458a12□

458a13□

458a14□　　No. 728

458a15□諸法集要經卷第一

458a16□

458a17□　　　　觀無畏尊者集(總二千六百八十四頌)

458a18□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

458a19□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

458a20□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

458a21□　　伏除煩惱品第一

458a22□　稽首三有最勝尊　　吉祥無垢盡諸漏

458a23□　愚夫爲惑所沈溺　　能以等慈而拔濟

458a24□　依正法念處　　廣大契經海

458a25□　集成此伽陀　　爲作世間眼

458a26□　當發生淨信　　精進不放逸

458a27□　棄背於六塵　　修習微妙智

458a28□　樂布施持戒　　忍辱諸禪定

458a29□　以四無量心　　利樂諸含識

458b01□　若散亂放逸　　起暴惡邪見

458b02□　常發虛妄言　　當墮於地獄

458b03□　若□吝憎嫉　　遠離於善法

458b04□　樂損惱衆生　　定墮餓鬼趣

458b05□　若破壞正法　　愚癡著染欲

458b06□　耽飮食睡眠　　當獲畜生報

458b07□　身語意三種　　造作諸不善

458b08□　爲業之所纏　　數數而增長

458b09□　如是彼愚夫　　展轉無休息

458b10□　智者善修習　　當得寂靜樂

458b11□　了知是業果　　棄捨於放逸

458b12□　以智慧揀擇　　此善無過上

458b13□　常樂修惠施　　堅固持淨戒

458b14□　憐愍諸有情　　令諸願成就

458b15□　與慈悲相應　　不生於希望

458b16□　爲攝受於他　　決定得成就

458b17□　解脫彼貪瞋　　知足離過患

458b18□　愛念於衆生　　決定得成就

458b19□　以平等質直　　無有□親想

458b20□　永脫諸惡趣　　決定得成就

458b21□　具足諸威儀　　善平等說法

458b22□　離□嫉過失　　決定得成就

458b23□　樂承事師尊　　持戒修諸定

458b24□　明了罪福相　　決定得成就

458b25□　起勇猛精進　　坐禪若讀誦

458b26□　愛語無諂曲　　決定得成就

458b27□　於時及彼方　　或作或止息

458b28□　皆方便了知　　決定得成就

458b29□　無瞋伏瞋□　　忍辱除暴惡

458c01□　正法捨非法　　光明滅黑暗

458c02□　眞實遣虛妄　　寂靜□兩舌

458c03□　憐愍息毁□　　無縛解纏縛

458c04□　慈心止殺害　　樂施銷□垢

458c05□　以淨善對治　　不如理作意

458c06□　以智照無明　　無常破常執

458c07□　猶日□月虧　　遷流本如是

458c08□　當自善思惟　　觀察離邪欲

458c09□　八聖道爲因　　能越諸惡趣

458c10□　住四無所畏　　能降諸恐怖

458c11□　正念祛妄念　　勝智□邪智

458c12□　樂住阿蘭若　　淡泊絶貪欲

458c13□　譬如衆山中　　須彌爲最勝

458c14□　如大海深廣　　能生諸珍寶

458c15□　如皎日光明　　映蔽諸宿曜

458c16□　無生止有生　　如火然槁木

458c17□　亦如妙飮食　　能除於飢渴

458c18□　如師子進止　　能伏諸群獸

458c19□　知足絶貪求　　無畏亦如是

458c20□　仁慈世共稱　　捨此咸輕鄙

458c21□　懈怠與□愚　　精進能除斷

458c22□　如有暴惡人　　非理相加謗

458c23□　智者以誠言　　安忍能除遣

458c24□　諸天降脩羅　　由信樂正法

458c25□　佛出於世間　　能制諸外道

458c26□　　說法品第二

458c27□　若人善說法　　能使彼開解

458c28□　爲衆之導師　　令至安隱處

458c29□　示菩提正路　　畢竟令趣入

459a01□　生死險道中　　永斷癡纏縛

459a02□　是法無過上　　非世俗所說

459a03□　若有聞是者　　能渡諸有海

459a04□　若有智慧人　　於此勤修習

459a05□　有四種福田　　能生諸善果

459a06□　若奉持佛敎　　得諸根具足

459a07□　不生愛樂心　　於後徒悔惱

459a08□　若人於五欲　　常追求耽染

459a09□　戀著於妻□　　當墮於惡趣

459a10□　起不正思惟　　積集諸過失

459a11□　皆由於自心　　爲妄想□□

459a12□　是心難降伏　　多攀緣欲境

459a13□　若能善制之　　獲淸□安隱

459a14□　是心如惡馬　　以正法調伏

459a15□　聞已當憶持　　數數而觀察

459a16□　若人聞正法　　聞已悉明了

459a17□　發生於善根　　遠離諸過咎

459a18□　由聞正法故　　心淨無垢染

459a19□　生踊躍歡喜　　增長於明慧

459a20□　由聞正法故　　不造作衆罪

459a21□　知業果不虛　　當得菩提道

459a22□　由聞正法故　　知佛諸功德

459a23□　法爲解脫因　　是爲眞智者

459a24□　由聞正法故　　知法相常住

459a25□　是故當一心　　於事勤修作

459a26□　由聞正法故　　解脫輪□海

459a27□　斷種種貪愛　　當證於實際

459a28□　由聞正法故　　悟彼生滅相

459a29□　具四種因緣　　當明了信解

459b01□　由聞正法故　　了知蘊處界

459b02□　與生滅相應　　今正智明顯

459b03□　是三種過患　　爲輪□之本

459b04□　樂多聞正法　　當斷令永盡

459b05□　若樂於多聞　　處世無過上

459b06□　於動不動法　　悉究諸源底

459b07□　是人命終時　　無復諸憂怖

459b08□　善達彼正法　　不生於少苦

459b09□　能以正智火　　焚燒煩惱薪

459b10□　由樂於多聞　　後苦不復受

459b11□　若親近多聞　　則生安隱樂

459b12□　離放逸燒然　　此爲善根本

459b13□　當承事耆德　　欣樂彼宣說

459b14□　出離老死因　　得證眞常處

459b15□　了達一切法　　解脫諸障染

459b16□　引發菩提心　　多聞爲最上

459b17□　若習近多聞　　樂欲修正慧

459b18□　當以身語心　　尊重常恭敬

459b19□　若樂多聞者　　善住於法性

459b20□　堅固勤修作　　能越三有海

459b21□　若人有多聞　　則具諸財寶

459b22□　無聞雖富饒　　愚□同貧□

459b23□　若人無法財　　遠離於師範

459b24□　虛受彼形軀　　常懷於憂□

459b25□　若近惡知識　　生放逸懈怠

459b26□　猶如□田中　　虛擲於種子

459b27□　多聞具法眼　　雖□亦明覺

459b28□　無目無多聞　　是爲暗鈍者

459b29□　若遠離正法　　依止於非法

459c01□　猶如捨良醫　　而求愈篤疾

459c02□　諸法無限量　　積學方悟入

459c03□　滴雨成□流　　皆由於漸次

459c04□　無始輪□海　　發起菩提心

459c05□　至金剛道場　　成佛果亦爾

459c06□　淨心持正法　　不著於諸禪

459c07□　非欲境所牽　　決定常安隱

459c08□　有智親智人　　當捨離無智

459c09□　以智德修身　　斯人甚希有

459c10□　以信心求法　　常生於勝處

459c11□　設墮險難中　　諸天常□護

459c12□　於暗作明燈　　於病爲良藥

459c13□　貧乏與珍財　　盲者使能視

459c14□　於世間瀑流　　爲作彼舡筏

459c15□　若醉傲放逸　　決定爲自損

459c16□　是先佛所說　　當具足信受

459c17□　令正智現前　　修習忘疲倦

459c18□　　厭離自身品第三

459c19□　謂利養名聞　　飮食臥具等

459c20□　無少分希求　　於我何所作

459c21□　是身可厭患　　損害如□賊

459c22□　造作諸過愆　　常樂非梵行

459c23□　又復此身者　　爲衆病依止

459c24□　不淨常盈流　　實罪惡之器

459c25□　與心爲近住　　無思惟覺知

459c26□　刹那命終時　　惡色深可畏

459c27□　壽煖識三緣　　俱時而棄捨

459c28□　如枯木無知　　形消流穢汁

459c29□　愚夫當盛年　　迷亂多□恣

460a01□　須臾不暫停　　變異成衰老

460a02□　恃財富奢逸　　廣造諸惡業

460a03□　是人命欲終　　受極苦熱惱

460a04□　不樂於正法　　何異彼非人

460a05□　違背涅盤城　　棲止於邪道

460a06□　廣大修福報　　由是生人間

460a07□　當乘智慧舟　　永越於有海

460a08□　是身如□電　　類乾□婆城

460a09□　云何於他人　　數生於喜怒

460a10□　此身非堅牢　　暫時而動轉

460a11□　常諂曲爲心　　寧免老死怖

460a12□　爲疾病城邑　　是憂惱舍宅

460a13□　亦如於田疇　　生善不善種

460a14□　若人以施戒　　慈智莊嚴身

460a15□　唯此善因緣　　爲第一堅固

460a16□　又說此身者　　爲諸界所依

460a17□　若能善覺了　　速得於解脫

460a18□　此明自身界　　虛假强分別

460a19□　若樂他蘊界　　愚癡無出要

460a20□　若外具諸財　　內界無寂靜

460a21□　於身善了知　　則能脫諸苦

460a22□　由守護己財　　復增於苦惱

460a23□　諸恐怖隨生　　謂官賊水火

460a24□　若遠非法財　　則無諸障□

460a25□　棄捨常獲安　　攝取當自咎

460a26□　應如實了知　　自他蘊界相

460a27□　習定持經典　　焚燒煩惱聚

460a28□　是故有智人　　於身善觀察

460a29□　旣明彼界性　　是名解脫者

460b01□　　遠離不善品第四

460b02□　若人於五欲　　常生其渴愛

460b03□　由彼心動亂　　諸惡此隨轉

460b04□　若見於女色　　樂著無暫捨

460b05□　不悟彼無常　　諸惡此隨轉

460b06□　由彼貪癡故　　增長於生死

460b07□　凡夫不了知　　諸惡此隨轉

460b08□　常樂行放逸　　壽命非長久

460b09□　無正智思惟　　諸惡此隨轉

460b10□　貪欲無厭足　　侈服恣嚴身

460b11□　生掉擧無□　　諸惡此隨轉

460b12□　常爲六塵□　　五欲之所牽

460b13□　迷三世無知　　諸惡此隨轉

460b14□　樂著己眷屬　　自不知殞沒

460b15□　顧戀起□心　　諸惡此隨轉

460b16□　昔耽於欲境　　則爲後過患

460b17□　由意不寂靜　　諸惡此隨轉

460b18□　受用彼富樂　　恩愛忽乖離

460b19□　不究先苦因　　諸惡此隨轉

460b20□　爲染欲所迷　　譬若魚投網

460b21□　纏縛不能脫　　諸惡此隨轉

460b22□　愚夫常愛著　　不知欲過失

460b23□　癡暗之所迷　　諸惡此隨轉

460b24□　多畜於寵嬖　　命終而獨往

460b25□　爲業□所拘　　諸惡此隨轉

460b26□　迷失於正道　　三界殊不知

460b27□　不攝護諸根　　諸惡此隨轉

460b28□　於有戒無戒　　樂行於損惱

460b29□　破壞於正法　　諸惡此隨轉

460c01□　於罪福損益　　聞已如聾啞

460c02□　譬愚童作戱　　諸惡此隨轉

460c03□　捨寂靜園林　　流泉諸勝處

460c04□　樂著於嬉逸　　諸惡此隨轉

460c05□　離巖谷宮殿　　淸淨蓮花池

460c06□　由貪彼欲樂　　諸惡此隨轉

460c07□　雖嗜妙飮食　　無光澤威德

460c08□　作非法業緣　　諸惡此隨轉

460c09□　如是愚癡人　　常不生知覺

460c10□　爲業風所飄　　輪轉於三界

460c11□　或有生勝處　　放逸而墮落

460c12□　由懈怠癡迷　　不能斷諸過

460c13□　若棄捨五欲　　得最上安隱

460c14□　如諸佛聖人　　無貪無憂惱

460c15□　初中後修習　　解脫諸垢染

460c16□　當得牟尼尊　　第一寂靜樂

460c17□　若樂五欲者　　則墮於惡趣

460c18□　彼無別功能　　唯招其苦報

460c19□　是故有智人　　於欲何所著

460c20□　爲彼輪□因　　定受諸楚毒

460c21□　或住天寶峰　　園林淨池沼

460c22□　由戱妄染著　　從彼而墮落

460c23□　天上妙金山　　琉璃爲峰頂

460c24□　由造不善業　　從彼而墮落

460c25□　天上諸寶樹　　淸泉相間繞

460c26□　以貪欲因緣　　從彼而墮落

460c27□　天上諸寶坊　　香海可愛樂

460c28□　毁戒離諸善　　從彼而墮落

460c29□　天上妙音樂　　聞已能適意

461a01□　由樂著廢時　　從彼而墮落

461a02□　若意生貪著　　欲境常現前

461a03□　無正智思惟　　何因獲安樂

461a04□　如童稚無知　　豈能修少福

461a05□　從彼墮落已　　自受其業報

461a06□　若人作不善　　而求於樂果

461a07□　彼因不相似　　愚夫心妄轉

461a08□　於施戒正慧　　不起於修習

461a09□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a10□　無智迷業果　　常作諸過惡

461a11□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a12□　爲貪火燒然　　不知輪□苦

461a13□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a14□　由情愛所鍾　　生別離苦惱

461a15□　愚人當爾時　　爲死所呑□

461a16□　不厭怖輪□　　心馳於色境

461a17□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a18□　生病難憂怖　　而不能厭患

461a19□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a20□　爲彼惡知識　　趣輪□險道

461a21□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a22□　心起邪思惟　　違背於正理

461a23□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a24□　自行於非法　　作生死怖畏

461a25□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a26□　常發染汚言　　心寧知罪福

461a27□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461a28□　由慣習貪愛　　不樂眞實法

461a29□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461b01□　於己求快樂　　於法生損壞

461b02□　愚癡著欲人　　爲死所呑□

461b03□　當專注一心　　常修持淨業

461b04□　棄捨諸不善　　是名爲智者

461b05□　若諸天著樂　　不樂修施戒

461b06□　常生放逸心　　決定當墮落

461b07□　復有天寶山　　諸珍所嚴瑩

461b08□　琉璃以爲峰　　與須彌相稱

461b09□　彼天或初生　　現住及將沒

461b10□　若生放逸心　　於彼而流轉

461b11□　其地悉嚴淨　　林木起□風

461b12□　若生放逸心　　於彼而流轉

461b13□　有妙蓮花池　　金葉琉璃幹

461b14□　若生放逸心　　於彼而流轉

461b15□　有淸勝河流　　珍禽悉翔集

461b16□　若生放逸心　　於彼而流轉

461b17□　有上妙輦輿　　層樓極高勝

461b18□　若生放逸心　　於彼而流轉

461b19□　如是流轉相　　皆由迷欲境

461b20□　云何說名人　　心不生厭捨

461b21□　樂習放逸行　　則增長輪□

461b22□　於此不遠離　　當受大苦惱

461b23□　屠者縛群畜　　皆不令馳散

461b24□　眷屬累於身　　何由能免脫

461b25□　又彼諸天衆　　常著諸欲樂

461b26□　不知生滅因　　彼天如愚者

461b27□　如是彼衆生　　爲放逸牽縛

461b28□　極增上愚癡　　至死無醒悟

461b29□　心常造諸惡　　爲死所降伏

461c01□　欲火鎭燒然　　徒增於後悔

461c02□　由樂行非法　　決定入輪□

461c03□　於彼命終時　　極怖無□度

461c04□　不思擇善法　　常樂於歡聚

461c05□　□爾忽乖違　　則受別離苦

461c06□　晝夜促壽命　　在須臾頃刻

461c07□　死怖若現前　　應知無能免

461c08□　智者睹生滅　　則興於嗟歎

461c09□　捨放逸愚癡　　得離垢淸淨

461c10□　觀自他滅相　　何容造諸惡

461c11□　若心離過失　　當獲寂靜樂

461c12□　不放逸最勝　　是如來所說

461c13□　人若悟無常　　則捨諸不善

461c14□　　無常品第五

461c15□　盡快樂邊際　　一切無有常

461c16□　若自生愛樂　　應知當棄捨

461c17□　是死怖可畏　　迅速難防護

461c18□　或於戱笑中　　忽爾而長逝

461c19□　此滅法平等　　處處悉周遍

461c20□　於此不了知　　眞是愚癡者

461c21□　若年少衰老　　或貧乏富足

461c22□　及在家出家　　爲死所勾攝

461c23□　若快樂苦惱　　或有德無德

461c24□　淨行非淨行　　爲死所勾攝

461c25□　若持戒毁戒　　或智者愚夫

461c26□　乃至尊及卑　　爲死所勾攝

461c27□　若天若地獄　　或餓鬼畜生

461c28□　醒覺及□迷　　爲死所勾攝

461c29□　若生於欲界　　或住色界者

462a01□　無色亦復然　　爲死所勾攝

462a02□　是身老病侵　　如杖索□縛

462a03□　彼死有强力　　於衆無慈護

462a04□　有種種恐怖　　死畏極險惡

462a05□　諸天癡所盲　　對此有啼笑

462a06□　從天中墮沒　　有乖離苦惱

462a07□　或墮地獄中　　彼苦無窮極

462a08□　受天上快樂　　唯滅生憂苦

462a09□　如毒雜美味　　是故當棄捨

462a10□　彼天福將盡　　親屬皆捨去

462a11□　當其墮落時　　是苦無相似

462a12□　以福減劣故　　如油盡燈滅

462a13□　於此命臨終　　但增其逼惱

462a14□　爲愛欲所纏　　憂□心狂亂

462a15□　語緩身顫動　　是彼墮落怖

462a16□　常著彼快樂　　爲欲所欺□

462a17□　或暫時捨離　　彼則生苦惱

462a18□　諸天墮落苦　　比地獄猶輕

462a19□　於十六分中　　而不及其一

462a20□　天中滅沒怖　　人間死憂惱

462a21□　見已不厭患　　況復輪□火

462a22□　由著樂退失　　卽知世無常

462a23□　若覺悟彼因　　心當造諸善

462a24□　高者必當墜　　世數終歸盡

462a25□　合會有分離　　死爲命邊際

462a26□　諸法有無常　　生滅卽隨轉

462a27□　有生無滅者　　三界何曾見

462a28□　或一生餘族　　或一胎中喪

462a29□　或隨轉往來　　或作欲事業

462b01□　如見日光明　　出已定當沒

462b02□　一切有生者　　滅卽依前住

462b03□　愚夫不了知　　彼樂生卽滅

462b04□　無出離方便　　後當唯守死

462b05□　當求彼常樂　　未殞勤修善

462b06□　隨順正法行　　此說爲智者

462b07□　無常亦何定　　他世轉艱辛

462b08□　佛說輪□因　　唯此爲眞實

462b09□　謂彼彼生起　　卽數數墮滅

462b10□　諸天著樂故　　則多生□傲

462b11□　又復彼天中　　滅時受苦惱

462b12□　唯除地獄中　　餘苦無與等

462b13□　由堅著五欲　　自不知退沒

462b14□　如是愚癡人　　何由免老死

462b15□　受輪轉生滅　　其數無有量

462b16□　不生出離心　　彼爲自欺□

462b17□　居高者必危　　聚寶當有乏

462b18□　恩愛有乖離　　生者皆歸死

462b19□　生已卽長大　　壯色不暫停

462b20□　□爾卽無常　　俱生性如此

462b21□　於福不攝取　　爲境界所縛

462b22□　由貪愛愚癡　　臨終無救護

462b23□　復有妙寶峰　　莊嚴皆具足

462b24□　有種種蓮華　　林木極可愛

462b25□　有種種河池　　水鳥咸依止

462b26□　有衆妙名華　　衆寶而嚴飾

462b27□　有最勝宮殿　　皆珍寶所成

462b28□　劫樹發金光　　葉布琉璃色

462b29□　尼俱律陀樹　　銀光相間錯

462c01□　蓮□悉開敷　　衆蜂如音樂

462c02□　有上妙瓔珞　　奇巧勝無比

462c03□　人世昔所修　　感果皆如意

462c04□　彼諸天著樂　　不悟彼無常

462c05□　如乾□婆城　　如幻泡聚沫

462c06□　愛欲如熾火　　依彼卽破壞

462c07□　由此而命終　　漂沈於有海

462c08□　於五欲快樂　　受用無厭捨

462c09□　滅時爲彼燒　　諸天皆遠離

462c10□　多欲無□恥　　爲第一鄙惡

462c11□　諸天縱癡冥　　死魔得其便

462c12□　若天人脩羅　　夜叉龍神等

462c13□　爲死□所拘　　無一能□者

462c14□　乃至遍三界　　皆爲死所攝

462c15□　由堅著貪癡　　何由得解脫

462c16□　諸天由著樂　　受百千死畏

462c17□　境界如乾薪　　彼死如熾火

462c18□　若睹他滅謝　　己何不知覺

462c19□　病苦欲終時　　自受其業報

462c20□　放逸染於心　　耽著欲境界

462c21□　不悟彼無常　　俱生性如是

462c22□　若樂行放逸　　常追求欲樂

462c23□　彼與毒相似　　爲死兵所逐

462c24□　非□術妙藥　　及大力脩羅

462c25□　爲死繩所牽　　彼彼不能救

462c26□　爲貪塵□目　　都無所覺知

462c27□　彼著欲衆生　　唯死爲歸趣

462c28□　若樂於貪欲　　多求於快樂

462c29□　不生厭離心　　於死而不遠

463a01□　彼焰魔使者　　强力無能□

463a02□　刹那現其前　　卽受大恐怖

463a03□　捨彼天寶山　　林泉殊勝境

463a04□　從彼而墮落　　隨業受自果

463a05□　樂著於遊戱　　受欲無厭足

463a06□　彼渴愛癡迷　　墮落無能□

463a07□　如遙見彼煙　　則知火非遠

463a08□　衰相若現前　　彼定當退沒

463a09□　有生必當滅　　無病暫輕安

463a10□　年少老所侵　　榮盛□衰變

463a11□　恩愛有別離　　和合不久住

463a12□　諸法本無常　　正覺之所說

463a13□　自他生滅法　　二種常隨轉

463a14□　滅己復還生　　決定如是住

463a15□　愚人刹那間　　少福卽消殄

463a16□　是故彼正士　　速修調御法

463a17□　壯色非久停　　壽命亦隨滅

463a18□　常□放逸心　　具足修諸善

463a19□　諸天具智者　　悟刹那生滅

463a20□　勤修於福業　　當證於眞常

463a21□　復有妙樓閣　　密葉羅淸陰

463a22□　修藤發異花　　芬馥而圍繞

463a23□　有勝妙樓閣　　衆寶所裝校

463a24□　金河泛淸泉　　諸珍□階陛

463a25□　皆由善業招　　畢竟不久住

463a26□　譬若彌盧山　　劫盡亦散壞

463a27□　又彼諸天人　　生□慢放逸

463a28□　不念於無常　　刹那而墮落

463a29□　彼天中有情　　五欲得自在

463b01□　受多快樂已　　定溺於惡趣

463b02□　若身根意識　　逼迫無時處

463b03□　彼苦極艱辛　　不知其數量

463b04□　恃己多眷屬　　而生於常想

463b05□　當其退沒時　　則受乖離苦

463b06□　於侍衛□僕　　俱時而棄捨

463b07□　由增上愚迷　　至死無知覺

463b08□　彼天將滅時　　根識唯憂苦

463b09□　睹斯墮落已　　彼我當無異

463b10□　是三界虛假　　諸法皆有爲

463b11□　旋轉如車輪　　不堅如聚沫

463b12□　是身如聚沫　　著臥具衣服

463b13□　是心如車輪　　樂和合動轉

463b14□　非天人夜叉　　脩羅迦樓羅

463b15□　唯自作善業　　於死能□度

463b16□　乃至未來世　　死怖深可畏

463b17□　若不修勝因　　後悔無所益

463b18□　是鄙劣境界　　能生多欲樂

463b19□　由無智愚癡　　不知命邊際

463b20□　何者是親屬　　何者爲快樂

463b21□　滅相現其前　　彼天無依□

463b22□　捨離諸勝處　　林木花莊嚴

463b23□　爲死繩所牽　　隨業而長逝

463b24□　如水踊於空　　勢墮卽飄散

463b25□　聚首有□離　　輪□各流轉

463b26□　又如陽春時　　衆花悉開發

463b27□　時景速遷流　　人豈能長久

463b28□諸法集要經卷第一

463c01□

463c02□諸法集要經卷第二

463c03□

463c04□　　　　觀無畏尊者集

463c05□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

463c06□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

463c07□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

463c08□　　無常品第五之餘

463c09□　爾時諸天人　　著樂生喜悅

463c10□　過彼時分已　　各懷於憂惱

463c11□　如樹當滋榮　　密葉而彌布

463c12□　過彼時分已　　悉見其衰落

463c13□　輪□如彼樹　　諸天則爲葉

463c14□　由著欲樂故　　爲無常散壞

463c15□　又如雨際時　　於空而遍灑

463c16□　下已不復轉　　彼樂亦如是

463c17□　如響騰於外　　由風而發起

463c18□　虛假本來無　　彼樂亦如是

463c19□　又如投火炬　　則焚彼乾薪

463c20□　死火極熾然　　燒諸著樂者

463c21□　無量百千生　　於輪□往返

463c22□　爲貪癡所迷　　而不生出離

463c23□　於多種欲樂　　縱逸而受用

463c24□　爲諸苦所因　　滅已自當受

463c25□　謂彼生老死　　及愛別離苦

463c26□　如是於自他　　各各無能免

463c27□　見一天墮落　　何不生驚怖

463c28□　若無善方便　　我亦當如彼

463c29□　知已勤修作　　常念於無常

464a01□　是人命欲終　　卽無諸痛苦

464a02□　彼親眷朋屬　　相對懷悲感

464a03□　當其大怖時　　憂苦無能代

464a04□　住壽者當殞　　未墮者終沒

464a05□　是死力堅强　　貴賤皆勾攝

464a06□　若天善決了　　則不生放逸

464a07□　積集彼善根　　而斷於諸惑

464a08□　聚者散之本　　少卽老歸趣

464a09□　命爲死所侵　　各依之而住

464a10□　是無常劫火　　能□於須彌

464a11□　況復諸天人　　類芭蕉聚沫

464a12□　當知有爲法　　自性非安住

464a13□　若常若快樂　　何有於少分

464a14□　世間諸衆生　　皆知死非遠

464a15□　無方便免脫　　不起對治道

464a16□　謂自他形色　　何能得久住

464a17□　癡暗無覺知　　快樂亦如此

464a18□　一切諸有情　　不修淨善業

464a19□　皆爲生死輪　　分裂而破壞

464a20□　具百千種類　　刹那皆喪滅

464a21□　當知有生者　　咸爲死所伏

464a22□　若人意思惟　　常樂行放逸

464a23□　□乏無樂因　　徒爲焰摩攝

464a24□　恃形色勇健　　著樂卽散失

464a25□　大力焰摩羅　　是人樂親近

464a26□　若近焰摩羅　　爲最極鄙劣

464a27□　快樂與壽命　　速疾皆消殄

464a28□　若天著欲樂　　長時廢善因

464a29□　盲瞑無覺知　　彼爲欲欺□

464b01□　無威德光明　　根昧心散亂

464b02□　從彼夜摩天　　隨業而墮落

464b03□　快樂暫時住　　衰老常切身

464b04□　若生染著心　　彼無目無智

464b05□　於上妙快樂　　受用無厭捨

464b06□　不覺刹那間　　死怖忽來至

464b07□　愚夫無止足　　不念於老死

464b08□　於後命欲終　　悔惱徒如是

464b09□　又天中快樂　　思惟卽獲得

464b10□　當其墮滅時　　彼樂何所往

464b11□　快樂速遷謝　　壽命亦復然

464b12□　不久於自身　　定得無疑惑

464b13□　若於强健時　　淨惠心明了

464b14□　樂求於正法　　此爲具智者

464b15□　一切樂有盡　　一切愛有離

464b16□　一切命有終　　未死當修學

464b17□　死怖極險惡　　唯法能□拔

464b18□　是故常愛樂　　得生安隱處

464b19□　由樂正法故　　得生於天中

464b20□　若彼退滅時　　則無於少苦

464b21□　凡夫死將至　　其心無少樂

464b22□　朋友雖衆多　　一步無隨者

464b23□　若生前所作　　臨終悉現前

464b24□　恐怖唯自知　　眷屬空圍繞

464b25□　又彼命將盡　　於他起分別

464b26□　癡執爲我所　　於死生大怖

464b27□　境界如蛇□　　貪毒如悶絶

464b28□　諸天不了知　　爲死所侵暴

464b29□　又彼天中滅　　或生於人中

464c01□　應當諦思惟　　生滅苦相逐

464c02□　隨逐於業風　　受方便苦惱

464c03□　世有彼正人　　當降心免死

464c04□　非父母親屬　　及朋友僕從

464c05□　是人命終時　　慘然而獨往

464c06□　本性自欺□　　當死無□侶

464c07□　於眷屬妻□　　一心空繫念

464c08□　又彼諸親族　　無一能□度

464c09□　惶怖無所依　　相視如閑者

464c10□　愚夫無識知　　今生枉虛過

464c11□　後世轉辛酸　　各受其苦報

464c12□　若於苦生怖　　於死何不然

464c13□　志求於正法　　當得眞常樂

464c14□　諸天著樂故　　暗鈍不明了

464c15□　一切悉無常　　快樂何久住

464c16□　幻法卽遷流　　實相常不動

464c17□　諸天捨宮殿　　由不依正法

464c18□　若波心動亂　　耽迷於五欲

464c19□　不知命邊際　　當受其□毒

464c20□　或彼天中沒　　復生於餘天

464c21□　終當有墮時　　若晝盡有夜

464c22□　晝則同彼命　　夜乃譬諸死

464c23□　了知彼二相　　於心善修作

464c24□　欲境縛衆生　　長時不自在

464c25□　卽爲彼死魔　　不久而消伏

464c26□　女人多諂惑　　美語相承奉

464c27□　愚人於死時　　業報當自受

464c28□　昔於勝園林　　香風淨池沼

464c29□　縱逸多嬉遊　　快樂知何所

465a01□　彼樂定變異　　此身定當沒

465a02□　如何名丈夫　　常爲貪所使

465a03□　或苦及快樂　　長幼與衰老

465a04□　若勝劣種族　　爲無常所伏

465a05□　或端正醜陋　　及有力無力

465a06□　若親與非親　　爲無常所伏

465a07□　或王者使命　　及長者營從

465a08□　若柔軟剛强　　爲無常所伏

465a09□　或貧乏富饒　　及有德無德

465a10□　若男若女等　　爲無常所伏

465a11□　或客或主宰　　及水陸所居

465a12□　若住諸山峰　　爲無常所伏

465a13□　或寢寐惺寤　　及飮食宴處

465a14□　若往若來者　　爲無常所伏

465a15□　或空居地上　　及中夏邊夷

465a16□　如輪鋸不停　　爲無常所伏

465a17□　或具智□財　　精勤幷放逸

465a18□　若病若輕安　　爲無常所伏

465a19□　或暴惡仁慈　　儉約與奢侈

465a20□　若覺悟癡迷　　爲無常所伏

465a21□　或地獄餓鬼　　及傍生人趣

