145b01□

145b02□　　No. 1637

145b03□集大乘相論卷上

145b04□

145b05□　　　　覺吉祥智菩薩造

145b06□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫

145b07□　　　　試光祿卿傳法大師賜紫

145b08□　　　　臣施護奉　詔譯

145b09□歸命妙吉祥菩薩摩訶薩□我今略釋諸大乘

145b10□相□從菩提心出生大悲相應□所謂一切法□卽

145b11□當了知一切法無我□此所知相□是故今說

145b12□此中何名一切法□所謂蘊處界緣生波羅蜜

145b13□多地空菩提分聖諦靜慮無量行無色等至解

145b14□脫三摩□底先行解脫門神通陀羅尼力無所

145b15□畏無□解大慈大悲佛不共法諸聲聞果□了

145b16□知一切相眞如實際無相法界等法□是謂一

145b17□切法

145b18□所言蘊者□謂卽五蘊□何等爲五□色受想行識□

145b19□此中色者五根五境□根謂眼耳鼻舌身□境謂

145b20□色聲香味觸□彼眼識所依□謂淸淨眼根□耳識

145b21□所依淸淨耳根□鼻識所依淸淨鼻根□舌識所

145b22□依淸淨舌根□身識所依淸淨身根□色有二種□

145b23□顯色形色□顯謂靑等□形謂長等□聲有三種□謂

145b24□執受大種□不執受大種□俱大種□香有二種□謂

145b25□好香惡香□味有六種□謂苦醋甘辛鹹淡□觸有

145b26□十一種□謂堅强流潤溫燥輕動重輕滑□軟飢

145b27□渴等如是諸觸總略而說□有其三種□謂可意

145b28□不可意及二中間□此如是等由眼等所生□若

145b29□界趣等分別三世□分別有無邊分微細差別行

145c01□相□應知此如是等□略說色蘊□受蘊云何□受

145c02□有三種□謂苦受樂受非苦樂受□而此三受若

145c03□依眼等分別者□有其六分□彼如是分別□受有

145c04□十八□如下界中別明行相□此受蘊者□若界趣

145c05□等分別有無邊分行相□應知此如是等□略說

145c06□受蘊□想蘊云何□想有六種□此之行相□謂依眼

145c07□等分別彼所取境相□有其六種□所取相者謂

145c08□卽色等□然所依性卽不可分別□若分別若不

145c09□分別□謂卽色受二法□此如是等皆從我蘊自

145c10□類所起□此想蘊者□若界趣等分別有無邊分

145c11□行相□應知此如是等略說想蘊□行蘊云何謂

145c12□心所有法信等善分□貪瞋癡等諸煩惱分□如

145c13□是心所法□心諸分位所有行相依眼等轉□此

145c14□行蘊者□若界趣等分別有無邊分行相□應知

145c15□此如是等略說行蘊□識蘊云何□謂六識身□

145c16□此識蘊者□若依眼等根色等境分別及彼識

145c17□相□乃至善不善無記等□分別有無邊分行相□

145c18□應知此如是等略說識蘊□如前總說名爲五

145c19□蘊

145c20□所言處者□卽十二處謂內六處□眼耳鼻舌身

145c21□意□外六處□色聲香味觸法□此中應知□眼等五

145c22□根色等五境爲十色處□彼意處者□謂卽諸識

145c23□所餘諸法□是爲法處

145c24□所言界者□卽十八界謂六根界六境界六識

145c25□界□此中眼等識分別有六□卽有六觸□謂眼觸

145c26□乃至意觸□彼色等識有三種相□謂善不善及

145c27□彼中間□此之行相□眼等觸爲三受所生因性□

145c28□卽彼三受□從眼等觸所生有六□彼六各各三

145c29□種分別□謂苦樂非苦樂□如是總說觸受□各有

146a01□十八□如前受蘊所指□行相亦然

146a02□復次地水火風空識等相□名爲六界□所言緣

146a03□生者云何行相□卽十二緣生□何等十二□所謂

