55a05□

55a06□

55a07□　　No. 849 [cf. No. 848 fasc. 7]

55a08□大毘盧遮那佛說要略念誦經

55a09□

55a10□　　　　菩提金剛三藏譯

55a11□　歸命滿分淨法身　　毘盧遮那遍照智

55a12□　開敷妙覺光明眼　　修廣猶若靑蓮葉

55a13□　我今依經要略說　　自利利他悉地法

55a14□　眞言次第方便行　　發起信解勝願門

55a15□　先令自心離塵垢　　觀佛想印及眞言

55a16□　深經律藏勤勇尊　　一心隨順恭敬禮

55a17□　有曾灌頂令傳授　　知妙眞言支分者

55a18□　見是勝人應敬事　　瞻仰猶如世尊師

55a19□　曾經發起殊勝意　　得入大悲曼□羅

55a20□　對授三昧乃眞言　　爾乃應當爲宣說

55a21□　攝正眞言平等行　　饒益有情心不間

55a22□　三乘梵行勿輕毁　　六和敬法心無捨

55a23□　莫習愚人所行事　　莫生瞋□敗諸根

55a24□　歷劫所修功德門　　一念因緣悉焚盡

55a25□　菩提妙心如意寶　　能滿諸願滅塵勞

55a26□　三昧德藏由此生　　是故應當勤守護

55a27□　觀念衆生根利純　　慈心饒益現瞋喜

55a28□　勿以少分貪□癡　　一念相應行□行

55a29□　不念背恩有情過　　以四無量攝群生

55b01□　若由無力或得時　　心常安住菩提所

55b02□　如來說此具萬行　　滿足諸度大乘道

55b03□　讀誦思惟入正受　　不著根塵修等引

55b04□　遠離貪欲如毒火　　遠離諸酒如霜雹

55b05□　勿增我慢處高床　　自損損他皆遠離

55b06□　復當遠離毁犯因　　懈墮忘念習惡儀

55b07□　我已正依三昧道　　住戒慧處略宣說

55b08□　復於佛說修多羅　　廣令開解生決定

55b09□　眞言妙門三昧法　　隨其所應思念之

55b10□　以諸福慧遍莊嚴　　所有蓋障令消盡

55b11□　觀察相應成就法　　親於尊所受其明

55b12□　安住次第奉眞言　　卽於此生入悉地

55b13□　智者欲修最勝業　　先禮尊者問方便

55b14□　蒙師許已尤勝處　　妙山峰阜巖窟間

55b15□　華池洲渚河岸邊　　樹林扶疏悅意處

55b16□　祥茅乳木無人地　　復無寒熱□獸災

55b17□　聖賢往昔所居遊　　蘭若仙巖塔寺內

55b18□　此勝時處心安住　　三昧相應修悉地

55b19□　設逕疲苦及飢渴　　具足念慧應堪忍

55b20□　隨順如來菩薩敎　　有伴無伴堅其意

55b21□　眞言妙法常居手　　具淨念慧恒觀察

55b22□　勇進堅牢無怯弱　　不著世間諸有福

55b23□　於眞言門深信解　　成就自他安樂業

55b24□　如是修行名勝伴　　諸天守護增威力

55b25□次下九種方淨除障增益三昧耶門□而爲頌

55b26□曰

55b27□　虔誠懺諸罪　　歸依身供養

55b28□　發心及隨喜　　觀請□向法

55b29□　如是九種門　　次第相應說

55c01□　彼依念誦處　　日夜作時分

55c02□　寢息及經行　　□除爲障者

55c03□　寂根住念慧　　能除放逸愆

55c04□　常起大悲心　　解脫衆生界

55c05□　若浴若不浴　　三業淨爲本

55c06□　空閑精舍中　　如法安經像

55c07□　思惟十方刹　　諸佛現於前

55c08□　諦想自身心　　分明在其所

55c09□　虔誠作恭敬　　布散妙香華

55c10□　種種勝莊嚴　　一心而敬禮

55c11□　面隨東向坐　　瞻仰本所尊

55c12□　明印修多羅　　五輪投地禮

55c13□禮一切佛及本尊幷諸菩薩眞言契印等時□

55c14□同誦此明曰　唵(一)娜□薩[口*栗]縛(二合)□他(引)[薛/木]

055c15□多迦(去引)也(二)[口*縛]訖質(二合)多(平三)播[施-方+舟][口*曼][施-方+舟](上)

55c16□難(四)迦路□(五)□若誦此明而作禮拜□能令遍

55c17□禮十方諸佛

55c18□復次懺悔法□謂親於佛前□右膝著地合掌思

55c19□惟□先世已來及以此生□貪瞋癡等覆蓋身心□

55c20□積集煩惱無明增長□不善三業無量無邊□於

55c21□佛正法賢聖師僧父母宗親善知識□於如是

55c22□所造極重罪□違善友言淪溺生死□今對十方

55c23□佛菩薩前□披心懺悔不敢復造□作是言已誦

55c24□此明曰　唵(一)薩婆播跛(二)□普(二合)□[施-方+舟]呵

55c25□[仁-二+爾](三)跋曰□(二合)耶(四)莎訶□誦明三遍□所悔

55c26□罪一時滅盡決定勿疑

55c27□復次歸依法□爾時作是思惟□十方三世一

55c28□切諸佛□及深法藏□成就勝願諸菩薩衆□我心

55c29□皆悉歸依□三誦此明曰

56a01□唵(一)薩婆勃馱(二)慕地薩唾[口*縛](二合)難(三)捨羅[口*赦]

56a02□[薛/木]車(去)□(四)跋曰羅(二合)達摩(五)紇□(二合六)

56a03□復次分身供養□當想自身口意已離諸垢

56a04□運□散其身過微塵數遍十方刹猶□如雲散雨

56a05□施□化爲種種諸供養具用獻於佛□誦此明曰

56a06□唵(一)薩[口*栗][口*縛](二合)□他(引)[薛/木]多布社(二)□羅(二合)

56a07□[口*伐]喇□(二合)那(去)夜南(三)[仁-二+爾]里耶(二合引)□夜□(四)

56a08□薩□[口*縛](二合)□他(引)[薛/木]多室□(二合)地(五)底瑟

56a09□□(二合)難(六)薩羅[口*縛](二合)□他(引)[薛/木]多□南(七)謎

56a10□伽阿(引)微設睹(八)

56a11□復次發勝菩提心□爾時當觀自心猶如寶月

56a12□空淨凝滿□復當觀察蘊處界等□無始妄執之

56a13□所纏繞□我今覺此無知所害□是故觀察菩提

56a14□淨心□觀菩提心誦此明曰　唵(一)[口*慕]地質多(二)

