662a17□

662a18□

662a19□　　No. 407 [Nos. 405, 406, 407]

662a20□虛空藏菩薩神□經

662a21□

662a22□　　　　宋□賓國三藏曇摩蜜多譯

662a23□如是我聞□一時佛住□羅山依正覺仙所住

662a24□之處□與無數大比丘聲聞衆俱□亦與無量阿

662a25□僧祇恒河沙等菩薩摩訶薩□演說如來功德

662a26□經已□爾時西方有如來寶現□以無量百千釋

662a27□迦毘楞伽寶□周□莊嚴□是寶珠光隱蔽一切

662a28□餘色光明□唯見如來及如意寶□餘無量無邊

662a29□不可說色見如虛空□如來威光極更明顯□此

662b01□諸會衆□不睹自身各不相見□大衆諸色悉滅

662b02□無餘□不與眼對□不得色身及以所觸□隨所

662b03□觀視唯見虛空□亦不見於日月星辰地界水

662b04□界火界風界□不與眼對耳不聞聲鼻不嗅香□

662b05□無心心數□無我我所及六入起想□瞻睹他方

662b06□不得諸大□在在方所唯見佛身色相光明□亦

662b07□復遙見如意寶珠□以無量百千釋迦毘楞伽

662b08□寶□周□莊嚴餘無所見□於此衆中有住十地

662b09□菩薩摩訶薩□得首楞嚴三昧□一生補處最後

662b10□有身□見如是相不驚怖畏□解諸法空如實際

662b11□性□是故不驚不怖不畏□餘諸菩薩摩訶薩聲

662b12□聞天龍夜叉乾□婆阿修羅緊那羅拘槃茶

662b13□毘舍遮富單那迦羅富單那人及非人□在會

662b14□中者□極驚怖畏生於憂愁□此彼闇蔽其心動

662b15□亂□各不相見睹無問處□其事云何□何因緣

662b16□爾□爲是誰力□爾時衆中有菩薩摩訶薩□名

662b17□曰梵德□合掌向佛而說偈言

662b18□　一切法如性　　人無有知者

662b19□　依住於色陰　　六情根闇蔽

662b20□　不見於一陰　　思惟求色陰

662b21□　於佛法有疑　　此中有是人

662b22□　如此彼亦爾　　總知虛空相

662b23□　彼三昧勇健　　其身不可說

662b24□　如意大寶珠　　見在其頂上

662b25□　釋迦毘楞寶　　皆遙遠見彼

662b26□　是大慧衆生　　度首楞三昧

662b27□　一切大慧者　　欲來見世尊

662b28□　今說甚深法　　決定無有疑

662b29□　安慰於此衆　　悉來歸世尊

662c01□　勇健者行處　　敎化熟衆生

662c02□爾時世尊□而說偈言

662c03□　如是如汝說　　三昧者行處

662c04□　若聞正住處　　是慧衆生住

662c05□　此是虛空藏　　菩薩所行處

662c06□　無依無戱論　　彼三昧示現

662c07□　衆生著二見　　常爲所劫奪

662c08□　著斷常二見　　彼此常闇蔽

662c09□　如是二見等　　將欲得解脫

662c10□　其性不可說　　速疾證諸地

662c11□復次善男子□是初發心菩薩摩訶薩□說初境

662c12□界相□謂六波羅蜜□乃至知諸大生滅如實之

662c13□性□然後知於一切諸法不可言說□無性無生

662c14□無滅無境界□不動不搖□如是修行一切諸行□

662c15□如是悉離斷常二見不生怖畏□於一切法不

662c16□起境界心□疾得具足六波羅蜜□更不復住斷