146a04□無明乃至老死□此中無明者□謂於業果諦

146a05□寶法中不正行故□由此無明起諸煩惱□是故

146a06□於無我中計我蘊等□而有所得□無明緣行□行

146a07□有三種□福行罪行不動行□福行謂十善業道□

146a08□罪行謂十不善業道□不動行謂無色等至□彼

146a09□如是行□以其無明爲因諸行得生□行緣於識

146a10□是故眼等諸識愛非愛果種子生長□識緣名

146a11□色□此名色者謂由識故施設彼名□名有生處□

146a12□是故受等四蘊爲名色□卽如應依名而立□名

146a13□色緣六處□彼六處者□謂由如是名色眼等六

146a14□處建立六處緣觸□觸謂眼等色等□如前已說□

146a15□觸緣受□受有三種□亦如前說□此中觸受行相

146a16□應知□受緣愛□愛由無明□愛緣取□取謂色等所

146a17□取所生樂行□取緣有□有行相者謂卽如前所

146a18□說行識等相□有緣生□謂卽名色有所生起□由

146a19□彼無明故有生法□卽此無明自性亦無分位□

146a20□生緣老死□老謂諸蘊衰變□死謂諸蘊滅壞□生

146a21□法後邊而無其實先所得身而悉捨離□然彼無

146a22□明於後蘊中還復隨轉□增長一切煩惱過失□

146a23□彼等皆由無明自類煩惱業等而爲其因□是

146a24□故煩惱業生□此三不斷□以是輪□相續流轉□

146a25□如是知者□當於實法而起對治□了無明等自

146a26□性無我□如是等略說十二緣生□所言波羅蜜

146a27□多者云何行相□其數有十□此中施有三種□謂

146a28□法施無妄施慈施□戒有三種□謂攝律儀戒攝

146a29□善法戒饒益有情戒□忍辱三種□謂諦察法忍

146b01□耐怨害忍安受苦忍□精進三種□謂被甲精進

146b02□加行精進畢竟成就精進□定有三種□謂離過

146b03□失定引發定辦事定□慧有三種□謂聞所成慧

146b04□思所成慧修所成慧□方便三種□謂離過方便

146b05□拯濟方便速證樂方便□願有三種□謂自行成

146b06□就願解衆生縛願淸淨佛土願□力有三種□謂

146b07□成辦事業力滅除煩惱力降伏魔怨力□智有

146b08□三種□謂無分別智分別平等覺了智滅衆生

146b09□罪智□如是施等諸波羅蜜多□以菩提心爲先□

146b10□於一切衆生起慈心觀□而此諸波羅蜜多□於

146b11□諸世間所行無有行相亦無所得□於出世蘊

146b12□等是卽無我解脫相□眞實所證如理而觀

146b13□所言地者□卽彼十地□所謂歡喜地修施波羅

146b14□蜜多□離垢地修戒波羅蜜多發光地修忍辱

146b15□波羅蜜多□焰慧地修精進波羅蜜多□難勝地

146b16□修定波羅蜜多□現前地修慧波羅蜜多□遠行

146b17□地修方便波羅蜜多□不動地修願波羅蜜多□

146b18□善慧地修力波羅蜜多□法雲地修智波羅蜜

146b19□多□如是諸地所得法無我理□皆慈心所證悉

146b20□無差別□而彼所修施等諸波羅蜜多□安住淸

146b21□淨勝上所得□廣大願力普遍成就□不共一切

146b22□聲聞等故□是諸波羅蜜多□於所緣相而無差

146b23□別□若人若法離相空故

146b24□所言空者□卽十八空□謂眼等空是名內空□色

146b25□等空是名外空□眼等色等智觀平等名內外

146b26□空□方等諸分器世間相□各各觀察一一皆空□

146b27□是名大空□於諸分別離取捨性□說名爲空□此

146b28□空復空□是名空空□於勝義諦觀不可得□名勝

146b29□義空□於施等行諸有爲法皆悉平等□名有爲

146c01□空□諸無爲法無發悟相□名無爲空□於空法中

146c02□無有少法而實可轉□散而無集□是名散空□彼

146c03□一切法無有邊際□名無際空□一切法中畢竟

