530a20□

530a21□

530a22□　　No. 732

530a23□佛說罵意經

530a24□

530a25□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

530a26□佛說罵意□十方蟲蟻□一切皆□已□十方蟲蟻□

530a27□一切亦□我□何不知□□十方蟲蟻□一切我

530a28□爲作婦□我亦一切取十方蟲蟻作婦□何不能

530a29□作愧□在生死大久不可數□當種習道□不當

530b01□習種畜生業□犯□□有五罪□一者亡錢財□

530b02□二者墮驚怖□三者畏縣官□四者得怨禍□五者

530b03□己命盡墮惡地獄中

530b04□人從色飮食得身作人無所畏□但恐得畜生□

530b05□從入地獄餓鬼中耳□道人除鬚髮□行乞食忍

530b06□於飢渴□去家棄財産□目不妄視□守護六根□

530b07□避惡因緣□爲欲脫苦□又起一意有百劫殃□

530b08□譬如種穀百倍萬倍□穀無所知□常得萬倍□人

530b09□意有知□恐不□耳

530b10□人坐行道□若見海水蟲□若所有物□皆前世水

530b11□中蟲物□若禽獸通世作禽獸□今世得因緣□故

530b12□罪但當行多所見皆爲罪當覺是意□前世爲

530b13□共地獄中

530b14□過去罪爲衰□現在爲罪未爲殃□惡有父母□

530b15□癡爲惡父愛爲惡母□善亦有父母□三十七品

530b16□經爲善父□六波羅蜜爲善母□復有父母□佛爲

530b17□父法爲母□隨佛語案法行□是爲父母行

530b18□人墮地獄中□鬼欲持棒擊之□其人意便念□鬼

530b19□會當復滅不得久□意念如是□則便解脫生天

530b20□上

530b21□有六事沒法□一者不事佛□二者不事法□三者

530b22□不事戒比丘僧□四者不事□人□五者不多敎

530b23□人精進行道□六者論議□賢者□是六事爲增

530b24□法

530b25□不當於福中作罪□寧於罪中作福□人在學處

530b26□不行道誦經□是爲於福中作罪□人得病瘦縣

530b27□官水火亡錢財不憂□是爲罪中作福□不當於

530b28□福中作罪□燒香散花乘車訶作是取是侯□是

530b29□爲福中作罪

530c01□殺有九輩□罪有輕重□寧殺千頭蟻□不殺一頭

530c02□蠅□如是上至人□殺大得罪益大□作百佛寺□不

530c03□如活一人□活十方天下人□不如守意一日□人

530c04□得好意□其福難量

530c05□施與惡人物□後當與惡人爲因緣□是爲受惱□

530c06□施與善人物□是爲福相從□亦不當受惡人

530c07□物□後與相逢□是爲惱得惱□寧受善人物□施

530c08□與善人物□不當受惡人物施與惡人□寧與惡

530c09□人物□不受善人物□寧受善人物□不受惡人物□

530c10□人得惡意當斷□得善亦當斷□惡意者地獄

530c11□畜生餓鬼□善意者天上人中□一切當斷□有五

530c12□魔生亂人意□令人不得道□一者天魔□二者罪

530c13□魔□三者行魔□四者惱魔□五者死魔□道人行

530c14□道□當覺是五魔□有五事□十方佛無能制者□一

530c15□者宿命當忘□二者命應當上生□三者命當盡

530c16□壞□四者命當老□五者命當死□是事無能制

530c17□者

530c18□人在生有四事□一者有善計善相隨□二者有

530c19□惡計惡相隨□三者有善計惡相隨□四者有惡

530c20□計善相隨

530c21□人所有所念□意亦滅身亦滅□所見因緣亦滅□

530c22□後世行受殃福者□譬如種果□今年已熟墮地□