662c17□常見中□佛說是已□一切大衆□見聞覺知如本

662c18□色相

662c19□爾時世尊申其右臂說如是言□是虛空藏菩

662c20□薩摩訶薩來□作是語已□告諸大衆言□是菩

662c21□薩得諸三昧猶如大海□持菩薩戒如須彌山□

662c22□智所通達猶如虛空□勤行精進猶如疾風修

662c23□行於忍猶如金剛□其慧如空□諸菩薩中猶如

662c24□勝幢□向涅槃者導□是一切善根之藏□貧者

662c25□得甁□入闇者日□失道者月□是怖畏者大須

662c26□彌山□是煩惱□熱者甘露□是一切種善根者

662c27□栽□是趣大涅槃者橋□是墮惡道者船□生天者

662c28□梯□是誹謗惡口者救□熱惱者蓋□於諸外道

662c29□如師子王□攝取諸見猶如水鏡□魔怨中鎧□毁

663a01□戒者藥□是諸善本行之地□造□者華□具行

663a02□者藏□無□愧者上妙衣服□病者良醫□飢者得

663a03□食□渴者月珠□疲極者床□修三昧正行者日□

663a04□向菩提者大車□遊禪定者勝地□助菩提者寶

663a05□輪□善男子□此是向波羅蜜者果報□是善男子

663a06□又是進修行十地者如意寶珠□是善男子是

663a07□進行首楞嚴三昧者波利質多羅樹□是斷邪

663a08□見結使者刀□破諸習氣猶如金剛□能降諸魔

663a09□是良方便□是開發意□是諸一切佛法所依□

663a10□是緣覺華□□聲聞衣服□諸天眼目□人之正道□

663a11□是畜生歸□是餓鬼護□地獄尊救□是一切衆

663a12□生福田□是諸菩薩摩訶薩大車□是善男子是

663a13□三世如來應供正遍知最大輔臣□護法城門□

663a14□是善男子乃至具足十八不共法以自莊嚴□

663a15□得於佛智成就具足□是善男子悉是一切衆

663a16□生應供□唯除如來□諸餘一切應供中最□汝等

663a17□大衆□皆應奉仰各隨力能應辦供具□供養恭

663a18□敬而尊重之□種種珍寶幢幡寶蓋塗香末香

663a19□衣服瓔珞種種雜物□淨治道路種種莊嚴□以

663a20□種種讚歎而讚歎之□汝等一切不久當得是

663a21□功德器

663a22□爾時一切大會皆共和合□從坐而起□向虛空

663a23□藏菩薩摩訶薩所現之方□叉手合掌其心歡

663a24□喜顔貌怡悅□以淸淨目諦觀視之□於時衆

663a25□中諸大菩薩及大聲聞□天主龍王夜叉主阿

663a26□修羅主伽留羅主緊那羅主摩[目*侯]羅伽主及五

663a27□通仙□各作是念□當設何等最上最勝供具供

663a28□養是善男子□爾時虛空藏菩薩摩訶薩□變娑

663a29□婆界□地平如掌七寶莊嚴□除去諸山曠野堆

663b01□埠墻壁瓦礫灰糞臭穢塵霧雲雷乾□婆聲□

663b02□一切樹木變成七寶□華葉果香皆悉具足□依

663b03□地草木枝節莖葉□亦變化成七寶□盡娑婆世

663b04□界除一切病□一切地獄畜生餓鬼無諸苦惱□

663b05□皆得衣服飮食瓔珞之具□娑婆世中一切

663b06□衆生□得成如意妙色端嚴威德第一肢體具

663b07□足□除諸結使心得寂靜□於諸善根其心欣樂□

663b08□以淸淨心安住三寶□此所集衆□兩手自然有

663b09□化如意寶□一一如意寶各出光明□遍照於此

