516c19□

516c20□

516c21□　　No. 729

516c22□佛說分別善惡所起經

516c23□

516c24□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

516c25□佛在舍衛國祇洹阿難□□阿藍□時佛傷哀

516c26□諸所有生死之類故□結出讖微□分別善惡都

516c27□有五道□人作善惡有多少□瞋□有薄厚□天道

516c28□無親□常與善人□何謂五道□一謂天道□二謂人

516c29□道□三謂餓鬼道□四謂畜生道□五謂泥□太山

517a01□地獄道□人不求度世道者□生死憂苦不斷絶□

517a02□往來五道□不得解脫□賢者□人□厭於憂苦□見

517a03□師則承事□不見則思師□敎誡師敎人□去惡

517a04□就善□示人度世之道□父母養育□老病死亡一

517a05□世耳□佛度人萬世不極□賢明智者□宜熟思惟

517a06□之□佛告諸弟子□皆聽我爲汝陳說善惡之禍

517a07□福□諸弟子□皆長□叉手言諾受敎□佛言人於

517a08□世間□慈心不殺生□從不殺得五福□何等五□一

517a09□者壽命增長□二者身安隱□三者不爲兵刃虎

517a10□狼毒蟲所傷害□四者得生天□天上壽無極□

517a11□五者從天上來下生世間則長壽□今見有百

517a12□歲者□皆故世宿命不殺所致□樂死不如苦生□

517a13□如是分明□愼莫犯殺□佛言人於世間□不取他

517a14□人財物□道中不拾遺□心不貪利□從是得五善□

517a15□何等五□一者財物日增□二者不亡遺□三者無

517a16□所畏□四者得生天□天上多珍寶□五者從天

517a17□上來下生世間□保守其財産□縣官盜賊不敢

517a18□侵犯取其財□今現有保財至老者□皆故世宿

517a19□命不敢取他人財物所致也□亡無多少令人

517a20□憂惱亡遺不如保在□如是分明□愼莫取他人

517a21□財物

517a22□佛言人於世間□不犯他人婦女□不念邪僻□

517a23□從是得五善□何等五□一者不亡費□二者不畏

517a24□縣官□三者不畏人□四者得上天□天上玉女作

517a25□婦□五者從天上來下□生世間多端正婦□今尊

517a26□者見有若干婦端正好色□皆故世宿命不犯

517a27□他人婦女所致也□見在分明□愼莫犯他人婦

517a28□女□佛言人於世間□不兩舌讒人□不惡口罵

517a29□人□不妄言綺語□從是得五善□何等五□一者語

517b01□言皆信□二者爲人所愛□三者口氣香好□四者

517b02□得上天□爲諸天所敬□五者從天上來下□生世

517b03□間爲人好口齒□他人不敢以惡語汚之□今見

517b04□有從生至老不被口謗者□皆故世宿命護口

517b05□善言所致也□如是分明□愼莫妄讒人

517b06□佛言人於世間不飮酒醉□從不醉得五善□何

517b07□等五□一者傳言上事□進見長吏□語言不謬誤□

517b08□亦仕宦如意□二者家事修治□常有餘財□三者

517b09□假借求利疾得□亦爲人所敬愛□四者得上

517b10□天□亦爲諸天所尊重□五者從天上來下□生世

517b11□間潔白自喜□□慧曉事□皆從故世宿命不飮

517b12□酒所致□愼莫飮酒

517b13□佛言人於世間□不持刀杖恐人□不以手足加

517b14□痛□於人不□亂別離人□己所不欲□不施於人□

517b15□從是得五善□何等五□一者身體强健□二者

517b16□臥起常安隱□三者爲諸天龍鬼神所護視□四

517b17□者得上天□天上樂無極□五者從天上來下生

517b18□世間□身體完具無疾病□今見有從生至老□無

517b19□有疾病者□是皆故世宿命不加痛於人所致□

517b20□如是分明□愼莫加惡於人

517b21□佛言人於世間□和心不瞋□□見賢者敬之□愚

517b22□者忍之□從是得五善□何等五□一者爲人所稱

517b23□譽□二者人見之皆歡喜□三者身自安隱亦潤

517b24□澤好□四者得上天□天上端正淨潔□五者從天

517b25□上來下生世間□爲人善性□端正姝好□今見有

517b26□好人萬人之選□皆故世宿命和心善性忍辱

