541b06□

541b07□

541b08□　　No. 1661

541b09□菩提心離相論

541b10□

541b11□　　　　龍樹菩薩造

541b12□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

541b13□　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

541b14□歸命一切佛□我今略說菩提心義□至誠頂禮

541b15□彼菩提心□如勇健軍執勝器仗□其義亦然□

541b16□而彼大菩提心□所有諸佛世尊諸菩薩摩訶

541b17□薩□皆因發是菩提心故□我發菩提心亦如是□

541b18□所成乃至坐菩提場成正覺果是心堅固□又

541b19□此菩提心□是諸菩薩總持行門□如是觀想如

541b20□是發生□我今讚說菩提心者□爲令一切衆生

541b21□息輪□苦□未得度者普令得度□未解脫者令

541b22□得解脫□未安隱者令得安隱□未涅盤者令得

541b23□涅槃□爲欲圓滿如是勝願故□安立自相正體

541b24□因故□入第一義眞實觀故□彼菩提心無生自

541b25□相□是故今說□所言菩提心者□離一切性□問曰□

541b26□此中云何離一切性□答謂蘊處界離諸取捨

541b27□法無我平等□自心本來不生□自性空故□此中

541b28□云何謂我蘊等有所表了□而分別心現前無

541b29□體□是故若常覺了菩提心者□卽能安住諸

541c01□法空相□又復常所覺了彼菩提心□以悲心觀

541c02□大悲爲體□由如是故□於諸蘊中無我相可

541c03□得□有諸外道□起非相應行□執相分別謂諸

541c04□蘊有非無常法□而實非彼我相可得□諸法任

541c05□持眞實性中□不可執常亦非無常□於我蘊中

541c06□名尙無實□況復有作及諸分別□若言有一法

541c07□乃至有諸法□作此說者□世間心轉隨世間行□

541c08□彼非相應爲常行相□此義不然□是故當知諸

541c09□法無性□若內若外不可分別□彼能執心而有

541c10□何因□謂不能離隨世間相□若因若相是二無

541c11□別□此卽非常亦非能執□當知心性不可執常□

541c12□是故彼性無常是常□若知彼性是無常者□當

541c13□何所作從何所生取我等相□若離世間卽於

541c14□蘊中無有障□□若處若界覺了亦然□取捨二

541c15□法卽不可得

541c16□此中言蘊者□謂色受想行識□此說爲五蘊諸

541c17□聲聞人於是中學復次當知□色如聚沫□受如

541c18□浮泡□想如陽焰行如芭蕉□識如幻士□此五蘊

541c19□義□佛二足尊爲諸菩薩如應宣說

541c20□所言色蘊者□今略示其相□謂四大種及彼所

541c21□造□說爲色蘊彼非色者□謂卽所餘受想行三□

541c22□諸敎應知識蘊行想如下當說

541c23□此中言處者□謂內眼等處□外色等處□此說爲

541c24□十二處

541c25□此中言界者□謂眼根等界□眼識等界□色等

541c26□境界□此說爲十八界□如是蘊處界離諸取捨□

541c27□無方無分不可分別□分別見者是義不然□隨

541c28□起分別卽有所著□彼復云何而得相應□若有

541c29□一相見外義者□當知此爲破智所轉□意長養

542a01□色是義云何□應知如是非一非異□有諸外道

542a02□波□沒□惹迦等□隨諸異見起三分別□是義

542a03□不然□如人夢中造殺害事□而彼所作無實行

542a04□相□又如人夢居最上處□而彼亦非殊勝行相□

542a05□此義云何□謂識光明破取捨相故□識法如是

542a06□外義何有□是故諸法無有外義□當知一切色

542a07□相所表□自識光明色相照耀□如人見彼幻化

542a08□陽焰乾□婆城取以爲實□諸無智人以愚執

542a09□心□觀色等實亦復如是由此我執是心隨轉□

542a10□如先所說蘊處界義□應知離彼諸分差別□唯

542a11□心分位所施設故□而種種相唯心所現□此義

542a12□成就如成唯識說□此中問言□前說五蘊識云

542a13□何自相答如說心義識亦如是□如佛世尊常

542a14□作是說□應知一切唯心所現□此義甚深□諸愚

542a15□癡者不能了故□不見眞實□是故若能空其我

542a16□相□卽於是心不生分別□起分別者謂邪敎故□

542a17□彼所建立是義不成□如實義者見法無我□是

542a18□大乘中法無我義□自心本來而不生故□隨有

542a19□所生亦復平等□自心增上入眞實義□瑜伽

