776c22□

776c23□

776c24□　　No. 899

776c25□淸淨法身毘盧遮那心地法門成

776c26□就一切陀羅尼三種悉地

776c27□

776c28□爾時毘盧遮那佛□在蓮華藏世界□與百千億

776c29□化身釋迦牟尼佛□說心地尸羅淨行品敎菩

777a01□薩法證菩提道□爾時千百億釋迦□異口同音

777a02□白言□法身世尊□一切衆生□雖得心地法門□而

777a03□不能專精修學□設有暫時存念□便卽放捨□縱

777a04□逸身心□恣行不善□或有思惟□我得諸佛深妙

777a05□法門□不能精進□豈令退轉重發道意□日夜精

777a06□懃□一心修學□求無上道□或有退者□更造惡

777a07□業□入生死流□不復思惟心地妙法□輪□惡趣□

777a08□無有出期□如是衆生□云何調伏

777a09□爾時毘盧遮那佛告言千百億釋迦牟尼佛□

777a10□汝今諦聽□吾爲汝說調伏之法□令一切衆生

777a11□普得安樂□一切衆生□於心地法□有聞不聞者□

777a12□俱得調伏□聞者令遣懃精進加□若不聞者□令

777a13□發道意□汝等當知□一切衆生□得心地法□不懃

777a14□精進□樂造諸惡隨所好處□與作留難□令身不

777a15□安□此等衆主□爲苦所逼□必解思惟□重發道

777a16□意□日夜精懃□一切修學□何以故□譬如野馬

777a17□不調□惟加楚撻□然可禁制□或有衆生□未聞

777a18□佛法□承前生少福□今得人身□薄有衣食□樂造

777a19□世間種種惡業□不求解脫出世之因□此等衆

777a20□生□無明熾盛□不知此身如幻如化□卽生卽死□

777a21□唯造諸惡□死入地獄□受諸苦毒□無有出期□如

777a22□此之人□佛深愍念□汝等當知□此人正造惡之

777a23□時□汝等須知調伏之法□時時與作重病□世間

777a24□方法無能救者□如此衆生□爲苦所逼□必發道

777a25□意□乃可引攝令入佛道□時釋迦聞是說已□心

777a26□懷□愧□頂禮辭退□至本源世界□坐道場處□作

777a27□是惡惟□諸佛境界難解難入□不可思議□種

777a28□種方便敎導衆生□凡夫無知□難可調伏□又告

777a29□大衆□汝等當知□心地尸羅淨行法門□難可得

777b01□聞□難可得見□汝等一切菩薩摩訶薩□及諸聲

777b02□聞□若天若龍□若鬼神等□應當修學□一心精

777b03□懃□憶持不忘□當得作佛□爾時大忿怒金剛□從

777b04□座而起□現大相好□放難思光□照十萬刹□稽首

777b05□作禮□白金剛言□大士我聞□諸佛坐道處□皆悉

777b06□稱讚陀羅尼門總持法要□建立無量難思之

777b07□事□不可思議□惟念衆生□薄福者多□設有受

777b08□持□不得成就□惟願大士□爲此等人□設大方

777b09□便□令得成就□云何當得三種悉地□云何造九

777b10□種之壇□云何安置身心□誦念神□□云何從初

777b11□念誦□得見何相□自知當得悉地□云何擇所居

777b12□之處□云何擇喫食□云何作諸供養□云何具諸

777b13□威儀□行住坐臥□當懷思念□貧窮衆生無供養

777b14□物□當云何存相□當得摩訶悉地□時執金剛言

777b15□忿怒軍□利□斯可問佛□我不能答□時二金剛

777b16□同聲白佛言□世尊佛說總持法門□衆生云何

777b17□修學□一一具如上問□爾時佛告□二金剛言□

777b18□此可致問毘盧遮那佛□能知此事□時佛卽入

777b19□三昧□作神通力□令諸大衆若天若龍□若鬼若

777b20□神□一切衆會□俱到蓮華藏世界□稽首作禮□白

777b21□言法身世尊□我今衆生總持法要者□多所不

777b22□成□縱有少功□卽彼毘那夜迦與作種種障難□

777b23□令遣不成□復令其人卽生本性□生厭離心□退

777b24□意棄捨□斯等衆生□卽爲不知心地妙法諸佛

777b25□境界□是以不成三種悉地□返被鬼神之惑亂□