530c23□後年復有果□罪譬如樹□意因緣譬如果□人

530c24□所作善惡□有四神知之□一者地神知之□二者

530c25□天神知之□三者傍人知之□四者自意知之□

530c26□有三因緣固道□一者行□二者受□三者殃□作惡

530c27□事是爲行□已生是爲受□已受爲殃□有五屠家

530c28□子□暮歸便念道□後壽終於惡道中□暮夜以五

530c29□樂樂之至明□復以五毒治之

531a01□有二輩□人受佛語□謂已□人亦癡人□是爲二

531a02□輩□三事不可見□譬如持戒□諸惡不可見

531a03□道人傳經已□行道有四受福□一者行道一心□

531a04□無所食飮□得受人禮□二者素貧窮無所有□得

531a05□受人禮□三者居自有足□不得受人禮□四者人

531a06□身行道□乍食取足不得多受

531a07□人語應經法當受□不應莫受□聞經亦爾□爲人

531a08□說經□雖亂人意無有罪□何以故□本說經時□不

531a09□欲亂人意□說經雖亂人意□譬如食毒當死□因

531a10□敎服止毒藥□便不復死□佛經譬如止毒藥□道

531a11□人有四事□火不能燒□兵不能加□一者佛所

531a12□使未受□二者得滅盡□三者得四禪□四者在道

531a13□意不在生死

531a14□佛在世時到人家□主人便閉門不欲令餘人

531a15□見佛□後世兩目無所見□是故佛經欲發露然

531a16□燈得□天眼亦得遠見□亦得光明作炷□得好

531a17□眼□與麻油膏□得好瞳子與火□得識諦□從是

531a18□因緣□得好眼與燈□後世得金銀珍寶器

531a19□人來說惡事□迷亂人意□是魔所作當覺□是

531a20□名好人得惡父母□是爲罪魔人來罵但有風□

531a21□耳當避之□是爲惡風□不避反爲惡人風所中□

531a22□從是五得坐□是五行墮惡道

531a23□入衆人聚會中□有四輩事應牽出□一者非法

531a24□說爲亂人意□到便牽出□二者見所語非不制

531a25□爲牽出□三者見所爲不是不敎爲牽出□四者

531a26□所問不如法不復與語爲牽出□聚者比近道

531a27□人聚中□蚤□蟲蟻齧人□有四因緣□一者宿

531a28□命當從受罪□二者魔來壞人不欲使得道□三

531a29□者不索淨處□四者不等心

531b01□有八輩人不可信□一者貪人□二者嫉人□三者

531b02□瞋□人□四者輕薄人□五者吏人□六者異心人□

531b03□七者怨家人□八者女人□縣官水火蛇□利

531b04□刀□是不可近□近便殺人

531b05□貪愛經有五輩□一者欲使人知我有經多欲

531b06□自貢高得名聞故□二者欲持行窮人自不解□

531b07□三者欲依經受人禮□四者一切欲令人皆從

531b08□我受經□我爲師故□五者求經欲脫生死得度

531b09□世道□可與經道

531b10□學經有五輩□一者意欲多聞經□二者欲多行

531b11□福□三者欲解經□四者爲他人說經□五者欲斷

531b12□生死

531b13□五嫉者□一者如人共事師□欲令獨愛我□不欲

531b14□令復愛餘人□是爲居嫉□二者自念我但作人

531b15□獨生小姓家□是爲生嫉□三者見他人富有

531b16□願欲與等□是爲財嫉□四者佛有深經獨欲得

531b17□之□不欲令餘人得之□是爲經嫉□五者見他人

531b18□端正□自念我獨不如□是爲色嫉□犯是五嫉不

531b19□得道

531b20□道人莫墮五諍□一者諍佛□二者諍法□三

531b21□者諍戒□四者諍經□五諍賢者□道人莫諍

531b22□有是無是也

531b23□有五誤堅□一者身誤堅□二者要誤堅□三者邪