465a22□　若懈怠勇猛　　爲無常所伏

465a23□　若欲界諸天　　及色界安住

465a24□　由無力能故　　爲無常所伏

465a25□　若無色天人　　住三摩□底

465a26□　彼皆無力能　　爲無常所伏

465a27□　若法從因生　　彼定當散壞

465a28□　未見諸所作　　而能常住者

465a29□　五欲諸過失　　惠力能除斷

465b01□　若離彼貪愛　　得出於有海

465b02□　謂彼情非情　　終歸於磨滅

465b03□　了世相如是　　心當樂寂靜

465b04□　園林諸寶山　　宮殿妙嚴飾

465b05□　劫火洞燒然　　諸天咸退沒

465b06□　愚癡心放逸　　境界何窮極

465b07□　愛索縛如啞　　從彼而墮落

465b08□　壽命與喜樂　　于是而棄捨

465b09□　盲瞑無所見　　迷失於正道

465b10□　又一切衆生　　命若浮□起

465b11□　爲欲浪傾搖　　壯色何能久

465b12□　彼兜率天人　　無常火所逼

465b13□　油盡滅燈光　　迅速亦如此

465b14□　業果如其輪　　十二支如輻

465b15□　各爲因所牽　　生滅同旋轉

465b16□　棄天中妙樂　　莊嚴勝境界

465b17□　復受彼輪□　　爲滅所降伏

465b18□　由滅所伏故　　則增長苦本

465b19□　循環三界中　　無能免諸苦

465b20□　又彼天墮落　　餘天則生喜

465b21□　由是□惱故　　流轉無休息

465b22□　福盡力還墜　　漂淪於有海

465b23□　若樂若苦因　　自受無差□

465b24□　由昔修善業　　得生於諸天

465b25□　著樂廢淨因　　漸次而消盡

465b26□　彼因不增長　　其福豈能久

465b27□　皆由於無常　　一切都散失

465b28□　諸有爲色相　　悉虛假無常

465b29□　衆生著妄心　　不樂依正法

465c01□　諸天耽欲樂　　迅速如瀑流

465c02□　壽命刹那間　　愚癡而不悟

465c03□　自作不善業　　而招於老死

465c04□　彼天不正知　　常追求欲境

465c05□　三界有何樂　　一切皆無常

465c06□　爲癡之所盲　　不能尋出要

465c07□　譬如虛空中　　降澍於洪雨

465c08□　勢速無暫停　　快樂亦如是

465c09□　如風飄塵沙　　於空而暫住

465c10□　惑業以成形　　而不知所墮

465c11□　衆生無有常　　快樂亦非久

465c12□　愚人無正思　　彼樂不可得

465c13□　增長諸欲樂　　則爲流轉因

465c14□　若不善了知　　當爲彼破壞

465c15□　謂彼苦與樂　　相須而止住

465c16□　猶如妙花□　　而覆於毒□

465c17□　如毒和美饌　　食已卽當死

465c18□　若著於欲樂　　定沈彼惡趣

465c19□　一切有爲相　　皆歸生住滅

465c20□　彼樂亦復然　　意妄生其愛

465c21□　由虛妄生貪　　卽刹那流轉

465c22□　快樂與壽命　　不久而棄捐

465c23□　若樂行諸善　　初中後無懈

465c24□　由意寂靜故　　當死無憂悔

465c25□　形色必當盡　　恩愛終別離

465c26□　愚者無思慮　　常著欲境界

465c27□　老死如輪轉　　迅速難防護

465c28□　衆生無智眼　　卽爲彼分裂

465c29□　彼天墮落時　　根識皆□亂

466a01□　眷屬皆捨棄　　彼苦無相似

466a02□　受彼彼欲樂　　貪著心無厭

466a03□　於此命終時　　受種種苦惱

466a04□　若人作善業　　定免於惡道

466a05□　於後命臨終　　則無諸憂怖

466a06□　乃至未遷謝　　福報皆具足

466a07□　自獲彼大利　　此第一安隱

466a08□　諸天謂墮落　　人間名夭喪

466a09□　旣知彼無常　　何復造諸惡

466a10□　譬若油炷盡　　卽知燈定滅

466a11□　福業若消亡　　退失天宮殿

466a12□　如壁施彩繪　　壁毁□寧存

466a13□　樂壞福衰微　　墮落無疑惑

466a14□　諸天捨勝處　　著樂故如此

466a15□　一切諸有情　　當悟無常法

466a16□　生者死所呑　　盛爲衰所逼

466a17□　四大忽增損　　病惱何由免

466a18□　若生有衆多　　滅亦無限量

466a19□　滅已復還生　　生已卽衰老

466a20□　於刹那頃刻　　大怖卽將至

466a21□　遷流無暫停　　人何無知覺

466a22□　又一切衆生　　年少速變異

466a23□　壽命□無常　　人何無知覺

466a24□　由日日推遷　　須臾卽殞滅

466a25□　爲業所牽纏　　人何無知覺

466a26□　皆千俱□天　　自在而遊戱

466a27□　彼尙有墮落　　人何無知覺

466a28□　又六欲諸天　　貪著於快樂

466a29□　由此而滅謝　　人何無知覺

466b01□　快樂如夢幻　　亦同彼泡沫

466b02□　暫有卽散壞　　人何無知覺

466b03□　又如彼陽焰　　從妄想所起

466b04□　愚夫處輪□　　何不生厭患

466b05□　是死最可怖　　無方便免脫

466b06□　若舍宅天宮　　孰爲久安處

466b07□　快樂皆棄捐　　無量苦逼切

466b08□　親眷悉分離　　此說名爲死

466b09□　由癡覆正惠　　趣彼大恐怖

466b10□　極深廣苦海　　此說名爲死

466b11□　諸根皆昧劣　　須臾命將斷

466b12□　棄捨善名聞　　此說名爲死

466b13□　於受用境界　　及稱譽等事

466b14□　由是皆散失　　此說名爲死

466b15□　具決定眞實　　爲衆生所依

466b16□　能壞衆同分　　此說名爲死

466b17□　若天龍夜叉　　及諸鬼神等

466b18□　時至皆歸盡　　此說名爲死

466b19□　如惡馬奔馳　　如熾火逼迫

466b20□　一切無堪任　　此說名爲死

466b21□　壽煖識俱捨　　蘊處皆散壞

466b22□　是法最平等　　此說名爲死

466b23□　如是諸有情　　遷流無暫息

466b24□　當離放逸心　　勤修於善業

466b25□　如風及飛鳥　　其性極捷利

466b26□　彼衆生壽命　　迅速過於彼

466b27□　風勢有□轉　　禽去亦可還

466b28□　衆生命若終　　空愛不復得

466b29□　形色皆變壞　　福業悉銷鎔

466c01□　爲彼焰摩王　　强力之所攝

466c02□　死苦極險惡　　破壞諸衆生

466c03□　速疾不暫停　　彼何無知覺

466c04□　諸天多放逸　　著樂癡所迷

466c05□　不知大苦惱　　決定自當受

466c06□　謂有爲諸法　　體性無有常

466c07□　恐怖卽隨生　　展轉當破壞

466c08□　年少老所侵　　命爲死呑□

466c09□　由住破壞因　　則生諸災橫

466c10□　諸天放逸故　　貪欲心狂亂

466c11□　於如是諸惡　　而不生憂怖

466c12□　惠眼悉明見　　未來諸苦果

466c13□　智者善思惟　　愚夫起顚倒

466c14□　由意造諸惡　　彼爲自欺□

466c15□　福減命卽終　　如油盡燈滅

466c16□　於上妙快樂　　園林勝境界

466c17□　受用不厭足　　由是而墮落

466c18□　壽命匪堅固　　譬若彼浮泡

466c19□　□有卽還無　　愚夫亦如是

466c20□　如風飄聚沫　　暫時猶可停

466c21□　彼天若福盡　　瞬息不能住

466c22□　若人著欲樂　　則爲貪所使

466c23□　展轉多希求　　不知死將至

466c24□　由縱彼貪愛　　念念則增長

466c25□　寧知彼壽命　　漸漸而減少

466c26□　少壯□衰朽　　猶如杖□打

466c27□　安樂病來侵　　損害亦如此

466c28□　是三種過惡　　能壞天非天

466c29□　凡夫癡所加　　見已不驚怖

467a01□　觀自他親屬　　如涎□不斷

467a02□　由彼彼癡愛　　互相而纏縛

467a03□　若人貪種族　　子孫相繼嗣

467a04□　彼如繭自縛　　畢竟何所得

467a05□　壽命難保護　　死□有大力

467a06□　勢速不暫停　　刹那卽相近

467a07□　非天人修羅　　鬼神諸異類

467a08□　唯除佛世尊　　餘無力能伏

467a09□　善了力無力　　顯示眞實法

467a10□　不造諸罪因　　永離彼險道

467a11□　　不放逸品第六

467a12□　若人樂放逸　　此說非解脫

467a13□　由彼癡所迷　　去菩提卽遠

467a14□　不樂放逸者　　[貝*示]放逸如□

467a15□　諸天因此故　　卽墮於地獄

467a16□　衆生若放逸　　則沈於生死

467a17□　心若離彼過　　自性本淸淨

467a18□　不放逸最勝　　如餐於甘露

467a19□　若放逸癡迷　　服毒卽當死

467a20□　又彼放逸者　　如彼熾毒火

467a21□　由是造作故　　長時自燒煮

467a22□　於一切世間　　無爲最寂靜

467a23□　是人不放逸　　當得至彼所

467a24□　若人生放逸　　常造諸不善

467a25□　彼爲癡所蔽　　云何得生天

467a26□　放逸當□壞　　離此常安隱

467a27□　鄙惡深可厭　　是故當遐棄

467a28□　若人不放逸　　爲世所崇重

467a29□　常離於顚倒　　此稱爲正人

467b01□　云何著喜樂　　起放逸過咎

467b02□　心若不制止　　爲死魔所屈

467b03□　喜樂如熾煙　　放逸猶炎火

467b04□　燒無量諸天　　癡醉無知覺

467b05□　若不斷放逸　　常作輪□人

467b06□　爲境界所迷　　不能求解脫

467b07□　放逸牽諸天　　令墮於險難

467b08□　是故智惠人　　說放逸爲毒

467b09□　快樂如彼蜜　　放逸卽耽嗜

467b10□　後感苦果時　　自受其楚毒

467b11□　放逸招危厄　　智者皆了知

467b12□　愚癡不厭患　　譬彼牛無異

467b13□　若樂行放逸　　是人唯有苦

467b14□　放逸非善因　　少樂不可得

467b15□　不放逸當得　　寂靜心死處

467b16□　放逸無他能　　唯招地獄苦

467b17□　諸天著放逸　　耽染無明惠

467b18□　彼則同異趣　　暗鈍悉相似

467b19□　彼天極放逸　　樂種種變現

467b20□　謂常處天宮　　不知己墮落

467b21□　又彼諸天人　　知量而受樂

467b22□　若淫縱過多　　失壞唯自咎

467b23□　於天中妙樂　　貪著無暫捨

467b24□　福業卽隨減　　自知當退沒

467b25□　示放逸過患　　諸天當永斷

467b26□　由愛著不捨　　從□利而墮

467b27□　愚癡樂放逸　　生種種過惡

467b28□　於彼命終時　　爲欲火所逼

467b29□　五欲如於地　　放逸依之生

467c01□　常耽染癡迷　　不修其福業

467c02□　欲爲放逸因　　暴惡極捷利

467c03□　智者當制之　　了彼皆如夢

467c04□　夢非地獄因　　五欲卽爲因

467c05□　當離於五欲　　勤修殊勝行

467c06□　諸天於欲樂　　隨念皆獲得

467c07□　以智善開悟　　則爲不放逸

467c08□　諸天處宮殿　　爲境界所惑

467c09□　放逸無出離　　沈淪於苦海

467c10□　放逸極癡暗　　以無明爲本

467c11□　爲彼癡所覆　　雖見若無目

467c12□　又如騰熾焰　　因火而發生

467c13□　放逸生諸惑　　由癡而得起

467c14□　意若生放逸　　卽爲彼所燒

467c15□　如是愚癡人　　當墮於地獄

467c16□　諸天起放逸　　戀著於天女

467c17□　樂和合快樂　　不覺乖離苦

467c18□　彼天命欲終　　則近大恐怖

467c19□　快樂非堅牢　　當此徒厭悔

467c20□　合會當離散　　著樂苦所壞

467c21□　少者卽衰朽　　一切皆歸盡

467c22□　又彼諸有情　　善惡業所縛

467c23□　各各往諸趣　　如彼俳優者

467c24□　由業所牽故　　隨輪□流轉

467c25□　報盡卽無常　　有智無能免

467c26□　放逸甚可惡　　方便常遠離

467c27□　若能斷彼過　　則超三有海

467c28□　如人墜深崖　　彼命或少活

467c29□　放逸若墮落　　少樂不可得

468a01□　由放逸過失　　造無量惡業

468a02□　於其晝夜中　　而無有少善

468a03□　世間出世間　　所有諸快樂

468a04□　爲放逸破壞　　是故當棄捨

468a05□　放逸速破壞　　離此卽安隱

468a06□　後得生諸天　　爲最勝天主

468a07□　若人離放逸　　則斷流轉因

468a08□　是故當棄捨　　常得離憂怖

468a09□　若人求樂果　　當除其苦因

468a10□　若斷彼放逸　　則無諸苦難

468a11□　又著放逸者　　引生於睡眠

468a12□　及惡作因緣　　當墮於險岸

468a13□　不放逸最勝　　無令少生起

468a14□　捨離常獲安　　樂著爲彼縛

468a15□　諸天放逸故　　展轉增癡醉

468a16□　如禽無所知　　常爲地獄行

468a17□　無量諸天人　　爲欲所桎梏

468a18□　墮放逸海中　　如魚投□網

468a19□　又天中有情　　耽欲無知覺

468a20□　爲放逸纏心　　彼樂豈能久

468a21□　意隨放逸轉　　境界常現前

468a22□　於樂無厭患　　彼天常苦惱

468a23□　諸天著欲行　　皆由彼放逸

468a24□　是法不堅牢　　能壞於壽命

468a25□　無量百千萬　　那由他諸天

468a26□　爲欲火所燒　　由愚癡放逸

468a27□　彼放逸過惡　　能令諸有情

468a28□　造彼不善因　　後招其苦果

468a29□　善眞實觀察　　彼放逸自性

468b01□　譬之於毒□　　亦如利刀劍

468b02□　放逸使諸天　　一切皆隨轉

468b03□　初[貝*示]若親朋　　後覺如□敵

468b04□　天人阿脩羅　　及彼諸龍等

468b05□　皆由放逸故　　而生諸障難

468b06□　爲放逸所惑　　不能修衆善

468b07□　是人失大利　　求趣險惡道

468b08□　若人常樂著　　飮食與和合

468b09□　造作傍生行　　爲放逸欺□

468b10□　又彼諸天人　　遠離衆善業

468b11□　展轉恣癡迷　　放逸何所得

468b12□　諸天放逸故　　福盡而墮落

468b13□　爲業風所吹　　漂淪於惡趣

468b14□　經無量百千　　輪□生滅苦

468b15□　無正念思惟　　常生諸憂怖

468b16□　諸天由彼癡　　飮放逸濁水

468b17□　後墮地獄中　　猛火常圍繞

468b18□　若人於世間　　常樂不放逸

468b19□　勤修諸福業　　定得生天中

468b20□　人身極難得　　得已生放逸

468b21□　放逸極黑暗　　當招地獄苦

468b22□　若人樂放逸　　復不生憐愍

468b23□　於彼命終時　　受極苦熱惱

468b24□　非世火所燒　　及刀劍所斷

468b25□　是放逸熾火　　從五根發起

468b26□　樂壞卽爲苦　　親屬亦如□

468b27□　皆由放逸生　　是故當棄捨

468b28□　放逸與癡愛　　令貪轉增長

468b29□　是三種可畏　　能壞衆生善

468c01□　無智捨正法　　樂作於放逸

468c02□　爲焰摩使者　　臨終所驅逼

468c03□　放逸極險惡　　智者常守護

468c04□　彼於命終時　　安隱無諸怖

468c05□　放逸第一苦　　不放逸最樂

468c06□　若求彼樂者　　不應行放逸

468c07□　於彼處界等　　起放逸過患

468c08□　損壞諸善根　　則生諸障□

468c09□　又彼放逸者　　樂著於形色

468c10□　由增上無知　　卽趣於險難

468c11□　若常作放逸　　定墮於惡道

468c12□　愚夫不覺知　　彼死掌中住

468c13□　諸天福盡故　　皆由生放逸

468c14□　爲彼所損害　　墮落無能□

468c15□　唯有一善法　　具足諸功德

468c16□　忍辱常相應　　憐愍於含識

468c17□　由此善根力　　臨終離諸怖

468c18□　是故捨放逸　　專注勤修作

468c19□　常遠離愚癡　　善護於明惠

468c20□　若達此二法　　放逸自除斷

468c21□　此丈夫法財　　決定當修習

468c22□　由具彼財故　　則樂不放逸

468c23□　放逸名爲縛　　不放逸卽解

468c24□　如是二種相　　以方便揀擇

468c25□　若樂放逸者　　當起善思惟

468c26□　於後命終時　　則知其業果

468c27□　又復捨家人　　常生於止足

468c28□　精進修諸善　　得近寂滅樂

468c29□　離世俗攀緣　　唯務於眞諦

469a01□　不爲諸魔事　　少分而動亂

469a02□　若人意寂靜　　常離諸希求

469a03□　勝智則發生　　於彼何有苦

469a04□　以正惠觀察　　過現諸恐怖

469a05□　當脫彼未來　　無量煩惱縛

469a06□　若樂不放逸　　常不値諸難

469a07□　由智離垢染　　當證眞常處

469a08□　此放逸能壞　　諸天妙五欲

469a09□　何況彼愚夫　　耽著無知覺

469a10□　若樂行放逸　　彼人則近死

469a11□　能離彼過失　　善任持惠命

469a12□　放逸不放逸　　二種如是說

469a13□　近之爲苦本　　捨之則遠死

469a14□　諸天及世人　　常著於欲樂

469a15□　猶如彼飛禽　　二種無有異

469a16□　不達彼正法　　不知解脫因

469a17□　如是天及人　　故與彼相似

469a18□　若棄捨放逸　　常樂於勝行

469a19□　如是諸有情　　此爲眞智者

469a20□　諸天樂遊戱　　常作於放逸

469a21□　雖受天福報　　與彼禽同類

469a22□　諸業有差別　　受生則有異

469a23□　唯善法可依　　決定無少墮

469a24□　若不悟輪□　　一切皆歸盡

469a25□　彼天極愚癡　　顚倒唯自損

469a26□　若天依正法　　住無垢境界

469a27□　不作放逸行　　爲世所恭敬

469a28□　謂彼苦與樂　　皆從因緣起

469a29□　彼天善覺了　　不造非義利

469b01□　於親眷朋友　　互相而繫屬

469b02□　不厭怖輪□　　何曾求出離

469b03□　飮酒生放逸　　智者當了知

469b04□　飮已卽消散　　放逸難可壞

469b05□　放逸發狂亂　　馳騁於五趣

469b06□　是故方便說　　爲患逾□醉

469b07□　若人行放逸　　受罪俱□劫

469b08□　飮者日當醒　　放逸長時醉

469b09□　遠離放逸者　　則無彼墮落

469b10□　若爲彼所牽　　常沈於諸有

469b11□　若樂饒益者　　當捨諸放逸

469b12□　爲最上煩惱　　是諸佛所說

469b13□　爲放逸所牽　　令心則輕動

469b14□　諸天由是故　　懈怠無修斷

469b15□　若不遠放逸　　惡惠深可怖

469b16□　定墮於險難　　後受彼熱惱

469b17□　從天中墮落　　則受諸艱苦

469b18□　當知彼放逸　　少不可親近

469b19□　若常樂放逸　　彼無快樂分

469b20□　當知彼放逸　　第一苦根本

469b21□　無數諸天人　　皆因放逸故

469b22□　墮於地獄中　　百千俱□劫

469b23□　放逸第一□　　不放逸如友

469b24□　是故當親近　　常爲作饒益

469b25□諸法集要經卷第二

469c01□

469c02□諸法集要經卷第三

469c03□

469c04□　　　　觀無畏尊者集

469c05□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

469c06□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

469c07□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

469c08□　　不放逸品第六之餘

469c09□　於善當奉行　　見惡則如毒

469c10□　故說此放逸　　爲第一險道

469c11□　彼放逸衆生　　爲美言所□

469c12□　常迷醉其心　　於苦唯己分

469c13□　不怖於苦惱　　不求天快樂

469c14□　由無智觀察　　與傍生無異

469c15□　於飮食□欲　　其心無暫捨

469c16□　如是諸有情　　則同其畜類

469c17□　樂著嬉戱者　　住琰摩口中

469c18□　彼死卽現前　　是苦難堪忍

469c19□　衆生心放逸　　樂壞卽夭喪

469c20□　由彼放逸故　　終爲死磨滅

469c21□　唯有一善法　　令壽命安隱

469c22□　復能生諸天　　說名不放逸

469c23□　放逸不放逸　　生過失功德

469c24□　善惡皆由心　　解縛亦如是

469c25□　衆生不了知　　快樂如□害

469c26□　彼意極愚癡　　遠離於佛智

469c27□　放逸如毒樹　　聳幹有其三

469c28□　爲彼老病死　　常依止而住

469c29□　具足修正行　　不爲彼所侵

470a01□　智者處輪□　　常樂不放逸

470a02□　若樂不放逸　　則離諸過咎

470a03□　解脫諸恐怖　　得最上快樂

470a04□　若具放逸者　　我則生怖畏

470a05□　彼若有解脫　　於樂不須斷

470a06□　由貪起放逸　　當墮蓮華獄

470a07□　彼於欲自在　　常止住其中

470a08□　若住於放逸　　生四種顚倒

470a09□　能壞於善行　　如世間□害

470a10□　無量諸疑惑　　恐怖常逼切

470a11□　流轉生死中　　皆由放逸行

470a12□　此一放逸行　　常樂諸欲樂

470a13□　則遠離一切　　無漏淸淨法

470a14□　諸天放逸故　　展轉無窮極

470a15□　愚癡不厭離　　何由得寂靜

470a16□　離染汚思惟　　其心則寂靜

470a17□　能利於自他　　無復諸熱惱

470a18□　諸天著欲樂　　所得何曾見

470a19□　是樂有爲生　　無常不久住

470a20□　此有爲色相　　決定而破壞

470a21□　彼樂若壞時　　則生於苦惱

470a22□　若人於欲境　　放逸心狂亂

470a23□　決定有乖離　　後受於熱惱

470a24□　於五欲境界　　貪愛得自在

470a25□　彼欲□諸天　　放逸則隨轉

470a26□　若人作放逸　　是諸難根本

470a27□　於財起貪求　　廣造諸不善

470a28□　若人於此生　　具足諸快樂

470a29□　當隨智惠行　　如魚逐流水

470b01□　諸天若放逸　　爲女色所伏

470b02□　則爲彼燒然　　常受於苦惱

470b03□　是故諸天人　　一心當遠離

470b04□　於意常止足　　不爲欲所縛

470b05□　愚癡迷罪福　　不知法非法

470b06□　此人於涅盤　　少分不可得

470b07□　於輕重律儀　　及甚深法要

470b08□　而常樂修習　　則獲彼安樂

470b09□　常樂宣正法　　滌除諸垢穢

470b10□　不作放逸行　　則常獲妙樂

470b11□　昔樂行放逸　　常迷醉愚癡

470b12□　若天若世人　　皆不應親近

470b13□　造放逸過失　　未曾有間斷

470b14□　彼人命欲終　　則趣於惡道

470b15□　此說彼放逸　　於理非和合

470b16□　諸天常癡迷　　當墮於地獄

470b17□　諸天欲所迷　　非愛而生愛

470b18□　癡暗不覺知　　何有於少樂

470b19□　諸天於五欲　　常樂著迷醉

470b20□　如彼生盲人　　不見於正道

470b21□　由彼心散亂　　不生眞實見

470b22□　放逸鎭燒然　　是故當遠離

470b23□　意地諸善法　　由放逸破壞

470b24□　八聖道昭然　　畢竟無能見

470b25□　是放逸爲毒　　能壞十善法

470b26□　如是放逸者　　失四種禪定

470b27□　諸佛離五欲　　常讚不放逸

470b28□　是身老死侵　　當厭離放逸

470b29□　放逸唯有苦　　離此卽解脫

470c01□　爲放逸所牽　　無智不能斷

470c02□　不放逸最勝　　諸天樂親近

470c03□　若作放逸者　　定知當退沒

470c04□　一切諸衆生　　輪□不解脫

470c05□　由放逸□索　　□纏難出離

470c06□　造惡則無福　　作善非招罪

470c07□　放逸諸有情　　常生顚倒見

470c08□　云何爲罪福　　非世俗所說

470c09□　智者善明了　　不讚於放逸

470c10□　諸天若放逸　　則減失善業

470c11□　當知此惡因　　定招於苦果

470c12□　若意著諸欲　　暫時生少樂

470c13□　則爲彼破壞　　退失生大苦

470c14□　境界常現前　　愚夫不厭足

470c15□　癡迷著女人　　則見其墮落

470c16□　由貪生放逸　　習近諸女人

470c17□　於己命終時　　彼則咸觀看

470c18□　諸天若退沒　　獨逝而無侶

470c19□　唯有善惡業　　於後而隨逐

470c20□　遠離彼惡作　　善修諸善行

470c21□　棄捨斯過咎　　常樂不放逸

470c22□　放逸輪□本　　離此爲寂靜

470c23□　彼二種差別　　此說其自相

470c24□　智者常思惟　　樂修於諸善

470c25□　正人依法行　　則無於少苦

470c26□　衆生處輪□　　皆隨於自業

470c27□　云何彼世間　　爲放逸破壞

470c28□　放逸第一縛　　復能壞諸善

470c29□　爲彼墮落因　　作地獄苦本

471a01□　顯示一放逸　　爲諸苦惱因

471a02□　若樂饒益者　　常離彼過失

471a03□　若離於放逸　　得至不死處

471a04□　由不放逸故　　則近菩提道

471a05□　若樂不放逸　　住最上涅盤

471a06□　故說彼放逸　　爲其墮落因

471a07□　若人作放逸　　此惡無過上

471a08□　爲世所欺輕　　死墮餓鬼趣

471a09□　若樂於放逸　　則生彼顚倒

471a10□　由如是業果　　隨生死流轉

471a11□　彼地獄熾火　　常燒放逸人

471a12□　若樂解脫者　　則捨於放逸

471a13□　若人離放逸　　則生於明智

471a14□　永斷於諸惑　　常受彼妙樂

471a15□　衆生心散亂　　爲業而纏縛

471a16□　流轉三有中　　當樂不放逸

471a17□　於苦謂爲樂　　樂壞生於苦

471a18□　夫死轉爲妻　　當樂不放逸

471a19□　妻死或爲母　　母死或爲妻

471a20□　於此流轉中　　當樂不放逸

471a21□　放逸能生貪　　由貪復生□

471a22□　爲過患之源　　沈輪於惡道

471a23□　放逸不放逸　　智者皆不著

471a24□　此最上安隱　　昇智慧樓閣

471a25□　若能離放逸　　善住安樂處

471a26□　爲大智丈夫　　速證眞常果

471a27□　示放逸過失　　與道極相違

471a28□　則斷法橋梁　　壞善心種子

471a29□　能壞解脫法　　引生諸妄念

471b01□　墮彼險惡趣　　皆從放逸起

471b02□　自不求利益　　爲他人所棄

471b03□　無言無所作　　彼則如死者

471b04□　雖具天形質　　愚癡同畜類

471b05□　常居放逸中　　作歌舞戱笑

471b06□　若人著放逸　　卽趣三有海

471b07□　滅已復還生　　悉見其破壞

471b08□　由此造諸罪　　爲業所纏縛

471b09□　放逸轉爲□　　違背諸善法

471b10□　是業不住內　　亦不在於外

471b11□　當知放逸者　　皆由心破壞

471b12□　於最上境界　　其心無厭足

471b13□　樂歌舞嬉戱　　不知墮滅處

471b14□　愚癡放逸者　　以怖爲歡悅

471b15□　彼天同生盲　　不知道非道

471b16□　由彼放逸行　　從諸禪墮落

471b17□　輪轉欲界中　　馳流於五趣

471b18□　若住無色界　　獲四種空定

471b19□　由行放逸故　　流轉於世間

471b20□　周流三界中　　愚癡無知覺

471b21□　放逸爲桎梏　　愛索而纏縛

471b22□　若墮諸惡道　　常飢渴恐怖

471b23□　由彼放逸行　　不生於悔惱

471b24□　若心生苦惱　　則爲愛別離

471b25□　故如來所訶　　常遠於放逸

471b26□　由彼放逸芽　　滋長老病死

471b27□　是三種苦惱　　能壞諸衆生

471b28□　又如彼大地　　能生其藥草

471b29□　彼放逸愚夫　　則增長諸惑

471c01□　放逸如毒苗　　出生諸懈怠

471c02□　飮酒著女色　　共遊戱境界

471c03□　放逸爲極苦　　不放逸最樂

471c04□　放逸不放逸　　於此善分別

471c05□　假使百千俱□劫　　墮於惡趣受極苦

471c06□　是故不應作放逸　　則同諸佛超彼岸

471c07□　　訶厭五欲品第七

471c08□　欲爲第一□　　於彼無作意

471c09□　是諸地獄因　　輪□深險縛

471c10□　若人著諸欲　　則受無邊苦

471c11□　常爲欲蛇害　　何有於少樂

471c12□　寧以利刀劍　　而自斷其舌

471c13□　不應以少言　　而談於欲事

471c14□　衆生貪所欺　　瞋□常燒煮

471c15□　愚癡所降伏　　於欲常讚美

471c16□　多造於惡行　　而得欲少味

471c17□　由縱彼貪癡　　不了苦爲苦

471c18□　彼欲無形色　　快樂無有常

471c19□　爲最極惡因　　然後當遠離

471c20□　衆生由起貪　　常墮於惡趣

471c21□　若能離彼過　　則無地獄怖

471c22□　獄中生惡火　　欲火悉同等

471c23□　是故當一心　　常生於厭怖

471c24□　常愛樂解脫　　遠離於彼欲

471c25□　破壞不善法　　如日除黑暗

471c26□　彼愚癡凡夫　　諸根著境界

471c27□　由意生愛樂　　卽墮於惡趣

471c28□　由彼五境界　　五根生愛著

471c29□　須臾貪火然　　於欲而無足

472a01□　又彼諸有情　　而生於貪火

472a02□　和合則熾盛　　離散則無有

472a03□　若離欲境界　　彼無由得起

472a04□　是火極險惡　　常應生遠離

472a05□　如木無分別　　從愛河而流

472a06□　彼愛復如□　　沃之增熾焰

472a07□　是貪火猛毒　　能燒於一身

472a08□　棄捨於名色　　彼火則不滅

472a09□　又如世間火　　見已咸生畏

472a10□　貪火極洞然　　何不生驚怖

472a11□　從彼五根起　　五境而圍繞

472a12□　愛力疾如風　　燒彼多貪者

472a13□　境界如稠林　　深險難出離

472a14□　爲彼貪所燒　　如火然槁木

472a15□　是貪欲熾火　　隨境界增長

472a16□　彼貪者無知　　以苦而爲樂

472a17□　世火益光明　　貪火增黑暗

472a18□　是境界如□　　智者當遠離

472a19□　若人於境界　　見已當如毒

472a20□　暫生於少樂　　然後受極苦

472a21□　非此世他世　　亦無初中後

472a22□　如是欲境界　　云何有快樂

472a23□　是諸愚癡者　　多樂著嬉戱

472a24□　於境界無厭　　如火焚草木

472a25□　由於境無厭　　則爲彼欺□

472a26□　常處生死中　　不知其過失

472a27□　著欲飛禽行　　彼決定愚癡

472a28□　如是諸天人　　不及禽等類

472a29□　猶如劫盡時　　日炙海令竭

472b01□　百千俱□劫　　觀色而無厭

472b02□　彼海尙有竭　　天雨能充滿

472b03□　眼視諸色相　　未曾有厭足

472b04□　於欲若無厭　　於樂何分別

472b05□　彼若足無貪　　則遠離憂惱

472b06□　如摩羅耶山　　悉産□檀木

472b07□　愚者伐爲薪　　復以營田畝

472b08□　欲爲第一□　　虛妄不堅牢

472b09□　如乾□婆城　　亦如於夢境

472b10□　如幻如聚沫　　如金播歌果

472b11□　暫生於美味　　著欲亦如此

472b12□　智者眞實見　　離愛則無苦

472b13□　爲彼愚癡者　　顯示其惡果

472b14□　欲如世間毒　　造作一切罪

472b15□　如所得思惟　　後復爲破壞

472b16□　意著欲無厭　　復以欲爲□

472b17□　彼天命終時　　卽墮於地獄

472b18□　欲爲世間毒　　亦如一電光

472b19□　愚癡著女色　　如魚逐浪轉

472b20□　常思惟增長　　前後際不善

472b21□　著欲如熾火　　智者當遠離

472b22□　若隨其親近　　則彼彼增長

472b23□　欲火極燒然　　觸則受楚毒

472b24□　了知此欲火　　智者常遠離