777b26□唯願世尊□憐愍衆生□及爲我等□說持法要淸

777b27□淨軌則□云何當得三種悉地□云何安置身心□

777b28□念誦不被諸惡鬼神與作留難

777b29□爾時毘盧遮那佛言□汝等當知□我念往昔□初

777c01□發道意□在於阿蘭若處□端坐思惟□修心地法

777c02□門□爲無智惠故□心不安定□諸法不現前□旣不

777c03□安定□種種妄想起諸攀緣□以是義故□卽被鬼

777c04□神之所惑亂□錯入魔境□謂是佛法□貪生愛心□

777c05□將作究竟□不覺不知□經無數劫□爲魔所害□後

777c06□忽得本心□知是魔魅非佛法也□雖然如此□無

777c07□復方計□當大發聲言□告言諸佛□佛有惠眼□何

777c08□不見我爲魔所惱□當時空中無數化佛卽告

777c09□我白言□善哉菩薩汝今諦聽□爲汝說去魔之

777c10□法□有大神□□名心地□法□誦持之者□速得一

777c11□切種智□不爲諸魔得其便也□我聞是語□心大

777c12□歡喜□白言□諸佛願爲我說□時諸化佛卽爲我

777c13□說□我得聞之□憶持不忘□則時諸魔退散□我

777c14□於此時□便得無生法忍□菩提大道自然圓滿□

777c15□汝等當知□此心地神□□一切諸佛修心地法□

777c16□不誦此□而得成者□無有是處□坐道場時不

777c17□誦此□離諸魔難者□亦無有是處□諸佛不誦

777c18□此□具一切智者□無有此處□若不誦此□諸

777c19□法自在者□無有此處□若諸人天將諸餘□□若

777c20□不先誦此□得悉地者□無有此處□若先誦此

777c21□□□後將諸□□不成驗者□無有此處□誦此□

777c22□者□被毘那夜迦惱亂□無有此處□何以故□此□

777c23□是一切諸佛心地法要□但世間出世間法□不

777c24□從心地而生者□從何而立□是故諸佛甚深境

777c25□界無能入者

777c26□爾時釋迦牟尼佛及諸大衆□稽首白言世尊□

777c27□世尊唯願說之

777c28□爾時毘盧遮那佛□卽與釋迦說心地神□□卽

777c29□說□曰

778a01□唵蘇底瑟□縛折羅

778a02□說此□已□天雨寶華□十方世界所有上妙香

778a03□華反諸音樂□悉皆雲集而爲供養□諸天役

778a04□樂滿於空中□一切天龍皆曰未曾有也□時佛

778a05□雖說法□衆會有聞不聞者□何以故□心得解脫

778a06□者□悟三空者□得法眼者□入諸佛境界無怖畏

778a07□者□於心地法無障□者□□得聞之□善知諸佛

778a08□方便所說□了一切法如幻相者□亦得聞之□不

778a09□具如上智者□□不聞之□由如醉人醉酒□而臥

778a10□不覺不知

778a11□爾時毘盧遮那佛說此□已□忽然不現□入於

778a12□淸淨法界同一身□遍十方刹□如大虛空□等無

778a13□有異□一切衆會皆悉不見□時釋迦牟尼佛□亦

778a14□隨毘盧遮那佛□入法界同一眞體□一切衆會

778a15□亦復不見□時文殊□普賢□觀音□彌勒□金剛藏

778a16□等五大菩薩□總隨侍釋迦□入深法界□聽毘盧

778a17□遮那佛說心地法要之門甚深境界□一切衆

778a18□會皆悉不知我本師釋迦牟尼佛及大菩薩今

778a19□在何處

778a20□爾時毘盧遮那佛□在於何淸淨法界□入無處

778a21□所□惟與五大菩薩□說持心地神□法門軌則

778a22□威儀悉地之相□佛告言□汝等當知□若持此心

778a23□地神□□欲學禪定智惠□入一切三昧□證無生

778a24□法忍者□當知先誦心地□百萬遍訖□然後結

778a25□跏趺坐□右手押左手□閉眼觀無處所□斷一切

778a26□念□亦不離於念□斷一切諸緣□亦不離於緣□先

778a27□觀四大五陰無所有□作是觀已□乃誦此心地

778a28□□二十一遍□卽自然得入無量三昧□得無生

778a29□法忍□如是境界證者□乃知不可說也□當誦此