531b24□誤堅□四者貪誤堅□五者誡誤堅□有七□□一者

531b25□見衣被色□二者聞珠環聲□三者聞婦人語聲□

531b26□四者心意念談女人□五者眼視□六者念夫

531b27□婦禮□七者意思想犯□是七□不得道□人喜忘

531b28□有五因緣□一者身忘□二者多念忘□三者著愛□

531b29□四者見著□五者本宿命者□謂故世惱人斷語

531c01□驚怖人勞忘□謂意念勞飮酒得毒□四分飮水

531c02□得天氣□四分臥出得死□四分說善言得天□四

531c03□分說惡事得地獄□四分地獄□王有婦弟死當

531c04□入地獄中□婦白王言□莫令我弟入是獄中□王

531c05□言□汝爲我止之□其弟欲入□婦言□是獄門不

531c06□可入□弟言□是中多所有□便走入獄中□人爲罪

531c07□所牽如是

531c08□人有直取他人□□□用不報其主□□已欲

531c09□還之□佛言不應爾□已爲盜人言□我欲作金

531c10□□償之□佛言盜不解

531c11□人持戒乃孝順□報父母恩耳□何以故□不殺

531c12□萬物得長生□不盜物皆富□不□不亂不欺皆

531c13□信□不飮酒皆淨□父母有時墮是中便安隱□於

531c14□佛寺中齋宿□不得臥沙門繩床榻橙机上及

531c15□被中□皆爲犯戒

531c16□人請道人道人未食不應問經□道人爲說有

531c17□罪□道人食乃得問經道

531c18□不持戒不行道□居佛寺中不如自投釜中□釜

531c19□中燒一身耳□不持戒不行道□在佛寺中□燒無

531c20□數身

531c21□道人亦應說經□人有問經者無違人持物上

531c22□道人□不應問經□後乃得問□受物亦不應說經

531c23□有罪

531c24□道人有五因緣請不可行□一者請甲不如乙

531c25□不當行□二者請乙不如請甲不當行□三者若

531c26□請甲甲言爲故請乙乙不當行□四者我從遠

531c27□方來卽時不請後乃請不應行□五者若怨家

531c28□不相便與之同里相近若坐中不當行□何以

531c29□故□睡眠用止意故□止有三輩□一者生死行止□

532a01□二者道行意不至生死因緣意中止故□復睡

532a02□眠人喜睡眠有三因緣□一者多食□二者飮□三

532a03□者憂□復有三因緣□一者身休息□二者餘意極

532a04□臥出更受意□三者留受故

532a05□人臥出有意有識有壽有命有喘有息□晝日

532a06□凡三萬六千五百息小完等耳有八行除睡

532a07□眠□一者小食二者坐三者立□四者經行□五

532a08□者誦經□六者視星□七者洗面□八者觀骨□不

532a09□解當念諸善事□意已轉當自還物欲得福道

532a10□定意故得念餘事已自解

532a11□有身得福□有口意得福□有空得福□亦有身得

532a12□罪□亦有口意得罪□亦有空得罪□空得福者□謂

532a13□夢得金銀珍寶豪貴富樂□是爲空得福□空得

532a14□罪者□夢人來殺人若侵人□是爲空得罪□口敎

532a15□人作惡□若勸人殺人□後因緣橫爲人所□□是

532a16□爲坐口罪意自作因爲緣□人所傷殺□是爲意

532a17□罪

532a18□人所以有善惡夢者□欲飮食無有物但有意□

532a19□因夢好飮食□意欲殺人因夢人來殺之□皆有

532a20□因緣□或前世後世或現世□上夜夢者□朝暮

532a21□現在事

532a22□夢所爲善惡□皆意所作□所對亦俱意□譬如有

532a23□人直取一物觀視已□便藏去之□雖不見意念

532a24□卽來□與見無異□前世所作便自與今世意作

532a25□對