472b25□　若離於彼欲　　決定獲安隱

472b26□　彼無數百千　　那由□天衆

472b27□　由愛樂五欲　　爲獄火燒煮

472b28□　欲如火如毒　　當離求安樂

472b29□　爲彼地獄因　　是故應棄捨

472c01□　於欲得自在　　如不見不聞

472c02□　由不著彼故　　無苦無逼惱

472c03□　於欲不應作　　亦勿意思惟

472c04□　著欲諸天人　　爲彼火所害

472c05□　從無始輪□　　欲□從心起

472c06□　於愛若解脫　　彼欲則無有

472c07□　彼染濁苦果　　從愛欲而生

472c08□　若於欲解脫　　則得上妙樂

472c09□　智者依於欲　　於欲而無愛

472c10□　由離彼癡故　　得證眞常處

472c11□　暫生於適悅　　後受諸楚毒

472c12□　於欲起染著　　則趣於地獄

472c13□　是中生愛樂　　刹那樂非有

472c14□　若離垢寂靜　　得至不滅處

472c15□　智者初中後　　以欲而莊嚴

472c16□　云何彼愚夫　　於欲而耽著

472c17□　是欲如毒苗　　觸則生熾火

472c18□　於彼生愛樂　　則爲毒所害

472c19□　如火加於薪　　其焰常不滅

472c20□　若樂彼欲者　　則增於熱惱

472c21□　如蛾見燈焰　　不知燒其身

472c22□　彼愚癡衆生　　著欲亦如是

472c23□　若人著貪欲　　常爲彼燒煮

472c24□　畢竟無知覺　　與燈蛾相似

472c25□　是故彼諸天　　捨欲求佛智

472c26□　放逸當自損　　今生勿虛擲

472c27□　常樂著諸欲　　減失於善業

472c28□　爲癡所欺□　　後當墮地獄

472c29□　如毒樹開花　　遊蜂而競採

473a01□　愚癡著欲人　　受用以爲樂

473a02□　彼蜂由食毒　　其命復何有

473a03□　欲毒損衆生　　永壽極難得

473a04□　又彼地獄火　　由欲而燒然

473a05□　是火滿其中　　燒諸天等類

473a06□　餓鬼飢渴逼　　復爲火所燒

473a07□　於彼畜生中　　樂尋求損害

473a08□　餘一切世間　　皆依欲而住

473a09□　是火普遍起　　燒諸迷欲者

473a10□　心常於境界　　耽迷復輕動

473a11□　愚者若明了　　得離彼危苦

473a12□　是心著諸欲　　不知其險難

473a13□　常處欲瀑流　　則生於苦惱

473a14□　諸天性怯弱　　著欲生狂亂

473a15□　由斯心動轉　　不知大恐怖

473a16□　諸天耽五欲　　常生於固護

473a17□　無智不棄捨　　後當生憂悔

473a18□　是心常癡暗　　於境不明了

473a19□　彼欲極過患　　暫生於適悅

473a20□　於若干百千　　無量俱□數

473a21□　皆由欲破壞　　於心不防護

473a22□　爲欲境所縛　　當受地獄報

473a23□　以意善修作　　畢竟當遠離

473a24□　由先起貪染　　復作彼瞋行

473a25□　因愚癡所迷　　則同於畜類

473a26□　愚夫沒欲中　　由欲復癡醉

473a27□　猶如彼飛蛾　　終爲火所害

473a28□　彼諸天形色　　著樂而破壞

473a29□　爲彼欲所降　　決定當墮落

473b01□　衆生爲欲□　　則生於癡迷

473b02□　由愛索所牽　　則墮於惡道

473b03□　若怖彼險惡　　自作於善利

473b04□　以意寂靜故　　不生於熱惱

473b05□　若樂欲境界　　疑惑則增長

473b06□　漸生諸過患　　如風鼓其火

473b07□　欲火常燒然　　彼樂速遷滅

473b08□　常眞實思惟　　不著於境界

473b09□　若人於欲境　　其心生迷亂

473b10□　境界常現前　　是彼愚癡行

473b11□　無智著境界　　不生於厭離

473b12□　如薪投火中　　因風則熾盛

473b13□　諸天由彼貪　　常著於欲樂

473b14□　愚癡不厭捨　　由是而退沒

473b15□　若人於欲境　　心常生繫念

473b16□　爲別離苦惱　　長時而燒煮

473b17□　天中妙欲樂　　當爲愛別離

473b18□　是苦勝人間　　不及其少分

473b19□　諸天受欲樂　　如魚居水中

473b20□　心境若俱亡　　彼貪則不起

473b21□　若人於欲境　　常愛樂親近

473b22□　其心不防護　　長時苦不斷

473b23□　由樂著諸欲　　不畏其苦果

473b24□　彼暗鈍無知　　後受極險難

473b25□　欲爲患尤重　　暫能生少樂

473b26□　此爲不淨行　　引導於惡趣

473b27□　若人無智眼　　於欲常愛念

473b28□　亦如彼盲者　　墮險而無□

473b29□　彼著欲衆生　　少味而多怖

473c01□　猶如尋香城　　暫有卽無處

473c02□　放逸生喜悅　　展轉而愛樂

473c03□　諸天癡所迷　　不生於覺悟

473c04□　於境界生貪　　彼欲卽隨轉

473c05□　不知大苦報　　決定而自受

473c06□　若人於五欲　　常樂著嬉戱

473c07□　當墮彼惡道　　愚癡徒後悔

473c08□　若離癡境界　　不爲欲火燒

473c09□　於正行勤修　　則得最上樂

473c10□　以世間欲境　　比淸淨妙樂

473c11□　於十六分中　　而不及其一

473c12□　若人心著欲　　此欲實非樂

473c13□　速趣地獄中　　於苦而有分

473c14□　設於百千劫　　著欲亦無足

473c15□　常求欲境界　　何曾有樂處

473c16□　若於欲作意　　刹那則增長

473c17□　諸天及世人　　由此而墮落

473c18□　於欲常耽迷　　爲最極險惡

473c19□　若不生遠離　　則爲彼滅壞

473c20□　是眼猶若海　　觀色無滿足

473c21□　於最上美味　　舌嗜而無厭

473c22□　鼻嗅諸妙香　　於彼常不捨

473c23□　由觸生快樂　　彼意則無盡

473c24□　於美妙音聲　　耳聞極愛樂

473c25□　意著於法塵　　未曾而暫捨

473c26□　是六根輕動　　譬之彼惡馬

473c27□　著欲境無厭　　常如其飢渴

473c28□　諸天著五欲　　如火益乾薪

473c29□　火性本熾然　　無足亦如此

474a01□　是六根熾火　　無始常燒然

474a02□　愚夫無覺知　　貪迷如悶絶

474a03□　當知彼欲樂　　則爲地獄因

474a04□　睹欲起貪心　　如蛇動其舌

474a05□　又如彼盲者　　無目亡諸欲

474a06□　彼若起尋求　　則墮於地獄

474a07□　非由無目故　　能離欲境界

474a08□　具眼修正行　　則越彼惡趣

474a09□　樂行非義利　　造諸不善業

474a10□　於欲心無厭　　是人墮惡道

474a11□　若人著於欲　　衆苦由之生

474a12□　暫捨還追求　　彼無識無智

474a13□　欲初如親友　　後則爲□敵

474a14□　如金播歌果　　食已卽爲害

474a15□　無量諸衆生　　著欲而墮落

474a16□　如逝水無□　　彼樂亦無異

474a17□　受用諸快樂　　園林勝境界

474a18□　於彼若無貪　　常生安隱處

474a19□　若人耽欲味　　放逸心狂亂

474a20□　樂壞苦現前　　彼不生後悔

474a21□　由先善業力　　感形色姝好

474a22□　是故彼諸天　　各生於愛樂

474a23□　是欲境無常　　決定當離散

474a24□　諸有具智人　　於欲而不亂

474a25□　此身何所堪　　無智生愛樂

474a26□　常造不善因　　況復未來苦

474a27□　彼愚癡凡夫　　常貪於欲味

474a28□　初雖有少樂　　後當唯有損

474a29□　如是彼聲色　　體性能生惑

474b01□　愚者爲彼牽　　則趣其險道

474b02□　若人於欲味　　心常生渴愛

474b03□　彼唯苦非樂　　智者當遠離

474b04□　如虛空降雨　　能益於河流

474b05□　諸天沒欲中　　唯增於熾盛

474b06□　如魚居水中　　猶生其渴愛

474b07□　彼著樂諸天　　無厭亦如是

474b08□　如彼虛空界　　邊際不可得

474b09□　於欲生貪人　　境界何窮盡

474b10□　如海騰波濤　　其水常充滿

474b11□　愚癡著欲人　　彼心常不足

474b12□　愚者常思惟　　未得諸欲境

474b13□　已得則堅著　　如貪味流涎

474b14□　欲能生熱惱　　爲極惡過患

474b15□　此滅彼復生　　非寂靜境界

474b16□　是欲唯損害　　棄此名丈夫

474b17□　己若有衰危　　彼則咸捨去

474b18□　於境界無厭　　於樂亦無足

474b19□　智者善思惟　　應常生遠離

474b20□　境界爲苦因　　寂靜爲樂本

474b21□　離境界毒蛇　　當親近寂靜

474b22□　欲能生大怖　　刑戮及重病

474b23□　由彼貪因緣　　隨輪□流轉

474b24□　無量百千生　　聚已復還散

474b25□　唯諸佛世尊　　眞實悉知見

474b26□　世間出世間　　種種諸快樂

474b27□　由彼著欲故　　悉皆爲散壞

474b28□　愚人心著欲　　顧戀不能捨

474b29□　彼爲癡所盲　　何能發明惠

474c01□　惡言聞若□　　於此人皆怖

474c02□　欲境如深□　　云何不遠離

474c03□　愚夫著彼欲　　則爲欲火燒

474c04□　不生厭患心　　後受於苦報

474c05□　譬如大火聚　　見者咸生怖

474c06□　欲境常熾然　　云何樂親近

474c07□　是身筋連持　　深可生厭離

474c08□　復爲欲所迷　　如索而纏縛

474c09□　如金播歌果　　紅色味甘美

474c10□　食則生損惱　　著欲亦如是

474c11□　如蛾撲燈焰　　則爲彼所燒

474c12□　著欲諸衆生　　由之而破壞

474c13□　彼無識愚夫　　於欲而稱譽

474c14□　是欲如熾火　　觸則爲燒然

474c15□　如鹿爲渴逼　　奔趣於陽焰

474c16□　由隨彼貪心　　妄求於快樂

474c17□　諸天著妙欲　　則無有厭□

474c18□　諸惑由之生　　何能得寂靜

474c19□　現雖生少樂　　於後則爲苦

474c20□　諸天欲境牽　　其心常散亂

474c21□　於種種境界　　耽染心迷醉

474c22□　命盡業相隨　　決定無疑惑

474c23□　衆生死將至　　無不生惶怖

474c24□　由著欲境界　　及死無依□

474c25□　愛別離苦惱　　皆由欲所生

474c26□　諸天當了知　　不應心戀著

474c27□　是欲非義利　　生無常恐怖

474c28□　彼愚癡凡夫　　愛樂而親近

474c29□　由增上癡迷　　爲貪火燒煮

475a01□　無正念思惟　　於欲無厭怖

475a02□　若樂欲境界　　決定受諸苦

475a03□　輪轉三界中　　何由得出離

475a04□　衆生因無明　　常受諸苦惱

475a05□　是故說彼欲　　如電非久住

475a06□　當知彼貪欲　　如夢境虛幻

475a07□　了苦空無常　　及無實主宰

475a08□　故諸佛所說　　五蘊自性空

475a09□　若如實了知　　則於欲不著

475a10□　爲愍諸有情　　斷除煩惱縛

475a11□　令至於彼岸　　得寂靜涅盤

475a12□　樂行五欲者　　則沒溺三有

475a13□　常迷惑其心　　何由得寂靜

475a14□　若人著於欲　　則忘失正法

475a15□　尋求彼境界　　速趣其地獄

475a16□　是欲唯破壞　　猶如利刀劍

475a17□　若不生厭離　　後當唯有苦

475a18□　若如是造作　　則如是增長

475a19□　於彼無厭足　　常生諸熱惱

475a20□　求天中快樂　　當爲欲所燒

475a21□　不造諸苦因　　常得於快樂

475a22□　愚夫於欲境　　堅著而不捨

475a23□　此則如電光　　暫時而動轉

475a24□　若人貪五欲　　相續而不斷

475a25□　是人爲欲火　　燒然無休息

475a26□　諸天於欲境　　生增上愚癡

475a27□　於離喜妙樂　　彼則不復得

475a28□　離解脫無樂　　亦無於涅盤

475a29□　與欲境相違　　是故當棄捨

475b01□　若住貪境界　　諸根則無厭

475b02□　由彼無厭故　　何由得解脫

475b03□　若於輪□海　　而能生怖畏

475b04□　當離彼不善　　及貪欲險難

475b05□　欲境無暫停　　如日出復沒

475b06□　當樂依山林　　修禪求出離

475b07□　欲非解脫法　　愚者爲珍玩

475b08□　唯聖財七種　　畢竟獲安樂

475b09□　是欲非寶處　　爲輪□曠野

475b10□　若愛樂親近　　則不能出離

475b11□　於罪不驚怖　　彼爲大無知

475b12□　非財說爲財　　唯苦則無樂

475b13□　若人遠離欲　　不生於貪愛

475b14□　此爲善安住　　非欲火所害

475b15□　於欲無止足　　彼心非安靜

475b16□　與貪愛相應　　如火騰於焰

475b17□　諸天阿脩羅　　人及非人等

475b18□　於欲不生厭　　皆爲彼破壞

475b19□　若人於欲境　　迷惑心狂亂

475b20□　彼爲自欺□　　由是而喪滅

475b21□　諸愚癡衆生　　不知罪福相

475b22□　境界名爲欲　　而常生愛樂

475b23□　諸天欲所牽　　其心則癡亂

475b24□　若樂佛功德　　當離彼境界

475b25□　此現在五欲　　能生諸過患

475b26□　於樂不染著　　是名爲智者

475b27□諸法集要經卷第三

475c01□

475c02□諸法集要經卷第四

475c03□

475c04□　　　　觀無畏尊者集

475c05□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

475c06□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

475c07□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

475c08□　　訶厭五欲品第七之餘

475c09□　欲境如夢事　　亦猶尋香城

475c10□　猛熾若焰然　　諸天由是墮

475c11□　若於欲生愛　　後則爲所損

475c12□　曲戾無正思　　諸天由是墮

475c13□　極下惡可厭　　流注若河源

475c14□　譬之深險坑　　諸天由是墮

475c15□　欲性本動搖　　猶風浪水月

475c16□　如蛇舌不停　　諸天由是墮

475c17□　欲如飛電轉　　亦如於陽焰

475c18□　如聚沫不堅　　諸天由是墮

475c19□　欲如迅河流　　如象耳常動

475c20□　如芭蕉不實　　諸天由是墮

475c21□　欲如彼幻事　　如金播歌果

475c22□　如魚呑其鉤　　諸天由是墮

475c23□　當以眞實智　　斷除於欲境

475c24□　解脫不善果　　及諸不饒益

475c25□　起妄想思惟　　於欲生欣樂

475c26□　則爲欲□拘　　壽命豈能久

475c27□　衆生心輕動　　咸爲欲所牽

475c28□　愚癡無覺知　　彼爲自欺□

475c29□　若爲欲境動　　則是諸苦本

476a01□　如乾□婆城　　當知不久住

476a02□　若於欲生貪　　彼瞋則隨轉

476a03□　如是諸衆生　　速趣於惡道

476a04□　是故彼正士　　捨欲除瞋□

476a05□　離癡等過失　　顯發於明慧

476a06□　若人厭欲境　　悟彼如深□

476a07□　以智爲良朋　　速證眞常果

476a08□　於欲不生著　　得離諸垢染

476a09□　斯爲具智人　　諸天咸敬奉

476a10□　善超欲□泥　　能與衆生樂

476a11□　心離縛寂靜　　降伏諸魔軍

476a12□　　離愛品第八

476a13□　愛火起於心　　迷者謂淸□

476a14□　猶勝地獄火　　此乃遍三界

476a15□　又彼地獄中　　能生於劫火

476a16□　極炎猛熾然　　皆從愛所起

476a17□　地獄苦衆生　　業盡必當出

476a18□　三界諸有情　　愛火無休息

476a19□　由愛所縛故　　輪□無有窮

476a20□　何況地獄中　　更生於愛火

476a21□　又地獄業火　　但能然彼身

476a22□　愛火損衆生　　燒心及其體

476a23□　是二種差別　　今當分別之

476a24□　獄火雖熾炎　　愛火復過彼

476a25□　由三業所起　　遍三有燒然

476a26□　損害於善因　　唯愛火爲毒

476a27□　貪火燒諸天　　瞋火亦復爾

476a28□　癡火逐愚夫　　愛火隨所至

476a29□　嫉慢復如火　　從我執薪生

476b01□　離火燒世間　　無薪常熾盛

476b02□　於境生戀著　　爲愛蛇所傷

476b03□　瞻視及承迎　　展轉而增長

476b04□　如火增其薪　　相續而不絶

476b05□　世火猶可防　　愛火無能制

476b06□　若爲愛欺罔　　隨世間流轉

476b07□　彼則如□敵　　無有能勝者

476b08□　由愛之所覆　　趣海求諸珍

476b09□　恐怖軍陣中　　深入而□戰

476b10□　王者愛其國　　乃互相侵競

476b11□　以至母及子　　因財而起諍

476b12□　若解脫彼愛　　捐捨諸珍玩

476b13□　視之如瓦礫　　則近菩提道

476b14□　由愛於財故　　墮地獄趣中

476b15□　彼熱惱難堪　　是故當遠離

476b16□　當以其智水　　沃之令永滅

476b17□　若不除愛火　　去菩提則遠

476b18□　若遠離其愛　　於諸珍不著

476b19□　是人於世間　　則無微少苦

476b20□　如網捕於魚　　悉遺諸螺□

476b21□　愛縛彼衆生　　無有能免者

476b22□　如鹿中毒箭　　則四向馳走

476b23□　毒處處相隨　　寧逃於苦惱

476b24□　愛火亦如是　　彼毒常隨逐

476b25□　燒愚癡凡夫　　何由能出離

476b26□　暫生於適意　　果報常燒然

476b27□　求出世樂者　　應當去其愛

476b28□　如魚食其餌　　彼必當趣死

476b29□　人爲愛所牽　　中夭無疑惑

476c01□　墮鬼境界中　　熱惱遍馳走

476c02□　及地獄有情　　多由心起愛

476c03□　乃至向他門　　求乞而活命

476c04□　皆由愛使然　　是佛之所說

476c05□　愛火燒諸天　　不須薪少許

476c06□　由著於境界　　從六根發起

476c07□　受具足快樂　　常迷醉其心

476c08□　墮落不覺知　　由愛之所誤

476c09□　一切輪□因　　皆從愛所得

476c10□　愛鎖拘有情　　令墮於惡趣

476c11□　又天中愛火　　欲境常圍繞

476c12□　由愚癡自在　　燒彼著欲者

476c13□　如火得乾薪　　騰焰則彌盛

476c14□　欲樂適其心　　其愛轉增長

476c15□　世火極炎猛　　人皆能遠之

476c16□　愛火燒世間　　無能免斯害

476c17□　若人不生愛　　得最上寂靜

476c18□　出過患稠林　　能超於苦海

476c19□　離和合過失　　則斷愛欲索

476c20□　解脫諸罪垢　　乃是無憂者

476c21□　百千俱□劫　　常爲愛所欺

476c22□　愚夫不棄捨　　爲幻網維□

476c23□　謂由愛所覆　　樂親近承事

476c24□　如彼傭力人　　渴飮其鹹水

476c25□　飮已渴暫息　　須臾喉復乾

476c26□　渴愛在於心　　非道何由止

476c27□　是故當遠離　　諸惡由之生

476c28□　爲愛所伏者　　沈淪無出期

476c29□　受天中最勝　　上妙五欲樂

477a01□　終爲愛索牽　　復墮於惡趣

477a02□　若人近於愛　　苦惱常充滿

477a03□　依正敎所明　　此定非饒益

477a04□　若著愛境界　　則無有厭足

477a05□　能棄彼愛者　　是人無憂患

477a06□　諸天由愛故　　則生於放逸

477a07□　耽著復追求　　復墮於地獄

477a08□　諸天若退失　　爲第一□恥

477a09□　由著上妙樂　　則受極重苦

477a10□　愛覆於自心　　其心則狂亂

477a11□　不怖於輪□　　長時而縱逸

477a12□　衆生由欲樂　　復增長其愛

477a13□　愛火地獄火　　爲彼彼燒害

477a14□　彼愛若增長　　展轉則無窮

477a15□　已有生防護　　未得常追求

477a16□　由起追求故　　其心常不足

477a17□　是人無樂分　　如來所印可

477a18□　由心無厭故　　常思其欲味

477a19□　則爲彼愛火　　相續而燒然

477a20□　若於欲生怖　　離愛火所逼

477a21□　解脫愛垢染　　不復墮惡道

477a22□　由自邪思惟　　起三毒塵□

477a23□　溺放逸深淵　　常貪於女色

477a24□　歌樂妙音聲　　引生於散亂

477a25□　其心無暫停　　猶如於□水

477a26□　愛如深險河　　欲如漏舡舫

477a27□　愚者之所乘　　卽爲彼沈喪

477a28□　愛如猛熾焰　　三毒如乾薪

477a29□　放逸如迅風　　燒諸天不覺

477b01□　諸天著欲樂　　則爲愛降伏

477b02□　於頃刻須臾　　暫無其少暇

477b03□　愛爲欲所依　　生百千障□

477b04□　諸天著樂故　　於善不能作

477b05□　愛蛇有五首　　其性極暴惡

477b06□　□彼貪欲人　　是苦難堪忍

477b07□　愛河極深廣　　從五欲出生

477b08□　欲達彼岸者　　匪善何能越

477b09□　愛如幻伎兒　　充遍於三有

477b10□　□惑諸天人　　於益無少分

477b11□　五根取欲境　　未曾有厭怠

477b12□　如□投火中　　念念而增長

477b13□　又復彼愛者　　能開惡趣門

477b14□　地獄鬼畜生　　如是常往返

477b15□　愚夫由起愛　　墮死魔口中

477b16□　善離斯過失　　不爲彼所□

477b17□　諸有具智人　　能降伏彼愛

477b18□　離憂惱怖畏　　坐臥常安隱

477b19□　若離彼愛纏　　則不生諸苦

477b20□　愚者多希求　　常興於損害

477b21□　於其晝夜中　　心不生慈愍

477b22□　他所有珍財　　意欲皆希取

477b23□　是輩如劫火　　其性常兇險

477b24□　遠離於善人　　如毒蛇處穴

477b25□　由增上愛故　　爲熱惱燒煮

477b26□　死墮地獄中　　復生於鬼趣

477b27□　從惡道出已　　得生於人間

477b28□　向五百生中　　常於他求乞

477b29□　下色常低言　　□乏心逼迫

477c01□　唯苦爲己分　　皆由愛所得

477c02□　若人斷其愛　　常樂求佛慧

477c03□　斯爲其正人　　得最上寂靜

477c04□　若遣心中愛　　如驅蛇出穴

477c05□　愛毒未□除　　決定當破壞

477c06□　若決定造作　　彼愛常現前

477c07□　如火擲乾薪　　其焰則彌盛

477c08□　衆生貪珍財　　積聚無止足

477c09□　彼於命終時　　皆爲他所有

477c10□　由愛所獲咎　　財散罪不消

477c11□　由業之所牽　　含悲趣地獄

477c12□　財爲他受用　　罪則當己身

477c13□　墮彼惡趣中　　後悔徒熱惱

477c14□　財散名爲衰　　樂壞則爲苦

477c15□　親友忽如□　　皆從愛心轉

477c16□　智人不起愛　　愛火常熾然

477c17□　損害諸有情　　令墮於惡道

477c18□　積財如彼山　　守禦常憂怖

477c19□　云何造諸罪　　非理而持用

477c20□　不樂畜財者　　無怖無防護

477c21□　是離貪智人　　在處常安住

477c22□　樂求於富樂　　□然而散壞

477c23□　盛衰不久停　　如日之輪轉

477c24□　榮富者如縛　　貧乏者如罪

477c25□　皆爲愛所使　　於欲無厭患

477c26□　受上妙快樂　　所欲皆如意

477c27□　爲愛火所逼　　身樂俱散壞

477c28□　若諸天及人　　由於欲無厭

477c29□　皆爲愛所燒　　如來悉知見

478a01□　百千諸有情　　因愛墮險難

478a02□　受無量苦報　　智者咸興歎

478a03□　壽命速遷謝　　愚夫不知覺

478a04□　福業悉消除　　彼愛則增長

478a05□　若人著於愛　　世世常隨逐

478a06□　彼暗鈍無知　　不達罪福相

478a07□　若善業果報　　生諸天受樂

478a08□　不善業因緣　　從彼而退墮

478a09□　不造善惡業　　離和合過失

478a10□　棄背老死因　　住最上安隱

478a11□　貪如彼車輪　　五欲爲於輻

478a12□　愛□處其中　　世間無知者

478a13□　愛河極深廣　　欲境爲波濤

478a14□　疑惑譬群魚　　世間無知者

478a15□　於晝夜三時　　多造諸不善

478a16□　智者不防護　　卽隨惡流轉

478a17□　美色如幻化　　了彼則無縛

478a18□　由愛常追求　　爲縛無能解

478a19□　若爲愛所纏　　則著於欲樂

478a20□　智慧若現前　　能除彼過患

478a21□　愛增其黑暗　　智發於光明

478a22□　當捨暗從明　　離苦獲安樂

478a23□　智如其利劍　　能伐愛林木

478a24□　應當善修習　　獲最上安隱

478a25□　當知愛稠林　　深密難出離

478a26□　若人善超越　　則出於三界

478a27□　愛河有三派　　放逸水彌滿

478a28□　當乘於慧舟　　能渡於彼岸

478a29□　愛如利刀杖　　割截愚夫身

478b01□　苦惱難堪任　　是故常遠離

478b02□　愛如惡癰疽　　從心而生起

478b03□　於其晝夜中　　曾無於少樂

478b04□　愛如猛熾火　　疑惑如樵薪

478b05□　由業風所吹　　燒心生熱惱

478b06□　若人愛所纏　　其心則輕躁

478b07□　非理取其財　　則喪於身命

478b08□　世間諸衆生　　造無邊惡業

478b09□　皆由愛彼財　　長淪於苦海

478b10□　爲愛之所使　　勇□無怯弱

478b11□　乃至蹈火中　　不顧其身命

478b12□　若人多起愛　　心火常燒然

478b13□　無愛意淸□　　如深淵□沐

478b14□　愛如彼烈火　　投薪則騰焰

478b15□　譬之彼貪夫　　愈得而無厭

478b16□　具無量珍寶　　刹利猶不充

478b17□　自餘諸有情　　少畜則無患

478b18□　若人起於愛　　樂少而苦多

478b19□　苦樂兩昭然　　智者善取捨

478b20□　善降彼愛者　　得最勝寂靜

478b21□　若能常遠之　　則近菩提道

478b22□　　離欲邪行品第九

478b23□　女人爲罪本　　能散於資生

478b24□　若爲彼所伏　　於樂則何有

478b25□　女人多諂曲　　常懷於嫉□

478b26□　樂造作不善　　於業得自在

478b27□　巧言□於他　　常生和合想

478b28□　無正念思惟　　喜讚於欲事

478b29□　彼暫生柔順　　後則多剛□

478c01□　雖珍異莊嚴　　於恩曾不念

478c02□　設百千衆生　　咸生於愛樂

478c03□　自性無有常　　猶如彼飛電

478c04□　若樂於女色　　斯爲不善因

478c05□　現生及後身　　悉爲彼破壞

478c06□　若見一姝好　　心則生散亂

478c07□　樂著彼境界　　爲貪之所□

478c08□　合會必有離　　由之起愁□

478c09□　貪欲鎭□纏　　皆由女人故

478c10□　是女人貪毒　　與身俱時起

478c11□　如火生世間　　熱性則隨有

478c12□　當知是貪火　　從心中所發

478c13□　相續常燒然　　於苦無與比

478c14□　破壞於善法　　及損惱衆生

478c15□　爲惡道之因　　是諸佛所說

478c16□　口雖出美言　　心中常蘊毒

478c17□　於其所戀慕　　其志曾無定

478c18□　設暫生愛著　　不久則棄捐

478c19□　所說無有誠　　彼意則非實

478c20□　以方便欺□　　習染欲因緣

478c21□　於己生貪人　　恃之生□慢

478c22□　天人阿脩羅　　夜叉鬼神等

478c23□　墮於險難中　　皆由女人故

478c24□　又彼女人者　　不知恩念善

478c25□　其心無暫停　　如日之旋轉

478c26□　見其榮盛人　　則樂於承奉

478c27□　彼若有衰危　　殊無少憂慮

478c28□　如蜂採其花　　花乾卽捨去

478c29□　應知彼女人　　棄舊亦如是

479a01□　女人無慈心　　常懷於嫉□

479a02□　此非無端由　　皆因於男子

479a03□　諸天唯女人　　餘無能降彼

479a04□　由女縛所牽　　則墮於惡趣

479a05□　若樂著女色　　此失無與等

479a06□　貪火鎭燒心　　何由能出離

479a07□　若爲欲所牽　　貪業皆可見

479a08□　常□醉其意　　樂作諸不善

479a09□　女人惡所纏　　多興於潛意

479a10□　棄彼昔所眷　　如蛇委其□

479a11□　女人最險詐　　無能過彼者

479a12□　多作於方便　　而希於寵愛

479a13□　又諸女人者　　自性多流蕩

479a14□　智者有先見　　愼勿相隨順

479a15□　若習近女人　　則失於善利

479a16□　設求生天中　　此亦不能得

479a17□　天中妙樂音　　聞者咸生愛

479a18□　若樂著不捨　　引生於苦難

479a19□　女人心動轉　　於餘生染愛

479a20□　愛火或暫息　　則生於棄捨

479a21□　女人志堅著　　樂行於鄙事

479a22□　若見彼衰殘　　則生於棄捨

479a23□　女人多諂媚　　使彼如癡鹿

479a24□　見禍患所侵　　則生於棄捨

479a25□　女人極險惡　　不念其恩德

479a26□　彼厄難相臨　　則生於棄捨

479a27□　女人心散亂　　起種種思惟

479a28□　能□誘於他　　如蜜和諸毒

479a29□　女人多巧言　　能惑愚癡者

479b01□　智士善思惟　　彼意曾無動

479b02□　由愚癡著欲　　於財無□吝

479b03□　不修彼福因　　如鼠常藏竄

479b04□　女色如彼索　　而第一堅牢

479b05□　縛彼迷士夫　　令墜三有海

479b06□　是索非縛體　　唯能□於心

479b07□　心若爲彼纏　　苦則爲己有

479b08□　餘索縛於人　　燒斫皆令斷

479b09□　是女索不然　　能牽趣惡道

479b10□　身有其相狀　　彼索則能縛

479b11□　心本無形質　　非女索不可

479b12□　若爲索所縛　　其量人皆見

479b13□　女索縛於人　　是量無知者

479b14□　暫生其少樂　　後脫則爲難

479b15□　能縛諸衆生　　常淪愛苦海

479b16□　又彼女索者　　善縛於六根

479b17□　常索無其能　　唯縛身及頸

479b18□　妻子幷眷屬　　爲縛最堅牢

479b19□　愚人生妄心　　皆執爲己有

479b20□　於女色生愛　　彼唯筋肉纏

479b21□　便利之所依　　汝愛復來此

479b22□　好發巧言詞　　□惑而無□

479b23□　當知女人者　　與□則無異

479b24□　以衆妙嚴飾　　令他生愛樂

479b25□　其心常動轉　　所說多虛假

479b26□　女人性多毒　　如迦羅俱□

479b27□　損彼著欲人　　無能免其難

479b28□　具百千方便　　不能防女人

479b29□　如風火虛空　　無能縛彼者

479c01□　造諸非律儀　　遭病難夭喪

479c02□　皆因於女人　　破其解脫行

479c03□　世間諸衆生　　造作衆罪業

479c04□　皆因於女人　　恐怖常迫窄

479c05□　自幼及其□　　其心常散亂

479c06□　女人性本然　　如日光常暖

479c07□　女心無定則　　猶風中燈焰

479c08□　有怨不暫捨　　如馬□其瘡

479c09□　如索□鼠狼　　雖縛彼能脫

479c10□　則同彼女人　　不爲他所制

479c11□　如花蓋毒蛇　　如灰覆炎火

479c12□　如色蔽人心　　如女藏惡露

479c13□　如毒樹開花　　觀者曾無厭

479c14□　是花猶女人　　畢竟當棄捨

479c15□　常樂求女色　　境界卽現前

479c16□　此生及後身　　俱無於樂分

479c17□　非火非刀杖　　非力非機關

479c18□　爲女所縛者　　彼惡無能斷

479c19□　於人世天中　　略述欲過咎

479c20□　智者若遠離　　作夜摩天主

479c21□　樂彼女色者　　皆從慣習生

479c22□　世有眞實人　　則能免其事

479c23□　是人宿善本　　滅已生天中

479c24□　見諸天女人　　散亂亦同此

479c25□　則毁樂非眞　　訶心不寂靜

479c26□　厭女人過患　　如□而捨去

