0909b09□

0909b10□

0909b11□

0909b12□　　No. 905 [cf. Nos. 906, 907]

0909b13□三種悉地破地獄轉業障出三界

0909b14□□密陀羅尼法

0909b15□

0909b16□　　　　中天竺國三藏善無畏奉　詔譯

0909b17□瑜伽事法約有千條□略述少分□口開舌擧震

0909b18□法界宮□蓮華藏世界如來出定□卽以□破

0909b19□地獄轉業障出三界□當知如法布字人主頂

0909b20□戴手冠中□萬國淸泰□節度觀察旗旌上書寫

0909b21□眞言□四方晏靜□專城太守鎭□□總或鼓角

0909b22□上題字嚴警鼓音□遠聞□妖氣淸熾盛布千里□

0909b23□苗稼洪潤人無災疫□地土神祇風恬雨順□

0909b24□念誦加持□戰鼓上書□賊軍自降□一人不損名

0909b25□金剛鼓

0909b26□　稽首毘盧遮那佛　　開敷淨眼如蓮花

0909b27□　三界調御天人師　　大菩提心救世者

0909b28□　深妙眞言加持法　　流入無生阿字門

0909b29□　白毫無相正遍知　　圓滿恒照如日月

0909c01□　身口意業成三密　　三密卽成應化法

0909c02□　五輪五智是五分　　五分盡攝法界輪

0909c03□　阿[門@(人/(人*人))]寶生救世者　　彌陀成就不空王

0909c04□　成於悉地吉祥輪　　傳斯妙法化諸有

0909c05□　慈心自在降三世　　金剛薩□不動尊

0909c06□　無違誓願應時期　　瑜伽事畢還金刹

0909c07□佛言◇阿字金剛部主肝□阿字卽是大日如

0909c08□來理法身□本性淸淨極理畢竟不可得空□金

0909c09□剛地輪種子□金剛部曼□羅也□若約名色者□

0909c10□地是色法□五陰中識陰心持地□其種子不淨□

0909c11□凡五贓者是色法也□五陰中識陰心發故□約

0909c12□名色地是色法也□今肝主魂□魂神氣爲東及

0909c13□木□木是色空也□木主春其色靑□靑色從木生□

0909c14□木從水生□肝從靑氣及腎生□其形如立蓮花

0909c15□葉□其中間著[門@芭]珠□[門@芭]肉在胸左也□肝出

0909c16□爲眼主筋□筋窮爲爪也□今以五字門主五贓

0909c17□六腑故□內外交雜明此而已□又酸味多入肝

0909c18□增肝損脾□若脾中無魂多□□肺害肝成病□

0909c19□若如金剋木□肺强肝弱□當止心於肺□以靑

0909c20□氣攝取白氣肝病則差□靑氣著也◇[□-凶+(□-匕)]字蓮

0909c21□花部主肺□[□-凶+(□-匕)]字是縛字第十一轉□尾字是第

0909c22□三轉也□轉釋阿字義也□卽大日如來智海水

0909c23□大轉輪種子□神通自在之法名智法身□亦名

0909c24□報身□是卽蓮花部曼□羅也□肺臟主魄□魄形

0909c25□體也□其形如花主鼻爲西方金□金主秋其

0910a01□色白□白色從風生□風從地陽氣生□五陰中

0910a02□想陰心持風□想心從識生□識心從過去行

0910a03□生□過去行從無明生□無明從妄想生□妄想還

0910a04□從妄想生□輪□十二因緣也□肺從白氣及脾

0910a05□生□辛味多入肺增肺損肝□若肺中無魄恐怖

0910a06□癲病□心害肺成病□若如火剋金□心强肺弱□當

0910a07□止心於心□以白氣攝取赤氣肺病則差□白氣

0910a08□者字也□◇藍字寶部主心□藍字是大日如來

0910a09□心地種火大種子□三世諸佛室宅□焚燒一切

0910a10□衆生無始無明塵垢妄執出生菩提心牙種□

0910a11□轉釋阿字義也□卽是應化身如來□實是智法

0910a12□身火生曼□羅也□心主神其形如鳥□爲南方

0910a13□火□火主夏其色赤□赤色從火生□火從木生□

0910a14□五陰中受陰心持火□受心從想心生□又心從

0910a15□赤氣及肝生□心出爲舌主血□血窮爲乳□又主

0910a16□耳轉鼻喉鼻梁額□等□苦味多入心增心

0910a17□損肺□若心中無神多忘失前後□腎害心成病□

0910a18□若如水剋火腎强心弱□當止心於腎□以赤氣

0910a19□攝取黑氣心病則差□赤氣者字也□◇□字□

0910a20□磨部主腎□□字卽賀字轉也□卽是大日如

0910a21□來常住壽量風大種子□三解脫門三際不可

0910a22□得義□法身大力曼□羅也□風則想陰心所持

0910a23□也□五藏者肝肺心脾腎也□胃者六腑一名也□

0910a24□胃此□穀是脾腑□五臟六腑之海水□穀皆

0910a25□入胃□五臟六腑皆稟於胃□五味各走流□其嘉

0910a26□淡味入胃故腎稟胃也□腎在臍腰下□左名腎□

0910a27□右名命門□腎敷心腹(胃也腎也)寢寫水精也□腎主

0910a28□志爲北方及水□水主冬其色黑□五陰中行陰

0910a29□心持水□行心從受心生□受心從想生□腎從黑

