702c02□

702c03□

702c04□　　No. 1018 [Nos. 1009, 1011-1017]

702c05□出生無邊門陀羅尼經

702c06□

702c07□　　　　終南山至相寺上座

702c08□　　　　將軍師智嚴重□譯

702c09□如是我聞□一時佛住毘舍離城大林精舍□與

702c10□大比丘衆四十二億百千人俱□菩薩摩訶薩

702c11□八十億人□是時世尊自念命行□□後三月當

702c12□般涅槃□卽告長老大目健連□汝當遍告此三

702c13□千大千世界□所有沙門求三乘者□皆來集此

702c14□大林精舍□於是目連敬受佛敎□以神通力一

702c15□念之間□至須彌頂發大音聲□令此三千大千

702c16□世界□所有衆生咸悉聞知□而說頌言

702c17□　一切諸世界　　佛子普當聽

702c18□　佛今雨法雨　　誰樂咸宜往

702c19□爾時目連說此頌已□有四十二億百千比丘

702c20□來詣精舍□時長老舍利弗作是念言□我今亦

702c21□當以神通力□令諸聚落所有沙門皆集來此□

702c22□作是念已卽現神通□時有三十億百千沙門

702c23□來集精舍□稽首佛足□坐一面

702c24□爾時佛告文殊師利法王子菩薩□離一切憂

702c25□菩薩□離諸境界菩薩□峰辯無盡菩薩□棄諸

702c26□蓋菩薩□不空見菩薩□救惡趣菩薩□觀自在

702c27□菩薩□香象菩薩□慈氏菩薩□善男子汝往十

702c28□方恒河沙等諸佛世界□其中所有一生補處

702c29□菩薩□阿□跋致菩薩□得無生忍菩薩□普告令

703a01□集大林精舍□時諸菩薩承佛聖旨□各隨所詣

703a02□彼諸世界□有八十億百千一生補處菩薩□億

703a03□百千阿□跋致菩薩□三十億無生法忍菩薩□

703a04□六十億淨意解脫菩薩□如是等菩薩摩訶薩

703a05□皆來集會□復有初發菩薩之心□及應法器諸

703a06□菩薩等不可稱計□皆與同類承佛威神□各從

703a07□本土乘空而來□爲佛作禮退住一面

703a08□爾時舍利弗見諸菩薩□品類差別世界不同□

703a09□然皆齊等乘空來集□心生疑念爲以如來功

703a10□德神力之所致耶□爲復何緣而來至此□今當

703a11□問佛□爲令此會諸菩薩衆□聞佛所說疑惑悉

703a12□除□獲如恒沙無□之辯□於諸如來聞法受持

703a13□無疑無忘□乃至阿□多羅三□三菩提□復令

703a14□速得菩薩四種淸淨無盡法門□何等爲四□所

703a15□謂衆生淸淨□法門淸淨□辯說淸淨□讚佛土淸

703a16□淨□復得四種妙好之法何等爲四□所謂身相

703a17□妙好口相妙好□意相妙好□方便妙好□復得悟

703a18□入四陀羅尼門何等爲四□所謂受持無盡陀

703a19□羅尼門□通達深法陀羅尼門□善入衆生諸根

703a20□方便陀羅尼門□普能分別善惡業報陀羅尼

703a21□門□爾時舍利弗以是疑故□如其所念如其所

703a22□思□白佛言世尊□云何菩薩動念覺觀□云何菩

703a23□薩淸淨智慧無量決擇□唯願如來爲我宣說□

703a24□佛言善哉善哉舍利弗□汝今爲欲利益安樂

703a25□無量衆生□哀愍人天令受快樂□今問如來如

703a26□是之義□舍利弗汝欲爲令初學菩薩悟解深

703a27□法□疾得無量辯才方便□速成阿□多羅三□

703a28□三菩提者□汝當諦聽善思念之□吾今爲汝分

703a29□別解說□舍利弗言唯然世尊受敎而聽

703b01□爾時佛告舍利弗□若諸菩薩爲求阿□多羅

703b02□三□三菩提者□應當發廣大心□無所染著無

703b03□取無捨□受持誦念此陀羅尼□爾時世尊說陀

703b04□羅尼曰

703b05□寫陀(提耶反)體曇(一)阿拏□拏(二)阿谿□谿(三)