479c27□　若習近女人　　生多種苦惱

479c28□　是故當了知　　於彼常遠離

479c29□　若起散亂心　　則生諸過失

480a01□　常見於女人　　而生於戱調

480a02□　日本無黑暗　　火性無淸□

480a03□　女人無慈心　　少分不可得

480a04□　大地無傾搖　　風狀無安寧

480a05□　女人無善行　　常樂說諸過

480a06□　又女人之心　　動亂非長久

480a07□　有難則捨離　　如池□鵝去

480a08□　淺瀨鷺所依　　深淵則無有

480a09□　山嶽有震動　　彼定無悲愍

480a10□　不稱揚正法　　樂作諸魔障

480a11□　墮於險難中　　爲彼之所□

480a12□　赫日可令冷　　蒲桃能使剛

480a13□　女人諂嫉心　　堅著不棄捨

480a14□　於樂同受用　　於苦則不然

480a15□　少恨常在心　　於恩而廢忘

480a16□　昔於園苑中　　而共相娛樂

480a17□　衰難忽相侵　　毁□而棄捨

480a18□　女爲世間縛　　增長於□諍

480a19□　爲過失之藏　　乃非法之器

480a20□　女色惑衆生　　常懷其欲想

480a21□　起遍計追求　　其心無暫捨

480a22□　無量愛欲箭　　損惱諸衆生

480a23□　彼樂何所之　　悉見其磨滅

480a24□　是欲深可畏　　如利刃猛火

480a25□　智者善了知　　常一心防護

480a26□　若有持淨戒　　忽起於欲想

480a27□　招無量誹謗　　生衆多過患

480a28□　如風觸於火　　其焰則熾然

480a29□　見女人生貪　　定爲彼燒害

480b01□　若求淸淨樂　　當遠離女人

480b02□　此世與他生　　其心常寂靜

480b03□　起勇猛精進　　修習於勝慧

480b04□　捨欲信因果　　是人獲大利

480b05□　　離酒過失品第十

480b06□　此說酒爲毒　　應當遠離之

480b07□　若樂飮酒者　　則壞於善法

480b08□　若人近於酒　　不生於明慧

480b09□　彼無解脫分　　是故常遠離

480b10□　爲第一過失　　智者之所說

480b11□　損壞於自他　　是故常遠離

480b12□　若人樂飮酒　　好說世俗事

480b13□　多言起紛諍　　是故常遠離

480b14□　飮酒損資財　　□迷復懈怠

480b15□　有如是過患　　是故常遠離

480b16□　由酒發生貪　　瞋□亦復爾

480b17□　展轉增愚癡　　是故常遠離

480b18□　酒爲禍根本　　令諸根馳散

480b19□　後墮地獄中　　皆由酒所敗

480b20□　或高聲戱笑　　出暴惡語言

480b21□　毁諸良善人　　後則生憂怖

480b22□　由飮酒醉亂　　善惡不分別

480b23□　如傍生無知　　是故當遠離

480b24□　若人爲酒困　　□醉則如斃

480b25□　求快樂長年　　爲患則何有

480b26□　是諸難之本　　爲過患之源

480b27□　常居癡暗中　　趣死之階漸

480b28□　後墮地獄中　　復生於鬼界

480b29□　及彼傍生趣　　皆爲酒所壞

480c01□　酒爲毒中毒　　疾中之痼疾

480c02□　已苦復加苦　　是智者所說

480c03□　破壞於慧命　　竭盡法財寶

480c04□　毁彼淨梵行　　皆由心樂酒

480c05□　乃至尊崇者　　醉已無區別

480c06□　爲世人所嗤　　不生於□恥

480c07□　酒如其利斧　　能損諸善法

480c08□　樂飮者無□　　爲他所輕賤

480c09□　若人爲酒惑　　耽□無罷期

480c10□　不作諸善行　　彼無識無智

480c11□　若人樂飮酒　　彼心則狂亂

480c12□　或發於戱笑　　或起於瞋□

480c13□　現生及後身　　無明常覆慧

480c14□　焚燒解脫法　　皆爲酒所使

480c15□　若嗜其酒味　　如食金播果

480c16□　初甘後則毒　　是智者所說

480c17□　是故彼智者　　於酒深爲誡

480c18□　心不起思念　　飮則生熱惱

480c19□　富足常飮酒　　諸天復過是

480c20□　於彼彼快樂　　後則皆散壞

480c21□　衆生酒所迷　　其心常醉亂

480c22□　爲彼癡所牽　　耽著其美味

480c23□　當知酒如繩　　癡愛常難解

480c24□　寧墮地獄中　　於酒不應觸

480c25□　因觸聞其香　　癡人卽樂飮

480c26□　是故於彼酒　　見己當捨去

480c27□　若見卽生貪　　若觸香卽發

480c28□　由聞彼香故　　其心不能止

480c29□　是故酒爲毒　　生過失非一

481a01□　壞色力名聞　　皆因飮彼酒

481a02□　口出於狂言　　□目無定往

481a03□　時臥不覺知　　所作皆廢忘

481a04□　由偃□於地　　爲女人所笑

481a05□　其身不動轉　　加枯木相似

481a06□　彼醉酒而臥　　瞥見謂其死

481a07□　知者咸告言　　由飮酒如是

481a08□　常樂飮酒者　　住三十六失

481a09□　當了知彼過　　此則常安隱

481a10□　具勝族名稱　　由酒之所汚

481a11□　是人如蘆花　　不久自輕棄

481a12□　若人樂飮酒　　展轉爲境牽

481a13□　墮放逸水中　　漂流難出離

481a14□　爲境所牽故　　不知善不善

481a15□　於淸勝園林　　何用復飮酒

481a16□　若樂於酒味　　則生諸險難

481a17□　墮於地獄中　　具受諸苦惱

481a18□　飮已發生癡　　由癡造衆罪

481a19□　愚人心愛樂　　何能生遠離

481a20□　起增上耽著　　受極重苦報

481a21□　若能離彼過　　則無諸憂惱

481a22□　初則損其慧　　後則壞其樂

481a23□　是故彼智人　　於酒常厭捨

481a24□　若人近於酒　　彼則如飛鳶

481a25□　常爲癡所盲　　故說酒爲毒

481a26□　於酒作毒想　　最上第一樂

481a27□　由持淨戒故　　寧飮於銅汁

481a28□　若樂飮酒者　　於罪則不免

481a29□　彼增上愚癡　　常處於惡道

481b01□　飮酒雖一罪　　能生一切惡

481b02□　是故當制之　　心戒則爲本

481b03□　比丘樂飮酒　　則捨阿蘭若

481b04□　離心一境性　　不思惟正法

481b05□　由樂飮酒故　　心常生熱惱

481b06□　習近於非法　　壞二世善利

481b07□　無威儀道行　　廢說法是分

481b08□　與言行相違　　空說有何益

481b09□　自不能達解　　何由悟於他

481b10□　發□□言詞　　此非善說法

481b11□　違背於正理　　識者咸譏□

481b12□　貧弊人所輕　　皆由飮於酒

481b13□　過去無憶念　　現在復忘失

481b14□　未來何所知　　由酒迷三世

481b15□　失名稱威德　　令心常馳散

481b16□　引生諸過咎　　斯爲酒所困

481b17□　若遠離酒者　　具戒定淸淨

481b18□　住最上安隱　　得至不滅處

481b19□諸法集要經卷第四

481b20□

481b21□

481b22□諸法集要經卷第五

481b23□

481b24□　　　　觀無畏尊者集

481b25□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

481b26□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

481b27□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

481b28□　　治心品第十一

481b29□　佛宣轉諸法　　說身爲無常

481c01□　於酒及女人　　愼勿生放逸

481c02□　此心猶彼王　　於世得自在

481c03□　能令諸衆生　　墮於深險難

481c04□　由心造諸業　　迷亂生怖畏

481c05□　智者善持心　　住最上安隱

481c06□　能引生勝處　　及牽入惡道

481c07□　若離垢寂靜　　卽證眞常果

481c08□　若樂說諸法　　作意爲先導

481c09□　由意淸淨故　　則成殊勝行

481c10□　若人善制心　　則不隨心轉

481c11□　棄背諸煩惱　　如日除黑暗

481c12□　又彼心如□　　是□非他起

481c13□　劫火然須彌　　心火亦如此

481c14□　愚夫爲心降　　諸根得自在

481c15□　能生彼苦惱　　去菩提則遠

481c16□　□從自心生　　離心何所有

481c17□　能縛諸有情　　牽至焰摩所

481c18□　若樂欲境界　　不修習正法

481c19□　愚癡履邪道　　則墮於地獄

481c20□　心如火中火　　最上難調伏

481c21□　由彼難調故　　當受於極苦

481c22□　若縱心自在　　常生諸過失

481c23□　善離彼染欲　　不爲苦所逼

481c24□　由起如是心　　則受如是果

481c25□　作善爲淨因　　造惡得苦報

481c26□　由心造彼業　　由業感於果

481c27□　心與業相應　　卽受輪□故

481c28□　若人由彼心　　造作諸惡業

481c29□　爲彼地獄火　　長時而燒煮

482a01□　由心造諸罪　　由心感其果

482a02□　當知彼心者　　從因緣生起

482a03□　衆生爲心□　　自在作諸咎

482a04□　墮於地獄中　　深生大恐怖

482a05□　當依於正法　　不隨心造惡

482a06□　善行常輕安　　惡行唯非法

482a07□　一切唯心造　　果亦從心得

482a08□　心若種種生　　彼果亦如是

482a09□　心如彩繪者　　□三界衆生

482a10□　無有善安住　　不隨心動轉

482a11□　又彼心爲本　　能生解與縛

482a12□　善業則解脫　　不善乃纏縛

482a13□　衆生墮業網　　爲心之所降

482a14□　不求趣菩提　　如盲不見道

482a15□　是心唯一種　　能造作諸業

482a16□　若業若彼心　　則遍於三有

482a17□　又如彼五色　　能種種顯現

482a18□　緣五根諸塵　　則處處隨轉

482a19□　如世間□者　　諸人咸共睹

482a20□　當知心□師　　巧妙無能見

482a21□　如壁圖諸像　　好醜隨□工

482a22□　善不善業緣　　皆由心造作

482a23□　是心常思惟　　晝夜無暫住

482a24□　如其所造業　　受報皆相似

482a25□　若爲心伏者　　樂作諸不善

482a26□　命終生恐怖　　於苦無能免

482a27□　業則如彼□　　隨處而顯現

482a28□　由心所作故　　彼果則隨轉

482a29□　種種業差別　　受報亦如是

482b01□　爲心之所使　　馳騁於三界

482b02□　若人隨於心　　則造一切業

482b03□　善調伏心者　　則證眞常樂

482b04□　是心隨所趣　　或暴惡輕動

482b05□　善哉調彼心　　心靜則無苦

482b06□　若人善制心　　則除諸過患

482b07□　離過乃智人　　於苦則不受

482b08□　諸苦從心生　　了彼非他得

482b09□　逼迫難堪任　　皆由心輕動

482b10□　天龍阿修羅　　夜叉畢舍遮

482b11□　皆以心爲主　　遍於三有處

482b12□　心能引天中　　及生於人世

482b13□　乃至諸惡道　　如輪轉無異

482b14□　心爲境所牽　　愚者則迷亂

482b15□　由意生愛故　　住無量苦惱

482b16□　心唯一癡行　　暴惡有大力

482b17□　可說不可見　　念念速遷滅

482b18□　智者善調伏　　心種種過患

482b19□　則超出魔網　　得渡於彼岸

482b20□　心能生疑惑　　諂曲多動轉

482b21□　若依彼心者　　乃求趣險難

482b22□　當離心過失　　則諸根寂靜

482b23□　不著罪非法　　善達於實相

482b24□　得最勝禪定　　從心因緣生

482b25□　墮於惡道中　　亦由彼心起

482b26□　是心有力能　　造作種種業

482b27□　於虛空境界　　刹那不暫住

482b28□　彼心難了知　　常無其形相

482b29□　引生於世間　　匪心則不往

482c01□　身造作諸業　　何去何所住

482c02□　彼果皆可見　　彼心無能睹

482c03□　是心難調伏　　癡暗無所見

482c04□　能引諸衆生　　速趣於地獄

482c05□　是心能作罪　　亦能修福業

482c06□　了彼如幻化　　常依於正道

482c07□　是心去不知　　來亦無能見

482c08□　能牽諸有情　　百千生往返

482c09□　利刃不能斷　　熾火不能燒

482c10□　愚暗無智人　　則爲彼所壞

482c11□　是業索堅固　　能縛癡衆生

482c12□　於百千生中　　挽之而不斷

482c13□　是心刹那頃　　造善不善業

482c14□　能調彼心者　　隨處常安樂

482c15□　入彼六根門　　樂著諸境界

482c16□　心牽彼有情　　不覺墮險難

482c17□　虛空本明朗　　水性常澄湛

482c18□　是心若如彼　　引生殊勝善

482c19□　於境生尋求　　常念於和合

482c20□　由心依諸根　　如王將導從

482c21□　是心常奔馳　　彼身隨所往

482c22□　互相有力能　　輪轉三有海

482c23□　所造業周遍　　皆由心使然

482c24□　若無善因緣　　少樂不可得

482c25□　當規求正法　　修習諸禪定

482c26□　心離諸過惡　　如日出雲□

482c27□　若心善定住　　則生於正見

482c28□　在家發淨信　　當免輪□難

482c29□　若心不造惡　　過失則不起

483a01□　離煩惱淸淨　　常生於天上

483a02□　是心隨諸根　　迅速而流轉

483a03□　善防護心者　　後則生諸天

483a04□　若爲心所使　　造作一切罪

483a05□　依止非法行　　長處輪□中

483a06□　是心刹那頃　　有百千生滅

483a07□　本性唯輕動　　如幻化不實

483a08□　是心有大力　　奔馳無暫停

483a09□　若智識寂靜　　則能善縛彼

483a10□　是心難調伏　　令諸根動亂

483a11□　智者善任持　　能達於彼岸

483a12□　是心唯無厭　　知足索能縛

483a13□　善治彼心者　　爲世間智人

483a14□　是心緣欲境　　常生於愛樂

483a15□　爲善能息除　　作惡則增長

483a16□　若人心寂靜　　見諸欲如毒

483a17□　愚者縱其心　　耽之爲美妙

483a18□　是心唯造作　　彼業則隨轉

483a19□　由根境所生　　令相應和合

483a20□　智者了知己　　捨此獲輕安

483a21□　彼色睹皆同　　復何生異想

483a22□　一切色境界　　爲因能亂心

483a23□　善調彼心者　　則離諸過咎

483a24□　如一穀種子　　生色香有異

483a25□　由彼彼和合　　各各隨心起

483a26□　如世間匠者　　善修彼機關

483a27□　依正法治心　　彼則常安樂

483a28□　境界牽於心　　愚者生適悅

483a29□　智慧有大力　　速使令淸淨

483b01□　又彼心動轉　　遍緣諸蘊界

483b02□　及彼三有中　　由無眞實見

483b03□　又如大海中　　風擊波騰涌

483b04□　猶心境和合　　隨世間流轉

483b05□　善業引於心　　定招於勝果

483b06□　應當行善行　　無復造諸惡

483b07□　心與定相應　　如水無風動

483b08□　各從因緣生　　隨業所歸趣

483b09□　是心極迅速　　刹那而往返

483b10□　或緣彼天中　　或趣於地獄

483b11□　心能斷諸惡　　復造一切善

483b12□　引至解脫門　　故說心如是

483b13□　是心最輕捷　　無有過彼者

483b14□　若不善防護　　則常著於欲

483b15□　是心須臾頃　　能造善惡業

483b16□　自性本輕動　　尋求不可得

483b17□　是心來不知　　去亦何所見

483b18□　緣合卽暫有　　緣散無所住

483b19□　是心非積聚　　亦非彼長久

483b20□　非執持相應　　一切處無睹

483b21□　心亦爲强名　　從和合而起

483b22□　牛糞與摩尼　　二種亦如是

483b23□　色根等亦爾　　各各從識生

483b24□　未見有一法　　非和合而得

483b25□　如是彼境界　　衆生難除斷

483b26□　若安住正法　　於欲何所作

483b27□　是心極兇險　　大力難調伏

483b28□　樂造作諸業　　愚夫無知覺

483b29□　由造諸業故　　則爲流轉因

483c01□　於三有之中　　長受諸苦惱

483c02□　如染風等疾　　滅非沈惡道

483c03□　彼貪等過患　　定墮於地獄

483c04□　心過失最大　　常造作諸惡

483c05□　風病亦非善　　應當修勝行

483c06□　風等疾可□　　身殞則隨散

483c07□　彼貪病不然　　百千生長在

483c08□　當知貪等病　　與風有差別

483c09□　善修殊勝行　　得離貪過失

483c10□　是心如醫王　　善治意過患

483c11□　非如彼世間　　唯療於身病

483c12□　心起善思惟　　則不生諸染

483c13□　愚者無正法　　則墮於險道

483c14□　若人樂禪定　　依止於山林

483c15□　愚夫不寂靜　　多起其違諍

483c16□　是心如□者　　遍繪諸形像

483c17□　皆由彼造作　　周流於五趣

483c18□　世□雖巧妙　　圖百千種類

483c19□　業□極廣大　　三界爲其幀

483c20□　□若干衆生　　隨五趣流轉

483c21□　由業廣大故　　處處悉周遍

483c22□　又彼心□師　　能□諸業網

483c23□　世間有情等　　皆爲彼所縛

483c24□　又風雨煙塵　　皆能損其□

483c25□　百千俱□劫　　業□常如故

483c26□　大地有散壞　　海水亦枯竭

483c27□　唯業□長存　　隨處而顯現

483c28□　諸業常相隨　　彼果無差□

483c29□　衆生縱其心　　流轉於諸趣

484a01□　若人心著樂　　求趣欲境界

484a02□　不斷不善業　　定墮於苦難

484a03□　是故當制心　　彼極惡可畏

484a04□　樂欲境和合　　愛毒常充滿

484a05□　不顧其險難　　於欲常追求

484a06□　樂壞苦相應　　自受其果報

484a07□　若人怖惡趣　　其心常寂靜

484a08□　由彼寂靜故　　增長於慧命

484a09□　是心有大力　　暴惡難防護

484a10□　智者善調伏　　得離諸憂怖

484a11□　　離惡語言品第十二

484a12□　智者離惡言　　常發於正語

484a13□　令他生愛樂　　善住菩提道

484a14□　常讚淸淨行　　離垢染言說

484a15□　若樂惡言者　　當墮於惡趣

484a16□　若發虛妄言　　則捨眞實法

484a17□　亦壞他世善　　無惡而不作

484a18□　若人虛妄言　　爲他所嫌惡

484a19□　長受輪□苦　　無由生諸天

484a20□　善人咸見棄　　爲衆之所怒

484a21□　障□諸善法　　皆由惡言故

484a22□　是人於世間　　口則如利斧

484a23□　自斷壞其身　　皆由惡言故

484a24□　令他起暴惡　　增長一切罪

484a25□　能生諸過患　　皆由惡言故

484a26□　由語無眞實　　爲人所輕賤

484a27□　以是因緣故　　後墮於餓鬼

484a28□　智人無虛言　　虛言返招咎

484a29□　口氣常臭穢　　後受諸苦報

484b01□　若捨眞實行　　則遠離正法

484b02□　由離正法故　　生無量苦惱

484b03□　若發眞實言　　爲人所尊重

484b04□　得如來稱讚　　正法之明炬

484b05□　常說解脫言　　不捨於眞實

484b06□　當知如是人　　趣聖之階漸

484b07□　若人無眞實　　後轉爲女身

484b08□　常習虛妄言　　則墮於惡趣

484b09□　此眞實正道　　是諸佛所說

484b10□　爲最勝法財　　作第一救護

484b11□　眞實如至寶　　莊嚴中最勝

484b12□　如淨無垢目　　光明常熾盛

484b13□　眞實如寶藏　　無價用無盡

484b14□　若能行是行　　人中爲最上

484b15□　如世間王者　　以妙寶莊嚴

484b16□　智人眞實言　　如諸天嚴飾

484b17□　虛言爲深過　　如毒中之毒

484b18□　由此爲因故　　則墮於惡趣

484b19□　非父亦非母　　及親眷朋屬

484b20□　唯彼眞實行　　餘無能救護

484b21□　若近虛妄人　　如觸地獄火

484b22□　由不生怖畏　　則爲彼燒害

484b23□　是火極炎猛　　尙能燒大海

484b24□　何況無智人　　如然於草木

484b25□　是故當一心　　畢竟不妄語

484b26□　若能遠離者　　則無諸憂惱

484b27□　若樂彼妄語　　常捨離眞實

484b28□　是人唯自咎　　捨寶取瓦礫

484b29□　若人不了知　　好發虛妄言

484c01□　墮於地獄中　　長時受極苦

484c02□　眞實語非難　　無智不修習

484c03□　能莊嚴行人　　於善皆成就

484c04□　眞實爲上善　　虛妄爲深咎

484c05□　愚人捨功德　　而取於過患

484c06□　諸苦惱種子　　皆從妄語生

484c07□　若人能遠離　　獲無垢寂靜

484c08□　若發眞實言　　爲人所喜見

484c09□　當知虛妄者　　常作諸不善

484c10□　若人語眞實　　心喜如諸天

484c11□　愚者由妄言　　常怖未來苦

484c12□　眞實第一善　　虛妄最極惡

484c13□　離過求功德　　人中無過上

484c14□　常生於勝處　　受用諸快樂

484c15□　善求趣菩提　　皆因眞實故

484c16□　若人不遠離　　增上虛妄言

484c17□　常生於難處　　備受諸苦報

484c18□　眞實爲勝道　　虛妄非善因

484c19□　不從餘方來　　非因他所得

484c20□　佛說彼眞實　　能離諸苦惱

484c21□　爲最勝明燈　　除病之良藥

484c22□　如毒與甘露　　二種皆依舌

484c23□　毒如彼妄言　　甘露同眞實

484c24□　住決定眞實　　當取彼甘露

484c25□　若起虛妄者　　如愚返求毒

484c26□　由起虛妄故　　定爲彼所壞

484c27□　如世飮毒者　　不久而自喪

484c28□　於身則非安　　於他豈能益

484c29□　自他唯有損　　何用虛妄說

485a01□　又世間諸毒　　一發斃卽止

485a02□　虛妄毒不然　　百千生破壞

485a03□　佛說解脫道　　以眞實爲本

485a04□　淨行而莊嚴　　常生殊勝處

485a05□　衆生隨自業　　墮彼愛河中

485a06□　唯乘眞實舟　　則能超越彼

485a07□　衆生不善因　　皆從愛所起

485a08□　墮於惡道中　　眞實能救度

485a09□　如金剛堅利　　能□破諸山

485a10□　彼眞實勝能　　善息除煩惱

485a11□　眞實二世益　　由如無盡財

485a12□　善分別諸法　　其心常安隱

485a13□　或有惡比丘　　其性多□毒

485a14□　常說虛妄言　　彼心唯輕動

485a15□　善人咸棄捨　　爲世之所惡

485a16□　視之如□賊　　由無眞實故

485a17□　謂由彼妄語　　能壞於自他

485a18□　旣無於少益　　云何不棄捨

485a19□　若人起妄語　　感口氣常臭

485a20□　諸天咸遠離　　貧窮無依□

485a21□　若人起妄語　　動止無安隱

485a22□　世間出世間　　常離於正道

485a23□　若不捨妄語　　當受極苦果

485a24□　如是諸衆生　　自求趣惡道

485a25□　當知眞實人　　爲世所尊重

485a26□　是故捨妄言　　常修斯勝行

485a27□　眞實則不害　　常生於慈愍

485a28□　爲正法之藏　　生天之要行

485a29□　衆生墮地獄　　及焰摩鬼趣

485b01□　皆因妄語故　　智者爲深誡

485b02□　如刀火毒藥　　如□索鬼使

485b03□　當知彼妄語　　招苦報實重

485b04□　若不怖業果　　命終皆現前

485b05□　當離彼惡言　　常樂眞實說

485b06□　不則集衆苦　　生下劣種族

485b07□　兩舌互相生　　展轉無窮極

485b08□　彼兩舌惡報　　則墮於地獄

485b09□　念念常燒然　　自受其極苦

485b10□　於諸□密敎　　潛心而破壞

485b11□　如兩口兩舌　　己過常覆蔽

485b12□　若人離兩舌　　住決定寂靜

485b13□　離眷屬纏縛　　不生和合想

485b14□　兩舌如惡□　　常處於窟穴

485b15□　若離彼過者　　則無諸災橫

485b16□　若人發惡言　　則如[鹵*兼]鹵地

485b17□　由舌生毒故　　衆人皆見棄

485b18□　如見利刀杖　　何不生怖畏

485b19□　若樂彼惡言　　則爲所損害

485b20□　舌如彼熾火　　心則如其薪

485b21□　惡言如猛焰　　焚燒諸衆生

485b22□　若人以愛語　　世間咸恭敬

485b23□　見者生歡喜　　視之如父母

485b24□　愛語最爲善　　能生殊勝樂

485b25□　無盡諸熱惱　　皆使令淸□

485b26□　愛語能生天　　爲勝功德聚

485b27□　亦如彼良朋　　是最上寂靜

485b28□　於眞實經典　　違背不修習

485b29□　如諸佛所觀　　彼舌唯片肉

485c01□　常樂說眞實　　具足諸功德

485c02□　後得生天中　　此舌則如寶

485c03□　若人心妄想　　爲彼愛欺□

485c04□　他財己願取　　何能生天趣

485c05□　妄想造諸惡　　愚癡無暫捨

485c06□　自受諸熱惱　　如油沃熾火

485c07□　妄想求諸果　　無因何所得

485c08□　衆苦由之生　　畢竟當遠離

485c09□　又愚癡衆生　　樂行於損惱

485c10□　其心常□恨　　則如彼毒□

485c11□　自性唯險惡　　常□打於他

485c12□　熱惱鎭燒然　　彼定無少樂

485c13□　無名聞利養　　無親眷朋屬

485c14□　由心樂損害　　人神咸不護

485c15□　若樂損害者　　如黑暗之聚

485c16□　令他生□惱　　此說爲深咎

485c17□　不害最爲善　　能安樂衆生

485c18□　常修如是因　　當得菩提道

485c19□　口雖說正法　　其心唯不善

485c20□　非如世盜者　　此法中大賊

485c21□　若善說法者　　當如說而行

485c22□　則離煩惱垢　　求趣眞實果

485c23□　爲由妄語故　　多說世俗事

485c24□　無量出世法　　少分不能解

485c25□　當樂談眞諦　　不習世俗言

485c26□　若依世俗者　　爲輪□所縛

485c27□　樂作非福業　　決定無樂因

485c28□　離出世法財　　是智者所說

485c29□　師示利益言　　愚癡不受敎

486a01□　後招於苦難　　其心徒悔惱

486a02□　若人眞實言　　心中常喜悅

486a03□　諸天咸衛護　　世間皆恭敬

486a04□　由世恭敬故　　增長善名稱

486a05□　常修眞實行　　定得生天中

486a06□　若人虛妄言　　惱亂一切衆

486a07□　爲衆之所怒　　雖活卽如死

486a08□　若人虛妄言　　如利刀傷割

486a09□　壞眞實功德　　彼舌何不墮

486a10□　若人虛妄言　　則如熾火聚

486a11□　亦如彼毒蛇　　皆從其口出

486a12□　妄言毒第一　　勝地生諸毒

486a13□　損惱諸衆生　　地獄彼先得

486a14□　若人虛妄言　　諸惡集其舌

486a15□　如從自口中　　出便利膿血

486a16□　是人舌如索　　能牽趣惡道

486a17□　破壞法橋梁　　皆由說妄語

486a18□　非佛非淨戒　　非父亦非母

486a19□　是人由惡慧　　於苦無能救

486a20□　若人說妄語　　彼速自輕□

486a21□　智者咸捨去　　諸天皆遠離

486a22□　不攝護語言　　常生於瞋□

486a23□　斯人鮮福德　　所至則多苦

486a24□　他樂則生嫉　　他惡不能掩

486a25□　當知如是人　　定墮於惡道

486a26□　愚人空妄說　　而不能修作

486a27□　彼言行相違　　當受無量苦

486a28□　自不住正法　　樂談他密事

486a29□　是人於世間　　高心無智慧

486b01□　若人於正敎　　違背而不信

486b02□　十萬尼浮陀　　常受地獄報

486b03□　若人虛妄言　　願樂造諸惡

486b04□　五十六浮陀　　常受地獄報

486b05□　樂作彼惡因　　見濁無眞實

486b06□　如是愚癡人　　轉增其黑暗

486b07□　眞實第一財　　堅固無能動

486b08□　依之生天上　　登常樂之門

486b09□　是故應一心　　常念眞實法

486b10□　是人得最上　　不生不滅處

486b11□　此眞實功德　　能生寂靜樂

486b12□　智者離妄言　　諸佛所稱讚

486b13□諸法集要經卷第五

486b14□

486b15□

486b16□諸法集要經卷第六

486b17□

486b18□　　　　觀無畏尊者集

486b19□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

486b20□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

486b21□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

486b22□　　福非福業品第十三

486b23□　所造作諸業　　謂福及非福

486b24□　能縛諸有情　　定各招其報

486b25□　愚夫心如魚　　依愛波而住

486b26□　含笑造諸惡　　悲啼而自受

486b27□　昔同造諸罪　　謂僕使營從

486b28□　後受其苦報　　彼則無相代

486b29□　由親眷朋屬　　和合造衆罪

486c01□　於他世相隨　　唯所作惡業

486c02□　如花所至處　　其香不捨離

486c03□　善惡業亦然　　在處常隨逐

486c04□　衆生由自業　　因果常相應

486c05□　作善生諸天　　而受殊勝樂

486c06□　若惡業果報　　則受極重苦

486c07□　墮三惡趣中　　彼苦無相似

486c08□　謂由彼三業　　造作遍三界

486c09□　常起於三毒　　則墮三惡道

486c10□　諸愚夫異生　　由因緣和合

486c11□　流轉三界中　　皆隨於自業

486c12□　非自作他受　　非他作我受

486c13□　當知所造業　　招報唯決定

486c14□　業雖有衆多　　受處有其九

486c15□　由彼互相資　　成四十種惡

486c16□　自造作一業　　定受其一報

486c17□　墮於險道中　　則無其伴侶

486c18□　或爲他勸請　　而造作惡業

486c19□　後受苦報時　　彼則不能救

486c20□　業熟非初後　　及此生他世

486c21□　謂於此造作　　或於餘處受

486c22□　由善惡業故　　隨輪□流轉

486c23□　爲業風所吹　　而招苦樂報

486c24□　愚夫心散亂　　於欲常樂著

486c25□　無正慧揀擇　　諸惡則增長

486c26□　彼著樂衆生　　爲癡之所覆

486c27□　惡報現其前　　則墮黑暗處

486c28□　由於佛正法　　心不生欣樂

486c29□　在彼地獄中　　長時受其苦

487a01□　從無始輪□　　爲業網纏縛

487a02□　此滅彼復生　　皆由心造作

487a03□　或從天墮落　　或地獄生天

487a04□　或生於人中　　或受餓鬼報

487a05□　謂彼苦樂因　　皆由己所造

487a06□　各互相生起　　非自在天作

487a07□　輪□生死中　　造無數惡業

487a08□　唯佛當證知　　餘智不能了

487a09□　若非法招善　　此因爲顚倒

487a10□　當知所受果　　皆與因相似

487a11□　若因果相應　　則順於正理

487a12□　是有爲諸法　　無不從緣起

487a13□　未見無罪者　　而趣於地獄

487a14□　定由惡業故　　則受其苦報

487a15□　決定造諸惡　　堅著而無悔

487a16□　彼爲業所縛　　則墮於惡道

487a17□　未見不善業　　引生於樂果

487a18□　唯佛眞實言　　示彼對治道

487a19□　如因燈有光　　如由業招報

487a20□　諸有所作者　　皆因緣生故

487a21□　謂由彼彼因　　各各果隨轉

487a22□　善達如是相　　則名眞實見

487a23□　非同自在天　　無因而建立