532a26□人死後復坐住者□用生時喜作鬼恐人□或世

532a27□得病時語邊人呼我覺□以是故已死復起坐

532a28□住

532a29□墮龍中有四因緣□一者多布施□二者多瞋□□

532b01□三者輕易人□四者自貢高坐□是爲四事作

532b02□龍□上頭一得福□後三事得龍身

532b03□律經說□諸畜生有角者□爲前世喜著角橫叉□

532b04□爲好得角罪□畜生身□或有異色者□爲著彩

532b05□衣有惡意□貪以爲好故得是罪

532b06□鸚鵡有赤脣嘴赤足者□前世喜彩衣朱脣女

532b07□人□喜著長裙□後世墮雉□中長尾□皆過世所

532b08□喜□今因得之

532b09□人及畜生□身體多瘡者□前世以木竹□刺生魚

532b10□畜生口故□今世得罪如是

532b11□若人畜生視見有喜者□有瞋□者□爲前世相

532b12□與善□今世相見便喜□前世不可故□今相見不

532b13□喜

532b14□作畜生爲惡福得食便喜□是爲惡喜□謂其人

532b15□前世作惡□已便喜故□得是福□畜生不得美

532b16□食□有三因緣□一者不習□二者善福盡□三者罪

532b17□使自然

532b18□畜生亦欲色聲香味細滑□亦自相與語□但不

532b19□能如人語耳□女人有鬚者□故世從羊中□鶩

532b20□地中來□以故有鬚

532b21□魚鱉無聲者□前世斷人語頭故□魚生不卽生□

532b22□乃七日乃生故□著草木在乾處四五十歲□得

532b23□水乃生□所以多子者□作惡人多□罪同俱生好

532b24□瞋□嫉□癡□□行是四墮□□中□作事不安

532b25□諦□亦墮□□中□人好作倡伎□後世墮鳥蟲

532b26□□□中□喜學殺祠祀□後世墮羊中□何以故□斷

532b27□人頭皮剝皮解□或前世喜劫人解取人衣被□

532b28□故得殃蟲□亦復前世劫人解取人衣被□令寒

532b29□凍向火故□自先得是殃□吐絲自凍入湯火中

532c01□死□愚癡喜殺□後世作□□驚怖人後世作鹿□多

532c02□貪嗜美後世作蠅□好□人後世作驢□所以長

532c03□耳者□好挽人耳畜生好搏人耳□或故世征卒□

532c04□何以故□一卒傳餘卒皆作聲□一驢鳴餘驢亦

532c05□鳴□負債不償作牛牛□所以破蹄者□有二因

532c06□緣□一者負債□二者好著木□以作好馬□所

532c07□以完蹄者□有二因緣□一者負債□二者好著木

532c08□□以爲好

532c09□有六人共爲伴□俱墮地獄中□同在一釜中皆

532c10□欲說本罪□一人言沙□二人言那□三人言持□四

532c11□人言涉□五人言姑□六人言陀羅□佛見之便笑□

532c12□目連問□佛何以笑□佛言有六人爲伴□共在地

532c13□獄釜中□各欲自說湯沸踊躍□不能得再語各

532c14□一語便復沒□第一人言沙者□世間六千億萬

532c15□歲□在地獄中爲一日□當何時竟也□第二人言

532c16□那者□無有期亦不知當何時得脫□第三人

532c17□言持者□□□當用生爲治生□如是不能得自

532c18□制意□過世我所多少不知厭足□第四人言涉

532c19□者□我治生至誠□亦令我財産屬他人□我爲得

532c20□苦痛□第五人言姑者□誰當保我從地獄中得

532c21□出□便不復犯道禁□得上天受天下樂者□第

532c22□六人言陀羅者□是事上頭本不爲心計□譬如

532c23□驅車失大道□入邪道折車輻□悔無所復及□

532c24□佛說四關□從世間上至第六天爲死關□從

532c25□第七天上至十八天爲空關□從十九天上至

532c26□二十三天爲非常關□從二十五天上至二十