703b06□娑蔓多目谿(四)娑低(低耶反)邏□(五)掃□(六)欲訖

703b07□低(二合七)泥□訖低(二合八)泥□訖多(二合)□□(九)□

703b08□[口*(黍-禾+利)]□[口*(黍-禾+利)]醯[黍-禾+利](十)□立□(二合十一)□立謗(二合)泥(十

703b09□二)□立跛(二合)□(十三)娑[口*(黍-禾+利)](去)娑[利/(□-小+(恭-共))](去)□[口*和]低

703b10□(十四)醯□醯黎(十五)醯禮黎(十六)醯邏醯禮黎(十

703b11□七)戰提(十八)遮[口*和]低(十九)者黎遮□拏(二十)遮□

703b12□遮□拏(二十一)阿者[口*(黍-禾+利)](二十二)按低(二十三)按多低(二十四)

703b13□□□拏(二十五)阿□拏(二十六)阿散低(二十七)涅□泥(二十八)

703b14□涅靺□泥(二十九)涅目訖低(二合三十)涅殿低(三十一)涅陀

703b15□(提耶反)[口*黎](三十二)涅訶[口*黎](三十三)涅訶□伏□黎(三十四)涅

703b16□荷□燒馱泥(三十五)燒跋泥(三十六)尸羅燒馱泥(三十

703b17□七)□吉低(二合)靺泥(三十八)□吉低(二合)泥跋泥

703b18□(三十九)婆(去)[口*和]伏婆[口*和]泥(四十)阿僧倪(四十一)娜□

703b19□(四十二)□(娑可反)□(四十三)微□羅□□(四十四)桑葛□拏

703b20□(四十五)姪[口*黎](四十六)姪姪[口*黎](四十七)摩訶姪姪[口*黎](四十八)泥般

703b21□泥(四十九)婆(去)[口*和]伏婆(去)[口*和]泥(五十)婆[口*和]泥(五十一)摩

703b22□訶婆[口*和]泥(五十二)訖□泥(五十三)摩訶訖□泥(五十四)耶

703b23□□[口*和]低(五十五)者黎(五十六)阿者黎(五十七)摩者黎(五十八)

703b24□娑摩者黎(五十九)姪茶散泥(六十)速思體(二合)低

703b25□(六十一)阿僧伽□呵[口*黎](六十二)阿僧伽泥呵[口*黎](六十

703b26□三)娑蔓多目谿(六十四)涅訶黎(六十五)涅訶□欲訖

703b27□低(二合六十六)涅訶□伏□黎(六十七)涅訶□燒馱泥(六十

703b28□八)姪茶散泥(六十九)速思體(二合)低(七十)掃□宋摩

703b29□[口*和]低(七十一)思蕩(二合)□(七十二)思湯(二合)摩[口*和]低(七十三)

703c01□思貪(二合)婆[口*和]低(七十四)侄茶思□(二合)□(七十五)思

703c02□湯(二合)摩□卑低(七十六)摩訶□□(七十七)娑蔓多□

703c03□□(七十八)□摩羅□□(七十九)□摩羅□濕□(八十二合)娑

703c04□蔓多目谿(八十一)薩婆□[口*邏](二合)女揭低(八十二)□(烏可

703c05□反)那(去)□陀(提耶反)□□(二合)低婆(去)泥(八十三)馱

703c06□□尼泥馱泥(八十四)馱羅尼目抗奴散泥(八十五)薩

703c07□婆勃陀婆(去)瑟低(八十六)薩婆勃馱姪瑟恥(二合)

703c08□低(八十七)泥馱那□低[口*黎](二合八十八)莎訶(八十九)