487a24□　諸法皆緣生　　是如來所說

487a25□　由無始輪□　　業報常相似

487a26□　非顚倒分別　　從因緣而有

487a27□　衆生癡所迷　　於愛欲無厭

487a28□　若不了業報　　何由獲寂靜

487a29□　若人於佛敎　　不達道非道

487b01□　由癡無正慧　　常生於熱惱

487b02□　見他如意樂　　彼樂從因生

487b03□　諸法皆唯心　　各各隨自行

487b04□　有爲皆無常　　如水泡非久

487b05□　應當行善行　　爲二世饒益

487b06□　睹世間業報　　及諸天退墮

487b07□　若樂放逸者　　彼定無少樂

487b08□　業索極修長　　堅固而難脫

487b09□　纏縛彼愚夫　　去菩提則遠

487b10□　智慧如利劍　　於彼能除斷

487b11□　離愚癡熱惱　　令至於彼岸

487b12□　由業受彼果　　隨善惡相應

487b13□　智者不暫忘　　因果常決定

487b14□　由因緣和合　　生肢分骨鎖

487b15□　纏縛諸有情　　輪□無解脫

487b16□　由彼纏縛故　　逼迫難堪任

487b17□　當修解脫因　　得盡諸苦際

487b18□　彼業善鉤名　　復能牽衆生

487b19□　於在所生處　　隨業而受報

487b20□　彼業果如輪　　於三有旋轉

487b21□　當離諸過患　　常修殊勝行

487b22□　布施如淨器　　貯戒勤慧水

487b23□　智者善持用　　滅三有業火

487b24□　若縱彼三業　　三毒則隨轉

487b25□　馳騁三界中　　由癡三種行

487b26□　一切諸衆生　　爲苦所逼迫

487b27□　皆隨自作業　　常依止而住

487b28□　若無彼善因　　何能有少樂

487b29□　隨業受彼報　　如種生其果

487c01□　又如陽春時　　能滋榮卉木

487c02□　彼果從因生　　無因則不起

487c03□　爲業索所拘　　百千生往返

487c04□　如世間車輪　　由機關而轉

487c05□　彼三毒堅牢　　衆生難出離

487c06□　離貪等過患　　則善超三有

487c07□　若人慶快心　　修彼殊勝行

487c08□　以是因緣故　　受莊嚴勝報

487c09□　業如彼□師　　善圖諸形像

487c10□　或天上人間　　所□無不盡

487c11□　彼□無數量　　皆由業變化

487c12□　不施衆彩飾　　亦無能見者

487c13□　壁毁□亦無　　畢竟皆散壞

487c14□　此身雖滅謝　　彼業則長在

487c15□　衆生癡所覆　　爲業所籠縛

487c16□　無始生死中　　如陶輪常轉

487c17□　如風日煙塵　　於□則能損

487c18□　彼所招業緣　　未常而暫棄

487c19□　當觀察過去　　所造諸不善

487c20□　於在在處處　　隨作而自受

487c21□　謂於上中下　　諸微細惡業

487c22□　能悉令解脫　　是最上智者

487c23□　又彼諸有情　　造作善不善

487c24□　於樂及非樂　　決定當獲得

487c25□　若違背佛言　　彼爲愚癡者

487c26□　於無量苦惱　　長時無解脫

487c27□　天人阿脩羅　　地獄鬼畜生

487c28□　皆由彼業故　　當隨智慧行

487c29□　由染慧分別　　造無量惡業

488a01□　各各往諸趣　　受報悉知見

488a02□　若人造善業　　後得生人天

488a03□　不善溺三塗　　如俳優更服

488a04□　業線極堅長　　遍縛於三有

488a05□　衆生由自業　　如輻依車輞

488a06□　或生於天中　　或沈於險難

488a07□　輪□不暫停　　隨業而受報

488a08□　有情生天中　　皆從善業得

488a09□　如妙色蓮華　　出淸淨池沼

488a10□　若人造善業　　決定非破壞

488a11□　常生於勝處　　感果得如意

488a12□　愚夫不修因　　而妄希樂報

488a13□　譬如於沙中　　求□不可得

488a14□　若修彼善因　　則生於快樂

488a15□　無因獲報者　　如離樹求果

488a16□　衆生由業故　　受報而無定

488a17□　如擲沙空中　　隨風而飄墮

488a18□　彼聚散因緣　　苦樂亦復爾

488a19□　皆由業所牽　　於罪不應造

488a20□　無邊業種子　　變化六道中

488a21□　皆從心所生　　是佛眞實說

488a22□　是心難調伏　　樂造作諸業

488a23□　如彩□衆生　　唯佛能知見

488a24□　如一穀種子　　能生百千萬

488a25□　是業網亦然　　無能測量者

488a26□　如線□於禽　　雖翔復能至

488a27□　彼業拘衆生　　往返亦如是

488a28□　愚夫無正見　　不達罪福相

488a29□　循環三有中　　唯苦爲己有

488b01□　若了善惡業　　則悟生滅法

488b02□　斯爲眞實人　　能到於彼岸

488b03□　若離善知識　　則親近惡友

488b04□　棄法貪世財　　不信後苦果

488b05□　由不了業報　　則不知罪福

488b06□　彼愚癡有情　　長受於熱惱

488b07□　世智生我慢　　常說無義言

488b08□　不悟業因緣　　常受輪□苦

488b09□　如人久囚執　　偶得其釋放

488b10□　彼親眷朋屬　　喜樂相慶慰

488b11□　猶處地獄中　　業盡得解脫

488b12□　由先善業力　　得生於天上

488b13□　受天中快樂　　具無量莊嚴

488b14□　於彼復修因　　轉生其勝處

488b15□　彼若不修善　　業盡卽退墮

488b16□　衰相現其前　　如油盡燈滅

488b17□　此滅彼復生　　循環於三界

488b18□　隨業風所吹　　何由能出離

488b19□　若人智自在　　則不著輪□

488b20□　不爲彼業繩　　少分而纏縛

488b21□　假使蓮□絲　　積如須彌量

488b22□　彼業索亦爾　　無能縛智者

488b23□　智者處輪□　　如須彌不動

488b24□　遠離諸憂惱　　解脫諸恐怖

488b25□　如諸佛所見　　因果常相似

488b26□　若作業廣大　　彼報亦同等

488b27□　數數造諸業　　各各受其果

488b28□　由如是造作　　則爲彼纏縛

488b29□　若造善業故　　定獲彼勝報

488c01□　色力命嚴身　　爲人之所敬

488c02□　福業豈能久　　□爾若燈光

488c03□　彼業報無差　　皆隨心造作

488c04□　一切諸衆生　　業盡命必喪

488c05□　身爲火所燒　　無有少安住

488c06□　又彼諸衆生　　由心界差別

488c07□　各造作諸業　　爲三有纏縛

488c08□　世間□啞人　　由行不善道

488c09□　彼希於樂報　　如攪水求火

488c10□　若無所作善　　樂果則不生

488c11□　常樂放逸者　　決定無功德

488c12□　爲業索所牽　　暗鈍無知覺

488c13□　彼索無能斷　　苦盡方解脫

488c14□　衆生由業故　　於輪回往返

488c15□　見此滅彼生　　皆從因所得

488c16□　愚夫著五欲　　未嘗生覺悟

488c17□　由貪愛相資　　何窮苦邊際

488c18□　愚夫無厭足　　樂作諸欲樂

488c19□　由彼無厭故　　則自取衰滅

488c20□　於現生福報　　業盡樂亦亡

488c21□　由多作放逸　　臨終始覺知

488c22□　起無量分別　　造彼種種業

488c23□　各隨業因緣　　而受其果報

488c24□　衆生爲業驅　　或爲業所招

488c25□　或生於快樂　　或招於苦報

488c26□　若得生天中　　受五欲妙樂

488c27□　福盡而退墮　　及此無能救

488c28□　又彼輪□因　　皆從虛妄起

488c29□　佛以眞實見　　示解脫正道

489a01□　昔修諸善業　　戒定慧相應

489a02□　此非輪□因　　安住淸淨樂

489a03□　是福報無盡　　不應作放逸

489a04□　當畢竟一心　　增修殊勝行

489a05□　若人具福報　　當遠諸不善

489a06□　爲善□聖道　　作惡招殃咎

489a07□　若人作善行　　勇悍無退屈

489a08□　常獲寂靜樂　　能趣菩提道

489a09□　若人著放逸　　樂作諸不善

489a10□　彼福則隨減　　當墮於惡道

489a11□　是業如□韆　　皆從心變化

489a12□　衆生癡所□　　常依彼而轉

489a13□　生死其如輪　　十二處如輻

489a14□　旋轉於世間　　皆爲心所使

489a15□　由心造善業　　引生於天中

489a16□　爲境界所迷　　不思惟後苦

489a17□　於樂及非樂　　當審慮而行

489a18□　苦樂業雖殊　　皆從因緣起

489a19□　世間無有樂　　皆爲業所牽

489a20□　樂壞苦現前　　由心而造作

489a21□　衆生由業風　　吹至所生處

489a22□　於彼生愛樂　　則爲業所拘

489a23□　唯善不善業　　後世常相逐

489a24□　猶如採其花　　彼香則隨至

489a25□　衆生自業使　　隨生滅流轉

489a26□　譬若彼□韆　　昇墜無休息

489a27□　於天人脩羅　　六趣而往返

489a28□　爲癡之所覆　　不生眞實見

489a29□　又如世間輪　　依手而旋轉

489b01□　彼爲業所催　　速疾無與等

489b02□　由業之所纏　　十二支和合

489b03□　是名緣生輪　　世間無知者

489b04□　諸天癡所覆　　常著於欲境

489b05□　唯業果長存　　彼樂無積聚

489b06□　彼不知善業　　如良藥明燈

489b07□　除暗獲輕安　　能爲作歸救

489b08□　受難堪極苦　　及種種怖畏

489b09□　是業有大力　　而不生疲勞

489b10□　天滅生人中　　人歿墮地獄

489b11□　獄出作傍生　　復墮於鬼趣

489b12□　皆由彼業風　　飄轉而無定

489b13□　彼愚癡衆生　　未嘗生覺悟

489b14□　衆生乘業車　　能行於三界

489b15□　餘乘則不然　　速疾無相似

489b16□　若所作淸淨　　則受其福報

489b17□　唯於彼現生　　則知其自業

489b18□　彼業如彩繪　　皆從心所起

489b19□　所□無不周　　長時而不滅

489b20□　謂廣大福報　　皆從業所生

489b21□　福業若盡時　　彼樂則散壞

489b22□　於善若不廢　　彼樂則增長

489b23□　是故於善因　　展轉常修作

489b24□　於彼百千生　　受形軀骨鎖

489b25□　爲業之所纏　　曾無安樂想

489b26□　若造種種因　　則受種種報

489b27□　當於此生中　　勤修諸善行

489b28□　業□極工巧　　皆依心造作

489b29□　業盡果則亡　　刹那不久住

489c01□　唯自業爲親　　於他何所得

489c02□　善調伏其心　　如理而安住

489c03□　以業自莊嚴　　則非餘所作

489c04□　於百生千生　　而未曾暫捨

489c05□　若了知生滅　　及眞實因果

489c06□　則離諸罪垢　　得至不滅處

489c07□　所造作諸業　　迂曲常相隨

489c08□　如輻依彼輪　　於世間旋轉

489c09□　當以慧揀擇　　如理而修作

489c10□　是爲調御師　　永脫諸煩惱

489c11□　　敎示衆生品第十四

489c12□　謂貪□癡垢　　及老病死苦

489c13□　此六如深□　　能損諸含識

489c14□　又五境如賊　　能劫功德財

489c15□　初如彼親朋　　後則爲□害

489c16□　由心生放逸　　於欲境□馳

489c17□　能令諸衆生　　趣地獄餓鬼

489c18□　貪爲其熾火　　瞋則如彼□

489c19□　黑暗說爲癡　　是三皆可畏

489c20□　謂三十六業　　及彼四十行

489c21□　九十八煩惱　　周遍於三界

489c22□　離十二因緣　　一百八煩惱

489c23□　善解法非法　　常獲無量樂

489c24□　於十六現觀　　及彼十六空

489c25□　了我法二相　　是名爲智者

489c26□　善達道非道　　及彼四究竟

489c27□　解脫四瀑流　　能滅諸罪垢

489c28□　修習八聖道　　出二種生死

489c29□　顯現彼十力　　得證菩提果

490a01□　明眞俗二諦　　及彼四念處

490a02□　除三際無知　　不爲魔所伏

490a03□　是五欲境界　　初甘後則苦

490a04□　令墮諸險難　　是故常遠離

490a05□　以正智思惟　　伏斷諸煩惱

490a06□　斯爲具智人　　世世常安隱

490a07□　智能斷諸惑　　猶火焚乾薪

490a08□　正智若增明　　令三寶顯現

490a09□　若樂智境界　　常住寂靜法

490a10□　煩惱如毒蛇　　則能害諸善

490a11□　若具眞實見　　能利於自他

490a12□　離老死過患　　住最上寂靜

490a13□　若樂於輪□　　常爲彼纏縛

490a14□　是煩惱□賊　　遍三有逼迫

490a15□　若人知佛敎　　爲衆生演說

490a16□　常修純淨行　　得生於梵天

490a17□　若厭離三毒　　常供養諸佛

490a18□　破壞彼輪□　　如燃於槁木

490a19□　若人知苦因　　而不造諸罪

490a20□　無量煩惱聚　　於彼無能縛

490a21□　智爲勝光明　　癡爲極黑暗

490a22□　若能善分別　　此說爲智者

490a23□　若離癡過失　　則無諸險難

490a24□　爲癡之所覆　　何能得解脫

490a25□　寧觸於猛火　　及毒蛇共處

490a26□　善求寂滅樂　　不應與癡俱

490a27□　愚人無正智　　如盲處黑暗

490a28□　不怖畏輪□　　常造非法行

490a29□　衆生爲癡□　　常起於愛染

490b01□　受世間貧窮　　爲衰老逼迫

490b02□　由三世業果　　從地獄生天

490b03□　或天墮畜生　　或受餓鬼報

490b04□　衆生由彼貪　　隨業往諸趣

490b05□　復爲癡□拘　　輪回三有海

490b06□　無始造諸罪　　受種種生死

490b07□　由彼慣習故　　曾不生疲倦

490b08□　諸天爲樂損　　人世□乏苦

490b09□　地獄常燒然　　傍生互相□

490b10□　餓鬼飢渴逼　　皆由彼癡故

490b11□　長處於輪□　　何曾有少樂

490b12□　愚癡著欲樂　　由樂而受苦

490b13□　不近善知識　　無正法救護

490b14□　若人具眞實　　常樂聞正法

490b15□　修習諸禪定　　彼則無憂苦

490b16□　諸佛宣正法　　如燈常照明

490b17□　慈念諸衆生　　過如彼父母

490b18□　衆生由三因　　造三種過失

490b19□　循環三界中　　三受常相逐

490b20□　由三業所起　　趣三惡險難

490b21□　衆生著樂故　　馳騁於三有

490b22□　若尊重三寶　　當得三菩提

490b23□　遠離三種見　　則不生諸苦

490b24□　於彼晝夜中　　三時常觀察

490b25□　謂彼老病死　　三種過失藏

490b26□　三業離邪思　　善住三平等

490b27□　不著於輪□　　永離諸憂惱

490b28□　於彼道非道　　及空有等相

490b29□　慈心善觀察　　當證無上道

490c01□　是人意淸淨　　不觸諸染欲

490c02□　永離諸垢濁　　得解脫安樂

490c03□　離三有貪求　　常生於正念

490c04□　是人於正道　　決定無退轉

490c05□　衆生癡所蔽　　於智不通達

490c06□　起無量貪愛　　常爲苦纏縛

490c07□　懈怠無□愧　　習近惡知識

490c08□　爲地獄種子　　智者善防護

490c09□　由彼無□愧　　常造作衆罪

490c10□　後墮於險道　　徒生於悔惱

490c11□　起□慢瞋□　　嫉□幷覆惱

490c12□　愚癡無信根　　何能生善道

490c13□　嗜酒復貪財　　起邪見妄語

490c14□　常行□毒因　　定招地獄報

490c15□　邪見障諸善　　不應起少分

490c16□　如是愚癡人　　自投險惡道

490c17□　謂起邪見者　　非因而計因

490c18□　彼爲自欺□　　沈淪無出期

490c19□　若人著邪見　　徒修其苦行

490c20□　□惑於他人　　愚癡生我慢

490c21□　由愚癡黑暗　　溺生死大海

490c22□　是人無正因　　以苦欲捨苦

490c23□　隨彼外道說　　炙身求出離

490c24□　智者令炙心　　則能燒諸惑

490c25□　若具修正智　　能破諸煩惱

490c26□　是名眞丈夫　　得離諸苦際

490c27□　樂著世名聞　　而互相諂讚

490c28□　彼淸淨菩提　　非邪見所得

490c29□　於善不勤修　　心常生掉擧

491a01□　貪著利養故　　捨離彼淨戒

491a02□　樂著於酒味　　好侵於外色

491a03□　殺害諸衆生　　由此墮地獄

491a04□　親近惡知識　　起邪見兩舌

491a05□　不獲諸威儀　　三業多毁犯

491a06□　由我慢無明　　所說無眞實

491a07□　於此世□生　　何能得快樂

491a08□　爲衆苦沈溺　　此滅彼復生

491a09□　如諸佛所說　　皆由無明行

491a10□　若人起我慢　　邪慢增上慢

491a11□　此爲苦根本　　畢竟常遠離

491a12□　樂造作諸惡　　無初中後善

491a13□　隨彼無明流　　入生死大海

491a14□　若人具勝智　　善息除煩惱

491a15□　能解一切縛　　得至不滅處

491a16□　由修勝智故　　則能斷諸惑

491a17□　此說煩惱縛　　由智得解脫

491a18□　諸煩惱如薪　　智火燒永盡

491a19□　若樂欲境界　　何能離纏縛

491a20□　五欲爲重□　　能覆於智眼

491a21□　常令諸衆生　　壞說法正道

491a22□　於善說法者　　當一心諦聽

491a23□　是人爲法將　　能敵諸魔軍

491a24□　謂於四顚倒　　及世間八法

491a25□　自不生正慧　　則爲彼欺□

491a26□　五欲如迅流　　漂淪難出離

491a27□　當以智舡筏　　於彼能超越

491a28□　由彼愚癡心　　常樂著諸欲

491a29□　輪□五趣中　　何能得解脫

491b01□　不如理作意　　如火常熾然

491b02□　若如理而行　　如甘露除熱

491b03□　謂積集無明　　從久遠生起

491b04□　以一智明燈　　破滅令不現

491b05□　若人具正智　　則能趣涅槃

491b06□　無智縱貪癡　　則生於懈怠

491b07□　若具智光明　　壞三毒黑暗

491b08□　是故當一心　　持戒修淨智

491b09□　常以大智火　　焚燒諸惑薪

491b10□　若無此善根　　爲三毒所損

491b11□　衆生□痼疾　　偃臥命將終

491b12□　癡迷無所依　　眷屬徒悲惱

491b13□　由多作放逸　　常樂愚癡行

491b14□　爲無量惡因　　受衆苦逼迫

491b15□　是三毒過患　　損惱諸衆生

491b16□　若正智相應　　於彼悉除遣

491b17□　當知彼智火　　能焚煩惱山

491b18□　惑業旣無餘　　常棲寂靜樂

491b19□　　說罪品第十五

491b20□　謂由彼作意　　常造諸罪惡

491b21□　愚癡不了知　　徒生於後悔

491b22□　衆生造諸罪　　皆受於苦報

491b23□　是故當遠離　　常求於樂果

491b24□　初雖作少罪　　後則墮險道

491b25□　由癡覆彼心　　出已而復造

491b26□　小罪不防護　　皆爲地獄因

491b27□　譬如微少火　　能燒於山林

491b28□　由罪生惡趣　　受極重苦惱

491b29□　彼於己如□　　何能得寂靜

491c01□　若人造諸罪　　則無有少樂

491c02□　若樂求樂者　　當修諸善行

491c03□　作善稱善哉　　造惡皆輕毁

491c04□　修福乃爲難　　於罪何容易

491c05□　若見造非法　　生劣心隨喜

491c06□　由彼無智故　　受苦復過是

491c07□　若人造衆罪　　積集諸果報

491c08□　是苦難堪任　　於惡不應作

491c09□　由造衆惡故　　定受其惡報

491c10□　是故當遠離　　不作則無咎

491c11□　若不怖諸罪　　則習近惡友

491c12□　由自造作故　　感果非□受

491c13□　行善招善果　　作惡受惡報

491c14□　若造衆罪者　　於善則無有

491c15□　若人著邪見　　展轉生諸罪

491c16□　雖刀杖火坑　　無與彼相似

491c17□　若人離衆惡　　常修於善行

491c18□　身語意淸淨　　去菩提不遠

491c19□　若樂造諸惡　　受極重苦惱

491c20□　非由造惡故　　而能得樂果

491c21□　若樂修諸善　　得最上快樂

491c22□　此善非苦因　　無顚倒受者

491c23□　從無始劫來　　作善得樂報

491c24□　若造彼惡因　　定獲於苦果

491c25□　爲善親良朋　　造罪近惡友

491c26□　憎嫉賢善人　　彼則墮惡道

491c27□　心若樂修善　　則遠諸罪惡

491c28□　是人於菩提　　如掌中不遠

491c29□　謂於所修作　　初中後皆善

492a01□　能生於樂報　　捨此則不然

492a02□　是故遠諸罪　　令善常相續

492a03□　能離彼惡者　　常獲於快樂

492a04□　無始生死中　　數數受諸罪

492a05□　愚夫癡所使　　而不生疲厭

492a06□　著欲造諸惡　　不知後苦果

492a07□　暫生於適悅　　長時受苦惱

492a08□　樂作諸罪者　　世間共輕鄙

492a09□　是故離諸惡　　於善無令廢

492a10□　無益非究竟　　受最上苦惱

492a11□　是故彼智者　　於罪常遠離

492a12□　若人具慈心　　則不造諸罪

492a13□　爲惡自招殃　　不作則不受

492a14□　常造諸罪惡　　依邪師邪敎

492a15□　若離彼二種　　善住眞實道

492a16□　愚夫不覺知　　樂造諸惡行

492a17□　若離彼過失　　常生於勝處

492a18□　若樂作衆罪　　定爲業所牽

492a19□　不怖後輪□　　於人身難得

492a20□　若人怖諸罪　　多樂作諸善

492a21□　彼能趣菩提　　得最上妙樂

492a22□　若能離諸過　　能修諸善業

492a23□　是人於世間　　獲第一福報

492a24□　善降伏諸根　　爲世所尊重

492a25□　盡此一報身　　得生於天中

492a26□　若人鮮福德　　無初中後善

492a27□　罪惡常增長　　則墮於地獄

492a28□　若造作衆罪　　自招其惡果

492a29□　作善如所見　　定受於樂報

492b01□　由不善種子　　後生於險難

492b02□　如昔所作業　　因果皆相似

492b03□　衆生墮惡趣　　皆由罪所召

492b04□　如魚呑彼鉤　　無因而得免

492b05□　罪爲苦之根　　畢竟當除斷

492b06□　衆生常染習　　如具隨不淨

492b07□　常習當愛樂　　能破諸惡業

492b08□　譬如壓胡麻　　華壞香不散

492b09□　常樂著五欲　　散亂無安忍

492b10□　懈怠虛妄言　　彼則定無善

492b11□　若造衆惡者　　如長夜黑暗

492b12□　若安住善法　　如旭日出現

492b13□　若人無嫉□　　此爲善淨行

492b14□　愚癡作衆罪　　彼則常忿怒

492b15□　如舡載少物　　所至則能浮

492b16□　衆生罪若輕　　則免沈諸惡

492b17□　遠離惡知識　　常獲諸快樂

492b18□　於彼若隨順　　則受諸險難

492b19□　善了知業報　　離微細毁犯

492b20□　是人不著罪　　如空泥不染

492b21□　未聞者令聞　　聞己能憶念

492b22□　惡趣尙生天　　何況具智者

492b23□諸法集要經卷第六

492c01□

492c02□

492c03□諸法集要經卷第七

492c04□

492c05□　　　　觀無畏尊者集

492c06□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

492c07□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

492c08□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

492c09□　　說罪品第十五之餘

492c10□　明了罪福相　　是爲具智者

492c11□　於此無正解　　乃愚癡所作

492c12□　善達諸功德　　於過惡亦然

492c13□　二種如實知　　常獲於樂分

492c14□　若人造諸罪　　如與□同處

492c15□　樂行善利者　　如近於良友

492c16□　由愛染造作　　境界常現前

492c17□　展轉癡暗中　　常受諸楚毒

492c18□　欲境如稠林　　貪愛常遊處

492c19□　愚夫不達法　　何因能出離

492c20□　墮彼地獄中　　和合受衆苦

492c21□　當知不作罪　　無由來至此

492c22□　行善獲勝報　　無量福莊嚴

492c23□　爲惡自招殃　　決定無能免

492c24□　謂自他苦樂　　循環三有海

492c25□　由業風所吹　　如波依於水

492c26□　若人生於逸　　常造作諸惡

492c27□　以是因緣故　　當墮於地獄

492c28□　從地獄得脫　　生於餘趣中

492c29□　復爲欲所牽　　忘昔所受苦

493a01□　此心由慣習　　暫悟卽還迷

493a02□　樂壞苦復生　　不思惟後患

493a03□　爲五根所□　　狂亂侵□境

493a04□　受流轉無窮　　皆由愛纏縛

493a05□　墮地獄鬼趣　　傍生及邊夷

493a06□　或暫生天中　　須臾還退殃

493a07□　受諸趣流轉　　如世間車輪

493a08□　皆由業習牽　　而不生疲厭

493a09□　設使生天中　　受極妙快樂

493a10□　福盡還退墮　　此皆輪□行

493a11□　墮蓮華地獄　　百千俱□數

493a12□　受無量苦惱　　愚癡無厭怖

493a13□　三界無有樂　　皆爲苦所逼

493a14□　衆生癡所盲　　未嘗懷憂畏

493a15□　愚夫迷苦因　　於苦不能了

493a16□　是苦從因起　　如種生其果

493a17□　由苦樂所拘　　於三有往返

493a18□　唯除寂滅樂　　永離諸憂惱

493a19□　若在所生處　　能思念諸苦

493a20□　是苦不復生　　離苦獲安隱

493a21□　若人能憶念　　地獄中苦惱

493a22□　則於彼樂中　　少分而不著

493a23□　如是了知已　　世間悉虛假

493a24□　當離諸過患　　以慧善修作

493a25□　壽命不久住　　瞬息刹那間

493a26□　斷除彼惡因　　常奉行衆善

493a27□　了住壽非堅　　一切由心造

493a28□　依正行所作　　不求邪活命

493a29□　未來世苦惱　　何不生驚怖

493b01□　癡索鎭□纏　　獄火常燒煮

493b02□　癡爲不善法　　違白淨福業

493b03□　能引惡衆生　　長淪於苦海

493b04□　若人不怖罪　　樂多造諸惡

493b05□　展轉地獄中　　爲獄火燒炙

493b06□　如一微細火　　則能燒諸物

493b07□　愚夫罪少許　　亦墮於地獄

493b08□　若人怖惡道　　不作諸罪行

493b09□　能攝受正法　　捨惡而從善

493b10□　惡友生放逸　　起無□無愧

493b11□　智者常遠之　　彼如火如毒

493b12□　苦法爲魔障　　樂法無所□

493b13□　於二善分別　　一切皆通達

493b14□　遠彼惡知識　　樂廣行施忍

493b15□　慈念諸衆生　　是生天要行

493b16□　　地獄品第十六

493b17□　若人邪活命　　造作衆惡業

493b18□　今當說其報　　後墮於地獄

493b19□　謂等活黑繩　　衆合二號叫

493b20□　燒然極燒然　　無間地獄等

493b21□　如是八地獄　　方面各一門

493b22□　彼一一獄門　　四獄爲城郭

493b23□　鐵城遍圍繞　　造惡者充滿

493b24□　獄卒叉罪人　　如魚烹鼎□

493b25□　雨山石器杖　　斫截碎其身

493b26□　日夜常悲啼　　渴令飮銅汁

493b27□　爲極苦逼切　　發聲大號吼

493b28□　受種種治罰　　向四方奔竄

493b29□　若人癡所覆　　橫生諸惡見

493c01□　招彼地獄因　　如海深且廣

493c02□　此下劣惡見　　損害於自□

493c03□　無量苦因緣　　汝爲自纏縛

493c04□　由著邪見故　　恃己生□慢

493c05□　永墮惡道中　　長時受極苦

493c06□　由造彼惡業　　汝今來至此

493c07□　下劣愚癡人　　自作何愁怖

493c08□　作惡希善報　　則無有是處

493c09□　種植於深淵　　必無其果利

493c10□　若人縱愚癡　　數親近和合

493c11□　爲彼少樂故　　後受於多苦

493c12□　愚夫妄爲樂　　戀著於妻□

493c13□　起染汚煩惱　　皆由愛惑心

493c14□　於己命終時　　無一能□護

493c15□　獨趣險惡道　　慘然而長逝

493c16□　又彼地獄中　　本無諸苦器

493c17□　隨造惡有情　　自心之所變

493c18□　譬如然妙香　　□爾飄無狀

493c19□　亦如群宿禽　　夜集曉還散

493c20□　或劫取□財　　及害彼身命

493c21□　造此極不善　　皆爲癡所致

493c22□　謂由彼癡故　　從瞑入於瞑

493c23□　失生天正行　　及最上寂靜

493c24□　彼妻子眷屬　　纏縛難出離

493c25□　沒生死海中　　而無所依□

493c26□　貪求造衆惡　　云爲於妻□

493c27□　及自受酸辛　　彼各知何所

493c28□　於無量生中　　常貪著美色

493c29□　由是造諸過　　鄙劣而無愧

494a01□　先造彼罪惡　　後不生追悔

494a02□　定墮地獄中　　長劫無出期

494a03□　親屬雖聚多　　於己何能□

494a04□　見餘著欲者　　受報亦如此

494a05□　自行於善行　　必招其樂果

494a06□　愚夫癡所蔽　　於此殊無悟

494a07□　若爲癡所覆　　貪□亦隨生

494a08□　所愛爲□有　　己苦無能免

494a09□　內爲三毒燒　　外獄火圍繞

494a10□　長劫受楚毒　　何時免惡道

494a11□　自心造諸惡　　曾不生愧恥

494a12□　爲獄火燒炙　　何用徒悲啼

494a13□　汝輩極暗鈍　　樂行於非法

494a14□　不須生悔恨　　於苦當安忍

494a15□　愚夫造衆罪　　作己生驚怖

494a16□　業果常相隨　　皆從因緣起

494a17□　於善何曾修　　於惡不能斷

494a18□　若離彼惡者　　地獄不復見

494a19□　若人癡所覆　　不了於業果

494a20□　爲邪師所誤　　轉增其過咎

494a21□　由怖先造罪　　常生於熱惱

494a22□　無正法對治　　終爲苦逼切

494a23□　若能離諸過　　於苦則無分

494a24□　住正念思惟　　不應作諸罪

494a25□　若樂作衆惡　　彼於苦無厭

494a26□　以苦而加苦　　何由能出離

494a27□　心不生厭患　　彼何有寂靜

494a28□　我於罪衆生　　故不生悲愍

494a29□　汝爲癡所縛　　造彼非法行

494b01□　彼因汝自作　　匪我而能□

494b02□　積集彼癡行　　罪惡悉盈滿

494b03□　不能持淨戒　　苦報孰能免

494b04□　若人造惡業　　隨因則受報

494b05□　應知苦因緣　　自作而自受

494b06□　汝爲愛索拘　　狂亂無□□

494b07□　受極險治罰　　彼苦無能說

494b08□　若人造衆惡　　則受諸楚毒

494b09□　不作則不受　　無因亦無報

494b10□　如是諸過患　　果在於地獄

494b11□　於諸善法中　　曾不生欣樂

494b12□　不修於福業　　造無量罪惡

494b13□　受報亦如然　　愚夫徒悔惱

494b14□　捨離諸善人　　多行於詭詐

494b15□　不修眞實因　　求樂不可得

494b16□　積集衆罪垢　　從愚癡心起

494b17□　長劫受極苦　　皆由昔所造

494b18□　地獄諸有情　　爲獄卒囚執

494b19□　苦切而責之　　業盡汝當出

494b20□　又彼愚癡人　　爲自心所□

494b21□　不了所作業　　煩□懷悲愴

494b22□　以非利爲善　　以良友如□

494b23□　損壞於自他　　常處大黑暗

494b24□　彼三毒惡行　　與深□無異

494b25□　能牽諸有情　　至焰摩羅所

494b26□　是癡何因生　　皆由計我所

494b27□　不修施等行　　以何而濟度

494b28□　罪爲第一□　　隨惡趣顯現

494b29□　於此世他生　　而不相捨離

