263b22□

263b23□

263b24□　　No. 952 [Nos. 950, 951]

263b25□五佛頂三昧陀羅尼經卷第一

263b26□

263b27□　　　　大唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯

263b28□　　序品第一

263b29□如是我聞□一時薄伽梵□在摩竭提國始成正

263c01□覺菩提樹下金剛道場大寶藏帳□其地寶帳□

263c02□皆是如來神通大福功德之所成故□純以無

263c03□量上妙珍奇自然盛顯□種種莊嚴衆色交映

263c04□出大光明□奇特寶輪淸淨圓滿□以無量色

263c05□間雜莊飾□周□圍繞而顯現之□寶蓋幢幡

263c06□光明晃曜□妙香花□七寶羅網彌覆其上□無

263c07□盡大寶自在顯現□是諸寶樹花葉光茂□佛

263c08□神力故令此場地廣麗嚴淨□光明普照□一切

263c09□奇特妙寶積聚無量善根嚴飾道場□其菩提

263c10□樹高顯殊特□琉璃爲幹妙寶枝條寶葉垂布

263c11□猶若重雲□雜色寶花互相間錯□大寶摩尼

263c12□以爲其果□其光遍照一切佛刹□種種現化施

263c13□作佛事□普現大乘一字佛頂轉輪王□菩薩

263c14□道敎佛神力故演出種種梵音妙聲讚揚如來

263c15□無量功德□與無數大菩薩俱□其名曰金剛

263c16□幢菩薩摩訶薩□觀世音菩薩摩訶薩等□無量

263c17□諸大菩薩皆爲上首□與一切大衆會□於妙菩

263c18□提樹下□以佛神力周圍五百踰膳那□會座而

263c19□坐不相障□□如來於中誥彌勒菩薩及諸菩

263c20□薩言□汝善男子此樹乃是佛菩提所莊嚴樹□

263c21□我最初坐此樹下時□則破四魔得證無上正

263c22□等佛智□汝等亦應坐斯地處□令汝當得無上

263c23□佛智□誥是語已寂然不動□爾時金剛密跡首

263c24□菩薩□以佛威神德□乘是往昔本所願力□卽從

263c25□座起偏袒右肩□整理衣服長□合掌□恭敬瞻

263c26□仰白佛言□世尊我今啓問如來正覺轉輪頂

263c27□□法□以何方便使少功力則得誠向□一切如

263c28□來大明□法□加行壇印種種事法□一字轉輪

263c29□王法□入大三摩地壇處成就法念誦之法輪

264a01□結印法□□密之法圖□像法□除業障法安隱

264a02□之法□□饒財法降魔怨法□一切如來種族眞

264a03□實法□及出世世間無□最勝明法□及盡一

264a04□切有情有情界菩薩成就行法□陀羅尼法□令

264a05□是贍部洲界一切有情得大安樂□是諸有情

264a06□以轉輪王如來□密之力□一切當得作大佛

264a07□事猶此贍部洲界一切有情得大安樂□卽能

264a08□成就此頂王法□隨得成就一切天神天神種

264a09□族□法□一切龍龍種族□法□一切藥叉一切

264a10□藥叉種族□法□一切羅刹一切羅刹種族□

264a11□法□一切乾□婆及種族□法□一切阿素洛及

264a12□種族□法□一切迦樓羅一切迦樓羅種族□

264a13□法□一切緊那羅及種族□法□一切摩呼洛伽

264a14□及種族□法□乃至世間出世間法□盡皆成就

264a15□無所障□□爲諸有情作大住處□除諸垢障成

264a16□我□法□及成觀音諸大菩薩大威德者壇印

264a17□□法□及一切如來所說無量難成壇印□法□

264a18□故惟垂如來應正等覺□愍導有情爲我說

264a19□之□於時世尊誥金剛密跡首曰□善哉善哉汝

264a20□等□爲諸當來一切有情作大利益□能於我所

264a21□問是一字王頂大轉輪王□成一切如來所說

264a22□□密壇法等□令諸□者住勤修故□是故密跡

264a23□首汝當諦聽諦聽我今宣說□往昔一切如來

264a24□早已說之□未來一切諸佛亦當說之

264a25□爾時釋迦牟尼如來□卽以佛眼盡周觀察一

264a26□切世界一切有情□及觀未來一切世界一切

264a27□有情□一一往昔福願力等種善根處□誥諸菩

264a28□薩言□善男子汝等憶念一切如來所說一字

264a29□轉輪王□□一切最勝三摩地最不思議神通

264b01□力處□是法能於一切世界作大佛事□爾時彼

264b02□諸菩薩摩訶薩蒙佛敎誥□各心念於一字轉

264b03□輪王三摩地處□唯除觀世音菩薩金剛密跡

264b04□菩薩□何以故佛加被故

264b05□　　五佛頂王陀羅尼入三摩地加持顯德品

264b06□　　第二

264b07□爾時世尊入佛神變大三摩地□入三摩地時□

264b08□盡周憶念一切有情界已□則以無量俱知□

264b09□伽沙等大劫所修積集無量六波羅蜜善根□

264b10□從三十二大丈夫相放大光明□一一相上各

264b11□現法印□一一各有種族光明而圍繞之□最

264b12□於頂上出放現無量百千光明□其光雜色遍

264b13□照十方□是中有情遇斯光者各相警悟□其光

264b14□還來□佛三□各復本相□是時釋迦如來放

264b15□斯光已□從三摩地安徐伸起□觀諸佛刹如

264b16□師子王□及觀會衆告金剛密跡首菩薩言□汝

264b17□今諦聽一字頂輪王明□王法□四□瑟□沙

264b18□□王□佛眼毫相□王□此等□王是如來手足□

264b19□是如來脣是如來口□轉輪法王作大利益一

264b20□切有情□若此世界一切菩薩等及諸人人等□

264b21□能依法讀誦授持是一字輪王頂明者□所有

264b22□一切諸天世人種種鬼神□悉無能害作諸破

264b23□壞□以是當得一切安樂受無量福□行大慈悲

264b24□住不退地□無諸惱疾火水刀王等難□無諸毒

264b25□害等□我此一字出生三摩地輪王□□若有新

264b26□學大乘菩薩及諸人等□信向誦持書寫佩者□

264b27□則得無量大威德天而擁護之□諸惡天龍不

264b28□相障惱常得安隱□若書寫者當令淨浴著鮮

264b29□淨衣□如法齋戒坐於壇側□持樺木皮雄黃書

264c01□□□施諸苾芻苾芻尼□繫袈裟角而披佩之□若

264c02□國王王族大臣僚佐諸族姓男族姓女佩者□

264c03□各佩頭上或繫項上或腕臂等上□則得安隱

264c04□除諸災惱□常爲諸天觀敬讚歎□皆令不墮諸

264c05□惡道故□金剛密跡首□是大□王亦能滅諸災

264c06□星變怪示大安樂□亦能攝伏一切天龍八部

264c07□鬼神□亦能成就當部諸□者□復告金剛密跡

264c08□首□是一切如來白傘蓋佛頂王□超頂王勝頂

264c09□王光聚頂王□□同等住於一切如來三摩地

264c10□中□神力皆等無量廣大□猶不能及一字明頂

264c11□輪王最上三摩地□□何故最上無等□猶假如

264c12□來眼□毫相□□慈悲難勝如來牙手□袈裟

264c13□轉法輪等□□共說是□乃得最上□又從大悲

264c14□大慈大丈夫吼□一切諸大菩薩等不能□壞□

264c15□一切諸佛隨喜加被□作大智光破諸黑暗□堅

264c16□染淨慧能作威德□吉祥福相世間最勝□無垢

264c17□淸淨勇猛堅固□現四無畏作深善慧□廣大無

264c18□量最勝智□能作無間金剛十力大光威德□破

264c19□諸暗障入諸佛智□能成一切諸大菩薩萬行

264c20□功德一切智慧□能作一切勇猛寂靜高無障

264c21□□大威德處□能於一切業惡有情作大慈處□

264c22□能現一切如來神力三摩地處□卽說一字明

264c23□頂輪王□曰

264c24□那牟娑漫多勃馱南唵部[口*路]護□(四合)

264c25□爾時如來說是一字頂明□時□□伽沙等三

264c26□千大千世界□一時六反震動□如贍部洲猛風

264c27□吹諸叢林草等□是中一切諸山王亦皆大動□

264c28□一切海源盡皆湧沸□以佛神力一切魔宮大

264c29□火遍起□是中諸魔爲火所逼□悉皆惶怖稱佛

265a01□歸依□一切地獄苦皆得止息□爾時世尊爲現

265a02□一字明頂輪王大威德□時忽變身狀如大輪

265a03□王□具現七寶眷屬圓滿□一一寶中各放大光

265a04□輪照無邊一切法寶一時出現放雜寶光□是

265a05□大輪王坐寶座上□身盛赫奕放種種光映照

265a06□一切猶如金聚□會中有情有情種族□無有一

265a07□能窺瞻仰者□是會一切諸大菩薩□如彌勒等

265a08□亦無有能窺瞻觀者□觀世音菩薩金剛密跡

265a09□首菩薩□以佛威神□然之間悶亂□地□是時

265a10□彼諸大威德天□所謂大自在天那羅延天□帝

265a11□釋天俱廢羅天□婆魯拏天焰魔法王□乃至一

265a12□切諸天神一切鬼神大威德者□所執輪戟杵

265a13□索棒杖□及諸眷屬手中器仗悉皆墮落□爾時

265a14□大轉輪王現大悲光□令諸菩薩憶念菩提神

265a15□通三摩地故□是時一切諸大龍神藥叉羅刹

265a16□乾□婆等八部等□一時戰怖身毛聳□□無能

265a17□觀瞻大輪王姿貌威光□時惟等心歸佛世

265a18□尊南無佛陀南無佛陀

265a19□爾時世尊爲觀世音菩薩金剛密跡首菩薩□

265a20□及諸大衆得醒解故□疾須臾間隱是威身還

265a21□如來相□說示一切佛眼大明□母□謂甚可畏

265a22□難調伏者□謂欲成就出世世間一切明頂轉

265a23□輪王□□一切事位滅諸諍論□是□乃是一切

265a24□諸佛種族母□□復是一切諸大菩薩生養育

265a25□母又是諸佛五眼□□卽說□曰

265a26□那摩薩[口*縛]□(丁可反)[言*我](魚迦反)諦瓢(毘遙反)□呵(呼我反)弊

265a27□(毘藥反)三□三勃□弊(同上)唵□□塞普□入[口*縛]

265a28□[打-丁+羅]底瑟他悉馱盧者□薩[口*縛](引)剌拖娑馱[仁-二+爾]

265a29□莎訶

265b01□說此一切佛眼□已□其觀世音菩薩金剛密

265b02□跡首菩薩□旣醒覺已從地而起□其諸威德一

265b03□切天衆□各得本心適悅安樂□各持本所自手

265b04□器仗□專心歸佛瞻仰讚言□希有世尊希有善

265b05□逝□時二大士合掌白佛言□世尊如來今日何

265b06□故□特化轉輪王相大光明聚□甚奇希有本未

265b07□曾見□如來告言大善男子□此是頂輪王相執

265b08□持諸佛形相神變三摩地門□譬如汝等集現

265b09□大壇種種威德□諸神變像不思議事□如來亦

265b10□爾如是振現大轉輪王□奇特身色姿貌威德□

265b11□此頂王是一切如來安住最勝三摩地身□所

265b12□有一切諸大菩薩無能越者□一切□王亦無

265b13□過者□若所在方處誦此□者□五踰膳那出世

265b14□世間□一切□王悉無成住□汝若同此方處所

265b15□說□加持大□總無成住□若有念是頂王□者□

265b16□則得出世世間一切大□悉盡成辦□汝悉所

265b17□說一切法□誦持無驗□卽以此□而常助誦□

265b18□則得成就五踰膳那□一切菩薩金剛□神□天

265b19□龍八部皆不住入現成就相□又他一切最大

265b20□王□威德神力□亦不能得影及此大輪王□□

265b21□何以故是□威神最尊奇特無等侶故□十地

265b22□諸菩薩亦怖是□威德神力□何況諸天□若每

265b23□誦是轉輪王□時□每當先誦佛眼□七遍□數

265b24□已乃安誦是頂輪王□□時數畢已又誦佛眼

265b25□□數一七遍□則得安隱無諸□惱□爾時世尊

265b26□復於座上□現一切佛加被白傘蓋頂□王身□

265b27□於是之時則當頂上□遍三千大千世界虛空

265b28□際合現一蓋□亦不觸惱空居有情□是時觀世

265b29□音金剛首二菩薩□合掌白言世尊□如是神變

265c01□是何因緣□□遍大千狀如傘蓋□住佛頂上不

265c02□見邊際無不識解□世尊告言□此是無量如來

265c03□共說白傘蓋頂王□又是一切如來無邊色寶

265c04□無邊音聲□一切如來寶鐸網羅□普周顯現莊

265c05□嚴不思議□諸佛世尊光明傘蓋□一切如來白

265c06□傘蓋頂王□我爲傘蓋現此傘蓋□令諸有情速

265c07□得成就□應知此現一切諸佛白傘蓋頂王□一

265c08□切菩薩大威德者盡思共度亦不可知□縱諸

265c09□佛子百千俱知劫□觀思前際中際不見不知□

265c10□是時釋迦牟尼如來□仰觀頂上白傘蓋王□振

265c11□佛神力持白傘蓋□王身相光明□卽說□曰

265c12□那□娑曼□勃馱南唵□他[■/(阿-可+辛)/木]都瑟□沙阿(去)

265c13□那[口*縛](去)盧[打-丁+只]□□[口*束*犬](盧骨反)馱那唵(二)□□□□

265c14□□虎[合*牛](二合)[仁-二+爾]

265c15□佛說此□時□三千大千六返震動□是時世尊

265c16□誥諸菩薩摩訶薩□此白傘蓋頂王□能成能攝

265c17□一切□等□是□王力不空無障□勇猛無□無

265c18□等等故

265c19□爾時世尊爲利有情故□復現大光聚□□此□

265c20□所有神力威德□一同一字頂王輪王□威神力

265c21□金剛句故□卽說□曰(歸命同上)

265c22□唵□他[薛/木]都瑟□沙阿那[口*縛]路枳□□[束*犬]馱那

265c23□帝殊□始虎(二合)□入[口*縛][打-丁+羅]入[口*縛][打-丁+羅]馱□馱□

265c24□[打-丁+柰]□□捺□瞋娜瞋娜頻娜頻娜虎虎□泮

265c25□□泮□莎訶

265c26□說斯□已□於是如來頂放大光□滿三千大千

265c27□世界□光變其地普大成現大寶蓮花□如來坐

265c28□中□雜色寶光重重晃曜□合大千界滿周空際□

265c29□一切寶花而爲傘蓋□以種種寶鐸種種莊嚴□

266a01□周圍大千而爲牆壁□純無價寶而嚴飾之□基

266a02□陛衆寶莊嚴□於是會中一切諸大菩薩□睹斯

266a03□神變□躍歡喜得大安樂□出世世間一切□

266a04□法□以成就者皆悉斷壞□何以故以大光聚

266a05□力似一字王故□是光聚□心所憶念□破斷他

266a06□□卽皆破斷□唯除一字輪□王白傘蓋□超

266a07□頂□王佛眼母□佛五字心□□餘出世世間

266a08□一切諸法□悉能斷割打撲調伏□攝喚於前若

266a09□有□者得大證驗□暫讀暫誦光聚□者□則得

266a10□□伏一切鬼神恥撻怖辱□金剛密跡首□是光

266a11□聚王□□勿於不淨臭穢腥□屎尿處誦□不於

266a12□無佛舍利制底處誦□勿對於諸一切□□□像

266a13□壇會諸有情前□暫妄誦斯光聚王□□何以故□

266a14□是光聚王□□同一字輪王力故唯除佛舍利

266a15□塔處淨空閑處□高山頂處名山窟處□海岸勝

266a16□處海逈洲處□何以故是光聚王□威德猛大□

266a17□能壞自他□力威德皆無成向□若善男子善

266a18□女人□樂持讀誦是光聚王□時□先誦一字輪

266a19□王□及佛眼□各七遍已□然誦斯□卽得大

266a20□威德□四大安隱身膚光澤辯智聰悟□汝密跡

266a21□首是光王□若成就者□則等成就一字輪王

266a22□□三摩地故□亦能成就一切事故□能作光明

266a23□照一切故□是□乃從一切如來一切力三摩

266a24□地涌流出現□是□無一切如來加持力處□爲

266a25□現一切諸大菩薩無量威德

266a26□爾時世尊爲安樂一切有情故□卽復說高頂

266a27□王□曰

266a28□那□娑漫□勃馱南唵入[口*縛]羅入[口*縛]羅捻(奴[捐-口+(口/□)]反)