703c09□佛告舍利弗□菩薩若修此陀羅尼者□不應分

703c10□別有爲無爲□亦不取不著不增不減□不成不

703c11□壞不合不散不生不滅□亦不念於過去未來

703c12□現在諸法□亦不積集攝取諸法□但當思惟諸

703c13□佛□非色非無色□非相非無相□菩薩不應同於

703c14□二乘取佛色身□何以故聲聞緣覺□取佛色身

703c15□莊嚴之相光明照曜□父母生育飮食長養血

703c16□肉筋骨□四大合成無常變壞□苦惱不淨爲佛

703c17□色身□菩薩不爾何以故□如來之身無生相故□

703c18□普爲衆生於一切法□以非明照集智資糧□顯

703c19□現法身虛空相無生相□如來法身以無生相

703c20□而爲色蘊□復以無生相甚深之義□是一切法

703c21□體故□然諸菩薩不應非色取如來相□若以非

703c22□色取如來相便同聲聞□謂佛入於寂滅涅槃□

703c23□色身斷滅無復更生□菩薩不爾何以故□如來

703c24□之身無盡相故□普爲衆生於一切法□以非明

703c25□照顯現色身□以法作相集福資糧□以如來色

703c26□身無盡相故□是爲無盡色蘊□是故諸法亦無

703c27□盡相□若衆生界度脫未盡如來常現無盡色

703c28□身□或現佛身或菩薩身緣覺身聲聞身□梵天

703c29□身帝釋身大自在身那羅延身□或復現於國

704a01□王大臣長者商主良醫之身□或現沙門婆羅

704a02□門比丘比丘尼優婆塞優婆夷身□或現丈夫

704a03□婦女童男童女□乃至現於禽獸之身□皆爲度

704a04□脫諸衆生故□方便示現

704a05□復次菩薩不應同於聲聞緣覺□執取如來三

704a06□十二相□謂佛色身從父母生骨肉和合□菩薩

704a07□不爾何以故□如來之身如虛空相□無生相故

704a08□亦非明照□普爲衆生集智資糧□於一切法顯

704a09□現法身□此佛法身無所入相□無盡相故示現

704a10□三十二相□以無生相甚深之義□是一切諸法

704a11□體故□然諸菩薩不應同於聲聞緣覺□取佛非

704a12□相□謂佛入於寂滅涅槃□諸相皆滅無復更生□

704a13□菩薩不爾何以故□如來之身無盡相故□普爲

704a14□衆生於一切法□以非明照顯現色身□以法作

704a15□相集福資糧□以如來色身無盡相故□三十二

704a16□相以無盡相故□一切諸法亦無盡相□若衆生

704a17□界度脫未盡□如來常以諸相嚴身光明顯現□

704a18□於其相中□復現奇特無量諸相□其相云何□所

704a19□謂十方諸佛及刹□於其相中悉皆影現若有

704a20□衆生見聞此者□信解開悟長菩提心□由是菩

704a21□薩不應以非相取於如來

704a22□復次菩薩不應同於聲聞緣覺□執取如來八

704a23□十種好□乃至滅相如上所說□若衆生界度脫

704a24□未盡□如來常以隨好嚴身光明照曜□於其好

704a25□中□復現奇特無盡諸相□其相云何□所謂我初

704a26□發心□身爲國王名曰光明□及以値遇然燈如

704a27□來授我記別□乃至第三阿僧祇劫□於其中間

704a28□所有苦行□一一皆於隨好中現□若有衆生見

704a29□聞此者□信解開悟長菩提心□菩薩由此不應

704b01□執取隨好滅相□亦不念於家族眷屬□及戒定

704b02□慧解脫解脫知見□不行不到亦無所得□不垢

704b03□不淨不智不愚□亦無說法無我淨無衆生淨□

704b04□不自利不利他不生法不滅法□亦不淸淨身

704b05□語意業□亦非過去未來現在□非自爲非爲他□

704b06□舍利弗此菩薩□始從觀察如來色身及蘊界

704b07□處□如是成就□則爲諸佛之所憶念入是法門□

704b08□爾時菩薩用此法門淨菩提性□能知如來無

704b09□上眞淨菩提法身□是諸如來法身之體□非諸

704b10□凡愚所行境界□亦非二乘初學菩薩之所能

704b11□知□何以故此輩樂著色身體相及蘊處界乃

704b12□至相好□而修行故□當知過去初學菩薩□以此

704b13□法門淨菩提性□皆爲愍念諸衆生故□修習色

704b14□身蘊界等處□當知菩提如是法門成立□何以