494c01□　所造作諸惡　　如利刀毒火

494c02□　險惡極可畏　　作已汝當受

494c03□　若人心寂靜　　不著諸境界

494c04□　不隨癡所行　　則離於惡報

494c05□　聞地獄苦聲　　愚暗不生怖

494c06□　如持彼乾薪　　投之於烈火

494c07□　又世間火然　　焰久卽能滅

494c08□　當知彼業火　　長時而熾盛

494c09□　常火勢可斷　　業火長相續

494c10□　若人造惡行　　畢竟爲所燒

494c11□　是故彼業火　　常燒地獄人

494c12□　不怖惡道者　　無能免斯害

494c13□　以慧當揀擇　　於己善防護

494c14□　遠離彼惡業　　則不受諸苦

494c15□　爲癡之所覆　　常造作衆惡

494c16□　今受此極苦　　悲號徒爾爲

494c17□　謂初中後分　　及盡苦邊際

494c18□　苦因與苦果　　皆不可愛樂

494c19□　昔在於人間　　廣作諸惡業

494c20□　招此險惡報　　汝今當自受

494c21□　離顚倒分別　　因果常相應

494c22□　如昔之所作　　隨業而受報

494c23□　汝能於自身　　常生其保重

494c24□　云何起殺業　　伺斷□壽命

494c25□　汝求彼財利　　備受諸艱辛

494c26□　云何於□財　　興心而劫盜

494c27□　汝於自妻妾　　專意而防護

494c28□　云何於□色　　而生於侵暴

494c29□　汝作妄語罪　　欺□於良善

495a01□　爲□不信受　　彼舌極可畏

495a02□　汝樂飮酒罪　　引生於癡鈍

495a03□　招非法誹謗　　何不生遠離

495a04□　如是五種惡　　皆汝先所造

495a05□　今受此惡報　　何爲徒悲慟

495a06□　不善法如毒　　應當常遠離

495a07□　能令諸有情　　長淪於苦海

495a08□　又彼貪欲火　　於三有熾然

495a09□　見善利不修　　後樂何所得

495a10□　說巧笑言辭　　增長於貪欲

495a11□　斯爲大過咎　　當斷無有餘

495a12□　墮彼地獄已　　發聲大號哭

495a13□　獄卒咸謂言　　如彼因而受

495a14□　不遠離諸惡　　作己還復造

495a15□　彼因卽增長　　受報亦如此

495a16□　若畏未來苦　　當現修衆善

495a17□　則無地獄報　　亦不生悲啼

495a18□　放逸如彼地　　出生諸不善

495a19□　無量諸有情　　皆爲貪所牽

495a20□　汝昔造衆罪　　起貪等惡行

495a21□　愚夫不了知　　當苦何人代

495a22□　不生慈愍心　　隨諸惡流轉

495a23□　無邊苦海中　　憑何而濟度

495a24□　資財及所愛　　命盡悉遺棄

495a25□　由造此衆罪　　爲獄卒所追

495a26□　極猛惡火聚　　充遍於虛空

495a27□　乃至地方所　　熾焰而無間

495a28□　苦切不可觀　　惶怖何所至

495a29□　鋒刃爲其道　　驅逐令履踐

495b01□　險難廣如海　　獨逝而無伴

495b02□　何時得解脫　　於我誰能□

495b03□　我爲苦逼切　　疲乏不能往

495b04□　爲彼所執縛　　牽挽而將去

495b05□　妻□朋屬等　　到此皆如□

495b06□　縱無量珍財　　求囑無能脫

495b07□　由昔放逸故　　樂壞□爲苦

495b08□　爲死□所牽　　冥莫何歸趣

495b09□　彼琰摩獄卒　　極暴惡忿怒

495b10□　執縛加凌辱　　心生大惶怖

495b11□　我觀彼惡處　　種種苦治罰

495b12□　一切情非情　　皆騰於猛焰

495b13□　復有大毒□　　周□悉圍繞

495b14□　悲號求出離　　無歸亦無□

495b15□　墮黑暗獄中　　深廣猶大海

495b16□　虛空宿曜光　　長劫何由睹

495b17□　謂由彼五根　　顚倒生貪著

495b18□　流轉三有中　　何由能寂靜

495b19□　一切身肢分　　爲利鋸分解

495b20□　無量極苦惱　　言莫能盡宣

495b21□　積集罪如山　　衆苦常圍繞

495b22□　念念常增長　　心作身自受

495b23□　受極苦迫窄　　辛酸唯自知

495b24□　琰摩□彼言　　汝觀昔所作

495b25□　若了知自罪　　於苦能堪忍

495b26□　乃至業未盡　　一一當思惟

495b27□　昔由癡所覆　　今徒生悔惱

495b28□　汝作如是因　　自受如是果

495b29□　由惡作所起　　造增上重罪

495c01□　墮難中險難　　受苦中極苦

495c02□　愚夫造罪已　　如以薪投火

495c03□　從劫而至劫　　業盡或當出

495c04□　非諸天脩羅　　夜叉鬼神等

495c05□　我爲死□拘　　彼皆不能□

495c06□　爲彼索所縛　　牽至琰摩所

495c07□　惶怖無依歸　　隨業之所趣

495c08□　若離欲過患　　三界中最勝

495c09□　解脫一切縛　　則不造諸罪

495c10□　若和合因緣　　先從父所得

495c11□　彼如是□勞　　汝何行殺害

495c12□　又復害母罪　　惡業無過此

495c13□　墮於地獄中　　受增上極苦

495c14□　斷三有結縛　　是名阿羅漢

495c15□　愚癡行殺害　　今受此苦報

495c16□　一切諸法藏　　顯示解脫門

495c17□　法破和合僧　　今受此苦報

495c18□　常發虛妄言　　指東而談北

495c19□　所說無誠信　　今受此苦報

495c20□　又復生綺語　　損壞眞實寶

495c21□　無益於自□　　今受此苦報

495c22□　起兩舌惡業　　互相而讒謗

495c23□　離散彼親朋　　今受此苦報

495c24□　說無義惡語　　如刀杖毒火

495c25□　令□生熱惱　　今受此苦報

495c26□　護惜己身命　　損害諸有情

495c27□　常無慈愍心　　今受此苦報

495c28□　□所有珍財　　偸取或劫奪

495c29□　恣爲五欲因　　今受此苦報

496a01□　樂作欲邪行　　如火益其薪

496a02□　常生疑怖心　　增長諸不善

496a03□　樂著於邪見　　損壞□善根

496a04□　受惡報無窮　　受第一苦惱

496a05□　此諸惡境界　　汝愚癡隨轉

496a06□　皆由身語心　　相應而造作

496a07□　造彼衆惡已　　將終苦現前

496a08□　爲獄卒所驅　　速趣於地獄

496a09□　是地獄苦惱　　極難堪忍受

496a10□　假使海深廣　　燒然亦枯□

496a11□　若人了諸惡　　因果非可樂

496a12□　常當正思惟　　於罪不應作

496a13□　謂佛法僧寶　　衆德皆圓滿

496a14□　得生於人中　　何不能親近

496a15□　初作微細罪　　如小火所燒

496a16□　後廣造惡因　　如投身火聚

496a17□　於罪徒憂怖　　意不斷諸惡

496a18□　常思受苦報　　今汝復何造

496a19□　當知彼少罪　　則能生衆苦

496a20□　業盡當出離　　餘無有能□

496a21□　彼琰摩使者　　檢察隨釋放

496a22□　若惡報未盡　　還牽受衆苦

496a23□　於身肢方面　　分裂而斫截

496a24□　無數罪有情　　生悲愁號叫

496a25□　復有惡有情　　多作離間語

496a26□　猶如一種子　　後增長無數

496a27□　皆由彼惡慧　　而生於□亂

496a28□　於親屬朋友　　悉爲作破壞

496a29□　常遠諸善言　　樂發於惡語

496b01□　當割截其舌　　因果還相似

496b02□　百千功德門　　由舌而破壞

496b03□　今受此苦報　　何時獲出離

496b04□　墮彼地獄中　　極熱生飢渴

496b05□　譬如以芥子　　擲須彌火聚

496b06□　又彼地獄火　　復從飢渴生

496b07□　及墮落諸天　　受報亦如此

496b08□　所造衆惡業　　皆由三毒起

496b09□　展轉猛焰間　　無藏竄逃避

496b10□　無智諸有情　　妄起於分別

496b11□　不善說爲善　　於良友如□

496b12□　云何諸衆生　　不悟眞實法

496b13□　設爲彼開示　　心不生愛樂

496b14□　不樂聞正法　　輕毁說法師

496b15□　於濁惡世中　　何由生慧眼

496b16□　愚夫之境界　　愛欲長迷惑

496b17□　不依正法律　　無因能自悟

496b18□　爲癡索所牽　　常樂作諸惡

496b19□　作已受極苦　　徒生於憂悔

496b20□　由增上愚癡　　於法說非法

496b21□　彼因旣顚倒　　則錯行亂學

496b22□　無明慧揀擇　　耽嗜於五欲

496b23□　於善不修習　　見惡則隨作

496b24□　諸天心著樂　　投放逸火中

496b25□　不遇勝善緣　　彼卽隨退墮

496b26□　又彼愚癡人　　憎嫉諸賢善

496b27□　矯現諸威儀　　□□而求利

496b28□　口雖說正法　　心常伺他咎

496b29□　是人於世間　　爲第一惡者

496c01□　若人著欲樂　　則是求苦惱

496c02□　爲自心所□　　樂壞非他受

496c03□　是故以正慧　　常修十善行

496c04□　於諸非義利　　畢竟永除斷

496c05□　樂利益於□　　繫心無暫捨

496c06□　常依淨善法　　應當如是住

496c07□　　餓鬼品第十六

496c08□　若人不行施　　如無燈求光

496c09□　捨離於善業　　何能有樂報

496c10□　如世間盲者　　於物無所睹

496c11□　離施無福因　　當墮餓鬼趣

496c12□　墮無財鬼中　　周遍而求覓

496c13□　常困於飢渴　　皆由□所感

496c14□　若樂修施者　　一切無能壞

496c15□　不作於少因　　後乃徒生悔

496c16□　由先造惡業　　墮餓鬼趣中

496c17□　爲獄火燒炙　　長受飢渴苦

496c18□　何時離彼趣　　暫得於快樂

496c19□　何劫得解脫　　則捨諸熱惱

496c20□　由不了因果　　及彼道非道

496c21□　爲飢火所逼　　相續苦不斷

496c22□　醜狀髮□亂　　唯筋皮相連

496c23□　希求諸飮食　　暫睹無由得

496c24□　爲衆苦逼迫　　墮諸惡險難

496c25□　曾無有親朋　　於我暫能□

496c26□　汝昔於人中　　斷作諸福行

496c27□　如至於寶洲　　空手而獨返

496c28□　若樂修勝行　　常遠彼諸惡

496c29□　我觀彼善人　　□生天階漸

497a01□　由彼身語意　　造作諸不善

497a02□　眷屬皆他往　　獨依苦而住

497a03□　爲琰摩使者　　捉縛而驅逐

497a04□　入深邃黑暗　　去處極懸遠

497a05□　我於一切處　　常受諸苦惱

497a06□　乃至須臾頃　　曾無微少樂

497a07□　今受此果報　　皆由先所作

497a08□　何時免斯苦　　得至於樂處

497a09□　爲渴所逼故　　徒陟彼高原

497a10□　設見於河池　　到則皆枯□

497a11□　於曠野山林　　周遍而尋覓

497a12□　受渴乏艱辛　　求水不可得

497a13□　乃至濕潤處　　彼亦不能見

497a14□　復有大烏鳶　　利嘴而啄食

497a15□　爲彼飢渴火　　常逼切其身

497a16□　宛轉險道中　　叫呼求□護

497a17□　昔近欲境界　　彼如鏡中像

497a18□　虛壞己修財　　今獨受此報

497a19□　由造彼業故　　籠□難出離

497a20□　於四向奔走　　業盡當解脫

497a21□　從三毒所生　　極惡猛火聚

497a22□　念念常熾然　　則能燒巨石

497a23□　又火焚彼石　　水沃卽能止

497a24□　我業火如海　　深廣何能滅

497a25□　惡業如其薪　　愛風同發起

497a26□　燒彼罪有情　　周□無能避

497a27□　我造諸罪咎　　遠離於善法

497a28□　墮彼鬼世間　　爲自心所□

497a29□　我爲彼飢渴　　二火鎭燒然

497b01□　及刀杖傷殘　　受三種極苦

497b02□　我造諸惡業　　墮餓鬼趣中

497b03□　非眷屬親朋　　能爲作□濟

497b04□　唯有彼善法　　與我作依□

497b05□　謂施戒多聞　　三種爲歸□

497b06□　乃至我造作　　諸極惡苦因

497b07□　墮愚癡網中　　長淪於苦海

497b08□　受極重熱惱　　實難堪難忍

497b09□　我若得出離　　少罪不復造

497b10□　彼餓鬼趣中　　常生大愁怖

497b11□　於此不善因　　是故當遠離

497b12□　　畜生品第十八

497b13□　彼畜生苦報　　爲牽縛□打

497b14□　不斷殺因緣　　則更生食□

497b15□　愚夫愛惑心　　樂行於損害

497b16□　不修施戒因　　後受畜生報

497b17□　爲愛索所縛　　五根如癡啞

497b18□　懷忿恨憎嫉　　後受畜生報

497b19□　應作不應作　　可食不可食

497b20□　於善不善法　　皆不能了知

497b21□　人趣多追求　　諸天著放逸

497b22□　餓鬼受飢渴　　地獄唯極苦

497b23□　若人於有情　　樂行於殺戮

497b24□　招種種危苦　　當互相殘害

497b25□　又復諸衆生　　多□復散亂

497b26□　以是因緣故　　當墮鬼畜趣

497b27□　彼三毒過患　　沒溺諸有情

497b28□　受生死輪□　　深險難出離

497b29□　若樂求正法　　則生諸善果

497c01□　具足彼明慧　　爲人所恭敬

497c02□　是故具智者　　樂修淸淨業

497c03□　如理而作意　　□解脫正道

497c04□　　飢乏業報品第十九

497c05□　樂作不饒益　　驅役諸衆生

497c06□　招下劣苦因　　無與飢相似

497c07□　叫呼求飮食　　從自身起火

497c08□　燒彼罪衆生　　如然於槁木

497c09□　是火遍方處　　所至卽隨逐

497c10□　設經百劫中　　匪食無能濟

497c11□　世火雖炎熱　　飢火復過是

497c12□　奔馳三有中　　於食求無得

497c13□　又世間有情　　常生種種過

497c14□　爲飮食因緣　　沈淪三有海

497c15□　住彼三有中　　隨業而牽去

497c16□　長時受楚毒　　此苦說無盡

497c17□　處於胎藏中　　爲糞穢所溺

497c18□　受逼迫熱惱　　此苦說無盡

497c19□　耽著於欲境　　樂殊妙嚴飾

497c20□　貪求受艱辛　　此苦說無盡

497c21□　常詣他舍宅　　求□於衣食

497c22□　爲彼所輕賤　　此苦說無盡

497c23□　由愛毒所使　　勞己而求覓

497c24□　乃至身未終　　此苦說無盡

497c25□　自貪其欲境　　衆□伺其便

497c26□　心常生惶怖　　此苦說無盡

497c27□　由爲彼妻□　　多生於憂□

497c28□　斯爲第一□　　此苦說無盡

497c29□　枉費諸珍財　　爲親朋訶毁

498a01□　由斯起愁惱　　此苦說無盡

498a02□　變異身衰老　　策杖而徐行

498a03□　色力頓疲羸　　此苦說無盡

498a04□　生平所愛寵　　臨終皆棄捨

498a05□　獨往無所依　　此苦說無盡

498a06□　愚夫造諸罪　　墮於惡趣中

498a07□　皆由飮食因　　智者之所誡

498a08□　了知是業報　　心當生怖畏

498a09□　樂修於施戒　　以衆善莊嚴

498a10□諸法集要經卷第七

498a11□

498a12□

498a13□諸法集要經卷第八

498a14□

498a15□　　　　觀無畏尊者集

498a16□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

498a17□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

498a18□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

498a19□　　捨離懈怠品第二十

498a20□　謂由彼劣慧　　而生於懈怠

498a21□　好習戱論言　　遠離於正智

498a22□　捨離善知識　　樂習近惡友

498a23□　爲破法因緣　　此說爲邪命

498a24□　不知時與方　　及彼諸難處

498a25□　不應說爲說　　心常生愁怖

498a26□　不避於譏嫌　　而常往乞食

498a27□　爲□所輕賤　　樂自稱己德

498a28□　起增上貪癡　　生掉擧邪慢

498a29□　深著於五欲　　心不依正敎

498b01□　違背王敎□　　常懷於忿□

498b02□　狂亂失正念　　非時而致死

498b03□　遠離說法師　　不達法非法

498b04□　善人雖敎招　　生瞋而毁□

498b05□　貪嗜彼飮食　　常著於睡眠

498b06□　如是罪衆生　　當墮於地獄

498b07□　若決定精進　　能生於樂報

498b08□　是故依正法　　而當取善果

498b09□　若懈怠爲本　　生三種過失

498b10□　唯精進對治　　能破諸癡惑

498b11□　謂彼三毒因　　能招三種報

498b12□　此三爲根本　　隨趣於三有

498b13□　若樂彼懈怠　　則棄諸善法

498b14□　衆惡由之生　　當墮於地獄

498b15□　或取彼生貪　　或捨此增□

498b16□　如是處執著　　此說爲愚癡

498b17□　懈怠覆其心　　如中毒悶絶

498b18□　於放逸深坑　　墮落無疑惑

498b19□　若樂行精進　　離懈怠垢穢

498b20□　解脫諸恐怖　　此則獲樂分

498b21□　若作意懈怠　　不修勝淨法

498b22□　得廣大過咎　　是人唯苦分

498b23□　由眷屬纏縛　　當墮於險難

498b24□　是故此生中　　無貪彼欲樂

498b25□　又彼懈怠者　　常爲癡所蔽

498b26□　無少分福業　　衆共生輕賤

498b27□　又彼懈怠者　　生睡眠□沈

498b28□　破壞解脫門　　智者善防護

498b29□　又彼懈怠者　　起無□無愧

498c01□　此二爲苦本　　後得大恐怖

498c02□　又彼懈怠者　　悉廢其修作

498c03□　是人於世間　　雖活卽如死

498c04□　又彼懈怠者　　引生於掉擧

498c05□　令心不寂靜　　命終心散亂

498c06□　沒懈怠□泥　　何由超苦海

498c07□　唯勇猛精進　　能到於彼岸

498c08□　又彼懈怠者　　如傍生無異

498c09□　但思念所食　　餘則無所知

498c10□　由貪嗜飮食　　樂作不淨行

498c11□　所欲多□乏　　常從□乞□

498c12□　乃至於自身　　忍寒熱飢渴

498c13□　皆由懈怠故　　備受於艱苦

498c14□　由彼懈怠故　　衆人皆嫌棄

498c15□　彼爲自欺罔　　何能盡苦際

498c16□　不學眞實乘　　唯貪於美味

498c17□　命終墮惡道　　徒勞生後悔

498c18□　若發起精進　　安住彼正念

498c19□　永斷不善法　　此則爲智者

498c20□　如是種種苦　　皆由懈怠生

498c21□　了知是業報　　畢竟不復造

498c22□　衆生三毒火　　念念常熾然

498c23□　大悲甘露雨　　爲彼而息除

498c24□　　悲愍有情品第二十一

498c25□　謂身語意業　　常與善相應

498c26□　顯示三惡道　　引之令出離

498c27□　若依止悲心　　能趣寂滅樂

498c28□　愍念諸衆生　　如母愛己子

498c29□　於有苦衆生　　尋求而□護

499a01□　鬼趣尙蒙祐　　得生於天趣

499a02□　若具足悲心　　愛念諸含識

499a03□　是名大丈夫　　人天咸恭敬

499a04□　若人有悲心　　則能持淨戒

499a05□　如月照世間　　光明常淸淨

499a06□　能令諸衆生　　離愁怖憂□

499a07□　是故於悲心　　畢竟常親近

499a08□　若人離□□　　以悲心莊嚴

499a09□　是名良福田　　名稱普周遍

499a10□　由悲心普滋　　諸根無垢染

499a11□　住淸淨正見　　去菩提不遠

499a12□　若人具悲心　　如諸天自在

499a13□　於百千生中　　永離彼貧乏

499a14□　若人意質直　　如金可貴重

499a15□　復安住悲心　　斯爲無盡寶

499a16□　若人具精進　　常勤求正法

499a17□　以悲心明燈　　爲說除疑暗

499a18□　常於晝夜中　　不捨其悲意

499a19□　隨其所至處　　樂說而無懈

499a20□　悲心極淸□　　息衆生熱惱

499a21□　令得上妙樂　　後獲眞常果

499a22□　故諸佛所讚　　悲爲無盡財

499a23□　亦如淨池沼　　能滌諸罪垢

499a24□　是最上莊嚴　　破煩惱黑暗

499a25□　沃潤菩提苗　　令得眞常果

499a26□　若人有悲心　　如牛出醍□

499a27□　具足其美味　　□身心熱惱

499a28□　三有如巨海　　三毒如□流

499a29□　悲心爲舡筏　　仁者所乘蹈

499b01□　悲爲功德財　　白淨法嚴瑩

499b02□　善人常繫念　　此說名爲悲

499b03□　悲捨離剛强　　內則生諸善

499b04□　除煩惱過患　　如鎔金出□

499b05□　悲心如寶器　　滿中容妙物

499b06□　增長彼善根　　隨念獲安隱

499b07□　悲心如寶藏　　衆生用無盡

499b08□　能破彼貧窮　　成就廣大利

499b09□　悲心常寂靜　　樂修習諸禪

499b10□　離放逸境界　　出五欲垢染

499b11□　又復起慈心　　於他生愍念

499b12□　令彼獲輕安　　得脫苦纏縛

499b13□　以意善思惟　　常遠彼罪垢

499b14□　解脫諸恐怖　　志求寂靜樂

499b15□　常與忍相應　　自他則無惱

499b16□　世間咸喜見　　後得生天中

499b17□　若人能安住　　慈忍無上寶

499b18□　一切諸有情　　瞻之如父母

499b19□　慈愍無過上　　爲樂之根本

499b20□　若人無是心　　後則唯有苦

499b21□　若梵天悲心　　自在天忍辱

499b22□　諸持明智母　　皆不及慈行

499b23□　不害第一福　　正見最上善

499b24□　寂靜心常安　　得離諸險難

499b25□　是故當了知　　心常生憐愍

499b26□　以施戒忍慈　　修成無垢智

499b27□　　布施品第二十二

499b28□　由淨施所感　　十二種功德

499b29□　得生人天中　　財富無與等

499c01□　若人返是者　　獲咎亦如此

499c02□　愚癡不樂施　　後墮於惡處

499c03□　爲妻子眷屬　　起□吝貪愛

499c04□　造□乏苦因　　常希求不足

499c05□　若廣行布施　　解脫貪纏縛

499c06□　□彼我慢幢　　破滅諸癡暗

499c07□　施爲彼先導　　引生殊勝處

499c08□　於人世天中　　當招於巨富

499c09□　施如彼浴池　　戒能淨諸垢

499c10□　以智善觀察　　能超於三有

499c11□　謂施戒及智　　三種如燈明

499c12□　若人善修習　　永離諸癡暝

499c13□　愛□如巨海　　疑惑如波濤

499c14□　欲渡彼險難　　當修施戒智

499c15□　衆生多狂亂　　隨所生貪著

499c16□　欲防護彼心　　當修施戒智

499c17□　如是三種行　　我說爲良藥

499c18□　善除煩惱病　　皆使獲淸□

499c19□　心起邪思惟　　生放逸過失

499c20□　爲彼□怒癡　　相應而纏縛

499c21□　是三毒可畏　　如火燒世間

499c22□　以施等對治　　當斷令永盡

499c23□　不修施等行　　彼則爲愚癡

499c24□　是人常苦惱　　求樂則無有

499c25□　若在在處處　　衆生造諸罪

499c26□　隨彼彼因緣　　受種種果報

499c27□　一切有爲法　　皆從因緣起

499c28□　未見無惡因　　而受於苦報

499c29□　心不樂惠施　　面常生怒色

500a01□　斯爲貧□因　　是故當遠離

500a02□　若施生喜心　　離相應□垢

500a03□　後得生天中　　諸天共遊戱

500a04□　是□如彼□　　損壞極可畏

500a05□　能令諸衆生　　受餓鬼饑渴

500a06□　若樂行布施　　所生卽快樂

500a07□　是故諸智者　　於施常稱讚

500a08□　施如彼光明　　所至則隨有

500a09□　若生人天中　　得供養恭敬

500a10□　故諸佛所說　　當善修布施

500a11□　住不可破壞　　最上堅牢處

500a12□　善行其施者　　則降彼□□

500a13□　常以慧觀察　　無令得其便

500a14□　施如彼良田　　而有其三種

500a15□　善熏心種子　　各獲其果利

500a16□　初樂行於施　　後專持淨戒

500a17□　以智斷愛垢　　此理無過上

500a18□　世間皆無常　　復多諸過失

500a19□　不能斷彼愛　　何由生勝處

500a20□　當發起大心　　樂廣行布施

500a21□　捨此不修習　　後受餓鬼報

500a22□　由依止施故　　復堅持淨戒

500a23□　是人於後身　　受轉輪王位

500a24□　由具彼禁戒　　善知時非時

500a25□　解脫苦邊際　　得近菩提道

500a26□　諸天不行施　　其福則隨滅

500a27□　智者了知已　　當樂行喜捨

500a28□　乃至此生中　　受人間快樂

500a29□　皆由彼施故　　常繫念修作

500b01□　設墮畜生中　　亦受彼快樂

500b02□　皆由彼施故　　是如來所說

500b03□　若人不樂施　　後墮餓鬼趣

500b04□　斯由□吝故　　常食諸不淨

500b05□　若樂行布施　　則得淸□果

500b06□　不修如是行　　爲饑渴所燒

500b07□　由先放逸故　　不修施等因

500b08□　於彼命終時　　自心生熱惱

500b09□　心喜而行施　　得衆所愛敬

500b10□　常獲於吉祥　　感果故相似

500b11□　若人不樂施　　自亦不受用

500b12□　常吝惜其財　　終爲□散壞

500b13□　若人具珍財　　奉尊親師長

500b14□　斯順於正行　　則不爲虛用

500b15□　於貧病疲乏　　一切諸有情

500b16□　常樂淸淨施　　爲之作眼目

500b17□　由如是行施　　施已得生天

500b18□　諸天若生□　　不久而退墮

500b19□　人間修施因　　天中受樂報

500b20□　非無所修因　　而妄招其果

500b21□　若離於施戒　　亦不修禪定

500b22□　如是愚癡人　　雖活死無異

500b23□　若不樂正法　　則減失慧命

500b24□　愚夫不修習　　雖活則如死

500b25□　若人無智燈　　心則不明了

500b26□　彼則如傍生　　爲人皮所覆

500b27□　不施復多貪　　諸根常散亂

500b28□　當知彼非人　　如餓鬼□諍

500b29□　住慈念觀察　　修施戒禪定

500c01□　斯爲寂靜人　　諸天咸恭敬

500c02□　具德衆所尊　　無德咸輕易

500c03□　如是善了知　　是名人中天

500c04□　善修其施者　　獲富樂長壽

500c05□　於此世□世　　常樂行喜捨

500c06□　衆生隨自業　　生於五趣中

500c07□　唯施等善因　　見之如父母

500c08□　了知布施因　　所感其勝報

500c09□　當奉持淨戒　　得脫三有苦

500c10□　　持戒品第二十三

500c11□　戒爲最勝財　　如日光普照

500c12□　若人命終時　　唯戒爲伴侶

500c13□　持戒得生天　　或得諸禪定

500c14□　於此世□世　　光明無與等

500c15□　若人樂生天　　少因則能得

500c16□　是故遠諸惡　　常持於淨戒

500c17□　若能護彼戒　　心樂行於施

500c18□　後得生天中　　獲妙樂無比

500c19□　妻子及珍財　　親眷朋屬等

500c20□　護持淨戒者　　睹此皆非樂

500c21□　於戒生愛敬　　如護念赤子

500c22□　則離彼毁犯　　常生於勝處

500c23□　由修彼淨行　　施戒悉圓滿

500c24□　以白業莊嚴　　得生於天上

500c25□　戒如於寶藏　　能生彼富饒

500c26□　名稱及生天　　不求而自至

500c27□　此三種勝報　　鬼趣尙能求

500c28□　何況具智人　　淨心而奉戒

500c29□　若人於淨戒　　盡形能護持

501a01□　得至不滅處　　永盡諸苦際

501a02□　過去諸輪□　　爲三毒纏縛

501a03□　戒如淨光明　　能破彼黑暗

501a04□　戒如天池沼　　具衆寶嚴瑩

501a05□　亦名堅固財　　水火無能壞

501a06□　是故彼正士　　於戒曾無犯

501a07□　常生愛敬心　　得最上寂靜

501a08□　決定心堅固　　於戒無缺漏

501a09□　唯彼戒功能　　命終常守護

501a10□　若親持戒人　　如日光所照

501a11□　習近毁禁者　　轉增其癡鈍

501a12□　離不善垢穢　　無希求熱惱

501a13□　如是持戒人　　諸佛所稱讚

501a14□　持戒具福慧　　初中後皆善

501a15□　破戒唯愚夫　　如傍生無異

501a16□　若人持淨戒　　得戒衣所覆

501a17□　於戒若毁犯　　彼則如裸體

501a18□　由持戒生天　　天衆競迎奉

501a19□　於彼園苑中　　而共相遊戱

501a20□　具足諸福業　　堅修持梵行

501a21□　是人生天中　　決定無疑惑

501a22□　由持彼戒故　　增益諸善利

501a23□　於上妙五欲　　心不生染著

501a24□　若此世□世　　戒爲其伴侶

501a25□　於彼險惡道　　爲之作依□

501a26□　於饑渴怖畏　　作第一□護

501a27□　應當善觀察　　捨此何歸趣

501a28□　寧以利刀劍　　而自斷其首

501a29□　於彼戒功能　　不應生毁犯

501b01□　是持戒功德　　因果皆淸淨

501b02□　招世出世樂　　爲諸佛所讚

501b03□　若人不護戒　　無初中後善

501b04□　失廣大利益　　及最上寂靜

501b05□　持戒第一善　　施所不能及

501b06□　彼財有限量　　戒功能無盡

501b07□　由戒德莊嚴　　衆人所愛敬

501b08□　當知諸如來　　因戒而成聖

501b09□　持戒最淸□　　除身心熱惱

501b10□　是故常奉行　　當得生天道

501b11□　戒爲生天梯　　亦名爲樂海

501b12□　若人離彼戒　　後唯生憂悔

501b13□　戒如淸□水　　深廣常彌滿

501b14□　爲彼持戒者　　滌身心垢穢

501b15□　受天中妙樂　　及殊勝莊嚴

501b16□　皆由戒功能　　善因之所致

501b17□　若安住淨戒　　衆善咸依止

501b18□　念念常增長　　無惡道怖畏

501b19□　若專修梵行　　以戒而嚴身

501b20□　是人於現生　　得供養恭敬

501b21□　由堅持禁戒　　常遠諸不善

501b22□　於彼一切處　　得快樂安隱

501b23□　若持彼彼戒　　各別有功能

501b24□　常生殊勝處　　隨意而自在

501b25□　施戒智三種　　能生於慈心

501b26□　常愛念衆生　　得親近承事

501b27□　戒如妙珍寶　　善人常貴重

501b28□　永離諸過失　　得生於天中

501b29□　具足淸淨智　　如鎔金離垢

501c01□　常樂持淨戒　　得生於天中

501c02□　能令諸有情　　一切處安隱

501c03□　不造諸罪行　　得生於天中

501c04□　若人護彼戒　　以智善揀擇

501c05□　於彼晝夜中　　精進常無退

501c06□　戒如彼良馬　　善人所乘御

501c07□　以眞實思惟　　不著於樂報

501c08□　天中上妙樂　　諸天共遊戱

501c09□　皆由持戒故　　而得生於彼

501c10□　天上妙花□　　天衣而嚴飾

501c11□　諸天共遊戱　　皆善因所得

501c12□　有妙蓮花池　　生淸□香風

501c13□　諸天共遊戱　　皆善因所得

501c14□　天上諸宮殿　　衆寶而莊嚴

501c15□　諸天共遊戱　　皆由持戒故

501c16□　天中妙園林　　衆華悉開發

501c17□　遊止諸寶山　　皆由持戒故

501c18□　由具彼淨戒　　生三十三天

501c19□　如人入己宅　　卽無諸憂患

501c20□　若人護彼戒　　得最上壽命

501c21□　破戒命終時　　受無量極苦

501c22□　於持戒功德　　知已常愛樂

501c23□　善護於戒者　　則不生毁犯

501c24□　由能護彼戒　　善住於忍辱

501c25□　以寂靜因緣　　衆人咸樂睹

501c26□　若依止淨戒　　如乘於舡筏

501c27□　能運載自□　　得渡三有海

501c28□　由戒水淸□　　能滌於心智

501c29□　閻浮檀金花　　諸天來奉獻

502a01□　若人意寂靜　　以戒常莊嚴

