654a01□

654a02□　　No. 763 [No. 762]

654a03□佛說法乘義決定經卷上

654a04□

654a05□　　　　西天三藏明因妙善普濟法師

654a06□　　　　金總持等奉　詔譯

654a07□如是我聞□一時薄伽梵□在舍衛國祇園精舍□

654a08□與大比丘衆千二百五十人俱□時有一比丘□

654a09□名曰甚深勇猛□美妙音聲□善問法要□初中

654a10□後善□利益自他□能修梵行□淸淨圓滿□敬禮合

654a11□掌□前白佛言□世尊□如來往昔鹿野苑中□所說

654a12□法乘決定之義□是事云何唯願世尊□敷演分

654a13□明□開示衆生□皆令悟入□世尊歎言□善哉比

654a14□丘□汝如是問甚深法要□最勝利益不可思議□

654a15□汝應諦聽□善思念之□吾當爲汝分別解說□我

654a16□於爾時□說四諦法□義無窮盡□所謂五蘊五取

654a17□蘊□十二處□十八界□十二緣生支□四聖諦法□

654a18□二十二根□五三摩地□四禪天定□四無色定□

654a19□四三摩地□四念處□四正勤□五根□五力□七

654a20□覺支□八聖道□十六心念□聲聞四果□如來十

654a21□力□四無所畏□四無□辯□十八不共法□三十二

654a22□大丈夫相□八十種隨形相好□佛言□比丘如

654a23□上所說□是名法乘決定之義□比丘復白佛言□

654a24□世尊□云何五蘊□世尊答言□所謂色蘊受蘊想

654a25□蘊行蘊識蘊□比丘是名五蘊□云何五取蘊□佛

654a26□言□所謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取

654a27□蘊□比丘□是名五取蘊□云何十二處□佛言□所

654a28□謂眼爲內處□色爲外處□耳爲內處□聲爲外

654a29□處□鼻爲內處□香爲外處□舌爲內處□味爲外

654b01□處□身爲內處□觸爲外處□意爲內處□法爲外

654b02□處□比丘□是名十二處□云何十八界□佛言□所

654b03□謂眼界色界眼識界□耳界聲界耳識界□鼻界

654b04□香界鼻識界□舌界味界舌識界□身界觸界身

654b05□識界□意界法界意識界□比丘□是名十八界□云

654b06□何十二緣生支□佛言□所謂無明緣行□行緣識□

654b07□識緣名色□名色緣六入□六入緣觸□觸緣受□受

654b08□緣愛□愛緣取□取緣有□有緣生□生緣老盡憂悲

654b09□苦惱□無明滅則行滅□行滅則識滅□識滅則名

654b10□色滅□名色滅則六入滅□六入滅則觸滅□觸滅

654b11□則受滅□受滅則愛滅□愛滅則取滅□取滅則有

654b12□滅□有滅則生滅□生滅則老盡憂悲苦惱滅□

654b13□比丘□是名十二緣生支□比丘復白佛言□世尊□

654b14□云何名無明□世尊答言□所謂癡惑暗蔽□無

654b15□他明慧故□前際無智□後際無智□現在際無智□

654b16□內無智外無智內外無智□業無智果無智業

654b17□果無智□善作業無智□惡作業無智□因無智

654b18□果無智因果法無智□緣無智緣生無智緣生

654b19□法無智□無佛智無法智無僧智□苦無智集無

654b20□智滅無智道無智□有恥無智無恥無智有恥

654b21□無恥無智□有恥無恥法無智□乃至愛支有

654b22□恥無恥法無智□世無智出世無智世出世法

654b23□無智□依止無智非依止無智依止非依止法

654b24□無智□有爲無智無爲無智有爲無爲法無智□

654b25□過去無智現在無智未來無智過去現在未來

654b26□法無智□比丘是名無明□云何無明緣行□佛

654b27□言□所謂身行語行意行□是名無明緣行□云

654b28□何身行□動轉所作□身爲濟渡□任持諸法□爲依

654b29□止處□是名身行□云何語行□能詮能顯□分別校

654c01□量諸法實性□是名語行□云何意行□心所愛樂□

654c02□心所思惟□心所攝受□心所依止□是名意行□云

654c03□何行緣識□佛言□所謂眼識耳識鼻識舌識身

654c04□識意識□比丘□是名行緣識□云何識緣名色□

654c05□佛言□名謂非色四蘊受想行識□色謂形質□

654c06□體卽四大□是名識緣名色□云何四大□佛言□

654c07□所謂地大水大火大風大□云何四大體相差

654c08□別□所謂地以堅硬爲性□水以濕潤爲性□火

654c09□以溫熱爲性□風以輕動爲性□比丘□是名四