663b10□娑婆世界□又是寶珠出妙樂音□雨種種寶種

663b11□種妙衣種種瓔珞□雨種種金鎖瓔珞眞珠瓔

663b12□珞□又雨種種妙華靑蓮紅蓮赤蓮白蓮及水

663b13□堅華□復雨多摩□香牛頭□檀末香□莊嚴於

663b14□道□其道二邊化七寶堂如帝釋堂□於其堂內

663b15□化諸□女猶如魔后□作於五樂歡娛受樂□當

663b16□於佛上虛空之中□化天寶蓋滿百由旬□淸妙

663b17□鮮潔寶網莊嚴□垂眞珠貫莊嚴其中□作衆伎

663b18□樂過於天樂□田地草木樹林華葉諸果實中□

663b19□各出妙音殊過天樂有聞音者□於阿□多羅

663b20□三□三菩提得不退轉□爾時一切諸大會衆□

663b21□見虛空藏菩薩摩訶薩作是莊嚴□得未曾有□

663b22□作是念言□我等云何爲是善丈夫□於世尊前

663b23□當設何座□爾時佛前出寶蓮華□白銀爲莖□黃

663b24□金爲葉馬瑙爲臺□梵摩尼寶以爲其鬚□縱廣

663b25□十里□復有如是無量百千諸寶蓮華□周□圍

663b26□□□見虛空藏菩薩摩訶薩忽在華上結加趺

663b27□坐□見其頂上如意寶珠□見虛空藏所將眷屬□

663b28□亦各坐餘蓮華臺上

663b29□爾時彌勒菩薩摩訶薩□以偈問於藥王菩薩

663c01□　如諸本先來　　大名稱菩薩

663c02□　恭敬禮世尊　　然後乃就坐

663c03□　是善丈夫來　　示現大莊嚴

663c04□　不敬禮世尊　　忽見其已坐

663c05□爾時藥王菩薩□以偈答於彌勒菩薩

663c06□　見是大丈夫　　善住於佛法

663c07□　是不見衆生　　不依一切想

663c08□爾時彌勒菩薩□復以偈言

663c09□　若不見衆生　　安住於實際

663c10□　何義故莊嚴　　爲我顯現說

663c11□爾時藥王菩薩□復以偈答

663c12□　是方便勇健　　敎化衆生故

663c13□　不知第一義　　凡夫妄想行

663c14□　世諦聰慧者　　迷眞故受苦

663c15□　爲脫是等故　　現如是莊嚴

663c16□爾時世尊讚藥王菩薩言□善哉善哉□是善丈

663c17□夫□如汝所說□假令一切諸凡夫□不能知一

663c18□須陀洹解脫行處□一切衆生得須陀洹□不能

663c19□知一斯陀含解脫行處□一切斯陀含阿那含

663c20□阿羅漢□亦復不知一□支佛解脫行處□一切

663c21□衆生作□支佛獨一騏麟□亦不知一無生

663c22□忍菩薩摩訶薩善行方便敎化衆生□一切衆

663c23□生得無生忍□不知一得首楞嚴三昧無□辯

663c24□才菩薩摩訶薩第一義諦解脫之行□善男子□

663c25□是虛空藏得無生忍□得無□辯□得首楞嚴三

663c26□昧□知此大衆過無量劫心之善根□應當現於

663c27□大莊嚴故□住離欲地故□此善男子從西方沒

663c28□而來至此□示現同諸聲聞緣覺□入於無量空

663c29□處三昧□現於神通□一切衆生生奇特心□復於

664a01□世諦示現莊嚴□敎化無量諸衆生故□是善男

664a02□子若現第一義諦無生莊嚴□乃至天人皆當

664a03□驚怖迷惑失心□至八地菩薩亦復失心□無有

664a04□能見其行相貌□入如是等深功德法□是善男

664a05□子善知方便□度於一切諸佛法海□斷於疑惑□

