922b01□

922b02□　　No. 843

922b03□佛說大乘不思議神通境界經卷

922b04□上

922b05□

922b06□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

922b07□　　　　傳法大師賜紫臣施護奉　詔譯

922b08□如是我聞□一時世尊住法界光明菩薩宮□與

922b09□大苾芻衆五十萬人俱□皆阿羅漢□諸漏已盡

922b10□無餘煩惱□安住寂靜心善解脫慧善解脫□如

922b11□大龍王所作已辨□捨諸重擔得大善利□諸有

922b12□結縛皆悉已盡□正智無□諸心善寂神通具

922b13□足□復有菩薩摩訶薩衆□皆得不退轉地一生

922b14□補處□當得成就阿□多羅三□三菩提者□而

922b15□悉安住無邊如來神通變化□菩提加持無著

922b16□妙行□一切衆生廣大愛樂□住正念慧入普遍

922b17□智□具平等行□成就無量衆功德聚□現證如來

922b18□平等法門□轉妙法輪□能善敎授無邊學衆□已

922b19□獲一切白法功德□善知一切衆生心意□了別

922b20□衆生諸根利鈍□已到彼岸最上自在□成就圓

922b21□滿一切善法□諸佛事業皆悉成辦□從他方界

922b22□來集此會□其名曰普賢菩薩摩訶薩□普幢菩

922b23□薩摩訶薩□普步菩薩摩訶薩□普信菩薩摩訶

922b24□薩□普眼菩薩摩訶薩□普寤菩薩摩訶薩□普光

922b25□菩薩摩訶薩□普香菩薩摩訶薩□普意音菩薩

922b26□摩訶薩□普照菩薩摩訶薩□普念菩薩摩訶薩□

922b27□普智幢菩薩摩訶薩□普緣觀菩薩摩訶薩□法

922b28□界普光菩薩摩訶薩□如是等萬二千人俱□復

922b29□有諸天子衆□所謂智幢天子□普華幢天子□普

922c01□光天子□珠□天子□寶積摩尼峰天子□如是等

922c02□一萬天子衆俱□是諸天子□皆悉已於過去

922c03□佛所□種諸善根者□來習此會

922c04□爾時世尊卽入普遍光明三摩地□從是三摩

922c05□地出已□卽放廣大光明□普照三千大千世界□

922c06□乃至十方一切佛刹普皆照曜□是時此諸世

922c07□界所有一切衆生□蒙光照者皆發阿□多羅

922c08□三□三菩提心□已發心者皆悉安住不退轉

922c09□地

922c10□爾時十方世界一切佛刹□彼彼刹中諸佛世

922c11□尊□所有近侍諸菩薩衆□見此光已□各各白其

922c12□佛言□世尊□今此光明普照世界□有何因緣是

922c13□何神力□卽時彼彼佛言□諸善男子□汝等當知□

922c14□有世界名娑婆□佛號釋迦牟尼如來應供正

922c15□等正覺□與諸大菩薩衆□而共集會□欲說不思

922c16□議境界正法□以是因緣光明普照□爾時彼諸

922c17□近侍佛者□各各白其佛言□世尊□我等今者□樂

922c18□欲往彼娑婆世界□瞻禮恭敬釋迦牟尼如來□

922c19□隨喜聽受不思議境界正法□及欲見彼諸菩

922c20□薩衆□時彼如來□卽各告諸近侍者言□汝等可

922c21□往今正是時□隨其所欲

922c22□爾時十方諸佛刹中□所有一切近侍佛者□卽

922c23□各以其菩薩通神□現諸變化□各與無數天龍

922c24□夜叉乾□婆等恭敬圍繞□來詣釋迦牟尼佛

922c25□所□是諸菩薩到佛會已□頭面慇懃禮世尊足□

922c26□咸作是言□世尊釋迦牟尼如來□我等聞其不

922c27□思議境界正法名字□樂欲隨喜聽受宣說□及

922c28□欲見佛世尊瞻禮恭敬□幷見此諸菩薩大衆□

922c29□以是因緣□我等到此娑婆世界

923a01□爾時東方大寶世界□寶幢佛刹中□所住妙吉

923a02□祥菩薩摩訶薩□卽起是念□今彼西方娑婆世

923a03□界□釋迦牟尼佛刹中□有十方世界如□伽沙

923a04□數諸大菩薩摩訶薩衆□皆悉集會□聽彼佛說

923a05□不思議境界正法□我今亦宜往彼會中□禮近

923a06□世尊釋迦牟尼如來□隨喜聽受彼正法門□及

923a07□見彼諸菩薩大士□何以故□十方一切諸佛刹

923a08□中□隨其所有集會利益□我皆往彼無不往者□

923a09□又復我常所見諸佛菩薩集會說法無如今

923a10□日□彼佛刹中有如是等無量無邊菩薩大士

923a11□廣大集會□我觀是相甚爲難有□若見若聞轉

923a12□復甚難□是故我今亦宜往彼□爾時妙吉祥菩

923a13□薩作是念已□卽謂慈氏菩薩摩訶薩言□慈氏

923a14□當知□今世尊釋迦牟尼佛刹中□有無數百千

923a15□俱□那庾多菩薩摩訶薩衆廣大集會□聽受

923a16□宣說不思議境界正法□我等今者宜共往彼

923a17□瞻禮世尊□幷見彼諸菩薩大士□何以故□十方

923a18□世界諸大菩薩□普集一處甚爲難事

923a19□爾時慈氏菩薩摩訶薩□告妙吉祥菩薩言□汝

923a20□今自詣彼佛會中□非我所往□何以故□此甚難

923a21□故□彼佛會中諸大菩薩□皆悉已得陀羅尼門□

923a22□住無著智具諸善法□雖彼集會若見若聞□諸

923a23□有相者我皆不能□妙吉祥□汝今當知□若以如

923a24□來色身□有所見者實無可見□是故我今所不

923a25□能見□若以如來法身有所見者□法身卽是法

923a26□性□於法性中無見無聞□無所供養無所瞻禮

923a27□無所了知□妙吉祥菩薩言□汝今隨順往彼供

923a28□養如來□慈氏菩薩言□不也妙吉祥□非我所供

923a29□養如來□何以故□無有如來能供養者□如來

923b01□卽是眞如法□眞如法中無有二相□眞如法者

923b02□卽是如來□妙吉祥菩薩問言□卽此無二相□汝

923b03□當云何說□慈氏答言□妙吉祥□煩惱一性及種