517b27□所致也□不瞋□如是分明□愼莫瞋□於人□

517b28□佛言人於世間□孝順父母□敬事長老□恭執謙

517b29□卑□先□後起□後言先止□常敎惡人爲善□從是

517c01□得五善□何等五□一者爲人所敬愛□二者人皆

517c02□道其善□三者自意歡喜□四者得上天□爲諸天

517c03□所敬愛□五者從天上來下生世間□爲衆人所

517c04□媚愛□今見有善心孝順□爲衆人所媚愛者□皆

517c05□是故世宿命孝順敬事長老所致□如是分明□

517c06□可作孝順□事於長老

517c07□佛言人於世間□用諫曉事□善心好意□敬事尊

517c08□老□禮節兼備□從是得五善□何等五□一者仕宦

517c09□得好職□二者在官疾遷□賣買得利□三者百姓

517c10□見之皆歡喜□四者得上天諸天見之皆歡喜□

517c11□五者從天上來下生世間□爲王侯公卿作子□

517c12□皆故世宿命行禮作福所致□如是分明□愼莫

517c13□□慢於人□

517c14□佛言人於世間不□貪□好喜布施□愛視諸家

517c15□親屬貧窮者□若乞□兒□飮食常當使飽□衣亦

517c16□當完好□從是得五善□何等五□一者財産日增□

517c17□二者爲諸天下人所稱譽□三者爲州郡國所

517c18□尊敬□四者得上天□天上所侍□五者從天上

517c19□來下生世間□大富樂爲衆人所敬□皆故世宿

517c20□命布施行善所致如是分明者□亦可行德布

517c21□施□佛言人於世間□有明經賢者□若沙門道士□

517c22□喜往問度世之道□心不嫉□貪愛高遠賢者□

517c23□從是得五善□何等五□一者得□□二者多聞□亦

517c24□多知多見□三者多敬難之□四者得上天□天

517c25□上識所學□五者從天上來下生世間□卽明經

517c26□曉道□爲國家所敬重□亦爲人所歸仰□今見有

517c27□明經曉道者□此皆故世宿命作道行德所致

517c28□也□如是分明□亦可行道德□佛說經已□諸弟子

517c29□皆歡喜□前爲佛作禮

518a01□佛言聽說□作惡得惡□諸弟子□皆叉手言□諾受

518a02□佛敎□佛言人於世間□喜殺生無慈之心□從是

518a03□得五惡□何等五□一者壽命短□二者多驚怖□三

518a04□者多仇怨□四者萬分已後□魂魄入太山地獄

518a05□中□太山地獄中□毒痛考治□燒炙烝煮□斫刺

518a06□屠剝□押腸破骨□欲生不得□犯殺罪大□久久

518a07□乃出□五者從獄中來□出生爲人□常當短命□或

518a08□胎傷而死□或墮地而死□或數十百日而死□年

518a09□數十歲而死者□今見有短命人□若形瘢瘡□身

518a10□體不完□跛蹇禿□□或盲聾□啞□鼻塞壅□

518a11□或無手足□孔竅不通□皆由故世宿命屠殺射

518a12□獵羅網捕魚殘殺蚊□龜鱉蚤□所致□如是

518a13□分明□愼莫犯殺

518a14□佛言人於世間□偸盜劫人□强取他人財物□求

518a15□利不以道理□欺詐取財物□輕秤小斗短尺欺

518a16□人□若以重秤大斗長尺侵人□道中捨遺取非

518a17□其財□負債借貸不歸□□觸以行互人□從是得

518a18□五惡□何等五□一者財物日耗減□二者王法所

518a19□疾□覺知當辜□少有脫者□三者若身未嘗安

518a20□歸□常懷恐怖□亦自欺身□四者死後□魂魄入太

518a21□山地獄中□太山地獄中□考治數千萬毒□隨所

518a22□作受罪□五者從獄中來出□隨所負輕重償

518a23□債□或有作奴婢償者□或作牛馬□驢駱駝償

518a24□者□或作□羊鵝鴨□犬償者□諸禽獸魚鱉之

518a25□屬□皆是負債者□經言債不腐朽所謂也□今見

518a26□有下賤畜生之屬□皆由故世宿命貪利□强取

518a27□人財物所致也□畜生勤苦如是□見在分明□愼

518a28□莫取他人財物

518a29□佛言人於世間□□□犯他人婦女□從是得五

518b01□惡□何等五□一者家室不和□夫婦數□□數亡錢

518b02□財□二者畏縣官常與□杖從事□王法所疾□身

518b03□當備辜□多死少生□三者自欺身□常恐畏人□四

518b04□者入太山地獄中□太山地獄中□鐵柱正赤□身