56a15□沒□波(二合)[施-方+舟]夜□□誦此明三遍□能令速見

56a16□菩提之心□菩提心者離一切相□自身平等本

56a17□不生滅□無有我人能執所執□過去諸佛及諸

56a18□菩薩發此心故得至道場□我亦如是發菩提

56a19□心□一切衆生歸依我者□以諸方便皆令解

56a20□脫

56a21□復次隨喜功德□如是思惟十方刹土之中□

56a22□一切諸佛種種方便功德海雲□及諸菩薩最

56a23□勝福業□我今至心悉皆隨喜□誦此明曰

056a24□唵(一)薩[口*栗][口*縛](二合)□他(引)[薛/木]多(二)□[仁-二+爾]也(二合)□

56a25□那(三引)拏慕(引)[施-方+舟]娜(四)布社謎加三母捺□薩頗

56a26□□拏(上五)三摩曳(六)□(七)

56a27□復次勸請德雲□作法已心念口言□我今勸

56a28□請一切如來諸大菩薩□普於十方興大法雲

56a29□降大法雨□救世大悲願隨我請□我於此中願

56b01□速成就□誦此明曰　唵(一)薩[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]

56b02□多(二)地曳(二合)瑟[口*拏](三)布社謎□三母捺羅(二合四)

56b03□薩頗(二合)□拏三磨曳(五)□(六)

56b04□復次請佛住世□爾時行者心念口言□我今

56b05□奉請一切如來□爲我凡夫住於世間□饒益我

56b06□等一切衆生□我及衆生住凡夫地衆苦所集□

56b07□云何得至無垢處□安住淸淨法界之身□唯願

56b08□如來不捨於我□誦此明曰　唵(一)薩[口*栗][口*縛](二合)

56b09□□他(引)[薛/木]多(去引)娜(二)地曳(二合)灑夜□(三)薩[口*栗]

56b10□[口*縛](二合)薩□(四)係都(去引)[口*栗]他(二合)也(五)達[口*栗]摩(二

56b11□合)馱□(都高反六)悉迫(天以反二合)底[口*栗]婆(二合)伐睹(七)

56b12□復次□向菩提□應當一心合掌作是念言□我以

56b13□所修一切衆善□生起功德方便□利益諸衆生

56b14□福□□同□向廣大菩提□願令自他速離生死□

56b15□誦此明曰　唵(一)薩[口*栗][口*縛](二合)□他(引)[薛/木]多(二)[仁-二+爾]

56b16□里也(二合)拏慕(引)舵娜(三)布社謎□三母捺□(二合

56b17□四)薩□(二合)□拏三摩曳□□如上諸方便□能

56b18□遍淨身心

56b19□　復爲攝自他　　安坐入三昧

56b20□　加持內外地　　供養諸如來

56b21□　密印及眞言　　次第相應作

56b22□而爲頌曰

56b23□　三昧淨法身　　金剛輪甲胄

56b24□　法界大護等　　及無動威怒

56b25□　七種結護門　　受持如次第

56b26□初結□密三昧耶者□如前□向已□想運身心

56b27□遍禮諸佛一切賢聖□便卽端心結跏趺坐□結

56b28□三昧印印身五處淨除三業□其印相者□以二

56b29□手如常合掌□[操-品+(丙*丙)]□二大指卽是□三誦此明曰

56c01□娜□薩[口*栗][口*縛](二合)□他(引)[薛/木]帝鼻庾(二合一)微濕

56c02□[口*縛](二合)目契婢也(二合二)唵(三)阿(上)三迷[口*底]□(二合)

56c03□三迷(四)三磨曳(五)莎[口*縛](二合)訶□五處者謂心額

56c04□頂二肩□若更有餘印欲結之者□亦先結此印

56c05□已然後結之□此印威力能令佛地顯現無障□

56c06□六波羅蜜具足圓□滿三三昧耶速得成就

56c07□次結淸淨法身印者□先以二手四指□各握大

56c08□指爲拳□舒二頭指側相著□卽以此印擧安額

56c09□上□卽復以印□手向內從額向下□緣於自身

56c10□徐徐散之□三誦此明曰　娜磨三漫多勃馱

56c11□南(一)達[口*栗]磨(二合)馱睹(二合)馱[口*縛](二合)婆(去)[口*縛]句

56c12□□(三□岸反下同)

56c13□是名見法界明印也□以此明印旋轉於身□卽

56c14□自思惟自性法身[一/旦]無盡界□是故速見淸淨

56c15□法身□由此明印力故得如是見□常住法體猶

56c16□如虛空以自加持

56c17□復次金剛法輪印□如是當自諦觀堅牢法身□

56c18□卽以左右手□交腋背相著□右腕押左腕□從頭

56c19□指已下四指□兩兩互相及鉤□屈右大指於掌

56c20□中□向下□手□輪印緣身□令其二手拳結當心□

56c21□左大指與右大指相合□是名法輪金剛智印□

56c22□此明印力最勝吉祥□若人暫結同自在者轉

56c23□大法輪□不久成就轉寶輪者□三誦此明曰

56c24□娜□三漫多跛日羅(二合)赦(一)唵跛日羅(二合)答

56c25□摩□□□爾時行者住於法性□諦觀此身同

56c26□執金剛等無異也□一切天魔及諸異類□見此

56c27□人者是金剛身□決定現世轉大法輪勿生疑

56c28□惑

56c29□次結金剛甲胄印者□如是當以明印想成甲

57a01□胄□□於自身遍起光焰□惡心魔類四散馳走□

57a02□縱相近著咸自歸伏□如常合掌□以二頭指各

57a03□附中指上節背文□以二大指□□掌中□誦此

57a04□明曰(三返)　娜□三漫多[口*縛]日□(二合)赦(一)唵(二)

57a05□[口*縛]日□(二合)□[口*縛]遮(三)□(四)

57a06□次想法界淸淨字者□當想□字加以空點□圓

57a07□如□珠空明徹照□置自頂上白光凝輝淨身

57a08□心界□作是觀時百劫重罪一時頓盡□無量福

57a09□慧皆得圓滿□置字明曰　娜□三曼多勃馱

57a10□南(一)曷覽(二合)□此法界心諸佛共持□佛加故能

57a11□淨諸垢□善思惟者住不退地□若人遊往一切

57a12□穢處□卽想其字放赤焰光□遍於身界穢不能

57a13□入□隨意來往皆無障□□此字功用其義甚深

57a14□之色卽是法體□是故法體生於慧身

57a15□復次誦除障大護明者□爲降伏諸魔制惡鬼

57a16□神□是故當念難忍明王□以作障者無堪忍故□

57a17□號大護難忍□明曰

57a18□娜□薩[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]帝鼻□(二合一)微濕[口*縛](二

57a19□合)目契婢也(二合二)薩[口*栗][口*縛](二合)他(引)□堪(三)羅乞

57a20□叉(二合)摩訶襪禮(四)薩[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]多(五)□

57a21□[仁-二+爾]也(二合)底(六)□[口*社](二合)帝(七)□□(八)□羅(二合)□

57a22□□羅□(九)阿(上)□□底呵帝(十)[口*縛]娑(二合)訶

57a23□若暫憶持此明威力□毘那夜迦及惡羅刹□聞

57a24□此護故盡皆四散恐懼馳走□威力甚大無能

57a25□勝者

57a26□復次不動威怒法□謂淨除處所結護方界□自

57a27□在無□嚴淨道場□及一切護皆悉通用□其印

57a28□相者□各以二手大指□捻無名小指甲爲拳□各

57a29□直展頭中二指□以其右手二指入左手握中□

57b01□相順而[打-丁+(乖-北+比)]如刀在□□想於自身如不動尊□八

57b02□字邪立作拔刀勢□左轉□之右□結之是名

57b03□結護□誦此明曰　娜□三曼多[口*縛]日□(二合)[□-方+(■/卯)]