266a29□弊(幷也反)特伽(魚迦反)□瑟□沙度那度那虎虎□

266b01□說是□神如上□若善男子女人等□樂成就一

266b02□字輪王□者□應令內外嚴飾淸潔□持以樺

266b03□皮或絹紙上□雄黃書斯高頂王□□佩帶肩臂

266b04□幷持斯□□卽速成就□若國王王族大臣僚佐

266b05□淸信男女□一切人等信斯□者□亦令書寫佩

266b06□頂□臂□爲諸人衆互相敬諾□而不侵惱災垢

266b07□銷滅□當得辯才福相圓滿□若有軍將及諸兵

266b08□衆敬信斯□亦令書持繫□旗□及佩頭臂往

266b09□他軍陣□皆自臣伏互不殘害□何以故諸如來

266b10□力加持故□是□威力同一字輪王力□是諸如

266b11□來三摩地力等加持故□爾時釋迦牟尼如來□

266b12□復示不思議神通威德□令滅一切惡趣地獄

266b13□種種苦故□入于一切如來神通威德三摩地

266b14□處□卽說一切如來勝頂王□曰(歸命同上)

0266b15□唵入[口*縛][打-丁+羅][口*逝]庾瑟□沙入[口*縛][打-丁+羅]入[口*縛][打-丁+羅]畔馱畔

266b16□馱□□□□訥□□(摸朗反)訥□莽訥□莽□矩

266b17□[可*欠]娜虎(二合)□

266b18□說是□時此□威德□令諸地獄衆惡有情□種

266b19□種飢苦盡皆停息□一時得甘食美膳□密跡此

266b20□勝頂王□□是□伽沙等諸佛神通變化□所在

266b21□方處有暫觀讀□一切諸魔則不入中□何況持

266b22□者□密跡有人精勤受持勝頂王者□是人無不

266b23□獲得神通□是□亦同一字輪王□□能起神通

266b24□入於地獄□度脫有情一切重苦□密跡此□功

266b25□德無量無邊□我今略說少耳

266b26□爾時世尊告諸菩薩言□是五頂王□□從一切

266b27□如來力三摩地流出□我今略說少分□密跡若

266b28□有善男子善女人□於無量佛所□以上衣服臥

266b29□具湯藥□飮食財寶一切等物□日日三時持用

266c01□供養經百千劫□所得功德百分千分□不如有

266c02□人於三七日□依法持是五頂輪王功德之一□

266c03□何況讀誦受持是等□王□得成就決定不退

266c04□菩薩地□一切諸天大威德者□見是成就五頂

266c05□王人□不起於座而迎逆者□頭破作七分□一

266c06□切諸天威光影蔽不現□是人威光過於諸天

266c07□百千萬倍□若有大福純善德人樂成佛者□則

266c08□當如法書寫誦持是經□常以塗香末香燒香

266c09□華果飮食而供養之□若見有信佛神通威德

266c10□一切深法行菩薩行者□則當爲說莫有□惜□

266c11□則得成就□於百千劫不墮地獄□得宿命智乃

266c12□至阿□大菩提□一切不能□害□所演敎命人

266c13□皆敬受□若命盡時如入靜慮□密跡若有福德

266c14□端正無諸缺漏□容貌圓滿常不懈怠□惟樂

266c15□修學大乘道敎□圓滿菩薩大願□超衆魔境趣

266c16□菩薩地□如是之人令得是經成就此□□密跡

266c17□若見斯人敬爲善友□應以種種方便□爲說是

266c18□法門功德敎授儀法□是人則得成就是大五

266c19□頂王□□密跡是□王經□於無量佛刹難得見

266c20□聞□若得聞者皆是如來神力加被□若得斯經

266c21□則是如來種族□何以故此如來□三摩地王

266c22□實難思議□應知此□尊一切□最上最勝□是

266c23□諸有情應當決定生最上心□成此五頂輪王

266c24□□□若有有情得遇此經□淸淨如法或書或誦

266c25□是□是經□當知斯人則便當得是五頂□三

266c26□摩地王□斷割結賊嗔心□心□心害心□則爲

266c27□諸天恭敬供養□而恃□故

266c28□　　一字頂王□像法品第三

266c29□爾時釋迦牟尼如來□爲利一切有情□以佛眼

267a01□觀是會大衆□告金剛密跡首□此大明王□頂

267a02□輪王像一切佛說□出世世間一切□像最上

267a03□上故□是像形好寂靜瓔珞衣服□能運一切罪

267a04□垢有情□到涅槃岸最勝三摩地□是像佛所神

267a05□通變化□若有擬□輪王像者□先曾入頂輪灌

267a06□頂無勝壇□手授具足□句印法法式□入最勝

267a07□頂王等壇已成就者□謂阿□梨印讚許可□

267a08□求證出世大涅槃處□如是行人乃應□像□正

267a09□命正行於淨行婆羅門家善童女□或命大姓

267a10□種族父母眞正善信童女□敎淨護飾撚治理

267a11□絲□細密織縫勿刀截斷闊量四□長量六□□

267a12□莫有觸汚莫用惡絲□持織□像或闊三□長量

267a13□五□□若力不辦如是織作□亦任貨求鮮淨好

267a14□者□勿還價直持得物已□以淨香水如法□浴

267a15□乃得□塗□色盞新淨□彩色調和勿用皮膠

267a16□水□用膠香調色□彩□或取如來種族部中敎

267a17□法軌則□像亦得□□是像者□當以一切佛神

267a18□通月□彩莊飾□所謂正月五月九月□用斯等

267a19□月□月初一日或十五日起首□摸□其□像處

267a20□於佛殿堂□或淨山間仙人窟處□是占相方圓

267a21□百步無有臭穢□水復無□淨美淸潔□當所

267a22□□地日日如法香水塗灑取有相□人諸根端

267a23□具□性復眞正具信五根若□彩時授八戒齋□

267a24□一出一浴著新淨衣斷諸談論□先正當中□

267a25□菩提樹□種種寶莊枝葉華果□如如意樹間雜

267a26□各異□七寶枝條七寶葉華□眞珠爲□赤珠爲

267a27□鬚□衆寶琉璃以爲諸果□或有枝出種種果芽□

267a28□或有枝出種種寶雲□或有枝出甘露如雨□或

267a29□有枝懸天衆寶衣□或有枝懸寶鐸鈴磬□或有

267b01□枝出珊瑚琥珀赤珠馬瑙□二枝間□光電如

267b02□雲□枝葉花上又□白鶴孔雀□迦陵頻伽鸚鵡

267b03□舍利□共命等鳥及諸好鳥□其池□七寶遍

267b04□皆莊彩如是地樹下□如來形□結加趺坐坐

267b05□師子座示說法相□備麗三十二相八十種好□

267b06□身放圓光大光明焰□於佛頂左右□有輪王圍

267b07□繞而坐

267b08□第一座下右邊□□頂輪王□身金色相瞻仰如

267b09□來□坐白蓮花身有圓光

267b10□次佛座下左邊□□白傘蓋頂王□如菩薩形身

267b11□服狀相有大威德□觀頂輪王□身金色相身

267b12□有圓光□手執蓮花坐蓮花座

267b13□次白傘蓋頂王後□超勝頂王□亦如菩薩形

267b14□身服狀相具大威德□觀頂輪王□手執□惹布

267b15□□迦果□坐白蓮花

267b16□次頂輪王右□□光聚頂王□身金色相身有

267b17□圓光作種種色□執如意珠坐蓮花座

267b18□次頂輪王左邊□□主兵神□右手覆右膝上施

267b19□之無畏□左手揚掌坐白蓮花

267b20□次於光聚頂王後□□勝頂王□身金色相結加

267b21□趺坐□觀頂輪王□左手執寶如意珠□右手仰右

267b22□膝上施之無畏□身有圓光坐蓮花座

267b23□次佛右側□普賢菩薩□結加趺坐手執白拂

267b24□次佛左側□彌勒菩薩□結加趺坐手執白拂

267b25□次佛座下當前右邊□□觀世音菩薩□左邊□

267b26□金剛密跡首菩薩□各曲躬仰視□結加趺坐坐

267b27□寶蓮華

267b28□次普賢菩薩後□□曼殊室利童子菩薩

267b29□　次□無垢慧菩薩　次□寂靜慧菩薩

267c01□　次□無盡意慧菩薩　次□虛空藏菩薩

267c02□　次□虛空無垢藏菩薩

267c03□　次□大慧菩薩

267c04□是等菩薩身眞金相□合掌恭敬曲躬趺坐坐

267c05□寶蓮花□各以種種七寶冠□天諸寶服瓔珞環

267c06□釧□而莊嚴之

267c07□次於彌勒菩薩後□□佛眼尊者菩薩□其狀端

267c08□正甚有慈悲□身金色相目觀會衆□以諸天服

267c09□遍莊嚴身□右手執寶如意珠□左手仰左膝上

267c10□施之無畏□結加趺坐坐蓮花座

267c11□次□佛毫相菩薩□同佛母狀身金色相□右手

267c12□執蓮花□左手仰左膝上施之無畏□坐寶蓮

267c13□花目觀輪王

267c14□次佛眼菩薩座下□□遜那利大明□王□猶如

267c15□佛母身相色白□右手把蓮花□左手掌胸□以

267c16□諸衣服遍莊嚴身□坐寶石上目觀於佛

267c17□次金剛密跡首菩薩後□□軍拏利童子金剛

267c18□次□金剛將童子□善臂童子□暮□馱絮迦

267c19□童子□是等童子顔貌熙怡□各以七寶瓔珞衣

267c20□服具莊嚴之

267c21□次觀世音菩薩後□□馬頭觀世音大明□王□

267c22□面目嗔怒身赤色相□蛇爲瓔珞腕著寶釧□臂

267c23□著寶環戴蓮花冠□目觀輪王□腰著衣服坐寶

267c24□蓮花

267c25□次□蓮花遜那利菩薩□右手把□索□左手垂

267c26□下伸□坐蓮花座

267c27□次□□剌拏捨[口*縛]唎□神□身有四手□一把

267c28□□索一把斧□一施無畏一把寶果□坐蓮花上

267c29□次頂輪王後□□難勝奮怒王□四面四臂身白

267c30□色相□示耽□相□如朱儒□腰□虎皮蛇爲耳

268a01□□□德叉迦龍王以爲腰繩□婆修吉龍王以爲

268a02□路膊□諸惡毒蛟遍莊嚴身□編髮爲冠□遍身

268a03□火焰立寶蓮花□右第一手把金剛杵□次第二

268a04□手以中指無名指小指把拳□大指押上□頭指

268a05□直申屈□向上□左第一手把三戟叉

268a06□次第二手把鉞斧□正中大面怒目張口□口出

268a07□衆光目觀於佛□右邊側面觀頂輪王□左邊側

268a08□面觀自□者□頂上面觀如來會衆

268a09□次奮怒王下□地天神□身白色相手把寶匣□

268a10□長□而坐坐寶地上

268a11□次地天神右□□熙連禪河神□身□白色合掌

268a12□恭敬□頭上□七蛇龍頭

268a13□次熙連禪河神後□□七頭迦里大龍王母止

268a14□鱗馱七頭龍王□各□捧掌寶蓮花寶珠瞻仰

268a15□如來□是二龍已曾供養無量無數一切諸佛□

268a16□又地天神左□□阿難陀九頭龍王□無熱惱五

268a17□頭龍王□娑伽羅七頭龍王□各□捧掌蓮花七

268a18□寶□瞻仰如來

268a19□次大慧菩薩右□□半拏羅婆四[仁-二+爾]觀音母也□

268a20□菩薩身白色相□著妙寶衣七寶環釧□頭冠瓔

268a21□珞具莊嚴身□右手把寶左手仰左膝上施之

268a22□無畏□坐蓮花座

268a23□次佛毫相菩薩後□□摩莫計金剛母也□身□

268a24□白相亦七寶瓔珞衣服具莊嚴之□右手把般

268a25□若經夾□左手把寶施之無畏□身勢頭面一如

268a26□般若波羅蜜菩薩坐寶蓮花□此菩薩乃是一

268a27□切諸佛菩薩金剛母故

268a28□次金剛母後□□央俱施女金剛

268a29□次□金剛拳女金剛也

268b01□次□金剛雹女金剛□此等金剛各以白服具

268b02□世莊嚴□身坐蓮花座爲金剛母侍眷屬□是等

268b03□金剛具大威德明□大力□能衛護故

268b04□次觀音母菩薩下□□多羅女菩薩□身黃白色□

268b05□右手把靑優□羅花□左手施之無畏□亦以種

268b06□種衣服瓔珞□具莊嚴之坐蓮花座

268b07□次後□毘俱□女菩薩□身白色相三眼四臂□

268b08□一手把如意杖□一手把君持□一手把數珠□一

268b09□手把蓮花□又於幀上左右二角□各□諸天□天

268b10□天各奏天樂

268b11□次於佛上□八淨居天衆□散種種華而供養

268b12□佛□幀東方邊面□□提頭賴□天王□南邊□

268b13□焰摩王□西邊面□水天□北邊面□俱廢羅天

268b14□王□此四天王名護世天王□東北角面□係

268b15□舍那天神及步多鬼□東南角面□火天神及

268b16□苦行仙□西南角面□羅刹王及所僕從□西北

268b17□角面□風天神及所僕從□當菩提樹上□大

268b18□梵天及梵衆天

268b19□次難勝奮怒神下□□持□者□長□瞻仰手把

268b20□香爐觀頂輪王□佛座會下□熙連禪河□於是

268b21□世尊告金剛密跡首□此像乃是大頂輪王大

268b22□□像法□是一切佛同共說故□若有智者見

268b23□遇斯像□則信觀禮燒香供養□今世當卽壽大

268b24□福樂□於俱□劫所作重罪則得殄滅□若有持

268b25□諸佛頂□者□佛種族□者□諸大菩薩種族□

268b26□者□金剛種族□者□及餘□者□若已成若未成

268b27□驗□對斯像前作本□法□速得本□最上成就

268b28□所求法故

268b29□　　五頂王三摩地神變加持化像品第四

268c01□爾時釋迦牟尼佛□謂金剛密跡首言□汝復諦

268c02□聽白傘蓋頂王變像□法□是□伽俱□佛□爲

268c03□當來諸有情故說□若□像者護持織法□匠

268c04□等准前□方圓三□中□菩提樹□正當樹下□

268c05□釋迦牟尼佛□具大人相身黃白色□示說法相

268c06□坐師子座□佛右□金剛密跡首□身紫赤色□

268c07□右手把金剛杵□左手把白紅脫色□合掌恭敬

268c08□次當佛前□白傘蓋頂王□身金色狀具足衆

268c09□相手把蓮花□於菩提樹上左右□各□矩律婆

268c10□天□手持寶索□上空中□八淨居天□各掌散華

268c11□乘衆寶雲□於佛座右□持□者□□地瞻仰

268c12□手把香爐□上下四面遍□衆花□密跡首此名

268c13□曰白傘蓋頂王變像□法

268c14□復告金剛密跡首言□我當復說光聚頂王變

268c15□像□法□□法如上結護□或方圓三□一□□

268c16□菩提樹下□釋迦牟尼佛□結加趺坐放種種

268c17□寶光明焰□示說法相□坐向蓮花寶師子座□樹

268c18□上左右□矩律婆天□手持寶索□又於上空□

268c19□八淨居天□各掌散花乘衆寶雲□座下右邊

268c20□□持□者□[跳-兆+□]□瞻佛手把香爐□佛後□山

268c21□種種莊嚴□當佛座下□大海水□水中多□蓮

268c22□花魚獸□密跡首此名光聚頂王像是諸佛說□

268c23□爲導有情成就諸法令脫難故

268c24□次說超頂王像若□像者所治織法如上□或

268c25□方圓三□一□□菩提樹下佛說法如上□以右

268c26□手申仰右膝上施無畏□左手橫仰置當臍下□

268c27□頂放衆光□樹上左右□矩律婆天如前□八淨

268c28□居天亦如上□□持□者亦如上□此名超頂王

268c29□像□是一切佛爲憐愍有情故說

269a01□次說勝頂王像□若□者皆如上□菩提樹下坐

269a02□佛說法□以右手揚掌□左手任著□亦有師子

269a03□座□頂放衆光□樹上左右亦同□八淨居天亦

269a04□同□持□者亦同□此名勝頂王像□是一切佛爲

269a05□利有情故說

269a06□復次密跡首□汝應盡知諸佛菩薩有無量色

269a07□身□變化導引有情□有情爲欲成就□是等□

269a08□者□應常正發慈悲心喜心□捨心布施心□忍

269a09□心持戒心□精進心靜慮心□般若波羅蜜心□

269a10□無上菩提心□利益有情□隨方任得疊絹紙板

269a11□上□一□半□皆任□之□而供養之則得最上

269a12□成就五頂輪王三摩地□能令行者速得不退

269a13□故

269a14□五佛頂三昧陀羅尼經卷第一

269a15□

269a16□

269a17□五佛頂三昧陀羅尼經卷第二

269a18□

269a19□　　　　大唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯

269a20□　　五頂王行相三昧耶品第五

269a21□爾時金剛密跡首□合掌恭敬白言□世尊如來

269a22□無上應正等覺□願唯垂愍爲修行者□略說頂

269a23□王行法成就甚深理趣廣大威德□復白世尊

269a24□一切餘□□皆依此□中所誦持者□云何得成□

269a25□是時世尊謂金剛密跡首言□善哉善哉密跡

269a26□首□汝能善發此問而問於我□汝當諦聽諦聽□

269a27□淨心持念□我今爲汝說□一切諸佛行法理趣

269a28□金剛句義□從無量佛最勝偈句理法所生□爲

269a29□得利益成就□者□爾時釋迦牟尼世尊普觀

269b01□大衆□以大梵聲讚伽他曰

269b02□　釋迦大師子　　無量菩提門

269b03□　理趣自在行　　當爲最上使

269b04□　見苦迫有情　　樂持行此法

269b05□　天人共戴仰　　當成無上尊

269b06□　修習此最法　　大妙陀羅尼

269b07□　信及樂供養　　心跡應菩提

269b08□　住塔淨堂室　　河邊及泉側

269b09□　獨樹山窟中　　山林多花處

269b10□　獨坐堅固心　　潔身口淸淨

269b11□　是處食行住　　依法常禁誡

269b12□　一心憶持□　　識□三摩地

269b13□　出生及成就　　證法成就已

269b14□　所樂皆圓滿　　不久獲菩提

269b15□　當用二種意　　持戒幷善伴

269b16□　成就此不難　　不動心堅極

269b17□　佛頂菩提法　　此則身得證

269b18□　若無同法伴　　勤修爲有情

269b19□　難思衆多相　　則此身得證

269b20□　誠心印塔法　　誦□修大法

269b21□　一一分明解　　則此身得證

269b22□　□固甚精進　　廣大心無量

269b23□　作法爲最上　　則此身得證

269b24□　身支相具足　　質直具善福

269b25□　能忍苦飢渴　　是人堪成就

269b26□　如是善根者　　若當得此經

269b27□　及得此法門　　彼亦不久時

269b28□　最勝證成就

269b29□爾時世尊謂金剛密跡首言□我滅度後有癡

269c01□頑罪惡有情□及有住壽我所幢相苾芻苾芻

269c02□尼□波塞迦□波斯迦□常好隨逐愚癡邪

269c03□見諸惡談論□貪著美味懈怠少德□如來威德

269c04□靜慮十力無畏□大乘說不信忍□無力順修菩

269c05□薩律行方便法敎□謗心毁□□不敬不信諸

269c06□佛菩薩三摩地□門神通威德□彼等持作不得

269c07□成就□則加謗我及謗菩薩□唱言此法非佛所

269c08□說是魔所說□妄說菩薩及行大我□勤持是□

269c09□善男子善女人等□謗毁惱亂作諸障□□因此

269c10□咎殃當得無間無量重罪□是故密跡有善男

269c11□子善女人等□願欲發行菩薩行者□堅固信向

269c12□一心正願□常樂書寫大乘經典□讀誦供養□

269c13□爲他解釋□依寶雨經行學菩薩一一法門□加

269c14□行法行則得成就□復謂密跡□何所成就從

269c15□身□勤懇布施持戒忍辱精進定惠淸淨□一心

269c16□修習則速成就

269c17□於時金剛密跡首復白佛言□世尊云何行是

269c18□頂輪王□密門觀想護淨□世尊惟垂願爲解

269c19□釋猶此法支法具足故□速得頂王成就證法

269c20□爾時世尊誥金剛密跡首言□汝復諦聽□我

269c21□爲利益薄德□福少精進者□說一切□密門

269c22□修持法時□每日三時洗淨浴法□不貪諸欲念

269c23□心無亂□唯一想佛□慈心備緣十方有情□持以

269c24□淨土乾牛糞末和□□□手洗淨浴□身著浴□

269c25□衣結印護身

269c26□護身□曰

269c27□唵　□□　虎□(二合)[仁-二+爾](入)

269c28□復當誦此□七遍護身□若懺罪障求趣神通□

269c29□當用白土無□□勿赤勿黑勿臭勿穢□若求□

270a01□饒用黃白土□其土無□亦勿臭穢□若降伏法

270a02□用黑赤土□若欲尊他當用不白不黑土□若欲

270a03□他人愛敬讚歎用靑赤土□如此等法智者善

270a04□知

270a05□取土□曰

270a06□唵娜(乃□反)□(上)虎□(二合)

270a07□□土七遍□□取土作一切法□若遇淸潔靈聖

270a08□河泉水有衆鳥□於四岸上多花果樹□福勝吉

270a09□祥入中□浴

270a10□加持洗浴□曰

270a11□唵入[口*縛](無可反)[打-丁+羅]虎□(二合)

270a12□復誦此□七遍□護身灌頂洗浴□是水雖聖若

270a13□有畏難□及多婦人小兒畜獸踐穢□則不堪浴

270a14□加持□曰

270a15□唵跛□(二合)入□(二合)[打-丁+羅]虎□(二合)

270a16□若所浴時□土七遍□置土淨處勿穢勿唾

270a17□次被甲□曰

270a18□唵入[口*縛](二合)[打-丁+羅]諦□(而者反)虎□(二合)

270a19□若當浴時□以右手頭指中指無名指小指□急

270a20□把拳覆置心下□以大指直□按於心上□誦被

270a21□甲□□拳指七遍□想成被甲被束甲胄□曰

270a22□唵入[口*縛](二合)[打-丁+羅]播□訖□(上)□□□□(二合)