518b05□常抱之□坐犯他人婦女故得是殃□如是數千

518b06□萬歲□形乃竟□五者從獄中來出□生爲□鳧

518b07□鳥鴨□人魂魄無形所著爲名□今見有□鳧□

518b08□□不避母子□亦無節度□亦有犬馬之貞狗

518b09□貞□於夫畜生之屬皆有信足□而□鳧□□□

518b10□獨無止足□皆從故世宿命□□犯他人婦女□

518b11□受是□鳧身□當爲人所□食□如是懃苦□不可

518b12□數說□如是分明□愼莫犯他人婦女

518b13□佛言人於世間□喜兩舌讒人□喜惡口妄言綺

518b14□語□自貢高誹謗聖道□嫉賢□能□□高才□從

518b15□是得五惡□何等五□一者多怨憎□二者自欺身□

518b16□亦從是人皆不信□三者數逢非禍□四者入太

518b17□山地獄中□太山地獄中□有鬼從人項拔其舌□

518b18□若以燒鐵鉤其舌斷□若以燒鐵[矛*良][矛*害]刺其咽□

518b19□欲死不得□欲生不得□不能語言□如是數千萬

518b20□歲□五者從地獄中來出□爲人惡口齒□或免

518b21□缺彌筋蹇吃重言□或□啞不能言語□今見有

518b22□是曹人□皆故世宿命兩舌讒人誹謗聖道所

518b23□致也□如是分明□亦可愼惡口

518b24□佛言人於世間□喜飮酒醉□得三十六失□何等

518b25□三十六失□一者人飮酒醉□使子不敬父母□臣

518b26□不敬君□君臣父子□無有上下□二者語言多

518b27□亂誤□三者醉便兩舌多口□四者人有伏匿隱

518b28□私之事□醉便道之□五者醉便□罵天溺社□不

518b29□避忌諱□六者便臥道中□不能復歸□或亡所持

518c01□什物□七者醉便不能自正□八者醉便低仰橫

518c02□行□或墮溝坑□九者醉便□頓□復起破傷面目□

518c03□十者所賣買謬誤妄觸□□十一者醉便失事□

518c04□不憂治生□十二者所有財物耗減□十三者醉

518c05□便不念妻子飢寒□十四者醉便□罵不避王

518c06□法□十五者醉便解衣脫□[袖-由+□]□裸形而走□十六

518c07□者醉便妄入人家中□牽人婦女語言干亂□其

518c08□過無狀□十七者人過其傍欲與共□□十八者

518c09□□地喚呼驚動四□□十九者醉便妄殺蟲□□

518c10□二十者醉便□□舍中付物破碎之□二十一

518c11□者醉便家室視之如醉囚□語言衝口而出□

518c12□二十二者朋黨惡人□二十三者疏遠賢善□二

518c13□十四者醉臥覺時□身體如疾病□二十五者醉

518c14□便吐逆□如惡露出□妻子自憎其所狀□二十六

518c15□者醉便意欲前蕩□象狼無所避□二十七者醉

518c16□便不敬明經賢者□不敬道士□不敬沙門□二十

518c17□八者醉便□□□無所畏避□二十九者醉便如

518c18□狂人□人見之皆走□三十者醉便如死人□無所

518c19□復識知□三十一者醉或得□面□或得酒病□

518c20□正萎黃熟□三十二者天龍鬼神□皆以酒爲惡□

518c21□三十三者親厚知識日遠之□三十四者醉便

518c22□□踞視長吏□或得鞭□合兩目□三十五者萬

518c23□分之後□當入太山地獄□常銷銅入口□焦腹

518c24□中過下去□如是求生難得□求死難得□千萬歲□

518c25□三十六者從地獄中來出□生爲人常愚癡□無

518c26□所識知□今見有愚癡無所識知人□皆從故世

518c27□宿命喜嗜酒所致□如是分明□亦可愼酒□酒有

518c28□三十六失□人飮酒皆犯三十六失

518c29□佛言人於世間喜持杖恐人□以手足加痛於

519a01□人□喜□亂別離人□己所不喜强持與人□從是

519a02□得五惡□何等五□一者自欺身□亦爲人所患毒□

519a03□二者身爲恐怖□三者又數病疾□四者入太山

519a04□地獄中□隨所作受罪□久久萬歲□五者從獄

519a05□來出□生爲人多病身不離杖□今見有多病者□

519a06□皆故世宿命喜加痛疾之所致也□多病不如

519a07□强健□如是分明□愼莫加惡於人

519a08□佛言人於世間□常喜瞋□不和調□見賢者亦

519a09□□□見愚者亦□之□不別善惡□但欲瞋□而已□

519a10□從是得五惡□何等五□一者爲自燒身□二者亦