778b01□□□不令口舌咽喉等動□令心念之□仍須入無

778b02□念之念□是名眞念□告言□汝等當知□樂大乘

778b03□之人□修學禪定智慧者□若宿世無因鈍根之

778b04□輩□不能衣前次第安心者□但能空誦心地神

778b05□□□滿百萬遍□自性智惠性開□速證無生法忍□

778b06□若先世曾修學□暫時廢忘宿智惠故□更不煩

778b07□多誦□但依前安置心地□誦二十一遍□卽得禪

778b08□定智惠□此人能入諸境界□無有怖畏□般若波

778b09□羅蜜多自然圓滿□如是境界諸者乃知□人

778b10□言□汝等若有人□持三部神□□欲得此心地神

778b11□□助法成者□我今爲汝分別解脫之□持佛部

778b12□□者□當先誦心地□百萬遍□若持菩薩□者□

778b13□當誦心地□二百萬遍□若持金剛部□者□當

778b14□誦心地□三百萬遍□若人但依此遍數滿者□

778b15□隨持本□□皆得成就□何以故□此心□是一切

778b16□諸□之母□是故諸□神等無敢違逆□若所作

778b17□者不遂心者□但心念心地□二十一遍□當得

778b18□大驗□一切諸□神奔星走來□無敢違不順□

778b19□驅使□又言□汝等當知□若人持三部□□未得悉

778b20□地者□爲是凡夫無明熾盛□忽生退轉之心□造

778b21□諸非法□貪著五欲□於所持□而令間斷□或經

778b22□多時□於後忽然自發開悟菩提之心□重持本

778b23□□□我爲此等說緖勳心神□□令諸衆生無間

778b24□斷性□共本不退一種□卽說緖勳□曰

778b25□□牟波伽伐帝烏瑟尼沙唵部林盤陀曳娑婆

778b26□訶□他揭都娑婆曳娑婆訶□頭摩尼娑婆曳

778b27□娑婆訶跋折羅摩尼娑婆曳娑婆訶摩尼摩尼

778b28□摩尼俱羅曳娑婆訶□姪他[合*牛]□叭□摩尼達

778b29□□[合*牛]叭□唵[合*牛][合*牛]歌歌叭□摩尼伐折□[合*牛]叭

778c01□□

778c02□此是緖勳神□□亦名心地根本神□□能滅重

778c03□罪□此罪業□能誦此□□悉能滅之□亦能破一切

778c04□諸□功能□復成諸□功能□不用具論□俱有誦

778c05□持□獲驗無量□若人持□□中間斷絶□復欲諸

778c06□理□隨力先誦本持之□□少多遍數純□發願

778c07□稽首毘盧遮那佛□弟子某甲□先誦某□若干

778c08□遍數□中間廢闕□今又誦得若干遍□請諸佛□與

778c09□我前緖所誦功課□及今時所誦者□通洞無間

778c10□斷□卽誦緖功神□一千八遍□又重準前發願□

778c11□卽共本來不退無有異也□毘盧遮那言□守持

778c12□莫流轉此□於無智之人□何以故□此無智人

778c13□見是諸佛方便所說□便生貪著懈怠□不懃精

778c14□進□生五欲想□退菩提意□何以故□此人爲根性

778c15□不堅牢故□少智惠故□入生死流□復更修學□終

778c16□無有益□何以故□如人故將新衣汚惡已後復

778c17□如洗之□何以本來不汚□是故此□亦如之也□

778c18□若本來不退者□誦此□助法速成

778c19□爾時觀世音菩薩白言法身世尊□其持□之

778c20□人□求三種悉地相者云何□上悉地相云何□中

778c21□悉地相云何□下悉地相云何□唯願世尊□爲我

778c22□等說□令一切菩薩摩訶薩及諸人天普得成

778c23□就□得不退轉地大三摩地□證菩提道□成等正

778c24□覺□度天人衆□令入涅槃永離生死□不受諸苦

778c25□爾時毘盧遮那佛告□汝欲知三種悉地者□吾

778c26□爲汝說□汝等當知□三部共同上中下悉地相□

778c27□三部各有三種悉地□若有善男子等□欲得成

778c28□上悉地者□當復淸淨護淨內外淸淨身三口

778c29□四意三煩惱業淸淨者□先誦所持之□□依本

779a01□經上遍數滿足□乃誦心地□亦遍數滿足□於

779a02□閑靜之所□淨草座具上坐結跏趺坐□燒上妙