0910b01□氣及肺生□主耳腎出爲骨主髓□髓窮爲耳

0910b02□乳□骨窮爲齒□鹹味多入腎增腎損心□若腎

0910b03□中無志多悲哭□脾害腎成病□若如土剋水脾

0910b04□强腎弱□當止心於脾□以黑氣攝取黃氣腎病

0910b05□則差□黑氣者字也◇欠字虛空部主脾◇字

0910b06□則大日如來無見頂相五佛所證大空智處□

0910b07□寂滅眞如理智□十方三世諸佛所證菩提道

0910b08□場殊勝曼□羅也□脾主意□爲中央及土□土主

0910b09□季夏其色黃也□黃色從地生□地從火生□如前

0910b10□說五陰中識□陰心持地□或爲木臟□木靑是空

0910b11□也□脾從黃氣及心生□主口爲志□甘味多入

0910b12□脾增脾損腎□若脾中無意多□惑肝害脾

0910b13□成病□若如木剋土肝强脾弱□當止心於肝□以

0910b14□黃氣攝取靑氣脾病則差也□黃氣者字也□五

0910b15□臟如蓮花靡向下也□內五臟外五行出成形

0910b16□體□此則名也□色卽四大五根□名卽想行等四

0910b17□陰心也□卽是日月五星十二宮二十八宿□成

0910b18□人之體也□山海大地□從阿字出□江河流

0910b19□從[□-凶+(□-匕)]字出□金玉珍寶日月星辰火珠光明從

0910b20□藍字成□五穀果衆花開敷因含字結也□界香

0910b21□美人天長養顔色滋味端正相貌□福德富貴

0910b22□從欠字莊嚴◇阿字是東方阿[門@(人/(人*人))]如來◇[□-凶+(□-匕)]字

0910b23□西方阿彌陀如來◇藍字是南方寶生如來◇

0910b24□□字北方不空成就如來◇欠字是上方毘

0910b25□盧遮那大日如來也

0910b26□阿字意甚深□空寂之體取之不可取□捨之不

0910b27□可捨□法之母大灌頂阿字是也□阿字是難信

0910b28□之法□小乘律師特勿令見□此本五部梵本四

0910b29□十萬言出□毘盧遮那經金剛頂經採集要妙

0910c01□最上福田□唯此五字眞言誦者□所獲功德不

0910c02□可比量不可思議不可說也□金剛頂經五部

0910c03□眞言□受持讀誦觀照理性令人獲福□骨堅體

0910c04□健永無災障及諸病苦攝養長壽□此五字門

0910c05□是五智□珠五佛肝心□十方三世諸佛能寂

0910c06□智母□一切衆生養育父母□十方法界庫藏也□

0910c07□能爲三世惡魔怨戰獲得三世勝利故□如

0910c08□鉀鎧□楯弓箭器杖□是故三世諸佛菩薩沒

0910c09□在是中出生是中□牙是種子也□疏又此瑜

0910c10□伽之座□其黃金剛方輪□卽是金剛座也

0910c11□　【圖】阿金剛地部□一阿字作地觀金剛座觀

0910c12□　【圖】[□-凶+(□-匕)]金剛水部□二[□-凶+(□-匕)]字作水觀蓮花觀

0910c13□　【圖】藍金剛火部□三藍字作日觀也

0910c14□　【圖】□金剛風部□四□字作月觀

0910c15□　【圖】欠金剛空部□五欠字作空觀

0910c16□　【圖】如來體性無生觀

0910c17□右五部眞言□是一切如來無生甘露之珍漿□

0910c18□□醍佛性之妙藥也□一字入五臟萬病不生□

0910c19□況修日觀月觀□卽時證得佛身空寂□阿[□-凶+(□-匕)]覽

0910c20□□欠□右上五字法身眞言□若日誦一遍或七

0910c21□遍或二十一遍或四十九遍者□校量功德一遍

0910c22□福□如轉藏經一百萬遍(藏經者一切經也)何況禪寂坐

0910c23□入定門□從阿字觀諦審分明□如日照空□卽是

0910c24□了觀佛性□所獲福無有比量□□藏文句實

0910c25□不思議□只恐聲聞法師□小乘持律者□生疑不

0910c26□信反益其罪□譬如王有稚子偏最憐念□庫藏

0910c27□珍寶傾竭不惜□唯不與干將□[金*耶]□恐不解用

0910c28□故傷其體□是故如來密傳大菩薩□不與聲聞

0911a01□劣慧

0911a02□馱盧□陀都□法身如來眞實也□從腋至頂爲

0911a03□上□從臍至腋爲中□從足至臍爲下□於眞言中

0911a04□當應分別三種成就也

0911a05□下品悉地阿羅波左那□是名出悉地□能生根

0911a06□莖遍滿四方□誦一遍如轉藏經一百遍(若誦一遍如誦

0911a07□八萬四千十二圍陀藏經除行人一切苦難)卽入如來一切法平等□一切

0911a08□文字亦皆平等□速得成就摩訶般若□誦兩遍

0911a09□除滅億劫生死重罪□文殊普賢隨逐四衆圍

0911a10□繞如備□是慈無畏護法善神在其人前□若誦

0911a11□三遍三昧現前□若誦四遍總持不忘□若誦五

0911a12□遍速成無上菩提也

0911a13□中品悉地阿尾羅□欠□是名入悉地□能生枝

0911a14□葉遍滿四方□光明光耀入佛法界□名入悉地□

0911a15□若誦一遍如轉藏經一千遍(是名降伏四魔六趣滿足一切智智金剛字句

0911a16□也)