664a06□自然善知諸方便度□於一切菩薩摩訶薩中

664a07□猶如王幢□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□示

664a08□諸衆生天道涅槃道□能解衆生結使心病□亦

664a09□治四大身內增損諸患□若有衆生諸邪見逼□

664a10□迷於生死曠野之中□不知方便□云何名爲天

664a11□道涅槃道□是諸衆生□若稱虛空藏菩薩名□禮

664a12□拜供養燒衆名香□是善男子觀心善根見結

664a13□覆心□及知過去心種善根□亦知現在供養佛

664a14□法僧寶修施戒德□如是諸事□或於夢中方便

664a15□示現正直之道□方便力故□及於一切惡見惡

664a16□事惡願惡求惡歸惡趣□心得解脫□身口意行

664a17□悉皆正直□所願正直□得近正直眞善知識□疾

664a18□得解脫諸惡臭結惡見諸病□速疾得盡惡道

664a19□惡業□所願善故□行善業故□速疾得作心自

664a20□在者□住甚深忍□若有衆生□種種諸病逼切其

664a21□身其心散亂□聾盲□啞諸根不具□支節各異

664a22□將有死相□如是等事□一心稱是虛空藏菩薩

664a23□名□除諸病故欲無病故□燒沈水香堅黑沈

664a24□水□若多竭流香□禮虛空藏□是善大丈夫於夜

664a25□夢中□作婆羅門像在其人前□或現釋像□大功

664a26□德天像□妙音天像□刹利像大臣像□兵使像良

664a27□醫像□或父母像或男女像□於夜夢中在病人

664a28□前如實爲說種種隨病湯藥□病者一服所患

664a29□悉除□復有如是所營求事□欲多聞義□若欲寂

664b01□靜□欲修禪得慧□欲得名稱□欲求工巧□欲得

664b02□自在□欲得妙色□欲得封邑□欲得勢力□欲得

664b03□才能□欲得妙聲□欲得子息□欲得眷屬□欲得

664b04□功德□欲得布施持戒忍辱精進禪慧□欲得

664b05□美語□欲人恭敬□欲脫諸惡安止於施乃至

664b06□住慧□欲得長壽□欲得種種所須之具得已能

664b07□用□欲勸□人令行布施□欲令破戒安住持戒

664b08□欲令懈怠安住精進□欲勸愚癡令住於慧□未

664b09□定乘者勸住聲聞□自攝乘者勸住緣覺□是善

664b10□男子作是方便示諸衆生□若有衆生捨離大

664b11□悲□自護己身心捨衆生□若有是心□我何方便

664b12□能勸彼人□令住阿□多羅三□三菩提□安住

664b13□方便四梵行處□乃至令其住於大悲□是人敬

664b14□禮虛空藏菩薩摩訶薩□若阿練若處□若在林

664b15□中□若露地□燒沈水香堅黑沈水□若多竭流香□

664b16□至心合掌□五體投地遍禮十方□爾時說是陀

664b17□羅尼句

664b18□阿彌隷奢阿彌隷奢迦留尼迦(一)遮羅遮羅(二)

664b19□毘伽陀隷(三)摩□□復□摩那伽留尼迦(四)

664b20□眞陀摩尼富羅移迦留尼迦(五)薩婆阿奢彌

664b21□[口*他]羅[口*皮]離移(六)阿淸陀梨(七)破仇破仇(八)留□

664b22□脾脾伽仇(九)[仁-二+質]致脾脾伽仇迦留尼迦(十)富隷

664b23□移□摩阿奢(十一)薩□波[口*他]羅遮阿輸迦竭抵莎

664b24□呵(十二)