704b15□故以是色身隨順世法□衆生因此供養三寶□

704b16□修習菩薩六波羅蜜行四攝事□於是菩薩以

704b17□此法門□□作世間內外諸法□或蘊界處或三

704b18□十二相八十隨好□乃至或爲父母眷屬□戒定

704b19□慧蘊解脫解脫知見蘊□凡諸藥草花果甘露

704b20□百穀苗稼□利衆生故方便安立□若菩薩從於

704b21□初句□悟解菩提淸淨法身□復從後句安立色

704b22□身□當知卽爲一切智人之所印可□何以故凡

704b23□愚衆生結集世業□貪著我所不了眞諦是故

704b24□不稱一切智心□二乘雖有勝義諦智□以非正

704b25□見滅生死種故□亦不稱一切智心□諸佛如來

704b26□具知勝義世俗二諦□智慧無盡行願滿足得

704b27□大菩提□復入一切善根三昧□是故稱可一切

704b28□智心□何以故凡愚衆生聲聞緣覺□及諸菩薩

704b29□所獲勝福□皆從諸佛功德所致□若如來成等

704c01□正覺□莫不皆是出生無邊門陀羅尼力□當知

704c02□此經是一切善根所生之本□爲一切法門積

704c03□集之藏□種性無垢超度魔軍□舍利弗若諸菩

704c04□薩□聞此出生無邊門陀羅尼經者□於無上菩

704c05□提皆不退轉□何以故此經具顯諸佛所行讚

704c06□其功德□能爲破壞一切衆生□生死業行無染

704c07□法式□爾時世尊而說頌言

704c08□　汝等勿樂著　　一切諸法空

704c09□　於諸佛菩提　　亦莫起分別

704c10□　於菩提涅槃　　心不生疑惑

704c11□　若能修此行　　速得陀羅尼

704c12□　聽此修多羅　　習智空無相

704c13□　無生亦無滅　　當速證菩提

704c14□　菩薩持是經　　深解無量法

704c15□　得生諸佛刹　　親近最勝尊

704c16□　若得陀羅尼　　決定深義趣

704c17□　不生退懼心　　受持無盡法

704c18□　十方一切佛　　說法皆盡聞

704c19□　聞已悉受持　　頂戴而奉行

704c20□　若受持此經　　於文字名句

704c21□　及所說妙義　　終無有疑忘

704c22□　如日月光明　　所照無不遍

704c23□　了知此法門　　通達無量義

704c24□　誦持此經故　　卽自能開解

704c25□　一切最勝法　　陀羅尼妙門

704c26□　假使一劫中　　一切諸衆生

704c27□　所有深疑惑　　皆問持經者

704c28□　時持經菩薩　　咸皆爲開演

704c29□　疑網悉已除　　菩薩智無盡

705a01□　愛樂此經故　　能速近菩提

705a02□　如是眞佛子　　護持□密藏

705a03□　持此陀羅尼　　衆生咸敬念

705a04□　諸佛共稱揚　　名聞十方界

705a05□　由持此經故　　臨欲命終時

705a06□　見八十億佛　　申手俱□接

705a07□　咸作如是言　　汝當往我刹

705a08□　由誦持此經　　見受如斯福

705a09□　若百千億劫　　造罪當應受

705a10□　誦此陀羅尼　　一月皆淸淨

705a11□　菩薩億劫中　　勤習諸功德

705a12□　一月誦此經　　其福超於彼

705a13□　善念慧精進　　三昧陀羅尼

705a14□　經故常現前　　乃至如來地

705a15□　三界諸衆生　　一時盡爲魔

705a16□　誦持此經故　　悉無能障□

705a17□　此經中解釋　　一切諸法門

705a18□　而說一切智　　因是成正覺

705a19□　我因聞是經　　然燈授我記

705a20□　記言汝成佛　　解脫諸衆生

705a21□　彼時見諸佛　　其數如恒沙

705a22□　聞諸佛說法　　皆悉能解了

705a23□　若欲得受持　　諸佛所說法

705a24□　勤修學此經　　速成如是力

705a25□　殊勝莊嚴刹　　大會諸聖衆

705a26□　光相及妙族　　皆從此經得

705a27□　若人經七日　　諦思惟是經

705a28□　八十億諸佛　　爲說如斯法

705a29□　邪思愼莫思　　不應思勿思

705b01□　以智當正思　　速得此經典

705b02□　勤修此法門　　勿懼菩提遠