502a02□　自在生諸天　　受樂而無極

502a03□　由廣修勝行　　受最上妙樂

502a04□　遊戱於諸天　　皆由持戒故

502a05□　若持彼淨戒　　如陞於階陛

502a06□　智力常相扶　　得生尊勝處

502a07□　若人純淨心　　於戒無缺漏

502a08□　由戒法淸淨　　常生安隱處

502a09□　善護於戒者　　常思惟觀察

502a10□　離微細毁犯　　得至寂滅處

502a11□　戒能生彼樂　　棄背諸罪垢

502a12□　是故常守護　　畢竟除憂怖

502a13□　由持彼戒故　　命終無怖畏

502a14□　於三惡道中　　爲第一□護

502a15□　若人不護戒　　如盲□眼目

502a16□　於戒不淸淨　　常生下劣處

502a17□　求人天快樂　　唯戒爲其本

502a18□　於戒不淸淨　　後則生悔惱

502a19□　無戒愚癡人　　不得生天界

502a20□　是故具智者　　於戒常奉持

502a21□　天中妙五欲　　第一殊勝樂

502a22□　由戒淸淨故　　而獲於多果

502a23□　彌盧山金光　　戒光復過彼

502a24□　柝爲十六分　　亦不及其一

502a25□　戒光常照明　　逾眞金嚴瑩

502a26□　皆由自善業　　得生於□利

502a27□　持戒有三品　　謂彼上中下

502a28□　皆如所作因　　受報亦如是

502a29□　由持彼戒故　　則不生放逸

502b01□　安住於正法　　常獲諸妙樂

502b02□　戒能離諸垢　　常發淨光明

502b03□　設百千日光　　類此無能及

502b04□　若上品持戒　　獲七種功德

502b05□　隨意而受用　　善逝之所說

502b06□　由依止淨戒　　正見常現前

502b07□　從人世生天　　斯不爲難得

502b08□　戒爲淸□觸　　於身不捨離

502b09□　愚夫不親近　　常受諸熱惱

502b10□　若人淸淨心　　善護於禁戒

502b11□　具彼七種財　　決定無能壞

502b12□　若人淸淨心　　修持於梵行

502b13□　如禽有二翼　　飛空而不墮

502b14□　由持彼戒故　　而得淸淨果

502b15□　爲勝中最勝　　則更無過上

502b16□　若心善修作　　依止施戒寶

502b17□　於天上人間　　長生殊勝處

502b18□　身不持淨戒　　心不樂正法

502b19□　內外無所蘊　　何由免惡道

502b20□　若樂寂靜法　　爲人所恭敬

502b21□　彼內外堅固　　如金剛無異

502b22□　□檀沈水香　　□計□蔔花

502b23□　人天咸所重　　不及彼戒香

502b24□　若人修施戒　　唯意樂生天

502b25□　此爲垢濁因　　如毒和美膳

502b26□　是故於彼戒　　堅持求出離

502b27□　遠離破戒人　　如毒如刀杖

502b28□　如是善護戒　　往趣人天中

502b29□　無戒衆所嫌　　求樂不可得

502c01□　了知是功德　　專心無暫捨

502c02□　爲第一□護　　無與戒相似

502c03□　　忍辱品第二十四

502c04□　善安住於忍　　爲第一莊嚴

502c05□　此爲最勝財　　非世寶所及

502c06□　若人修忍行　　爲世所恭敬

502c07□　是故常一心　　堅固而修習

502c08□　若人修忍行　　離忿怒過失

502c09□　於此世□世　　善人常稱讚

502c10□　忍財與戒財　　及彼勝慧財

502c11□　如是諸功德　　超過於世間

502c12□　是故具智者　　樂行於忍辱

502c13□　常於諸衆生　　心不生厭捨

502c14□　忍如妙良藥　　能療治忿毒

502c15□　由彼忍力故　　展轉無令起

502c16□　愚夫無明慧　　如盲無所睹

502c17□　以忍辱燈明　　引之登正道

502c18□　由無正法財　　於五趣旋轉

502c19□　善修忍行者　　我說爲富饒

502c20□　忿怒深過咎　　如險惡曠野

502c21□　若人具忍行　　於彼善超越

502c22□　若不修忍行　　迷失於正道

502c23□　欲離惡趣苦　　非忍何由免

502c24□　若人行忍辱　　晝夜獲安隱

502c25□　永離諸憂□　　後世常端正

502c26□　忍爲功德藏　　善人常守護

502c27□　於意善調伏　　無煩惱所□

502c28□　忍爲生天梯　　出輪□怖畏

502c29□　若能善修習　　解脫地獄苦

503a01□　忍爲功德水　　淸淨常充滿

503a02□　能□餓鬼渴　　滌傍生罪垢

503a03□　若專修忍行　　獲吉祥安樂

503a04□　等視諸有情　　如世之慈母

503a05□　　精進品第二十五

503a06□　爲長養正法　　觀彼時及方

503a07□　起勇猛精進　　而求彼彼果

503a08□　若離於正法　　及時方作用

503a09□　由無彼精進　　多增懶墮事

503a10□　智者多勇□　　樂解脫正法

503a11□　速趣於天中　　如箭頃相似

503a12□　由彼精進力　　善營種種事

503a13□　於彼彼所作　　皆悉得成就

503a14□　若出世正法　　及世間義利

503a15□　皆由彼精進　　捨此則無有

503a16□　若人遠精進　　則捨諸善法

503a17□　爲世所輕嫌　　如□影昏月

503a18□　捨離八聖道　　淨智不增長

503a19□　唯彼精進力　　得至安隱處

503a20□　若人具精進　　如王力自在

503a21□　羅漢無精進　　不能成菩提

503a22□　了知是功德　　諸根不散亂

503a23□　發起精進心　　爲第一最勝

503a24□　得淨智現前　　常生於正念

503a25□　遠離彼老死　　得證眞常果

503a26□　　禪定品第二十六

503a27□　若人修諸定　　於慧而不著

503a28□　應當常一心　　生淸淨意樂

503a29□　善住心一境　　無相違過失

503b01□　解脫諸怖畏　　此說爲安樂

503b02□　若心住一境　　則離諸疑惑

503b03□　淸淨如眞金　　此說爲安樂

503b04□　若人心寂靜　　諸根不散亂

503b05□　決定趣菩提　　此說爲安樂

503b06□　由心住一境　　樂修習諸定

503b07□　是人常獲得　　三摩地快樂

503b08□　樂獨處空閑　　常修彼勝定

503b09□　了知彼妙樂　　出過於世間

503b10□　如是淸淨心　　常安住一境

503b11□　解脫過失網　　到最上寂靜

503b12□　若心專一境　　善制於五根

503b13□　以智水滅除　　愛火所燒害

503b14□　常現前安住　　淸淨殊妙樂

503b15□　由解脫彼愛　　受用而無盡

503b16□　心邪曲思惟　　處處而生起

503b17□　善住持定者　　常一境相應

503b18□　此最上禪定　　能趣涅盤城

503b19□　破壞諸魔怨　　是故應修習

503b20□　善堅固諸定　　則能調意馬

503b21□　永離諸憂染　　得最上安住

503b22□　善修於定者　　離貪而止足

503b23□　所招殊勝報　　此無能盡說

503b24□　如是善修習　　住心一境性

503b25□　能超生死流　　得至不滅處

503b26□　　勝慧品第二十七

503b27□　由慧力爲先　　樂勤求正法

503b28□　與定常相應　　如母愛於子

503b29□　又世間父母　　不能偏隨逐

503c01□　彼於五趣中　　一切皆□護

503c02□　慧山極高峻　　戒水常淸淨

503c03□　於三有過患　　一切皆明見

503c04□　若眞實了知　　眼根所緣境

503c05□　以智爲所依　　能渡三有海

503c06□　善修施戒定　　說彼智爲先

503c07□　由智樂持戒　　則能免惡趣

503c08□　若眼所觀境　　由慧而離染

503c09□　故如來所說　　善住八聖道

503c10□　於苦等四諦　　最初而開示

503c11□　由增上慧力　　破愚夫常見

503c12□　智如彼利劍　　斷貪愛藤蔓

503c13□　離生等纏縛　　及彼過失聚

503c14□　智爲勝甘露　　是出世法財

503c15□　最上善知識　　爲第一寶藏

503c16□　修智戒耆舊　　離貪愛疑惑

503c17□　常依止寂靜　　開示眞實道

503c18□　慧如彼金剛　　力能極堅利

503c19□　□壞諸煩惱　　令乘大智車

503c20□諸法集要經卷第八

504a01□

504a02□

504a03□諸法集要經卷第九

504a04□

504a05□　　　　觀無畏尊者集

504a06□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

504a07□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

504a08□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

504a09□　　寂靜品第二十八

504a10□　若盡諸煩惱　　則得最上樂

504a11□　此爲寂靜通　　智者如實說

504a12□　又彼諸如來　　常讚寂靜法

504a13□　得至不滅處　　諸苦則不生

504a14□　若人離放逸　　無貪欲過患

504a15□　樂修寂靜行　　去菩提不遠

504a16□　若能離貪愛　　於境心不亂

504a17□　及捨惡知識　　去菩提不遠

504a18□　若能善觀察　　不著善不善

504a19□　離輪□怖畏　　去菩提不遠

504a20□　若能斷諸惑　　除懈怠垢穢

504a21□　了自他無我　　去菩提不遠

504a22□　離三毒過患　　令諸根寂靜

504a23□　明了於四諦　　去菩提不遠

504a24□　於精□飮食　　而不生貪厭

504a25□　智境兩相如　　去菩提不遠

504a26□　於苦樂二種　　亦不生執著

504a27□　得離諸怖畏　　去菩提不遠

504a28□　若人怖諸罪　　當離諸放逸

504a29□　善求趣菩提　　得最上寂靜

504b01□　　聖道品第二十九

504b02□　若人於四諦　　以智善觀察

504b03□　解脫諸輪□　　趣無爲彼岸

504b04□　若無正思惟　　愚癡著諸欲

504b05□　不厭離生死　　爲輪□所縛

504b06□　不畏廣大苦　　無出離方便

504b07□　爲欲箭所中　　當墮於惡道

504b08□　愚人著諸欲　　如蛾愛燈光

504b09□　不知大怖畏　　畢竟無少樂

504b10□　佛說眞實道　　謂苦空無常

504b11□　及無我作者　　能免脫輪□

504b12□　智境本平等　　一切皆心造

504b13□　於此證解已　　故不說三種

504b14□　離飮食過患　　不依邪活命

504b15□　起無分別智　　證出世間法

504b16□　善住眞實智　　作十六行相

504b17□　然後能了知　　達諸法次第

504b18□　永離三毒垢　　出三有逼迫

504b19□　趣越三惡趣　　是名須陀洹

504b20□　不善法爲因　　定墮於惡道

504b21□　由依解脫法　　得須陀洹果

504b22□　善修習諸定　　引生於輕安

504b23□　純淨業相應　　得超三有海

504b24□　永斷諸疑惑　　離貪及不害

504b25□　乘白業船舫　　能到於彼岸

504b26□　謂有爲諸法　　從因緣生起

504b27□　知彼四聖諦　　爲染淨因果

504b28□　若了達四諦　　決定得解脫

504b29□　愚夫著欲境　　隨三有旋轉

504c01□　若能離貪欲　　則住寂靜道

504c02□　此道無過上　　智者所遊履

504c03□　若人於諸佛　　常淨心恭敬

504c04□　生生獲快樂　　離佛無解脫

504c05□　若人於正法　　常淨心愛樂

504c06□　生生獲快樂　　離法無解脫

504c07□　若人於衆僧　　常淨心供養

504c08□　生生獲快樂　　離僧無解脫

504c09□　若人於四諦　　常淨心信解

504c10□　生生獲快樂　　離此無解脫

504c11□　若人於聖道　　常淨心修習

504c12□　生生獲快樂　　離此無解脫

504c13□　若求證眞如　　當安住淨慧

504c14□　不樂著遊戱　　此爲天中天

504c15□　若樂著嬉戱　　心不生暫捨

504c16□　增長諸病惱　　斯則實非樂

504c17□　善解四諦法　　及修施等行

504c18□　當知如是人　　作最上安隱

504c19□　　敎誡比丘品第三十

504c20□　常樂行慈忍　　不害諸有情

504c21□　得一切衆生　　敬之如其父

504c22□　身業常淸淨　　諸根善相應

504c23□　心不生□貪　　遠離不與取

504c24□　於彩繪女人　　亦不應觀視

504c25□　斷堅固欲想　　爲世解脫者

504c26□　樂習諸禪定　　得離諸憂畏

504c27□　不觸煩惱蛇　　視金如瓦礫

504c28□　於苦樂安危　　及盛衰等事

504c29□　其心不傾動　　此名爲比丘

505a01□　善降伏諸根　　不爲境所□

505a02□　以智如實知　　於□親平等

505a03□　若具足明智　　了欲境如毒

505a04□　我記如是人　　當得菩提道

505a05□　具眞實正見　　悟刹那生滅

505a06□　安住如須彌　　超出輪□海

505a07□　於草及□檀　　等視無差別

505a08□　珍膳及名衣　　皆不生愛樂

505a09□　於利養名聞　　觀之如熾火

505a10□　心常生止足　　依草而坐臥

505a11□　於過現所作　　種種諸事業

505a12□　離顚倒思惟　　則不生染著

505a13□　樂聞於正法　　不隨流轉因

505a14□　以慧善揀擇　　常修殊勝行

505a15□　欲境雖熾然　　由彼心寂靜

505a16□　驅策如□僕　　則無諸苦惱

505a17□　若諸根調順　　則不生流蕩

505a18□　離欲纏縛者　　與牟尼無異

505a19□　善人如金寶　　見者咸貴重

505a20□　樂修寂靜行　　令他生喜心

505a21□　棲止阿蘭若　　不樂居樓觀

505a22□　知足持□衣　　常行於乞食

505a23□　善修身語心　　不生苦樂想

505a24□　離分別執著　　得最上安隱

505a25□　由習諸禪定　　能破彼魔怨

505a26□　常以眞實言　　引導於群品

505a27□　善乘智慧車　　□六根貪使

505a28□　當知如是人　　得近菩提道

505a29□　樂住阿蘭若　　則永離諸過

505b01□　如風於空中　　吹雲無障□

505b02□　以淸淨三業　　勤修諸勝行

505b03□　具眞實正見　　破壞諸魔敎

505b04□　於彼貪等行　　本性而不染

505b05□　常起慈悲心　　是比丘所作

505b06□　了知色等境　　爲彼纏縛因

505b07□　是人無憂惱　　得至寂滅處

505b08□　知諸因緣法　　善惡皆決定

505b09□　樂聞解脫法　　於貪則不著

505b10□　於未修善業　　而常生愛樂

505b11□　是人如月光　　本性淨無垢

505b12□　焚燒罪惡法　　如火投乾薪

505b13□　棄背諸苦因　　於三有稱勝

505b14□　志求於解脫　　不著世間法

505b15□　超出諸輪□　　如鳥隨空往

505b16□　如實知其因　　決定而受果

505b17□　彼於三有中　　是名眞解脫

505b18□　於苦樂精□　　皆無有所著

505b19□　此最上比丘　　觀世間如焰

505b20□　心不生散亂　　樂求於正法

505b21□　勤修本白業　　彼如阿羅漢

505b22□　樂近善知識　　遠離於親屬

505b23□　捐在家垢染　　彼如阿羅漢

505b24□　由慧寂諸根　　不著於境界

505b25□　行視二足指　　彼如阿羅漢

505b26□　不詣王履道　　城邑四衢巷

505b27□　販賣爲譏呵　　彼如阿羅漢

505b28□　不觀於歌舞　　不樂相□諍

505b29□　住曠野空閑　　彼如阿羅漢

505c01□　一日唯一食　　未得不希求

505c02□　知分量止足　　彼如阿羅漢

505c03□　常持糞掃衣　　不樂上妙服

505c04□　與食行相應　　彼如阿羅漢

505c05□　由不造諸業　　離一切虛妄

505c06□　不起亦不樂　　彼如阿羅漢

505c07□　不起□怒相　　離貪欲愚癡

505c08□　解脫諸惡法　　彼如阿羅漢

505c09□　離一切瞋惱　　超越諸結使

505c10□　住正念思惟　　彼如阿羅漢

505c11□　修習八聖道　　善住於寂靜

505c12□　破諸煩惱怨　　彼如阿羅漢

505c13□　寂靜根堅固　　超貪欲□泥

505c14□　住心一境性　　彼如阿羅漢

505c15□　於自經行所　　及他遊止處

505c16□　知已如實說　　彼如阿羅漢

505c17□　知漏無漏法　　皆從因緣生

505c18□　決定無有疑　　彼如阿羅漢

505c19□　離□沈睡眠　　無懈依時起

505c20□　勤修諸梵行　　彼如阿羅漢

505c21□　喜住阿蘭若　　修毘□舍那

505c22□　奢摩他諸定　　彼如阿羅漢

505c23□　智者依正理　　常棲止林野

505c24□　如禽處空虛　　彼如阿羅漢

505c25□　受信施飮食　　平等爲說法

505c26□　破根隨煩惱　　彼如阿羅漢

505c27□　善知眞實道　　相應心次第

505c28□　能到於彼岸　　彼如阿羅漢

505c29□　若具於明智　　離怖畏歡喜

506a01□　於二無所著　　彼如阿羅漢

506a02□　於自他衆類　　如實知老死

506a03□　天人咸歸信　　彼如阿羅漢

506a04□　常樂修梵行　　離三衣無有

506a05□　得少以爲足　　彼如阿羅漢

506a06□　不耽嗜美味　　依時一坐食

506a07□　離名利垢染　　彼如阿羅漢

506a08□　與悲捨相應　　不覆藏衆罪

506a09□　焚燒過失林　　彼如阿羅漢

506a10□　違僧伽軌則　　其心常懈怠

506a11□　無勇□精進　　此則非比丘

506a12□　佛誡諸弟子　　不應畜臥具

506a13□　若樂懈怠者　　何能獲安樂

506a14□　由懈怠一種　　諸過患之本

506a15□　於流轉輪□　　受無量苦惱

506a16□　若有懈怠者　　衆善則不生

506a17□　雖被袈裟服　　此則非比丘

506a18□　若不修定慧　　何由盡諸漏

506a19□　唯具假形相　　此則非比丘

506a20□　樂安住僧坊　　離學法境界

506a21□　耽味於酒色　　此則非比丘

506a22□　若斷諸魔縛　　遠離衆罪業

506a23□　不應與毁禁　　共住同飮食

506a24□　又破戒比丘　　受用衆飮食

506a25□　彼則如服毒　　飮洋銅無異

506a26□　由彼無勝能　　不預衆同分

506a27□　後墮地獄中　　於食不可得

506a28□　若斷諸煩惱　　如蛇出其室

506a29□　不樂見女人　　依正命乞食

506b01□　云何諸比丘　　以身爲所質

506b02□　造諸惡趣因　　壞僧寶名稱

506b03□　貪名利境界　　習近於女人

506b04□　彼非俗非僧　　爲法中之賊

506b05□　恃王臣威勢　　恣□於酒饌

506b06□　爲假名比丘　　□惑於施者

506b07□　無善攝方便　　同營辦俗務

506b08□　常依止王城　　如蛇處林壑

506b09□　若不生厭離　　念念常增長

506b10□　當捨欲愛纏　　樂依止寂靜

506b11□　諸煩惱惑業　　於見所治斷

506b12□　解脫色等蘊　　應當善修作

506b13□　樂修諸禪定　　覺悟於諸法

506b14□　善達眞實相　　得最上安隱

506b15□　發廣大慈心　　勤求於正法

506b16□　了自身如幻　　名眞實比丘

506b17□　常生淨善心　　除貪欲忿□

506b18□　離顚倒分別　　名眞實比丘

506b19□　斷一切結縛　　離一切和合

506b20□　常愍諸衆生　　名眞實比丘

506b21□　善調伏自心　　欲境不能亂

506b22□　如眞金離垢　　名眞實比丘

506b23□　於諸欲境界　　不起愛非愛

506b24□　彼心無所著　　名眞實比丘

506b25□　具足諸戒法　　降諸根怨賊

506b26□　離下劣譏謗　　名眞實比丘

506b27□　不耽諸飮食　　常發生明慧

506b28□　樂硏究諸法　　名眞實比丘

506b29□　於曠野塚間　　敷草而坐臥

506c01□　心不生疲倦　　名眞實比丘

506c02□　了知諸惡因　　定受其苦報

506c03□　則離彼垢濁　　名眞實比丘

506c04□　由意根淸淨　　離諸惡險難

506c05□　超出輪□道　　名眞實比丘

506c06□　智慧深如海　　毁譽而無動

506c07□　心不生□愛　　名眞實比丘

506c08□　善宣微妙法　　無垢無所著

506c09□　智慧力堅固　　依時無疲懈

506c10□　知欲界色界　　及彼無色界

506c11□　種種因緣生　　是名具智者

506c12□　能離欲過失　　不著世言論

506c13□　我說彼比丘　　見欲境如毒

506c14□　由具彼正慧　　觀欲如□泥

506c15□　此爲解脫人　　得免於淪溺

506c16□　樂修諸禪定　　遠離於懈怠

506c17□　常讀誦經典　　饒益諸衆生

506c18□　具足大辯才　　隨問而爲答

506c19□　知諸法次第　　離顚倒分別

506c20□　善營僧伽事　　護惜諸財物

506c21□　身不生疲勞　　亦無有悔惱

506c22□　不求己名稱　　亦不希福報

506c23□　我說彼比丘　　則離一切縛

506c24□　又彼持淨戒　　不求生天中

506c25□　以所作善因　　唯趣菩提果

506c26□　常樂修正行　　不親近惡友

506c27□　我記如是人　　則得離諸咎

506c28□　善修於慈觀　　精進心質直

506c29□　無少犯律儀　　去菩提不遠

507a01□　怖生老病死　　厭離輪□苦

507a02□　除散亂修禪　　去菩提不遠

507a03□　依止自性空　　悟無常生滅

507a04□　次第修諸禪　　得盡苦邊際

507a05□　又彼毁戒人　　爲佛法之害

507a06□　外雖服袈裟　　內無德所蘊

507a07□　猶如彼聚沫　　怯弱非堅固

507a08□　如是虛行人　　竊比丘名字

507a09□　毁戒地獄人　　爲僧寶所□

507a10□　由自心所□　　身壞墮惡道

507a11□　□諸法律儀　　隨業而自受

507a12□　爲業網纏縛　　彼唯有極苦

507a13□　不著善法衣　　如裸形醜惡

507a14□　後墮地獄中　　受種種治罰

507a15□　無衆善莊嚴　　唯苦惱逼迫

507a16□　如是破戒人　　速趣於惡道

507a17□　謂由破戒故　　不修諸善行

507a18□　獄火極燒然　　決定無能免

507a19□　內安住戒法　　外具諸威儀

507a20□　捨此皆邪命　　則無由出離

507a21□　於彼晝夜中　　增長諸不善

507a22□　愚癡惡行人　　毁壞於戒寶

507a23□　聞諸法皆空　　意堅持不捨

507a24□　住正念思惟　　爲善護戒者

507a25□　戒能遠諸罪　　善人常奉持

507a26□　破戒如垢索　　縛諸造惡者

507a27□　若毁於禁戒　　唯與罪相應

507a28□　彼則樂親近　　焰摩羅使者

507a29□　愚癡無戒人　　起增上散亂

507b01□　相續造諸罪　　去地獄非遠

507b02□　若樂造衆惡　　彼唯自損害

507b03□　今果如昔因　　云何生後悔

507b04□　罪河極深廣　　波濤常洶涌

507b05□　漂溺諸罪人　　晝夜受諸苦

507b06□　若離彼淨戒　　則捨白淨去

507b07□　後縱得人身　　心常生放逸

507b08□　於戒全毁犯　　增嫉賢善人

507b09□　如是惡比丘　　決定墮惡道

507b10□　若樂持淨戒　　常遊履善道

507b11□　是人不久得　　出世眞常樂

507b12□　善堅持齋法　　讀誦諸經典

507b13□　其心常寂靜　　無煩惱相應

507b14□　於三有海中　　以戒爲船筏

507b15□　當依敎奉行　　能到於彼岸

507b16□　常持糞掃衣　　唯畜一破□

507b17□　餐木實根□　　彼樂佛所讚

507b18□　淸淨身語心　　當行於正命

507b19□　樂修諸禪定　　趣菩提不遠

507b20□　常棲止曠野　　心不生放逸

507b21□　唯淨修梵行　　趣菩提不遠

507b22□　棄背於五欲　　知足無希求

507b23□　常生寂靜心　　趣菩提不遠

507b24□　不行邪活命　　離煩惱塵垢

507b25□　其心等虛空　　趣菩提不遠

507b26□　佛說諸法律　　心不生愛樂

507b27□　不修彼梵行　　誹謗寂靜道

507b28□　習近下劣人　　遠離於戒法

507b29□　棄眞實正見　　不樂修諸定

507c01□　由彼掉擧故　　作意而破壞

507c02□　離彼對治法　　何由得禪定

507c03□　離自分善法　　樂邪師事業

507c04□　彼二皆破壞　　決定墮惡道

507c05□　捨比丘形相　　改易俗形服

507c06□　爲人所輕笑　　處世常貧乏

507c07□　彼下劣愚癡　　自矜誇所學

507c08□　棄捨己善業　　樂行於非法

507c09□　由返俗自濟　　則失善名聞

507c10□　爲彼諸善人　　棄之如草芥

507c11□　樂造諸惡業　　則壞彼正見

507c12□　此破法比丘　　其心常諂詐

507c13□　常貪妙飮食　　樂著於欲事

507c14□　此惡行比丘　　名著袈裟賊

507c15□　窮曆象星宿　　說占相等事

507c16□　此世俗比丘　　樂親近王者

507c17□　習醫方彩□　　結□非理事

507c18□　此險惡比丘　　常營務衣食

507c19□　厭誦經習定　　貪利養名聞

507c20□　此假名比丘　　不久當自損

507c21□　多狎近惡友　　求方術燒金

507c22□　此非法比丘　　彼則自損減

507c23□　若離彼欲行　　則遠諸惡友

507c24□　食□而知足　　亦不生熱惱

507c25□　若欲境來侵　　捨之如熾火

507c26□　此護戒比丘　　等摩尼無垢

507c27□　內外悉淸淨　　智德而嚴身

507c28□　此梵行比丘　　戒衣之所覆

507c29□　不著世間法　　如須彌不動

508a01□　此寂靜比丘　　一切咸恭敬

508a02□　入城邑聚落　　不逾三晝夜

508a03□　此解脫比丘　　常樂居巖谷

508a04□　極怖貪欲罪　　修定除散亂

508a05□　此單己比丘　　寂然心不動

508a06□　遠離惡知識　　泯絶於貪愛

508a07□　此離染比丘　　不著諸所作

508a08□　常遠離親朋　　習定或讀誦

508a09□　此出離比丘　　則脫諸苦難

508a10□　少欲而知足　　勤修無懈怠

508a11□　此精進比丘　　能壞諸魔業

508a12□　比丘棲山谷　　遠離諸貪求

508a13□　云何披袈裟　　如奴而活命

508a14□　又彼持戒人　　天龍常恭敬

508a15□　無善法可親　　如池□鵝去

508a16□　若能離貪欲　　永無諸過患

508a17□　樂親近王臣　　則生諸憂怖

508a18□　於阿蘭若處　　及曠野塚間

508a19□　藤蘿山谷中　　息心而宴坐

508a20□　若不修禪定　　唯營求飮食

508a21□　當知如是人　　則同諸餓鬼

508a22□　定爲離垢樂　　智者之所說

508a23□　若離於禪定　　餘則無少樂

508a24□　劣慧愚癡人　　則不能修習

508a25□　著世間飮食　　彼則自欺□

508a26□　爲欲境所牽　　心復生愛樂

508a27□　增長不善法　　破壞生天行

508a28□　若人於法師　　信解除我慢

508a29□　發起精進心　　憶持令不忘

508b01□　由聞是法故　　依彼如是說

508b02□　復能令他人　　不生於我慢

508b03□　於慢過慢相　　善能分別說

508b04□　自他如實知　　爲比丘智者

508b05□　無智心散亂　　懷我慢忿毒

508b06□　恃名利醉□　　彼何有寂靜

508b07□　名與行相應　　善住智境界

508b08□　怖生死過患　　具出家果利

508b09□　由住智境界　　了自性他性

508b10□　道非道亦然　　及善惡業報

508b11□　離苦樂二邊　　不行彼非道

508b12□　捨在家纏縛　　安隱無憂苦

508b13□　比丘住僧房　　則生於散亂

508b14□　與世俗不殊　　損壞沙門法

508b15□　若棲止山林　　不爲人毁謗

508b16□　常習定持經　　意則無散亂

508b17□　若樂在僧房　　多貪求積畜

508b18□　其心不暫暇　　以至損壽命

508b19□　不悟命非堅　　快樂亦隨減

508b20□　不顧現在因　　而求後世樂

508b21□　心不起希望　　是爲離貪者

508b22□　少欲而知足　　彼得沙門果

508b23□　樂依止山林　　修習諸禪定

508b24□　常讚定功德　　能離諸過患

508b25□　離一切合和　　不爲境所牽

508b26□　善斷彼貪欲　　如火焚乾薪

508b27□　若樂居寂靜　　則怖三有海

508b28□　此淨身比丘　　非房舍所累

508b29□　若樂住僧坊　　唯增長貪愛

508c01□　於此世他生　　何由能出離

508c02□　若樂住僧坊　　多追求知識

508c03□　常造作諸惡　　後則墮惡道

508c04□　若人具明慧　　能離□親想

508c05□　則無彼對待　　其心常寂靜

508c06□　諸惡如□泥　　不應著少分

508c07□　當獨處山林　　捨妄求寂靜

508c08□　善修無垢行　　則壞諸垢染

508c09□　唯依止空閑　　能超欲境界

508c10□　於世出世法　　離垢無所著

508c11□　苦樂平等知　　此說名寂靜

508c12□　捨離於五欲　　知足無希求

508c13□　淸淨而活命　　此說名寂靜

508c14□　常遠諸□鬧　　不遊止非處

508c15□　單己而修行　　此說名寂靜

508c16□　永絶於貪欲　　則無諸憂喜

508c17□　淸淨身語心　　此說名寂靜

508c18□　於勝劣等法　　心不生高下

508c19□　以智平等觀　　此說名寂靜

508c20□　於善不善行　　咸知其業報

508c21□　不著世間法　　此說名寂靜

508c22□　發起於正慧　　常念欲過失

508c23□　了知受所生　　此說名寂靜

508c24□　善調伏諸根　　知時方說法

508c25□　怖彼輪□因　　此說名寂靜

508c26□　了知自身相　　除諸根散亂

508c27□　常依止山林　　此說名寂靜

508c28□　住正念精進　　常思離諸惡

508c29□　不遊戱園林　　此說名寂靜

509a01□　斷一切煩惱　　如火燒林木

509a02□　是名爲沙門　　彼不著諸欲

509a03□　若樂世俗事　　常遊止聚落

509a04□　愚癡□於人　　自稱依法住

509a05□　淸淨阿蘭若　　心不生愛樂

509a06□　此唯離貪者　　所居之境界

509a07□　若耽著五欲　　好說世言論

509a08□　當知如是人　　彼則不能往

509a09□　意樂於空寂　　專修諸禪定

509a10□　彼梵志沙門　　善住安隱道

509a11□　　福行品第三十一

509a12□　若人營福業　　當獲殊勝報

509a13□　是故廣修作　　無福則無財

509a14□　福爲最勝寶　　福稱無盡藏

509a15□　福如彼明燈　　福同於父母

509a16□　福能生諸天　　福能引勝處

509a17□　人間修福行　　感果得如意

509a18□　若修彼福行　　定招於富樂

509a19□　應當善了知　　無福則無樂

509a20□　福爲三世益　　自性可愛樂

509a21□　如影常相隨　　彼則無暫捨

509a22□　諸天福若減　　不久則退墮

509a23□　是故於福行　　應相續修作

509a24□　無福多艱辛　　常生下劣處

509a25□　無善希樂果　　如沙中求□

509a26□　愚夫爲心□　　常離於福業

509a27□　旣不修善法　　罪惡常增長

509a28□　現生修衆善　　福隨行所生

509a29□　以是因緣故　　後得生天中

509b01□　若樂修福業　　衆人所尊奉

509b02□　身離諸逼迫　　其心常安靜

509b03□　善人行善法　　獲樂中妙樂

509b04□　由彼淸淨因　　當得菩提道

509b05□　是故諸有情　　勤修於福業

509b06□　□爾無常至　　定爲他所有

509b07□　若於勝福行　　數數而修作

509b08□　隨其種種因　　則受彼彼果

509b09□　一切諸世間　　善惡法爲主

509b10□　當勤修善法　　彼則能□護

509b11□　若捨離善法　　樂造作衆罪