57b04□一戰拏摩訶路灑拏(二上)□頗(二合)□也(三)□□

57b05□利(二合)□(四)[泳-永+卑](引)滿(引)□若諸惡鬼神來向人者□

57b06□以此法逐之自然散滅□此法一切處皆悉通

57b07□用□隨後一一明其功用□已上七門□密結

57b08□護法也□可謂圓證定慧熾增福慧□作前結護

57b09□也

57b10□卽入三摩地□通心許請總別隨觀□而爲頌

57b11□曰

57b12□　□字淨心法　　想立道場法

57b13□　普觀及別觀　　四門如次第

57b14□先觀□字淨心者□如前結跏趺坐□當於心中

57b15□諦觀字□加其圓點而放光明□如初日暉照於

57b16□河海□光色凝淨澄徹無障□見自心體亦復如

57b17□是離染無障□由彼客塵不能顯現□我今觀此

57b18□法界深心字威力故□心淨光垢淨心垢已

57b19□復次應建道場□卽於面前道場中心□諦想字

57b20□放凝淨光臨空□流光遍照淨除地過

57b21□復想沈下過金剛際而住□體同法界無所有

57b22□性□次於彼界想有□字□思惟彼字□流布黑光

57b23□以爲風輪□其想字明曰誦一遍　娜□三曼

57b24□多勃馱難(一)□

57b25□次風輪上思惟[□-凶+(□-匕)]字□如彎形色如牛乳□流布

57b26□淨光其猶皎月□以成水輪□誦此布字明曰

57b27□娜□三曼多勃馱難(一)[□-凶+(□-匕)]□次水輪上思惟

57b28□阿(上)字□色如黃金爲金剛輪□妙光流布以成

57b29□金壇□其形方正是名摩奚達羅□誦明曰　娜

57c01□□三曼多勃馱難(一)阿(上)

57c02□復次普觀莊嚴□謂觀念本尊及諸聖會所居

57c03□之土□令自心眼了了分明□住於彼前見佛所

57c04□坐妙白蓮華□金剛爲莖華大開敷□嚴八葉具

57c05□足鬚□□現衆寶色放無量光□從大蓮華周□

57c06□復生千百億數寶蓮華座□觀華臺上王交寶

57c07□飾□師柱□成宮殿□於師子之座華臺四周有

57c08□衆寶□寶柱間遍垂幢蓋□復於座上珠網寶慢

57c09□交絡彌布□寶帶垂瓔華□交連□□紛綺錯嚴

57c10□麗殊特□內外室中華雲□□□上下香雲遍滿

57c11□□馥□於虛空中仙天競奏無量音樂解脫妙

57c12□聲□賢甁寶盤周□布列□百寶樹王華果開敷□

57c13□支葉相次光明交映□重重行列覆以寶網□從

57c14□於寶網垂妙摩尼□摩尼珠光照佛宮殿及彼

57c15□世界□如百千日共處虛空□光明過彼不可爲

57c16□喩□有諸□女從佛智生菩提妙華而爲嚴飾

57c17□各居華座□如從定起以方便力□出妙音聲歌

57c18□讚佛德□言詞淸雅句義深遠□入是觀時見如

57c19□斯事當作是念□以我至願蒙佛加持□由如來

57c20□力及以法界力□今我所觀如觀而住□爾時行

57c21□者於三昧中□當念供養一切如來及彼聖衆□

57c22□卽便合掌作金剛印□想衆妙華從印發生□普

57c23□散佛會而爲供養□誦此明妃以用加持□明曰

57c24□娜□薩[口*栗][口*縛](二合)□他(引)[薛/木]帝鼻庾(二合一)微濕

057c25□[口*縛](二合)目契婢也(二合二)薩[口*栗][口*縛](二合)他欠(三約帶往聲)搗

57c26□捺[薛/木](二合)帝(四)薩頗(二合)羅□摩(五)加伽那[金*刃](六)

