313b19□

313b20□

313b21□　　No. 955

313b22□一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一

313b23□卷

313b24□

313b25□　　　　開府儀同三司特進試鴻□卿

313b26□　　　　肅國公食邑三千戶賜紫贈司

313b27□　　　　空謚大鑒正號大廣智大興善

313b28□　　　　寺三藏沙門不空奉　詔譯

313b29□眞言行者若求安□陀娜□應作是念□我云

313c01□何能速取成就□當習是三摩地□所謂一切法

313c02□無色□猶如虛空性自成就□作如是勝解□當如

313c03□本敎淨治地等□作是三摩地

313c04□　普遍三千界　　充滿智成水

313c05□　有大寶蓮華　　開敷在水中

313c06□　寶莖如須彌　　上方珠網覆

313c07□　花上有大寶　　八柱以莊嚴

313c08□　想成寶樓閣　　四門當四方

313c09□　珠網蓮鐸等　　及妙拂莊嚴

313c10□　半滿月珠瓔　　垂寶間錯帶

313c11□　是大寶樓閣　　遍滿於有頂

313c12□　應隨力思惟　　觀供養雲海

313c13□　先所觀樓中　　有悅意白□

313c14□　以衆寶端飾　　寶瓔半滿月

313c15□　妙拂等莊嚴　　□上有大寶

313c16□　普遍發光明　　皆散雨衆寶

313c17□　眞言智觀行　　於彼樓閣中

313c18□　金剛師子座　　寶蓮華莊嚴

313c19□　珠網蓮繒磬　　白拂等莊嚴

313c20□　一切欲喜樂　　於中圍繞住

313c21□　不遠於身前　　應想第二座

313c22□　一切皆如上　　唯無師子座

313c23□　角門於四處　　嬉戱焚香等

313c24□　次作圓具法　　云何作圓具

313c25□　先應觀諸法　　無性爲自性

313c26□　物我同一體　　然後加諸法

313c27□　云何加諸法　　生老病憂死

313c28□　攪擾於心田　　如是思惟已

313c29□　應生大悲愍　　由是生智心

314a01□　則是光明心(光明心卽菩提心也)

314a02□　以大悲熏成　　其體如滿月

314a03□　離能取所取　　菩提心已生

314a04□　應住身口意　　所明體加持

314a05□　此名圓具法(卽如瑜伽中成身次第也)

314a06□　族明勝次第知已(族五部明五部眞言也)

314a07□　衆眞言威德知已

314a08□　自住部王法(謂一字頂輪也)

314a09□　則爲當族王　　先應印已成(謂大印也)