146c04□無餘一法不空□名畢竟空□蘊等諸法自性如

146c05□是□無所生起離自取捨相□名自相空彼一切

146c06□法空無差別□名一切法空□於我蘊中取捨不

146c07□可得□名不可得空□此不可得□謂色等相不可

146c08□得故□但有諸業性□是名無相空□若人若法彼

146c09□自性空□是名自性空□於諸性中離取捨性□名

146c10□無性空□彼無性者謂離蘊等無別性故□若離

146c11□蘊等自性起空分別者□是對□相卽名無性

146c12□自性空□若彼如是分別盡處□卽能解脫色等

146c13□繫縛□無復分別有無邊分□離蘊等取捨□是卽

146c14□一相□而彼一相性無有二□彼如是故卽於波

146c15□羅蜜多安住一境□自性空理離戱論相□是卽

146c16□無我眞實所觀

146c17□所言菩提分者□卽三十七菩提分□謂四念處

146c18□乃至八正道□四念處者身受心法□此中身念

146c19□處者觀身無有種種積集而無所著□離取捨

146c20□相等□是名身念處□彼受念處心念處法念處

146c21□亦如是觀□又復卽此法念處中□若於內外中

146c22□間而分別者別有三種□謂精進定正念此□三

146c23□相應卽能觀察諸菩薩最勝菩提心及施等善

146c24□行□於一切法中得無我相應□此念最勝□如是

146c25□略說名四念處□所餘諸法亦如是知

146c26□四正斷者□謂是所對治非菩提分□卽已生令

146c27□斷未生令不生□此名勤斷二不善非所對治□

146c28□是菩提分未生令生已生令增長□此名勤修

146c29□二善□如是略說名四正斷

147a01□四神足者□謂欲精進三摩地慧□如是相應行

147a02□增上所得果□以其所得而觀欲等所緣□謂四

147a03□種三摩地□而彼身心離諸所依住離貪想□依

147a04□止寂滅無所作行□如是略說名四神足

147a05□五根五力者□卽了知一切相果□謂信精進念

147a06□定慧等增上相應根力□如是略說名五根五

147a07□力

147a08□復次此中如是等所修卽二覺了分□謂煖頂

147a09□位□煖位修四念處□頂位修四正斷□又復有二

147a10□勝覺了分謂忍世第一法□忍位修四神足□世

147a11□第一位修五根五力□彼如是等無所作行□最

147a12□上眞實□信等根力爲見道緣行相□應知彼見

147a13□道所修謂七覺支

147a14□七覺支者卽念覺支乃至捨覺支□此中念覺

147a15□支者□謂利衆生證菩提願□現前正念無忘失

147a16□相□擇法覺支者□謂於我法自性決擇爲相□喜

147a17□覺支者□謂自所修道得無漏因生喜樂故輕

147a18□安覺支者□謂如其所證眞實法性□非菩提分

147a19□種子而捨離故□身業心業得輕安故□定覺支

147a20□者□謂四無量及菩提願□入眞如智純一境

147a21□相□精進覺支者□謂雖觀寂靜勝上功德門而

147a22□不味著□進修諸行復無懈息□捨覺支者□謂念

147a23□利衆生如應調伏□隨其所行□波羅蜜多等諸

147a24□功德法□平等分別觀無來去□住平等故□如

147a25□是略說名七覺支□卽如是等七覺支行名正

147a26□智分□彼能對治煩惱障及所知障行相□應知

147a27□修道所修卽八正道

147a28□八正道者□謂正見乃至正定□此中正見者□謂

147a29□了一切法無我相□住於平等苦等顚倒□彼之

147b01□二分是微妙相勝慧所觀□正思惟者□謂起思

147b02□惟不斷所作因如願而證果□正語者□謂諸語

147b03□言離妄分別如實而說□正業者□謂諸所作而

147b04□無顚倒□不害衆生救拔衆生等□離妄而修□正

147b05□命者□謂於淨命離諸邪妄□自行所修自行而