654c10□大體相差別□云何名色緣六入□佛言□所謂

654c11□眼入處耳入處鼻入處舌入處身入處意入

654c12□處□比丘□是名名色緣六入□云何六入緣觸□

654c13□佛言□所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸□比

654c14□丘□是名六入緣觸□云何觸緣受□佛言□所謂

654c15□眼觸生受□謂生苦受樂受非苦非樂受□耳鼻

654c16□舌身意生受□亦復如是□比丘□是名觸緣受□比

654c17□丘復白佛言□世尊□云何受緣愛□佛言□所謂色

654c18□愛聲愛香愛味愛觸愛法愛□云何色愛□所謂

654c19□一切有色□可愛可樂□深心戀著□無有厭離□

654c20□是名色愛□聲香味觸法愛□亦復如是□比丘□

654c21□是名受緣愛□云何愛緣取□佛言□所謂欲取見

654c22□取戒禁取我語取□比丘□是名愛緣取□云何

654c23□取緣有□佛言□所謂欲有色有無色有□云何欲

654c24□有□謂欲界五趣□及四王天□□利天□焰摩天□

654c25□兜率天□化樂天□他化自在天□是名欲有□云何

654c26□色有□佛言□所謂梵衆天□梵輔天□大梵天□少

654c27□光天□無量光天□極光天□少淨天□無量淨天□

654c28□極遍淨天□無雲天□福生天□廣果天□無煩天□

654c29□無熱天□善現天□善見天□色究竟天□比丘□是

655a01□名色有□云何無色有□佛言□所謂空無邊處□識

655a02□無邊處□無所有處□非想非非想處□是名無色

655a03□有□比丘□如是三種□是謂取緣有□云何有緣

655a04□生□佛言□所謂一切衆生□以愛取爲緣□潤生五

655a05□蘊□住世動作□隨順流轉□種種差別所與及取□

655a06□皆從蘊起□身之所生□以命爲本□比丘□是名有

655a07□緣生□云何生緣老盡□佛言□所謂四大遷變□諸

655a08□根衰朽□身體羸弱□動輒疲□□博識多知□智已

655a09□昧劣一切衆生□身識欲離□諸根欲滅□性境冥

655a10□昧□無所覺知□比丘□是名生緣老盡□比丘復白

655a11□佛言□世尊□云何四聖諦法□佛言□所謂苦聖諦

655a12□法□集聖諦法□眞聖諦法□道聖諦法□云何苦聖

655a13□諦法□所謂生苦老苦病苦壞苦□愛別離苦□

655a14□□憎會苦□求不得見□五盛陰苦□比丘□是名苦

655a15□聖諦法□云何苦集諦法□佛言□所謂衆生愛著

655a16□世間一切有及有具隨順貪欲□比丘□是名苦

655a17□集諦法□云何苦眞諦法□佛言□所謂以智慧

655a18□刀□斷除愛著世間一切有及有具隨順貪欲□

655a19□永盡無餘□入勝義諦□證寂滅理□是名苦眞諦

655a20□法□云何苦道諦法□佛言□所謂八聖道支□正見

655a21□正思惟正語正業正命正念正定正精進□是

655a22□名苦道諦法□云何二十二根□佛言□所謂眼等

655a23□五根□謂眼耳鼻舌身□信等五根□謂信進念定

655a24□慧□五受根□謂苦樂憂喜捨□三無漏根□謂未知

655a25□當知根□已知根□具知根□及意命男女□比丘□

655a26□是名二十二根□云何五三摩地□佛言□所謂

655a27□身支五體□可喜可樂□無毁無損□深生戀著□於

655a28□一切身□皆生愛樂□由如是心□隨順染欲□種種

655a29□愛著□不了虛幻□妄執爲實□是故應當如實觀

655b01□察□如是五體□皆從四大緣會而生□一心思惟□

655b02□安住悟入妙三摩地□名身定智□譬如山上散

655b03□水□於下流布四方□如是散已□不見其水□地

655b04□復乾□□時有天人□空中告言□汝若須水□我

655b05□有天水大泉□自然湧出□潔淨淸□□甚可愛樂□

655b06□濟渡潤益□無有窮盡□身生定智□利益無窮□亦

655b07□復如是□復告比丘□當審思惟觀察籌量□此

655b08□身不實□勿應愛著□譬如優曇□羅華□□頭摩

655b09□華□俱勿陀華□奔茶利迦華□如是靑黃赤白□四

655b10□種蓮華□衆色殊好□甚可愛樂□皆生於水而

655b11□壞於水□此身變異□虛幻不實□亦復如是□復

655b12□告比丘□身語意業□圓滿淸淨□獲得勝解□如實

655b13□安住三摩地門□以淸淨心□觀一切身□皆非堅

655b14□固□譬如長者及長者子□以衆珍寶新淨妙

655b15□衣□嚴飾其身□色相雖好□體非堅固□能以淸淨

655b16□身語意業□而爲莊嚴□是名堅固□復告比丘□如