57c27□莎訶□當以三遍而用加持□隨彼所生善願

57c28□皆成□是名等虛空力虛空藏明妃也□是名普

57c29□觀佛會竟

58a01□復次別觀諸聖□謂如前八葉妙華中□觀一

58a02□阿(上)字作是思惟□諸法不生本性寂故此眞實

58a03□義□從字而轉成盧舍那□諦觀如來結跏趺坐

58a04□作三昧相□如閻浮檀微妙金色□素疊被身髮

58a05□□垂肩以爲頭冠□於圓光內無量佛刹□及諸

58a06□佛會皆於中現□光明遍照盡衆生界□遇斯光

58a07□者隨性開曉□如朝日光觸於蓮華皆悉開發□

58a08□如來三輪遍一切處常住不滅□是故無生◇

58a09□阿字從心而轉成如來身□若於此中樂觀釋

58a10□迦牟尼佛者□彼蓮華座想一◇婆(上)字□具一

58a11□切色起如來身□諦觀佛身猶如紫金□三十二

58a12□相八十種好□被赤袈裟跏趺而坐□千百億身

58a13□皆此字轉□依盧舍那本體流出□次於北方華

58a14□座之上□諦觀◇索字光如素月□轉成觀音大

58a15□悲聖者□坐白蓮華身相亦同□於天冠中現無

58a16□量壽自在如來□次於盧遮那南方華座□諦觀

58a17□[口*縛](上)字光如碧玉外放焰光□坐華身相亦復

58a18□如是□次本華東蓮華坐□諦觀暗字光色鮮白□

58a19□一切如來從此字轉□其北隅華座之上□諦觀

58a20□我字流光金色□一切佛母從此而轉□身相光

58a21□明及以衣服一切皆白□本華東南蓮華座上□

58a22□諦觀迦(上)字白光流布諸佛豪相□大威德尊從

58a23□此字轉□身相及華皆悉白色□本華西南槃石

58a24□之上□諦觀□字色如黑雲□聖者不動從此字

58a25□轉□如童子形猛焰外熾□本華西北蓮華座上□

58a26□諦觀訶(上)字放淺碧光□降三世尊從其字轉□

58a27□二身色相各如本字熾焰外發□北方所有觀

58a28□音眷屬□左右侍衛皆從此字起□所謂瞻字□多

58a29□羅菩薩從此字轉□字光淺白身相亦然□妙衣

58b01□鮮白歡喜合掌右邊而坐□次此右華諦觀勃

58b02□□(二合)字□字光凝白起毘俱□□身相亦然圓光

58b03□雜□毘俱□右諦觀索字字光黃白得大勢至

58b04□從此字起□身如金色被白衣服次觀音左諦

58b05□觀破□(二合)字□字光身相悉亦白色□是故從此

58b06□字轉於身相□次居其右諦觀□字色如白光□

58b07□馬頭聖者從此而轉□有二怒牙現於口角□焰

58b08□光威赫身相亦然□次觀南方金剛眷屬□左執

58b09□金剛左右蓮華座上諦觀一□字□字光亦赤

58b10□色□一切金剛同此字起□身相亦然光焰外發□

58b11□右邊聖者□初金剛母□次大刀針□左邊聖者名

58b12□金剛鎖□與自眷屬瞻仰而住

58b13□復次東方白蓮華上□諦觀摩□(二合)字放金色

58b14□光□吉祥童子從此而轉□身如鬱金圓光普照□

58b15□左右眷屬互相輔翼各依字轉□復於南方蓮

58b16□華座上□諦觀映(去)字□從此字起名除蓋障□左

58b17□右眷屬各依字轉而相輔翼□復於北方據寶

58b18□蓮華諦觀伊(上)字□地藏菩薩從此字轉□身光

58b19□遍繞如雜寶色□左右眷屬各從字轉而相輔

58b20□翼□復於西方寶蓮華上諦觀伊字□聖者虛空

58b21□藏從字而起□身如金色被以白衣□衆多眷屬

58b22□左右輔翼□一一皆以依字而轉

58b23□復次東門觀[口*縛](上)字□無畏大護生□左右釋梵

58b24□衆月天眷屬等南門觀[口*(截-□+□)]字起金剛無勝□焰

58b25□魔眷屬等左右而行列

58b26□北門觀跛字□能壞諸怖者身從彼生起□淨居

58b27□諸天衆持華於左右西門觀索(上)字□最勝降伏

58b28□者從彼而出身□諸龍及月天左右而常護

58b29□　東北係舍尼　　東南火神王

58c01□　西南係[口*栗]底　　西北風神王

58c02□　各持本所標　　威嚴護隅角

58c03□　如是廣大衆　　皆從字光轉

58c04□　佛神力加持　　隨願皆滿足

58c05□　如上諦觀察　　總別令相應

58c06□　止住三昧中　　歡喜而迎請

58c07□若欲迎請□先應所備香華燈明□及諸飮食一

58c08□切供具凝將奉獻□當用不動瞋怒明王□以除

58c09□其過置身之右□復以明印□除處所□然後迎

58c10□請□次下迎請法者□可謂成就至願圓滿福慧□

58c11□都十七門勤之□冀修行者無諸錯謬而爲頌

58c12□曰

58c13□　□除迎請法　　及示三昧耶

58c14□　上以□迦水　　奉尊華座法

58c15□　復□除護身　　轉凡成聖法

58c16□　被鎧及□魔　　周結大界法

58c17□　普心恭敬禮　　復上□迦法

58c18□　別供養香華　　運心普供法

58c19□　正向及歌讚　　願滿自他法

58c20□　隨心入念誦　　總別受持法

58c21□　如是諸次第　　智者善應持

58c22□初□除迎請者□所謂先□除後迎請□其□除

58c23□者□用不動刀印誦此明曰　娜□三曼多[口*縛]

58c24□日□(二合)[口*赦]戰拏摩訶盧灑拏(上一)□普(二合)□

58c25□也(二)□□□(二合)□(三)□滿(四)□以此明印觸諸

58c26□供物□及左右□轉□是名□除結護□或用降三

58c27□世明印以爲結護□如後當說取彼而用

58c28□復次以明印而請本尊□應隨一一佛菩薩本

58c29□明印法□若不能別結本印明者□應都結此請

59a01□一切諸佛菩薩法□其印相者□以二手十指向

59a02□內相叉作金剛縛□□右頭指由如鉤形□舒屈

59a03□來去名金剛鉤請□誦此明曰　娜□三曼多

59a04□勃馱[口*難](一)[口*央](二去)薩[口*栗]縛(三)□羅□□(二合)底喝

59a05□多(四)□他[薛/木]當□勢(五)冒地遮□也(二合六)跛□布

59a06□□迦(七)莎訶□此明鉤印誦明七遍□請一切佛

59a07□及諸菩薩□十地菩薩及難調伏者諸惡鬼神□

59a08□皆以此印而追攝之一□第二三昧示尊法□

59a09□謂諸尊至已□結前所說三昧耶印誦此明曰

59a10□娜□三曼多勃馱[口*難](一)阿(上)三謎(二)底□(二合)

59a11□三謎三□(三)曳莎訶□如是正等示三昧耶□能

59a12□普遍滿有情之願□能令本尊歡喜施安□奉持

59a13□法者速滿悉地

59a14□復次上以□迦法者□以明如法加持□淨妙香

59a15□水至奉上□浴於本尊及餘諸佛一切菩薩□用

59a16□不動印如□迦器□誦以此明二十五遍明曰

59a17□娜□三漫多勃馱[口*難](一)□□那(二)三磨(引)三磨

59a18□娑婆訶

59a19□復次奉尊華座法者□謂世尊所坐大蓮華臺

59a20□密印加持□先以奉獻次第□如法安布諸座□其

59a21□印相者□先以二手虛心合掌如合蓮華□頭中

59a22□名指散令開敷□如欲開華如鈴鐸形□二大小

59a23□指兩兩相合以爲華臺□先置佛座次及餘座□

59a24□一一誦明而用加持□華座明曰　娜□三曼

59a25□多勃馱[口*難](一)[口*央](去引)

59a26□復次□除護身者□復當以無動明印□除其

59a27□處□前刀印是□明曰　娜□三曼多[口*縛]日□(二合)

59a28□[口*赦](一)戰拏摩訶露灑拏(上)□普(二合)□也(二)□□

59a29□□(二合)迦(三)[泳-永+旱]滿□此以明印左□右結□復加

59b01□自身一切支分□有諸難調惡鬼神等□同見是

59b02□處有金剛焰□焚燒一切作障□者

59b03□復次轉凡成聖法□爾時智者當想自身全成

59b04□[□-凶+(□-匕)]字□轉[口*縛]字成執金剛□復以其字遍布支分□

59b05□布字明曰　娜□三曼多勃馱[口*難](一)[□-凶+(□-匕)]□深觀

59b06□此字遠離諸相無有言說□是卽以得金剛之

59b07□體不可壞身

59b08□復以妙印加持是身□先以二手向內相交成

59b09□金剛縛□抽二中指□頭相合成金剛針□起二

59b10□頭指於中指背□遠而令曲成三股杵□二大小

59b11□指各□合成五股杵□心前置之誦此明曰

59b12□娜□三曼多[口*縛]日羅(二合)赦(一)唵(二)戰拏□訶露

59b13□灑拏(上三)□□或以左手作金剛拳□以印印身

59b14□名聖者加持法

59b15□復次被金剛鎧者當以明印印身支分各以二

59b16□手作金剛拳擧印從頂徐下至足想爲被鎧或

59b17□作前說著甲之印誦其明曰　娜□三曼多[口*縛]