519a11□自亂意□三者臥起不安隱□或憂□自殺□四者

519a12□入太山地獄中□毒痛考治數千萬歲□五者從

519a13□太山地獄中出□生爲人面目常惡□色萎黑黃

519a14□熟□今見有惡色人□皆從故世宿命喜瞋□所

519a15□致□面醜惡色不如端正好色□如是分明□愼

519a16□莫瞋□

519a17□佛言人於世間□不孝父母□不敬長老□見他人

519a18□有孝父母敬事長老者□常瞋□之□不喜作善□

519a19□從是得五惡□何等五□一者常得惡夢□二者爲

519a20□人所憎□三者惡名聞□四者入太山地獄中□考

519a21□治數千萬歲□五者從地獄中來出□生爲人弊

519a22□性不媚□爲衆人所憎□今見有不媚急性□爲衆

519a23□人所憎者□皆從故世宿命□不孝父母不敬長

519a24□老所致也□如是分明□愼莫□慢□可孝順敬事

519a25□長老

519a26□佛言人於世間□不孝尊老□無有禮節□輕易□

519a27□慢□自用自强□從是得五惡□何等五□一者失亡

519a28□職位二者自欺身□三者不爲人所敬□四者入

519a29□太山地獄中□考治數千萬歲□五者從獄中來

519b01□出生爲人當作下賤醜惡□爲人所輕易□今見

519b02□有下賤人□皆從故世宿命□慢不敬尊老所

519b03□致也□如是分明□愼莫□慢□佛言人於世間□得

519b04□財産□貪不肯布施□不愛視諸家貧窮者□不

519b05□給與之□不供事沙門明經道士□不□不與乞

519b06□兒□若病人食飮不敢自飽□衣被不敢自完□從

519b07□是得五惡□何等五□一者自欺身□亦爲人所不

519b08□敬□二者人皆呼守錢奴□三者恒荷□愧□四者

519b09□墮餓鬼□勤苦不可言□或千歲百歲□不能得水

519b10□飮□遙望見江湖若谿谷水□走往欲飮之□水便

519b11□化作銷銅若膿血不可飮□如是勤苦不可

519b12□縷說□五者從餓鬼中來出□生爲人當貧窮凍

519b13□餓□從人乞□□脊骨相支柱□乞□不能得□人當

519b14□唾罵之□今見有貧窮乞人□皆從故世宿命□□

519b15□貪不肯布施所致也□如是分明□愼莫□貪

519b16□佛言人於世間□有明經賢者□若沙門道人□不

519b17□喜往問度世之道□嫉□高才□誹謗賢者□從是

519b18□得五惡□何等五□一者不慧□二者少知□三者不

519b19□爲人所敬□四者入太山地獄□入太山地獄中□

519b20□考治數千萬歲□五者從獄中來出□生爲人愚

519b21□癡無所識知□與畜生同例□今見有愚癡不別

519b22□白黑者□皆從先世宿命□不喜道德嫉□高遠

519b23□所致也□如是分明□愼可行道

519b24□佛言人求壽得壽□不求壽不得壽□求病得病□

519b25□不求病不得病□求端正好色□得端正好色□求

519b26□醜惡色□得醜惡色□求媚得媚□不求媚不得媚□

519b27□求下賤得下賤□求富得富□求貧得貧□求明經

519b28□曉道□得明經曉道□求愚癡得愚癡□人作善得

519b29□善□若干福得上天□若爲人得尊貴□亦得端

519c01□正□若人作惡得惡若干罪□或入太山地獄

519c02□中□或墮餓鬼中□或墮畜生中□設得作人□當作

519c03□下賤貧窮□無所識知□亦復醜惡色□如人種苦

519c04□得苦實□種甛得甛實□長實譬如種五穀□種

519c05□稻得稻□種豆得豆□如人作善得善作惡得惡

519c06□矣

519c07□　傳遠疏通戒於太察　　篤信守一戒於壅蔽

519c08□　勇猛剛毅戒於暴亂　　仁愛溫良戒於不斷

519c09□　廣心浩大戒於狐疑　　沈淸安舒戒於後時

519c10□　刻削溢急戒於剽疾　　多人長辭戒於無實

519c11□　賢者且守戒　　行之有三善

519c12□　見敬多求愚　　壽盡受天身

519c13□　住戒行已盡　　已慧制意行

519c14□　行至必當至　　悉斷所當受

519c15□　從戒可滅痛　　三世戒在上

519c16□　制使邪毒龍　　不犯有戒人

519c17□　善哉有戒尊　　以信可爲伴

519c18□　是道非凡言　　故名戒有尊

519c19□　戒尊善可□　　身終不見燒

