11a21□

11a22□

11a23□　　No. 1630

11a24□因明入正理論一卷

11a25□

11a26□　　　　商□羅主菩薩造

11a27□　　　　三藏法師玄□奉　詔譯

11a28□　能立與能破　　及似唯悟他

11a29□　現量與比量　　及似唯自悟

11b01□如是總攝諸論要義□此中宗等多言名爲能

11b02□立□由宗因喩多言□開示諸有問者未了義

11b03□故□此中宗者□謂極成有法極成能別差別爲

11b04□性□隨自樂爲所成立性□是名爲宗□如有

11b05□成立聲是無常

11b06□因有三相□何等爲三□謂遍是宗法性□同品

11b07□定有性□異品遍無性□云何名爲同品異品□謂

11b08□所立法均等義品□說名同品□如立無常甁

11b09□等無常□是名同品□異品者□謂於是處無其

11b10□所立□若有是常見非所作□如虛空等□此中

11b11□所作性或勤勇無間所發性遍是宗法性□同

11b12□品定有性□異品遍無性□是無常等因

11b13□喩有二種□一者同法□二者異法□同法者若

11b14□於是處顯因同品決定有性□謂若所作見

11b15□彼無常□譬如甁等□異法者若於是處說所

11b16□立無□因遍非有□謂若是常見□非所作如虛

11b17□空等□此中常言表非無常□非所作言表無

11b18□所作□如有非有說名非有

11b19□已說宗等如是多言□開悟他時□說名能

11b20□立□如說聲無常者是立宗言□所作性故者

11b21□是宗法言□若是所作見彼無常□如甁等者

11b22□是隨同品言□若是其常見非所作□如虛空

11b23□者是遠離言□唯此三分說名能立

11b24□雖樂成立由與現量等相違故□名似立宗□

11b25□謂現量相違□比量相違□自敎相違□世間相違□

11b26□自語相違□能別不極成□所別不極成□俱不極

11b27□成□相符極成□此中現量相違者□如說聲非

11b28□所聞□比量相違者□如說甁等是常□自敎相

11b29□違者□如勝論師立聲爲常□世間相違者□如

11c01□說懷□非月有故□又如說言人頂骨淨□衆

11c02□生分故□猶如螺貝□自語相違者□如言我母

11c03□是其石女□能別不極成者□如佛弟子對數論

11c04□師立聲滅壞□所別不極成者□如數論師對

11c05□佛弟子說我是思□俱不極成者□如勝論師

11c06□對佛弟子立我以爲和合因緣□相符極成

11c07□者□如說聲是所聞□如是多言□是遣諸法自

11c08□相門故□不容成故□立無果故□名似立宗過

11c09□已說似宗□當說似因□不成不定及與相違□

11c10□是名似因

11c11□不成有四□一兩俱不成□二隨一不成□三猶豫

11c12□不成□四所依不成□如成立聲爲無常等若

11c13□言是眼所見性故□兩俱不成□所作性故對

11c14□聲顯論□隨一不成□於霧等性起疑惑時□爲

11c15□成大種和合火有而有所說□猶豫不成□虛

11c16□空實有□德所依故□對無空論所依不成

11c17□不定有六□一共□二不共□三同品一分轉異品

11c18□遍轉□四異品一分轉同品遍轉□五俱品一分

11c19□轉□六相違決定□此中共者□如言聲常所量

11c20□性故□常無常品皆共此因□是故不定□爲如

11c21□甁等所量性故聲是無常□爲如空等所量

11c22□性故聲是其常□言不共者□如說聲常□所聞

11c23□性故□常無常品皆離此因□常無常外餘非有

11c24□故□是猶豫因□此所聞性其猶何等□同品一分

11c25□轉異品遍轉者□如說聲非勤勇無間所發

11c26□無常性故□此中非勤勇無間所發宗□以電空

11c27□等爲其同品□此無常性於電等有□於空等

11c28□無□非勤勇無間所發宗□以甁等爲異品□於