314a10□　次明應思惟　　由身口意體

314a11□　想身爲諸佛　　於心想月輪

314a12□　無垢猶如佛　　眞言者應知

314a13□　有種種光明　　皆從月形生

314a14□　遍至無量界　　復入行人心

314a15□　堅固爲五峰　　變爲金剛形

314a16□　想在彼掌中　　復出種種光

314a17□　其光皆遍滿　　至於無邊界

314a18□　而作佛遊戱　　還來瑜岐身

314a19□　如是皆入已　　成普賢大色

314a20□　應觀大菩薩　　諸相皆成就

314a21□　一切莊嚴具　　蓮華□灌頂

314a22□　自成摩訶薩　　從瑜岐心生

314a23□　持眞言弓箭　　依住於月輪

314a24□　或持□而住　　或四方安居

314a25□　隨力觀身前　　諸衆生大樂

314a26□　最上令成就　　一切印嚴手

314a27□　惠施於一切　　諸有情如願

314a28□　幷熙怡爲舞　　金剛□流出

314a29□　爲左於腰側　　住右作舞勢

314a30□　安立衆生利　　如自明隨形

314b01□　諸衆生所見　　皆令成調伏

314b02□　作如是加持　　利益於衆生

314b03□　及餘諸利益　　[打-丁+羅]寫等供養

314b04□　而已陳供養　　自身自所尊

314b05□　眞言字相應　　隨力而念誦

314b06□　如聲色相應　　以字爲花□

314b07□　智者應思惟　　依瑜伽相應

314b08□　於聲我今說　　一切最勝成

314b09□　如來蓮華部　　商□聲念誦

314b10□　我讚如雷聲　　分明稱□字

314b11□　我說金剛部

314b12□亦通摩醯首羅□念誦者成就南摩尼□磨□

314b13□此部念誦□如鈴鐸聲□如□□聲笛聲□如

314b14□舞動瓔珞聲□其聲如孔雀鳴□如一切部法

314b15□中□相應一切義□成如是音聲□而作念誦□與

314b16□眞言相應□眞言者隨聲□應思惟其義□不久當

314b17□成就□此通一切部此是聲念誦儀軌

314b18□我說色念誦□我今說一切□色者說爲印□與此

314b19□相應轉(謂運爲也)善思惟其明□當安其胸臆□印焰

314b20□明觀察□身中出金剛□甘露而灌灑□令本天喜

314b21□悅□得隱自身形□大勤勇我說□色念誦由此

314b22□眞言者□知以印令成就□不久易餘身□我說

314b23□瑜伽□念誦如昔所說□其明應思惟□安置於

314b24□自處□供養以如敎□純相應念誦離心喉頂舌

314b25□鼻□及離念內外□唯法相應耳□不應依於

314b26□聲□此名爲金剛□瑜伽念誦儀□若知眞實體□應

314b27□當知成就□而獲得常恒□以此瑜伽法□相應而

314b28□住之□以菩提勝心□爲成就不久□皆當得如

314b29□意□其中字念誦□如獲我今說□如是積資糧□眞

314c01□言應誦持□以文字爲色□應分別觀之□作念誦

314c02□事業□月行列意生□明字與之俱□安本尊胸臆□

314c03□不久得安□陀娜□於月以月合□於一切字

314c04□色□應於上思惟□光明輪莊嚴□行列不間斷□如

314c05□以線穿珠□金色以爲光□晃曜本尊身□如彼彼

314c06□月字□殊勝妙眞言□以成眞言者□則彼彼喜悅□

314c07□力命增益更熾盛□意光明相應□我說爲文

314c08□字□行列之念誦□我今遍諸儀則成就物光

314c09□暉□我今說□誦明念誦者□若作彼以光明成

314c10□就於諸物□應生念誦相應儀□一切眞言皆得

314c11□成□一儀與相應□應作識淸淨□淸淨爲心識□智

314c12□者然當入成就□以身以語以意□依如是物而

314c13□住□應知四支法□瑜伽法成就□此中說爲意□

314c14□獲通及地等□以身現諸身(決云謂隨衆生意所樂者)

314c15□以語辯一切□煙焰等成就□我說物成就□於

314c16□中身成就者□種類有多種□四印及餘輪壇□

314c17□瑜伽者應當盡其所解者而作大曼□羅□

314c18□曼□羅儀軌成辦中央三昧形□應安軟坐(西方

314c19□或以赤獐皮中安氈花而坐)

314c20□而安坐□一切瑜伽三摩地相應晝夜等至(謂入定也)