147b06□證□正勤者□謂雖至最上地而亦增進□身無疲

147b07□倦心生勇悍□正念者□謂念處等如實而觀□慈

147b08□心莊嚴自願方便□於一切法無所忘失□正定

147b09□者□謂身等業而常依止最勝功德□安住無分

147b10□別智□卽諸靜慮相平等相應□如是等略說名

147b11□三十七菩提分法□隨應行相總略攝故

147b12□集大乘相論卷上

147b13□

147b14□

147b15□集大乘相論卷下

147b16□

147b17□　　　　覺吉祥智菩薩造

147b18□　　　　西天譯經三藏傳法大師

147b19□　　　　賜紫沙門臣施護奉　詔譯

147b20□復次所言聖諦者□卽四聖諦□謂苦集滅道□此

147b21□中苦聖諦者□謂蘊等顚倒相背聖法爲性□集

147b22□聖諦者□謂如所說苦□由此無明行等煩惱業

147b23□集爲緣□與生等苦而爲因性□滅聖諦者□謂於

147b24□一切法如實無分別無生相爲性□世間癡暗

147b25□對治滅如所證□道聖諦者□謂趣向菩提慈心

147b26□等法及法念處□總略攝故此諸聖諦於一切

147b27□法平等所緣□如是略說名四聖諦

147b28□所言靜慮者□卽四靜慮□謂離生喜樂名初靜

147b29□慮□定生喜樂名第二靜慮□離喜妙樂名第三

147c01□靜慮□捨念淸淨名第四靜慮□如是等四皆寂

147c02□止相□欲界等貪心不流動□是名靜慮□然諸

147c03□菩薩亦不味著諸靜慮樂□畢竟不捨衆生□圓

147c04□滿菩薩道法□成就無量行□如是略說名四靜

147c05□慮

147c06□所言無量行者□卽四無量行□謂慈悲喜捨□此

147c07□四皆緣無量衆生爲境界故□此中慈無量行

147c08□者□謂與一切衆生畢竟利樂□所修諸行而悉

147c09□離相□遠離顚倒順菩薩道□悲無量行者□謂

147c10□不令衆生而有一苦□此悲謂能對治惱害不

147c11□起爲性□喜無量行者□謂證一切法無我平等□

147c12□所有施等諸善住菩提心□廣爲利樂一切衆

147c13□生□方便所行如所生喜爲喜受相□捨無量行

147c14□者□謂於三有分別平等起廣大行拯救衆生□

147c15□於自所得三摩地樂而不味著□此能對治放

147c16□逸過失心住實相□如應調伏世間一切執相

147c17□等心已能安住靜慮□於諸色想對治實法□復

147c18□於無量法門得法平等□住法無我如理而證□

147c19□所獲一切平等樂法□是名自在最勝所得□如

147c20□是略說名四無量行

147c21□所言無色等至者□此有其四□謂空無邊處乃

147c22□至非想非非想處□此中空無邊處等至者□謂

147c23□離種種色對□想□觀無邊空而爲相應□捨諸

147c24□有相心住一境□復次識無邊處等至□無所有

147c25□處等至□非想非非想處等至□此如是等皆寂

147c26□靜行如初相應□觀無貪相而爲所緣□餘復觀

147c27□察無著無□□如應最上無相出生□如是略說

147c28□名四無色等至

147c29□所言解脫者□卽八解脫□謂內有色觀外色解

148a01□脫乃至滅受想解脫□此中初解脫者□謂內有

148a02□色想離外色貪□是名內有色觀外色解脫□復

148a03□次如其行相內無色想離外色貪□是名內無

148a04□色觀外色解脫□復次於色等淸淨住無貪行□

148a05□是名淨解脫□復次空無邊處解脫□識無邊處

148a06□解脫□無所有處解脫□非想非非想處解脫□如

148a07□是四無色處解脫□皆如其行相住如實觀□復

148a08□次滅受想解脫行相□應知如是略說名八解

148a09□脫

148a10□所言三摩□底先行者□謂欲住彼空無邊處