542a20□行門所出生故□此中應知□彼後所依而無

542a21□實體□此卽名爲淨心現行□若過去法過去無

542a22□實□若未來法未來未至□若現在法現在不住□

542a23□於三世中當云何住□如軍林等多法成故□應

542a24□知識者是無我相□彼識亦非爲所依故□若於

542a25□諸法如是見已□猶如赤雲速疾散滅□是故當

542a26□知□若法有者從思所現□阿賴耶識亦復如是□

542a27□諸有情類若來若去□法爾如是□譬如大海衆

542a28□流所歸□阿賴耶識所依亦然□若有如是觀

542a29□彼識者□卽不可有分別心生□若彼各各如實

542b01□知者□而彼彼名復云何說□若彼各各知諸

542b02□物性□卽彼各各不能稱說□作此說者是決定

542b03□語□是故諸法亦決定生□於一切事隨轉成就□

542b04□能知所知是二差別□所知若無能知何立□二

542b05□俱無實法云何得□是故應知□所言心者而但

542b06□有名□彼名亦復無別可得□但以表了故□彼

542b07□名自性亦不可得□以是義故□智者應當觀菩

542b08□提心自性如幻□若內若外及二中間求不可

542b09□得□無法可取無法可捨□非形色可見非顯色

542b10□可表□非男女相非黃門相□不於一切色相中

542b11□住□無法可見非眼境界□唯一切佛觀察平等□

542b12□若心自性若無自性□平等法中云何得見□所

542b13□言性者名分別故□若離分別心性俱空□若有

542b14□分別可見心者□此中云何說名爲空□是故應

542b15□知□無能覺無所覺□若能如是觀菩提心□卽

542b16□見如來□若有能覺及有所覺□而菩提心不可

542b17□成立□是故無相亦復無生□非語言道而能

542b18□稱讚□又菩提心者猶如虛空□心與虛空俱無

542b19□二相□此說心空空智平等□佛佛神通佛佛無

542b20□異□所有諸佛三世事業□一切皆住菩提界中

542b21□之所攝藏□雖所攝藏彼一切法而常寂靜□亦

542b22□復觀察□是無常法猶如幻化□非所攝藏調

542b23□伏三有□住空法故□一切無生此說爲空□一

542b24□切無我亦說爲空□若以無生及彼無我觀爲

542b25□空者□是觀不成□若染若淨二種分別□卽成

542b26□斷常二種見相□若言以智觀彼空者□是空

542b27□亦復無別有體是故菩提心離諸所緣住虛空

542b28□相□若觀虛空爲所住者□是中卽應有空有性□

542b29□二名差別故知空者□猶如世間師子一吼群

542c01□獸皆怖□如空一言□衆語皆寂□故知處處常

542c02□寂彼彼皆空□又復識法是無常法從無常生□

542c03□彼無常性卽菩提心□此說空義亦不相違□若

542c04□無常性卽菩提心者□若愛樂菩提是心平等□

542c05□而亦不說愛樂彼空□取空之心當云何得□當

542c06□知本來自性眞實一切成就菩提心義□又復

542c07□應知物無自性□無自性性□是此說義□此所說

542c08□者是心云何□若離我法卽心不住□此非一法

542c09□亦非諸法□各各自性而自性離□如世糖蜜甛

542c10□爲自性□又如火者熱爲自性□彼諸法空□自

542c11□性亦然□彼諸法性非常非斷非得非離□以是

542c12□義故□無明爲初老死爲後□諸緣生法之所成

542c13□立□猶如夢幻體亦無實□由此說爲十二支法□

542c14□卽此亦名十二支輪□循環轉彼生死門中□而

542c15□實無我無別衆生□無三業行果報差別□若於

542c16□是中了緣生法□卽能出離諸境界門□彼非行

542c17□相不壞正因蘊所生故□輪□後邊非行相故□

542c18□一切無持空空生故□法法平等造因受果□是

542c19□佛所說□所有諸法聚類所生□如擊鼓有聲□如

542c20□殖麥生芽□諸法聚類其義亦然□如幻如夢緣

542c21□生所現□諸法因生而亦無生□因因自空而何

542c22□所生□是故應知諸法無生□卽此無生說名爲

542c23□空□如說五蘊蘊性平等□彼一切法亦如是念□

542c24□若有說空如眞實說□而所說空體亦非斷□非

542c25□斷體中實亦不可得□說體爲空空亦無體□若

542c26□了無實作者無常□諸煩惱業積集爲體□是業

542c27□亦復從心所生□心若無住業云何得□如快樂

542c28□心是寂靜性□彼寂靜心而不可取□諸有智者

542c29□能實觀察□彼見實故而得解脫□又菩提心者

543a01□最上眞實□此眞實義說名爲空□亦名眞如亦

543a02□名實際□是卽無相第一義諦□若不了知如是