519c20□　旣臥於夜安　　已夢復歡然

519c21□　爲衆所見敬　　力善自爲身

519c22□　法見自爲尊　　捨世爲天王

519c23□　我是世獨尊　　我已脫世患

519c24□　悉是人天世　　猶我校魔兵

519c25□　惟佛歷勤苦　　畢劫不可數

519c26□　往來五道中　　未能具[□*爾]縷

519c27□　姦匿序厥得　　號呼見視短

519c28□　今日禮佛者　　一心皆叉手

519c29□　從禮得上天　　人中得長壽

520a01□　佛尊覺第一　　已現慧具足

520a02□　當前禮法衆　　恩德若江海

520a03□　是以吾演說　　佛之聖典籍

520a04□　從本起因緣　　所行有善惡

520a05□　廣採以撰立　　隨經義要趣

520a06□　集□如佛指　　所作殃福事

520a07□　佛已自覺法　　梵釋來下請

520a08□　尊乃刪說經　　至要難見聞

520a09□　苦從苦因緣　　苦盡乃爲尊

520a10□　如應八道成　　苦滅是爲淨

520a11□　從行有苦果　　人雄之所演

520a12□　是本爲從心　　勞行從是有

520a13□　衆勞除愈者　　是行之妙要

520a14□　故爲次第說　　誠如大聖尊

520a15□　是故著經典　　令世觀摸法

520a16□　合應正無疑　　智者所宜取

520a17□　亦非神所化　　令禍福無緣

520a18□　亦非性自然　　又非時可傳

520a19□　在天豈無緣　　時與性亦然

520a20□　殊勝與不勝　　其實非無行

520a21□　從癡致有勞　　斯勞從行致

520a22□　已作脫復過　　聽此非一輩

520a23□　□綴經妙旨　　及律之雜要

520a24□　足知世所由　　部部各分明

520a25□　神化解疑結　　以經現世間

520a26□　善行有福報　　當可不識此

520a27□　已作不義行　　其死墮惡道

520a28□　卽時見閻王　　王哀便繫束

520a29□　□兒老病死　　諫以當就罰

520b01□　知有五使者　　何爲不修德

520b02□　身口意所行　　唯戒施爲上

520b03□　爾獨何志念　　而能不爲善

520b04□　是時有罪人　　聞王以法諫

520b05□　自揆無良操　　入怖而對曰

520b06□　但以親惡友　　聞凡非法言

520b07□　坐以貪濁故　　不能修德善

520b08□　王曰人難得　　幸得奚不善

520b09□　爲性何難悟　　□造泥□行

520b10□　汝本興斯惡　　則非父母爲

520b11□　非沙門道士　　非君非我敎

520b12□　愚癡快心意　　作此不善業

520b13□　自身之所爲　　今當受其報

520b14□　造以五使者　　忠正之言誨

520b15□　然後閻法王　　默而不與語

520b16□　爾乃錄罪入　　置於閻界中

520b17□　□將入地獄　　見惡甚惶□

520b18□　始入黑繩獄　　大小□喚呼

520b19□　次入阿鼻摩　　熾火燒其形

520b20□　蹈棘□熱土　　徑涉沸灰水

520b21□　鐵獄凡十六　　自到刀葉樹

520b22□　爲人犯惡故　　令有此泥□

520b23□　故列其本行　　次現所應受

520b24□　至于千億歲　　生生而輒殺

520b25□　由是結怨多　　賊害賢人雄

520b26□　生妄□無過　　離敗人朋友

520b27□　常喜讒惡人　　死入黑繩獄

520b28□　有持多詐便　　指治酷虐人

520b29□　後更山機□　　□之以鐵杵

520c01□　爲人好殺生　　馬牛鹿羊豕

520c02□　□犬及諸蟲　　亦更山機□

520c03□　癡貪懷怯弱　　苟以毒害彼

520c04□　求財不用法　　鐵輪轢其軀

520c05□　恃量以力敎　　伏彼無力者

520c06□　喜施惱於人　　常爲象所□

520c07□　今生惱父母　　沙門婆羅門

520c08□　□故令鬱毒　　後身被熱炙

520c09□　或邁擊父母　　仁賢奉道者

520c10□　及他所當敬　　後世更煮治

520c11□　迫脅從受取　　證入無辜民

520c12□　然後身長燒　　喚呼獨痛呻

520c13□　侵人以益己　　受寄而直抵

520c14□　後燒在火室　　大呼無誰救