532c27□八天爲出關□出是四關□爲出要□極福不過二

532c28□十八天□極惡不過阿鼻泥□□其餘殃罪□皆有

532c29□多少□從一事便有三毒□從三毒便有三惡

533a01□道□無有三惡道人亦皆得道□從阿鼻大泥□

533a02□至六天同爲一界□從七天上至十九天□同行

533a03□四等心□復爲一界□從二十五天□行非常苦空

533a04□非身□上至二十八天□復爲一界□不脫二十

533a05□八天□三毒未盡□復下作人□往來三界□欲求出

533a06□要□當滅思想

533a07□從阿鼻摩訶泥□□上至第六天爲欲界□從七

533a08□天上至十九天爲色界□從二十五天上至二

533a09□十八天□爲無有色界□無有思想□亦有思想□從

533a10□阿鼻泥□□以上至二十八天□爲生死界□過

533a11□二十八天□爲無爲界□斷貪□乃到色界□斷瞋

533a12□□墮無思想界□斷愚癡乃到要出□三界有

533a13□三處□一者從阿鼻泥□上至六天□爲貪□處□

533a14□二者從七天上至十九天□名爲行色著□三者

533a15□除四天上至阿那含□從二十五天上至二十

533a16□八天□無有思想亦有思想□名爲行無有色□是

533a17□爲三處□墮生死轉行色著□譬如火光但可

533a18□見不可得持也□在貪欲處□在喜色處□是爲

533a19□三處□從泥□畜生餓鬼□貪□色當出向三活

533a20□在願□何等道

533a21□要有三本□有惡本□有善本□有道本□地獄畜生

533a22□餓鬼□是爲惡本□從人中上至第六天□是爲善

533a23□本□從第七天以上出十二門□是爲道本□已到

533a24□二十八天□不得脫者□有三因緣□一者貪□二者

533a25□有癡□三者有意□故不得脫已□出十二門□當願

533a26□無有意□三毒不斷□不上脫者□未盡故□二十八

533a27□天□何以故□先身本世間時□不貪身散意故□斷

533a28□外七事□上第六天受福□斷內三事□上十八天

533a29□上□從二十一天爲四處□屬阿那含

533b01□行十善有生第一天上者□有生第六天上者□

533b02□作善有多少故不同處□行十惡有入地獄者□

533b03□有入畜生餓鬼者□作惡有輕重故不同處□行

533b04□善復得惡行□惡復得善□善中有小惡□惡中有

533b05□小善□微不可見□善中無小惡□亦不復墮惡中□

533b06□惡中無小善□亦不得出□極惡極惡不過阿鼻

533b07□泥□□極善不過二十八天□不覺知微意故□

533b08□不得脫也□一切從行十善□得生天上人中□天

533b09□人所以化生者□本在世間時□不向色覺惡露

533b10□不淨□從是得化生□有向意便當更女子胞

533b11□胎□諸天得化生□有五因緣□一者不近女人□二

533b12□者意不起□三者不願小兒□四者喜獨坐□五者

533b13□不用世間不貪身□亦得化生也

533b14□人命欲絶時□當持意念息已意者著喘息□有

533b15□時從第一天上□是意息觀身有三十二物者□

533b16□計髮毛齒骨皮肉五藏十一事屬地□淚涕唾

533b17□膿血肪隨小便七事屬水□溫熱注消食二事

533b18□屬火□風有十二事□是三十二物□皆從地水火

533b19□風出□何等爲地□人生從穀精氣□穀爲地意爲

533b20□種□精氣爲水□兩便合生身故□求一衣一食□是

533b21□爲養氣□護主人身□爲本無故□滅盡無常□得道

533b22□便知身非身□念身不久□要當死敗□意爲人

533b23□種□便守意一心□癡人不可守護魂魄神□但

533b24□養四柯□爲色味所欺□謂身是我計不知惡一