11c29□彼遍有□此因以電甁等爲同法故□亦是

12a01□不定□爲如甁等無常性故□彼是勤勇無間所

12a02□發□爲如電等無常性故□彼非勤勇無間所

12a03□發□異品一分轉同品遍轉者□如立宗言聲

12a04□是勤勇無間所發□無常性故□勤勇無間所發

12a05□宗□以甁等爲同品□其無常性於此遍有□以

12a06□電空等爲異品□於彼一分電等是有□空等

12a07□是無□是故如前亦爲不定□俱品一分轉者□

12a08□如說聲常□無質□故□此中常宗□以虛空極

12a09□微等爲同品□無質□性於虛空等有□於極

12a10□微等無□以甁樂等爲異品□於樂等有□於

12a11□甁等無□是故此因以樂以空爲同法故□亦

12a12□名不定□相違決定者□如立宗言聲是無常□

12a13□所作性故□譬如甁等□有立聲常□所聞性故□

12a14□譬如聲性□此二皆是猶豫因□故俱名不定

12a15□相違有四□謂法自性相違因□法差別相違

12a16□因□有法自相相違因□有法差別相違因等□此

12a17□中□法自相相違因者□如說聲常□所作性故□或

12a18□勤勇無間所發性故□此因唯於異品中有□

12a19□是故相違□法差別相違因者□如說眼等必爲

12a20□他用□積聚性故□如臥具等□此因如能成立眼

12a21□等必爲他用□如是亦能成立所立法差別相

12a22□違積聚他用□諸臥具等爲積聚他所受用

12a23□故□有法自相相違因者□如說有性非實非

12a24□德非業□有一實故□有德業故□如同異性□

12a25□此因如能成遮實等□如是亦能成遮有性□

12a26□俱決定故□有法差別相違因者□如卽此因

12a27□卽於前宗有法差別作有緣性□亦能成立與

12a28□此相違作非有緣性□如遮實等□俱決定故□

12a29□已說似因□當說似喩

12b01□似同法喩有其五種□一能立法不成□二所立

12b02□法不成□三俱不成□四無合□五倒合□似異法喩

12b03□亦有五種□一所立不遣□二能立不遣□三俱不

12b04□遣□四不離□五倒離□能立法不成者□如說聲

12b05□常□無質□故□諸無質□見□彼是常猶如極

12b06□微□然彼極微所成立法常性是有□能成立法

12b07□無質□無□以諸極微質□性故□所立法不成

12b08□者□謂說如覺□然一切覺能成立法無質□

12b09□有□所成立法常住性無□以一切覺皆無常故□

12b10□俱不成者□復有二種□有及非有□若言如甁□

12b11□有俱不成□若說如空□對無空論□無俱不成□

12b12□無合者□謂於是處無有配合□但於甁等□

12b13□雙現能立所立二法□如言於甁見所作性

12b14□及無常性□倒合者□謂應說言諸所作者皆是

12b15□無常□而倒說言諸無常者皆是所作□如是

12b16□名似同法喩品

12b17□似異法中□所立不遣者□且如有言諸無常者

12b18□見彼質□□譬如極微□由於極微所成立法

12b19□常性不遣□彼立極微是常性故□能成立法

12b20□無質□無□能立不遣者□謂說如業□但遣所

12b21□立□不遣能立□彼說諸業無質□故□俱不遣

12b22□者□對彼有論□說如虛空□由彼虛空不遣

12b23□常性無質□性□以說虛空是常性故□無質□

12b24□故□不離者□謂說如甁見無常性□有質□性□

12b25□倒離者□謂如說言諸質□者皆是無常□如

12b26□是等似宗因喩言□非正能立

12b27□復次爲自開悟□當知唯有現比二量□此中□

12b28□現量謂無分別□若有正智於色等義離名

12b29□種等所有分別□現現別轉□故名現量□言比

12c01□量者□謂藉衆相而觀於義□相有三種□如

12c02□前已說□由彼爲因□於所比義有正智生□