520c15□　非法言是法　　是法言非法

520c16□　□毁誰無聖　　後生阿鼻獄

520c17□　學居廟堂淨　　而爲過失行

520c18□　由是令謗賢　　從是入深獄

520c19□　棄捐正善業　　從邪樂得生

520c20□　後身沒□中　　啖□蟲爲食

520c21□　放火燔草野　　以害諸□□

520c22□　後入積薪獄　　燒之如野火

520c23□　陰賊親厚者　　軀爲利刀刺

520c24□　啄鳥鐵耳狗　　宛轉共食之

520c25□　若有壞法橋　　謗□至德者

520c26□　墮獄蹈踐越　　履刀刃之道

520c27□　犯人婦女者　　巨軀有百足

520c28□　容貌似美女　　與友便攫之

520c29□　好樂於□□　　放意於人婦

521a01□　斯常與苦會　　身攀抱刺樹

521a02□　若爲諸巧便　　殺水所生蟲

521a03□　殺後墮沸湯　　灰河之中生

521a04□　借貸不歸者　　身常被鐵鉤

521a05□　剛鐵燒□然　　洋銅以飮之

521a06□　懷恨意忿怒　　果敢爲非法

521a07□　見人窮苦喜　　死爲閻獄鬼

521a08□　生作不善行　　死卽入地獄

521a09□　其痛不可數　　一切但有苦

521a10□　如是已具說　　地獄種所行

521a11□　聽解畜生事　　餓鬼及鬼神

521a12□　身意各有三　　口四爲不善

521a13□　躁擾心速變　　死墮畜生中

521a14□　若多□欲態　　後生爲癡蟲

521a15□　□□鳩鴛鴦　　孔雀亦蜚蛾

521a16□　喜縛□□者　　後世多受惱

521a17□　自爲象馬牛　　瞋□死成蛇

521a18□　□傲常慢人　　後生爲猛獸

521a19□　輕易者後世　　爲□犬狐驢

521a20□　常內懷嫉□　　心亦不一住

521a21□　後世爲□□　　强面目成鳥

521a22□　□貪而邪□　　多行盜賊人

521a23□　死後爲□豺　　虎狼肉食獸

521a24□　布施多瞋怒　　持心不質直

521a25□　然後墮龍中　　乃有大神力

521a26□　廣施有□心　　輕人而自大

521a27□　後作迦留鳥　　致有大威猛

521a28□　身自食甘美　　以惡施與人

521a29□　死爲□餓鬼　　常食臭中蟲

521b01□　好調□老小　　乞兒與病人

521b02□　後爲□餓鬼　　食産乳惡露

521b03□　雖與心□悔　　恒自懼不足

521b04□　後爲黑餓鬼　　從下□得食

521b05□　謂施爲無福　　未嘗肯少施

521b06□　後爲鄙餓鬼　　主食人所吐

521b07□　不與追謗施　　食□外自擧

521b08□　後爲竇餓鬼　　恒食人□唾

521b09□　自有旣不與　　常望求於人

521b10□　後爲窮餓鬼　　所欲不能得

521b11□　喜陰識彼短　　治人以望財

521b12□　後爲弊餓鬼　　主食死人肝

521b13□　□言以惱彼　　中傷說人短

521b14□　後爲焦餓鬼　　常呑食火煙

521b15□　勸訟好會□　　酷虐恐熱人

521b16□　後爲焰火鬼　　食於蜚蛾蟲

521b17□　禁止人布施　　身亦不自與

521b18□　後爲大身鬼　　其口若針鼻

521b19□　擁財以遺子　　不食亦不施

521b20□　其死屬閻界　　子祭乃得食

521b21□　生爲隘[阿-可+聚]長　　侵人以行患

521b22□　爲鬼形醜大　　所欲終不得

521b23□　語言常欺調　　不與不持戒

521b24□　歡娛行急促　　終生鬼神中

521b25□　殺蟲以爲餌　　鉤生蒙其利

521b26□　取殺而食之　　後世爲魅□

521b27□　布施望其後　　不誠多忿怒

521b28□　後成臼注鬼　　顔貌極醜惡

521b29□　旣以□且貪　　好施而嗜酒

521c01□　喜於鼓樂舞　　死爲守地神

521c02□　於家內外親　　無惡亦無嫉

521c03□　後爲有力神　　乘雲風而行

521c04□　布施屋室乘　　亦與諸美味

521c05□　爲神在所之　　廬舍隨其飛

521c06□　好欲而懈怠　　喜以華香施

521c07□　後爲天伎人　　遊戱自恣心

521c08□　於是畜生行　　餓鬼及鬼神