0911a17□上品悉地阿[□-凶+(□-匕)]□□欠□是名□密悉地□亦名

0911a18□成就悉地□亦名蘇悉地□蘇悉地者遍法界也□

0911a19□成就佛果證大菩提法界□言□光明遍滿唯

0911a20□佛與佛能入此門□緣覺聲聞不能照□此亦名

0911a21□□密悉地□若誦一遍□當如轉藏經一百萬遍□

0911a22□出悉地從足至腰□入悉地從臍至心□□密悉

0911a23□地從心至頂□如是三悉地□出悉地化身成就□

0911a24□入悉地報身成就□密悉地蘇悉地法身成

0911a25□就□實是三種常身□正法之藏□法身遮那具足

0911a26□之體□五部三部眞實之源□是故稽首禮毘

0911a27□盧遮那佛□此三五字卽十五字卽十五種金

0911a28□剛三昧□一字卽十五字十五字卽一字□一字

0911a29□卽五字五字卽一字□逆順旋轉初後不二□今

0911b01□八門中該攝萬法□一字中攝一切字□一切字

0911b02□中攝一字□以一字釋一切字□以一切字釋一

0911b03□字□以一字成立一切字□以一切字成立一字□

0911b04□以一字破一切字□以一切字破一字義□卽是

0911b05□順一遍逆一遍□次順旋轉四遍□次逆旋轉四

0911b06□遍□利益十方界一切衆生皆成佛義也□凡人

0911b07□汗栗馱心(此云眞實心)形猶如蓮花合而未敷之像□

0911b08□有筋脈約之以成八分□男子上向女人下向□

0911b09□觀此蓮花令其開敷爲八葉白蓮花□此臺上

0911b10□觀阿字作金剛色□復阿字如方黃壇身在其

0911b11□中□從阿字出羅字燒身悉成灰已□此灰中生

0911b12□縛字其色純白□從此出生阿[□-凶+(□-匕)][口*覽]□欠五輪

0911b13□字□而卽從腰下至頂上安立身五處□謂淨菩

0911b14□提心□以此五字門爲緣生大悲根□佛娑羅樹

0911b15□王增長□彌布滿於法界□然一切法□卽由此

0911b16□五字門本不生離言說自性淨無因緣如虛空

0911b17□也□爲八葉位從臍至心爲金剛臺(海中立莖)臍爲大

0911b18□海□從臍已下此地居諸尊位□在海岸邊也□謂

0911b19□從諸佛大悲海而生金剛智□從金剛智出生

0911b20□一切佛會也□於此心八葉花臺上□而觀阿字□

0911b21□從此字出無量光□從心中四散而合爲光□□

0911b22□猶如花□□普遍一切佛刹□此光從頂至足周

0911b23□□環繞行者之身也□復觀暗字在頂上□轉成

0911b24□中胎藏□從此字生三重光焰□一重光遍繞咽

0911b25□上□從咽至頂相隨所照及之處□諸尊隨現成

0911b26□第一院曼□羅□次一重光遍□心上從臍以

0911b27□上至咽□諸尊隨現成第二重曼□羅□次一重

0911b28□光遍繞臍上從臍以下□諸尊隨現成第三重

0911b29□曼□羅□卽是世間天院也□諸尊形色相好各

0911c01□各差別□宛然具足自身中猶如親入佛會□而

0911c02□自身都成曼□羅身□卽是普門法界身也□其

0911c03□中胎藏卽是毘盧遮那自心八葉花也□卽於

0911c04□此心蓮花臺上爲曼□羅中胎□其外八葉亦

0911c05□隨佛位次列布也□四方卽是如來四智□其四

0911c06□隅葉卽是四攝法也□且東南方普賢是菩提

0911c07□心□此妙因也□次西南方文殊是大智慧也□次

0911c08□東北方彌勒是大慈也□大慈大悲俱是第二

0911c09□義也□次西北方觀音卽是證□謂行願成就入

