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562a19□　　No. 1663

562a20□菩提心觀釋

562a21□

562a22□　　　　西天譯經三藏朝散大夫試鴻□卿

562a23□　　　　傳敎大師臣法天奉　詔譯

562a24□　歸命本師　　大覺世尊　　我今略釋

562a25□　菩提心觀

562a26□如佛所說□從心生一切法□我今當議彼菩提

562a27□心□云何性□答離一切性□云何一切性□謂蘊

562a28□處界等性□彼菩提心離取捨故□則法無我自

562a29□性平等□本來不生自性空故□所言一切性

562b01□者□是我等性□謂我人衆生壽者補特伽羅摩

562b02□拏[口*縛]迦等性□而彼等性非菩提心□於意云何□

562b03□謂彼我等□而於自性離一切相中而生我見□

562b04□從我見生一切煩惱此不生彼心□或言蘊處

562b05□界等亦離取捨□謂蘊處界等性眞實理不可

562b06□得故□云何色相等無實□謂色蘊四大合成

562b07□故□四大者□卽地水火風界□復生五色謂色

562b08□聲香味觸□彼地大等及五色等□一一各自性

562b09□不可得□如是諸法皆然□是故知色名虛假□

562b10□由此知色蘊空□譬如因樹有影樹滅影亡□色

562b11□蘊如是□受蘊亦然□云何名受□受有三種□謂苦

562b12□受樂受非苦樂受□而此三受互相因緣□復有

562b13□二種□謂身受意受□身色蘊攝□身不可得故□

562b14□若無身卽無受□亦不可言亦不可說非短非

562b15□長□非色非相□無實無著□不可知故□身受如

562b16□是□意受亦然□受蘊如是□見受蘊空□想蘊亦虛

562b17□假不實□緣慮所攝□而彼緣慮不可得故□卽非

562b18□緣慮□非緣慮故見想蘊空想蘊如是□行蘊亦

562b19□然□心所造作善意記念等行□無所有故□彼心

562b20□法所生色等蘊一一無所生□是故知行蘊業相

562b21□不實亦無主宰□卽見行蘊空行蘊如是□識蘊

562b22□亦然□乃至眼耳鼻舌身意□彼眼識等一一自

562b23□性皆不可得□彼眼緣有色□從緣生識□無緣

562b24□卽不生識□而此眼色及彼色蘊等無分齊□此

562b25□分別眼色卽非眼色□識無所生□眼識如是□耳

562b26□鼻舌身意亦然□如是知此識依止摩□識□由

562b27□依止摩□識故□卽發生過去未來見在法故□

562b28□云何過去未來見在法□謂過去已滅□未來未

562b29□生□見在不住□由是知識蘊空□如是一一說

562c01□蘊處界□各各分別自性皆空□彼非無性卽眞

562c02□實句□喩無種子不生芽莖□是故說彼蘊處界

562c03□等亦離取捨□云何菩提心無取無捨□如佛所

562c04□說□告□密主彼菩提心□如來應正等覺了

562c05□知彼心□非靑非黃□非赤非白□非紅色非頗□

562c06□迦色□非短非長□非圓非方□非明非暗□非女

562c07□非男□非黃門等□又□密主□菩提心非欲界

562c08□性□非色界性□非天性非夜叉□非乾□婆非阿

562c09□修羅□非人非非人等性□乃至一切智求亦不

562c10□可得□如是取心非有□云何言有捨故□又如

562c11□佛說□告□密主□菩提心非內非外非中間□不

562c12□可得故□於意云何□以自性寂靜故□又□密

562c13□主□彼菩提心一切智求不可得□云何得取捨□

562c14□如是於法得離取捨□平等無我□如一切法

562c15□無我亦然□如佛所說□菩提心亦然□一切法

562c16□空無相無我□諸法寂靜無寂靜相□心本平等

562c17□本來不生亦非不生□復云何性□答曰空性□空

562c18□云何性□謂如虛空故□如佛所說□虛空之性

562c19□空無喩故□菩提之心亦復如是□菩提之名非

562c20□性非相□無生無滅□非覺非無覺□若如是了

562c21□知□是名菩提心□又如佛說□告□密主□於自

562c22□本心如實了知□於無有法亦不可得□是故名

562c23□阿□多羅三□三菩提□又告□密主□當於自

562c24□心如實觀已□然後發起方便觀於衆生□知諸

562c25□衆生於自覺性不如實知□起於疑妄顚倒執

562c26□著□受於種種輪□大苦□我由此故起大悲

562c27□心□令諸衆生於自心法如實證覺□是卽名爲

562c28□菩提心□是名利益心□安樂心□最上心□法界善

562c29□覺心□以如是智□攝諸衆生故□名菩提心□發此

563a01□心故□所獲福德亦如虛空無有邊際□其功德

563a02□海亦復無量□雖復劫盡功德無盡□如是名爲

563a03□發一切智根本最上菩提心

563a04□菩提心觀釋一卷