705b03□　如人至寶洲　　隨意採衆寶

705b04□　若持陀羅尼　　莫言無善報

705b05□　具足人天樂　　近佛位非難

705b06□　若願速成佛　　應持是經典

705b07□　畢竟定當得　　無上大菩提

705b08□佛告舍利弗□若菩薩成就四法必定當得此

705b09□陀羅尼何等爲四□一者不樂愛欲□二者不生

705b10□嫉□□三者於諸衆生能捨一切無有□惱□四

705b11□者晝夜歡悅深樂求法□舍利弗菩薩成就如

705b12□是四法得此陀羅尼□爾時世尊而說頌言

705b13□　愛欲深熾盛　　能爲地獄因

705b14□　魔王此障道　　應當速遠離

705b15□　懈怠造諸罪　　惡業墮泥□

705b16□　展轉在其中　　多劫無休息

705b17□　不應生嫉□　　斷利及名聞

705b18□　慈眼視貧窮　　故獲如是位

705b19□　一切興諍訟　　貪愛心□吝

705b20□　若能悉斷除　　當得如斯法

705b21□　晝夜勤求法　　於衆生無□

705b22□　復專樂是經　　速能獲此經

705b23□復次舍利弗□若菩薩成就四法得此陀羅尼

705b24□何等爲四□一者住寂阿蘭若行□二者悟入甚

705b25□深法忍□三者不樂名聞利養□四者能捨所愛

705b26□之物乃至身命□菩薩成就如是四法得此陀

705b27□羅尼□爾時世尊而說頌言

705b28□　常習阿蘭若　　諸佛所稱讚

705b29□　勤行深法忍　　當如救頭然

705c01□　悟入深法義　　無毁□他人

705c02□　不應戀著家　　名聞利養處

705c03□　勿於諸財寶　　而生貪愛心

705c04□　樂少欲知足　　如鳥無儲積

705c05□　旣已得人身　　常應修善行

705c06□　出家棄苦本　　善哉得佛法

705c07□　□慢等煩惱　　皆令得淸淨

705c08□　應當勤恭敬　　尊重佛法僧

705c09□　貪利失念智　　亦喪信施行

705c10□　如是之人等　　去菩提甚遠

705c11□　是故應棄捐　　名譽及利養

705c12□　修持淸淨戒　　正見慈悲行

705c13□復次舍利弗□若菩薩成就四法得此陀羅尼□

705c14□何等爲四□所謂入於八字之義□云何八字□一

705c15□者跛字□是第一義□一切諸法無我入義□二者

705c16□[打-丁+羅]字□入於如來無生法身□以非明照集智資

705c17□糧無所入相□以無生相而爲色身□以無盡相

705c18□而爲色蘊入義□三者□字□智慧愚癡法作同

705c19□類入義□四者□字□分別業報亦無業報入義□

705c20□五者□字□悟生老病死不生不滅入義□六者

705c21□馱字□悟陀羅尼法體空無相無願寂如涅槃開

705c22□解入義□七者□(□我反)字□奢摩他住寂定相□□

705c23□□舍那正見諸法相□如何而得住於寂定□宜

705c24□當精勤晝夜無間□觀佛形像不應取相□當念

705c25□□□舍那以慧正見□若行者見佛而現將爲

705c26□眞佛□應作是念此所見佛從何方來□東西南

705c27□北四維上下方所來耶□若將此佛是人所造□

705c28□應作是念□此佛爲是泥木作耶□爲復金銅所

705c29□作□如是觀已知所見佛□但由我於精舍之中□

706a01□觀佛形像晝夜憶念□是故此佛常現目前□由

706a02□是當知我常見聞一切諸法□將爲實者皆從

706a03□自心憶念而起□卽是菩薩第一溫習不住定

706a04□也□若菩薩於初分中□所作觀心微得明已□應

706a05□卽攝念起於加行□乃至能知一切世間所有

706a06□諸法□皆悉不離自心而起□此是菩薩第二德

706a07□相不住定也□菩薩復當如是觀察□今此念體

706a08□爲誰是耶□應知但是依他起心□遍計所執之

706a09□所依住□當知此心無一所有如毛端許□此是

706a10□菩薩第三忍不住定也□從此復卽起自在定□

706a11□起此定已□卽是菩薩第四世諦無上法不住

706a12□定也世諦法中菩提之心爲無有上□此卽依

706a13□他起性之心□周遍入於圓成實性□此圓成性

