745b04□

745b05□

745b06□　　No. 801

745b07□佛說無常經(亦名三啓經)

745b08□

745b09□　　　　大唐三藏法師義靜奉　制譯

745b10□　稽首歸依無上士　　常起弘誓大悲心

745b11□　爲濟有情生死流　　令得涅槃安隱處

745b12□　大捨防非忍無倦　　一心方便正慧力

745b13□　自利利他悉圓滿　　故號調御天人師

745b14□　稽首歸依妙法藏　　三四二五理圓明

745b15□　七八能開四諦門　　修者咸到無爲岸

745b16□　法雲法雨潤群生　　能除熱惱□衆病

745b17□　難化之徒使調順　　隨機引導非强力

745b18□　稽首歸依眞聖衆　　八輩上人能離染

745b19□　金剛智杵破邪山　　永斷無始相纏縛

745b20□　始從鹿苑至雙林　　隨佛一代弘眞敎

745b21□　各稱本緣行化已　　灰身滅智寂無生

745b22□　稽首總敬三寶尊　　是謂正因能普濟

745b23□　生死迷愚鎭沈溺　　咸令出離至菩提

745b24□　生者皆歸死　　容顔盡變衰

745b25□　强力病所侵　　無能免斯者

745b26□　假使妙高山　　劫盡皆壞散

745b27□　大海深無底　　亦復皆枯竭

745b28□　大地及日月　　時至皆歸盡

745b29□　未曾有一事　　不被無常呑

745c01□　上至非想處　　下至轉輪王

745c02□　七寶鎭隨身　　千子常圍□

745c03□　如其壽命盡　　須臾不暫停

745c04□　還漂死海中　　隨緣受衆苦

745c05□　循環三界內　　猶如汲井輪

745c06□　亦如蠶作繭　　吐絲還自纏

745c07□　無上諸世尊　　獨覺聲聞衆

745c08□　尙捨無常身　　何況於凡夫

745c09□　父母及妻子　　兄弟幷眷屬

745c10□　目觀生死隔　　云何不愁歎

745c11□　是故勸諸人　　諦聽眞實法

745c12□　共捨無常處　　當行不死門

745c13□　佛法如甘露　　除熱得淸□

745c14□　一心應善聽　　能滅諸煩惱

745c15□如是我聞□一時薄伽梵□在室羅伐城逝多林

745c16□給孤獨園□爾時佛告諸苾芻□有三種法□於諸

745c17□世間□是不可愛□是不光澤□是不可念□是不稱

745c18□意□何者爲三□謂老病死□汝諸苾芻□此老病

745c19□死□於諸世間□實不可愛□實不光澤□實不可

745c20□念□實不稱意□若老病死□世間無者□如來應正

745c21□等覺□不出於世□爲諸衆生說所證法及調伏

745c22□事□是故應知□此老病死□於諸世間□是不可

745c23□愛□是不光澤□是不可念□是不稱意□由此三

745c24□事□如來應正等覺□出現於世爲諸衆生□說所

745c25□證法及調伏事□爾時世尊□重說頌曰

745c26□　外事莊彩咸歸壞　　內身衰變亦同然

745c27□　唯有勝法不滅亡　　諸有智人應善察

745c28□　此老病死皆共嫌　　形儀醜惡極可厭

745c29□　少年容貌暫時住　　不久咸悉見枯羸

746a01□　假使壽命滿百年　　終歸不免無常逼

746a02□　老病死苦常隨逐　　恒與衆生作無利

746a03□爾時世尊□說是經已□諸苾芻衆□天龍藥叉

746a04□□□婆阿蘇羅等□皆大歡喜□信受奉行

746a05□　常求諸欲境　　不行於善事

746a06□　云何保形命　　不見死來侵

746a07□　命根氣欲盡　　支節悉分離

746a08□　衆苦與死俱　　此時徒歎恨

746a09□　兩目俱[番*飛]上　　死刀隨業下

746a10□　意想□□惶　　無能相救濟

746a11□　長喘連胸急　　短氣喉中乾

746a12□　死王催伺命　　親屬徒相守

746a13□　諸識皆昏昧　　行入險城中

746a14□　親知咸棄捨　　任彼繩牽去

746a15□　將至琰魔王　　隨業而受報

746a16□　勝因生善道　　惡業墮泥□

746a17□　明眼無過慧　　黑闇不過癡

746a18□　病不越怨家　　大怖無過死

746a19□　有生皆必死　　造罪苦切身

746a20□　當勤策三業　　恒修於福智

746a21□　眷屬皆捨去　　財貨任他將

746a22□　但持自善根　　險道充糧食

746a23□　譬如路傍樹　　暫息非久停

746a24□　車馬及妻兒　　不久皆如是

746a25□　譬如群宿鳥　　夜聚旦隨飛

746a26□　死去別親知　　乖離亦如是

746a27□　唯有佛菩提　　是眞歸仗處

746a28□　依經我略說　　智者善應思

746a29□　天阿蘇羅藥叉等　　來聽法者應至心

746b01□　擁護佛法使長存　　各各勤行世尊敎

746b02□　諸有聽徒來至此　　或在地上或居空