521c09□　悉已爲總說　　又復聽善因

521c10□　至於爲所行　　亦有若干比

521c11□　其應非一種　　今爲如事說

521c12□　天人阿須羅　　欲求長壽者

521c13□　內意當自省　　無害一切生

521c14□　若以不施勞　　不縛□□彼

521c15□　恒發安群生　　爲人則無病

521c16□　不殺好恩德　　意固不復動

521c17□　終不害一切　　爲人常仁賢

521c18□　未嘗有少施　　頗受於幾微

521c19□　然後身極苦　　求少得或不

521c20□　好取他人財　　而以爲惠施

521c21□　後雖得財富　　猶速亡失之

521c22□　不妄取非物　　亦都無所與

521c23□　恒自勤苦求　　後傳世得財

521c24□　旣不取彼物　　常自樂布施

521c25□　累世有財富　　得利甚弘廣

521c26□　自好持戒齋　　後生必明智

521c27□　愛法得譽安　　足賢意端正

521c28□　子善供養父　　旣亡屢祭祀

521c29□　亦以敬施天　　後所之得食

522a01□　好施飯食者　　後生得命色

522a02□　有力辯達富　　無病常安隱

522a03□　好施衣被者　　失□好容色

522a04□　心善人樂見　　快樂得所欲

522a05□　施與屋舍者　　後世所止安

522a06□　宮館諸所居　　事事嚴具足

522a07□　施井設義漿　　沐浴蓮華池

522a08□　後世得不得　　所欲一切富

522a09□　今世好布施　　履□船車橋

522a10□　象馬亦諸乘　　後世得天乘

522a11□　無怒人愛見　　一切所歸仰

522a12□　後生高長子　　其施園樹者

522a13□　好以奴婢施　　加以恭敬意

522a14□　後得於姓譽　　侍使無所乏

522a15□　先祖大布施　　子孫繼不絶

522a16□　後生巨億富　　輒得父餘財

522a17□　好稱布施德　　有意不能與

522a18□　後雖墮人倫　　生於貧狹家

522a19□　謗施謂無益　　但爲哀故與

522a20□　雖無布施意　　猶生富財家

522a21□　心常樂智慧　　然而不布施

522a22□　後常得聰明　　生於貧□家

522a23□　常好喜布施　　而不學智慧

522a24□　於智不敏達　　生於大富家

522a25□　設兼行施智　　亦兼受其福

522a26□　設兩不兼行　　亦兩無所得

522a27□　施與望姓譽　　未施若已施

522a28□　若後欲施者　　斯爲食惱苦

522a29□　布施雖無信　　然猶得財産

522b01□　若樂彼施財　　後意頗有喜

522b02□　布施如有信　　後世常富財

522b03□　多貨能得尊　　其意甚歡悅

522b04□　如侍敬有德　　善意供養施

522b05□　後得財可意　　旣得最殊勝

522b06□　常以輕易意　　施與修德者

522b07□　然後雖得財　　安時不得食

522b08□　布施欲安人　　不行□陷人

522b09□　然得所愛敬　　親屬靡不敬

522b10□　施與恣所有　　修德無所諍

522b11□　後獲所愛喜　　法德利具足

522b12□　施與有□眼　　不諂求非物

522b13□　福祚傳子孫　　累世常保財

522b14□　慧人行布施　　用時不勞彼

522b15□　雖少不失時　　食福時自恣

522b16□　修身以自守　　不好犯人婦

522b17□　後得所愛欲　　貞良有戒德

522b18□　婦人有非時　　智士能自絶

522b19□　後爲人無怨　　受性大淸淨

522b20□　若修淸淨行　　所行無論議

522b21□　後生有威譽　　爲天所供養

522b22□　去離於醉酒　　修行常淸淨

522b23□　後識不迷□　　得利內明慧

522b24□　爲身若人故　　終而不妄語

522b25□　後生身中適　　莫得說其短

522b26□　友諍輒和解　　不好妄傳說

522b27□　後親不別離　　身常爲人雄

522b28□　恒以柔軟言　　忠至入人心

522b29□　後語工可衆　　聞者莫不愛

522c01□　集會坐論議　　如事言得中

522c02□　後世得辯和　　語時人樂聽

522c03□　一切彼所有　　其心不念取