664b25□是善男子爲於彼人□現人色像鹿色像馬色

664b26□像或天色像□隨彼功德現於如是色像□言說

664b27□示一方便□是方便故□能敎化無量百千那由

664b28□他衆生□不定乘者□聲聞乘者緣覺乘者□令是

664b29□衆生於一時中一彈指頃少方便慧□能令安

664c01□住無□大乘得不退轉□乃至得於種種三昧□

664c02□得陀羅尼□亦得於忍安住十地□是虛空藏菩

664c03□薩摩訶薩□成就如是不可思議方便智慧大

664c04□悲之力□善男子□假使能得虛空邊際□無有能

664c05□知是善男子智慧方便大慈大悲三昧之力□

664c06□敎化衆生得其邊者□是虛空藏菩薩摩訶薩□

664c07□成就如是不可思議無邊功德□善男子□若有

664c08□衆生□無諂幻惑正行威儀□成就正見質直無

664c09□□□不自讚譽離於嫉□□無有姦詐善心成就□

664c10□如是等人□是善男子而憐愍之□示方便智正

664c11□行精進□以是方便智慧正行精進力故□脫諸

664c12□苦惱□發阿□多羅三□三菩提心□一切善根悉

664c13□皆□向於無上道□得不退轉□以精進力滿足

664c14□六波羅蜜故□大勤進行速疾正覺阿□多羅

664c15□三□三菩提□虛空藏菩薩摩訶薩□成就如是

664c16□不可思議無量功德□敎化衆生□爾時彌勒菩

664c17□薩摩訶薩白佛言□世尊□何緣獨見此善男子

664c18□頂上如意寶□極爲妙色端嚴赫焰非餘菩薩□

664c19□佛言□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩成就大

664c20□悲爲利衆生脫大苦事□若有衆生犯根本重

664c21□罪□當墮惡道□拔斷一切諸善根行□如是衆生□

664c22□是善男子爲作妙藥□若有衆生墮大無明□闇

664c23□蔽惡見牢獄繫閉□爲大照明猶之如日□令其

664c24□悔過斷根本惡□能除衆生疑心毒箭□或有衆

664c25□生破壞心器犯根本重罪□失諸善法當墮惡

664c26□道□無歸無趣□一切明慧之所捨棄□是善男子

664c27□能示是等罪闇衆生□安於善道猶如寶杖□又

664c28□能洗一切臭惡結使□能轉惡道安止人天□逮

664c29□涅槃樂猶如大車□若有衆生多欲所轉□極多

665a01□瞋□忿怒心亂□或多愚癡無明覆蔽□說無因

665a02□果不見不怖□不畏後世貪財無厭□乃至常

665a03□行十種惡業□如是衆生□是善男子爲閉惡

665a04□道安止天人□逮涅槃樂猶如大車□以是緣故□

665a05□一切天人皆應供養是善男子□唯除如來應

665a06□供正遍知□爾時彌勒菩薩白佛言□世尊□何等

665a07□名爲犯根本罪□衆生犯是根本罪已□拔斷一

665a08□切諸善根行□當墮惡道□犯墮根本罪故□離於

665a09□一切人天之樂□復因由是善男子故□令彼衆

665a10□生具滿人天涅槃之樂

665a11□佛言□善男子□灌頂刹利王□犯根本重罪有五

665a12□事□灌頂刹利王□犯五根本罪已□諸先所種一

665a13□切善根悉皆敗壞□犯墮根本罪故□離於一切

665a14□人天之樂□當墮惡道□何等爲五□善男子□若

665a15□灌頂刹利□劫奪塔物□或奪僧物若招提僧物□

665a16□若自取若使人取□是名初犯根本重罪□若

665a17□誹謗法故□聞佛爲聲聞說爲緣覺說爲大乘

665a18□說□誹謗遮固不令流布□是名犯第二根本重

665a19□罪

665a20□若爲我出家剃除鬚髮被服袈裟□或能持戒

665a21□或不持戒□或破戒或不破戒□脫其袈裟罷令

665a22□還俗□或□打其身而謫罰之□收閉囹圄□或

665a23□斷其命□是名第三犯根本重罪

665a24□若刹利王以自在力□作五無間罪□勸他人

665a25□作五無間罪□於五無間罪□隨作一罪

665a26□是名第四犯根本重罪

665a27□若刹利王□說無因果捨於他世□行於十惡□勸

665a28□多衆生作十惡業□是名第五犯根本重罪

665a29□善男子□若灌頂王於此五根本重罪之中□若

665b01□犯一一□則破過去一切善根□犯墮重罪□離於

665b02□一切人天之樂□當墮惡道□以是緣故□虛空藏

665b03□菩薩摩訶薩□現生邊地□或現沙門形服威儀□