148a11□等諸三摩□底□先當如應滅諸行相□住法自

148a12□性平等寂靜後當安住諸三摩□底□此名先

148a13□行□又復當知□此四無色等至及滅盡等至而

148a14□諸菩薩於冒□□多位入師子遊戱三摩地□

148a15□現前而觀□不爲非三摩□多心之所間斷□亦

148a16□復不爲初靜慮等之所間斷□此滅盡等至是

148a17□無動相□此中諸三摩□底□何故次第如是□謂

148a18□成熟衆生如應所觀次第如是□又復當知□此

148a19□卽最上樂門□獲是樂者了我無實□我無實故

148a20□自心寂靜□所應修習諸神通波羅蜜多等□皆

148a21□勝慧所觀如實出生□此卽略攝一切法相

148a22□所言解脫門者□卽三解脫門□謂空無相無願□

148a23□此中空解脫門者□謂若人若法諸蘊等事離

148a24□分別相□而彼蘊等若染若淨□於分別相中畢

148a25□竟無性□於空法中離取捨相□而無染智如實

148a26□對治□無相解脫門者□謂於蘊等畢竟無相□由

148a27□無相故取不可得□彼無染智如實對治不著諸

148a28□相□無願解脫門者□謂於一切淸淨解脫門蘊

148a29□處界等及波羅蜜多圓滿勝行最上一切相皆

148b01□如實知□如實出生現前平等□離諸所取願樂

148b02□心故□如是略說名三解脫門

148b03□所言神通者□有其六種□謂天眼通乃至漏盡

148b04□通□此中天眼通者□謂於諸色相正觀無□最

148b05□勝淸淨□天耳通者□謂於一切音聲能聞淸淨□

148b06□他心通者□謂於他心一切行相能如實知□宿

148b07□住通者□謂自他過去諸差別事悉能記念□神

148b08□境通者□此復有三□謂隱顯自在□隨諸世界

148b09□種種現身□於虛空中往來無□□隨所作轉如

148b10□應現身□如其所應不現身相作神通事□漏盡

148b11□通者□謂諸無明貪等煩惱□此名爲漏□智斷無

148b12□餘□名爲漏盡□如是等最勝六通□安住菩提心

148b13□離戱論智□是諸菩薩勝上所修□不共一切聲

148b14□聞道等□圓滿無相無發悟性□是諸波羅蜜多

148b15□平等道行□總攝一切白所修法一切願力一

148b16□切相故□勇猛精進而爲先導□安住最上淸淨

148b17□心一境性□初靜慮等□如名如義隨應差別□無

148b18□邊行相總略攝故□三摩陀耶所住持故□如是

148b19□略說名爲六通

148b20□所言陀羅尼者□謂卽彼一切相及一切法□一

148b21□切法性隨應總攝□聲名句文爲諸義相□所有

148b22□無量念無邊辯才及諸三摩地門□彼無相智

148b23□悉能證入□對治有相有□心故□是卽無上菩

148b24□提最勝所得陀羅尼門□而彼一切三摩地陀

148b25□羅尼等□金剛喩定現前證入□卽一切相普遍

148b26□平等□入無相智眞實而證□一切種習皆悉捨

148b27□離□智觀平等大悲相應□堅固所作於諸法性

148b28□如實解脫□勝報現前平等安住□大圓鏡智如

148b29□實出生□一切願力皆悉圓滿□如是略說名陀

148c01□羅尼

148c02□所言力者□卽佛十力□謂處非處智力乃至漏

148c03□盡智力□此中處非處智力者□謂於一切處因

148c04□果決定不決定智如實知□若佛若梵王若轉

148c05□輪聖王□彼彼所得勝報決定□名之爲處□彼非

148c06□處者□謂因果不決定行相應知□業報智力者□

148c07□謂諸衆生□作善業惡業□生善趣惡趣□此等業

148c08□報智如實知種種界智力者□謂諸衆生界趣

148c09□差別智如實知□種種勝解智力者□謂諸聲聞

148c10□等於諸法中起種種勝解□離諸染法趣寂靜

148c11□相□此如是等智如實知□了別諸根智力者□謂

148c12□諸衆生信等諸根種種差別智如實知□種種