655b17□是觀察□善思念之□此身五體□有爲無常□應行

655b18□住坐臥四威儀中□繫念思惟□淸淨定智□堅

655b19□固攝受□比丘□是名五三摩地□比丘復白佛言□

655b20□世尊□云何四禪定地□佛言□所謂離生喜樂地□

655b21□離諸欲染一切煩惱故□定生喜樂地□已離尋

655b22□伺降伏障染故□離喜妙樂地□安住方便作利

655b23□樂行故□捨念淸淨地□苦樂已離□善惡心伏□非

655b24□苦非樂念已離故□方便修習圓滿淸淨□比丘□

655b25□是名四禪定地□云何四無色定□佛言□所謂

655b26□空無邊處定□一切色想俱已遠離□平等持

655b27□心□如實安住故□識無邊處定□內識無邊□如實

655b28□安住故□無所有處定□於一切法□皆無所有故□

655b29□非想非非想處定□□想非有□細想非無故□

655c01□比丘□是名四無色定□爾時比丘復白佛言□

655c02□世尊□云何名爲四無量心□佛言所謂慈無

655c03□量心□悲無量心□喜無量心□捨無量心□云何名

655c04□爲慈無量心□謂一切時處□慈心隨順□利益衆

655c05□生□不損害他□離諸□結□以廣大心等示衆

655c06□生□愍念救護猶如赤子□於□親所而無差別□

655c07□令斷纏蓋皆得解脫□如是名爲慈無量心□悲

655c08□心隨順□喜心隨順□捨心隨順□亦復如是□比

655c09□丘□如是名爲四無量心□復有四種苦樂□皆

655c10□應了知□所謂了知衆苦□了知有苦□了知衆樂□

655c11□了知有樂□云何名爲了知衆苦□謂觀一種補

655c12□特伽羅所著者□貪所著者□瞋所著者□癡於

655c13□貪不怖因貪故生□苦憂悲隨順□於瞋不怖因

655c14□瞋故生□苦憂悲隨順□於癡不怖因癡故生□

655c15□苦憂悲隨順□皆悉了知□於出世間五種善根□

655c16□精勤修習□所謂信根進根念根定根慧根□次

655c17□第獲得三摩地門□名曰漏盡比丘□此則名

655c18□爲了知衆苦□云何名爲了知有苦□謂觀一種

655c19□補特伽羅□少貪少瞋少癡□雖少分貪不懼

655c20□貪過故生□苦憂悲隨順□雖少分瞋不懼瞋

655c21□過故生□苦憂悲隨順□雖少分癡不懼癡過故

655c22□生□苦憂悲隨順□皆悉了知□於出世間五種

655c23□善根□精勤修習□次第獲得三摩地門□名曰漏

655c24□盡比丘□此則名爲了知有苦□云何名爲了知

655c25□衆樂□所謂一種補特伽羅□皆悉了達此貪瞋

655c26□癡三不善根□爲生苦本□能永除斷□於出世間

655c27□信等五種無漏善根□精勤修習□次第獲得

655c28□三摩地門□名曰漏盡比丘□此則名爲了知衆

655c29□樂□了知有樂□精勤修習□次第獲得三摩地

656a01□門□亦如上說□比丘如是四種苦樂□皆應了

656a02□知□比丘復白佛言□世尊□云何名爲四三摩

656a03□地□佛言□所謂信解受持□如法修行□能斷貪

656a04□欲故□信解受持□如法修行□通達一切諸妙法

656a05□門故□信解受持□如法修行□獲得一切甚深智

656a06□見故□信解受持□如法修行□獲得一切淸淨妙

656a07□慧故□云何能斷貪欲□佛言比丘□汝等應當於

656a08□顯露處□或林間或樹下或空寂處□常坐不臥□

656a09□安住禪定□應觀此身□三十六物和合而成□

656a10□體非淸淨□虛幻不實□不應妄生愛念戀著□

656a11□如是思惟□深生厭離□比丘□如是名爲能斷貪

656a12□欲□云何三十六物□佛言□所謂外相十二□髮毛

656a13□爪齒□淚□[目*寧]涕唾垢汗大小便溺□中相十

656a14□二□皮膚血肉筋脈骨髓肪膏腦膜□內相十

656a15□二□脾腎心肺肝膽臟胃□赤白二痰□生熟二

656a16□臟□比丘□是名三十六物□復告比丘□又諸世

656a17□間□地中所生□百穀苗稼□須假耕種□亦非淸

656a18□淨自然而生□是故汝應於顯露處□或林樹下□

656a19□一心安住□如實觀察□此身不淨□虛假浮脆□

656a20□眼耳等處□常行垢濁□而不堅固□極可厭離

656a21□如是安住三摩地門□信解受持□如法修行□

656a22□永斷貪欲□云何通達一切諸妙法門□佛言比

656a23□丘□汝等應當於顯露處□或林樹下□或空寂

656a24□處□常坐不臥□修習禪定□護念憐愍一切衆生□

656a25□而爲引導□皆令了悟□一切有爲□虛幻不實□譬