923b04□種性□此說爲二□若了一性卽種種是無二法□

923b05□若起分別此是煩惱此出世間□作是見者卽

923b06□爲二相□又若分別此是持戒此非持戒□此聲

923b07□聞法此緣覺法□此是布施此非布施□此是正

923b08□道此是邪道□此是須陀洹斯陀含阿那含阿

923b09□羅漢□此是緣覺此是菩薩□此是如來應供正

923b10□等正覺□此法斷滅此法有想□此法決定此不

923b11□決定□此法是智所知□此法爲識所識□此證覺

923b12□道此涅盤道□作如是等有分別者□皆爲二

923b13□相□於二相中隨識所轉□若能不起如是等相□

923b14□是無二法□妙吉祥□若我以劫或以劫盡□說是

923b15□無二法□假使辯才智慧說不能盡□亦復不能

923b16□知其邊際□何以故□彼一切法離種種性□若中

923b17□若邊皆不可見亦不可得□妙吉祥菩薩言□大

923b18□哉慈氏□汝已證得無生法忍□故作是說□如是

923b19□如是□假使若我以劫或以劫盡□說是無二法□

923b20□亦非辯才智慧說所能盡□慈氏菩薩言□妙吉

923b21□祥□莫於文字而生有想□彼一切法離諸文字□

923b22□是無生相亦無所動

923b23□爾時妙吉祥菩薩□普告彼佛刹中諸菩薩言□

923b24□善男子□汝等今者宜共往彼世尊釋迦牟尼

923b25□佛刹中瞻禮彼佛□及見百千俱□那庾多諸

923b26□菩薩衆□隨喜聽受不思議境界正法

923b27□爾時有菩薩名辯積幢王□白妙吉祥菩薩言□

923b28□如來無有可能見者□何故今言令我等往見

923b29□佛如來□何等如來是可見者復以何義說名

923c01□如來□何以故□如來非過去未來現在可得□彼

923c02□一切法亦非三世皆悉空故□於空法中無能

923c03□見者□如妙吉祥菩薩所言□如來有所見者□今

923c04□云何見彼佛如來□爲以何眼可觀察耶□若以

923c05□肉眼而能觀者□肉眼卽空□於空性中而無所

923c06□見□若以天眼觀如來者□天眼亦復是有得想□

923c07□若非眼所觀何名爲見□是故我等今不能往□

923c08□妙吉祥菩薩言□善男子□汝今若住不平等法□

923c09□作是說者□於佛如來□卽不能見亦非供養□汝

923c10□今若住無所著相如實說者□於佛如來卽有

923c11□所見□亦有所往亦可供養□不著一切文字相

923c12□故□亦復不離諸文字相□彼自性空□是故我於

923c13□平等法中□作如是說□諸佛如來本淸淨故□如

923c14□來亦復無所動轉□汝等今者若住忍意應當

923c15□往彼□若住非忍意亦當往彼□是時妙吉祥菩

923c16□薩如是重復爲諸菩薩方便宣說□彼菩薩衆□

923c17□以佛威神力故□卽於諸法得無所住

923c18□爾時妙吉祥菩薩□復作是念□我今不應而獨

923c19□往彼娑婆世界□何以故□彼世界中□所有衆生

923c20□造不善業□少見少聞不生淨信□我今當現種

923c21□種色相及希有事而可往彼□令諸衆生見已

923c22□生信得未曾有□使其獲得廣大善利□卽時妙

923c23□吉祥菩薩作是念已□入於無垢普光三摩地□

923c24□於是三摩地中□見無數百千菩薩摩訶薩而

923c25□共圍繞□所有大梵天王帝釋天主□各執寶拂

923c26□侍立左右□是時妙吉祥菩薩於一一毛孔中□

923c27□出天蓮華大如車輪□一一華中□有佛世尊結

923c28□加趺坐□一一世尊執寶蓮華□是時三千大千

923c29□世界□所有衆生得大快樂□妙吉祥菩薩卽時

924a01□普見一切衆生□彼諸衆生亦同得見妙吉祥

924a02□菩薩□皆悉不退轉於阿□多羅三□三菩提

924a03□心

924a04□爾時妙吉祥菩薩見是相已出三摩地□從彼

924a05□東方大寶佛刹□來此娑婆世界□隨所經歷諸

924a06□佛刹土□悉現如是神通變化□普令一切獲大

924a07□利益□於其種種佛刹□皆見如來執寶蓮華□各

924a08□各爲彼衆生說法□或見佛刹□地獄衆生現受

924a09□苦者□佛爲救度皆得離苦□及彼畜生餓鬼等

924a10□趣互相食□□極苦惱者亦皆離苦□乃至閻魔

924a11□界中□現受一切苦惱衆生□見佛各爲如應說

924a12□法□是諸衆生□一一皆得遠離苦惱□各各發趣

924a13□阿□多羅三□三菩提心□有佛刹中□或見如

924a14□來廣爲一切阿修羅衆如應說法□各各得轉

924a15□阿修羅身□有佛刹中□或見如來住妙吉祥神

924a16□通境界□爲諸刹帝利大族婆羅門大族長者

924a17□大族□如應說法各獲利益□或爲四大王天諸

924a18□天子衆如應說法□謂諸天子言□汝等當知□彼

924a19□一切行皆悉無常□勿起意念謂究竟法□聞是

924a20□法者皆獲利益□有佛刹中□或見如來住妙吉

924a21□祥神通境界□爲三十三天帝釋天主等諸天

924a22□子衆如應說法□亦復謂言□諸行無常非究竟

924a23□法□諸有智者當如實知□不應於中作究竟想□

924a24□聞是法者皆獲利益□有佛刹中□或見如來住

924a25□妙吉祥神通境界□爲夜摩天諸天子衆□知足

924a26□天中諸天子衆□化樂天中諸天子衆□他化自

924a27□在天中諸天子衆□梵衆天中諸天子衆□梵輔

924a28□天中諸天子衆□大梵王天諸天子衆□如是乃

924a29□至色究竟天諸天子衆□各各如應爲其說法□

924b01□聞所說法皆獲利益□或見如來住妙吉祥神

924b02□通境界□爲諸初地菩薩摩訶薩衆如應說法□

924b03□或爲二地□或爲三地□或爲四地□或爲五地□或

924b04□爲六地□或爲七地□或爲八地□或爲九地□或爲

924b05□十地諸大菩薩摩訶薩衆□或爲一生補處□當