779a03□香供養□廣發大誓願□啓告十方諸佛諸大菩

779a04□薩諸大金剛一切諸天冥宦衆聖□普願證明□

779a05□弟子某甲□爲欲受持其□□唯願世尊菩薩金

779a06□剛天等□誠爲證明□速得成就□三發是願已□卽

779a07□閉目而坐□先誦所持之□八百遍□自想本身

779a08□是本□神身□一一身分莊嚴相好□及身上有

779a09□光無光□坐立形勢□嗔喜擧動□一一依本經上

779a10□□像莊嚴□作如是觀□想自身極須了了分明

779a11□訖□次想無量諸神部落使者□前後圍繞□恭敬

779a12□隨侍□一一依本土所說□作此想觀□大順分

779a13□明□如是訖已□心誦所持之□二十一遍□遍遍

779a14□自口中有文理之光□從自口中而出□入諸神

779a15□口中□光入盡已□想一切諸神□復總入自口中□

779a16□至心王中安置□如是一日三時作想□必須明

779a17□了□都滿三七日□每日依次第作之□必得成就

779a18□上悉地也□於後非但本經上說事□意欲作種

779a19□種難思議之事皆得成就□所作事意擧動運

779a20□爲□皆共本說神□一種□得大自在□不可其說□

779a21□學者知之□凡欲爲事□每思惟心念□我是大聖

779a22□自在之身□今且化作凡夫人□於俗衆之中□度

779a23□苦衆生□令入不識□若須諸神驅使者想□從

779a24□自心王□化作百億萬衆□前後圍繞□住□所

779a25□爲種種無□□此非是人之自力□是心地神□

779a26□之力□能令一切諸神與自在神識合爲一體故

779a27□知□如是若持佛部□及菩薩□□取上悉地□若

779a28□持金剛已下□□莫取上悉地□何以故□金剛諸

779a29□天藥叉神□爲性猛烈操惡□若能成就上悉

779b01□地者□爲得自在故□不生慈悲□傷一切鬼神故□

779b02□若能起大悲□普愍一切不生害心□亦不嗔怒

779b03□者□亦任取上悉地□若不能如身者□持莫違

779b04□流佛語□當得大罪□知之□若持佛頂□得上悉

779b05□地者□卽共諸佛一種□何以故□雖身是凡夫□心

779b06□得自在辨才無□□智惠無滯□能與一切天人

779b07□世間爲師□具一切種智一切神通□說不可盡□

779b08□是故應知□與佛無異□更有難思議事□不可具

779b09□說□證者乃知□若持菩薩部者□得上悉地者□隨

779b10□持本□□與本說□菩薩一種□無有異也□何以

779b11□故□將此凡夫之心□以菩薩運度及□力莊嚴

779b12□種種方便□令此凡夫得共菩薩之心一種□菩

779b13□薩有萬行□饒益衆生□及有神通大自在□此持

779b14□□之人悉得如是□當知卽是菩薩一種無有

779b15□異也□護持佛法□降伏諸魔□若持金剛□得上

779b16□悉地者□亦如本說法□金剛一種□何以故□金剛

779b17□者不壞之身□持□之人□身心不壞□所得神力□

779b18□共本說□金剛無有異也□能護持佛法□降伏

779b19□諸魔□令入正道□持□之者□悉能得如是□更有

779b20□諸事不□爾時普賢菩薩白言法身世尊□持三

779b21□部□成悉地者□各得如本尊一種□何以凡

779b22□夫能如是得以佛菩薩金剛之身在於凡俗之

779b23□類□毘盧遮那佛告言普賢□汝等當知□諸佛化

779b24□作凡夫□可眞是凡夫□持□之人得悉地者□亦

779b25□復如是

779b26□爾時文殊菩薩白言法身世尊□其上悉地者

779b27□已知□中悉地者云何□唯願說之□普令衆生而

779b28□得安樂□毘盧遮那佛告言文殊□中悉地者□隨

779b29□持三部□□各有本尊□像之法□一一復依本

779c01□經所說□身分莊嚴□及諸洛眷屬等□一一分明□

779c02□記取先誦遍數滿足□然又准前誦心地神□□

779c03□亦遍數滿足□或於山間□或於廣野□或在城郭

779c04□市肆之中□或於伽藍舍等之內□須閑靜處□或

