0924c10□

0924c11□

0924c12□　　No. 910

0924c13□梵天擇地法

0924c14□

0924c15□謹案大梵天王內□密經云□如來因地時五

0924c16□百萬生中□作持□仙人□每遊歷諸山隱居淨

0924c17□室□常感諸梵天而來侍衛□亦有天龍八部而

0924c18□來現身□雖有善相仍被魔惱法事不成□或爲

0924c19□誦□依不梵回□或爲□陀法行□或爲曼□羅

0924c20□不得其地□以此法多不成□今案經有四十二

0924c21□種擇地法□堪作曼□羅□使持□者如意法成□

0924c22□不得此法者徒消日月

0924c23□第一入山石窟中深□四面有石中心有土□如

0924c24□人掃地處□此是聖人成道之處□地中心有異

0924c25□花出□其地第一□此作壇持□□定得感諸如

0924c26□來□應持戒比丘得此地法□非持戒不得於此

0924c27□地愼之

0924c28□第二深山有大蟲及師子猛獸坐處□其地無

0924c29□草生處□必是聖人坐處□諸獸□是護塔之神□

0925a01□此地作壇法事立成□貧道開黃五年入廣

0925a02□州深山有此地□准前法受持□乃有一人□身

0925a03□作金色著白衣□大神身長三丈已來□貧道驚

0925a04□□其人報云□吾是大佛頂之神□今見汝坐福

0925a05□地□感吾身現來受汝法

0925a06□第三入山高頂上□見有大石其淸如磨處□見

0925a07□人影現□此石聖人吉祥之石□取白茅爲席□坐

0925a08□西北角誦□作法□剋成就□非持戒比丘不得

0925a09□坐

0925a10□第四山中四面有草木樹林□中心無物□淨如

0925a11□人掃地□作壇必成就

0925a12□第五山中見有五色石□靑黃赤白黑各在本

0925a13□方□此是聖人學道處□此地必是勝□作壇四天

0925a14□王自至

0925a15□第六入山中見蛇頭上有角盤石□蛇臥處無

0925a16□草□見人來卽起去□此作壇最妙

0925a17□第七山中見有白鹿臥在地□四面一丈已來

0925a18□無草木□此地亦堪作壇

0925a19□第八山中見有白鹿□臥處四面無草木□見此

0925a20□相貌□是作壇之地

0925a21□第九山中有人身長一丈餘□著黑色衣面有

0925a22□四目□坐於石上□其石上淸明見人面像□比丘

0925a23□上必成

0925a24□第十山中有白頭老翁□眉□皆白□目送其行

0925a25□處□地皆不生草木□此地堪作壇□有草木不堪

0925a26□第十一山中見有石□或土裏有五色雲出□非

0925a27□陰雨時見□此處必是聖人坐處□作壇妙

0925a28□第十二山中有石室內□師子及猛獸居□無草

0925a29□木生者□此地堪作壇

0925b01□第十三山中有平處無草□其地有人脚跡一

0925b02□尺已來□堪作壇

0925b03□第十四入山谷□見有草在地生□每似人坐上□

0925b04□其草頭低屈者□其堪

0925b05□第十五入山頂上及平下□見異花出於四面□

0925b06□中心可有八尺已來空地□其處妙

0925b07□第十六山中見有花出處□但是聖人坐處□無

0925b08□間春夏秋冬□皆有異花出現□但有出華異於

0925b09□衆花□其地妙

0925b10□第十七山中持□□見地上有白光出□四面無

0925b11□草□此地妙

0925b12□第十八山中非時見有香氣□地亦似有煙出□

0925b13□此地妙

0925b14□第十九山中有五色光□從地出或從石出□視

0925b15□其處□出處妙

0925b16□第二十山中見有孔雀鳥或諸鳥□[銜-金+缶]草及雜

0925b17□花來投著□其地堪□是聖人所出處妙

0925b18□第二十一山中有五色土處□至明日平旦□看

0925b19□五色光出□此地堪

0925b20□第二十二山中見有白鶴四箇□對坐處無草□

0925b21□此是結壇地

0925b22□第二十三山中見雙樹相對□中間有狀如人

0925b23□形□其地堪

0925b24□第二十四山中見黃牛或白牛在地臥□其地

0925b25□無草生似人掃處□其地堪

0925b26□第二十五山中有石打作鐘聲□其處堪

0925b27□第二十六山見有窟□中相若喚無響者妙□

0925b28□卽有響者非

0925b29□第二十七山中有寺觀□其地平旦□日未出時

0925c01□看五色光者堪

0925c02□第二十八山中見有神人著天衣□當所出處

0925c03□堪

0925c04□第二十九山中有土□如蟻子聚高五尺以來□

0925c05□其堪

0925c06□第三十山中見石或土如龍形狀□或地上似

0925c07□如□處□堪

0925c08□第三十一山中見有仙人或帶角之人獸□視

0925c09□其所出之地堪

0925c10□第三十二非時非處□見有光忽然出□或有犯

0925c11□其火□或有香煙□此是羅漢得道之地堪

0925c12□第三十三若入寺舍□及在俗人家作壇□百倍

0925c13□千倍不及山中□欲救衆生終須擇地□寺上伽

0925c14□藍穿地深二尺□其內得骨者必不堪□得瓦石

0925c15□者仍□埋七寶於地內□然始得用

0925c16□第三十四穿地深三尺□得少許異物或寶□卽

0925c17□名上地堪

0925c18□第三十五穿地深二尺□地內無物者作壇□其

0925c19□地內所取之土□淨擇去□和香末實築

0925c20□第三十六地內不曾有人居止眠臥處□此地

0925c21□堪

0925c22□第三十七地內未曾安窟□□□及□犬臥處

0925c23□堪

0925c24□第三十八五更看地內氣候□有黑光不堪□自

0925c25□外光出者堪

0925c26□第三十九若在俗家作壇□多不如法致有損

0925c27□傷□□師彼此皆無利益□直須結界不須作壇□

0925c28□貧道驗之曾有損失

0925c29□第四十若是須結壇□令病人淸淨□每日□浴

0926a01□著新淨衣□別在一室內坐□□師依前擇地作

0926a02□壇□專心稱名爲誦法□病人不令壇內得見□

0926a03□若將病人於壇內□□損□師

0926a04□第四十一若是轉持戒比丘誦□作壇□百千

0926a05□勝於俗人□若擇地得一作壇之後□其地劫災

0926a06□起時其地不壞

0926a07□第四十二若作水壇□不須作[■/間]擇得上勝

0926a08□地□若不得其地終無成益

0926a09□梵天擇地法終

0926a10□　靈雲雲校本云貞享四年二月卄日一校了

0926a11□　　　　　　　　　　　　淨嚴(四十九載)