924b06□得成就阿□多羅三□三菩提者□各各如應

924b07□說法□要使令增進住不退轉□乃至普令圓滿

924b08□安住大涅盤界

924b09□爾時妙吉祥菩薩現如是等種種神變□隨所

924b10□經歷諸佛刹土□一切衆生見是相者□皆悉發

924b11□於阿□多羅三□三菩提心□五百苾芻得諸

924b12□漏盡心善解脫□八千菩薩得無生法忍□十千

924b13□天子遠離塵垢得法眼淨□卽時所得利益諸

924b14□菩薩等□異口同音說伽陀曰

924b15□　見是神通變化事　　一切具足未曾有

924b16□　妙吉祥尊境界中　　一切衆生得利益

924b17□爾時十方諸佛刹中□已來集會諸菩薩衆□各

924b18□各以神通力□見如是等大希有事□俱白世尊

924b19□釋迦牟尼佛言□今此三千大千世界光明普

924b20□照□及希有事□是何神力所變化故□願佛世

924b21□尊爲我等說

924b22□佛告諸菩薩摩訶薩言□善男子□汝等當知□有

924b23□菩薩大士名妙吉祥□住不退轉已得灌頂□從

924b24□東方來欲入此會□是彼神通現斯瑞應□又善

924b25□男子□若人得聞彼妙吉祥名字者□皆悉住於

924b26□不退轉心□況復得見甚爲難事□是時世尊釋

924b27□迦牟尼佛爲諸菩薩摩訶薩作是說時□彼妙

924b28□吉祥菩薩卽以神通來入佛會□到佛會已頭

924b29□面著地□禮世尊足□前前白佛□世尊釋迦牟

924c01□尼佛□少病少惱輕利調適得快樂不□我從東

924c02□方大寶世界寶幢佛刹來此會中□禮近世尊

924c03□聽說正法

924c04□爾時普華幢天子在大會中□從座而起前白

924c05□佛言□世尊□諸菩薩摩訶薩當修何法卽得成

924c06□就如妙吉祥神通事業最勝甚深辯才智慧

924c07□佛告普華幢天子言□若菩薩摩訶薩樂欲成

924c08□就如是神通勝事業者□應當具足四種法門□

924c09□何等爲四□一者於甚深法隨喜聽受□二者廣

924c10□爲他人說甚深法□三者隨所聞法請問其義□

924c11□四者聞已信解如理修行□是爲四種□復有四

924c12□法□應當具足□何等爲四□一者於佛如來所說

924c13□經法總持決定□二者於諸經法愛樂修習□三

924c14□者於諸經法記念不忘□四者於諸經法廣說

924c15□流通□是爲四種□復有四法□應當具足□何等爲

924c16□四□一者於正法門諦實聽受□二者於說法師

924c17□生尊重想□三者於持法人恭敬承事不生懈

924c18□退□四者於說法師常所稱讚長時無倦□是爲

924c19□四種□復有四法□應當具足□何等爲四□所謂四

924c20□心常當發起□一者平等心□二者柔軟心□三者

924c21□無懈心□四者無毒心□是爲四種□若菩薩摩訶

924c22□薩於如是等四種法門□隨所修習□卽得如是

924c23□神通變化最勝事業□復能成就智慧辯才

924c24□爾時世尊說是四種法門時□五千菩薩得無

924c25□生法忍□四千天子遠離塵垢得法眼淨□是諸

924c26□菩薩及天子衆得所利已□咸作是言□普願衆

924c27□生□皆得安住諸佛境界□於正法門深生信解□

924c28□所聞正法記念受持□於未來世得大神通如

924c29□妙吉祥□於諸佛刹變化自在

925a01□爾時普華幢天子□白妙吉祥菩薩言□菩薩從

925a02□何所來至此佛會□所住佛刹其名何等□化主

925a03□如來復何名字□時妙吉祥菩薩□告普華幢天

925a04□子言□莫作是說□有所從來□何以故□天子當

925a05□知□法界無來亦無所去□復無所行而無所住□

925a06□一切無著□彼法界性□無所疑惑離諸戱論□天

925a07□子□若言有來有去有所住者□是戱論法

925a08□爾時普華幢天子□及諸大衆□聞妙吉祥菩薩

925a09□說是法已□卽時各各歎未曾有□異口同音說

925a10□伽陀曰

925a11□　最上希有妙吉祥　　從佛世尊所出生

925a12□　具足神通諸法門　　聞者見者得利益

925a13□　大士今現此諸相　　宣說甚深微妙法

925a14□　我皆隨喜得見聞　　咸於今日獲大利

925a15□　我等昔聞大名士　　今見神通妙色相

925a16□　菩薩是大法光明　　出現一切諸佛法

925a17□　已能圓滿一切行　　□愧上服所莊嚴

925a18□　自利利他妙吉祥　　最勝功德難思議

925a19□　菩薩猶如世間父　　普攝一切爲所歸

925a20□　開示涅盤方便門　　咸令衆生到彼岸

925a21□　菩薩猶如大師子　　一音能破諸外論

925a22□　正法功德悉已圓　　一切染法皆淸淨

925a23□　菩薩猶如世間地　　普能出生諸善法

925a24□　復爲最上大醫王　　能救衆生諸病苦

925a25□　菩薩如月大淸□　　令諸熱惱皆淸淨

925a26□　復如日光大熾盛　　廣照一切三摩地

925a27□　菩薩大利大導師　　引示衆生菩提道

925a28□　常生廣大慈愍心　　救度惡趣衆生苦

925a29□　菩薩常爲所依□　　了別一切衆生心

925b01□　一切智智妙法門　　普施衆生令解脫

925b02□爾時世尊告普華幢天子及諸大衆言□如是

925b03□如是如汝所言□妙吉祥菩薩有是功德

925b04□佛說大乘不思議神通境界經卷上

925b05□

925b06□

925b07□佛說大乘不思議神通境界經卷

925b08□中

925b09□

925b10□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫

925b11□　　　　試光祿卿傳法大師賜紫

925b12□　　　　臣施護奉　詔譯