533b25□切從身起飮食貪味□便墮苦□往來生死□不脫

533b26□本逢惡對□魂魄空去□趣善惡之道□身死墮

533b27□地□日夜消腐□亦本無所有□但意行故化成□身

533b28□死皆歸土萬物亦爾□皆過去是爲非常□人不

533b29□自計□多念萬端□皆不爲一已□是爲苦身死索

533c01□棄萬端亦爾□亦滅是爲已復生生復苦□便作

533c02□善惡行□種栽未知所趣□是爲非身□道人行道□

533c03□當爲斷人□不知四非常□終不得道□己自計身□

533c04□視諸死敗□知人物皆空□空無所有□意便守

533c05□止得行歡喜□已得行心便安不離□五者其心

533c06□一是爲道

533c07□己自計身□知無所有□便身意止□痛痒意法亦

533c08□身意止□止謂三事痛痒止痛痒意止□謂四事

533c09□貪欲止意止□內三事思想止作意止□謂識滅

533c10□外法止□是爲四意止□止便守□守止便觀故□經

533c11□言止觀俱行□爲得四諦

533c12□故佛言□獨坐思惟自意謂思惟滅色痛痒思

533c13□想生死識□自意止者□外滅意止常行如有□見

533c14□道爲如有□坐行便自見故□經言□比丘能如是

533c15□內意止乃守止□是意當先觀思惟滅念□念待

533c16□自意便守意□意不出身□爲道人待外謂萬物□

533c17□念在內謂思識□欲滅念待常念物非常敗皆

533c18□非我所□我亦非物□生急念念死時□持何等去□

533c19□持善持一心□持諷經多樂故□佛言□是汝物持

533c20□去□其餘一切□皆非我所□意當識念□何等恩愛

533c21□會當別離□各自消腐□念之但亂人意□隨人

533c22□罪要有還身□守淨趣泥洹道

533c23□佛從一心至九道□念四色皆當消滅□謂人死

533c24□四日五日欲臭敗□色轉正靑□五日六日□膿血

533c25□從口鼻耳目中出正赤□後肌肉壞敗□腸胃生

533c26□蟲□還自食肉□革消腐骨項正白□久久轉黑

533c27□作灰土□地水火風空□皆非我所□意汝從無

533c28□數世以來□亦爲人作妻子奴婢□亦作畜生牛

533c29□馬蟲□勤苦重負債□亦爲人所屠剝膾炙□今爲

534a01□人復取人作妻子奴婢□亦取畜生牛馬蟲□屠

534a02□剝膾炙刺斫自在□身死皆當復受行□道人汝

534a03□寧見人死氣絶□便無所知□身挺正直□便臭

534a04□壞可惡□諦念便畏不欲見□何以故□不怖令人

534a05□上天得泥洹道也

534a06□佛知九道□皆空無所有□故還就一心行□道人

534a07□急滅念侍無所他如便至物深固行拘深俱在

534a08□所見用不在故不見意欲貪念非常敗□當

534a09□念對瞋□念等心愚癡念□本行不常無爲安

534a10□隱□人不知非常□終不去貪□亦不離薛□道□

534a11□世間所有如夢耳□夢飯食見好覺便不見□世

534a12□間所有如是□生便死成便壞□要皆歸空□當何

534a13□等貪□人有妻子財産亦爾□何以故□人治生得

534a14□錢財利時□若室家合會喜樂□譬如飛鳥聚會□

534a15□亦皆無常□一旦別離□亦便不見□正使有常□憂

534a16□恐萬端□意在生死中爲日積罪□□人自約□

534a17□少欲趣求一衣一食□從定意行不求地止常

534a18□還身守淨斷求念空□問曰□行道守意本從何

534a19□起□說曰□天地性成人□從十五天上來□下壽無

534a20□有夭□拔生死五道□從六衰起□人生心意本

534a21□自善□無有貪愛痛痒思想生死識□爲目耳鼻

534a22□口所欺□目先視色□耳聽音□鼻知香□口知味□