779c05□於空地□或在房中□唯須靜坐□燒衆名香□供養

779c06□諸佛菩薩金剛諸天等及本□神□卽發大誓

779c07□願悔過□先世之罪及今時所造之罪□住深心

779c08□悔過□頂禮三實訖已□卽詰跏趺坐□手把念

779c09□珠□閉目定想□思念本尊神等□在於目前□對面

779c10□而立□作此想觀□必須分明□想觀成已□誦誦

779c11□所持□八百遍□唯心念勿令口舌等動□遍遍

779c12□想自口中有白光出□入本□神口中□光無令

779c13□斷絶□持誦□已滿□必須分明□想觀□神口中

779c14□光不令間斷□誦□畢已□又更發願□作香華印□

779c15□供養都了□卽起禮拜□如法發遣神□如是一日

779c16□三時夜三時□時別准此□都滿七日□成中悉地

779c17□也□若人持三部神□得此中悉地者□若大不

779c18□可思議□依本經上所說功能皆得成就□佛部

779c19□中成者□三部總成□菩薩部中成者□諸菩薩□

779c20□總成□及金剛部中已下諸天夜叉鬼神等□□

779c21□無不自成也□金剛部中成者□非但本法□諸金

779c22□剛已下天龍鬼神□總成也□菩薩不成佛部

779c23□□金剛□□不成菩薩□□何以故□從心至頂爲

779c24□上□從臍至心爲中□從是至臍爲下□是故諸

779c25□法不可逆行□持□之人善須分明上中下□□

779c26□此是三部都說中悉地軌則知之

779c27□爾時觀世音菩薩白言法身世尊□中悉地者

779c28□已知□下悉地云何□毘盧遮那佛告言□汝等當

779c29□知□若人持三部神□欲得下悉地者□先誦遍

780a01□數□及誦心地□□神□准前說之□誦遍數滿已□

780a02□於靜處坐□燒安悉香供養□卽誦大輪金剛印

780a03□□二十一遍□稽首告言□唯願金剛速垂降此□

780a04□弟子爲持其□□求某願欲得成就大驗□爲弟

780a05□子某乙貧窮□無諸供養□唯願大聖爲弟子□於

780a06□此鋪設大曼□羅法壇□一一依經中□無令缺

780a07□少□發是語已□閉目而坐□想觀金剛□於前鋪設

780a08□大曼□羅壇□上妙之物以爲供養□想此壇已□

780a09□次想四壁及地皆是七寶合成□卽結手印□諸

780a10□本□神降起道場□授弟子供養□誦所持□百

780a11□八遍訖□自發心願□如是日夜六時□一一次第

780a12□想念分明□都二七日□成下悉地也□想此道場

780a13□及壇□了了分明□不得錯觀□毘盧遮那佛告白

780a14□千百億化身釋迦牟尼佛及五大菩薩等□此

780a15□三種悉地成就之相□若人持三部神□得此

780a16□三悉地者□當知是人成佛不久□何以故□此是

780a17□諸佛有大方便□說總持門最要之法甚深境

780a18□界難解難入不可思議□又告之言□得悉地者

780a19□所有功能德□不可具說□證者乃知□何以故□若

780a20□我具說此法門者□或有人聞□心則狂亂□孤疑

780a21□不信□何以故□諸佛境界等覺地位□不然知之□

780a22□豈況凡天而不驚怖

780a23□爾時普賢菩薩從坐而起□白言法身世尊□諸

780a24□佛如來以大慈爲本□云何諸陀羅尼說有操

780a25□惡威德自在傷害鬼神及諸外道天阿脩羅□

780a26□毘盧遮那言□汝今諦聽□吾爲汝說□期有二

780a27□義應善知之□云何爲二□一者諸佛方便說法

780a28□導引衆生□二者顯此猛烈操惡之身□降伏衆

780a29□魔令入佛道□汝等應知□此亦是方便□持□之

780b01□人見有此事□卽心生忿怒□降伏鬼神□未得悉

780b02□地不然成驗□又不知諸佛方便所說□欲知此

780b03□者□降伏自心□種種顚倒忘想攀緣作諸不善□

780b04□或生餓鬼之心□或生外道之心□或生修羅之

780b05□心□或生諸惡鬼神羅刹之心□以是義故□念念

780b06□相生皆是諸惡鬼神天阿脩羅□及諸外道羅

780b07□刹鬼要從心而生□雖不卽生受如是報□諸法