925b13□爾時普華幢天子復白佛言□世尊□今此妙

925b14□吉祥菩薩摩訶薩發菩提心爲久近耶□佛言

925b15□天子□此妙吉祥菩薩過於無量無邊□伽沙

925b16□數劫□已發菩提心□天子□我今爲汝及諸大衆□

925b17□略說其一□是時普華幢天子白佛言□世尊□願

925b18□爲我等一切衆會□如理宣說□佛言天子□過去

925b19□度如微塵數劫□爾時此娑婆世界□有佛名

925b20□普觀淸淨音王如來應供正等正覺□出現於

925b21□世□彼佛法中□有一苾芻名淸淨音□於彼法中

925b22□出家修道得五神通□時彼苾芻□於四萬二千

925b23□歲中□以種種香華燈塗及衆妙具□供養彼

925b24□佛□種是善根□發於阿□多羅三□三菩提心□

925b25□天子□於汝意云何□彼時淸淨音苾芻豈異人

925b26□乎□卽今妙吉祥菩薩摩訶薩是□汝等當知□此

925b27□妙吉祥菩薩已於無量無邊□伽沙數佛世尊

925b28□所□發菩提心□已度□伽沙數衆生□令住須陀

925b29□洹斯陀含阿那含阿羅漢果□已度□伽沙數

925c01□衆生□令住緣覺果□已度□伽沙數衆生□令住

925c02□初地□乃至已度□伽沙數衆生□令住十地□妙

925c03□吉祥菩薩如是廣大種諸善根成就善法

925c04□復次天子□假使有人□滿三千大千世界七寶

925c05□布施如來□是人所獲功德其數甚多□若復有

925c06□人□聞此妙吉祥菩薩名字□恭敬受持乃至隨

925c07□喜稱念者□當知是人福多於彼□又復天子□若

925c08□三千大千世界所有衆生□一一皆得須陀洹

925c09□乃至阿羅漢果□是人得福甚多□若復有人□聞

925c10□此妙吉祥菩薩名字□能受持者福多於彼□又

925c11□若三千大千世界所有衆生□一一皆悉得緣

925c12□覺果□是人得福甚多□若復有人□聞此妙吉祥

925c13□菩薩名字□能受持者福多於彼□何以故□若有

925c14□人稱讚受持諸佛名字□若復有人□稱讚受持

925c15□妙吉祥菩薩名字□如是二人所獲功德等無

925c16□有異

925c17□爾時普華幢天子□聞佛世尊作是說已□卽與

925c18□四萬天子□合掌恭敬作如是言□善哉妙吉祥

925c19□菩薩□甚善甚善□我等志誠歸命頂禮□彼諸

925c20□天子發是言時□其聲普遍三千大千世界□皆

925c21□悉遙聞

925c22□爾時尊者大目乾連聞是聲已□來詣佛所前

925c23□白佛言世尊□今此三千大千世界□皆得普聞

925c24□讚歎音聲□是何神力□現此希有不思議事

925c25□佛告大目乾連言□汝今當知□是妙吉祥菩薩

925c26□摩訶薩已住不退轉□被大鎧甲□最勝大士在

925c27□此會中□諸天子等稱讚彼名□是故音聲普聞

925c28□三千大千世界□大目乾連□若有人隨其方處□

925c29□稱讚受持此妙吉祥菩薩名字者□卽時三千

926a01□大千世界普皆震動

926a02□是時尊者大目乾連復白佛言□希有世尊□此

926a03□菩薩摩訶薩成就如是不思議事□被大鎧甲

926a04□勇猛精進□成熟有情具諸佛法□世尊□若人以

926a05□少善根□不能如是圓滿具足大菩薩法

926a06□爾時世尊爲大目乾連說是法時□忽然出現

926a07□大寶蓮華□遍滿娑婆世界□一一蓮華大如車

926a08□輪□其華各有種種色香□諸妙寶網以爲莊嚴□

926a09□於其華中有一蓮華□而最出現高顯妙好□一

926a10□切衆會皆悉睹見

926a11□爾時尊者阿難見其蓮華殊妙莊嚴忽然出

926a12□現□卽白佛言世尊□云何此會先有是相□佛言

926a13□阿難□汝今當觀□不久卽有六萬菩薩摩訶薩

926a14□衆□從普遍光明世界吉祥德王佛刹中□而來

926a15□此會□各各處其寶蓮華上□結加趺坐□彼一蓮

926a16□華最高顯者□當有菩薩名遍照藏□處其華上

926a17□加趺而坐□是諸菩薩欲現空中故□先示此寶

926a18□蓮華相

926a19□爾時會中諸菩薩等□一切大衆□咸共稱讚得

926a20□未曾有□各各合掌向空頂禮□是時於虛空中

926a21□有梵王帝釋□執寶蓮華□圍□遍照藏菩薩摩

926a22□訶薩□而此菩薩與諸大士□卽時各各踊身虛

926a23□空□高七多羅樹□一切衆會皆悉睹見□時諸菩

926a24□薩於其空中雨衆寶華□種種色香殊妙第一□

926a25□以供養佛□華供養已□於虛空中出如是聲□世

926a26□尊□吉祥德王如來應供正等正覺□問訊世尊

926a27□釋迦牟尼如來□少病少惱輕利調適□得大快

926a28□樂氣力安不□吉祥德王如來如是置問□今遍

926a29□照藏菩薩摩訶薩等□六萬菩薩同來至此□禮

926b01□近世尊□隨喜聽受不思議境界正法□爾時空

926b02□中出是聲已□遍照藏菩薩摩訶薩□及諸菩薩□

926b03□卽時各各從空而下□頭面著地禮佛足已□住

926b04□立佛前

926b05□爾時世尊知是事已□故復問言□遍照藏菩薩

926b06□摩訶薩等□諸善男子□汝等今者何故至此□遍

926b07□照藏菩薩白佛言□世尊□我等於普遍光明世

926b08□界吉祥德王佛刹中□聞此娑婆世界世尊釋

926b09□迦牟尼如來□與諸菩薩大士而共集會□宣說

926b10□不思議境界正法□我等欲見世尊及聞正法□

926b11□以是因緣故來至此

926b12□爾時尊者大迦葉在大會中前白佛言□世尊□

926b13□普遍光明世界□吉祥德王佛刹□去此佛刹而

926b14□不遠耶□何故□此諸大士□於少時間速能至此□

926b15□遍照藏菩薩□謂大迦葉言□尊者□汝若以自神

926b16□通定力□往彼世界□至壽量盡□亦未能到□是故