665b04□或現婆羅門□形服威儀□在在現生隨彼彼處□

665b05□爲諸刹利說未曾聞法□如一切智說甚深經

665b06□典□說陀羅尼及忍辱地□敷演開示□以是緣故□

665b07□灌頂王先所作惡不善之業□□愧悔過更不

665b08□復作□安住布施□寂靜調伏□大勤進行□趣向大

665b09□道

665b10□復次大臣亦有五事犯根本重罪□何等爲五□

665b11□若彼大臣劫奪塔物□及奪僧物招提僧物□是

665b12□名第一犯根本重罪

665b13□若大臣破於國城村邑聚落□是名第二犯根

665b14□本重罪

665b15□若大臣誹謗正法□聞佛爲聲聞說爲緣覺說

665b16□爲行一切智者說□誹謗遮固藏匿隱覆□是名

665b17□第三犯根本重罪

665b18□若諸大臣見人爲佛出家剃除鬚髮被服袈

665b19□裟□若持戒若不持戒□若破戒若不破戒□脫

665b20□其法服罷令還俗□□打其身謫罰繫閉□若斷

665b21□其命□是名第四犯根本重罪

665b22□若大臣犯五無間一一惡業□是名第五犯根

665b23□本重罪

665b24□善男子□若大臣犯一一五根本重罪□則壞過

665b25□去一切善根□離於一切人天之樂□當墮地獄□

665b26□以是緣故□是虛空藏爲是等故□現生邊地□作

665b27□沙門形色若婆羅門乃至男女等像□而爲說

665b28□法□在在處處爲於大臣說甚深法□如一切智

665b29□說諸甚深經典及陀羅尼忍辱之行□開示演

665c01□說□大臣聞已□所造惡業□愧悔過更不敢作□

665c02□安住布施□寂靜調伏□勤行精進□趣向大道

665c03□善男子□聲聞弟子犯根本重罪□亦有五事□何

665c04□等爲五□殺生□欲偸盜妄語若出佛身血□是

665c05□名聲聞犯五根本重罪□若有聲聞犯一一根

665c06□本重罪□疑箭在心□滅諸根□必定趣向惡

665c07□道□虛空藏菩薩爲是等故□在在現生□或作沙

665c08□門形色威儀乃至男子等像□而爲說法□令求

665c09□聲聞人□愧悔過更不敢作□安住寂靜調伏□

665c10□趣向無上大道

665c11□善男子□初向大乘善男子□犯根本等重罪有

665c12□八□何等爲八□若有衆生□惡業因緣生五濁世□

665c13□以少善根近善知識□聞此大乘甚深妙法□少

665c14□覺少知少善根故□發阿□多羅三□三菩提

665c15□心□聞第一無相等經□轉爲凡愚分別解說□是

665c16□凡愚人聞已驚畏□退失阿□多羅三□三菩

665c17□提心□願求聲聞乘□是名初發心菩薩犯初根

665c18□本重罪□以是罪故所修善根一切破壞□犯墮

665c19□重罪□離於天人及涅槃樂□退菩提心當墮惡

665c20□道□是故菩薩應知他心及善根已如應說法□

665c21□如度大海漸漸深廣□是故虛空藏現生其土□

665c22□同彼色像而爲說法□是名初犯根本重罪

665c23□行者欲見虛空藏菩薩懺悔所犯惡罪□於夜

665c24□後分□燒沈水堅黑沈水若多竭流香□合掌

665c25□稱虛空藏菩薩名□是善男子隨功德分□見

665c26□虛空藏所現形色□若見其身□若沙門□若婆

665c27□羅門□若男若女□種種形色□而爲說法□是初

665c28□發心菩薩所犯根本重罪卽得懺悔□堪忍無

665c29□上大方便行三昧忍辱及陀羅尼□至安住地

666a01□能斷惡道□於阿□多羅三□三菩提得不退

666a02□轉□於六波羅蜜□得大精進力猶如金剛□當疾

666a03□覺於阿□多羅三□三菩提□若於其前不現

666a04□身者□是初行菩薩□明星出時從坐而起□向於

666a05□明星說如是言□南無呵□那□南無阿□那□

666a06□成就大悲□今者初出於閻浮提□願以大悲覆

666a07□護於我□以我言說白大悲虛空藏菩薩□於夜

666a08□夢中示我方便□以是緣故□得悔所犯根本重

666a09□罪□成就大乘方便智眼□尋於眠中明星出時□

666a10□虛空藏菩薩卽於夢中自現色身令其悔過□

666a11□滅除諸惡已卽得三昧□名不忘菩提之心□善

666a12□住大乘具六波羅蜜□若初行菩薩語餘人言□

666a13□汝等不能行六波羅蜜□亦不能覺阿□多羅