656a26□如優曇□羅華□顔色殊好□旣開敷已□非能

656a27□堅固□此身非堅□亦復如是□是故汝應於顯露

656a28□處□或林樹下□寂靜之處□安住禪定□觀一切

656a29□身□有爲不實□如夢如幻□方便開示□引導衆

656b01□生□皆令信受愛樂禪定□比丘□是名於三摩

656b02□地信解受持如法修行通達一切諸妙法門□

656b03□云何獲得一切甚深智見□佛言比丘□安住禪

656b04□定悟此甚深微妙法已□深心愛樂□決定堅固□

656b05□晝夜繫念□精進無懈□智光遍照□無明暗蔽□永

656b06□盡無餘□譬如虛空密雲暗蔽於日中時□雲忽

656b07□退散得見日光□普照一切無有障□□三摩地

656b08□門一切智光□除其煩惱無明暗蔽□亦復如是□

656b09□是故汝應善思念之□如實安住□晝夜無懈□

656b10□於一切智□堅固攝受□比丘□是名於三摩地門

656b11□信解受持如法修行□獲得一切甚深智見□云

656b12□何獲得一切淸淨妙慧□佛言比丘□汝等應當

656b13□於顯露處□或林樹下□或空寂處□常坐不臥□

656b14□正念安住□三摩地門□苦受樂受憂受喜受及

656b15□與捨受□皆已離故勝定熏修□圓滿淸淨□則

656b16□爲安住四三摩地□悉能了知四種信解攝受

656b17□通達作大導師□若攝受者□若通達者□則爲

656b18□安住善平等地□觀察度量□一切智智□如是如

656b19□是□復告比丘□汝應於顯露處□或林樹下□或空

656b20□寂處□苦已離故□樂已離故□憂已離故□喜已

656b21□離故□捨已離故□勝定解脫□圓滿淸淨□如

656b22□實安住四三摩地□比丘□是名於三摩地門信

656b23□解受持如法修行□獲得一切淸淨妙慧□比丘□

656b24□如是名爲四三摩地

656b25□佛說法乘義決定經卷上

656c01□

656c02□佛說法乘義決定經卷中

656c03□

656c04□　　　　西天三藏明因妙善普濟法師

656c05□　　　　金總持等奉　詔譯

656c06□爾時勇猛甚深比丘□復白佛言□世尊□云何名

656c07□爲住四念處□佛言□比丘□所謂應觀內身外

656c08□身內外身□住有色不淨□一切世間□憂悲苦

656c09□惱□正念了知□觀內受外受內外受□住種種

656c10□諸苦□一切世間□受悲苦惱□正念了知觀內心

656c11□外心內外心□住虛幻無常□一切世間□憂悲苦

656c12□惱正念了知□觀內法外法內外法□住悟無我

656c13□理□一切世間□憂悲苦惱□正念了知□比丘□是

656c14□名住四念處□比丘復白佛言□世尊□云何四正

656c15□斷□佛言□所謂未生不善法□以精進力□攝伏

656c16□斷除□令永不生故□已生不善法□以精進力□

656c17□攝伏斷除□令永斷滅故□未生善法□以精進力□

656c18□正念攝受□令生起故□已生善法□以精進力□堅

656c19□固安住□正念攝受□令增長故□是名四正斷□比

656c20□丘復白佛言□世尊□云何四神足□佛言□所

656c21□謂欲定斷行具神足力□自欲獲得思惟依止

656c22□離欲依止寂滅依止□於此攝受伏除諍論□

656c23□勤定斷行具神足力□自勤獲得思惟依止離

656c24□欲依止寂滅依止□於此攝受伏除諍論□心

656c25□定斷行具神足力□自心獲得思惟依止離欲

656c26□依止寂滅依止□於此攝受伏除諍論□觀定

656c27□斷行具神足力□自觀獲得思惟依止離欲依

656c28□止寂滅依止□於此攝受伏除諍論□佛言□比

656c29□丘□是謂四神足□比丘復白佛言□世尊□云何

657a01□五根□佛言□所謂信根進根念根定根慧根□

657a02□云何信根□謂於因果而生信樂□輪□世間信

657a03□行正見業報差別□若作諸業□或善或惡□彼彼

657a04□業果□如如招報□於自信根□如實了知□是名信

657a05□根□云何進根□謂於妙法而生信樂□勤加精進□

657a06□如法修行□是名進根□云何念根□以精進力□積

657a07□集善行□念念修習□而無退轉□是名念根□云何

657a08□定根□謂於法念□專心一境□而無散動□是名定

657a09□根□云何慧根□謂於定中□觀照一切□通達無

657a10□□□是名慧根□比丘復白佛言□世尊□云何五

657a11□力□佛言□所謂信力進力念力定力慧力□云何