926b17□當知□彼佛世界如是遠近

926b18□爾時佛告大迦葉言□去此世界□度如六十□

926b19□伽沙數佛刹□卽到普遍光明世界□此諸菩薩

926b20□以其最勝大神通力□速能至此□是時尊者大

926b21□迦葉白佛言□世尊□我今樂欲往彼世界□遍照

926b22□藏菩薩□卽問尊者大迦葉言□尊者云何□於來

926b23□去想有所動轉□迦葉□汝於何法見有來去□汝

926b24□謂色法有來去耶□受想行識有來去耶□大迦

926b25□葉答言□善男子□色無來去□受想行識亦無來

926b26□去□於定心中示來去相□若住定心卽諸色不

926b27□見□色無見故卽不能得彼來去相□善男子□若

926b28□住定心卽得勝義法門

926b29□復次善男子□汝諸菩薩來此久耶□遍照藏答

926c01□言□我來久近□如汝尊者所得漏盡證心解脫□

926c02□大迦葉言□希有大士□得大神通□遍照藏言□

926c03□卽汝尊者□得心解脫亦云何久□大迦葉言□解

926c04□脫已久□遍照藏言□如汝尊者得心解脫□當以

926c05□何義說名爲心□大迦葉言□汝善男子□亦云何

926c06□說□遍照藏言□心有所縛何名解脫□大迦葉言□

926c07□若如是者□汝善男子□有縛於心不名解脫□亦

926c08□復不名解脫知見□遍照藏言□尊者大迦葉□心

926c09□本無縛其何解脫□大迦葉言□若於無縛如實

926c10□了知是卽解脫□遍照藏言□尊者大迦葉□爲

926c11□用何心而了知耶□過去耶未來耶現在耶□若

926c12□過去心彼已滅盡□若未來心當亦未至□若現

926c13□在心今卽無住□離此三世□復以何心而了知

926c14□耶□大迦葉言□善男子□心法滅處非彼心分□遍

926c15□照藏言□尊者大迦葉□卽此心滅處而可了知

926c16□耶□大迦葉言□若心滅處卽不能知□遍照藏言□

926c17□彼一切法皆如心滅□是故不能有所了知□大

926c18□迦葉言□汝善男子□得大辯才隨問能答□我今

926c19□不能有是辯才□遍照藏言□尊者大迦葉□於汝

926c20□意云何□所有辯才□若見若聞爲有得耶□大迦

926c21□葉言□無得無聞□何以故□緣生性故□遍照藏

926c22□言□豈非一切法皆同如是耶□大迦葉言□善男

926c23□子□諸法亦如是□遍照藏言□尊者大迦葉□於汝

926c24□意云何□若見若聞□於其辯才能無斷耶□大迦

926c25□葉言□不壞亦不斷□遍照藏言□尊者大迦葉□如

926c26□是如是□菩薩辯才□隨有所問而不斷壞□迦葉

926c27□當知□諸菩薩摩訶薩縱經劫數隨問能答□所

926c28□有辯才亦不斷壞

926c29□爾時遍照藏菩薩□及尊者大迦葉□說是法時□

927a01□五十萬衆生□皆發阿□多羅三□三菩提心□

927a02□二百菩薩□得無生法忍

927a03□爾時尊者大迦葉白佛言□世尊□勸請世尊□爲

927a04□妙吉祥菩薩及大會衆□如應說法□使其長夜

927a05□得大利樂□而能決定證諸法性

927a06□爾時有菩薩名曰辯積□在大會中從座而起□

927a07□白妙吉祥菩薩言□妙吉祥云何□尊者大迦葉□

927a08□於法精進能善宣說□妙吉祥言□此大迦葉□於

927a09□聲聞法中已得無畏□辯積菩薩言□此大迦葉□

927a10□云何不住大乘法中□妙吉祥言□善男子□此大

927a11□迦葉□亦非不能住大乘法□爲於聲聞法中得

927a12□解脫故□辯積菩薩言□妙吉祥□云何名爲聲聞

927a13□法□妙吉祥言□世尊釋迦牟尼如來□於此娑婆

927a14□世界□爲諸衆生說三乘法□何等爲三□所謂聲

927a15□聞乘□緣覺乘□大乘□是名三乘□何以故□有諸

927a16□衆生□起劣精進而求解脫故□佛方便開示三

927a17□乘□辯積菩薩言□妙吉祥□云何如來廣說無量

927a18□空解脫門□無相解脫門□無願解脫門□妙吉祥

927a19□言□善男子□如來以善方便□宣說無量空無相

927a20□無願解脫法門□令諸衆生如理修行

927a21□爾時妙吉祥菩薩□爲辯積菩薩□說是法時□會

927a22□中所有天龍夜叉乾□婆等□卽時各各合掌

927a23□恭敬□異口同音說伽陀曰

927a24□　所有一切供養具　　寶衣寶器衆莊嚴

927a25□　妙吉祥尊所嚴身　　我今稱讚功德聚

927a26□爾時普華幢天子復白佛言□世尊□此妙吉

927a27□祥菩薩摩訶薩□最初於何佛世尊所□發菩提

927a28□心□佛告普華幢天子言□汝今當知□過去度如

927a29□□伽沙數劫前□彼時有世界□名金焰光明□有

927b01□佛出世□號無垢日焰光明如來應供正等正

927b02□覺明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人

927b03□師佛世尊□十號具足□天子□彼佛壽量九百九

927b04□十萬俱□那庾多數□爲諸衆生說三乘法□所

927b05□謂聲聞乘□緣覺乘□菩薩乘□時彼如來□初

927b06□會說法□有八百四十萬俱□那庾多衆生□住

927b07□聲聞乘得阿羅漢□諸漏已盡捨諸重擔得大

927b08□善利□諸有結縛皆悉已盡□正智無□心善解

927b09□脫□第二會說法時□有七十萬俱□那庾多苾

927b10□芻□得阿羅漢□第三會說法時□有六百五十萬

927b11□俱□那庾多苾芻□得阿羅漢□彼佛法中□二分

927b12□苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷衆□二分菩薩摩

927b13□訶薩衆□彼諸菩薩一切皆是不退轉者□皆悉

927b14□證得無生法忍□普入無邊三摩地門□圓滿善

927b15□法□復得無邊陀羅尼門□如來爲說不退轉法