666a14□三□三菩提□汝等速發聲聞□支佛心□可得

666a15□度於生死□餘如上說□是名初行第二犯根本

666a16□重罪

666a17□復次初行者或說是言□汝用善持調伏戒爲□

666a18□但當速發菩提之心□汝當讀誦大乘經典□身

666a19□口意惡當得淸淨無有惡報□餘如上說□是名

666a20□初行第三犯根本重罪

666a21□復次初行者若說是言□汝有大德□應離聲聞

666a22□法勿聽勿讀勿爲他說□汝善男子□當隱藏聲

666a23□聞經法□聲聞法中不得大乘□不能令汝使得

666a24□邊際□唯當聽受大乘經典爲他人說□汝諸

666a25□惡業當得淸淨疾成佛道□若受是語攝取是

666a26□見□二俱犯罪□是名初行菩薩第四犯根本重

666a27□罪

666a28□復次初行者妄語兩舌□異思說大乘異經

666a29□典□爲於名譽利養受持讀誦□如其所聞爲他

666b01□廣說□作如是言□我知大乘非餘人也□見他得

666b02□利心生嫉□□說他惡名誹謗毁□□自說得過

666b03□人法□是人破壞犯墮重罪□離大乘法當墮惡

666b04□道□如人入海求寶船敗沒死□是初行者亦復

666b05□如是□是名初行第五犯根本重罪

666b06□復次未來當有□若在家出家初行菩薩□讀誦

666b07□方廣經典□爲利養故言我解是妙法□愍汝等

666b08□故爲汝等說□是初行菩薩實無饒益衆生之

666b09□心□如人飢乏入大果林捨諸美果服毒果而

666b10□死□是初行菩薩亦復如是□得入大乘正覺寶

666b11□林□爲利養名譽故說大乘經□犯根本重罪□爲

666b12□諸智者之所呵責□人天四衆不應親近□是名

666b13□初行第六根本重罪

666b14□復次刹利王□有國相□陀羅臣□陀羅兵吏

666b15□□陀羅醫□陀羅□如是癡人自持財寶雖行

666b16□施惠□放逸□慢破壞衆僧□因倚王臣劫奪僧

666b17□物□是名初行第七犯根本重罪

666b18□復次若刹利□陀羅臣□陀羅比丘□陀羅

666b19□等□瞋嫌沙門□法說非法□非法說法□捨諸經

666b20□律□非時義論□非法立制□斷學般若□惱亂比

666b21□丘□令諸沙門失淨信心壞破威儀□實非沙門

666b22□自言沙門□實非梵行自言梵行□令諸四衆增

666b23□致供養□是王臣及比丘二俱得罪□是名初行

666b24□第八犯根本重罪□是初行菩薩犯此根罪□不

666b25□名修行□斷諸善根離人天樂當墮惡道□善男

666b26□子□虛空藏菩薩爲是等故□隨形入類現同色

666b27□像□而爲說首楞嚴等種種經律□令犯罪者悔

666b28□諸惡業□成就善根究竟涅槃□若善男子□禮拜

666b29□稱讚虛空藏菩薩□是人現在得大功德□復次

666c01□若有衆生□聞虛空藏菩薩名□造立形像□供養

666c02□恭敬尊重讚歎□種種供養具而以供養□是人

666c03□現身水不能漂火不能燒□刀不能傷毒不能

666c04□害□人與非人無有能害□亦無病痛飢渴之患□

666c05□臨命終時□是虛空藏現其所事種種天像日

666c06□月等像□令諸衆生各見所歸充滿其願□說如

666c07□是偈

666c08□　是四聖諦　　慧者若見　　知生死過

666c09□　度諸有流

666c10□若有衆生深心信佛□卽現佛身□而說是偈

666c11□　佛智眞實　　若度諸有　　得證佛智

666c12□　脫一切苦

666c13□是諸衆生臨命終時□得見佛身深心愛樂歡

666c14□喜踊躍□旣命終已離五濁世□生淨佛土見佛

666c15□聞法□善男子□是虛空藏菩薩摩訶薩□成就如

666c16□是不可思議功德□若欲增長修諸禪定智慧

666c17□自在□當□浴淸潔於夜後分禮虛空藏已設

666c18□諸供養□作如是言□於諸衆生大慈悲者□願施

666c19□與我念定方便□卽說陀羅尼句

666c20□單牟蘭那□(一)[颱-台+(□-乂+又)]□尼隷(二)茂□阿婆多隷(三)

666c21□那那移(四)那移摩訶迦留尼迦(五)阿□婆閻婆

666c22□[口*蜜]□(六)阿迦□婆[口*蜜]□(七)跋□閻婆[口*蜜]□(八)路

666c23□奢[口*蜜]栗□(九)阿那摩[口*蜜]□(十)復多句[口*致][口*蜜]□莎

666c24□呵(十一)