706a14□是性淨眞如□而此眞如是義諦心□何以故以

706a15□勝義諦有二相故□云何二相□謂以無生相故□

706a16□如來法身淸淨相續體故□復以無盡相故□示

706a17□現如來色身相好相續體故□此菩薩明如來

706a18□法身淸淨體已□復明色身相好顯現體已□菩

706a19□薩卽知法界解脫法門□見未曾見心生歡喜□

706a20□此是菩薩得第一歡喜地位

706a21□云何眞如是勝義諦□此圓成實性亦通義諦□

706a22□貪欲□癡於勝義中□本來空寂無所斷除□淸

706a23□淨法身於勝義中□本來常在無可增益□由以

706a24□正見無所得心□集智資糧□息諸惡法□是故諸

706a25□佛法身顯現□由以正見作諸善法□是故諸佛

706a26□色身顯現□云何依他起性亦勝義諦□由性自

706a27□無因習起性故□離執有□然存事物故□離執無

706a28□復次云何遍計所執□自性五蘊十二處十八

706a29□界□亦是住於勝義諦門□當知所見蘊等種類□

706b01□但是凡愚宿習因緣□憶念攀緣而實非有□是

706b02□故菩薩解蘊界處□一切法中法身顯現□菩薩

706b03□旣解彼蘊界處□但是凡愚自心所見□然卽用

706b04□此攝諸衆生修菩薩行□是故菩薩見蘊界處□

706b05□一切體相資糧顯現色身相好

706b06□云何觀佛形像亦住勝義諦門□當作是念我

706b07□今所見佛之形像□非佛所有種類之相□此但

706b08□是我現在觀察像因緣故□見佛形像得入定

706b09□中□類知一切諸法亦復如是□以是義故見佛

706b10□形像□不應總無□當知□字與一切法□無無

706b11□有差別皆同法門入義□八者叉字□諸法皆空

706b12□不生不滅□何以故悟解諸法本來空寂自性

706b13□涅槃入義□是八字義如是受持□隨何方所有

706b14□是經卷者□應當尊重恭敬供養□半月半月讀

706b15□誦演說□若見誦習此經典者□稱揚勸進□舍利

706b16□弗若有菩薩修此四法□得是陀羅尼□爾時世

706b17□尊而說頌言

706b18□　八字常憶念　　書持是經典

706b19□　半月半月說　　勤化諸衆生

706b20□　由斯近佛位　　智慧甚彌廣

706b21□　當於十方刹　　親睹諸如來

706b22□　卽於諸佛所　　學佛所行法

706b23□　堅固護持敎　　諸惡悉斷除

706b24□復次舍利弗□若有菩薩修學如是陀羅尼者□

706b25□當得四種善根法利□何等爲四□一者十方諸

706b26□佛攝護是人□二者究竟無有諸魔□亂□三者

706b27□諸惡業障速得淸淨□四者疾獲微妙無斷辯

706b28□才□舍利弗若有菩薩□受持如是陀羅尼故得

706b29□此法利□爾時世尊而說頌言

706c01□　受持是經故　　十方佛護念

706c02□　一切諸魔軍　　無能爲□惱

706c03□　重苦諸業障　　速盡無有餘

706c04□　於此陀羅尼　　當疾能開解

706c05□　聞讚持此經　　讀誦及書寫

706c06□　如說而修行　　速證菩提果

706c07□佛告舍利弗□乃往古世無量無邊阿僧祇劫□

706c08□是時有佛□號曰寶勝威宿劫王如來應供正

706c09□遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天

706c10□人師佛世尊□出現於世□舍利弗寶勝威宿

706c11□劫王如來臨涅槃時□有轉輪聖王名曰星持□

706c12□七寶具足王四天下□其王有子名不思議功

706c13□德最勝□時此王子年始十六□於寶勝劫王佛

706c14□所□最初得聞此陀羅尼精勤修習□其後經於

706c15□七萬歲中□捨身命財及以王位□復於七萬歲

706c16□中獨處閑靜□結加趺坐脅不著地□於九十九

706c17□億百千那由他諸如來所□聞說是經悉皆受

706c18□持□是時王子卽便出家□經九千歲以此無邊

706c19□門陀羅尼□廣爲衆生開演其義□而王子比丘

706c20□於後生中□敎化八十億那由他百千衆生□皆

706c21□悉安住阿□多羅三□三菩提道□或有證於