534a23□心爲念□作十事成五陰□意爲識合爲六衰□因

534a24□作善惡行種□成我從是便有老病死生□五

534a25□道求道□欲斷生死故□自守意止□目色止□耳

534a26□聲止□鼻香止□口味止□身好斷六衰行觀壞心

534a27□念坐禪滅意識得道者五陰悉滅□知本無便

534a28□念空想空□徑向泥洹門□於已守者□意爲識主

534a29□行故□要六衰爲禍□行種五道根本□道人精思□

534b01□自守四意欲止無邪□念識思想走何道□人欲

534b02□滅念識思想□當一切行□不當斷身十事□身口

534b03□意三事者□定五陰六衰乃正□三定者□口無

534b04□所知爲口定□身無所知爲身定□意無所念爲

534b05□意定也

534b06□意有四病癡多者謂五陰多□五陰多意便走

534b07□不得行□不得行便自瞋□□便□念起不能制□

534b08□便墮癡故□行道要當斷五陰□斷五陰痛痒不

534b09□安多欲是□師曰□身不欲行□用多疲極故□意

534b10□不欲行不欲念□死敗苦空故

534b11□問曰□何等爲本生□師言□謂不疑爲本根生□何

534b12□等爲向□何等爲對□何等爲行□師曰□不轉意爲

534b13□向□不轉念爲對□可意爲行

534b14□問曰□是何等田□誰名爲田□意汝爲有意田

534b15□家不知爲無意耶□田家不覺□汝爲有意覺□田

534b16□家爲無意不覺耶□可言意覺□味亦意□何以

534b17□故□不覺近出家無有田□如是爲是□問有意

534b18□佛鄕里無意耶□如是爲本無身意□但自作是

534b19□得是□譬如五種本□亦無有種便生□人生亦本

534b20□無有種便有□如然火焰出爲[火*貴][火*貴]□去薪便

534b21□止□人自計身非身萬物亦止□難曰□本無有意

534b22□所以守何□師曰□用本無故可守滅本有不可

534b23□守

534b24□師曰□道有四要□一者衆持戶□二者知身非

534b25□身便壞身不復愛□是爲從人得出門第六天

534b26□上戶□三者知非常意不復向□是爲得出第十

534b27□八天戶□四者如空滅空□是爲得出二十八天

534b28□戶□空滅乃墮道故□經言□行道覺者得出□謂

534b29□覺苦空非身非常□得出者□謂得出四要界□得

534c01□第一禪上七天有身但有影□何以故□行道壞

534c02□身故□念身觀頭髮腦□念髮本無所來□作爲化

534c03□成皆當腐落□腦如凝米粥□皆當臭敗□眼但有

534c04□穴水□皆當汁出空□耳但有穴皆垢水漏□

534c05□鼻口唾涕□皆當流出□棄散消壞□舌咽喉肺捲

534c06□肝心□心中惡血□膽膈脾著胃□腎著脊骨□

534c07□胃中有味消食□大腸有屎□小腸有穴有溺

534c08□發便少腸皆當[月*逢]脹壞爛□腸胃屎溺相□

534c09□□臭處可惡□下有尻肉血兩脛[月*延]□兩足肌肉

534c10□消盡□筋脈壞敗□骨鎖節節解墮□脛[月*延]□正

534c11□白□骨如車輪□尻骨與脊相連□□骨與□

534c12□臂手相連□皮革亦消腐□節節解墮□頸骨與

534c13□□□相連□血肉消盡□還作灰土□一切□動出

534c14□氣不報□便以過世□身體挻直□不復動搖□火

534c15□去身冷□風去氣絶□汁從九孔流出□便爲水

534c16□去□不復食爲地去□三四日色轉靑黑□膿血從

534c17□口鼻耳眼□從九孔流出□正赤肌骨肉壞□腸胃

534c18□五藏支節□一切還爲灰土□視萬物如是□自

534c19□身亦爾□皆滅盡爲空□出息入息□諦知爲空□便

534c20□可近道

534c21□佛說罵意經