666c25□卽與彼人念定方便□若欲讀誦種種經論□亦

666c26□於明星出時□供養禮拜虛空藏菩薩已□作如

666c27□是言□大悲虛空藏極拯濟諸衆生□願愍念於

666c28□我□與我念慧力□卽說陀羅尼句

666c29□阿彌羅□□(一)□□沙□□(二)[口*他]婆那□□(三)

667a01□□差三彌(四)□[口*宅]羅□師(五)悉[口*炭]那[口*束*頁]□(六)

667a02□世羅迦尼(七)呼摩呼摩(八)摩訶迦留尼迦莎呵

667a03□(九)

667a04□若欲渡海□欲求伏藏□欲求仙道□若繫閉□若有

667a05□別離□若怨憎會□若水若火□若刀若毒□若病

667a06□蠱道□師子虎狼毒蛇盜賊等□種種怖畏及所

667a07□須之物□是人應當稱虛空藏菩薩名禮拜供

667a08□養□應於彼起大慈父想□說如是偈

667a09□　愍我愍我大悲稱　　利益世間虛空藏

667a10□　願以大悲諦觀我　　救我如是諸怖畏

667a11□　大德施我功德利　　我今苦逼最貧窮

667a12□　歸依我尊大寂靜　　願得現樂及來世

667a13□爾時虛空藏菩薩□或現自身或現他身□種

667a14□種形色而安慰之令得解脫□所須之物亦悉

667a15□具足□若復王子欲紹王位□婆羅門處□長者

667a16□工巧處□大威德處□大思惟處□大解脫處□是

667a17□人亦於夜後分□稱虛空藏菩薩名□禮拜供

667a18□養誠心歸依□虛空藏菩薩淸淨天耳遠聞

667a19□音聲□往其人前而爲說法令滿所願□善男

667a20□子□虛空藏□成就如是不可思議功德智慧

667a21□方便□假令衆生數知海水□不能得知虛空藏

667a22□菩薩功德之量□復有衆生能知十方虛空邊

667a23□際□亦不能知虛空藏菩薩神通變化權智之

667a24□力□是故虛空藏頂上寶珠光色如是□爾時會

667a25□衆聞佛所說□歡喜踊躍頂禮佛足□白佛言□世

667a26□尊□云何能於五濁惡世敎化衆生□佛言善男

667a27□子□猶如虛空無縛無解無瞋無愛其性淸淨□

667a28□善男子□如來亦爾□於第一義空心得自在其

667a29□性淸淨□雖處濁世□不爲塵垢之所染汚□爲化

667b01□衆生故出現於世□善男子□而是虛空依於六

667b02□識而得住耶□不也世尊□虛空藏白佛言□世

667b03□尊□各不相依各無行處□一切法空無有積聚□

667b04□本際如實猶如虛空□無壞無成□無憶想分別□

667b05□無動無愛□無子無果□無報無有文字□世尊□

667b06□菩薩摩訶薩如是知諸法性得無生忍□如是

667b07□世尊□卽說□曰

667b08□卑婆羅□(一)摩[少/□][口*飮]移(二)愼那□移(三)禪那尼

667b09□摩(四)牟尼呵羅(五)阿那[口*他](六)破羅仇呵(七)竭婆

667b10□尼摩(八)阿毘[口*他](九)修婆奢奢□婆(十)舍那舍那

667b11□(十一)舍那□[口*他](十二)劍摩舍摩(十三)□摩浮摩(十四)毘沙

667b12□舍摩(十五)遮那[口*他]那(十六)翅隷唵□三[口*輸][□-(□*□)+又]□莎

667b13□呵(十七)

667b14□佛言□善哉善哉□善男子□汝今能說是降伏眼

667b15□師子吼步水陀羅尼□令諸衆生臨命終時□破

667b16□煩惱障業障報障得生淨土□汝能愍念衆生

667b17□遊諸佛土□示現色身利益衆生□說大乘經能

667b18□斷諸惡□令王□陀羅乃至沙門□陀羅修諸

667b19□善法□佛說此經時□無量阿僧祇人得天種種

667b20□三昧陀羅尼□住於諸忍得地十智□十千人得

667b21□無生法忍□佛說偈言

667b22□　若衆生諍訟　　因根本所攝

667b23□　能攝諸根本　　速疾得見彼

667b24□佛說經已□一切大衆□歡喜奉行

667b25□虛空藏菩薩神□經