59b18□日羅(二合)赦(一)[口*縛]日羅(二合)迦伐遮(二)□(三)□是

59b19□名被甲法□作此法已□便以□字想置自頂思

59b20□惟此字猶若虛空深廣無邊際□諸法深廣亦

59b21□復如是□布字明曰　娜□三曼多勃馱難(一)

59b22□欠(帶□□)

59b23□復次□散魔軍者□諸有惡心極猛利者□明印

59b24□相應□伏□除□共印相者□右手爲拳直申頭

59b25□指□與大指相附□擧其印手置於額上□以印周

59b26□□右轉揮之□爾時此處起於猛焰□誦此明曰

59b27□娜□三曼多勃馱難(一)摩訶[口*縛]羅襪底(二)捺捨

59b28□[口*縛]羅(三)帝[□*喬]捺婆(二合)味(四)摩訶昧底□也(二合五)

59b29□拔庾(二合)捺[薛/木](二合)帝莎訶□□結明印無量魔

59c01□軍□及彼眷屬欲爲障者□退散馳走不敢正

59c02□視

59c03□復次周結大界者□以降三世□密明印結於

59c04□大界□名難忍大護□印者先以二手如常合掌□

59c05□屈二頭指及二小指□令背相著入於掌中□□

59c06□二大指押頭指側□□二中指合頭相著□名指

59c07□[操-品+(丙*丙)]間相去半寸□以印當心誦明一遍□周轉三

59c08□□誦此明曰　娜□三曼多勃馱難(一)三曼多(引)

59c09□拏[薛/木]帝(二)畔舵斯滿(去三)摩訶三昧耶(四)[仁-二+爾][口*栗]

59c10□[口*社](二合)帝(五)馱摩(二合)□拏阿□羅(二合)底喝帝(六)

59c11□達迦達迦(七)遮羅遮羅(八)畔舵畔舵(九)捺捨□(十)

59c12□薩縛多他[薛/木]多(引十一)弩□(引)帝(十二)□羅[口*縛]羅(十

59c13□三)達[口*栗]摩(二合)臘馱微社曳(十四)薄伽[口*縛]底(十五)

59c14□微□□微□禮(十六)[口*禮]□補□(十七)微□禮(十八)

59c15□莎訶

59c16□若欲略誦應至七遍明曰　娜□三曼多勃馱

59c17□難(一)禮□補□(二)微□禮莎訶□如是二明隨

59c18□誦一明卽成結界□此明印力十方三界悉能

59c19□□護□故名三世普降護尊□或用無動明印

59c20□結護方界及以護身□辨一切事亦得無難□不

59c21□動明曰　娜□三曼多[口*縛]日□(二合)□(一)□

59c22□用前刀印卽成結護

59c23□復次觀想聖會普心作禮□三誦此明曰　唵

59c24□娜□薩[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]多(引一)迦也[口*縛]訖質(二

59c25□合)多[米*番]娜難(二)迦路□(三)

59c26□復次復上□迦者□以不動印持□迦器□奉獻

59c27□本尊及餘聖衆□持□迦明曰　娜□三曼多

59c28□[口*縛]日羅(二合)[口*赦](一)□(如上)

59c29□復誦明三遍上以□迦□□迦明曰　娜□三

60a01□曼多勃馱難(一)□□娜三摩三摩莎訶

60a02□復次別供香華者□謂前擬奉獻香華飮食□一

60a03□一用前無動明印□加持香水遍灑其上□能令

60a04□光澤□復用其印一一觸之□無動明印如上已

60a05□說

60a06□復於其上想布[口*覽]字布字明曰　娜□三曼多

60a07□勃馱難(一)[口*覽]

60a08□復誦自持本尊之明□稱名持獻餘尊亦然

60a09□奉塗香明曰　娜□三曼多勃馱難(一)唵(二)微戍

60a10□舵(三)健竇捺婆[口*縛](四)莎訶

60a11□奉華明曰　娜□三曼多勃馱難(一)摩訶昧底

60a12□□也(二合)拔庾(二合)捺[薛/木](二合)帝(四)莎訶

60a13□奉燒香明曰　娜□三曼多勃馱難(一)唵達[口*栗]

60a14□摩(二合)馱□褥[薛/木]帝莎訶

60a15□奉燈明曰　娜□三曼多勃馱難(一)唵□他[薛/木]

60a16□多(二)[口*栗]支(二合)□頗(二合)□拏(上)[口*縛]婆(引)薩娜[口*伽]

60a17□伽□舵(平引)□也(二合)莎訶

60a18□奉食明曰　娜□三曼多勃馱難(一)唵阿□□

60a19□迦□□(二)□□捺泥(三)摩訶(引)□履(四)莎訶(當誦三遍)

60a20□復次運心普供者□以二手相叉□虛心合掌端

60a21□坐思惟一切佛刹諸佛菩薩□福力所生幢幡

60a22□綺蓋□樓閣寶樹香雲華臺□淸淨嚴麗天仙歌

60a23□詠□珠瓔連帶光明遍照□滿虛空中勝妙莊嚴□

60a24□供養諸佛及諸菩薩□誦此明妃曰　娜□薩

60a25□[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]帝鼻庾(二合一)微濕[口*縛](二合)目契

60a26□婢也(二合二)薩[口*栗][口*縛](二合)他欠(三合)[□-土+木]捺[薛/木](二合)帝□

60a27□頗(二合)羅□摩(四)[口*伽][口*伽]娜劍(五)莎訶□念誦三遍

60a28□思惟供養皆悉充滿□有所願者速令成就□復

60a29□作是念我所思惟如是供養□依於如來諸菩

60b01□薩衆廣大海會之所生□起諸佛菩薩神力加

60b02□持□以我福力依如來力□等如法界所獻充

60b03□足

60b04□復次正向者當作是念□我所修集一切功德

60b05□皆悉□向□至求成就專注相應□除滅身中一

60b06□切罪障□爲利有情祈無上願□莫念時處不慮

60b07□吉凶不依儀式□但能正修及正□向□運心供

60b08□養亦速成就□若求成就世間小福□雖復專勤

60b09□依於法式修持外相□唯小成就□若修正行□先

60b10□於一月調伏身心□心中念誦令心澄淨□於第

60b11□二月然於儀式作大悉地

60b12□　如前修供養　　欲求悉地者

60b13□　當誦金剛讚　　供養佛菩薩

60b14□　是依瑜伽經　　從佛口所生

60b15□　令諸佛歡喜　　當得速成就

60b16□金剛讚曰

60b17□復次願滿自他者□爾時行者於聖會前□作是

60b18□念言

60b19□　我今歸命大海衆　　願速滿我悉地心

60b20□　悲愍一切苦衆生　　是故慇懃求悉地

60b21□　一切衆生溺諸趣　　願欲分形遍入中

60b22□　隨彼應現多種身　　方便利樂令解脫

60b23□　以我莊嚴功德力　　微妙法界難思力

60b24□　一切如來常住力　　一切衆生善根力

60b25□　自他福慧普莊嚴　　無盡財法皆圓備

60b26□作是願已叉手合掌□誦虛空藏明妃三遍而

60b27□用加持明曰　娜□薩[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]帝鼻

60b28□庾(二合一)微濕[口*縛](二合)目契婢也(二合二)[薛/木][口*栗][口*縛](二合)他

60b29□欠(三)屋捺[薛/木](二合)帝(四)□頗(二合)羅□摩(五)[口*伽][口*伽]