270a23□是□又□心□上拳指身體七遍□安徐入水令

270a24□水至腰

270a25□一切頂王心□曰

270a26□唵卓(知古反)□□(彈舌聲合)畔馱莎訶

270a27□是□入水火誦七遍□則當禁止毘那夜迦□水

270a28□中龍□不相災害□及能成護一切事業□又重

270a29□□土七遍□分爲三分□三種□洗□先以一分

270b01□從脚塗□洗至于膝□次以一分從膝塗□洗

270b02□至于臍□次以一分從臍塗洗乃至肩臂面手

270b03□背等□浴已著衣□又以斯□□水七遍□三灑頭

270b04□上靜默斷語□又誦此□作護身法□次誦難

270b05□勝奮怒王□□次誦佛毫相菩薩□□次誦佛眼

270b06□菩薩□□次誦□碎頂王□□如是□等持護

270b07□一切最爲勝上□若佛種族□中作法□佛眼□

270b08□上□是五頂輪□中作法□亦佛眼□爲最爲

270b09□上□若結壇地界及十方界□自護護伴□當用□

270b10□碎頂王□□及一切頂王心□

270b11□淨身口□曰

270b12□那莫薩[口*縛]勃馱菩地薩□南唵　戌殿(引)捺□

270b13□輸馱那野莎訶

270b14□是佛族□□若入壇時著淨衣已□□水三遍嗽

270b15□口灑灌頭耳肩心□整儀直視發大悲心□整步

270b16□徐行直入壇內□如是智者恒著新淨[疊*毛]布等

270b17□衣□修斯□法□常以一切頂王心□□一切

270b18□物□輪王像前持供獻已□坐茅草上□一心想像

270b19□諸佛菩薩□誦□結印啓召發願□諦觀於像□身

270b20□不動搖目不瞬視結蓮花印啓佛坐印□如是

270b21□作持□何以故謂得佛座菩薩座故

270b22□次把數珠□曰

270b23□唵□部□　□惹曳悉地悉馱喝[口*栗](二合)[打-丁+弟]莎

270b24□訶

270b25□是佛族□用菩提子珠每持珠□皆□三遍速

270b26□得成向正等菩提三等證法□其一切陀羅尼

270b27□法□亦如此三成就等法求富貴□饒用金銀

270b28□珠□求當成就一切勝事用頗梨珠□所穿珠□

270b29□童女合持□各誦本□□珠貫繫

270c01□□數珠□曰

270c02□娜謨□伽[口*縛]底　悉□娑娑馱野　娑馱野

270c03□悉馱梯莎訶

270c04□誦以斯□□珠貫已□□珠合掌又□七遍□是

270c05□名受持珠法□常坐茅草一心靜默□著芻麻衣

270c06□持誦課訖作安隱法□若時數畢□當又□特室

270c07□利木□或蜜[打-丁+羅]木□或白□檀木□或楓香木□橫

270c08□十二指頭齊劈截□作安隱法□作富饒法皆上

270c09□成就□若棘針木□陀羅木迦羅□羅木等□橫

270c10□十二指頭□劈截□作調伏法亦上成就□無

270c11□上等木但得葉作□葉元□者亦得成就□當以

270c12□牛糞和諸香水□每日塗灑坐臥處□及灌頂處□

270c13□所用水時皆淨細濾□內外衣服常淨澣濯□如

270c14□斯作法若不成就□則加一切頂輪王心□□遍

270c15□遍同誦□又不成就復加佛眼□等□三皆同誦

270c16□心莫縱□□是佛眼□過去諸佛曾已共說□我

270c17□今復說□爲當成就懺五逆者□持此一字頂輪

270c18□王□□得大證成□何況性淨具信根者□持不成

270c19□就□若是□者無此五頂輪王像對坐持念□如

270c20□佛說像想像目前□一心瞻仰合掌禮已端加

270c21□趺坐

270c22□定想心□曰

270c23□那謨□(上)□那□□夜耶阿(上)者[打-丁+羅]□[口*鹿]莎訶

270c24□誦一七遍□結想大印上有無量衆寶□大山下

270c25□想有大海淸水□山上想有無量百千大葉七

270c26□寶蓮花□花臺大圓廣□博莖復□大□蓮花臺

270c27□葉上□想有寶帳半滿月等□寶珠鈴磬眞珠網

270c28□□周□彌飾□中有釋迦牟尼如來□身具三十

270c29□二大人相八十妙好□結加趺坐坐師子座□目

271a01□觀頂王像□如上說像想皆有之□殿上想有七

271a02□寶傘蓋□以衆寶網四布莊嚴□如是想觀縱廣

271a03□百尺想成百尺□縱廣一里想成一里□縱一由

271a04□旬想一由旬□展轉乃至色究竟天□觀是行相

271a05□心莫猶豫□隨逐諸境惑觀亂心

271a06□觀想大海□曰

271a07□唵□□路娜地虎□

271a08□誦七遍觀想大海淸淨明徹□無有動渴顯現

271a09□分明

271a10□當海心中觀想寶山□□曰

271a11□唵阿者[打-丁+羅]虎□

271a12□誦七遍已□觀想寶山周圓廣麗□具足衆寶光

271a13□飾顯現

271a14□次寶山蓮花□曰

271a15□唵虎(引)迦(上)□[打-丁+羅]莎訶

271a16□誦七遍□觀想無量百千大葉七寶蓮花□鬚□

271a17□臺莖光飾顯現

271a18□觀想寶殿□曰

0271a19□那莫薩[口*縛]□他[言*我]□(去)南唵薩[口*縛]吐(去引)[■/(阿-可+辛)/木]□

271a20□薩□□(上)伊摩□(二合)伽[言*我]那劍莎訶

271a21□誦七遍□觀想寶殿種種莊嚴光飾顯現

271a22□次誦本所持□啓請佛會□衆寶殿中想持香

271a23□雲香花香食香水供獻佛會□則發願言□唯願

271a24□聖衆各以神力住受供養□乃待周畢

271a25□次誦一切頂王心□一百八遍□結持東西南

271a26□北四維上下

271a27□已次觀壇大界中□想香水海浴釋迦牟尼眞

271a28□報身佛□又當一時想浴一切佛身□及佛種族

271a29□菩薩□神幷□神□想總浴已□又想種種□檀

271b01□塗香□一時塗飾一切佛身□及佛種族菩薩□

271b02□神等□又想種種奇妙繒綺金縷袈裟□頭冠瓔

271b03□珞及諸衣服□一時披串一切佛身及佛種族

271b04□菩薩□神□想啓會坐□次想持獻諸飮食□一

271b05□時供養一切諸佛及佛種族菩薩神已□行者

271b06□則此善根□心口發露誠懺衆罪□□向菩提請

271b07□佛轉大法輪□仁者當卽諦觀鼻端想心無惑□

271b08□右手□珠左手當胸結數珠印沿沿誦□□數

271b09□課滿已□置以數珠淨潔合處□印□護持重燒

271b10□香□想諸花香如法供獻□則誦本□解壇方界□

271b11□合掌頂禮依方發遣□如是想法三十旬日□靜

271b12□斷諸論每日三時□得見證地三摩地門

271b13□　　五頂王儀法□密品第六

271b14□爾時釋迦牟尼世尊□復謂金剛密跡主言□此

271b15□頂王□成就法行□諸佛共說□爲得利益成就

271b16□頂王□密跡過去現在一切如來說無差別偈

271b17□句敎行□皆悉空寂幽閑勝處□我略示說□於大

271b18□名山聖所居處□或仙神窟或空新室處獨林

271b19□泉處□以斯等處一心善淨修行是法□諸不善

271b20□法極淨割除□於善淨法生深入意□是二句法

271b21□蔓延□能生善不善業□是故若食飮食□滋味

271b22□辛甘酢淡勿欲貪□耽嗜過飮□若爲貪便不

271b23□能持誦供養燒火□定心不生□是故□者離

271b24□斷貪愛□恒於初夜隨力轉讀大方廣佛花嚴

271b25□經寶雲經餘大乘經□至中夜分□敷淨茅草□周

271b26□四方結界結印□□印護持身如師子王□頭

271b27□南面東右脅枕手疊足而臥□是布瑟置迦念

271b28□誦時燒火食時臥法□若扇底迦念誦時燒火

271b29□食時□頭東南方面東北方右脅枕手疊足而

271c01□臥□若阿毘□□迦念誦時燒火食時□頭西

271c02□面南右脅枕手側疊足而臥□若睡夢□夢見上

271c03□菩提樹□檀香樹□[打-丁+羅]樹鬱頭末羅樹□名證

271c04□中品速成就相□若夢見乘白鶴孔雀金翅鳥

271c05□等□名證上品速成就相□若有夢見上樓閣

271c06□幢蹈花□上□或見手把□□□詣入僧衆上

271c07□塔乘船□名證下品速成就相□若有夢見□

271c08□□羅人□狗□駝驢死人等□若觸若近□是障

271c09□不成□如是等相智者應知□若毘那夜迦作諸

271c10□障惱□持以粳米和烏麻油□日日三時一□一

271c11□燒各一千八遍□滿三七日則得夢見□本神現

271c12□身敎告語言□汝去某處□蜜相和□日夜三

271c13□時一時一□一燒各一千八遍三日夜□則得

271c14□夢見毘那夜迦所有眞法□汝去喫食所有眞

271c15□道汝當成辦□若敎覺已加念神□□願當爲現

271c16□大丈夫相□勿爲我現天女狀相□亂我心境妄

271c17□生貪著愚癡等心□又持護身覆復安睡□若持

271c18□誦時□勿念過去種種嬉謔雜欲漏法□亦勿欲

271c19□計未來衆事□諸餘法散動亂我心□惟一繫

271c20□想入於□文一一句理□若心欲生觀身[月*逢]壞□

271c21□若心瞋生慈心觀住□若心癡生十二緣觀□若

271c22□心數緣顚倒生住□則心觀想□神在頂□持以

271c23□花香先前供養□結加趺坐如法念誦□若少不

271c24□依是法□或則爲障□□毘那夜迦破壞食□□若

271c25□有未曾入此輪王大種族壇場阿□梨敎授法

271c26□者□自持斯法□則便常爲毘那夜迦如影逐身□

271c27□障獻食獻香獻花飯食香水燒火□□聲不令

271c28□得到獻本□神□此頂輪王若成就者□則常不

271c29□爲□賴馱□迦□毘那夜迦王□作生障難□況

272a01□餘一切毘那夜迦□能障難耶□是故智者成就

272a02□□法□當以難勝奪怒王□□或以輪王僕從□□

272a03□於持誦時燒火食時將護其身

272a04□若不依法一一護身□則難成就□常爲諸惡天

272a05□龍藥叉羅刹惡□仙類茶枳尼鬼畢舍遮鬼

272a06□餓鬼□處處隨逐伺求障惱破壞虛耗□是□法

272a07□中莫以曼陀羅花□[打-丁+羅]花□迦花等時獻供

272a08□養□及諸佛頂供養法中□亦勿供養□應以惹底

272a09□花頭□羅花俱物頭花諭底迦花□及餘種類

272a10□鬱勃名花□持此花等常以供養五頂輪王□若

272a11□有□者於一二三度□精修此法不證悉地□倍

272a12□應勤懇精專修習□乃至七度□海河□上日

272a13□日三時□印砂佛塔隨力印修□幷轉大乘諸餘

272a14□經典□印是塔數滿三十萬□謂滅先世十重

272a15□障業□隨卽供養此一一塔□以塗末香諸妙花

272a16□香□佛前獻供供養□於一一塔坐前□誦□一百

272a17□八遍□智者如是精法修持不成就者□謂宿障

272a18□重□又加日日印一□塔一千已上□若五逆重

272a19□罪亦得銷滅□況餘宿障□如斯依法精勤修

272a20□治□但誦持□亦得銷滅□何況印塔

272a21□又法詣住江河岸側□持以蓮花□一□一擲江

272a22□河水中□滿十萬箇□則得成向□何況倍加而不

272a23□成就□若不如是處修行法者□則不成辦□如

272a24□斯□法薄□福人□使加印塔乃得成就□殖

272a25□福德人但所依法誦持供養□則得成就□如是

272a26□成者勤誦持□爲根本□是故堅固精進淸淨

272a27□求菩提者□畢定成就□未曾見□在經自成□要

272a28□假精進□爲於菩提師僧父母及苦衆生□勤功

272a29□修習合掌頂禮□依法誦□剪除障垢□乃得成

272b01□就□爲大功德□劫初有情質直純善□福德高

272b02□勝隨作隨成□不等今我釋迦牟尼如來□出

272b03□濁惡世得解脫時□及弟子等證解脫時□相續

272b04□勤斷猜疑罔心□具足精進淨修福事□卽得

272b05□成證若福德上依法修持速獲成就□若福德

272b06□□□依法修持久乃成就□是最上□若證成

272b07□就□則得高勝無等等故□譬假琉璃寶□蓮花

272b08□光寶□功力價直陪數不及無諭況疋□故此

272b09□頂輪王□力□不思議勇猛殊特行者□應常持

272b10□□乞食□若得飯□□復淨濤擇分爲三分□一

272b11□分奉獻佛神諸天□若食獻已□持施水陸一

272b12□切有情□一分施有外來乞者□若無乞者施及

272b13□禽獸□一分持以依法自食□若有作求安隱法

272b14□時□面北坐食□若有作求富饒法時面東坐食□

272b15□若有作求調伏法時□面南坐食□行者常起慈

272b16□心□念諸有情受衆苦者□誓當度脫□若大苾

272b17□芻若□波索迦持梵行者□若心慈悲獨行持

272b18□法□則無障□□是故智者樂欲安隱富饒速成

272b19□證者□應常定心恭敬合掌禮佛□塔淨治灑地□

272b20□持以牛糞和黃土泥□塗摩壇地□誦以一切頂

272b21□王心□□或誦□碎頂王□□□白芥子淨灰七

272b22□遍□布散七方結爲方界持□以四□繫以線索□