657a12□信力□謂諸有情□受如來法□信爲根本□善能安

657a13□住□而無流轉□若沙門婆羅門□若天魔梵□若世

657a14□間法□皆能信解□隨順攝受□是名信力□云何進

657a15□力□謂能勇猛□精進堅固□安住善法□無有疲

657a16□懈□雖被衆苦□而能堪忍□不捨善□□行大精

657a17□進□是名進力□云何念力□謂於念中□安住分

657a18□位□堅固憶持□常無散動□亦無忘失□是名念

657a19□力□云何定力□謂能□伏欲染業果諸不善法□

657a20□乃至安住四禪三昧□是名定力□云何慧力□謂

657a21□住世間□發起正慧□於聖道行□具足修行□擇不

657a22□善法□離諸苦際□是名慧力□比丘復白佛言□

657a23□世尊□云何七覺支□佛言□所謂擇法覺支□念覺

657a24□支□定覺支□精進覺支□輕安覺支□捨覺支□喜

657a25□覺支□云何擇法覺支□謂於諸法□而能揀擇□思

657a26□惟依止離欲依止寂滅依止□攝伏諍論故□云

657a27□何念覺支□謂於諸法□正念修習□思惟依止離

657a28□欲依止寂滅依止□攝伏諍論故□云何定覺

657a29□支□謂能發起淸淨妙慧□思惟依止離欲依止

657b01□寂滅依止□攝伏諍論故□云何精進覺支□謂

657b02□於善行□精進無懈□思惟依止離欲依止寂滅

657b03□依止□攝伏諍論故□云何輕安覺支□謂於諸法□

657b04□遠離□重□調暢身心□思惟依止離欲依止寂

657b05□滅依止□攝伏諍論故□云何捨覺支□謂於諸

657b06□法□遠離放逸□令心寂靜□思惟依止離欲依

657b07□止寂滅依止□攝伏諍論故□云何喜覺支□謂於

657b08□諸法□而生喜受□思惟依止離欲依止寂滅依

657b09□止□攝伏諍論故□佛告比丘□是名七覺支□比

657b10□丘復白佛言□世尊□云何八聖道□佛言□所謂

657b11□正見□正思惟正語正業正命正勤正念正定□

657b12□云何正見□於所見境□有取有與□有善惡行□有

657b13□善惡行所招之果□有世出世間一切衆生所

657b14□作之業□乃至須陀洹果□斯陀含果□阿那含

657b15□果□阿羅漢果□此世他世□微妙善行□皆以正

657b16□見□通達明了□淨修梵行□永斷惑障□所作已

657b17□辦□到於彼岸□是名正見□云何正思惟□謂以智

657b18□慧□分別揀擇□令身語意三業無失□離諸過咎□

657b19□是名正思惟□云何正語□謂能永斷妄言綺語

657b20□惡罵兩舌□是名正語□云何正業□謂諸有情

657b21□永離殺生偸盜染欲□是名正業□云何正命□

657b22□謂受世間衣服臥具飮食醫藥□而爲資養□非

657b23□邪命故□是名正命□云何正精進□謂能勇猛□

657b24□破煩惱魔□常修善行□無有懈怠□是名正精進□

657b25□云何正念□謂憶過去所修善法□念念攝持□

657b26□而無錯謬□是名正念□云何正定□謂心能安住

657b27□於奢摩他毘□舍那□寂然不動□是名正定□佛

657b28□告比丘□是名八聖道□爾時勇猛甚深比丘復

657b29□白佛言□世尊□云何十六心念□佛言□所謂念心

657c01□和合故□和合平等□如實了知□念心相應故□相

657c02□應平等□如實了知□念法自性和合故□和合平

657c03□等□如實了知□念法自性相應故□相應平等□

657c04□如實了知□念法增長和合故□和合平等□如

657c05□實了知□念法增長相應故□相應平等□如實了

657c06□知□念身正知和合故□和合平等□如實了知念

657c07□身正知相應故□相應平等□如實了知□念身

657c08□行正知和合故□和合平等□如實了知□念身行

657c09□正知相應故□相應平等□如實了知□念一切身

657c10□正知和合故□和合平等□如實了知□念一切

657c11□身正知相應故□相應平等□如實了知□念一切

657c12□身行正知和合故□和合平等□如實了知□念一

657c13□切身行正知相應故□相應平等□如實了知□

657c14□念輕安身行和合故□和合平等□如實了知□

657c15□念輕安身行相應故□相應平等如實了知□念

657c16□喜正知和合故□和合平等□如實了知□念喜

657c17□正知相應故□相應平等□如實了知□念樂正知

657c18□和合故□和合平等□如實了知□念樂正知相應

657c19□故□相應平等□如實了知□念心正知和合故□

657c20□和合平等□如實了知□念心正知相應故□相應