780b08□所說□伏鬼神者□以是□力能滅心中如是

780b09□惡念□無此惡念□不受惡身□故當知降伏者

780b10□矣□若能先降自心諸惡鬼神者□一切天魔外

780b11□道天阿修羅藥叉羅刹諸惡鬼神□自然歸伏□

780b12□無敢違逆□若不自降伏惡心□能降伏諸餘天

780b13□鬼神者□無有是處□普賢菩薩又白言□云何法

780b14□中說有治病救衆生苦□云何於餘部經中□卽

780b15□說不許病合和湯藥□其義云何□毘盧遮那佛

780b16□言□治病亦爾□與前不異□自治心病□旣可能治

780b17□諸病□若自有病□能治彼病□無有是處□說不許

780b18□持病者□爲自病故□說有許者□爲斯□力□令彼

780b19□解脫者□心無有病□有病者不名解脫□持□之

780b20□人自有心病□終不能治諸病□縱治亦不可□

780b21□普賢菩薩又言□世尊云何聞陀羅尼能滅重

780b22□罪□又能救地獄苦□其義云何□毘盧遮那言□此

780b23□有二義□一者眞聞□二者耳聞□眞聞者□深達法

780b24□性□知法如幻□罪體亦爾□了不可得□如是之人

780b25□是眞悉地□能救地獄□何以怪之□耳聞者□假諸

780b26□因緣合和聞之□諸佛以此方便□令此聞者漸

780b27□漸薰修自識本性□以是因緣□衆罪消滅□承諸

780b28□佛力亦然□救地獄苦□毘盧遮那佛言□若人不

780b29□能成就三種悉地者□但能誦心地神□一百

780c01□萬遍□所持之□當得大驗□持諸□人□若不如

780c02□法□被本□神瞋□者誦心地□自皆歡喜□爾時

780c03□文殊菩薩□觀世音菩薩□普賢菩薩□金剛藏王

780c04□菩薩□彌勒菩薩□同聲說偈讚毘盧遮那佛曰

780c05□　諸佛難思議　　甚深法亦爾

780c06□　我今得聞之　　亦復知深義

780c07□　法身不說身　　報應身亦爾

780c08□　三身俱不說　　是名眞說義

780c09□　說不說皆空　　非一亦非二

780c10□　說者及聽聞　　此皆如幻義

780c11□　如幻不可得　　佛方便如是

780c12□是諸菩薩說此偈已□坐而聽法□觀世音菩薩

780c13□白言□世尊我爲求悉地之人□或在深山曠野

780c14□之中□持誦□法□未得成就□乏少糧食之□以

780c15□是義故□令退菩提之心□我今爲此等善男子□

780c16□說諸天廚神□□卽說□曰

780c17□南牟喝羅□那多羅那夜□羅摩訶□羅逗□

780c18□摩訶逗□□急速訶尼攝唵急速訶尼攝速

780c19□先以淨水洗□□置□淨巾上□復以淨灰於巾

780c20□下□灰上□巾□含水□□□閉目誦□□一百八

780c21□遍□心念上妙天廚□于時諸天遣天童□奉送上

780c22□妙之食□於□中滿□卽起頂禮彌勒世尊□次禮

780c23□觀世音菩薩□卽當食之□餘者散施一切衆多

780c24□生□若人同食不可盡□得此食喫□自然證悉地

780c25□也□將此□□人間食飮二十一遍□施與餓鬼□

780c26□鬼得是食□免餓鬼苦□得生彌勒天宮□若至飢

780c27□荒之年□以此□□人間飮食千八遍遍□可衆

780c28□人食之□令無盡矣□飢荒之年十五日□白月

780c29□圓滿□燒香仰面□向天視月□誦此□□月千八

781a01□遍□當念言□月光所照衆生普得飽足□無飢渴

781a02□想□十五日午時□□日亦得□准前發願□每日常

781a03□誦此□千八遍□發願言□諸天王等□願以餘食□

781a04□遣諸天神十方界所有餓鬼□普與食之□食已

781a05□便離彼苦□若人能於三年□一日日不闕作此

781a06□法者□其利廣多矣□捨此身已□得生西方淨

781a07□土□現世生中增益得福□持諸餘□悉得成就

781a08□爾時金剛藏王菩薩言□諸有情持三部□□未

781a09□得成就□有少功效□卽而爲防護□卽說□曰

781a10□□姓他唵跋折羅娑婆耶娑婆訶