0911c10□此華臺三昧也□其四方葉中□初阿字在東方

0911c11□喩菩提心□最是萬行之初也□黃色是金剛性□

0911c12□其名曰寶幢□亦名阿[門@(人/(人*人))]佛□次阿字在南方是

0911c13□行□赤色火義□卽同文殊之義□卽是華開敷□

0911c14□亦名寶生佛□次暗字在西方是菩提也□萬行

0911c15□故成等正覺□白色卽是圓明究極之義□又是

0911c16□水義□其佛名阿彌陀也□次惡字在北方□是正

0911c17□等覺果□其佛名鼓音□是釋迦牟尼也□卽是大

0911c18□涅槃□跡極還本故涅槃也□佛日己隱於涅槃

0911c19□山故色黑也□次卽入中惡(長聲)字是方便□卽知

0911c20□此心法界之體□本來常寂滅相□此是毘盧遮

0911c21□那本地之身□華臺之體□超八葉絶方所□非有

0911c22□心之境界□唯佛與佛乃能知之□以此方便同

0911c23□於大空而現衆像□中心空具一切色□卽是加

0911c24□持世界□曼□羅普門之會無處不有也□但是

0911c25□如來一身一智一行□是故八葉皆是大日如

0911c26□來一體也□是故中尊大日是法身□□密主金

0911c27□剛惠印是般若□觀自在持蓮華印是解脫□則

0911c28□身密法身德□口密是般若德□意密是解脫德

0911c29□也□因般若故得解脫□解脫因般若□此二依法

0912a01□身之體□不卽不離闕一不得□猶如伊字三點□

0912a02□菩提心此金剛部□大悲蓮華部□方便此應化

0912a03□身也□是故阿字是胎內□指位在等覺已前娑

0912a04□字胎外指位妙覺□[口*縛]字是用□一切法轉咸依

0912a05□此門□跡恣二化濟度十界也□此如來智印是

0912a06□心實相一切智智果□卽菩提心爲因□大悲爲

0912a07□根□方便爲究竟□以一切智門五種義爲衆緣□

0912a08□若有衆生知此法敎者□世人應供養猶如敬

0912a09□制底□制底是生身舍利所依□是故諸天世人

0912a10□祈福祐者皆悉供養□若行人信受如是義者□

0912a11□卽法身舍利所依也□復梵音制底與質多體

0912a12□同□此中□密謂心爲佛塔也□如第三曼□羅

0912a13□以自心爲基□次第增加乃至中胎□涅槃色最

0912a14□居其上□故此制底甚高□又從中胎八葉次第

0912a15□增加□乃至第三隨類普門身□無處不遍□故此

0912a16□制底極廣□蓮華臺達磨馱都□所謂法身舍利

0912a17□也□若衆生解此心菩提印者□卽同毘盧遮那□

0912a18□故云□世間應供養猶如敬制底也□然毘盧

0912a19□身土依正相融□性相同一眞如遍滿法界大

0912a20□我□身口意平等如太虛空□以虛空爲道場□以

0912a21□法界爲床□大日如來爲令知見此道□示二種

0912a22□法身□智法身佛住實相理□爲自受用現三十

0912a23□七尊□令一切入不二之道□理法身佛住如如

0912a24□寂照□法然常住不動現於八葉□爲自他受用

0912a25□示三重曼□羅□令十界證大空□雖是理智之

0912a26□殊廣略之異□本來一法曾無殊異□萬法歸一

0912a27□阿字□五部同一遮那也

0912a28□　我依毘盧遮那佛　　開心智印建標義

0912a29□　無量功德普莊嚴　　同入總持諸善逝

0912b01□　願共有緣修學者　　安住無上淸淨海

0912b02□三種悉地□密眞言法一卷