522c04□　後世心中安　　終無忘遺憂

522c05□　已知事事思　　衆善之報應

522c06□　爲人都近善　　食福果甚多

522c07□　常欲利成就　　望譽天上安

522c08□　知生不常久　　心必思修德

522c09□　好惡信在行　　人倫之大利

522c10□　種雜故得雜　　在白不白中

522c11□　少壯或長老　　自在作行時

522c12□　然後如時得　　苦樂各應本

522c13□　暫行若長行　　所爲善不善

522c14□　中作中時得　　長作乃長得

522c15□　師友忠恕言　　今世後世厚

522c16□　□蔑不承用　　後生常聾□

522c17□　詐爲欺慢者　　後生□短陋

522c18□　□啞或惡色　　族姓莫欲見

522c19□　不親老則愚　　事有道則利

522c20□　不慢後尊貴　　□慢則卑賤

522c21□　布施後則富　　無與意則貧

522c22□　瞋□得惡色　　不怒後好色

522c23□　好姦不男女　　欲犯不可□

522c24□　□割諸畜生　　後生爲黃門

522c25□　思□若熾火　　身根心口犯

522c26□　專行求女人　　後生爲黃門

522c27□　說布施善道　　來勸已樂從

522c28□　等心視憎愛　　後生有三眼

522c29□　喜以好衣服　　施與有德者

523a01□　後生常好雅　　光潤色若金

523a02□　視人如赤子　　護老病亦然

523a03□　後常値聖人　　□若星中月

523a04□　不干奉齋戒　　兼身産乳婦

523a05□　後得伎女樂　　犯者有干謗

523a06□　禮敬汎愛衆　　後軟手足掌

523a07□　保貨安不動　　得敬如大山

523a08□　不問訊使伶　　無求但好施

523a09□　後得食具足　　有財聚若海

523a10□　有德蒙上天　　法善衆歸仰

523a11□　後豪尊歡樂　　生爲帝王種

523a12□　身口恒習善　　布施用和顔

523a13□　後富莫能嫉　　受樂生北方

523a14□　陰以善報□　　終不妄施惡

523a15□　口諍而心柔　　後爲阿修羅

523a16□　如有見善道　　具足以睹正

523a17□　從得生天上　　曜若日之光

523a18□　善孝事父母　　後生貴姓家

523a19□　不諍不好怒　　食福□利天

523a20□　無所與言諍　　亦不參□訟

523a21□　守善心修德　　後生□天上

523a22□　多聞安思惟　　好利而求脫

523a23□　念善德以善　　後生兜術天

523a24□　守戒常禪思　　依法無所恃

523a25□　亦勸彼令然　　生不驕樂天

523a26□　自守好最施　　不逆不自稱

523a27□　平均愛有道　　生彼尼密天

523a28□　鞭杖繩之惱　　不以加群生

523a29□　安慰一切人　　食福於梵天

523b01□　心慈口言善　　念安人若己

523b02□　有求而輒與　　生彼迦夷天

523b03□　念行常如齋　　不願世喜樂

523b04□　定意立安靜　　生阿波蘇天

523b05□　定心棄愛女　　除三習一樂

523b06□　能歡思正止　　得生遍淨天

523b07□　苦樂計非常　　身所行則知

523b08□　見識最淸淨　　生墮苛頗天

523b09□　曉了不淨想　　多行有王處

523b10□　棄習而無想　　生無有想天

523b11□　無倚有微倚　　恢廓行四業

523b12□　念禪自淸定　　生五淨天中

523b13□　柔軟意殊勝　　心正性中和

523b14□　廣博修天業　　生阿迦□天

523b15□　解色□無常　　樂求無邊志

523b16□　所識意無際　　思惟得出生

523b17□　已離諸情識　　無甫所向生

523b18□　有念亦已過　　欲無想而想

523b19□　雖決猶復生　　報現有平行

523b20□　智士自觀察　　知善行可作

523b21□　是法有特異　　故爲人具說

523b22□　非天非時種　　所受從自作

523b23□　生非常可觀　　慧不思望倚

523b24□　凡往生善處　　皆爲由行倚

523b25□　若已解非身　　無爲生死空

523b26□　寂放滅苦辛　　是樂最第一

523b27□佛說分別善惡所起經