314c21□眞言者住與慧念相應□中夜或明相現時□

314c22□或三更或明相決定當成就□或地及神通成

314c23□就□如來說□我今說意成就□現身而獲之□以

314c24□此印加持身□我今爲大印□應作是思惟□於

315a01□成就及曼□羅念誦者□淨心則成就□我說成

315a02□就相□口身或出光明暖煙及增等□若見昇

315a03□空去□成就相應知於身成就□我廣說已

315a04□我說語成就法□如獲次第說□應爲先行法已□

315a05□如前法應作(謂自建立已來乃至大印等)口心印上住蓮華□應

315a06□知於心間於上住商□(謂在花上也)商□中出聲□相

315a07□續無間斷□於蓮華中發生金剛舌□以白色(謂作赤色

315a08□上有金剛)舌上或想佛或寶或蓮華或□磨金剛或

315a09□餘部印契□或一月及兩月三四及五月乃至

315a10□八箇月觀想□於此壇結加趺坐□常以本寂靜

315a11□相應□分明觀商□聲已□卽依蓮華界□從花□

315a12□出聲量如微塵□其聲出至咽□次至於舌□便

315a13□卽成其字□舌字出光焰□焰猛而普遍□以聲

315a14□滿虛空□行者徑定誦或一日及一夜□中夜或

315a15□後夜□從舌出光明□其光有大聲□或從心從脣

315a16□及齒□出間錯光明□若見如是者當知得悉地□

315a17□以此語相應能□諸異宗令他發淨信□能爲

315a18□衆生利益□如是瑜伽相應念誦□有比丘[口*縛]迦

315a19□者□□當得口成就□於間錯出□七日而成語

315a20□成就儀則

315a21□我今說物成就□如前瑜伽應成就□應取餘部

315a22□物等或用餘部印及眞言三□多(謂以杓應薩[口*縛]□物便

315a23□瀉爐中及餘聲未盡還□物)行相作已□智者於此曼□羅□卽

315a24□入□磨三昧耶□自爲一切□磨□自在其中爲

315a25□色相□一切於本部主□應與於右手印物爲次

315a26□第□於金剛縛中安物□類於中積□縛印當臍

315a27□下或當心□二手以縛物獻安自心□自明□智者

315a28□以此法□觀身火光聚□以先所集身口意善資

315a29□糧用以此身物□安於明手中□眞言字火焰聲

315b01□念誦□眞言者盡其夜應作□不應破其坐□以此

315b02□儀則法□初夜當生暖□煙當於中夜□光焰於明

315b03□相□如是漸次加□如光焰成物□得飛騰虛空□於

315b04□三界自在□我說安善那法□我曾已先說□應

315b05□斷一切取□應依於本明□乃至自身體□語心亦

315b06□如是□以自眞言□應隱沒作本明主□應作念誦□

315b07□大金剛名者□以金剛大身□智者應堅住召

315b08□入縛令喜□當安於心□如自心所樂□我明觀自

315b09□身□我是虛空□由此相應成就□乃至一切欲

315b10□界主□彼等不見形□刹那至梵天□以盡彼法作

315b11□鉤召□應作四印曼□羅□應安意在左手□自

315b12□身安於彼□以拳應堅持□作拳爲虛空□如是安

315b13□□陀娜□雖□利天宮亦不能見□遊於他化自

315b14□在宮□恣意安樂自在乃至意所樂□丸藥口安

315b15□□陀娜法

315b16□我今略說成就法□如是觀自明□我是一切體

315b17□(所謂以虛空內有所爲一體也)

315b18□自身同彼印□住微細金剛三昧□入於自明心□

315b19□於丸藥成就□觀丸藥置於口□能遊須彌頂□一

315b20□切世間不能見□藥色成大力(謂體隨意變身也)

315b21□受□利天宮慾樂隨意得快樂□餘世間相雜□

315b22□我今說安□陀娜□丸藥依本敎成□眞言智

315b23□應作自明□智身前求□成就者應獻□無垢如虛

315b24□空□明身物及色□以明字行列□光焰相應住□當

315b25□入本尊身□如隱沒住意□從明口流出□眞言

315b26□光威猛□丸藥善應成□煙氣騰生已□禁止已

315b27□安口□爲不現形中自在□遊於四洲□刹那諸

315b28□世界□還來歸本處□所去得隨意□種種成就□藥

315b29□叉衆常以爲眷屬□亦能遊戱須彌四天王下

315c01□層四藥叉世界作無量有情利益□失正道漂

315c02□曠野賊王水火等逼□起是悲憫心於一

315c03□切繫縛處□我當成就已皆令得解脫

315c04□我今已略說□廣法如大經□應觀自心月□月

315c05□形具光明□則於此月中□一字如金色□難睹

315c06□如日輪□光明普舒遍□瑜岐想光明□則其字爲

315c07□輪□其輪爲轉輪□持妙色形七寶圍□□遍身毛

315c08□孔中□流出無量佛□瑜岐應思惟□用金剛界印□

315c09□四處誦眞言加持□勤勇力成就□念定勤爲薪□

315c10□焚燒一切罪□以眞言色火□當離疑分別□求

315c11□大樂棄小樂□慇懃慧菩提□住眞言儀則

315c12□一字頂輪王瑜伽觀行儀軌一卷