155a10□

155a11□

155a12□　　No. 1639

155a13□提婆菩薩破楞伽經中外道小乘

155a14□四宗論

155a15□

155a16□　　　　提波菩薩造

155a17□　　　　後魏北印度三藏菩提流支譯

155a18□問曰□外道所立四宗法非佛法者何者是□答

155a19□曰□謂一異俱不俱□問曰□云何言一異俱不

155a20□俱□答曰□有諸外道言□一切法一□有諸外道

155a21□言□一切法異□有諸外道言□一切法俱□有諸

155a22□外道言□一切法不俱□是諸外道於虛妄法中

155a23□各各執著□以爲實有物故□問曰□何等外道

155a24□說一切法一□答曰□言一切法一者□外道僧□

155a25□論師說□言一切法異者□外道毘世師論師說□

155a26□言一切法俱者□外道尼□子論師說言一切

155a27□法不俱者□外道若提子論師說□問曰□云何

155a28□僧□人說一切法一□答曰□僧□外道言□我覺

155a29□二法是一□何以故□二相差別不可得故□問

155b01□曰□云何二相差別不可得□答曰□如牛馬異法□

155b02□二相差別可見可取□言此是牛此是馬□而我

155b03□離覺我不可得□離我覺不可得□如我經中說□

155b04□我覺體相如火與熱□二法差別不可得□問

155b05□曰□云何差別不可得□答曰□彼法不可說異故□

155b06□譬如白疊不可說言此是白此是疊□二法差

155b07□別如白疊□一切法因果亦如是□問曰□云何

155b08□毘世師外道說一切法異□答曰□所言異者□我

155b09□與覺異□何以故□以說異法□問曰□云何名說

155b10□異法□答曰□如說此是白此是疊□此是天德□此

155b11□是天德疊□我與覺異亦如是□此是我此是智

155b12□故□問曰□有何差別彼法不可說一□答曰□譬如

155b13□白疊此是白此是疊□如是一切因果各異□不

155b14□可說一故□問曰□云何尼乾子說一切法俱□

155b15□答曰□言一切法俱者□如我與覺不可說一不

155b16□可說異□復有異義可說一可說異故□問曰□

155b17□云何不一不異亦一亦異□答曰□如我與命用

155b18□相有異方便異故言□如貪瞋癡等得言有異□

155b19□譬如燈明得說言一得說言異□以有此有彼

155b20□無此無彼□得言一□燈異處明異處□故得言異□

155b21□如燈明因果白疊一切法亦如是□亦得說一

155b22□亦得說異□故言俱也□問曰□云何若提子外

155b23□道說一切法不俱□答曰□不俱者□謂一切法不

155b24□可說一不可說異□以二邊見過故□以說一異

155b25□俱論師等皆有過失故□智者不立如是三法□

155b26□問曰□云何過失□答曰□若離白別無疊者□白滅

155b27□疊亦應滅□若異白更有疊者□應有疊非白有

155b28□白非疊□是故一異俱等法我俱不立□雖然一

155b29□異俱等一切法不可得言無□答曰□此諸外道

155c01□虛妄分別□是邪見相非是智相□皆是不善□

155c02□此義云何□又一等法虛妄分別□以不得言卽

155c03□彼法□彼法一不得言甁□甁一以甁卽是甁故

155c04□亦不得異法□異法一以不得言甁共□疊一以

155c05□甁相異疊相異以異法離異法□異法不得一

155c06□不得異□以異法不成異法□以異法不得言異

155c07□法□若二法說一說異□彼二法應說一應說異□

155c08□若不說一不說異者□此是虛妄分別□若彼二

155c09□法是一者□不得言彼法是異□若無二者云何

155c10□言一□以彼法相待成故依世諦虛妄分別□第

155c11□一義諦中無彼外道虛妄分別戱論過故□此

155c12□是總答四種外道邪見之相

155c13□自此已下別答四義□如是一一觀察迦毘羅

155c14□憂樓□等外道虛妄分別義不成就□此義云

155c15□何□言一切法一者□此義不然□以滅應滅□不

155c16□滅不應滅□俱滅俱不滅此義云何□汝向說我

155c17□與覺相差別不可得如白疊□我破此義□何以

155c18□故□以此義不與諸經論相應故□汝說諸法差

155c19□別不可得者□此義不然□如手爪彼法二相差

155c20□別不可得故□此明何義□如爪指掌名之爲

155c21□手□若異此法手不可得□如是白疊一不可得□

155c22□何以故□無異法故□我覺一不可得□如是白疊

155c23□一不可得□如手與指掌□若此滅者彼亦應滅□

155c24□此義云何□若白滅者疊應滅故□如截手卽截