148c13□定智力者□謂初靜慮等諸三摩地三摩□底□

148c14□如名如義無邊行相智如實知□至處道智力

148c15□者□道有二種□謂非愛樂道□卽無明等□可愛樂

148c16□道□謂寂滅等□而彼滅者謂聲聞緣覺及諸菩

148c17□薩所證差別智如實知□生滅智力者□謂諸衆

148c18□生種種生滅智如實知□宿住隨念智力者□謂

148c19□於過去事如實記念□漏盡智力者□謂佛世尊

148c20□大圓鏡智自性觀察□離諸障染分別平等□如

148c21□是處非處等諸力如來遊戱神通所證□此力

148c22□具足故□卽一切法增上所觀□如是略說名爲

148c23□十力

148c24□所言無畏者□卽四所畏□謂一切智無畏□漏盡

148c25□無畏□說障道無畏□出苦道無畏□此如是等

148c26□若異若非異□有所言說悉無所得無畏自在□

148c27□此四皆以平等性智而觀□如如意寶隨衆生

148c28□意普遍平等□此法亦然□我相淸淨離諸有著□

148c29□如是略說四無所畏

149a01□所言無□解者□謂義法樂說辯才等□此中義

149a02□無□解者□謂於一切衆生無我相□以微妙智

149a03□平等而觀□法無□解者□謂隨諸相了知諸法

149a04□智觀平等□樂說無□解者□謂隨所樂說能說

149a05□所說不離自性□辯才無□解者□謂於無邊法

149a06□門隨應分別通達無相□此如是等與一切法

149a07□增上相應□皆爲攝彼諸愚癡者令悉調伏安

149a08□住諸法離相平等故□此四皆以妙觀察智而

149a09□觀□如是略說四無□解

149a10□所言大慈大悲者□此中慈謂與衆生樂□住寂

149a11□靜心無發悟相□廣大最勝離相平等□悲謂拔

149a12□苦□調伏難調不捨衆生離諸有相□此二皆成

149a13□所作智而觀□如是略說大慈大悲

149a14□所言佛不共法者□卽十八不共法□謂如來身

149a15□無失乃至現在知見無著無□□此中初者謂

149a16□如來身無失□無有疲倦離身諸過□如來語無

149a17□失者□無非愛語離語諸過□如來意無失者□無

149a18□有失念離意諸過□如是三業爲令愚癡者生

149a19□淨信故□無異想心者□於一切衆生住平等心□

149a20□無不定心者□爲令愚癡衆生除散亂相□無不

149a21□知捨心者□謂諸衆生事無有不知而捨者□此

149a22□等六法□是彼增上戒學所出生故□與無住涅

149a23□槃而爲因故□信無減者□謂於無住涅槃中不

149a24□壞信故□欲無減者□謂於無住涅槃不愛著故□

149a25□精進無減者□謂於利於命於行悉無住故□慧

149a26□無減者□謂畢竟於諸世間長養衆生無不通

149a27□達故□解脫無減者□謂不取聲聞等涅槃相故□

149a28□解脫知見無減者□爲利衆生智破戱論相□令

149a29□諸衆生各各平等證得無上涅槃□此等六法

149b01□是彼增上定學所出生故□與無住涅槃而爲

149b02□緣故□身業隨智慧行者□謂於一切處若動若

149b03□止經行等相□常與智慧而共相應□是故智慧

149b04□而爲先導□語業隨智慧行者□謂一切語言離

149b05□妄分別□常與智慧而共相應□是故智慧而爲

149b06□先導□意業隨智慧行者□謂於衆生住平等心□

149b07□隨所利益無有差別□常與智慧而共相應□是

149b08□故智慧而爲先導□過去知見無著無□者□謂

149b09□內無有性名爲無著□外離諸縛名爲無□□於

149b10□過去一切法□平等悉知破戱論相□未來知見

149b11□無著無□者□謂於未來一切法□平等悉知破

149b12□戱論相□現在知見無著無□者□謂於現在一

149b13□切法□平等悉知破戱論相□此等六法□是彼增