272b23□□之七遍四角圍釘□結方地界安布坐位□種

272b24□種供獻護身結印□請召供養誦□燒火□自身

272b25□驗成□先初供養釋迦牟尼如來□次當供養明

272b26□頂王□次當次第供養一一頂王□次當供養觀

272b27□世音菩薩及所種族□次當供養金剛密跡主

272b28□菩薩及所種族□次當供養與願頂王及所種

272b29□族□如是供養一一次第□皆持香花前想供養

272c01□已□次當供獻世間天神□如斯供獻名三種族

272c02□供養法則□愚癡□人無所曉解□種種謗毁

272c03□說一切□者□說諸□法盡是漫語□智者若

272c04□遇如是癡人□應自觀諸佛實說亦不虛施□但

272c05□精專至修供養法扇底迦法□布瑟置迦法□阿

272c06□毘□□迦法□若布瑟置迦法念誦時燒火食

272c07□時□面東向一心加趺端坐□□後每加莎訶句

272c08□若扇底迦法作念誦時燒火食時□面北方定

272c09□心結加趺坐□亦每□後加莎訶句

272c10□若阿毘□□迦法□念誦作法燒火食時□面向

272c11□南瞋怒□左脚踏右脚側上□坐□亦每□後

272c12□加□□等句

272c13□若欲常作扇底迦法□以烏油麻和白芥子□作

272c14□火食法□若欲常作布瑟置迦法□亦以烏油麻

272c15□和白粳米□作火食法□若欲拔去佛法中刺□作

272c16□阿毘□□迦法□以毒藥和檳□伽里根□作火

272c17□食法

272c18□作布瑟置迦法□以□[打-丁+羅]木阿輸迦木阿□那

272c19□木菩提木薩惹迦木□常然燒火□

272c20□扇底迦法□以尼□陀木[(□/夕)*頁]頭末羅木阿說他

272c21□木天門冬草等□常燒火

272c22□阿毘□□迦法□以□他羅木無樓木苦練木

272c23□迦□□[打-丁+羅]木等常燒火

272c24□調伏他惡心令善□名阿毘□□迦

272c25□□除災障一切寧靜故□名扇底迦

272c26□願得圓滿求者如意故□名布瑟置迦

272c27□如是等法於一切處□者□善思依法修習□爲

272c28□此敎中得最上故□於欲□除此敎法中一切

272c29□災障故□應作如是□除斯法者更不應作□此

273a01□所行者慈心一切梵行淸淨□莫如外道髮長

273a02□胛□□則得淸潔若髮長備□□所生□隨生障

273a03□咎□梳洗多功念誦數少□若胛□長□停垢穢□

273a04□捻香燒香便卽汚觸□隨生障咎□日月蝕時作

273a05□上成就□於一切時處亦持勿觀論□勿譏謗和

273a06□上□梨過與非過□若所供養□師之時□忽見

273a07□□神受天快樂□勿愛願同□見有國土無主

273a08□交亂時勿住中修法念誦□又勿住於神龍

273a09□護地□藥叉羅刹常集住地□屍陀林地無佛法

273a10□地□虎狼住地多蚊□地□無雨方地多饒風地□

273a11□多賊住地屠殺住地□沽酒地賣經像地□賣凶

273a12□具地□女住地□及衆難地皆勿住中營法

273a13□念誦□作求諸法悉不成就□念誦法中燒火

273a14□法勝□天神喜滿□譬人飽食歡喜充適□是故佛

273a15□說一切念誦品法中□此法爲最□亦不論似國

273a16□王下劣如藥叉相女□如佛所說□念誦燒火一

273a17□切法事□廣功廣成少功少成□亦勿施他酒肉

273a18□毒藥刀劍弓箭斧□之具□亦勿讚殺快殺方

273a19□便殺謨殺□亦不占說他災吉事□亦不施他迷

273a20□倒癡法□及所恐怖一切有情不安隱法□皆勿

273a21□應作□遇下淨步多鬼處□有屍鬼處藥叉羅刹

273a22□等處□常一出入想爲淸淨□於念誦處結加趺

273a23□坐□想諸妙法成香水河□身沒□浴結浴□印

273a24□印身□想爲佛菩薩等身□卽以塗香遍身塗

273a25□飾□一至念誦不應動搖□漫視聽察□咳唾

273a26□嗽□若有破坐動搖□□□卽重輪結浴印印

273a27□身□持以淨水洗手嗽口□乃復誦念亦得上法

273a28□中法下法定成就故

273a29□　　五頂王成就法品第七

273b01□爾時世尊復爲導利諸有情故說大成就頂王

273b02□法小智有情貪世間之法□心不精專□智者依

273b03□法修習□定當成向每日請召之時□世間諸神

273b04□空神星神隨所住神□一心念誦隨喚來住□常

273b05□當結界護身誦□作法□若不護身結界結印□

273b06□則爲奪人精氣鬼□奪所□力六分偸五□或

273b07□全偸奪□或爲□枳尼鬼□奪所□力□若恐偸奪□

273b08□則誦一切頂王□難勝王□□定使□全本所

273b09□持□□於時世尊又觀來世一切□者□薄德少

273b10□福樂著嬉戱□不善同伴耽□女色□於戒缺漏□

273b11□爲說敎法□則心思惟堅持六念□係修□法

273b12□發菩提心卽得成就□密跡離菩提心外卽無

273b13□成辦□何以故以□威力能成菩提□以菩提心

273b14□大威力故□其能全□者速得成就□□者不食

273b15□靑黑等物□亦不佛床法床僧床□和上□梨

273b16□父母等床坐臥□喫食亦不頰食□如毘柰耶儀

273b17□法□乃至不得語食傳器食□不得手指□齒□

273b18□□者應知正加趺坐□如法默然食□若念誦

273b19□時若作法時若請召修法時□應斷一切善不

273b20□善語如法誦念□亦勿與他一床坐臥□傳著衣

273b21□服鞋[尸@拘]襪等□其所食器純用赤白銅碗食□若

273b22□已食訖□則水淨洗□又以土灰裏外乾□□常

273b23□不作諸嘲調戱論□若喜違犯隨罪俱生□恒候

273b24□年月日星宿時□依法營造三種法□佛神通月

273b25□修最第一□成就頂王廣大悉地□白黑二月八

273b26□日十四日食三白食□如以香花新淨飮食□持

273b27□獻供養如法念誦倍速成證

273b28□復有像變令敎童女香湯□浴□受八齋戒□持

273b29□絲造織方應度量□勿刀截斷□於吉時起首□

273c01□摸□或以板□匠人□時時洗浴淸潔□著鮮淨

273c02□衣受八齋戒□當心正中□釋迦牟尼佛□坐師

273c03□子座結加趺坐□具衆相好頂放大光□示說

273c04□法相身有圓光□次佛右邊□□觀世音菩薩

273c05□結加趺坐□身黃白色頭戴寶冠冠中化佛面

273c06□目嗔怒□一手把白拂□一手把數珠□又於眉間

273c07□□□一目□以天衣服種種□莊嚴坐蓮花座

273c08□次佛左邊□□金剛密跡主菩薩□加趺坐身靑

273c09□色相□首戴寶冠面目瞋怒□一手把金剛杵□一

273c10□手把白拂□坐寶蓮花□次座後□最勝明王

273c11□金剛□□大度底使者□□可畏金剛□黃眼金

273c12□剛□□大笑金剛□□大拳金剛□□軍茶利金剛□

273c13□是等金剛各有大力□最勝調伏□皆執器仗坐

273c14□蓮花座□應以種種衣服瓔珞□皆妙飾莊嚴□次

273c15□觀世音菩薩後□□馬頭觀世音王□□意樂圓

273c16□滿王□□白衣觀世音菩薩母□□多羅菩薩□□

273c17□毘俱尼菩薩□□吠路者那菩薩等□是菩薩等

273c18□各各執持本所器仗坐蓮花座□應以衆妙衣

273c19□服瓔珞皆妙莊嚴□次佛座下左邊□□難勝大

273c20□奮怒神□□大字神□次佛座下右邊□□佛眼

273c21□神□□相好神□是等四神身皆金色坐蓮花座□

273c22□是變像名如來身最勝輪王大成就像□一切

273c23□通用皆□成證□於時世尊謂曼殊室利童子□

273c24□汝往昔未證地時□誦以是□供養此像□像放

273c25□大光照此三界□上中衆生意樂歡喜□曼殊室

273c26□利汝爲光照□昇證三地得五神通□是故說像

273c27□不可思議大三摩地□是如來身故□我以此三

273c28□摩地力普大三界爲諸有情□利益成就神通

273c29□變化□示頂輪王身如如意寶

274a01□爾時世尊復告曼殊室利童子□汝善能以大

274a02□被甲胄善巧方便□安住有情示濟有情無量

274a03□變化□現於佛身菩薩身緣覺身聲聞身等攝

274a04□取衆生□說諸勝法覺寤有情□爾時曼殊室

274a05□利童子□合掌恭敬白言世尊□佛有幾名現頂

274a06□輪大□三摩地流此世界□於時世尊告曼殊室

274a07□利童子□頂輪王名者□所謂印捺羅名帝釋等□

274a08□乃至三界六道有情類中□立差別名隨類爲

274a09□主□皆爲調伏故隨類立法名差別無量□皆爲

274a10□成熟衆生故□世間無有一法一名一相□不

274a11□是如來之所變立□曼殊室利童子有一類人□

274a12□知我不生不滅眞如實際□實法法界涅槃實

274a13□智□無二無相意生儒童□作者受者知者見

274a14□者□作如是解□童子此娑訶世界衆生□稱我爲

274a15□大離欲如來佛天人師□童子我常於此世間□

274a16□成熟衆生示如是名□乃有五阿僧祇百千數

274a17□名□一切聲聞愚癡衆生□雖稱我名亦不識我

274a18□如是異名□童子我爲如是成熟一切有情□亦

274a19□於諸經中說是異名□童子如是復有一類有

274a20□情□知我□伽沙等世界中無量稱異名□如來

274a21□說法如如衆生謂去來□如來亦不去來分別

274a22□出現色相□童子已不去來無作分別□則能

274a23□出現無量佛事陀羅尼門□爾時世尊復告曼

274a24□殊室利童子□若有修持是頂王法者□應候吉

274a25□時白月五日八日十三日十四日十五日□好

274a26□星宿時□淸潔洗浴著新淨衣□若是俗人受八

274a27□齋戒□依法軌住□修造淸淨塗結壇場□布[南*犬]香

274a28□花燒設火食□當供養佛觀世音菩薩金剛密

274a29□跡首菩薩摩訶婆[打-丁+羅]神□及諸菩薩一切聲聞

274b01□□支佛諸天等如斯供養則得一切大威德天

274b02□大威□神大明□□神歡喜觀視□此等諸天雖

274b03□復日日如法供養□於此法部不應禮拜□何以

274b04□故五頂王□力不思議□是故□者□亦不得往

274b05□死喪家初産生家□不淨人家□□羅家□詣往

274b06□顧宿受他供養□亦不持殘臭宿食供養及自

274b07□食□□□者每三時自誓□歸依佛法大菩薩僧□

274b08□發菩提心淨治三業□念佛法僧戒施天□常於

274b09□淸旦受八齋戒□不殺盜□妄語飮酒□脂粉塗

274b10□身坐臥大床□不過中食□以眞如智無作我之

274b11□心□虔敬修習則得成辦

274b12□爾時釋迦牟尼世尊□復告金剛密跡主□又有

274b13□轉輪王像□於出世世間一切□像□最上無

274b14□等□准前月日□□者端肅具持十善□以細白

274b15□疊方量三□或復二□□當中□釋迦牟尼佛□

274b16□具足衆相身眞金色□示說法相佩通身光□坐

274b17□白蓮花師子座上□頂上放光□於佛背後□□七

274b18□寶山□於佛座下□□蓮花池□於佛右邊□□□者

274b19□貌□長□瞻佛手把香爐□密跡□此頂輪王像□一

274b20□切佛說□謂當□者得大利益□略說是像若有

274b21□見者隨喜供養□隨滅衆罪得大功德□爲諸天

274b22□龍歡喜瞻視□當定成就一切勇猛頂王□力□

274b23□得無數佛種種歌讚供養功德□是妙變像無

274b24□量無數一切諸佛常皆讚歎□若有信戀晝夜

274b25□精進恭敬供養□則得罪障一時銷滅□身業淸

274b26□淨成就頂□王功德智海□超過一切最勝殊特□

274b27□爲諸天人供養恭敬無量讚歎□當證佛地更

274b28□無退轉□成此□者□怒目嗔喝一切天龍八部

274b29□鬼神□皆得惶怖四散馳走□其天帝釋見是人

274c01□來□分座同坐□其諸大天亦皆分座□三界諸天

274c02□見是人來□傲[叛/女]不起迎送虔敬□則皆頭破

274c03□如蘭香枝□若我於億俱□大劫□讚說是□

274c04□亦不能盡□成此□者□是人名證最上悉地□

274c05□當爲住壽三十三天中王命常安住□不被死

274c06□殃壽如天身□天身畢已變身如佛□證五神通

274c07□乘此天界□以無量天前後圍繞□往諸佛刹種

274c08□種變化導誘衆生□隨諸佛刹現帝釋身□或現

274c09□金剛身□或現大梵天身□或現伊首羅天身□或

274c10□現童男童女身□入地獄鬼畜生趣□隨現諸身

274c11□救脫衆生□或諸山林城邑聚落爲作房舍□種

274c12□種衣食供給施濟□常作依□度脫衆生□具五

274c13□神通行菩薩行爲人中尊

274c14□五佛頂三昧陀羅尼經卷第二

274c15□

274c16□

274c17□五佛頂三昧陀羅尼經卷第三

274c18□

274c19□　　　　大唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯

274c20□　　五頂王密印品第八

274c21□爾時釋迦牟尼佛□告斯會衆□汝善男子等□應

274c22□當受持我諸如來出現三摩地無量無數大勇

274c23□猛力□一切如來安住□身□一切如來眞實種

274c24□族無量無邊未曾有法□無量威德出生流布

274c25□大印及□□是中能生一切菩提□能破俱□一

274c26□切魔軍□能攝一切諸大菩薩大雄力者□能令

274c27□一切可畏有情生大慈心□善男子等我今略

274c28□說一切辦事業大印□爾時金剛密跡主□合

274c29□掌恭敬白佛言世尊□願垂說示一切如來流

275a01□布威德大印及□□爲當利益一切有情□以少

275a02□功勣遂卽成證□是時世尊告金剛密跡言□汝

275a03□當諦聽靜思念之□我今爲汝分別解釋

275a04□卽先輪結一切如來心精進印

275a05□以左右手八指□右押左相叉入掌□急合握

275a06□拳□以二大指相□平伸□押右頭指中節上□

275a07□勿使頭屈□印□曰

275a08□娜莫薩[口*縛]勃馱菩地薩□南阿(去)□□虎□

275a09□(二合)淹(丘淹反)

275a10□若以二大拇指□雙上下來去一切□則名啓召

275a11□如來種族印□印□曰

275a12□唵爾旅職(而職反)

275a13□是二印□□名如來最精進心□力能度脫一切

275a14□地獄餓鬼畜生□亦能助成一切如來功勣業

275a15□事□攝諸菩薩帝釋梵王伊首羅天焰魔王水

275a16□天毘沙門天□乃至十地大自在菩薩摩訶薩

275a17□等

275a18□　　觀世音菩薩種族印□之二

275a19□准前心印□唯改左大母指□屈入掌中□握右頭

275a20□指□右大母指依前定伸□印□曰

275a21□唵阿(去)□力

275a22□若以右大母指頭上下來去□則名請召觀音

275a23□種族印

275a24□　　金剛種族印□之三

275a25□准前心印□當改左大母指□如前伸□押其右

275a26□大母指□屈入掌中□握左頭指頭□左大母指

275a27□依前定伸□印□曰

275a28□唵拔折□姪(丁一反)力

275a29□若以左大母指頭上下來去□則名請召金剛

275b01□種族印

275b02□　　輪王印□之四

275b03□先當合掌□以左右二無名指二小指□右押左

275b04□相叉入掌中□其二中指直□伸□各屈第一節

275b05□頭相□□其二大母指相□入掌平伸□又以二

275b06□頭指平屈□押二大指甲背上頭相□□此頂

275b07□輪王根本大印□乃是過去□伽沙等一切如

275b08□來□已皆共說持□未來一切如來當共說持□

275b09□現在一切如來今共說持□爲欲攝諸有情故□

275b10□令共說持□智者所在處授結此印□一切□

275b11□惡障□毘那夜迦悉不親近□密跡此頂輪王

275b12□根本印□一切諸佛住百千俱□□伽沙劫□讚

275b13□說此印功德神力□亦不能盡□復以種種言辭

275b14□譬喩□說是大印亦不能盡□若當智者結持此

275b15□印□誦頂輪王□□卽常不爲俱□百千魔魔族

275b16□而作惱亂□是人□後百千俱□大劫不墜惡

275b17□道□何以故是人所得福蘊功德故□我於百千

275b18□俱□大劫□說亦不盡□此大頂輪王□□若當

275b19□有人以一淨心常誦持者□所得念力慧力智

275b20□力□於百千俱□劫□所壽生處常不退失□金剛

275b21□密跡首□何以故如是大印□有大威德無量力

275b22□故□印□曰

275b23□娜謨□伽[口*縛]底阿跛羅(上)底[可*欠]□瑟□沙野唵

275b24□□他伽都瑟□沙阿娜[口*縛]路枳多□[束*犬]馱斫訖

0275b25□(二合)□靺□底虎□(二合)入[口*縛][打-丁+羅]入[口*縛][打-丁+羅]馱□馱

275b26□□度那度那□度那□度那□□(上二合)□野摩

275b27□羅野[(刀/又)*頁](烏骨反)娑那野[可*欠]那[可*欠]那畔惹畔惹暗

275b28□暗惡惡各各補弄(二合)企□補弄(二合)企□軍

275b29□□里[寧*頁]阿播□(上)爾□塞□□(二合)馱□□(尼至反)

275c01□虎[合*牛]

275c02□　　高頂王印□之五

275c03□先以左右二無名指二小指□右押左相叉入

275c04□掌中□次以二中指直□頭相□□其二大母指

275c05□相□伸□押二無名指中節上□又以二頭指□

275c06□當中指側中節上□屈頭相□□印□曰

275c07□唵入[口*縛][打-丁+羅]捻(奴邑反)□(二合)捻瓢(幷遙反)伽睹□(二合)瑟

275c08□□沙(去)度那度那虎□

275c09□　　白傘蓋頂王印□之六

275c10□准前高頂王印□唯當改二中指□微屈第一節□

275c11□平頭相□□次開二頭指□頭相去半寸□印□曰

275c12□唵□□□虎[合*牛]溺([仁-二+爾]益反)

275c13□　　光聚頂印□之七(一名金輪印□)

275c14□准前高頂王□唯改二頭指□□開直□伸頭□各

275c15□去中指頭一寸二分許□印□曰

275c16□唵□他伽都瑟□沙娜[口*縛]路[打-丁+只]□□[束*犬](盧骨反)馱

275c17□帝孺□始虎[合*牛]入[口*縛]□入[口*縛]□馱□馱□捺

275c18□□□捺□□那頻那虎□泮莎[口*縛]訶

275c19□重一印□准頂輪王印□唯改左右無名指□各

275c20□直伸□□其二大指屈□押二小指甲側□其二中

275c21□指二頭指□□屈頭相□如半月

275c22□是一法印□亦名頂輪王壇輪□結作法印八也

275c23□　　次勝頂王印□之九

275c24□准前白傘頂印□唯改二頭指於中指第一節

275c25□下□平屈頭相□□又印准光聚頂印□改二頭指□

275c26□二中指上節背上側文□印□曰

275c27□唵惹喩瑟□沙入[口*縛][打-丁+羅]入[口*縛][打-丁+羅]畔馱畔馱娜

275c28□□娜□[口*者*見]□[合*牛][口*者*見]□[合*牛](三合)[口*者*見]□[合*牛]□(乎各反)

275c29□[可*欠]□虎[合*牛](二合)

276a01□　　准前頂王印同卽是轉法輪印之十

276a02□又以左右二小指□平屈頭相□□次以二無名

276a03□指各屈入掌中□其二中指各微屈□□頭相

276a04□□□其二頭指當中指中節側上頭相□□其二

276a05□大指各押二無名指上□開二掌腕相去四寸

276a06□許□是一法印能轉十二行相法輪滅諸垢障

276a07□　　如來雹□煩惱印之十一

276a08□准頂輪王印□唯改左右二頭指□[打-丁+必]在二中

276a09□指背後頭相□□是一印亦名坐印亦名頂輪

276a10□王壇印

276a11□復告金剛密跡主是五大印□名一切如來頂

276a12□輪王種族王印大印□一名高頂王印□二名白

276a13□傘蓋頂王印□三名光聚頂王印□四名轉法輪

276a14□印□五名雹□煩惱印□是印等名大頂王印

276a15□　　如來心印□之十二

276a16□准前第一如來心印□唯改二大母指□雙屈入

276a17□掌中□是一法印名如來心大精進印□□者若

276a18□常輪結是印□誦頂輪王□印□一□一印心

276a19□上□滿七遍□則能□滅過去一切根本重罪□常

276a20□以是印作一切法成就處□加被自身及護□

276a21□神身能令神現□印□曰

276a22□娜莫三曼多勃馱南唵愚娜[口*禮]尾□(上)莎訶

276a23□是一法□□功力同前第一印□□於作法處互

276a24□用亦得□是□有大威猛力故

276a25□　　一切頂王使役之印□之十三

276a26□合掌八指屈頭相□□虛掌內□二大指□直

276a27□申□先合掌當心大虛掌內□當以左右八指□各

276a28□平屈頭相□□其八指頭各相去三分許□是二

276a29□大指相去三分□平直□伸□印□曰

276b01□娜莫三曼多勃馱南唵□□□畔馱莎訶

276b02□是法□印□亦能成辦一切事業□自護護他結

276b03□修諸法無障惱故

276b04□　　如來錫杖印□之十四

276b05□先以右手大母指□橫屈入掌□以頭指中指無

276b06□名指小指□急握作拳□屈□掌當前平申□其左

276b07□手把袈裟角□出頭四寸□亦屈□當前平申□印

276b08□□曰

276b09□娜莫三曼多勃馱南唵度那(奴箇反)諮馱□拏虎

276b10□[合*牛]

276b11□是法□若遇諸惡一切有情□則結是印用擁

276b12□護身

276b13□　　如來□印□之十五

276b14□先以右手當心仰掌□次以左手覆合右手掌

276b15□上□其左小指頭□與右大指頭相□□其右大指

276b16□頭□與左小指頭相□□印□

276b17□娜莫三曼多勃馱南唵路迦播羅地瑟恥多馱

276b18□□野馱□野(藥可反)摩訶那□(去)[口*縛]勃馱播□□

276b19□(二合)莎訶

276b20□是法印□□具大精進□常爲一切如來神力而

276b21□加護之□當結是印幷誦此□□一一遍終稱憶

276b22□地獄餓鬼有情滿百八遍□則得地獄一切餓

276b23□鬼飽食諸食□若曠野行亦結此印幷誦是□□

276b24□則得曠野一切鬼神不相□故

276b25□　　如來相好印□之十六

276b26□先以左右二中指二無名指二小指□右押

276b27□左相叉入掌□各搏掌□直申其二頭指□側相

276b28□□□是二大指各搏頭指側上□以印到垂仰掌

276b29□置於額上□二頭指頭正當眉間□印□曰

276c01□娜莫薩[口*縛]□他加底瓢阿□褐弊(毘藥反)三□三

276c02□勃□弊醯醯畔馱畔馱底瑟侘底瑟侘馱□

276c03□野馱□野[仁-二+爾][口*論]馱[仁-二+爾][口*論]度(引)[束*犬]拏□□莎訶

276c04□是法□印名大丈夫相好□若有人能輪結此

276c05□印□則速成就一切悉地具大威德□若以印印

276c06□頂□卽名如來頂印□若以印印鼻□卽名如來

276c07□鼻印□頂鼻印□曰

276c08□娜莫三曼多勃馱南唵縊(鳥異反)□□(上聲)虎[合*牛]

276c09□泮莎訶

276c10□是如來頂鼻印□常結護身當向百千俱□大

276c11□劫□不患鼻頂等病

276c12□　　次如來眼印□之十七

276c13□先以二手合掌□以二大指雙屈入掌□次以二

276c14□頭指各屈頭第一節□押二中指側中節上□其

276c15□二頭指頭相去一寸□是如來眼印□於頂輪王

276c16□壇淸淨輪結□能作大益滅諸重罪□成進頂王

276c17□□者悉地□若已過世百千俱□劫所修功德□

276c18□以印威力盡悉攝來積集功德蘊□印□曰

276c19□娜莫薩[口*縛]□他伽底瓢阿□褐弊(毘藥反)三□三

276c20□勃□弊唵□□塞普□入[口*縛][打-丁+羅]底瑟侘悉馱路

276c21□者泥薩[口*縛]喇他娑馱寧莎[口*縛]訶

276c22□金剛密跡主□此如來眼大明王□□是十俱□

276c23□佛同共宣說□我於往昔爲菩提時□於是十俱

276c24□□佛前受得斯□□若當□者以一精心誦

276c25□持是□□則得一切菩薩□神悉現在前□一切

276c26□金剛種族□法亦皆成就□是故密跡□持五頂

276c27□王□者□應先每誦斯□七遍或三七遍□是大

276c28□明王□□如來今爲一切有情得大安樂故說□□

276c29□者若遇暴惡性人□□手摩面默誦斯□□對共

277a01□論說義理□得彼熙喜□亦能□伏一切□魅□

277a02□□惡鬼神等□密跡主若人持頂輪王□□一所

277a03□祈法二所祈法不成證者□則以加此大明□

277a04□王□齊等雙誦滿二十萬遍□決定成就頂輪王

277a05□□最上悉地若未經是一二作法□而雙誦者□

277a06□則加損殃持□者身

277a07□　　次如來眉間印□之十八

277a08□准如來眼印□唯改二頭指□各當中指背上節□

277a09□頭離中指節一分許□印□曰

277a10□娜莫三曼多勃馱南紇[口*履](二合)虎□(二合)

277a11□此如來眉間毫相印□□是一切如來已所宣

277a12□說□我今亦說□輪此印時□大自在天俱摩羅

277a13□大俟□野天等皆不□惱□何況諸小□魅鬼

277a14□神□而能惱耶

277a15□　　次如來口印□之十九

277a16□准如來心印□唯改二大母指□□胛申□等屈頭

277a17□節□去右頭指側二麥顆間□以印置於面門□是

277a18□二大指背頭節□正當脣間□印□曰

277a19□娜莫三曼多勃馱南[打-丁+只][口*履][打-丁+只][口*履]虎[合*牛]