60c01□娜劍莎訶(六)□此明印力速能滿足一切上願□

60c02□興決定意勿起疑慮生誹謗心□一切如來所

60c03□共宣說□是故應當至心諦信

60c04□復次隨心入念誦總別受持法者□爾時行者

60c05□於三昧中□運心敬禮一切諸佛及菩薩衆□端

60c06□坐思惟入四禪門令心喜樂□初於現前觀本

60c07□尊相□次觀明印□次想自身同於本尊□次觀自

60c08□心猶如滿月是名爲四□卽於心月圓明之中□

60c09□諦觀明字令其了了□次第分明持念數記□隨

60c10□於時分遍數充足□乃至相現隨意成就□此中

60c11□四種□若觀自身同於本尊而念誦者□能令少

60c12□功速得悉地福慧滿足□云何作觀所謂於本

60c13□明中□一字心明先置自心□從字而轉作本尊

60c14□形□此有二種謂佛菩薩□如上說謂盧舍那釋

60c15□迦牟尼

60c16□復次擧類者如文殊□欲令自身同於彼者□當

60c17□以滿字入菩薩之心□置字明曰　娜□三曼

60c18□多勃馱[口*難](一)滿□卽從此字轉成文殊色如鬱

60c19□金□首有五□跏趺而坐□以左手持靑蓮莖□

60c20□於其上□拔折羅□以其右手作施無畏名施

60c21□願手□誦此菩薩根本明曰　娜□三曼多勃

60c22□馱[口*難](一)[口*奚][口*奚]□□羅迦(二)微目吉底(二合)跛(上)悉

60c23□迫(天以反)多三磨(二合)羅(三)三磨羅□羅(二合)底□(四)

60c24□莎訶□其印相者□二手合掌交二中指以右

60c25□押左□右無名指捻左中頭□左無名指捻右中

60c26□頭□屈二頭指令背著□押二大指頭□其形如劍□

60c27□以印印於一一支分□然後念誦□若持餘佛菩

60c28□薩明印法者□各各自依本明印法加持念誦□

60c29□如廣經說准此應知□若以不能一一別依本

61a01□部明印法者□卽以此明用代其處□普通佛部

61a02□心明曰　娜□三曼多勃馱難(一)迦(上二)□此

61a03□□密心諸佛共說當置自心復觀其儀一切諸

61a04□法無造無作從此字轉是卽眞實如理光明此

61a05□是諸佛加持明心也

61a06□復次普通一切諸菩薩法□應結寶印□二手十

61a07□指以右押左□相叉爲拳猶如寶形□當令指頭

61a08□左指岐間□互相□持使密無縫□勿令指頭出

61a09□於指間□以印當心誦之□一切菩薩等除斷障

61a10□惱□明曰　娜□三曼多勃馱難(一)薩[口*栗]縛(二合)

61a11□他欠(二)微末底微枳羅拏(上三)達[口*栗]摩(二合)馱

61a12□睹(四)[仁-二+爾][口*栗][口*社](二合)多僧僧莎訶□是名思惟寶

61a13□王妙印□隨觀一一諸菩薩形□皆用此明印

61a14□復次隨心入念誦者□置其□字於自頂上放

61a15□雜色光□加以空點當思如空□復於頭內想置

61a16□暗字加以空點□其光純白猶如明月□百道光

61a17□明照於十方□善觀察者百法明門此生速證□

61a18□復於眼中想置覽字□其字光色猶如明燈□以

61a19□此慧明內外照明照於心月□復於月中觀於

61a20□阿字□其字光明猶若淨金□光色顯密不生不

61a21□滅□卽於爾時了見心住本尊位□光明華輪而

61a22□自圍繞□暉焰淸淨能竭無明隨煩惱垢□作是

61a23□觀時隨持本明□布於心月右旋爲行□諦了觀

61a24□察□若單與句隨意所樂□若誦若思善調氣息□

61a25□令其字句隨息出入初末相隨□若思其義亦

61a26□復如是□復次若求成就利自他願□如理相應

61a27□方作持誦□數終疲極然可止息□若思義者以

61a28□其字句布於心月□深淨密意思惟其義

61a29□復次若修福慧成就善根□澄淨意支而作念

61b01□誦□不惡時處亦無數限□而說偈言

61b02□　若求上中下　　成就悉地者

61b03□　皆應澄淨心　　不求時處等

61b04□　但布支分明　　一心入念誦

61b05□　世尊說是法　　名爲眞實念

61b06□　時相及記數　　應波二種人

61b07□　得暖及煙焰　　種種諸善相

61b08□　經於一月滿　　誦滿一洛叉

61b09□　若無如是事　　復依第二月

61b10□　隨分奉香華　　依前作念誦

61b11□　隨得善相已　　具法作成就

61b12□　如上善觀察　　所樂自相應

61b13□　若心念及聲　　應願皆滿足

61b14□復次智者樂持毘盧遮那心地法者□先於自

61b15□心置一阿(上)字□當起思惟諸法從本無生無

61b16□滅(如前已說)置字明曰　娜□三曼多勃馱難(一)阿

61b17□從此字轉起如來身□是名身密門也□復

61b18□於眉間以身密印置白毫相□毫相印者右手

61b19□爲拳□急握大指擧置眉間□誦此明曰　娜□

61b20□三曼多勃馱難(一)映□□(上二)□以此明印加於

61b21□眉間□卽同如來等無異也□便以五字加持

61b22□身分想置五處□謂身及臍心頂眉間□依是法

61b23□住卽同世尊也□初於身下想置阿(上)字□其形

61b24□正方如黃金色□置字明曰　娜□三曼多勃

61b25□馱難(一)阿(上)□是名摩系達羅字□從此字轉成

61b26□金剛輪□卽如來座也□次想[□-凶+(□-匕)]字置自臍輪□

61b27□如霧含月白色光凝耀□名摩訶□路拏大悲

61b28□光也□置字明曰　娜□三曼多勃馱難(一)

61b29□[□-凶+(□-匕)](二)

61c01□次想覽字置於自心□其字光色猶如暉日名

61c02□智慧光□從心而轉破所知障□置字明曰　娜

61c03□□三曼多勃馱難(一)覽(二初似曷聲)□次想□字加於

61c04□髮際□其光黑色如劫災焰起□有大威勇名自

61c05□在力□置字明曰　娜□三曼多勃馱難(一)□(二卽

61c06□所觀字也)