927b16□輪□況復彼諸初發大乘心者□其數無量□是中

927b17□亦有無量衆生住緣覺者□天子□彼無垢日焰

927b18□光明如來□以其無量無數相應行法□普攝衆

927b19□生□時彼金焰光明世界□多以黃金而用莊嚴□

927b20□諸有樓閣殿堂衆寶爲柱□一切樹林皆寶嚴

927b21□飾□於其樹間出妙音聲□稱讚甚深不思議法□

927b22□所謂空聲無相聲無願聲□無性聲無著聲□無

927b23□生聲無起聲□出如是等讚諸法聲□其所出聲

927b24□一切衆生聞者愛樂□彼佛滅後□正法住世滿

927b25□一千歲□天子□時彼金焰光明世界中□有轉輪

927b26□王名最勝辯才□爲四洲主□是時彼王□於無垢

927b27□日焰光明佛刹中□以其飮食衣服臥具幢幡

927b28□寶蓋諸妙供具□供養彼佛□及其佛刹所有一

927b29□切聲聞緣覺大菩薩衆□如是供養滿一俱□

927c01□歲□於彼佛所深種善根□彼轉輪王種是善根

927c02□時□卽有八萬四千衆生□及王宮中有三百二

927c03□十萬后妃眷屬□同發阿□多羅三□三菩提

927c04□心□天子□彼最勝辯才轉輪聖王□有其千子□先

927c05□於聲聞法中發生信解□後復發於阿□多羅

927c06□三□三菩提心□證得無生法忍□爾時彼王有

927c07□女□名曰大慧□具大辯才甚深信解□是時大慧□

927c08□與七千二百宮女眷屬□恭敬圍繞□詣彼無垢

927c09□日焰光明佛所□到佛所已□與諸眷屬頭面著

927c10□地□禮彼佛足□時大慧女□以善根故□卽發阿□

927c11□多羅三□三菩提心□旣發心已前白佛言□世

927c12□尊□我欲趣求阿□多羅三□三菩提果□然我

927c13□今者不能以此女人色相而取證彼阿□多羅

927c14□三□三菩提□唯願世尊□爲我開示□有何法

927c15□門如理修行□令我當得轉女人身成男子相□

927c16□速能取證阿□多羅三□三菩提果

927c17□爾時無垢日焰光明如來□卽告大慧女言□汝

927c18□善女人□當有一法□能具足者□卽得轉女人身

927c19□成男子相□何等爲一□所謂發起大菩提心□無

927c20□等等心□一切三界最勝上心□乃至一切聲聞

927c21□緣覺起隨順心□復有一法□若具足者□卽得轉

927c22□女人身成男子相□何等爲一□所謂於諸如來□

927c23□常所作意而不遠離□聽受正法無所厭倦□大

927c24□慧□復有十法□若具足者□卽得轉女人身成男

927c25□子相□何等爲十□所謂十善業道□應當圓滿□卽

927c26□得慈行成就□又復長時□受學無懈□聽法無懈□

927c27□親近法師亦復無懈□若能圓滿如是等法□卽

927c28□得轉女人身成男子相

927c29□爾時彼佛說是法時□其大慧女□卽於同來諸

928a01□眷屬前□轉彼女身得成男子□卽時大慧童子

928a02□合掌恭敬前白佛言□世尊□我今已轉女身□於

928a03□佛法中樂欲出家□持苾芻戒□願佛攝受□爾時

928a04□彼佛□卽告大慧童子言□善來苾芻□是時大慧□

928a05□於刹那間鬚髮自落□袈裟被身成苾芻相□威

928a06□儀庠序如百臘者□卽於會中□證得無生法忍□

928a07□是時彼王所有諸子知是事已□生希有心□來

928a08□入佛會皆求出家□佛卽攝受□各各如應爲說

928a09□法要□爾時大慧苾芻□告諸王子言□我於今者

928a10□得最上利□永不復起聲聞之見□決定趣求阿

928a11□□多羅三□三菩提果□修大悲行利益衆生□

928a12□汝等有發聲聞心者□亦應如我發趣最上大

928a13□菩提心□當於正中正道起修行想□時大慧苾

928a14□芻□爲諸王子如應說法□皆得不退轉於阿□

928a15□多羅三□三菩提

928a16□爾時世尊釋迦牟尼佛□告普華幢天子言□彼

928a17□無垢日焰光明佛刹中□最勝辯才轉輪聖王□

928a18□大慧童女者豈異人乎□卽今妙吉祥菩薩摩

928a19□訶薩是□彼王所有千童子衆□今已成就阿□

928a20□多羅三□三菩提果□現住說法敎化衆生□卽

928a21□千佛是□所謂

928a22□東方超過行如來□無邊光明如來□普光如來□

928a23□吉祥主如來□實相如來□寶上如來□寶明如

928a24□來□寶幢如來□寶照明如來

928a25□南方最極高如來□大光明如來□無量壽如來□

928a26□無量聲如來□大名稱如來□無邊名稱如來□寶

928a27□光如來□淸淨無邊壽如來□月相如來□月光如

928a28□來□

928a29□西方無垢明如來□淸淨光如來□日明如來□無

928b01□邊寶最上如來□梵高如來□金色光明如來□梵

928b02□自在王如來□龍自在王如來□一切寶華自在

928b03□王如來□娑羅樹王如來

928b04□北方堅固勇猛如來□離塵如來□吉祥藏光如

928b05□來□無量香光如來□師子音王如來□大勢力精

928b06□進出生如來□妙高步如來□大寶聚如來□不退

928b07□轉輪如來□寶句義吉祥如來□普遍大日如來□

928b08□勝得如來□如是等諸佛如來□種種名字□現在

928b09□十方世界□說法敎化衆生

928b10□佛告普華幢天子言□如汝所問□此妙吉祥菩

928b11□薩摩訶薩□於彼金焰光明世界無垢日焰光

928b12□明佛所□最初發於阿□多羅三□三菩提

928b13□心

928b14□佛說大乘不思議神通境界經卷中

928b15□

928b16□

928b17□佛說大乘不思議神通境界經卷

928b18□下

928b19□

928b20□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫

928b21□　　　　試光祿卿傳法大師賜紫

928b22□　　　　臣施護奉　詔譯

928b23□佛告天子□此妙吉祥菩薩從是已後□復於

928b24□七十二□伽沙數佛世尊所發菩提心□最初

928b25□有佛□名尸□捺□王如來應供正等正覺□出

928b26□現世間□於彼佛所發菩提心□其後有佛□名寶

928b27□光行吉祥□出現世間□其後有佛□名蓮華上變

928b28□化吉祥□出現世間□其後有佛□名淸淨寶吉祥□

928b29□出現世間□其後有佛□名無邊寶吉祥□出現世

928c01□間□其後有佛□名大寶吉祥□出現世間□其後有

928c02□佛□名虛空燈□出現世間□其後有佛□名大法

928c03□王□出現世間□其後有佛□名衆寶聚持妙色相□

928c04□出現世間□其後有佛□名能仁主出現世間□其

928c05□後有佛□名功德光明莊嚴吉祥□出現世間□其

928c06□後有佛□名大光吉祥□出現世間□其後有佛□名

928c07□無量光廣大莊嚴□出現世間□其後有佛□名作

928c08□變化雲千音聲王□出現世間□其後有佛□名最

928c09□上日光吉祥□出現世間□其後有佛□名最上意□

928c10□出現世間□其後有佛□名多種光明吉祥王□出

928c11□現世間□如是等七十二□伽沙數佛世尊所□

928c12□發菩提心已□復於九十一劫中□値遇諸佛發

928c13□菩提心□又復於火頂如來□衆尊如來□作莊嚴

928c14□如來□飮光如來□是諸如來所□皆發菩提心種

928c15□諸善根□天子□此妙吉祥菩薩□能於如是無量

928c16□無數佛世尊所□發菩提心□廣大方便□種諸善

928c17□根已□乃至最後於我現在如來應供正等正

928c18□覺所□以神通變化作諸佛事

928c19□爾時普華幢天子前白佛言□世尊□一切衆生

928c20□欲種善根□若能於此廣大正法□發信解心□聽

928c21□受讀誦記念思惟□爲人演說□當知是人□善得

928c22□人身□善見諸佛□善聞正法□於其世間有所利

928c23□益不空受食□世尊□而諸衆生□云何當能於此

928c24□正法發生信解

928c25□佛告普華幢天子言□汝今宜應以如是事問

928c26□妙吉祥菩薩□彼當爲汝如理宣說□是時普華

928c27□幢天子□卽白妙吉祥菩薩言□云何當得一切

928c28□衆生□於此正法能生信解□妙吉祥菩薩言□天

928c29□子□無有法可生信解□彼一切法自性空故□無

929a01□所生故□若法自性空無所生□當復於何而生

929a02□信解

929a03□普華幢天子□復白妙吉祥菩薩言□願爲我等

929a04□略說菩薩行法□妙吉祥言□天子當知□無行是

929a05□菩薩行□又復一切法是菩薩行□普華幢天子

929a06□言□云何一切法是菩薩行□妙吉祥菩薩言□天

929a07□子當知□所言一切法者□謂四念處八正道五

929a08□根五力七覺支□略說此等爲菩薩行□若廣說

929a09□者其數無量□諸菩薩摩訶薩若得此法□是卽

929a10□名爲眞菩薩行□普華幢天子□白妙吉祥菩薩

929a11□言□云何名爲四念處□妙吉祥言□天子□若菩薩

929a12□觀身如虛空□不得身相□住平等法□如是名爲

929a13□身中身念處□若菩薩觀諸受法內外中間俱

929a14□不可得□皆悉空故□如是名爲觀受念處□若菩

929a15□薩如實觀心□於其名中無色可見□卽不可得

929a16□所觀心相□如是名爲心中心念處□若菩薩如

929a17□實了知彼一切法□若善不善自性皆空□如是

929a18□名爲法中法念處□天子□此等名爲四念處法

929a19□復次普華幢天子□白妙吉祥菩薩言□云何名

929a20□爲八正道法□妙吉祥菩薩言□若菩薩觀一切

929a21□法□非境界相□無二無分別□無少法可取□是

929a22□名正見□若菩薩觀一切法□離諸分別及諸疑

929a23□惑□與無所觀正行相應□是名正思惟□若菩薩

929a24□觀一切法自性眞實□非有邊非無邊□皆悉平

929a25□等□如實宣說□是名正語□若菩薩觀一切法□離

929a26□所作性而不可得□若如所作若非所作□皆悉

929a27□平等□住如實義□是名正業□若菩薩知一切法

929a28□本不相續□卽於諸法無瞋無喜□亦無所著□安

929a29□住眞實平等法中□是名正命□若菩薩了一切

929b01□法□無諸起作離種種相□於精進行如實相應□

929b02□是名正精進□若菩薩於一切法不起諸念□了

929b03□知諸業自性淸淨□住無所念□是名正念□若菩

929b04□薩入一切法自性平等□於所緣相皆悉遠離□

929b05□畢竟觀察了不可得□是名正定□天子□此等名

929b06□爲八正道法

929b07□復次普華幢天子□白妙吉祥菩薩言□云何名

929b08□爲五根□妙吉祥言□若菩薩了一切法本無所

929b09□生□自性眞實無進無退□平等法中如實信解□

929b10□是名信根□若菩薩□於一切法心無愛樂□離遠

929b11□近想住眞實性□是名精進根□若菩薩□於一切

929b12□法非所作意□以所緣相離種種性□由性離故

929b13□諸念不生□是名念根□若菩薩□於一切法□無所

929b14□念無所得□正定相應□是名定根□若菩薩□於一

929b15□切法□離所生相及不生相□諦觀諸法自性皆

929b16□空□是名慧根□天子□此等名爲五根

929b17□復次普華幢天子□白妙吉祥菩薩言□云何名

929b18□爲五力□妙吉祥言□若菩薩於一切法不起種

929b19□種虛妄分別□是名信力□若菩薩於一切法而

929b20□能請問如實勝義□名精進力□若菩薩於一切

929b21□法離諸失念正念相應□是名念力□若菩薩於

