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745b11□　　No. 1672 [Nos. 1673, 1674]

745b12□龍樹菩薩爲禪陀迦王說法要偈

745b13□

745b14□　　　　宋□賓三藏求那跋摩譯

745b15□　禪陀迦王應當知　　生死苦惱多衆過

745b16□　悉爲無明所覆障　　吾欲爲彼興利益

745b17□　譬如刻□造佛像　　智者見之宜恭敬

745b18□　我依如來說正法　　大王亦應深信受

745b19□　汝雖先聞牟尼言　　今若聽受轉分別

745b20□　猶如華池色淸淨　　月光垂照踰暉顯

745b21□　佛說六念當修習　　所謂三寶施戒天

745b22□　修行十善淨三業　　離酒放逸及邪命

745b23□　觀身命財速危朽　　應施福田濟窮乏

745b24□　施爲堅牢無與等　　最爲第一親近者

745b25□　勤修淨戒除瑕穢　　亦莫□求願諸有

745b26□　譬如大地殖衆物　　戒亦如是生諸善

745b27□　修忍柔和捨瞋□　　佛說是行最無上

745b28□　如是精進及禪智　　具此六行超生死

745b29□　若能在家孝父母　　此卽名爲勝福田

745c01□　現世流布大名稱　　未來福報轉無量

745c02□　殺盜□欺耽荒酒　　雕床高廣及香熏

745c03□　謳歌倡伎過時食　　如斯衆惡宜遠離

745c04□　若少時間修此戒　　必受天樂昇涅槃

745c05□　□嫉貪欲及諂僞　　□惑顚倒與懈怠

745c06□　如此衆惡不善法　　大王當觀速棄捨

745c07□　端正尊豪及五欲　　當知危朽若泡沫

745c08□　莫恃若斯不堅法　　□逸自恣生諸苦

745c09□　欲長諸善證甘露　　應當遠離如棄毒

745c10□　有能精勤捨瞋慢　　譬如除雲顯秋月

745c11□　猶如指□與難陀　　亦如差摩賢聖等

745c12□　如來說有三種語　　入意眞實虛妄言

745c13□　入意如花實猶蜜　　虛妄鄙惡若糞穢

745c14□　應當修習前二言　　速宜除斷虛妄者

745c15□　從明入明四種法　　王當分別諦思惟

745c16□　二種入明是應修　　若就癡冥當速捨

745c17□　菴婆羅果四種變　　人難分別亦如是

745c18□　當以智慧深觀察　　若實賢善宜親近

745c19□　雖見女人極端嚴　　當作己母□女想

745c20□　設起貪欲染愛心　　應當正修不淨觀

745c21□　是心躁動宜禁制　　如防身命及珍寶

745c22□　欲心若起應驚怖　　猶畏刀劍惡獸等

745c23□　欲爲無利如怨毒　　如此之言牟尼說

745c24□　生死輪□過獄縛　　應當勤修求解脫

745c25□　六入躁動馳諸境　　應當攝持莫放逸

745c26□　若能如是攝諸根　　勝於勇將□强敵

745c27□　是身不淨九孔流　　無有窮已若河海

745c28□　薄皮覆蔽似淸淨　　猶假瓔珞自莊嚴

745c29□　諸有智人乃分別　　知其虛□便棄捨

746a01□　譬如疥者近猛焰　　初雖暫悅後增苦

746a02□　貪欲之想亦復然　　始雖樂著終多患

746a03□　見身實相皆不淨　　卽是觀於空無我

746a04□　若能修習斯觀者　　於利益中最無上

746a05□　雖有色族及多聞　　若無戒智猶禽獸

746a06□　雖處醜賤少聞見　　能修戒智名勝士

746a07□　利衰八法莫能免　　若有除斷眞無匹

746a08□　諸有沙門婆羅門　　父母妻子及眷屬