706c22□不退轉地□時彼衆中有一長者名爲月幢□聞

706c23□說此無邊門陀羅尼已□隨喜善根功德力故□

706c24□得値九億諸佛世尊恭敬供養□得此最上陀羅

706c25□尼法□於諸言論最爲殊勝□又獲第一無斷辯

706c26□才□於三劫中供養諸佛□過三劫已得成無上

706c27□正等菩提□號曰然燈□舍利弗彼時不思議功

706c28□德最勝王子比丘者□今無量壽佛是也□舍利

706c29□弗我與賢劫諸菩薩等□行菩薩道時□悉皆得

707a01□聞此陀羅尼深心隨喜□由此隨喜善根因緣□

707a02□超越世間四十百千劫生死流轉□又於九億

707a03□諸如來所供養恭敬□然後得成阿□多羅三

707a04□□三菩提舍利弗若欲速得大菩提者□宜應

707a05□受持此陀羅尼□若復不能受持之者□但生隨

707a06□喜□所以者何□由此善根必定當得不退轉地□

707a07□乃至阿□多羅三□三菩提□何況受持讀誦

707a08□書寫□廣爲他人分別演說□其所獲福不可思

707a09□議不可稱量□一切衆生無能測度□爾時世尊

707a10□而說頌曰

707a11□　若有聞此經　　書寫生隨喜

707a12□　讀誦及受持　　廣爲他人說

707a13□　其所獲功德　　衆生莫能測

707a14□　於無量劫中　　受福無窮盡

707a15□　菩薩所生處　　常得見諸佛

707a16□　獲不思議信　　善解深經義

707a17□　於經有疑滯　　便能自開悟

707a18□　從是疾當成　　無上菩提果

707a19□　總持神通定　　此等皆無盡

707a20□　了達深法忍　　常近諸如來

707a21□　我念過去世　　聞說如是經

707a22□　奉覲恒沙佛　　逮成無上道

707a23□　彼月幢長者　　得佛號然燈

707a24□　功德勝比丘　　成無量壽佛

707a25□　我與賢劫中　　無量諸菩薩

707a26□　俱得聞此經　　深心共隨喜

707a27□　以隨喜功德　　銷滅諸塵垢

707a28□　罪障殄無餘　　速成無上覺

707a29□　若樂近菩提　　降魔及嚴相

707b01□　勤修此總持　　所欲非難獲

707b02□　若以恒沙刹　　滿中珍寶施

707b03□　菩薩持是經　　其福逾於彼

707b04□佛告舍利弗□若菩薩專心念此陀羅尼者□有

707b05□八藥叉常當擁護□何等爲八□一名戍[口*(黍-禾+利)]□二名

707b06□姪茶□三名□部□□四名那羅延跋□五名遮

707b07□唎□□六名突達産□七名俱末□八名蘇博呼□此

707b08□八藥叉住在雪山□護念是人資助道業□爲除

707b09□衰患益其精氣□持是經者應當沐浴著淨衣

707b10□服□經行誦習此陀羅尼□於諸衆生其心平等□

707b11□觀察經義如法供養□復有八菩薩在欲界天□

707b12□亦常擁護持是經者□何等爲八□一名□遮□二

707b13□名□□戰□三名般孃□□□四名□耶揭□□五

707b14□名薩低□六名阿□□耶□本□七名諾叉□□

707b15□□□八名遮唎□磨□是八菩薩亦當營衛□資助

707b16□道業令得此法□持是陀羅尼者□應當尊重信

707b17□受奉行□慈愍衆生捨其過惡□雖受少恩心常

707b18□念報□於甚深法專求開解□以善方便恒利衆

707b19□生□於來乞者惠施無吝□如來說是法時□有

707b20□三十二恒河沙等菩薩得此陀羅尼□於無上

707b21□菩提皆不退轉□復有六十頻拔□菩薩得無

707b22□生忍□復有三萬二千天人皆發阿□多羅三

707b23□□三菩提心

707b24□爾時此三千大千世界□六種震動諸天雨花□

707b25□百千樂器不鼓自鳴□時長老舍利弗白佛言□

707b26□世尊此經何名云何奉持□佛告舍利弗□此經

707b27□名爲出生無邊門陀羅尼□亦名能達菩提陀

707b28□羅尼□亦名得一切智降伏衆魔陀羅尼□如是

707b29□受持□爾時世尊說此經已□長老舍利弗及餘

707c01□刹土諸來菩薩□天龍八部人非人等□聞佛所

707c02□說歡喜奉行

707c03□出生無邊門陀羅尼經