543a03□空義□當知彼非解脫分者□於輪□中是大愚

543a04□癡□輪□行人六趣流轉□若有智者能如實觀

543a05□彼菩提心與空相應□如是觀已乃能成就利

543a06□他智慧無□無著□是卽知恩報佛恩者□常以

543a07□悲心普觀衆生父母眷屬有種種相□煩惱猛

543a08□火常所燒燃□使諸衆生輪□生死□如所受苦

543a09□念當代受□如和合樂念當普施□復觀世間愛

543a10□非愛果□善趣惡趣□饒益不饒益□隨衆生轉□而

543a11□諸衆生本來無得□隨智差別起種種相□所有

543a12□梵王帝釋護世天等□若天若人一切不離世

543a13□間相故□又復觀察所有地獄餓鬼畜生□是諸

543a14□趣中一切衆生□無量無數種類色相□不饒益

543a15□苦常所隨轉□饑渴所逼□互相殺害互相食□□

543a16□因如是故不壞苦果□諸佛菩薩如實能觀善

543a17□趣惡趣一切衆生諸業報事自相如是□如所

543a18□觀已起方便心□善護衆生令離諸垢□諸菩

543a19□薩由此以大悲心而爲根本□以彼衆生爲所

543a20□緣境□是故諸菩薩不著一切禪定樂味□不求

543a21□自利所得果報□過聲聞地不捨衆生□修利他

543a22□行發大菩提心□生大菩提芽求佛菩提果□以

543a23□大悲心觀衆生苦□阿鼻地獄廣闊無邊□隨諸

543a24□業因苦報輪轉□此種種罪受種種苦□菩薩悲

543a25□心念欲代受□此種種苦有種種相□說無有實

543a26□亦非無實□若了知空卽知此法□隨諸業果如

543a27□是順行□是故諸菩薩爲欲救度諸衆生故□起

543a28□勇猛心入生死泥□雖處生死而無染著□猶如

543a29□蓮華淸淨無染□大悲爲體不捨衆生□空智所

543b01□觀不離煩惱□是故菩薩以方便力示生王宮□

543b02□踰城出家苦行修道□坐菩提場成等正覺□現

543b03□神通力破諸魔軍□爲度衆生轉大法輪□現三

543b04□道寶階從天下降起諸化相□隨順世間入大

543b05□涅盤□於其中間現諸色相□或作梵王或爲帝

543b06□釋□若天若人隨諸相轉□如是種種示現諸相□

543b07□是故得名救世導師□此等皆是諸佛菩薩大

543b08□悲願力□調伏世間悉令安住相應勝行□是故

543b09□於輪□中不生退倦□從一乘中說二乘法□一

543b10□乘二乘皆眞實義□若聲聞菩提□若佛菩提□智

543b11□身一相□三摩地一體□雖有所說是說非說□或

543b12□有說爲種種相者□但爲引導諸衆生故□若衆

543b13□生得利□而佛菩提福智平等□而實無有二相

543b14□可住□若有住相卽爲種子□彼種子相聚類所

543b15□生□是故增長生死芽莖□如佛世尊常所宣說□

543b16□破彼世間種種行相□但爲衆生作諸方便□而

543b17□實非破□若離分別比義甚深□甚深義中無

543b18□有二相□雖說有破此亦非破□於空法中無有

543b19□二相□諸法任持自性眞實□智波羅蜜多是卽

543b20□菩提心□菩提心者除一切見□是故當知□諸

543b21□身語心是無常法□但爲衆生作利益故□此中

543b22□言空空而非斷□此中說有有亦不常□是故無

543b23□有生死亦無涅盤□而悉安住無住涅盤□諸佛

543b24□世尊咸作是說□悲心所生無量福聚□彼卽最

543b25□上眞實空理□諸佛威神之所出生□自利利他

543b26□二行成就□我今頂禮彼一切性□我常尊敬彼

543b27□菩提心□願所稱讚佛種不斷□諸佛世尊常住

543b28□世間□而菩提心者大乘中最勝□我於此心安

543b29□住正念□又菩提心者□住等引心從方便生□

543c01□若了是心生死平等□自利利他二行成就□又

543c02□菩提心者□離諸見相□無分別智眞實而轉□

543c03□諸有智者發菩提心□彼獲福聚無量無邊□又

543c04□復若人於一刹那間□觀想菩提心□彼獲福聚

543c05□不可稱量□以菩提心非稱量故□又菩提心寶

543c06□淸淨無染□最大最勝最上第一□不能壞非所

543c07□壞眞實堅固□能破煩惱等一切魔□滿諸菩薩

543c08□普賢行願□又菩提心者□是一切法之所歸趣□

543c09□所說眞實離諸戱論□是卽淸淨普賢行門□離

543c10□一切相□此如是說

543c11□　我所稱讚菩提心　　如二足尊正所說

543c12□　而菩提心最尊勝　　所獲福聚亦無量

543c13□　我以此福施衆生　　普願速超三有海

543c14□　如理如實所稱揚　　智者應當如是學

543c15□菩提心離相論