746a09□　莫爲彼意受其言　　廣造不善非法行

746a10□　設爲此等起諸過　　未來大苦唯身受

746a11□　夫造衆惡不卽報　　非如刀劍交傷割

746a12□　臨終罪相始俱現　　後入地獄□諸苦

746a13□　信戒施聞慧□愧　　如是七法名聖財

746a14□　眞實無比牟尼說　　超越世間衆珍寶

746a15□　大王若集此勝財　　不久亦證道場果

746a16□　博□飮□好琴瑟　　懈怠□逸及惡友

746a17□　非時輕躁多動亂　　如斯七法當遠離

746a18□　知足第一勝諸財　　如此之言世尊說

746a19□　知足雖貧可名富　　有財多欲是名貧

746a20□　若□財業增諸苦　　如龍多首益酸毒

746a21□　當觀美味如毒藥　　以智慧水灑令淨

746a22□　爲存此身雖應食　　勿貪色味長□慢

746a23□　於諸欲染當生厭　　勤求無上涅槃道

746a24□　調和此身令安隱　　然後宜應修齋戒

746a25□　一夜分別有五時　　於二時中當眠息

746a26□　初中後夜觀生死　　宜勤求度勿空過

746a27□　四無量定當修習　　是名開於梵天道

746a28□　若專繫念四禪心　　命終必生彼天處

746a29□　有爲遷動皆無常　　苦空敗壞不堅固

746b01□　無我無樂不淸淨　　如是悉名對治法

746b02□　若有深觀此法門　　未來常處尊豪位

746b03□　修行五戒斷五邪　　是亦大王所應念

746b04□　譬如少鹽置恒河　　不能令水有鹹味

746b05□　微細之惡遇衆善　　消滅散壞亦如是

746b06□　五邪若增劫功德　　王當除滅令莫長

746b07□　信等五根衆善源　　是宜修習令增盛

746b08□　生等八苦常熾燃　　當持慧水灑令滅

746b09□　欲求天樂及涅槃　　應勤修習正知見

746b10□　雖有利智入邪道　　微妙功德永無餘

746b11□　四種顚倒害諸善　　是故當觀莫令生

746b12□　謂色非我我非色　　我中無色色無我

746b13□　於色生此四種心　　自餘諸陰皆如是

746b14□　是二十心名顚倒　　若能除斷爲最上

746b15□　法不自起冥初生　　非自在作及時有

746b16□　皆從無明愛業起　　若無因緣便斷壞

746b17□　大王旣知此等因　　當燃慧燈破癡闇

746b18□　身見戒取及疑結　　此三能障無漏道

746b19□　王若毁壞令散滅　　聖解脫法當現顯

746b20□　譬如盲人問水相　　百千萬劫莫能了

746b21□　欲求涅槃亦如是　　唯自精勤後方證

746b22□　欲假眷屬及知識　　而得之者甚難有

746b23□　是故大王當精進　　然後乃可證寂滅

746b24□　施戒多聞及禪定　　因是漸近四眞諦

746b25□　人主故應修慧明　　行斯三法求解脫

746b26□　若能修此最上乘　　則攝諸餘一切善

746b27□　大王當觀身念法　　世尊說爲淸淨道

746b28□　若無此念增惡覺　　是故宜應勤修習

746b29□　人命短促不久留　　如水上泡起尋滅

746c01□　出息入息眠睡間　　念念恒謝常衰滅

746c02□　不久便當見磨滅　　皮肉臭爛甚可惡

746c03□　靑瘀脹壞膿血流　　□□□食至枯竭

746c04□　髮毛爪齒各分散　　風吹日曝漸乾盡

746c05□　當知此身不堅牢　　無量衆苦所積聚

746c06□　是故賢聖諸智人　　皆觀斯過咸棄捨

746c07□　須彌巨海及江河　　七日□照皆融竭