657c21□平等□如實了知□念心行正知和合故□和合平

657c22□等□如實了知□念心行正知相應故□相應平等□

657c23□如實了知□念輕安心行和合故□和合平等□

657c24□如實了知□念輕安心行相應故□相應平等□

657c25□如實了知□念喜樂心和合故□和合平等□如

657c26□實了知□念喜樂心相應故□相應平等□如實了

657c27□知□念勝解心和合故□和合平等如實了知□

657c28□念勝解心相應故□相應平等□如實了知□念

657c29□等引心和合故□和合平等□如實了知□念等引

658a01□心相應故□相應平等□如實了知□如是乃至無

658a02□常觀□離欲觀□寂滅觀□出離觀□和合平等□如

658a03□實了知□相應平等□如實了知□佛言比丘□如是

658a04□名爲十六心念□比丘復白佛言□世尊□云何聲

658a05□聞四果□佛言□所謂須陀洹果□斯陀含果□阿那

658a06□含果□阿羅漢果□如是四果□諸聲聞衆□皆能信

658a07□解□如來十號□功德圓滿□了知正法□淸淨流

658a08□布□無有窮盡□了知僧伽□具足衆善□功德圓

658a09□滿□於無我理□皆悉了達□如是信解□淨修梵

658a10□行□具戒定慧□無□解脫□解脫知見□出世功

658a11□德□轉正法輪□證須陀洹果□功德具足□證斯

658a12□陀含果□功德具足□證阿那含果□功德具足□

658a13□證阿羅漢果功德具足□淨戒圓滿□聖智現前□

658a14□自在安隱□離諸熱惱□淸淨無染□盡未來際□無

658a15□有間斷□亦無退轉□以方便智□觀察一切□通達

658a16□無□□佛言□比丘□如是名爲聲聞四果□比丘復

658a17□白佛言□云何如來十力□佛言□所謂處非處智

658a18□力□因果相應及不相應□如實了知故□自業

658a19□智力□三世三業□如實了知故□靜慮解脫等持

658a20□等至智力□皆能了知故□根勝劣智力□信等五

658a21□根□或軟中上□皆能了知故□種種勝解智力□

658a22□觀一切法□勝解明了□皆能通達故□種種界智

658a23□力□無量世界□種種界性□皆能了知故□遍趣行

658a24□智力□諸趣遍行□種種差別□皆能了知故□宿

658a25□住隨念智力□過去世境□宿住隨念□皆能了知

658a26□故□生滅智力□諸有情類□生滅因緣□皆能了知

658a27□故□漏盡智力□根隨諸惑□淨盡無餘故□佛告

658a28□比丘□如是名爲如來十力□比丘復白佛言□云

658a29□何四無所畏□佛言□所謂正等覺無畏□佛於正

658b01□覺□諸法等覺□諸法皆悉了知□心無所畏故□諸

658b02□天魔梵□沙門婆羅門□天人阿修羅等□皆悉恭

658b03□敬□漏盡智無畏□如來諸漏欲染煩惱□皆已

658b04□盡故□住安隱地□無有驚怖□於大衆中□作師子

658b05□吼□梵釋諸天轉輪聖王□尊重讚歎□出障道無

658b06□畏□如來通達三乘聖道□於一切法□無有障

658b07□□故□心無所畏□諸天魔梵□沙門婆羅門等□

658b08□皆悉恭敬□出苦道無畏□如來於無數劫□修習

658b09□善法□乃能決定出離苦道□諸天魔梵□沙門

658b10□婆羅門等□皆悉恭敬佛告比丘□如是名爲四

658b11□無所畏□比丘復白佛言□云何四無□辯□佛

658b12□言□所謂法無□辯□義無□辯□詞無□辯□辯才

658b13□無□辯□法無□辯於無漏法智無退轉故□義

658b14□無□辯□於所詮理□智無退轉故□詞無□辯隨

658b15□諸衆生所有問難□一音解釋□普令歡喜故□

658b16□辯才無□辯□世出世間□一切諸法□皆悉通達□

658b17□智無退轉故□佛告比丘□如是名爲四無□辯□

658b18□比丘復白佛言□云何如來十八不共法□佛言□

658b19□所謂如來無誤失□無卒暴語□無種種想□無

658b20□不定心□無忘失念□無不擇捨欲□無減念□無減

658b21□精進□無減定□無減慧□無減解脫□無減身業隨

658b22□智慧行□語業隨智慧行□意業隨智慧行□知

658b23□過去世無著無□□知未來世無著無□□知現

658b24□在世無著無□□佛告比丘□如是名爲十八

658b25□不共法□比丘復白佛言□云何如來三十二相□

658b26□佛言□所謂足下平滿高下等觸相□足下千輻

658b27□輪文網□圓滿相□手足柔軟如睹羅綿相□手

658b28□足指間咸有網□金色交絡相□手足諸指纖

