓臺本書

126c10□　寫之竟

126c11□　天明二年壬寅八月三日　智積輪下　慈

126c12□　忍

126c13□　享和改元辛酉秋八月□請求智積慈順僧

126c14□　正御本令寫得□當山千手院知了等□合

126c15□　之□予更檢校施訓□以授于□□子□此經賴

126c16□　瑜薄草決□寶私□演奧□及敎舜□等引

126c17□　而證　　　□山長谷總持院沙門快道誌

126c18□　一校加筆畢　慈順