746c08□　如此堅固尙□毁　　況復若斯危脆身

746c09□　無常旣至無救護　　不可恃□及追求

746c10□　是故大王常諦觀　　速生厭離求勝法

746c11□　人身難得法難聞　　猶如盲龜遇浮孔

746c12□　旣獲若斯希有身　　宜應勤心聽正法

746c13□　得此妙身造諸惡　　譬如寶器盛衆毒

746c14□　生處中國遇善友　　專念發心起正願

746c15□　久殖功德具諸根　　王今滿足此衆善

746c16□　若復親近見知人　　佛說此爲淨梵行

746c17□　是故應當樂隨順　　諸佛由此證涅槃

746c18□　旣遇微妙淸淨法　　應當志求離欲道

746c19□　生死□難苦無量　　窮劫宣說莫能盡

746c20□　我今爲王略分別　　應當諦聽善思惟

746c21□　三界轉變無輪際　　父母妻子更相因

746c22□　怨親憎愛無常處　　如旋火輪豈窮已

746c23□　無始生死世界來　　計飮母乳多大海

746c24□　若不精勤證空智　　將來復飮無窮限

746c25□　周流五道經人天　　若積身骨高須彌

746c26□　愛別哀悲計其淚　　亦非江河所能匹

746c27□　若計一人父母者　　過於世間草木數

746c28□　雖受五欲天上樂　　終還墜沒惡趣苦

746c29□　諸天壽命極長遠　　其間娛樂難宣說

747a01□　歌謳倡舞流妙聲　　哀音和雅甚淸遠

747a02□　奇姿妙色極端嚴　　圍□侍衛相娛樂

747a03□　百味盛饌皆具足　　隨意所翫自然至

747a04□　寶池香淨水恒滿　　周□羅覆諸妙花

747a05□　衆鳥異色集其上　　哀聲相和出遠音

747a06□　諸天遊戱浴其內　　如是歡娛不可說

747a07□　福盡臨終五衰現　　爾時生苦踰前樂

747a08□　是故雖有天女娛　　智者見之已生厭

747a09□　雖居珍寶上樓觀　　亦必退墮臭穢處

747a10□　雖遊天上難陀園　　會亦還入刀劍林

747a11□　雖浴諸天曼陀池　　終必墜於灰河獄

747a12□　雖復位處轉輪帝　　歸爲□僕被驅使

747a13□　雖受梵天離欲娛　　還墜無間熾然苦

747a14□　雖居天宮具光明　　後入地獄黑闇中

747a15□　所謂黑繩活地獄　　燒割剝刺及無間

747a16□　是八地獄常熾燃　　皆是衆生惡業報

747a17□　或受大苦如押油　　或碎身體若塵粉

747a18□　或解支節今分散　　或復[利-禾+皮]剝及燒煮

747a19□　或以沸銅澍其口　　或以鐵押裂其形

747a20□　鐵狗競來爭食□　　鐵鳥復集共齟□

747a21□　衆類毒□□[齒*齊]齧　　或燒銅柱貫其身

747a22□　大火猛盛俱洞燃　　罪業緣故無逃避

747a23□　□湯騰沸至高涌　　顚倒罪人投其內

747a24□　人命危朽甚迅□　　譬如諸天喘息頃

747a25□　若人於此短命中　　聞上諸苦不驚畏

747a26□　當知此心甚堅固　　猶如金剛難□壞

747a27□　若見圖□聞他言　　或隨經書自憶念

747a28□　如是知時已難忍　　況復己身自經歷

747a29□　無間無救大地獄　　此中諸苦難窮盡

747b01□　若復有人一日中　　以三百□[打-丁+(□-火+□)]其體

747b02□　比阿毘獄一念苦　　百千萬分不及一

747b03□　受此大苦經一劫　　罪業緣盡後方免

747b04□　如是苦惱從誰生　　皆由三業不善起

747b05□　大王今雖無斯患　　若不修因緣墜落