61c07□次想欠(帶□聲)字安於頂上加以空點□起一切色

61c08□雜寶光明遍一切處□名大空智□置字明曰

61c09□娜□三曼多勃馱難(一)欠(二)□以此五字布於勝

61c10□身□具大威德智慧光明□永無衆難及三惡業□

61c11□一切魔軍自然降伏□難調鬼神無能爲障□唯

61c12□見赫奕金剛之身□又於身中想置阿(上帶暗字聲)

61c13□字□於其兩眼想置[口*覽]字□如前相應當觀自身

61c14□卽如來身□以無垢眼照於心月□相應字句若

61c15□誦若思無令間斷□聲如鈴鐸智如映鏡□若佛

61c16□菩薩所說明印□隨樂受持速得成就

61c17□復次若樂持誦釋迦如來明印法者□先於自

61c18□心置一婆(上)字□是字光明離諸觀行作如是

61c19□思□從此字轉起牟尼身□置字明曰　娜□三

61c20□曼多勃馱難(一)婆(上)□□密加持成佛身已□當

61c21□持密印及以眞言□其印相者二手當臍以右

61c22□押左□猶如入定是如來□印□誦此身明曰

61c23□娜□三曼多勃馱難(一)薩[口*栗][口*縛](二合)吉[口*禮](二合)捨

61c24□[仁-二+爾](二)素捺娜(三)達[口*栗]磨(二合)[口*縛]室多(四)□羅(二合)

61c25□跛多(二合五)[口*伽][口*伽]娜三摩(引)三摩(引)莎[口*縛](二合)訶

61c26□如是受持世尊明印樂成就者□皆依本字相

61c27□應而轉起本尊形□復以字門布身支分□然後

61c28□持誦(如前已說)

61c29□復次若欲修行此法門者□先當求入大迦路

62a01□拏(此云悲生也)曼□羅已□復蒙受持□梨灌頂□乃應

62a02□具足修行此法□縱得持明餘灌頂者所不堪

62a03□也□若得備此法門者□諸佛菩薩皆悉歡喜

62a04□復次若持別明□能依此經所說儀軌□於身支

62a05□分安布明字□所謂五字等□增加威德離諸過

62a06□罪□然可卽依本尊法則誦持成就

62a07□復次隨其持誦本尊明印□漫□羅相隨事形

62a08□色□坐起方便善此□瑜伽疾得悉地□凡有三品

62a09□謂上中下□隨事相應復有三種□所謂寂靜除

62a10□災增益降伏□隨一種中復分四相□所謂圓相

62a11□白色□方相黃色□蓮華相者當作赤色□三角相

62a12□者卽布黑色□是名四相□復次修寂靜者□結跏

62a13□趺坐面向北方□對於圓相一心離緣□作成就

62a14□法名扇底迦□修增益者□交脚□膝而向東方□

62a15□對於方相歡喜而坐□作成就法名布瑟致

62a16□迦□修相攝法者□當峻兩膝如□坐相□怒貌心

62a17□喜及稱彼名□對蓮華相而持誦者□名□施迦

62a18□羅拏□修降伏者□空露□踞面向南方□對三角

62a19□相起忿怒智□與法相應名阿毘遮羅迦□如是

62a20□持誦作成就者□隨類香華及以衣服稱於本

62a21□法□攘災增福延壽降怨□次第相應勿令差失□

62a22□隨意成就

62a23□復次所謂明初安唵字□後稱所方言莎[口*縛]訶

62a24□名扇底迦也□明初稱唵字後稱事名□方稱[合*牛]

62a25□發□句□名爲降伏阿毘遮羅迦也□若明初

62a26□稱娜□句□後稱所後言娜□句□是名增益布

62a27□瑟致迦也□若明初稱□發□句□後稱名事

62a28□後言□發□句□亦名阿毘遮羅迦□若明初

62a29□稱娜□句□後稱名事己卽言□發□句□是名

62b01□□施迦羅拏也□或明初云□發□句□於名

62b02□事後云親舵[舟*賓]舵親舵[舟*賓]舵[舟*賓]舵□亦名阿毘

62b03□遮羅迦也

62b04□如上明法次第色相□皆依字轉成本尊形□各

62b05□隨本法加持自身□若金剛薩□若佛菩薩皆

62b06□應思惟□與法相應作成就法□所謂如前佛菩

62b07□薩衆無量功德等□復於無盡有情界分□興大

62b08□悲願作利樂等□諸佛菩薩隨辨香華而爲供

62b09□養(如上已說)

62b10□復次當作合掌□以金剛讚微妙言辭□稱歎如

62b11□來眞實功德□以所修善□向發願□作如是

62b12□言

62b13□　如來所證功德聚　　皆悉□向大菩提

62b14□　我今所修諸福慧　　□向菩提亦如是

62b15□　法界衆生溺生死　　輪□六道無歸處

62b16□　誓願咸度至菩提　　自利利他令滿足

62b17□　我依如來大智住　　一切衆生普願同

62b18□　常當修集福德集　　永離業障諸煩惱

62b19□　我等願登第一樂　　悉地無□得圓成

62b20□　內外淸淨妙莊嚴　　具足從身遍流出

62b21□　以是因緣成就故　　衆生所願皆令滿

62b22□作如是□向發願已□復上□迦及諸供養(如上說)