155c25□指掌□汝意若謂白滅疊不滅者□此義不然□若

155c26□疊不滅白亦不應滅□如截於手指掌應在如

155c27□截指掌手亦應在故□汝意若謂靑黃赤等唯

155c28□滅白色不滅疊者□云何言一□若不爾者靑黃

155c29□赤等色不應滅□不爾疊不滅者靑黃白等色

156a01□亦不應滅

156a02□問曰□我靑黃赤等覆白色而不滅白□此義云

156a03□何□答曰□疊亦如是覆疊而不滅疊□又此義不

156a04□然□洗疊已還見白色故□疊亦如是□覆疊不滅

156a05□疊□是故白卽是疊□疊卽是白□若疊滅者靑黃

156a06□赤白等色云何見□若汝意謂白滅覆非滅疊

156a07□應滅覆疊不應滅白□若爾有法滅覆有法不

156a08□滅不覆□云何言一□是故一義不成□已答外道

156a09□僧□論師一切法一竟

156a10□問曰□迦那陀外道論師言一切法異者□我與

156a11□覺異□以說異法故□此是我此是覺□如白疊此

156a12□是白此是疊故□答曰□此義不然□以無譬喩故□

156a13□如人說言□此是手此是指掌□彼人雖說此語

156a14□不能說異法□是故不得言我覺異□如白疊以

156a15□見世間有二種差別故□一者相二者處□相差

156a16□別者□色香味觸不異相有異相故□處差別者□

156a17□如穀豆等有白疊不異相有差別□如彼色香

156a18□味觸□若不爾者有四種過□此義云何□白滅

156a19□疊亦滅□如彼色香味觸□譬如火和合燒甁成

156a20□赤色已又爲靑色□香味亦爾□若不爾者色香

156a21□味觸亦不應滅□如彼白疊異不可得□若白滅

156a22□者疊亦應滅□疊不滅者白亦不應滅

156a23□問曰□此義不然□依彼法有此法□譬如□壁依

156a24□壁有□□壁滅□亦滅□□滅壁不滅□我白滅

156a25□疊不滅義亦如是□答曰□汝此譬喩事不相似□

156a26□壁是先有□是後作□而彼白疊起無前後□不

156a27□可得言此白先有疊是後作□已答外道衛世

156a28□師論師一切法異義竟

156a29□問曰□尼□子外道論師言一切法俱□迦毘羅

156b01□等論師皆有過失□以說一異故□是故我說俱

156b02□而不俱□譬如燈明□有此有彼□有彼有此□無

156b03□此無彼□無彼無此□如有燈有明有明有燈□無

156b04□燈無明無明無燈□異者能照所照□以燈異處

156b05□明異處□是故說異□如我覺白疊等□亦得說一

156b06□亦得說異□譬如白於疊中別處不可得言此

156b07□是白此是疊□如世間此是牛此是馬等□白疊

156b08□不爾□是故我不說異亦不說一□若一者白滅

156b09□疊應滅□又若一者亦不應說赤疊黑疊等□是

156b10□故我言得說一得說異□此義云何□答曰□此義

156b11□不然□如向說僧□毘世師等過失□與此無異□

156b12□以何等義僧□一如向說□以何等義毘世師

156b13□異如向說□云何向說□如向說言□燈明一者燈

156b14□卽是明□明卽是燈□此唯有別數而無別義□若

156b15□爾燈亦應明□明亦應燈□若此二法□一者云何

156b16□異處□如手與指掌無差別□脚手有差別□手

156b17□指掌無差別□若一者云何言異□是故不得言

156b18□一言異□此一異義不成□已答外道尼□子論

156b19□師一切法俱竟

156b20□問曰□若提子論師言□僧□等論師說一切法

156b21□一異俱皆有過失□我若提子不說一切法一

156b22□異俱□如我論中不許此義□唯許不俱□是故我

156b23□無僧□等過失□雖然不得說言無不俱□此義

156b24□云何□答曰□此義不然□以無譬喩故□以無譬喩

156b25□者我說□世諦有如是法□第一義諦中無如是

156b26□相□是故此成我所說義□此明何義□以無彼法

156b27□卽無此法無彼法體亦無此法體□以此法不

156b28□成彼法□彼法不成此法□以此法畢竟非彼法□

156b29□彼法亦畢竟非此法□以白非疊以疊非白□以

156c01□滅不應滅□以一者卽白是疊疊卽是白□不爾

156c02□者滅是滅□不滅者不滅□若爾云何虛妄分別□

156c03□彼法是一異俱不俱□若爾疊亦應非疊非不

156c04□疊□白亦應非白非不白□以疊卽是疊白卽是

156c05□白□是故疊非疊白非白□是故非白不得白□如

156c06□是一異俱不俱皆是虛妄分別□唯有言說無

156c07□有實義□如是我覺因果等義亦如是故□已答

156c08□外道若提子論師一切法不俱竟

156c09□提婆菩薩破楞伽經中外道小乘四宗論