747b06□　於畜生中苦無量　　或有繫縛及鞭撻

747b07□　無有信戒多聞故　　恒懷惡心相食□

747b08□　或爲明珠羽角牙　　骨毛皮肉致殘害

747b09□　爲人乘駕不自在　　恒受瓦石刀杖苦

747b10□　餓鬼道中苦亦然　　諸所須欲不隨意

747b11□　飢渴所逼困寒熱　　疲乏等苦甚無量

747b12□　腹大若山咽如針　　屎尿膿血不可說

747b13□　裸形被髮甚醜惡　　如多羅樹被燒剪

747b14□　其口夜則大火燃　　諸□爭赴共□食

747b15□　屎尿糞穢諸不淨　　百千萬劫莫能得

747b16□　設復推求得少分　　更相劫奪尋散失

747b17□　淸□秋月患焰熱　　溫和春日轉寒苦

747b18□　若趣園林衆果盡　　設至淸流變枯竭

747b19□　罪業緣故壽長遠　　經有一萬五千歲

747b20□　受衆楚毒無空缺　　皆是餓鬼之果報

747b21□　正覺說斯苦惱因　　名曰□貪嫉□業

747b22□　若天福盡有餘善　　因此得爲人中王

747b23□　後設懈怠福都盡　　必墜三惡無有疑

747b24□　或生修羅起貢高　　□嫉貪害增諸惱

747b25□　諸天雖有善根行　　以其□嫉失利樂

747b26□　是故當知嫉□結　　爲深惡法宜棄捨

747b27□　大王汝今已具知　　生死過患多衆苦

747b28□　應當勤修出世善　　如渴思飮救頭燃

747b29□　若加精進斷諸有　　於諸善中最無上

747c01□　當勤持戒習禪智　　調伏其心求涅槃

747c02□　涅槃微妙絶諸相　　無生老死及衰惱

747c03□　亦無山河與日月　　是故應當速證知

747c04□　若欲證於無師智　　應當專修七覺法

747c05□　若有乘斯覺分船　　生死大海易超渡

747c06□　佛所不說十四法　　但生信心莫疑惑

747c07□　唯當正心勤精進　　決定修習諸善法

747c08□　無明緣行識名色　　六入觸受愛取有

747c09□　有則緣生生緣死　　若盡生死因緣滅

747c10□　如是正觀十二緣　　是人則見聖師子

747c11□　若欲次第見四諦　　當勤修習八正道

747c12□　雖居尊榮處五欲　　亦得聖道斷諸結

747c13□　此果不可求餘人　　必自心會乃得證

747c14□　我說衆苦及涅槃　　欲爲潤益大王故

747c15□　不應生於怖畏心　　但勤誦習行諸善

747c16□　心爲諸法之根本　　若先調伏事斯辦

747c17□　我說法要略分別　　王不宜應生足心

747c18□　若有大智更敷演　　亦當至心勤聽受

747c19□　王今名爲大法器　　若廣聞法必多益

747c20□　若見有修三業善　　應深助生隨喜心

747c21□　自所行善及隨喜　　如是功德悉□向

747c22□　王當仰學諸賢聖　　如觀音等度衆生

747c23□　未來必當成正覺　　國無生老三毒害

747c24□　大王若修上諸善　　則美名稱廣流布

747c25□　然後以此敎化人　　普令一切成正覺

747c26□　煩惱□河[漂*寸]衆生　　爲深怖畏熾然苦

747c27□　欲滅如是諸塵勞　　應修眞實解脫諦

747c28□　離諸世間假名法　　則得淸淨不動處

747c29□　若有婦人懷害心　　如此之妻宜遠離

748a01□　設有貞和愛敬夫　　謙卑勤業若婢使

748a02□　恒爲親友□母想　　此宜尊敬如宅神

748a03□　我所說法正如是　　王當日夜勤修行

748a04□龍樹菩薩爲禪陀迦王說法要偈