277a20□是一印□有大焰炬□能速助辦一切事業□□

277a21□者若常輪結斯印當口間著誦此□口□二三

277a22□七遍□復誦頂輪王□者□以印□力□三界人天

277a23□見聞語論□悉皆敬愛□是故此人應常和雅眞

277a24□軟法語□是人當於百千俱□劫不患口疾□是

277a25□大自在天毘瑟努天□及諸天龍八部鬼神□聞

277a26□此人語悉皆敬伏□況餘諸小□魅鬼神

277a27□　　難勝奮怒王印□之二十

277a28□當以右膝著地□左脚屈膝蹈地□作欲起向前

277a29□□(里證反)身勢仰面努目□邪視左邊□當以右臂

277b01□及手指等□右邊向後□側臂邪緊急□努臂似

277b02□向地勢□其五指散□開□手掌似覆似側□次以

277b03□左臂左邊向後□□緊急努屈臂手向上□其

277b04□五指似散□□努□開□掌面向前□結是印時□

277b05□發大怒聲□稱虎□字三七聲者□隨所障罪則

277b06□皆破滅□欲界魔王及魔軍將悉皆□碎□我昔

277b07□初詣熙連禪河沐浴身已趣此菩提樹下□坐

277b08□金剛座□是時當有無量百千俱□魔衆□各持

277b09□種種惡穢怒相□□惱我時□難勝奮怒忽於我

277b10□前□從地踊出示女狀相□瞋結斯印□諸魔衆□

277b11□種種怖相一時散滅□無能惱者□當是夜中欲

277b12□明曉時□卽證通無上正智□觀見世間一切沙

277b13□門婆羅門無有證者□□魔印□曰

277b14□娜莫三曼多勃馱南唵虎魯虎魯戰拏(尼女反)里

277b15□摩□倪莎訶

277b16□金剛密跡□此難勝奮怒王□□是我所說□若當

277b17□□者遇大惡怖鬼等處□欲護身結界造修法

277b18□者□則勤精進持□結此印誦以斯□□趣修此法

277b19□則無障惱□速成就故

277b20□　　次如來□印□之二十一

277b21□端身結加趺坐□以左臂手仰掌□橫屈申正當

277b22□臍下□其四指相著直申□是大母指微屈直申□

277b23□□著頭指根側□次以右手大母指與頭指頭

277b24□相捻□其中指無名指小指相著□□申微少似

277b25□屈□是大母指頭指頭與右手小指頭相□□是

277b26□一法印□智者常輪持結者□現於此生於當壽

277b27□生□永不退失信進慧力如來行力□得諸如來

277b28□而加護念□印□曰

277b29□娜莫三曼多勃馱南唵□惹(如者反)曳摩訶□底

277c01□沒馱[口*履]虎[合*牛](二合)泮□□惹以[仁-二+爾]泮□忙伽

277c02□□泮□莎訶

277c03□是一法□□每日三時誦以三七遍□速於三界

277c04□得無障□□勝成就故

277c05□　　次如來臍印□之二十二

277c06□准如來□印□唯改右手大母指頭指頭□去離

277c07□左小指頭□一麥顆間□是一法印亦名諸佛大

277c08□力雄印□智者若常憶持輪結幷誦臍□□則

277c09□得銷除一日二日虐病□□黃之病腸頭痛病

277c10□及諸等病□又得一切災障自然殄滅□當壽福

277c11□命安隱□樂□印□曰

277c12□娜莫三曼多勃馱南唵　紙置紙置莎訶

277c13□是一法□□能現如來種種色類不可思議神

277c14□通變化□誘引有情

277c15□　　次如來甲印□之二十三

277c16□當以右手大母指□橫屈掌中□以頭指中指無

277c17□名指小指□急握大指作拳

277c18□是一法印名諸一切頂王心印□智者若常以

277c19□印印頂項左右肩膊及□印心上得大威力□

277c20□□者精勤持修於法□若無斯印則無莊飾□如

277c21□形裸陋□如國無主如屋無人□如食無鹽如池

277c22□枯□□如地空無叢林花草□如事火外道婆羅

277c23□門□無法可依□如王乘車無控御者□□者如

277c24□是雖復精勤□若無甲印則爲魔□無所成效□

277c25□印□曰

277c26□娜莫三曼多勃馱南　唵部(引)入縛(二合)[打-丁+羅]虎

277c27□[合*牛]

277c28□是一法□名如來金剛句三摩地□常用護身

277c29□如王被甲嚴加器杖□則不怖畏惡賊兵衆□如

278a01□此□者亦復如是□每日三時量力量法如法

278a02□勤修是甲印□則速成就無所怖故

278a03□　　次如來髮□印□之二十四

278a04□准前甲印唯改申中指直□□以印安頂直聳

278a05□□印□□曰

278a06□娜莫三曼多勃馱南阿(去)□□(二合)

278a07□是一印□名如來髮三摩地門□力能成作一

278a08□切事業

278a09□　　次如來耳印□之二十五

278a10□准前甲印□唯改申頭指直□□以印□安耳門□

278a11□與上耳輪齊印□曰

278a12□娜莫三曼多勃馱南斛迦(二合)

278a13□是一印□名如來耳三摩地門□常結印□耳□

278a14□速當除滅一切耳病證天耳通

278a15□　　次如來牙印□之二十六

278a16□先以左手頭指中指無名指小指□急屈把拳

278a17□莫使露胛□又以大母指直申□押頭指正側上□

278a18□其大母指面上第一文□與頭指外背齊□以

278a19□印置左牙□□右亦如是□印□曰

278a20□娜莫三曼多勃馱南唵□他伽多能瑟絮(知價

278a21□反)[口*禮](二合)虎[合*牛](二合)泮莎訶

278a22□是一印□名如來牙印三摩地門□有大威力□

278a23□誦以斯□結印印牙□於當來世得佛齒牙

278a24□　　如來受記印□之二十七

278a25□以右臂當胸直平申□其頭指中指無名指小

278a26□指急把拳□其大母指□屈□頭去頭指側二分

278a27□間□是一法□過去一切如來□未來一切如來□

278a28□現在一切如來□皆以此印而受記別□是故

278a29□智者常結是印□與諸有情受菩薩記□印□曰

278b01□娜莫三曼多勃馱南唵虎[合*牛](二合)特[口*梵](二合)

278b02□是一印□□能成一切如來事業□以印□力□生

278b03□生常得念力進力戒定固力福勝蘊力□不爲

278b04□一切諸惡鬼神而□惱故

278b05□　　次如來□印□之二十八

278b06□准前甲印□唯改臂直申向上□印□曰

278b07□娜莫三曼多勃馱南畔惹阿泗泮□莎訶

278b08□是一印□名如來□印三摩地門□具大神力

278b09□勇猛殊特成衆法故

278b10□　　次如來□印□之二十九

278b11□准前甲印□唯改屈臂以印拳面□印當心上□印

278b12□□曰

278b13□娜莫三曼多勃馱南吹(□空反)伽(魚迦反)[口*麗]撲(普木反)

278b14□是一印□名如來□印三摩地門

278b15□　　次如來幢印□之三十

278b16□先以右手大母指□橫押中指無名指小指胛

278b17□上□以頭指直申□□□申臂直上□印□曰

278b18□娜莫三曼多勃馱南割絮(知價反二合絮字不出聲)

278b19□是一印□名如來幢印三摩地門

278b20□　　次如來臥具印□之三十一

278b21□准前幢印□□印手頭指當胸下指□印□曰

278b22□娜莫三曼多勃馱南阿(去)骨錄(二合)

278b23□是一印□名如來臥具印三摩地門

278b24□　　次如來乘印□之三十二

278b25□准前幢印□改屈臂手當心前側臂平申□印□

278b26□曰

278b27□娜莫三曼多勃馱□虎[合*牛]迦浮[口*梵](二合)唵

278b28□是一印□名如來乘印三摩地門

278b29□　　次如來頭印□之三十三

278c01□准前幢印□改以印手捻頭頂上□印□曰

278c02□娜莫三曼多勃陀南唵慕[束*犬]馱[寧*頁]莎訶

278c03□是一印□名如來頭印三摩地門

278c04□　　次如來肋印□之三十四

278c05□以右手無名指小指雙屈頭□□大母指面□其

278c06□頭指中指□著直□申□印□曰

278c07□娜莫三曼多勃馱南唵虎[合*牛]□

278c08□是一印□名如來肋印三摩地門

278c09□　　次如來見印□之三十五

278c10□以右手中指屈頭□與大母指頭相□□其頭指

278c11□無名指小指□相□直上□申□印□曰

278c12□娜莫三曼多勃馱南唵跛(北沒反)□(上)悉地迦履

278c13□莎訶

278c14□是一印□□名如來見諸法性三摩地門

278c15□　　次如來光焰印□之三十六

278c16□准前見印□唯改頭指無名指小指□向掌散開

278c17□微屈如月初生□印□曰

278c18□娜莫三曼多勃馱南唵入[口*縛][口*履]泥(上)莎訶

278c19□是一印□名如來光顯諸法故

278c20□　　次如來光照印□之三十七

278c21□以右手大母指□□申搏著頭指側□以頭指直

278c22□□□申其中小指□各申向掌□屈如月初生□又

278c23□以無名指向掌□屈如鉤形□印□曰

278c24□娜莫三曼多勃馱南唵虎[合*牛]□(牟羅反)□(同上)

278c25□泮莎訶

278c26□是一印□名如來照諸三摩地門□圓滿現故

278c27□　　次如來脣印□之三十八

278c28□准前光照印□唯改中指□少許堅申麥顆間□

278c29□印□曰

279a01□娜莫三曼多勃馱南阿阿[口*縛](無可反)[口*縛]憾

279a02□是一印□名如來脣三摩地□持者當得滅諸

279a03□罪故

279a04□　　次如來舌印□之三十九

279a05□以右手頭指中指無名指小指□□相博著當

279a06□心□仰掌平申□其大母指橫掌中□印□曰(歸命同上)

279a07□唵娜□[仁-二+爾][口*梵](蒲紺反)惹(上日月)虎[合*牛]泮莎訶

279a08□是一印□名如來舌三摩地□持者當得如來

279a09□舌相福圓滿故

279a10□　　次如來三摩地印□之四十

279a11□以左手五指相□□當臍下二麥顆地□側橫仰

279a12□掌平申□次以右手四指相□□亦側橫仰掌平

279a13□申□以手背押左手掌上□其右大母指橫屈掌

279a14□中□印□曰(歸命同上)

279a15□唵阿底捨耶尾訖□迷莎訶

279a16□是一印□名如來臍三摩地故

279a17□　　次如來金剛光焰印□之四十一

279a18□准前三摩地□改當心上□印□曰(歸命同上)

0279a19□虎[合*牛]入[口*縛][打-丁+羅]跋日□緊[口*窒]□(引)[口*窒]□(引[示*(臼/工)]二合)

279a20□密跡主此金剛光焰印□□亦名過去未來現

279a21□在一切如來□金剛光焰心三摩地大明□王□

279a22□一切證地大菩薩等□及諸天龍八部鬼神大

279a23□威德者□皆無能越況餘下者□魅鬼神

279a24□　　次如來小腹印□之四十二

279a25□以右手臍下一寸□橫申仰掌五指相□□次申

279a26□左手五指□相□背押右手掌上□其二手側著

279a27□□□印□曰(歸命同上)

279a28□唵□絮□絮塞塞(僧乙反)普絮普絮蜜奈(奴乙反)□跛

279a29□寧(上)跛□(上)未娜寧(上)瞋娜寧(上)頻娜寧虎[合*牛]

279b01□(二合)泮莎訶

279b02□是一印□功能准前

279b03□　　次如來脊印□之四十三

279b04□以右手大母指□押頭指無名指小指甲等□勿

279b05□使甲露□次以中指橫押大母指上□印□曰

279b06□(歸命如上)

279b07□縊(鳥以反)迦履那迦[口*履]乾馱質都□(二合)娜□□□

279b08□奈□莎訶

279b09□是一印□功能准前

279b10□　　次如來□印□之四十四

279b11□准前脊印□又改押中指頭甲申出頭指頭

279b12□押大母指甲上□印□曰(歸命如上)

279b13□唵都他(他可反)者莎訶

279b14□是一法印功能准前

279b15□　　次如來大慈印□之四十五

279b16□准前脊印□又改押頭指頭胛□出無名指頭□押

279b17□大指胛上□我爲一切垢重有情□說示慈印令

279b18□生慈心□我昔坐於菩提樹下□以大慈心持結

279b19□此印□得諸魔軍而自散伏□結此印者□應以一

279b20□切佛力法力阿羅漢力慈念心力□持結此印

279b21□則得一切極重罪垢速皆銷滅□□曰(歸命依上)

279b22□□地他君律(輕呼)倪(魚[打-丁+只]反)[寧*頁]□(烏浪反)矩履□[口*履](引)

279b23□者□喇(二合)拏捨[口*縛][口*履]落乞灑落乞灑□□(二合)

279b24□俱磨□失□耶摩里[仁-二+爾]莎訶

279b25□是一印□名一切如來大慈印□□若有□者□

279b26□常起慈心持此□印□則當不爲一切毘那夜

279b27□迦□虎狼怨賊□諍災難橫干□惱□以印□力

279b28□速證慈心三摩地故

279b29□　　次如來無垢印□之四十六

279c01□准前慈印□又改無名指頭□於大指下押□□次

279c02□以小指頭押大指[爬-巴+甲]上□印□曰

279c03□娜莫三曼多勃馱南虎□暮喇達泥(二合)虎魯

279c04□虎□泮莎訶

279c05□是一印□□智者常誦□作飮食□乃服持喫能

279c06□滅衆罪□又常不爲毘那夜迦食中惱害

279c07□　　次如來甘露印□之四十七

279c08□又以右手大母指□橫押頭指中指無名指小

279c09□指[爬-巴+甲]等□印□曰

279c10□娜莫三曼多勃馱南唵印倪(魚[打-丁+只]反)[寧*頁]部□(得賀反)[寧*頁]

279c11□莎訶

279c12□是印□能令持者證甘露法大解脫門

279c13□　　次如來大師子吼印□之四十八

279c14□先合掌當心□左右二手大母指□各屈掌中□又

279c15□各以二頭指二中指二無名指二小指□屈握

279c16□大母指作拳□其左右頭指中指無名指小指

279c17□等□各[爬-巴+甲]背相合著□是八指頭勿著於掌□印

279c18□□曰

279c19□娜莫三曼多勃馱南唵劫比[打-丁+羅]熱置[打-丁+羅]□泮

279c20□莎訶

279c21□是一印□名大師子吼成就金剛頂輪王敎□

279c22□能廣示現不可思議一切未曾有越意事故

279c23□　　次如來相字印□之四十九

279c24□又以左右二手八指□各伸□開□右押左相叉

279c25□相押中節□其八指頭各直□伸勿著岐間□其

279c26□二大母指亦各邪□□□申頭相去寸半□以印

279c27□當胸三寸間著□印□曰

279c28□娜莫三曼多勃馱南示(諸二切)

279c29□是一印□名如來大丈夫相印三摩地門

280a01□　　次如來洛訖瑟□吉祥印□之五十

280a02□以左右手腕合相著□其十指□開直□□微屈

280a03□伸頭□各相去一寸半間如開蓮華□印□曰

280a04□娜莫三曼多勃馱南唵素(上)沒□(上)歌□(二合)羅

280a05□訖□□莎訶

280a06□是一印□名如來吉祥印三摩地□能令持者

280a07□得大財寶衆人敬讚

280a08□　　次如來般若波羅蜜印□之五十一

280a09□以二手合拳虛於掌內□如未開蓮華□□印

280a10□□曰(歸命如上)

280a11□唵戍□底塞蜜[口*栗](二合)底□惹曳莎訶

280a12□金剛密跡主此一印□□名如來般若波羅蜜

280a13□印三摩地門□所有三世一切如來諸大菩薩

280a14□獨覺聲聞等□皆從此之般若波羅蜜印□三

280a15□摩地門生□成證阿□多羅三□三菩提地□是

280a16□知此印□有大威德□名主三世一切如來諸

280a17□大菩薩一切金剛獨覺聲聞母故

280a18□　　次如來大悲印□之五十二

280a19□准前般若印□唯改屈二大母指入掌中□印□

280a20□曰(歸命如上)

280a21□唵□楞(盧[一/旦]反彈舌)倪(魚[打-丁+只]反)[寧*頁]虎□(二合)泮莎訶

280a22□是一印□名如來大悲印三摩地門

280a23□　　次如來膝印□之五十三

280a24□以二手合掌□各以小指右押左屈入掌中□印

280a25□□曰(歸命如上)

280a26□唵娜暴吉[寧*頁](二合)跛□(二合)[仁-二+爾]跛多也莎訶

280a27□是一印□名如來膝印三摩地門

280a28□　　次如來脚□印□之五十四

280a29□以二手合掌□各以無名指右押左屈入掌中□

280b01□印□曰(歸命如上)