658b29□長圓滿相□足□廣長與趺相稱相□足趺修高

658c01□充滿柔軟與□相稱相□雙[月*□]纖圓如□泥耶

658c02□鹿王[月*□]相□雙臂修圓如象王鼻平立過膝相

658c03□密處深隱如龍象王相□身諸毛孔一一毛生

658c04□柔軟紺靑右旋宛轉相□髮毛上靡柔軟紺靑

658c05□螺文右旋相□身眞金色光潔晃曜衆寶莊嚴

658c06□相□皮膚薄潤塵垢不住相□手足掌中頸及雙

658c07□肩七處平滿相□肩項之間妙好充滿相□膊腋

658c08□淸淨悉皆充實相□容儀圓滿端嚴殊妙相□身

658c09□相修廣端直相稱相□體相縱廣量等周□圓

658c10□滿如諾瞿陀相□其身上半如師子王威容廣

658c11□大相□身常放光面各一尋相□具四十齒齊平

658c12□淨密相□四牙鋒利白逾珂雪相□於諸味中得

658c13□最上味相□舌相廣薄遍覆面輪相□梵音洪雅

658c14□隨衆等聞相□眼睫齊整猶若牛王相□其目紺

658c15□靑鮮白紅環間飾皎潔相□面如滿月雙眉皎

658c16□淨如天帝弓相□眉間白毫右旋宛轉如睹羅

658c17□綿鮮白光淨相□其頂上現烏瑟□沙高顯周

658c18□圓如天蓋相□佛告比丘□如是名爲三十二

658c19□相

658c20□佛說法乘義決定經卷中

658c21□

658c22□

658c23□佛說法乘義決定經卷下

658c24□

658c25□　　　　西天三藏明因妙善普濟法師

658c26□　　　　金總持等奉　詔譯

658c27□爾時世尊復告勇猛甚深比丘言□如來所現

658c28□三十二相金色之身□皆由過去修種種行之

658c29□所感得□亦爲汝等□分別解說□時比丘衆唯然

659a01□諦聽□佛言□所謂諸佛世尊□經無量劫□修菩

659a02□薩行□於戒禁忍及惠捨中善能安住□堅固平

659a03□等故□感得足下平滿之相□有情苦惱□方便救

659a04□護□孝順父母□嚴飾布施□未嘗退轉故□感得足

659a05□下千幅輪文相□給侍尊長□塗身按摩□沐浴衣

659a06□服□莊嚴之具□未嘗退轉故□由是感得手足柔

659a07□軟相□以四攝法□饒益有情□平等護念□無有差

659a08□別□由是感得手足指間金色網輓相□於諸尊

659a09□長□恭敬和順□於他有情□遠離損害及不與取□

659a10□能以妙法□密護衆生□由是感得手足諸指纖

659a11□長圓滿相□以方便智□勸導覆護一切有情□令

659a12□修善行□未嘗退轉故□由是感得足□廣門與

659a13□趺相稱相□足趺修高充滿柔軟與□相稱相□

659a14□自於正法□如實攝受□皆能了解□廣爲人說及

659a15□正爲他善作給使□是故感得雙[月*□]纖圓如□

659a16□泥耶鹿王[月*□]相□修習善行□無有懈□□令諸善

659a17□法展轉增長□是故感得雙臂修圓平立過膝

659a18□相於被他□無依有情□能以正法□慈悲攝受□

659a19□令知□愧□是故感得密處深隱如龍象王相□

659a20□自善觀察明智賢善樂欲親近唯一住故□依

659a21□一支故□入微義故□又能□除客塵垢故□是

659a22□故感得身諸毛孔一一毛生柔軟紺靑右旋宛

659a23□轉相□髮毛上靡柔軟紺靑螺文右旋相□能施

659a24□悅意法喜飮食騎乘衣服嚴飾之具□資身什

659a25□物□永離瞋□□由此感得身眞金色皮膚薄潤

659a26□塵垢不住相□廣以上妙□饌飮食□普施衆生□

659a27□皆令充足□由此感得其身七處皆悉平滿相□

659a28□於諸有情□隨所生起□如法所作□能爲上首□

659a29□而作助伴□離於我慢心無□□□能爲有情興

659b01□利益事□由是感得其身上半如師子王於一

659b02□切事稟性勇決□又復感得肩項圓滿膊腋充

659b03□實容儀端嚴身相修廣□能自防護身語意業□

659b04□見疾病人給施良藥□於不平等事業□皆不攝

659b05□受□於界互違能令隨順由此感得身相圓滿

659b06□如諾瞿陀常光一尋□遠離一切破壞親友離間

659b07□語言設已乖離能以善言方便和合□由是感

659b08□得具四十齒齊平淨密□修廣大慈思惟法義□

659b09□由是感得四牙鋒利白逾珂雪□愍念衆生猶

659b10□如一子□方便救護□給施醫藥□由是感得於諸

659b11□味中得最上味□遠離殺害□修慈心故□於廣

659b12□大法□能正行故□由是感得其頂上現烏瑟□