12c03□了知有火或無常等□是名比量□於二量中

12c04□卽智名果□是證相故□如有作用而顯現故□

12c05□亦名爲量

12c06□有分別智□於義異轉□名似現量□謂諸有智

12c07□了甁衣等分別而生□由彼於義不以自相

12c08□爲境界故□名似現量□若似因智爲先所起

12c09□諸似義智□名似比量□似因多種□如先已說□

12c10□用彼爲因□於似所比諸有智生□不能正

12c11□解名似比量

12c12□復次若正顯示能立過失□說名能破□謂初能

12c13□立缺減過性□立宗過性□不成立性□不定因性□

12c14□相違因性及喩過性□顯示此言開曉問者□

12c15□故名能破□若不實顯能立過言名似能破□

12c16□謂於圓滿能立顯示缺減性言□於無過宗

12c17□有過宗言□於成就因不成因言□於決定因

12c18□不定因言□於不相違因相違因言□於無過

12c19□喩有過喩言□如是言說名似能破□以不能

12c20□顯他宗過失□彼無過故□且止斯事

12c21□　已宣少句義　　爲始立方隅

12c22□　其間理非理　　妙辯於餘處

12c23□因明入正理論一卷

12c24□因明入正理論後序

12c25□因明入正理論者蓋乃抗辯標宗□邪顯正之

12c26□悶□也因談照實□明彰顯理入言趣本□正以

12c27□離邪□論之者□較言旨歸□審明要會也□昔應符

12c28□道樹□義備焉□登庸鹿林斯風扇矣□六師稽

13a01□□而卷舌□十仙請命以知歸□非天靈曜寢

13a02□光邪津鼓浪□同惡孔熾□寔繁有徒□所以世親

13a03□弘盛烈於前□陳那纂遺芳於後□揚眞殄謬夷

13a04□難解紛□至矣□神功備詳餘論□□有天主菩薩

13a05□亞聖挺生□博綜硏詳□聿修前緖□撰略精□□逗

13a06□適時機□啓以八門通其二益□芟夷五分取定

13a07□三支□其義簡而彰□其文約而顯□西方時彦鑽

13a08□仰彌深□自非履此通規□未足預其高論□大唐

13a09□皇帝乘時啓聖□闡金鏡而運金輪□納錄嗣明□

13a10□振玉鼓而調玉燭□洞敷玄化□載緝□章□□

13a11□慧炬而鑒昏城□艤智舟而濟苦海□我三藏法

13a12□師玄□□神悟爽□峻節冠群□行四勤如不及□

13a13□瞻三宗而好問□漢地先達各擅專門□寓目必

13a14□察其微□納心□□其妙□嗟乎聖跡[帛*系]遠□像敎

13a15□陵夷□未嘗不臨訛文以□然□撫疑義而太

13a16□息□望蔥山而高視□期鷲峰而遠遊□旣而冒險

13a17□乘危□詢師訪道□行達北印度迦濕彌羅國□屬

13a18□大論師僧伽耶舍□稽疑八藏考決五乘□論師

13a19□以大義磐根嘉其素蓄□唯因明妙術誨其未

13a20□喩□梵音□止水釋于懷□後於中印度摩竭陀

13a21□國□遇尸羅跋陀羅菩薩□更廣其例□觸類而

13a22□長□優而柔之□於是遍謁遺靈備訊餘烈□雖遇

13a23□□腹縱辯無前□風偃邪徒抑兼□論□旋弘周

13a24□化景福會昌□□以貞觀二十一年秋八月六

13a25□日□於弘福寺□承詔譯訖□弘福寺沙門明濬筆

13a26□受證文□弘福寺沙門玄謨證梵語□大總持寺

13a27□沙門玄應正字□大總持寺沙門道洪□實際寺

13a28□沙門明琰□羅漢寺沙門慧貴□寶昌寺沙門法

13a29□祥□弘福寺沙門文備□廓州法講寺沙門道深□

13b01□蒲州栖巖寺沙門神泰□詳證大義□銀靑光祿

13b02□大夫行左庶子高陽縣開國男臣許敬宗奉詔

13b03□監譯□三藏法師以虛已應物闢此幽關□義海

13b04□□其無源□詞峰峻而難仰□異方秀傑同稟親

13b05□承筆記玄章□行於世□余以不敏妄□吹噓□

13b06□受旨證文偶□嘉會□敢錄時事貽諸後毘□勝

13b07□範鴻因無泯來際