280b02□阿多[口*(隷-木+士)]多[口*(隷-木+士)]□多[口*(隷-木+士)]跋佐□暮乞使(二合)□莎訶

280b03□是一印□名如來脚□三摩地門

280b04□　　次如來脚印□之五十五

280b05□以二手合掌□各以中指右押左屈入掌中□印

280b06□□曰(歸命如上)

280b07□唵拔佐□商矩羅部使□娜□入[口*縛][打-丁+羅]虎[合*牛]莎

280b08□訶

280b09□爾時世尊誥金剛密跡□此等印□從一切如

280b10□來大丈夫相莊嚴身分支節所生□汝善男子

280b11□如來有無量俱□百千印□是一一印各有無

280b12□量僕從印故□當後世時少福有情成此□王□

280b13□我今但爲當後世時□成此□者得大利益□略

280b14□說斯□□密跡汝當讚誦依法受持□如此印□

280b15□爲當來世一切有情分別解釋□頂王印□功

280b16□勣力故□若有善男子善女人□樂成此大頂王

280b17□者□應常淸潔恒誦此□恒結此印□是人則得

280b18□無量百千稱歎功德□銷滅一切黑闇垢障□爲

280b19□諸如來大菩薩等歡喜憐愍□於所生處得宿

280b20□命智□身心相智皆得圓滿□無諸夭病□能與

280b21□一切有情作大光明□能於惡界度脫有情□得

280b22□大辯智具大精進□光明威德眷屬圓滿□洞解

280b23□世間一切善巧□亦能治救一切有情煩繞癡

280b24□病□常得十方一切如來加被護念□護菩薩

280b25□身□若當有人日日常持此等印□□稱己之名□

280b26□則當不爲一切毘耶夜迦逼迫□惱□一切罪

280b27□障自然殄滅□於現身成此頂輪王者□則當來

280b28□世速得證佛無上正等菩提三摩地故□金剛

280b29□密跡此等印□□皆是一切如來種族眞實印

280c01□□故□我今釋迦牟尼如來□爲令成就頂輪王

280c02□者□說示印□故

280c03□五佛頂三昧陀羅尼經卷第三

280c04□

280c05□

280c06□五佛頂三昧陀羅尼經卷第四

280c07□

280c08□　　　　大唐天竺三藏菩提流志奉　詔譯

280c09□　　五頂王修證悉地品第九

280c10□爾時釋迦牟尼世尊□於是之時爲未來世一

280c11□切有情□復觀大衆□謂金剛密跡首言□於當來

280c12□世□多有下劣精進頑愚有情□心耽渾垢下行

280c13□下見□不能成就無上大法□若有淨信純直有

280c14□情□愛樂□法發菩提心□行常直正具精進

280c15□者□密跡我爲此人□略說此頂輪王無量殊勝

280c16□功德威力□是諸如來大菩薩等所讚導處□亦

280c17□是無量佛三摩地門所出生處□能令超過一

280c18□切魔界□示大如來色身□□破一切惡天龍藥

280c19□叉羅刹諸惡法□心伏恭敬□所有諸佛菩薩金

280c20□剛諸天□法□悉攝此中□我於無量百千俱□

280c21□劫□讚說此□亦不能盡□是頂王□□過去一切

280c22□如來爲彼有情已敎說□示我亦曾於過去無

280c23□量百千佛所□親聽受得此頂王法□是今得爲

280c24□釋衆中尊□亦爲今當說是□法□金剛密跡若

280c25□有人□精持憶念此頂王□□則除無量八難怖

280c26□畏□破諸魔軍滅諸重罪□前所說像隨□一

280c27□像□以白檀香泥摩飾壇場□日日三時依法□

280c28□浴著新淨衣□三時供養□三時誦□□輪結印

280c29□等誦頂王□□滿二百萬□乃候三月白月一日□

281a01□採持惹底延花□當□像上繫爲傘蓋□正於像

281a02□前莊嚴三□壇□摩以白檀香泥塗摩壇面□乃

281a03□復持以種種塗香末香燒香蘇燈香水飮食花

281a04□等□壇上布列如法獻供□擧月一日誦頂王□

281a05□佛眼□□三時各誦一千八遍至十五日□繞壇

281a06□四面加然蘇燈一千八盞□結金剛座調調誦

281a07□□□至後夜忽於空中聞雷震聲□像現三相□一

281a08□花蓋動□二□像上放大光明□三像自動□睹斯

281a09□相已□心所願求皆得圓滿□若依法精勤誦滿

281a10□一俱□數□名下承事供養於佛□若常依法誦

281a11□二俱□□名中承事供養佛□滿三俱□□名上承

281a12□事供養於佛□證大自在菩薩地住□作法無□

281a13□力□能調伏一切天龍八部鬼神□若樂調伏

281a14□天龍神者□誦之四遍則各敬伏隨□者意若

281a15□欲證大菩薩地□當詣海沙□上或江河岸

281a16□沙□上□誦□印塔□塔長一□一□印一塔□隨

281a17□一一塔前置花香水燒香□誦□滿七俱□□於

281a18□最後塔放大光明入□者身□於斯之時三千

281a19□大千一切釋梵天□他化自在天樂變化天廣

281a20□果天淨居天□色究竟天及諸天等幷種族天□

281a21□各住於空雨衆香花種種歌讚□及諸龍神藥

281a22□叉羅刹一切鬼神□亦皆會湊散花供養而讚

281a23□歎之□所有寒□地獄有情皆得溫適□所有猛

281a24□火地獄有情皆得□適□是時□者得大威德□

281a25□身證神通爲天中天□身金色相如盛年者□證

281a26□大智慧於空自在□以諸天等前後圍繞□騰空

281a27□自在□其所同伴見作法者□皆得隨從爲天

281a28□仙王□以無量百千□仙前後圍繞□詣諸佛刹

281a29□隨心皆至□或處天帝釋宮分座同坐□身貌威

281b01□光精進智慧□一切天人無有疋者□及證菩薩

281b02□方便善巧□甚深智慧調伏有情□復增壽命無

281b03□量數劫□見諸如來出現成道□是時如來重說

281b04□伽他

281b05□　彼不思議天人敬　　斷諸貪垢邪見輪

281b06□　身及智慧大精進　　當獲神通利有情

281b07□　成就輪王證佛地　　得壽天中法勝尊

281b08□金剛密跡此成就法□昔寶□佛爲凡夫時□修

281b09□持是頂輪王□此成就法金剛幢佛光明自在

281b10□王佛□如是無量佛等一一修持□此成就法復

281b11□有觀世音菩薩不動處菩薩□曼殊室利菩薩

281b12□普賢菩薩□如是無量大菩薩等□皆凡夫時修

281b13□持此法獲得菩提□密跡如汝往昔因地□遇金

281b14□剛幢如來法欲滅□憐愍有情難作□能作修成

281b15□佛眼大明□故□若當來世者亦復如汝□堅固

281b16□情進發菩提心□憐愍有情修此頂王□則得成

281b17□就□復別修法□應常對觀頂輪王像前□誦滿百

281b18□萬遍□乃於白月十五日□加浴淸淨著鮮淨

281b19□衣□一日一夜不食不語□持以白芥子和水□□

281b20□一千八遍像前散灑□周遍八方結爲壇界□以

281b21□諸飮食香水花香布置供養□壇上四面懸

281b22□諸幡蓋□持好雄黃置一蓮葉上置壇中心□面

281b23□東趺坐□是雄黃令現三相□若得煖相卽能

281b24□調伏一切有情□若得煙相卽證安□陀那大

281b25□仙若得光相持以塗身□證如盛年身金色相□

281b26□以諸□仙前後圍繞□壽命一劫爲□仙中大

281b27□轉輪王□成就牛黃法亦如是□又法伺候佛神

281b28□通月□擧白月一日□一出一浴著新淨衣□三時

281b29□供養三時懺悔□發願誦□啓請諸佛轉大法

281c01□輪□時則誦頂王一千八遍□如是作法至十五

281c02□日□加復精潔一日一夜不食不語□持以新淨

281c03□僧伽梨衣□或以錫杖故以□盂□□一千八

281c04□遍置於壇內□復以種種飮食花香布設供養□

281c05□周勤結界擁護於身□面東趺坐調調誦□□□

281c06□僧伽梨衣令現火焰□□者睹已披著身上□卽

281c07□證□仙騰往佛刹□能現衆身壽命一劫

281c08□又法佛神通月□詣河岸砂□處□印一□佛塔

281c09□滿十萬數□至十四日如法護身□復於像前廣

281c10□設供養□坐茅草席右手持一新淨之劍□誦頂

281c11□王□□乃令空中出衆語讚□其頂王像上放大

281c12□光照□者身□於其空中無量天樂不鼓自鳴□

281c13□時阿修羅女及諸□仙□仙種族□亦皆集會

281c14□無量讚歎□是時□者卽證身通爲□仙王□著

281c15□諸天服騰往自在□遊戱佛土壽命大劫□又法

281c16□詣山高勝頂上□嚴飾壇界置像□面東結印護

281c17□身□持以諸藥種種果子□喫爲齋食勿飮食□誦

281c18□頂王□三七遍□乃當持以屍陀林□鐵鑄爲輪

281c19□輻相具足□其作輪匠六根端正□敎鑄冶已將

281c20□一善伴詣阿修羅窟□於窟門前懸像結壇□以

281c21□□陀羅木□截然火□燒設火食□以白芥子無

281c22□樓木葉黑芥子油□如法相和□坐茅草席□右手

281c23□把輪一□一燒滿十萬遍□則破修羅門鎖□□

281c24□二十萬遍時修羅宮殿則大火然□三十萬遍

281c25□則修羅童女而自出現恭敬□白言大士今何

281c26□作爲□願入宮殿□隨所徒伴亦皆隨入□任所使

281c27□爲□□者入時勿將伴去□何以故恐損害故□若

281c28□入去時左手把輪□誦□直入宮殿中□爲修

281c29□羅尊□修羅宮殿一切財寶悉屬□者□窟中

282a01□一切修羅大仙修羅童女皆僕從□若於世間

282a02□遊行住者□身亦得證現身□壽命一大劫

282a03□　　五頂王普通成就法護摩品第十

282a04□爾時釋迦牟尼如來□於是之時入于一切密

282a05□法光中佛不思議界神變三摩地王□其□伽

282a06□沙一切諸佛□同是之時亦入一切密法光中

282a07□不思議界神變三摩地王□是時金剛密跡□從

282a08□座而起合掌恭敬□□佛七□□住一面□瞻仰

282a09□如來目不異顧□是時釋迦牟尼如來□與□伽

282a10□沙一切如來□從三摩地安詳而起□告金剛密

282a11□跡王□汝當諦聽一切佛說五頂輪王異□同

282a12□法□能示現妙大不思議不廣略法□若有成證

282a13□如諸佛說□密跡一切頂王通用□品□我今先

282a14□說一切頂王最勝三摩地同請喚身□曰

282a15□娜□□伽伐底(丁禮反)塢瑟□沙(去)耶□□曳□

282a16□簿伽畔達摩□(上)[門@安]□□(上)底(丁禮反)□□□(稱名)

282a17□喝[口*栗]割(二合)儉(引)健馱補□波度跛末□□者

282a18□慢遮避□(上二合)乞使(二合)娜跛羅底(二合)歌多末

282a19□[打-丁+羅]播□(平)訖□(二合)摩野莎訶

282a20□是諸法持以白花□三遍□請召一切諸佛頂

282a21□王菩薩種族壇中會坐

282a22□一切供養□曰

282a23□娜□□伽伐底塢瑟□沙(去)耶縊(烏以反)□[合*牛](二

0282a24□合)健談補□跛[合*牛](二合)度跛[合*牛](二合)[口*縛][口*廉][仁-二+爾]跛[合*牛]

282a25□(二合)者跛娜跛□(上二合)底(丁以反)

282a26□車駕□車駕□薩婆步地瑟恥帝達摩□□波

282a27□□底[可*欠]□耶莎訶

282a28□是一法若供養時□持以塗香花水燒香及諸

282a29□飮食皆□三遍□

282b01□請火天□曰

282b02□娜□□伽[口*縛]底塢瑟□沙耶□□曳□帝孺

282b03□(儒昭反)摩理□(去)阿[起-巳+乞](其栗反)娜曳莎訶

282b04□是一法燒火食時□誦以三遍先請火天燒食

282b05□供養□後乃燒食供養諸佛菩薩及諸擁護大

282b06□士

282b07□發遣火天□曰

282b08□娜□□伽[口*縛]底烏瑟□沙耶(此下句同上)

282b09□是一法一切獻火食都已周畢□誦三七遍發

282b10□遣火天

282b11□一切頂王心□曰

282b12□娜□□伽縛底烏瑟□沙耶唵□□[合*牛](二合)畔

282b13□馱莎訶

282b14□是一法自護護他營一切法悉皆淸淨

282b15□大□碎頂王□曰

282b16□娜□□伽[口*縛]底烏瑟□沙耶唵微[打-丁+只]□(上)拏度

282b17□□度□杜(重引)

282b18□是一法若爲毘那夜迦□惱障者□常以是□

282b19□灌頂護身結界結壇一切通用□若作頂王

282b20□大結壇者□淨屋舍時□亦以此□□火食灰白

282b21□芥子等一百八遍□相和散於屋舍內外四面□

282b22□或以一切頂王心□□□水灰等持散灑之□或

282b23□以所誦持身□心□亦得□又誦□碎頂王□□

282b24□□□陀羅木□四枚一百八遍□釘之四方結

282b25□爲壇界

282b26□□惡鬼神□曰

282b27□娜□□伽[口*縛]底塢瑟□沙耶薩[口*縛]米[起-巳+乞]娜苾

282b28□途梵(二合)□迦(引)耶□露(二合)絮耶莎訶

282b29□是一法能□一切衆惡鬼神□及□同伴蓋結

282c01□護身□四方住立施爲大法

282c02□大難勝頂王□曰

282c03□娜□□伽[口*縛]底塢瑟□沙耶薩[口*縛]□□(上登乙反)阿

282c04□跛□爾多耶唵捨□野捨□野扇底(丁禮反)難(去)

282c05□底(丁禮反)達□□(平二合)□磨使底(丁禮反)摩訶苾地(二合)