509b12□　由是因緣故　　則受地獄苦

509b13□　乃至命未謝　　及身肢圓滿

509b14□　努力勤修作　　彼則具大智

509b15□　若人善說法　　能開悟於他

509b16□　令至涅盤城　　安隱離憂怖

509b17□　若於彼正法　　爲說四句偈

509b18□　顯示出離道　　爲第一歸□

509b19□　善宣說正法　　能疾成佛道

509b20□　雖帝釋少因　　多財豈能致

509b21□　若貪著世財　　法慧不增長

509b22□　珍寶有散壞　　法財用無極

509b23□　唯所修善法　　百千生相逐

509b24□　己所有資財　　一步不隨去

509b25□　又水火盜賊　　則能損其財

509b26□　善法在心中　　少分無能奪

509b27□　縱經久遠劫　　受無量欲樂

509b28□　決定當破壞　　須諦求正法

509b29□　唯此一善法　　當精勤守護

509c01□　作善命延長　　造惡速磨滅

509c02□　當親近善法　　如敎而修行

509c03□　諸苦則不生　　獲得殊勝樂

509c04□　若樂作不善　　常行於非法

509c05□　後墮地獄中　　受無量極苦

509c06□　於無量劫中　　當歸依三寶

509c07□　先受天中樂　　後得寂靜果

509c08□　觀現受福報　　皆從先業生

509c09□　或樂或苦因　　各各無差□

509c10□　當堅持淨戒　　廣崇於福業

509c11□　晝夜常相續　　如河流不絶

509c12□　若人捨善法　　今生則虛過

509c13□　若不□善因　　得人天快樂

509c14□　若福行圓滿　　善護持正法

509c15□　是人於世間　　最勝無倫匹

509c16□　寧喪失身命　　不違背正法

509c17□　若離正法者　　隨諸惡流轉

509c18□　愚癡著欲樂　　棄捨正法眼

509c19□　彼現生虛擲　　如海中下雨

509c20□　不護彼禁戒　　樂造作諸惡

509c21□　心田善種子　　則無由生長

509c22□　當一心觀察　　最上淸淨法

509c23□　得至不滅處　　於苦則無有

509c24□　若諸根縱逸　　於境而耽著

509c25□　則爲彼所纏　　輪轉無休息

509c26□　若不著罪法　　如鎔金赫奕

509c27□　離三有險難　　獲畢竟寂靜

509c28□　具足淸淨慧　　常尊重正法

509c29□　於彼說法師　　聞已能信受

510a01□　常供養三寶　　孝事於父母

510a02□　能至涅盤城　　住最上安隱

510a03□　具出家形儀　　善宣說正法

510a04□　精修於梵行　　得最勝妙樂

510a05□　於諸布施中　　法施無過上

510a06□　起勇猛精進　　修習諸禪定

510a07□　如是說法者　　如來所稱讚

510a08□　若不生淨信　　如傍生無異

510a09□　常樂諸賢聖　　所說寂靜法

510a10□　於三種福田　　修持求出離

510a11□　於彼說法師　　生第一恭敬

510a12□　爲求正法故　　心不生疲倦

510a13□　觀察五欲境　　彼則實非樂

510a14□　設見不應取　　牟尼之所誡

510a15□　樂修習正法　　則見離垢道

510a16□　彼受用法樂　　諸天所不及

510a17□　現所作善業　　如依背而住

510a18□　是故當一心　　常親近彼善

510a19□　以慧眼觀見　　未來諸苦報

510a20□　愚夫樂作罪　　智者心常怖

510a21□　由具彼正慧　　見諸惡險難

510a22□　常與善相應　　得離諸煩惱

510a23□　若縱彼愚癡　　唯樂於欲境

510a24□　樂壞苦現前　　徒勞生悔惱

510a25□　乃至盡形壽　　心不生散亂

510a26□　常修於福行　　則能免惡道

510a27□　壽命速遷謝　　福報亦非久

510a28□　當攝受正法　　爲知足天主

510a29□　若棄捨善法　　彼則生放逸

510b01□　復不修福行　　不久當退沒

510b02□　各聞强健時　　及身肢無缺

510b03□　廣營諸福業　　後則無憂悔

510b04□　若不修福因　　唯樂於放逸

510b05□　當知如是人　　爲地獄苦本

510b06□　彼雖具諸根　　而不樂正法

510b07□　云何求活命　　養育多眷屬

510b08□　常於晝夜中　　心攝持正法

510b09□　親近說法師　　得遠諸罪垢

510b10□　由持戒生天　　得受諸欲樂

510b11□　愚癡廢福行　　不久則退沒

510b12□　樂發生淨智　　以戒寶嚴身

510b13□　常怖彼欲蛇　　諸天共稱讚

510b14□　由愛樂善法　　諸天常恭敬

510b15□　若生顚倒心　　貧窮無福慧

510b16□　善法如橋梁　　持戒則能往

510b17□　不修彼善行　　苦海何由渡

510b18□　隨順修善行　　決定得善果

510b19□　百千俱□劫　　彼善無能壞

510b20□　常修施戒法　　以智而防護

510b21□　諸有所求者　　令歸依三寶

510b22□　善修三種施　　能治三過失

510b23□　由離彼過故　　獲淸淨功德

510b24□　樂圓滿淨戒　　生決定正信

510b25□　破壞三有苦　　如日除雲□

510b26□　若具足正法　　諸天咸尊重

510b27□　是人當獲得　　最上寂靜處

510b28□諸法集要經卷第九

510c01□

510c02□

510c03□諸法集要經卷第十

510c04□

510c05□　　　　觀無畏尊者集

510c06□　　　　西天譯經三藏朝散大夫

510c07□　　　　試鴻□卿宣梵大師賜紫

510c08□　　　　沙門臣日稱等奉　詔譯

510c09□　　生天品第三十二

510c10□　若人修衆善　　淸淨心質直

510c11□　當得生天中　　牟尼之所說

510c12□　樂布施愛語　　慈心常相應

510c13□　護念諸衆生　　此因爲眞實

510c14□　由彼心淸淨　　爲白法依止

510c15□　受天中快樂　　身出於光明

510c16□　是光明最勝　　相續而不絶

510c17□　如世有燈明　　不墮諸險難

510c18□　若人心淸淨　　如摩尼無垢

510c19□　平等常謙和　　得生於諸天

510c20□　若心善調伏　　持戒修諸定

510c21□　淸淨如眞金　　得生於諸天

510c22□　於一切有情　　心常生憐愍

510c23□　不造殺生罪　　得生於諸天

510c24□　處世身光潔　　不染諸罪法

510c25□　離一切損害　　得生於諸天

510c26□　見欲境如毒　　視金寶如草

510c27□　離貪欲過患　　得生於諸天

510c28□　若人離貪欲　　心不爲境牽

510c29□　脫怖畏險難　　得生於諸天

511a01□　遠親眷朋屬　　彼互相纏縛

511a02□　單己而修行　　得生於諸天

511a03□　具足殊勝行　　安住於淨慧

511a04□　善降伏貪欲　　得生於諸天

511a05□　三業離毁犯　　樂修諸禪定

511a06□　爲衆所稱讚　　得生於諸天

511a07□　棄背惡知識　　遠離愛毒箭

511a08□　不爲女索縛　　得生於諸天

511a09□　善離彼愛纏　　如劍斷朽索

511a10□　安隱離諸怖　　得生於諸天

511a11□　慧力極堅勇　　常專求正法

511a12□　修施戒禪定　　得生於諸天

511a13□　又彼諸衆生　　廣修其善行

511a14□　感果生天中　　諸天常恭敬

511a15□　人作善生天　　天修福爲人

511a16□　常依於正法　　互相有力能

511a17□　或從天退沒　　或餘趣生天

511a18□　若離彼善業　　則趣三惡道

511a19□　諸寂靜善法　　爲樂之因本

511a20□　乃至於夢中　　不應捨善法

511a21□　善法滅非法　　眞實□虛妄

511a22□　諸天降非天　　智慧破愚鈍

511a23□　善法爲階梯　　智者能昇蹈

511a24□　往趣諸天中　　受上妙快樂

511a25□　謂身語七支　　不行殺盜等

511a26□　此七能爲梯　　得生於天界

511a27□　由淨業嚴身　　光潔極可愛

511a28□　猶如彼明燈　　從自身而發

511a29□　是故諸天人　　皆以戒爲本

511b01□　常生適悅心　　受樂無窮極

511b02□　諸天女侍衛　　如衆星拱月

511b03□　遊戱於天中　　皆善因所得

511b04□　隨所欲從心　　得已無減失

511b05□　彼樂常增長　　皆善因所得

511b06□　善修布施行　　憐愍諸有情

511b07□　與慈心相應　　得生於天上

511b08□　遠離殺生罪　　不害諸衆生

511b09□　與善行相應　　得生於天上

511b10□　遠離不與取　　而樂行布施

511b11□　不吝惜少物　　得生於天上

511b12□　棄捨欲邪行　　常依彼正道

511b13□　離垢心寂靜　　得生於天上

511b14□　離飮酒過失　　意不生迷亂

511b15□　不爲人輕笑　　得生於天上

511b16□　諸天受快樂　　不應生放逸

511b17□　當求寂靜樂　　彼則常安隱

511b18□　受天中妙欲　　及最勝宮殿

511b19□　念念卽無常　　不久後當盡

511b20□　彌盧極高勝　　善業能過彼

511b21□　乃至究竟天　　匪善何能詣

511b22□　於欲境無厭　　天中更殊勝

511b23□　由愛轉增長　　何由得寂靜

511b24□　諸天由愛故　　著樂無休息

511b25□　常爲愛火燒　　於樂何能得

511b26□　作善有三品　　三類爲三因

511b27□　三有三現行　　三業感三果

511b28□　由汝樂善法　　修施忍不害

511b29□　眞實行相應　　得生於天上

511c01□　具足勝莊嚴　　花□寶纓絡

511c02□　受樂於天中　　皆由善業得

511c03□　又天中妙樂　　上中下差別

511c04□　如是三品因　　隨福果所現

511c05□　隨修彼善行　　不失二種報

511c06□　或人或天中　　則受於快樂

511c07□　汝昔修福業　　善護七支戒

511c08□　今來此天中　　自受其樂果

511c09□　有妙蓮花池　　生淸□香風

511c10□　珍妙樓閣中　　諸天共遊戱

511c11□　極殊妙金山　　琉璃爲峰頂

511c12□　寶樹多花果　　諸天共遊戱

511c13□　上妙劫波林　　枝葉悉滋茂

511c14□　淸泉繞其中　　諸天共遊戱

511c15□　復有七寶山　　河流四圍繞

511c16□　金沙布其底　　諸天共遊戱

511c17□　靑蓮花妙香　　曼陀羅花林

511c18□　衆鳥出妙音　　諸天共遊戱

511c19□　復有餘勝處　　皆衆寶林木

511c20□　宮殿寶莊嚴　　諸天共遊戱

511c21□　微妙五音樂　　及最勝歌舞

511c22□　聞已咸適悅　　諸天共遊戱

511c23□　戒爲其種子　　出生諸樂果

511c24□　於上妙五欲　　隨心而受用

511c25□　諸天光明□　　殊勝淨無垢

511c26□　乃至諸快樂　　皆善因所感

511c27□　與諸天遊戱　　受無量快樂

511c28□　如是快樂因　　此因非我作

511c29□　最勝妙樓閣　　衆寶而莊嚴

512a01□　由夙植善因　　得其中安住

512a02□　受廣大五欲　　不生染著心

512a03□　由離三種縛　　爲帝釋天王

512a04□　若人心質直　　修定除散亂

512a05□　來生此天中　　自業爲現證

512a06□　廣修衆善業　　受樂常相續

512a07□　悟昔所行因　　今來受斯果

512a08□　此現生修善　　猶如植林木

512a09□　令相續滋榮　　是人爲智者

512a10□　於在所生處　　作善或不善

512a11□　各各如其因　　而受種種報

512a12□　若人修善因　　得生於天中

512a13□　造彼不善因　　當墮於地獄

512a14□　愚癡著欲人　　捨善作不善

512a15□　不怖命終時　　彼爲自損壞

512a16□　善不善業報　　如種各滋長

512a17□　愚夫心著樂　　而未嘗暫捨

512a18□　修三品善業　　觀身語七支

512a19□　解脫彼三毒　　得生於天中

512a20□　於欲境不動　　亦不生讚美

512a21□　住離染淸淨　　得生於天中

512a22□　善修種種施　　治彼□吝心

512a23□　越諸苦難處　　得生於天中

512a24□　不害衆生命　　而常生愛護

512a25□　住寂靜慈心　　得生於天中

512a26□　遠離不與取　　其心如熾火

512a27□　安住正思惟　　得生於天中

512a28□　不染欲□泥　　見他色如母

512a29□　以慧善觀察　　得生於天中

512b01□　自心懷獄火　　從舌薪發起

512b02□　斯由說妄言　　離此生天中

512b03□　由舌無眞實　　指虛而談有

512b04□　離詭飾言詞　　得生於天中

512b05□　常遠彼兩舌　　慈心相愛敬

512b06□　不說離間語　　得生於天中

512b07□　惡語如刀杖　　智者當遠離

512b08□　常出美妙言　　得生於天中

512b09□　善護斯七戒　　則能生諸天

512b10□　智者當了知　　此諸佛所說

512b11□　以衆善莊嚴　　得生於天上

512b12□　若廢昔修行　　彼則生後悔

512b13□　天上妙林藤　　修蔓四垂布

512b14□　好花香莊嚴　　諸天憩其下

512b15□　若修衆善行　　當獲諸快樂

512b16□　往趣於天中　　得見如是果

512b17□　又彼諸天衆　　受三品快樂

512b18□　各各如先業　　而得彼彼果

512b19□　因與果相似　　而不肯修因

512b20□　因果善了知　　當獲於樂分

512b21□　勝妙五欲境　　諸天生樂著

512b22□　愚夫意迷妄　　不覺後大怖

512b23□　希上妙欲樂　　求殊勝境界

512b24□　愛果不修因　　彼愚癡增上

512b25□　若樂彼樂果　　而不持淨戒

512b26□　如人處暗中　　離燈而求明

512b27□　離種子無果　　離燈何有光

512b28□　離戒不生天　　離智無解脫

512b29□　樂因業所招　　一切皆染濁

512c01□　當生決定心　　而求無垢樂

512c02□　若人棄欲樂　　永絶於追求

512c03□　彼無愛染心　　善除我所執

512c04□　如屈伸臂頃　　得生夜摩天

512c05□　天衆競來迎　　身光常照耀

512c06□　如彌盧山王　　衆寶所嚴瑩

512c07□　從彼大海中　　涌出於空住

512c08□　寶樹生□風　　禽鹿相依止

512c09□　天女處紅蓮　　而共相遊戱

512c10□　殊妙寶花□　　適意衆歌舞

512c11□　諸天及天女　　咸供養恭敬

512c12□　普遍光明□　　淸河可愛樂

512c13□　聞妙五樂音　　悟緣生虛幻

512c14□　無量諸天衆　　咸共相遊戱

512c15□　依昔所修因　　受三品快樂

512c16□　久修習施戒　　志念常堅固

512c17□　由具足彼行　　是人生彼天

512c18□　常遵於佛語　　護念諸衆生

512c19□　安住寂靜心　　是人生彼天

512c20□　具足於慈忍　　除怨根深□

512c21□　慈心常相應　　是人生彼天

512c22□　若人意寂靜　　不著於三有

512c23□　由善調彼心　　是人生彼天

512c24□　唯一眞實言　　不樂多虛說

512c25□　遠離非義利　　是人生彼天

512c26□　悟彼老病死　　怖輪□流轉

512c27□　樂求寂滅樂　　是人生彼天

512c28□　棲巖谷林泉　　塚間或樹下

512c29□　深修諸禪定　　是人生彼天

513a01□　具足妙辯才　　知時方說法

513a02□　常捨惡知識　　是人生彼天

513a03□　於聚落城邑　　不遊往觀翫

513a04□　唯處一空閑　　是人生彼天

513a05□　常觀於自身　　以不淨爲本

513a06□　刹那不久停　　是人生彼天

513a07□　善達諸法性　　是法住法位

513a08□　不著彼輪□　　是人生彼天

513a09□　如實知諸受　　能生於取著

513a10□　心不生愛樂　　是人生彼天

513a11□　了諸法如幻　　如乾□婆城

513a12□　善調伏自心　　是人生彼天

513a13□　乃至色等蘊　　彼唯一空性

513a14□　志求於涅盤　　是人生彼天

513a15□　於男子女人　　皆生父母想

513a16□　平等觀衆生　　是人生彼天

513a17□　離兩舌過惡　　樂發於愛語

513a18□　其心常質直　　是人生彼天

513a19□　遠離心高擧　　觀身如瓦木

513a20□　知足常謙和　　是人生彼天

513a21□　於彼晝夜中　　心不生疲倦

513a22□　樂勤修衆善　　是人生彼天

513a23□　於掉擧□沈　　睡眠懈怠等

513a24□　心常生遠離　　是人生彼天

513a25□　由五根散亂　　數數取諸境

513a26□　以智善防護　　是人生彼天

513a27□　善修四攝行　　明了四諦法

513a28□　具廣大知見　　是人生彼天

513a29□　於苦因苦果　　及盡苦邊際

513b01□　皆眞實了知　　是人生彼天

513b02□　設遇極險難　　不捨諸善法

513b03□　由心寂靜故　　是人生彼天

513b04□　不樂殊妙衣　　常持於□服

513b05□　依淨命乞食　　是人生彼天

513b06□　心樂修禪定　　安坐如朽木

513b07□　善修出離行　　是人生彼天

513b08□　隨所得飮食　　精妙或□□

513b09□　心不生欣厭　　是人生彼天

513b10□　依地爲臥具　　樹下如樓觀

513b11□　其心常泰然　　是人生彼天

513b12□　諸根常寂靜　　不爲境所牽

513b13□　離散亂垢染　　是人生彼天

513b14□　眼觀色等境　　了彼相皆空

513b15□　如是皆正知　　是人生彼天

513b16□　若毁若稱讚　　聞已心不動

513b17□　無煩惱相應　　是人生彼天

513b18□　了善不善業　　受報咸決定

513b19□　當修彼梵行　　是人生彼天

513b20□　當離貪等咎　　作已招惡報

513b21□　常怖諸苦惱　　是人生彼天

513b22□　如是大義利　　則爲彼樂因

513b23□　衆善當奉行　　是人生彼天

513b24□　　快樂品第三十三

513b25□　定爲功德林　　最上淸淨樂

513b26□　能引至菩提　　如犢隨其母

513b27□　若新修樂因　　則能除舊苦

513b28□　或新造苦因　　則能壞舊樂

513b29□　如蜜塗其蘗　　如毒雜其膳

513c01□　由善惡相參　　甘味不可得

513c02□　樂不因貪生　　此樂唯淸淨

513c03□　能趣寂靜道　　則無三毒名

513c04□　是樂無過上　　初中後皆善

513c05□　則於貪愛心　　畢竟不復起

513c06□　愚夫心散亂　　不能了無我

513c07□　於苦樂境中　　常求彼欲樂

513c08□　若人離染欲　　則斷輪□因

513c09□　由依止淨業　　能到於彼岸

513c10□　彼染愛非樂　　與貪瞋相應

513c11□　解脫貪等失　　則得無垢樂

513c12□　雖受天中樂　　而不生欣樂

513c13□　彼善求出離　　於愛無所著

513c14□　若爲愛□拘　　纏縛實非樂

513c15□　得至不滅處　　斯爲畢竟樂

513c16□　若樂從欲生　　非智者所樂

513c17□　離染欲因緣　　斯爲最上樂

513c18□　不樂寂靜行　　遠離阿蘭若

513c19□　如鷲依蓮池　　無食何能住

513c20□　諸天由放逸　　不樂依寂靜

513c21□　於日求□光　　顚倒非相應

513c22□　若樂離其愛　　則能脫諸苦

513c23□　是樂無過上　　愚夫所不知

513c24□　善修諸禪定　　能除心散亂

513c25□　則離貪羞恥　　此樂無能勝

513c26□　智者處林中　　常思惟寂靜

513c27□　得離彼貪心　　諸天樂難比

513c28□　一切五欲樂　　畢竟非長久

513c29□　於彼不生貪　　此樂爲最上

514a01□　若棲止林野　　得最上安隱

514a02□　一切諸苦因　　以貪欲爲本

514a03□　爲貪之所覆　　樂飮食衣服

514a04□　是人則不能　　於林中宴坐

514a05□　常以智觀察　　依止善境界

514a06□　常樂於林中　　修無貪等行

514a07□　若人心寂靜　　則不生散亂

514a08□　常樂於林中　　得離於貪染

514a09□　若人離癡行　　無三有過失

514a10□　常樂於林中　　得最上寂靜

514a11□　由心寂靜故　　則無諸希求

514a12□　常樂於林中　　修習諸禪定

514a13□　於城邑聚落　　心不生愛樂

514a14□　唯依止空閑　　棲心而宴坐

514a15□　若人邪思惟　　爲貪等圍繞

514a16□　不樂處林中　　何由盡諸漏

514a17□　若近於□鬧　　則生彼散亂

514a18□　是故當遠離　　爲人所稱讚

514a19□　當知處林中　　爲勝淸淨樂

514a20□　離貪等□濁　　智者常親近

514a21□　若棲止林中　　諸根常適悅

514a22□　雖帝釋天主　　於樂所不及

514a23□　常修習禪定　　安住淸淨法

514a24□　彼夜摩諸天　　著樂不能習

514a25□　若耽五欲樂　　常生諸苦惱

514a26□　爲癡愛所覆　　彼樂何能久

514a27□　常求善法財　　不造三惡行

514a28□　當知如是人　　癡愛無能繫

514a29□　於所修善法　　心常生守護

514b01□　愍念諸衆生　　令至安隱處

514b02□　若心生散亂　　善法不現前

514b03□　旣無彼善因　　後樂不可得

514b04□　智者常觀察　　世間諸衆生

514b05□　皆苦空無常　　則不生貪著

514b06□　樂行寂靜法　　勤求於佛智

514b07□　常出眞實言　　得盡苦邊際

514b08□　遠離一貪法　　及苦樂二種

514b09□　了三世過患　　是人得樂分

514b10□　樂果從因生　　生已卽隨減

514b11□　彼有漏樂因　　不修不增長

514b12□　於樂不生著　　此爲離貪者

514b13□　善越三有海　　能到於彼岸

514b14□　又彼有漏樂　　刹那不久住

514b15□　是故當遠離　　勤求不動樂

514b16□　於苦不疲厭　　於樂不生愛

514b17□　於二無所著　　能趣菩提道

514b18□　愚夫著快樂　　無出離方便

514b19□　如沙中求油　　畢竟不可得

514b20□　愚癡心散亂　　起百千思惟

514b21□　常造諸惡因　　於善無少分

514b22□　若人須快樂　　常依止正法

514b23□　樂行非法者　　則受諸苦惱

514b24□　自作諸苦因　　何能見彼樂

514b25□　苦樂各依因　　知已修衆善

514b26□　世樂非寂靜　　無常力廣大

514b27□　爲彼愛所染　　如毒雜嘉饌

514b28□　善人依妙樂　　得至不滅處

514b29□　離愛除煩惱　　無□炭交心

514c01□　樂從女色生　　此說彼唯苦

514c02□　爲諸惡種子　　當墮於惡趣

514c03□　若樂後招苦　　彼何名爲樂

514c04□　凡夫不了知　　自受其苦報

514c05□　受用彼欲樂　　爲時分所遷

514c06□　如日不久停　　光明亦隨沒

514c07□　若人於苦樂　　心不隨彼轉

514c08□　無怖亦無愛　　是爲具智者

514c09□　受昔修福業　　不作新善行

514c10□　彼樂隨減少　　大怖卽將至

514c11□　又彼諸天人　　受上妙快樂

514c12□　是樂非堅固　　爲無常破壞

514c13□　若不悟彼樂　　如幻泡水月

514c14□　如是著樂者　　身樂皆散壞

514c15□　此世間大怖　　無方便能免

514c16□　死魔勢速疾　　去已無□者

514c17□　壽命及快樂　　一切皆散壞

514c18□　爲業索所拘　　牽至餘惡道

514c19□　過去受諸樂　　廣大豈能說

514c20□　云何彼癡人　　而不生厭足

514c21□　現在所受樂　　愛毒二相雜

514c22□　彼有爲無常　　一切皆墮落

514c23□　彼三有快樂　　智者不愛樂

514c24□　能□醉諸天　　何由離熱惱

514c25□　時分非久長　　迅速如飛電

514c26□　彼著樂諸天　　如火益乾薪

514c27□　一切樂已過　　當心修衆善

514c28□　無令命終時　　後生於憂悔

514c29□　於百千生中　　受用諸快樂

515a01□　愚夫何久住　　彼樂復何往

515a02□　愚者樂無厭　　如以薪投火

515a03□　是故當捨離　　彼樂非究竟

515a04□　知五欲過患　　當離於渴愛

515a05□　修禪除散亂　　斯樂最淸淨

515a06□　若人著貪欲　　彼所得非樂

515a07□　能生輪□因　　如毒雜其蜜

515a08□　是故於五欲　　常不生愛樂

515a09□　彼樂不寂靜　　當求畢竟樂

515a10□　善降伏諸根　　不爲境所□

515a11□　諸有具智人　　心不隨境轉

515a12□　愚夫無少智　　於苦妄爲樂

515a13□　起迷妄顚倒　　馳流於五趣

515a14□　智者常稱讚　　最上寂靜樂

515a15□　若樂欲樂者　　不怖後險難

515a16□　未來諸苦惱　　以智而對治

515a17□　由罪生苦因　　不作則無咎

515a18□　　善知識品第三十四

515a19□　由自他對待　　相勉遠諸惡

515a20□　於難能救護　　此說名知識

515a21□　常說利益言　　令自他安樂

515a22□　若樂行衆惡　　彼則非其友

515a23□　若近惡知識　　則能生苦惱

515a24□　依止賢善人　　永離諸憂患

515a25□　彼二所習行　　謂染汚淸淨

515a26□　於此二友中　　智者善揀擇

515a27□　當遠離諸惡　　專修於衆善

515a28□　旣無其苦因　　唯獲於樂分

515a29□　若近善知識　　得供養稱讚

515b01□　親附不善人　　卽墮於險難

515b02□　遠離彼我慢　　怖畏一切罪

515b03□　善拔諸罪根　　除貪等過失

515b04□　堅固衆善業　　違背彼惡者

515b05□　增長功德行　　不生諸懈怠

515b06□　具足於正見　　心安固不動

515b07□　勇猛心調柔　　此名爲良友

515b08□　當知如是人　　世間所希有

515b09□　諸有具智人　　於此應親近

515b10□　若離惡知識　　則得善名聞

515b11□　如是善了知　　相依求出離

515b12□　若人恃種姓　　及豪富端嚴

515b13□　如醉象奔馳　　不怖於深□

515b14□　其心常高擧　　諸根常散亂

515b15□　當知如是人　　爲世間輕賤

515b16□　不怖後苦報　　盲然造衆罪

515b17□　先因不易得　　彼何自輕毁

515b18□　雖具諸福業　　今不修善行

515b19□　彼無智愚夫　　復漂沈苦海

515b20□　彼種性珍財　　及餘諸快樂

515b21□　一切皆無常　　無有能防護

515b22□　若具彼明智　　不捨於淨戒

515b23□　求生勝族中　　斯則善安住

515b24□　當知淨戒法　　如淸□深淵

515b25□　能離煩惱熱　　其心常泰然

515b26□　具足諸勝行　　爲眞實富饒

515b27□　與勝族相應　　心不生捨離

515b28□　常親近智者　　不生下種姓

515b29□　勤修彼福慧　　善住於勝族

515c01□　　王者治國品第三十五

515c02□　若王行正法　　臣佐悉淸淨

515c03□　善調伏諸根　　得諸天守護

515c04□　常行安忍行　　愛語無喜怒

515c05□　彼王於世間　　人民咸敬奉

515c06□　以時而輸賦　　依正法受用

515c07□　彼王無貪心　　作夜摩天主

515c08□　淸淨無偏黨　　及無□親想

515c09□　彼王平等心　　當得爲天主

515c10□　於先王所賜　　而不生奪取

515c11□　不惱諸有情　　當得爲天主

515c12□　樂勤修施戒　　常發眞實言

515c13□　等視諸衆生　　當得爲天主

515c14□　當樂賢善人　　□棄惡營從

515c15□　守護於正法　　當得爲天主

515c16□　樂忠直臣佐　　不著於女色

515c17□　心離垢寂靜　　當得爲天主

515c18□　不聽諂□言　　樂正入所說

515c19□　如甘露之美　　當得爲天主

515c20□　常樂聞正法　　不著世珍玩

515c21□　解脫貪欲垢　　當得爲天主

515c22□　常生於正見　　不依彼邪敎

515c23□　淸淨心不動　　當得爲天主

515c24□　與戒慧相應　　樂勇猛行施

515c25□　得人民稱讚　　當得爲天主

515c26□　常以柔軟語　　愛念於群生

515c27□　以眞實相應　　當得爲天主

515c28□　不畏財增減　　亦未嘗□吝

515c29□　其心如須彌　　當得爲天主

516a01□　或他兵侵暴　　知勇悍怯弱

516a02□　以權智和平　　當得爲天主

516a03□　於彼三界中　　三寶爲第一

516a04□　能以力興顯　　當得爲天主

516a05□　依時而布令　　利樂諸群生

516a06□　令離於險難　　當得爲天主

516a07□　離染欲過惡　　不樂多睡眠

516a08□　常與智相應　　當得爲天主

516a09□　堅固心精進　　未嘗生疲倦

516a10□　越三有瀑流　　當得爲天主

516a11□　於所作事業　　審諦無錯謬

516a12□　愛念於群臣　　當得爲天主

516a13□　口不施惡言　　不喜諸惡者

516a14□　唯仁恕和平　　當得爲天主

516a15□　不造諸罪惡　　不妄生喜□

516a16□　心離彼垢染　　當得爲天主

516a17□　當決擇思惟　　然後隨所作

516a18□　依正法而行　　當得爲天主

516a19□　不嗜諸飮食　　常樂於正法

516a20□　獲淸淨輕安　　爲智中智者

516a21□　由解彼正法　　愛育於黎民

516a22□　彼王具福慧　　天龍常守護

516a23□　輪□極長遠　　如絲緖不絶

516a24□　若入解正法　　於彼善超越

516a25□　於如來所說　　十善眞實法

516a26□　彼王能奉行　　依法而治世

516a27□　善達因緣法　　及福非福業

516a28□　見色離其貪　　常生大覺悟

516a29□　以上妙諸物　　奉施於如來

516b01□　由是得人天　　展轉常恭敬

516b02□　淸淨心無染　　護后妃眷屬

516b03□　遠離彼邪非　　知足無憂惱

516b04□　凡夫爲境牽　　智者心無垢

516b05□　當樂修正行　　於戒能守護

516b06□　離彼毁戒者　　憐念諸善人

516b07□　住正見思惟　　常樂於法樂

516b08□　以正法治國　　護大臣人民

516b09□　彼王於世間　　等諸天無異

516b10□　由王修淨德　　臣佐依正行

516b11□　民庶悉淸淨　　如月麗秋空

516b12□　了知因果相　　則無相攻罰

516b13□　一切處吉祥　　自他獲安隱

516b14□　　稱讚功德品第三十六

516b15□　歸依正遍知　　爲世間之父

516b16□　能斷三有縛　　令登於覺路

516b17□　歸依淨智眼　　能破諸疑暗

516b18□　善□衆異論　　令住於正見

516b19□　歸依良福田　　滋榮諸善果

516b20□　離三毒過患　　令離垢淸淨

516b21□　歸依最上慧　　住勝三摩地

516b22□　以最勝法寶　　爲衆生開示

516b23□　稱讚佛世尊　　相好諸功德

516b24□　能令彼見者　　適悅心淸淨

516b25□　若人意淸淨　　常禮敬諸佛

516b26□　獲最上吉祥　　得離諸恐怖

516b27□　若人意淸淨　　善說微妙法

516b28□　能至於菩提　　獲畢竟安隱

516b29□　若人意淸淨　　常起正思惟

516c01□　乘彼智慧舟　　能渡於彼岸

516c02□　智眼最淸淨　　能□於幽顯

516c03□　自他情非情　　普遍無不盡

516c04□　若離貪等過　　心不生□濁

516c05□　如彼淨琉璃　　一切悉明了

516c06□　彼一切外道　　不睹智光明

516c07□　當以眞實言　　方便爲開示

516c08□　極放逸衆生　　唯佛能濟度

516c09□　令至於彼岸　　號最上丈夫

516c10□　佛於諸世間　　作第一歸救

516c11□　未安者令安　　未度者令度

516c12□　從無始輪□　　爲無明所蔽

516c13□　依佛語能斷　　如日除黑暗

516c14□　常思惟此言　　智者能超越

516c15□　得至不滅處　　獲最上寂靜

516c16□　以無盡法智　　作廣大光明

516c17□　功德難稱量　　於聖中最勝

516c18□諸法集要經卷第十