659b13□沙□舌相廣薄□遍覆面輪□常修諦語愛語法語

659b14□及悅意語□由是因緣□得大梵音□言詞辯雅□能

659b15□悅衆意□於諸世間□行大慈悲□憐愍饒益一切

659b16□有情□由是感得目紺靑色睫如牛王□見有德

659b17□者□如實讚歎□稱揚其美□由是感得面如滿

659b18□月□眉若帝弓眉間白毫□有旋宛轉□鮮白光

659b19□潔□如睹羅綿□佛告比丘□如是諸佛三十二相□

659b20□往昔因緣□應如是知□比丘復白佛言□云何

659b21□世尊八十種好□佛言□所謂世尊指爪狹長薄

659b22□潤光潔□世尊諸指纖圓傭直□世尊手足各等

659b23□指間充密□世尊骨節深隱不現□世尊手足如

659b24□意柔軟□世尊筋脈盤結深隱□世尊兩□俱隱

659b25□不現□世尊行步庠序如龍象王□世尊進止儀

659b26□雅猶如鵝王□世尊右旋□顧擧身隨轉如龍

659b27□象王□世尊肢節傭圓妙善安布□世尊容貌敦

659b28□蕭無有所畏□世尊身支安定無有掉動□世

659b29□尊骨節交絡無隙猶如龍蟠□世尊膝輪圓滿

659c01□殊妙□世尊密處淸淨無垢□世尊肢節稠密堅

659c02□固□世尊身相周□端嚴□世尊身光常自照

659c03□曜□世尊臍深圓妙殊異□世尊臍厚不□不凸□

659c04□世尊身體光潔離垢□世尊皮膚無□贅等□世

659c05□尊手掌平滿潤澤□世尊腹間方正柔軟□世尊

659c06□手紋深長明直不斷□世尊脣色丹輝如頻婆

659c07□果□世尊面如滿月端嚴稱量□世尊舌相廣長

659c08□遍覆面輪□世尊梵音圓滿猶如天鼓□世尊

659c09□鼻高脩直其竅不現□世尊諸齒方整齊密□世

659c10□尊四牙鋒利鮮白□世尊目淨紺靑靑白分明□

659c11□世尊眼相修廣如靑蓮華葉□世尊上下眼睫

659c12□齊整稠密□世尊雙眉不白長緻細軟世尊身

659c13□分上半威嚴最上如師子王□世尊額廣圓滿

659c14□平正殊妙□世尊耳厚修長輪□圓滿□世尊

659c15□兩耳綺麗齊平離諸過失□世尊儀容能令見

659c16□者無捨無染皆生恭敬□世尊雙眉綺靡順次

659c17□其色紺靑□世尊雙眉高顯光潤猶如初月□世

659c18□尊首髮紺靑修長稠密不白□世尊首髮香潔

659c19□細軟潤澤旋轉□世尊首髮齊整光淨□世尊首

659c20□髮堅固不落□世尊首髮塵垢不著□世尊身

659c21□分充實堅固□世尊身相修長端直□世尊諸竅

659c22□淸淨妙好□世尊身相勢力殊勝無與等者□世

659c23□尊身相衆樂瞻仰無有厭足□世尊面輪修廣

659c24□相稱皎潔光淨如秋滿月□世尊顔貌舒泰光

659c25□顯含笑先言唯向不背□世尊面貌光澤熙怡

659c26□遠離□蹙無靑赤色□世尊肢體淸淨無垢亦

659c27□無臭穢□世尊所有身毛孔中常出如意微妙

659c28□之香世尊面門常出最上殊勝之香□世尊首

659c29□相周圓妙好猶如天蓋世尊身毛光淨紺靑如

660a01□孔雀項紅輝綺錯□世尊法音隨衆等聞應理

660a02□無差世尊頂相無能見者□世尊手足指節分

660a03□明莊嚴妙好□世尊行時其足去地如四指量

660a04□而現印紋□世尊自持不待他衛身無傾動亦

660a05□不□□□世尊威德遠震一切瞋心見喜恐怖

660a06□見安□世尊音聲不高不下隨衆生意和悅與

660a07□言□世尊能觀諸有情類言音意樂而爲說法□

660a08□世尊一音演說諸法隨有情類各令得解□世

660a09□尊說法咸依次第必有因緣言無不善□世尊

660a10□等觀諸有情類讚善毁惡而無愛憎□世尊所

660a11□爲先觀後作軌範具足令識善淨□世尊相好

660a12□一切有情不能觀盡□世尊頂骨堅實圓滿□世

660a13□尊顔容無衰老相□世尊手足及胸臆前皆有

660a14□吉祥喜旋德相□佛告比丘□如是名爲八十

660a15□種好□爾時世尊說是經已□復告勇猛甚深比

660a16□丘言□吾今所說法乘妙理決定之義□所詮法

660a17□要□初中後善□利益安樂□汝善誦持敷演分

660a18□別□引導衆生□令修梵行□一食如法□三衣具

660a19□足□住顯露處□或住塚間□或林樹下□或空寂

660a20□處□修頭陀行□常勤精進□無有懈怠□永離惑

660a21□染□究竟解脫□時勇猛甚深比丘與俱來會中

660a22□諸大比丘等□及天人阿修羅等□一切大衆□聞

660a23□佛所說□歡喜作禮□信受奉行

660a24□佛說法乘義決定經卷下