746b03□　常於人世起慈心　　晝夜自身依法住

746b04□　願諸世界常安隱　　無邊福智益群生

746b05□　所有罪業□消除　　遠離衆苦歸圓寂

746b06□　恒用戒香塗瑩體　　常持定服以資身

746b07□　菩提妙華遍莊嚴　　隨所住處常安樂

746b08□佛說無常經

746b09□　若苾芻苾芻尼□若□波索迦□波斯迦□若

746b10□　見有人將欲命終□身心苦痛□應起慈心□拔

746b11□　濟饒益□敎使香湯□浴淸淨□著新淨衣□安

746b12□　詳而坐□正念思惟□若病之人□自無力者□餘

746b13□　人扶坐□又不能坐□但令病者□右脅著地□合

746b14□　掌至心□面向西方□當病者前□取一淨處□唯

746b15□　用牛糞香泥塗地□隨心大小□方角爲壇□以

746b16□　華布地□燒衆名香□四角燃證□於其壇內□

746b17□　懸一綵像□令彼病人□心心相續□觀其相好□

746b18□　了了分明□使發菩提心□復爲廣說三界難

746b19□　居□三塗苦難□非所生處□唯佛菩提□是眞歸

746b20□　仗□以歸依故□必生十方諸佛刹土□與菩

746b21□　薩居□受微妙樂□問病者言□汝今樂生何佛

746b22□　土也□病者答言□我意樂生某佛世界□時說

746b23□　法人□當隨病者心之所欲□而爲宣說佛土

746b24□　因緣十六觀等□猶如西方無量壽國□一一

746b25□　具說□令病者心樂生佛土□爲說法已□復敎

746b26□　諦觀□隨何方國□佛身相好□觀相好已□復敎

746b27□　請佛及諸菩薩□而作是言□稽首如來應正

746b28□　等覺□幷諸菩薩摩訶薩□願哀愍我□拔濟饒

746b29□　益□我今奉請爲滅衆罪□復將弟子□隨佛菩

746c01□　薩□生佛國土□第二第三□亦如是說□旣敎請

746c02□　已□復令病人稱彼佛名□十念成就□與受三

746c03□　歸□廣大懺悔懺悔畢已□復爲病人□受菩薩

746c04□　戒□若病人困不能言者□餘人代受□及懺悔

746c05□　等□除不至心□然亦罪滅□得菩薩戒□旣受戒

746c06□　已□扶彼病人□北首而臥□面向西方□開目閉

746c07□　目□諦想於佛三十二相八十隨形好□乃至

746c08□　十方諸佛亦復如是□又爲其說四諦因果

746c09□　十二因緣□無明老死□苦空等觀□若臨命終□

746c10□　看病餘人□但爲稱佛□聲聲莫絶□然稱佛名□

746c11□　隨病者心稱其名號□勿稱餘佛□恐病者心

746c12□　而生疑惑□然彼病人命漸欲終□卽見化佛

746c13□　及菩薩衆□持妙香花□來迎行者□行者見時□

746c14□　便生歡喜□身不苦痛□心不散亂□正見心生□

746c15□　如入禪定□尋卽命終□必不退墮地獄傍生

746c16□　餓鬼之苦□乘前敎法□猶如壯士屈伸臂頃□

746c17□　卽生佛前□若在家□波索迦□波斯迦等□

746c18□　若命終後□當取亡者新好衣服及以隨身

746c19□　受用之物□可分三分□爲其亡者□將施佛陀

746c20□　達磨僧伽□由斯亡者業障轉盡□獲勝功德

746c21□　福利之益□不應與其死屍著好衣等將以送

746c22□　之□何以故□無利益故□若出家苾芻苾芻尼□

746c23□　及求寂等□所有衣物□及非衣物□如諸律敎□

746c24□　餘同白衣□若送亡人□至其殯所□可安下風

746c25□　置令側臥□右脅著地□面向日光□於其上風□

746c26□　當敷高坐□種種莊嚴□請一苾芻□能讀經者□

746c27□　昇於法座□爲其亡者□讀無常經□孝子止哀□

746c28□　勿復啼哭□及以餘人□皆悉至心□爲彼亡者□

746c29□　燒香散花□供養高座□微妙經典□及散苾芻□

747a01□　然後安坐□合掌恭敬□一心聽經□苾芻徐徐

747a02□　應爲遍讀□若聞經者□各各自觀己身無常□

747a03□　不久磨滅□念離世間□入三摩地□讀此經已□

747a04□　復更散花□燒香供養□又請苾芻□隨誦何□□

747a05□　□無蟲水滿三七遍灑亡者上□復更□淨

747a06□　黃土滿三七遍散亡者身□然後隨意□或安

747a07□　□堵波中□或以火焚□或屍陀林乃至土下

747a08□　以此功德因緣力故□令彼亡人□百千萬億

747a09□　俱□那庾多劫□十惡四重五無間業□謗大

747a10□　乘經□一切業報等障□一時消滅□於諸佛前□

747a11□　獲大功德□起智斷惑□得六神通及三明智□

747a12□　進入初地□遊歷十方□供養諸佛□聽受正法□

747a13□　漸漸修集無邊福慧□畢當證得無上菩提□

747a14□　轉正法輪度無央衆□趣大圓寂成最正覺

747a15□　臨終方訣