62b23□便卽合掌置於頂上□歸命禮佛及菩薩衆作

62b24□如是言

62b25□　敬禮十方佛　　一切諸菩薩

62b26□　唯願安立我　　最無上道處

62b27□　甚深妙大乘　　速令我開解

62b28□　決定心無等　　斷疑令永盡

62b29□作禮已□復當啓白作如是言

62c01□　現前諸如來　　救世諸菩薩

62c02□　不斷大乘敎　　到殊勝位者

62c03□　唯願衆聖尊　　決定證知我

62c04□　各當隨所安　　後復垂哀道

62c05□復結前初三昧耶印□至於頂上散之□如前結

62c06□護法則□次第憶持一一解散□先所請尊各令

62c07□還宮□若不解除□卽爲無等誓法遮而不去□如

62c08□是解送尊已□卽後結前所說法界明印加持

62c09□自身(法如上說之)作是思惟卽我此身□與於法界本

62c10□性同體住菩提心□猶如金剛薩□□卽復想置

62c11□[口*覽]字安自頂上□復以甲胄明印被金剛甲□如

62c12□是密嚴卽復自性□同於金剛無能壞者□諸有

62c13□見聞此人身者□卽同見佛及諸菩薩□若聞言

62c14□音或觸其身□皆必定於阿□菩提得不退轉□

62c15□一切功德悉能成就□卽與佛身等無有異□如

62c16□是畢已□復起增勝心修行事業□爲諸有情當

62c17□勤自勵無得懈慢□於淸淨處隨分香華嚴持

62c18□供養□當觀自身如佛菩薩□所起之身若住觀

62c19□音□或住諸佛勝妙之身□隨本明印而用加持□

62c20□以法施心然後讀誦□大乘方廣甚深經典□歌

62c21□讚如來無量功德□或以心念請諸天神皆令

62c22□聽受

62c23□復次若以觀音加持身者□而此菩薩卽是如

62c24□來功德莊嚴眞淨法身□若以毘盧舍那加持

62c25□身者□而此如來一切法王□於諸法中得自在

62c26□者□是故於此二尊□隨依一尊作本性相□而用

62c27□加持也

62c28□復次若以觀音性用加持者□想以素字置於心

62c29□中□置字明曰　娜□三曼多勃馱難(一)素□當

63a01□思素義無染無著□猶如蓮華出於□泥性□如

63a02□是觀音妙形從此字轉□卽是聖者更無凡狀

63a03□(如前已說)印相者卽前華座印也□誦此明曰

63a04□娜□三曼多勃馱難(一)薩[口*栗][口*縛](二合)□他[薛/木]多(引

63a05□二)[口*縛]路吉多(三)迦□拏(引)□也(四)□□□□(五)莎

63a06□[口*縛]訶

63a07□先以[口*覽]字置於頂上□卽復用此明印加持自

63a08□身頂上□然後隨力讀誦經典□或造制底或漫

63a09□□羅□□塔經行諸善事業□修六和敬初發有

63a10□情

63a11□復次若至食時□爲支身故應行乞食□或檀越

63a12□請或僧中食□所得之食□當離一切魚肉熏菜□

63a13□供養本尊諸佛之餘□乃至種種殘宿不淨果

63a14□木□諸漿可醉人者皆不應受□若得如法淸淨

63a15□餘食□先以搏食用獻本尊□然後隨食□食分有

63a16□餘施諸飢乏貧窮乞食者□當作是念我爲持

63a17□身安穩行道□是故受食□不以滋味悅澤增減

63a18□於心亦如膏車運載諸物不傷敗故□作是念

63a19□已□然後卽於所受食中□想置[口*覽]字遍淨諸食□

63a20□復想自身全成[□-凶+(□-匕)]字□從此字轉爲□磨金剛

63a21□堅固薩□□想字明曰

63a22□娜□三曼多勃馱難(一)唵(二)[□-凶+(□-匕)](三)莎訶□此明

63a23□力故□能令速轉得金剛身也

63a24□復誦施十力明八遍方乃食之□明曰　娜□

63a25□薩[口*栗]縛(二合)勃馱冒地薩□難(一)唵(二)□覽舵

063a26□[仁-二+爾](寧一反三)帝[□-□+(焉-正)]摩(引)里[仁-二+爾](四)莎訶□住是本尊瑜伽

63a27□食訖□所有餘食以不動心□持誦一遍施於伴

63a28□神□此神歡喜常自相隨而作擁護□不動明

63a29□曰

63b01□娜□三曼多[口*縛]日□(二合)赦(一)□(引)□(二合)□(二)

63b02□阿(上短)慕伽(三)戰拏摩訶盧灑拏(上四)□頗(二合)

63b03□□也(五)□□喇(二合)婆也□喇(二合)婆也(六)□□

63b04□喇(二合)□(七)[泳-永+旱]滿(八)

63b05□復次食竟暫息□復當如前禮拜□悔過淨身讀

63b06□誦經典等□如常作業不應間闕□初中後夜如

63b07□所應法思惟修習□若暫睡眠卽如前說□事業

63b08□金剛明印字等□轉身著甲如金剛身□敬禮一

63b09□切佛菩薩等□卽運心身起香華雲而爲供養□

63b10□作悲愍心覆護衆生求大菩提□作是念已然

63b11□可少時安寢□莫爲眠睡而生貪著□初應正身

63b12□威儀□右脅累足如師子臥若支體疲懈隨意

63b13□轉側當思明相作速起心□又復不應坐臥妙

63b14□好高廣床上□起已如初修習念誦□乃至日出

63b15□法事如上

63b16□復次持眞言者□常應專勤不應棄捨□三世一

63b17□切諸佛菩薩皆修此法□疾得如來一切智地□

63b18□若有智者從凡夫地如法修行□卽能此生遍

63b19□歷無邊諸佛刹土

63b20□復次若依遍數於時相中□專勤修習猶不成

63b21□就□應自警悟倍加精進□勿生退沒起下劣想□

63b22□而言是法非我所堪□復不應作疏慢之心□盡

63b23□其身力作決定意必取成就□復作是念□一切

63b24□諸佛及諸菩薩是我所依□由我依故□無盡有

63b25□情必希我度□我誓度脫一切衆生□如是懃誠

63b26□不休息故□諸佛菩薩皆知其心□卽以威神加

63b27□持不捨□隨其所作卽得成就

63b28□復次是中二事不應捨離速得成就□一者不

63b29□捨諸佛及諸菩薩□二者不捨饒益衆生□恒依

63c01□智願心不傾動□其斯二行隨意成就

63c02□復次修行此法隨意內外□□浴身心常令淸

63c03□淨□此中二法謂內□浴及外□浴□內□浴者

63c04□謂布明字於身心中名內□浴也(如上所說)外□浴

63c05□者隨時□洗或河流池處□三昧耶安自頂上□

63c06□以其覽字置於水中□以無動明印結護其處□

63c07□置字明曰　娜□三曼多勃馱難(一)覽□置於此

63c08□字能令離垢□復隨樂住本尊身相□復當以

63c09□不動明王□持三聚土用□浴□不動明曰　娜

63c10□□三曼多勃馱難(一)□□結前刀印用觸土聚□

63c11□護身結界隨意應作□復用三界最勝明心以

63c12□爲結護□心明曰　娜□三曼多[口*縛]日□(二合)赦(一)

63c13□壑□其密印者如前五股金剛是也□或誦身

63c14□明曰　娜□三曼多[口*縛]日羅(二合)赦(一)呵微□(二

63c15□合)薩[口*栗][口*縛](二合二)□他[薛/木]多(三)微灑曳三婆[口*縛](四)帶

63c16□賴(二合五)路枳也(二合六)微社也□□(七)莎訶

63c17□如是浴已詣一淨處若水池中□以印□水如

63c18□法瀨口□謂以印手沾眼耳鼻口頂喉等散灑

63c19□身衣□復以結三昧耶置頂上□想禮本尊及諸

63c20□菩薩□復以二手□水三奉獻尊□以三□水浴

63c21□於本尊及三寶已□從浴處出愍念有情□欲令

63c22□解脫趣詣精室□依前次第而作念誦

63c23□復次若依水中作念誦時□水或至頂爲上成

63c24□就□水或至腰爲中成就□水若至膝爲下成就□

63c25□如是三相隨得一相□於上中下皆能成就□無

63c26□量重罪一時除盡□一切智句集在其身

63c27□復次若以供養一切支分及衆方便□次第修

63c28□行□不離諸相求成就者□是名世間小悉地也□

63c29□若依無相最勝觀察□深心信解求無上果□隨

64a01□所明照運心供養□以眞實句置心支分□離妄

64a02□攀緣修行念誦□得出世間最上成就□依契經

64a03□說次第方便而說偈言

64a04□　相無相甚深　　小智不能入

64a05□　依無相說相　　攝彼二種人

64a06□大毘盧遮那佛說要略念誦經一卷