282c06□薩□喇□(他可反)娑馱[寧*頁]莎訶

282c07□是一法□以新淨甁滿盛香水□□百八遍灌

282c08□頂浴身□能除遺一切罪垢災厄□毘那夜迦等□

282c09□晝夜擁護能除惡夢

282c10□爾時釋迦牟尼世尊告密跡言□是五頂王復

282c11□有少法但[怡-台+庶]誦持結如來頂印□印於頂上□

282c12□印三遍□則成擁護□或火食灰或白芥子□□之

282c13□七遍帶佩□身亦成擁護□若爲災厄□□之

282c14□疾□令白線索一□一結□帶佩身頸則得除滅□

282c15□若樂於屍陀林作諸法者□結印誦□一百八

282c16□遍□則護蓋身任所作法□若扇底迦法□□□

282c17□火燒則應法成□若取伏藏以淨練□□一□一

282c18□燒一千八遍取無障□□或以白芥子一□一

282c19□燒一千八遍亦得無障□又法於月蝕時□摩壇

282c20□燒香□銀器盛乳置壇中心□專心□乳特勿

282c21□觀月□月欲如故卽持服之□能除一切身中厄

282c22□難

282c23□又法諸山頂住□常食粳米乳飮□面東趺坐誦

282c24□□滿三洛叉(三十萬)已□則三日三夜不食不語□以

282c25□菩提木□截然火□持以油麻酪□蜜等相和□

282c26□於三日三夜一□一燒□勿使間斷滿三日三

282c27□夜□欲明之時□則得富貴財寶自然

282c28□又法以白芥子和油□每日三時一□一燒一

282c29□千八遍□滿七日已□則得他人而自敬伏□若

283a01□燒白花降伏婆羅門□若燒黃花伏刹利□若

283a02□燒黑花敬伏田舍人□若欲遣伏邪見惡人者□

283a03□以稻穀糠苦練木葉毒藥等相和□一□一燒

283a04□卽得遣伏若罰惡人以黑芥子□一□一燒則

283a05□得□伏

283a06□若欲遣伏作病鬼者□結印誦□□每□後加誦

283a07□泮字

283a08□若人著毒□毒藥悶惱疼痛者□□後加誦若

283a09□[寧*頁]二字七遍□又加莫摩摩三字七遍□又加□

283a10□字七遍□又加絮目二字七遍□皆默音誦之

283a11□攝禁於毒

283a12□若欲富饒者□以諸乳木□截然火□持諸果子

283a13□□蜜相和□一□一燒則如所願

283a14□又法以白油麻和□蜜□一□一燒亦得如願

283a15□又法以古□草寸截和□□一□一燒滿一洛

283a16□叉□則轉正業命更得增壽□又法以□一□

283a17□一燒得大威德

283a18□又□乳相和□一□一燒得大安隱

283a19□又法□酪相和□一□一燒大得財食

283a20□如是火食者□每日三時時別一千八遍□各滿

283a21□七日則得成就□密跡又有頂王大法藥成就

283a22□者□於舍利處或山頂□燒香供養面東趺坐□結

283a23□印誦□滿三洛叉□乃炒稻穀花和□蜜□像

283a24□前趺坐每日三時三指□持□一□一燒一千

283a25□八遍滿一洛叉□又詣大山松柏林處□三日三

283a26□夜不食不語□面東趺坐誦頂輪王□□滿一洛

283a27□叉已結袈裟角□若是俗人梳髮□結□得安

283a28□□陀那□世間遊行不爲人得見

283a29□又法諸山頂住□常食大麥乳□□常面於日結

283b01□加趺坐誦洛叉遍□亦得證安□陀那

283b02□又法以左手爲拳□□滿洛叉證如上法

283b03□又法若月蝕時□塗隨心壇□以赤銅器盛赤黃

283b04□牛□置於壇內□持赤銅[筋-肋+助]調攪□□□□

283b05□莫絶令現三相□一沸沫相□□者服之得大文

283b06□持□二現煙相□服者得大安□陀那□三現光

283b07□相□服者得證神通□成就雄黃法亦如是

283b08□又法於舍利處□山頂處蘭若處□深山谷處河

283b09□泉處□所作輪法劍法杵杖鹿皮等法□皆各先

283b10□□一千八遍□然乃依法誦□□如是成三悉地

283b11□法三昧耶□故金剛密跡主汝又諦聽五頂王

283b12□同成就法□是諸佛說□以少功力則得成就若

283b13□作法時聞見訖□迦羅□□聲迦迦鳥好鳥

283b14□等□入之作法則得成就□每誦□遍常聯歸

283b15□命□一一誦持□施有情□最上勝證大果福故□

283b16□若有愚智人□福有情□三千日中誦持斯法□

283b17□無量艱苦乃得成就□是故此法若修持者□精

283b18□信一心淨持一行□沐浴淸淨不營雜法□唯

283b19□持此法應爲佛果濟救衆生□則得福果最上

283b20□證地□常夢見諸天大威德者□卽得成就□密跡

283b21□此法如是□若有人能依方法敎□發菩提心讀

283b22□誦受持聽聞思修□則獲勝福成就一切□何以

283b23□故是法以於聞智等三智證成□是故此法我

283b24□已廣略□爲當來有情說是法故

283b25□復告密跡於當來世時多有有情□下劣精進

283b26□下劣修學□我慢邪慢嗔癡具縛□□貪嫉□諂

283b27□曲邪命□儀服徐行外示賢相□不規法律無羞

283b28□愧□□魔鬼□心□唯說斷見□空無所有□如斯有

283b29□情意思業思□晝夜如是雖多功苦□受持諸□

283c01□永無證效□我今爲斯魔業有情破黑業故□說

283c02□往諸佛難勝奮怒王□□爲令利益此之有情

283c03□得最證故□有能精心每日三時受持誦者□則

283c04□破滅一切障難魔魅障業□於時金剛密跡□歡

283c05□喜踊躍禮佛雙足□曲躬前立白世尊曰

283c06□　救世大覺尊　　智者所恭敬

283c07□　我今樂願聞　　難勝奮迅王

283c08□爾時世尊卽說□曰

283c09□娜母□□娜(二合)□□(二合)夜(引)也娜□薩婆

283c10□勃陀冒地婆睹味(二合)蜜也(二合)□地也(二合)

283c11□他□那□那□那[口*縛][口*(隷-木+士)]□他[薛/女]多索訶佐

283c12□低薩婆勃陀[仁-二+爾]尾□低阿帽伽阿波□(二合)底

283c13□(丁以反)呵帝阿波□□帝微□劑微[薛/女]多□耶夷

283c14□(二合)微磨[口*□][仁-二+爾]捺□(二合)娑□(二合)[口*肥]□[口*縛]底曳

283c15□(二合)味[口*禮]娜以□怒□地(上)[薛/女]迷薩底曳(二合)[仁-二+爾]

283c16□□固[口*梨]磨□[口*縛][打-丁+羅]微那捨□□[打-丁+只]耶(二合)母泥

283c17□曳(二合)娑□(二合)[口*者]薩[口*縛][口*□]娜味利曳(二合)拏[口*落]

283c18□迦叉(二合)[口*落]迦叉(二合)□□(二合稱名)薩波[口*離]襪□[口*縛]

283c19□□(上)薩[口*縛]迦(去)楞□□祖(去)□那伽底曳(二合)娑

283c20□(去)[仁-二+爾]尾[口*訥]聿(二合)徒徙孕(二合)賀□也(二合)伽□(二

283c21□合)薩離悉□(二合)跛泥[口*縛]薩□婆那伽藥迦叉

283c22□邏迦叉娑□底禮(二合)必舍遮步多那婆娑

283c23□磨(二合)□布多娜迦□布多那箇枯[口*栗]都(二合)徙

283c24□多(二合)□迦沫多(平)[打-丁+羅]訖里(二合)底也(二合)迦[口*栗]

283c25□磨拏滿底□(二合)庾伽祖(去)[口*栗]拏(二合)庾加多[打-丁+只]

283c26□底庾(二合)烏祖(入)賀□薩婆□耶努師[口*者*見](二合)

283c27□波地□(二合)□波薩[仁-二+愚]跛耶細鼻曜(二合)娜母□

283c28□都(二合)婆伽伐底也(二合)烏馱[打-丁+羅]覓[□-去+兮]經(二合)□

283c29□[口*離]□[口*離]□□那(二合)古□娑摩失□(二合)□□□

284a01□□□阿迦舍馱睹陀[口*者][口*禮]企□企□薩婆□他

284a02□[薛/女]多利耶(二合)失□(二合)伐迦[口*楞]伽□步□□

284a03□微物[仁-二+爾]夜(二合)利耶(二合)末□呵磨□他[薛/女]多

284a04□□他[薛/女]帝微濕縛(二合)晉底也(二合)□□跛[打-丁+羅]迦

284a05□□(二合)謎那冒[口*縛][薛/女]伐底耶(二合)跛□□帝[口*落]迦

284a06□叉[口*落]迦叉□□薩婆訥師睹波捺羅(二合)袍波

284a07□耶□曳(二合)西比也(二合)莎訶

284a08□爾時如來說是□時□大千界大地諸魔宮殿□

284a09□一時皆大六反震動□是時如來告金剛密跡□

284a10□此□是我所說□稱讚七佛十力功德□爲令利

284a11□益諸有有情□受持成就頂輪王□及諸□者□

284a12□令淨如法書寫佩帶頸臂頂上□則速成證□□

284a13□神置前圍繞護念□若有往詣淨不淨處□應先

284a14□誦是難勝王心□三遍□則常不爲一切天魔

284a15□魔人等而作障惱□若一切諸惡鬼神不伏違

284a16□逆難勝王心□者□則不得入毘沙門城□背叛

284a17□一切金剛種族□及自種族亦相背叛□密跡此

284a18□明王心□有大威德□能成護衛一切事業諸

284a19□佛菩薩悉皆隨喜

284a20□爾時世尊又告密跡□我爲一切苾芻苾芻尼

284a21□信男信女等□所持成就此不思議頂王印□

284a22□說行三昧耶門□應各依所淸淨持戒□發菩

284a23□提心請阿□梨□入受法壇如□法行□善根具

284a24□足□依善知識計思正念□善巧方便觀知法界

284a25□如虛空性□入深般若波羅蜜多□無二別心不

284a26□放逸□不妄語常不卒暴□嗔欺我慢相嘲相

284a27□□謗說有情□依持三世諸佛菩薩境界法行□

284a28□善了分別隨喜修學□不惜軀命遠離人間□住

284a29□阿蘭若每日三時□發菩提心歸佛法僧□誦菩

284b01□薩戒如所聽習□思惟法義修四攝法□塗掃佛

284b02□塔摩壇供養□發精進心心口唯一□應常謙下

284b03□恭敬和上□梨同學憐愍有情了達密義□樂

284b04□恒精進濟度有情住於佛住□如是相應則得

284b05□成就□又告密跡□若有證成頂輪王者□於當來

284b06□世身金色相□光明過百千日□映蔽衆相皆

284b07□不現之□證成頂王□法者□衆生見者皆大歡

284b08□喜□如如意樹所樂圓滿□復次密跡若有菩薩□

284b09□證此頂法□心樂變化天諸美食□施雨地獄一

284b10□切有情□則皆圓滿□修此法者□十地菩薩亦不

284b11□能障□密跡此一字王□於諸□中而最爲上□

284b12□若成就者菩薩萬行悉皆圓滿□所有十重

284b13□一切罪垢□地獄之報悉皆銷滅□獲諸神通□一

284b14□刹那中卽遍遊往十方國土□及阿迦尼□天□

284b15□行菩薩行得一切佛一切菩薩獨覺聲聞諸天

284b16□歡喜讚歎□若欲遊往無邊世界導化衆生□隨

284b17□彼言音說諸妙法□亦皆圓滿□乃至遊往無量

284b18□無數種種世界□隨所世界現種種身□皆得色

284b19□相言詞巧妙□於是如來復說偈言

284b20□　成就輪王□密者　　相好超特那羅天

284b21□　諸明仙中大威德　　各手執劍若靑蓮

284b22□　相□紛騰如雲轉　　勇□威光蔽日月

284b23□　若有受持頂輪法　　如是難調皆調伏

284b24□爾時世尊又告金剛密跡主□我復爲當來一

284b25□切□者□略說三種悉地成就處□所謂上中下□

284b26□如是三地各復有三□或有淨不淨處□智者善

284b27□知□上謂天上三勝處□中謂大河岸海岸山

284b28□中□下謂大泉池有蓮華處□多花果林處屍陀

284b29□林處□如是處一切法皆同□言不淨處□一惡國

284c01□王處□二賊難多處□三惡同伴飢饉等處□皆不

284c02□同住□修治作法復有三時不可作法□謂極熱

284c03□時□瀑雨時□極寒時□又有三時修治□善分別

284c04□知□從五更時至日辰時□從午至日未時□從

284c05□酉至亥時□如是時中大作念誦法皆得圓滿□

284c06□密跡復有三密法善分別知□若不解知所念

284c07□誦法則不成驗□於三□摩法中□阿毘遮□迦

284c08□法不應作□何以故譬如毒藥甁不應盛乳□若

284c09□盛乳者乳皆隨毒□是故善知餘應作之□以骨

284c10□露草蘇鬱頭摩羅木□或楓香木或柏木鬱金

284c11□香等□日日三時火供養作補瑟□迦□成種種

284c12□諸法□又以烏麻蜜蘇白芥子波羅奢木等火

284c13□供養□亦得成就三種法故□爾時世尊復誥金

284c14□剛密跡言□是法王中又有成印□能成頂輪眞

284c15□言王佛眼眞言等□無量威德無量種事□爲利

284c16□衆生重說眞言法□一印之中生於無量□又別

284c17□通用印等□皆能成就無量事故

284c18□　　頂王根本印

284c19□以左右二頭指二無名指二小指□右押左相

284c20□叉入掌中作拳□其二大拇指□雙屈頭入掌

284c21□中□其二中指直□合頭相□□是一法印作

284c22□訖□於頂上破一切佛頂□從心心通諸佛頂成

284c23□就法用□若諸一切惡天龍神□藥叉羅刹阿修

284c24□羅迦樓羅緊那羅摩呼羅伽毘那夜迦□見輪

284c25□是印悉皆怖走□一切輪王心印□曰

284c26□那莫三漫多勃馱南唵(二合)□卓(二合)□[合*牛]畔

284c27□馱莎訶

284c28□是一印□具大威德□若誦輪印得大安樂□

284c29□衆苦□故國人安寧亦能成辦一切事故

285a01□　　頂王請喚印之二

285a02□准前根本印□唯以二中指頭□下上微微來去□

285a03□是一法印啓召一切佛菩薩等及諸□神□

285a04□是一印□已如上說□是亦通供養塗香散花

285a05□燒香處用

285a06□　　請喚火天印之三

285a07□准前根本印□唯改屈二中指如半環勢□頭勿

285a08□相著□是一法印請喚火王而供養之□若獻供

285a09□畢發送火天時□則□直伸伸中指頭□供養印

285a10□□已如上所說

285a11□　　頂王□碎印之四

285a12□准前根本印□唯改屈右中指頭□□左中指上

285a13□第一節文□其左中指直□伸之□結是印護

285a14□身□以印印五處□結界右轉解界左轉□地界

285a15□□地上界上□□是一法印亦名淨地印□力能

285a16□成就一切諸事□結界護身淨治地用灌頂時

285a17□用□是一印□已如上說

285a18□　　頂王□□絮迦印之五

285a19□准前根本印□唯改屈左中指頭□□右中指上

285a20□第一節文□其右中指直□伸之□是一法印

285a21□亦名頂王心印□力亦能調伏障□毘那夜迦

285a22□諸惡鬼神□常輪是印□諸障用□灌頂時用沐

285a23□浴時用皆無障惱□是一印法亦如上□

285a24□　　難勝奮怒王印之六

285a25□准前根本印□唯改屈二中指頭□右押左□各

285a26□緊押左右指背岐間□是一印□亦如上說□密

285a27□跡此名略說一印生差別印隨衆法用□若廣

285a28□說如是流布□者□敎行則有無量不假廣說□

285a29□何以故我於餘部已廣分別□說五頂輪王成

285b01□就□共成佛眼□法□以是法門故得解脫□若

285b02□以楓香木齊截然火□持以烏麻和□乳等□

285b03□日日以三時燒之供養□則得□神歡喜護守

285b04□與三悉地□悉地者是一切佛佛子說□謂利衆

285b05□生隨精進力世間安樂□是知□者謂斷諸疑

285b06□網勤發修趣□是故密跡汝當諦聽□若欲一切

285b07□成就□法□應起正見慈悲一切□偏功印塔則

285b08□速成就□證地不難□現世資糧福善圓滿□當所

285b09□生處常受福樂□密跡此□王是所過去無量

285b10□無數一切如來□皆得是頂王法門心地□我亦

285b11□證成是頂王法心□爾時世尊重以佛眼□觀察

285b12□無量無邊一切佛刹□誥金剛密跡主言□我於

285b13□餘諸三部所說□律法及成就法印□等□任皆

285b14□取用□以彼□力能除障惱□一切臭穢殘宿食

285b15□皆不應食□若食者不證悉地驗□如是等法略

285b16□說少爾□若我住劫廣演說不可盡□若人得此

285b17□頂輪法門受持供養□從此生際乃至菩提□更

285b18□不退轉□應知是人早已故往積集資糧菩提

285b19□善根□由此因緣□今令得頂輪王法具足圓

285b20□滿□是時如來說是經時□金剛密跡主諸大

285b21□菩薩□苾芻苾芻尼□諸天龍藥叉羅刹乾□婆□

285b22□乃至一切世間有情等□聞佛說經皆大歡喜

285b23□信奉而行

285b24□五佛頂三昧陀羅尼經卷第四

285b25□

285b26□　按開元錄云□一字佛頂輪王經五卷□亦云

285b27□　五佛頂或六卷□則此四卷本與彼五卷頂

285b28□　輪王經□只是一經而分卷有異耳□又按目

285b29□　錄及音義丹本經□皆云五卷無四卷者□則

285c01□　此四卷經宜在削去□然尋其文相□非唯廣

285c02□　略不同□往往互有不可取捨處□今依鄕本

285c03□　雙存