781a11□若持□之人覺有不安□當知卽是諸魔夜迦

781a12□等惱亂□卽急誦此□□我與十方藏王及諸眷

781a13□屬□至彼作護□一切諸夜迦魔鬼衆忙□自死□

781a14□若得蘇息□遠走他方□不敢他住也□爾時釋

781a15□迦牟尼佛言□善哉善哉□汝等諸菩薩等□能爲

781a16□一切衆□問是諸事□及說神□□令諸有情普受

781a17□安樂□又言□普當知□此心地法門甚深經典□是

781a18□無量無數無邊恒河沙諸佛所說□難可得見□

781a19□難可得聞□若人曾於遍去無量劫中□供養諸

781a20□佛□深樂佛法□厭離世間生死往返□曾聞諸佛

781a21□所說深法□以是義故□今始得聞此心地經典

781a22□及陀羅尼□又更精懃一心讀誦□如是人等眞

781a23□是佛子□何以故□此人不久得無上正覺菩提□

781a24□當知此經是諸經中王□此□是諸□中王□汝

781a25□等諸菩薩摩訶薩□當須流布於閻浮提□與諸

781a26□衆生作大利樂□令持□者速成悉地

781a27□爾時毘盧遮那佛言□流布此經□先觀根性□然

781a28□後付囑□何以故□智惠之人聞之深信□無智之

781a29□人必生驚怖□復有疑心□令彼衆生返招其罪□

781b01□死入地獄□爲謗此經及諸佛等□獲如是報□當

781b02□說此經□衆會不聞□爲在淸淨法界中說□時釋

781b03□迦牟尼佛及五大菩薩□頂禮毘盧遮那佛已□

781b04□辭退而至閻浮提菩提樹下□爲衆說法□此後

781b05□滅度後□付五大菩薩□流傳於世□爲諸聲聞□不

781b06□聞佛說見諸菩薩衆□流布此經□深心驚疑□不

781b07□信不受□時觀世音菩薩言□汝等聲聞□此經非

781b08□汝境界□非汝所知□是毘盧遮那佛與千百億

781b09□化身釋迦及大菩薩而說□是故非汝所知□時

781b10□諸大衆同聞□聞已悲泣而淚□歎未曾有□爾時

781b11□衆會歡喜信受□作禮奉行

781b12□毘盧遮那佛別行經一卷

781b13□　(點本云)

781b14□　□錄云□復題云毘盧遮那別行經(曉)

781b15□　常曉進宦錄云□大毘盧遮那三種悉地法

781b16□　一卷

781b17□　□錄云□淸淨毘盧遮那三種悉地一卷(曉)

781b18□　　私云□□錄題與本錄題少相違如何

781b19□　或人云□慈鎭和尙被尋菅原爲長之處□□

781b20□　字非古文也□正作□字形也□急告也□甚也

781b21□　(云云)帝□王名也□古文卜云□事來勘之

781b22□　(點書云)

781b23□　建久五年八月二十二日□大原御自筆本

781b24□　寫之畢

781b25□　嘉曆二年三月四日□於心城房書寫了□卽

781b26□　日一校了

781b27□　師曰普普□五(云云)

781b28□　建武元年六月十六日　於心城房兩點畢

781b29□　文明十三年(辛丑)五月二十八日　於東阪

781c01□　本宗聚寺□以東塔東谷正覺房救舜法印

781c02□　本□偏爲弘通利生寫之

781c03□　　(再校云)三部都法大阿□梨昌俊記之

781c04□　于時寬永十五(戊寅)二月二十三日　感得

781c05□　之

781c06□　　叡岳止觀院北澗八部尾竹林院盛憲

781c07□　元祿元(戊辰)十一月七日　令書寫畢

781c08□　　　　　　　三部都法大阿□梨豪珍

781c09□　元文三戌年八月二十一日　以紅葉溪藏

781c10□　本寫之　　　　　　　自在金剛韶眞

781c11□　寶曆二壬申四月十三日　以大僧正韶眞

781c12□　本□寫延曆寺東塔南澗吉祥之室中□□生

781c13□　生奉行　　　　　　　　　　　實靈

781c14□　明和七年庚寅七月四日　以大僧都實靈

781c15□　本□寫於東叡山寶勝院念誦窟中　吉祥

781c16□　金剛貫亮

781c17□　文政六年癸未十月　以圓福寺元瑜□梨

781c18□　本□令書寫之□自手一校了　　龍肝