149b14□上慧學所出生故□此等諸法唯佛如來圓滿

149b15□成就無上勝智□爲利衆生隨衆生轉□不共一

149b16□切聲聞有故□法界淸淨智所出生□如是略說

149b17□名十八不共法

149b18□所言聲聞果者□卽四聲聞果□謂須陀洹乃至

149b19□阿羅漢□此中須陀洹者□厭苦欣樂□隨應斷除

149b20□所有煩惱□七返生死見苦等諦□悟人無我趣

149b21□向涅槃□斯陀含者□厭苦欣樂□隨應斷除所有

149b22□煩惱□一來此界見苦等諦□悟人無我趣向涅

149b23□槃□阿那含者厭苦欣樂□無餘欲界煩惱可斷□

149b24□不還欲界於色無色界□隨應解脫見苦等諦□

149b25□悟人無我趣向涅槃□阿羅漢者□悉斷三界所

149b26□有煩惱□盡苦邊際悟無我理□隨應解脫趣證

149b27□涅槃□如是略說四聲聞果

149b28□所言了知一切相者□謂諸佛如來於一切相

149b29□如實了知現前平等□一切相者□卽一切法□諸

149c01□佛如來爲利世間□一切所向隨應方便□得無

149c02□妄失法□住堅固相

149c03□此中應知□三身亦名一切相□法身自性無我

149c04□智相□無差別故□報身最勝相□卽一切相智所

149c05□依性故□化身所作事相□於一切處如應現化

149c06□而施設故□又復一切相者□雖所了知而無分

149c07□別□爲利衆生隨應所作□是相寂靜無緣自性

149c08□一切平等□所有蘊等一切相亦復無邊□若在

149c09□三界若出三界□應如實了知諸相不可得□如

149c10□是名爲了知一切相

149c11□所言眞如者□卽一切法自性離取捨□若智若

149c12□愚若色若心□住平等性離妄無分別□是卽名

149c13□眞如

149c14□所言實際者□卽菩提性一切如量如實離諸

149c15□分別□此中應知□如佛所說於我蘊等性畢竟

149c16□無所得□復於他量而不可言說□如是名爲實

149c17□際

149c18□所言無相者□卽彼眞如說名無相□而眞如者□

149c19□但以名字假分別故□於名字中性不可得□當

149c20□知我等性卽諸法自性□是故此中若人若法□

149c21□悉離諸相而同一相□此一相者□卽一切法無

149c22□對□相□離諸分別□於第一義自性無動□是名

149c23□無相

149c24□所言法界者□卽十力等果法及諸因法□乃至

149c25□一切法自性所依□是卽法界□此法界中遠離

149c26□一切虛妄顚倒分別相等□明慧現前如實照

149c27□了□是名法界

149c28□復次當知□此中眞如等大圓鏡智等□卽一切

149c29□法無所作門□彼眞如無所作門□卽諸法自相

150a01□門

150a02□復次當知□此中眞如及彼十力□皆以大圓鏡

150a03□智而觀□彼實際所證及四無所畏皆以平等

150a04□性智而觀□彼無相微妙淸淨及四無□解性□

150a05□皆以妙觀察智而觀□彼法界一切法眞實所

150a06□證所依性及大慈大悲□皆以成所作智而觀□

150a07□所有一切處增上所觀法□皆悉安住法界淸

150a08□淨智

150a09□如是等一切法□當知皆悉如量正語與菩提

150a10□心相應□大慈隨順一切衆生□是一切法平等

150a11□同一所緣□相應無相最上法門□總攝波羅蜜

150a12□多等一切法故□隨其所行如量相應□此相應

150a13□故□是名一切法無我□智者當知□佛所說法從

150a14□解脫門如實出生

150a15□　諸佛智慧無有上　　所說因性亦無邊

150a16□　於彼無邊如實知　　一切相應而表示

150a17□　諸相應門顯諸性　　隨宜方便而出生

150a18□　大慧所作悉圓成　　我爲利樂故稱說

150a19□集大乘相論卷下