929b22□出世法心無懈倦□是名定力□若菩薩於諸業

929b23□報淨信不壞□是名慧力□天子□此等名爲五

929b24□力

929b25□復次普華幢天子白妙吉祥菩薩言□云何名

929b26□爲七覺支□妙吉祥言□若菩薩了一切行本無

929b27□所生□於喜樂法觀眞實性□是名喜覺支□若菩

929b28□薩於一切法無愛著心□於所緣相觀不可得□

929b29□是名輕安覺支□若菩薩見一切法自性無念

929c01□無所作意□是名念覺支□若菩薩若一切法求

929c02□種種相了不可得□記諸善法如實出生□是名

929c03□擇法覺支□若菩薩觀三界性不取三界相□是

929c04□名精進覺支□若菩薩觀心無所得□卽於一切

929c05□法亦無所覺了□是名定覺支□若菩薩知一切

929c06□法本無所依卽無所住□復無所生亦無所覺□

929c07□是故一切法無所觀不可得住平等捨□是名

929c08□捨覺支□天子□此等名爲七覺支法

929c09□如是略說□四念處八正道五根五力七覺支

929c10□法□此諸法門□若菩薩所修爲菩薩行□聲聞所

929c11□修爲聲聞行□假使若有淨行諸婆羅門能修

929c12□習者□卽得解諸怨結除滅棘刺息諸煩惱□遠

929c13□離病苦不生怖畏□順向佛道住佛種姓□若諸

929c14□沙門多聞佛子修此法者□卽得超越輪□到

929c15□於彼岸□離諸塵垢得無相身□去除重擔到無

929c16□畏處獲大快樂□若諸菩薩於此法門□如實觀

929c17□想如理修行得具足已□是諸菩薩於天上人

929c18□間□應受廣大信施供養□天子□是故諸菩薩於

929c19□其世間隨諸方處□不空受食有大利益□又復

929c20□若欲出度輪□□破諸魔衆□伏外道□吹大法

929c21□螺擊大法鼓□轉大法輪立大法幢□解脫衆苦

929c22□得大涅槃□當於如是勝妙法門如理修行□天

929c23□子□如前所問菩薩行者□此一切法是菩薩

929c24□行

929c25□爾時妙吉祥菩薩摩訶薩□爲普華幢天子說

929c26□是法時□會中有三萬二千天子□聞已信解住

929c27□法平等□卽時雨天曼陀羅華□摩訶曼陀羅花□

929c28□及衆妙花□住虛空中□供養世尊及妙吉祥菩

929c29□薩□花供養已□作如是言□我等今者於佛法中□

930a01□暫得聞此菩薩行法□尙獲如是最勝利益□況

930a02□復有人於此正法能一心聽□生淨信解如理

930a03□修行□當知是人順向佛道□如妙吉祥神通具

930a04□足

930a05□爾時普華幢天子復白佛言□世尊□今此正法

930a06□於後末世□欲使廣大宣通流布□唯願世尊□

930a07□以威神力加持護念□佛告普華幢天子言□如

930a08□是如是□諸佛如來而自知時

930a09□爾時世尊普遍觀察諸衆會已□作如是言□諸

930a10□善男子□汝等衆中□誰當能於無數百千俱□

930a11□那庾多劫□持佛菩提護助正法

930a12□爾時會中有三十二俱□大菩薩衆□異口同

930a13□音俱白佛言□世尊□我等於佛住世及涅槃後□

930a14□以佛神力而能持佛菩提護助正法

930a15□復次會中有梵天子□名勝思惟□從座而起□前

930a16□白佛言□世尊□諸菩薩摩訶薩□於何福蘊修習

930a17□具足□當能於此甚深正法□受持讀誦爲人演

930a18□說廣大流布□佛告勝思惟梵天子言□若菩薩

930a19□摩訶薩□於佛如來所有十力□修習具足勇猛

930a20□堅固證得無生法忍者□當知是人卽能持佛

930a21□菩提護助正法

930a22□爾時勝思惟梵天子復白佛言□世尊□如我解

930a23□佛所說義□今此不思議境界正法□若有人聞

930a24□不能發生淸淨信解者□我知是人非爲大士□

930a25□於正法門而不相應□是故世尊不爲授記

930a26□佛言□梵天子□如汝所說如是如是

930a27□爾時慈氏菩薩摩訶薩□從他方界還來佛會□

930a28□與妙吉祥菩薩摩訶薩俱白佛言□世尊□今此

930a29□正法□於後五百歲中□唯願世尊□以威神力

930b01□加持護念□使令正法廣大流布□於其世間利

930b02□益安樂一切衆生□而諸魔衆欲生破壞不得

930b03□其便

930b04□爾時世尊當欲加持護念此正法故□於其左

930b05□右重復觀察一切衆會□卽時十方如□伽沙

930b06□數□所有佛刹六種震動□而彼十方如□伽沙

930b07□數□現住說法諸佛世尊□知是事已亦各以其

930b08□神力□加持護念此正法門

930b09□爾時帝釋天主前白佛言□希有世尊□今此甚

930b10□深不可思議境界正法□諸佛如來神通威力

930b11□所加持故□世尊□於後末世城邑聚落所在方

930b12□處□若有善男子□廣爲他人說此正法者□我當

930b13□與諸眷屬往詣彼法師所□密加護之使其精

930b14□進□處師子座勇猛無畏□不令諸魔伺得其便□

930b15□我今復以□密大明當爲作護□卽說大明曰

930b16□□[寧*也](切身)他(引一句)□契(二)目契(三)蘇目契(四)□□(二合)

930b17□摩□那(二合)□(五)畔惹(仁左切下同)□(六)三畔惹□(七)[口*縛]

930b18□□沙(二合)□(引)那□(八)味□□(二合)[口*縛]帝末沒提(二合引九)

930b19□世尊□若諸方處有說法師□我當於其左右密

930b20□誦此明結金剛持印而爲加護□使得正法廣

930b21□大流通

930b22□爾時三十三天中有一天子□名虞□迦□生天

930b23□未久來此佛會處虛空中□得聞正法見希有

930b24□事□卽時雨天曼陀羅華□摩訶曼陀羅花等□種

930b25□種妙花□及諸廣大殊妙珍寶□供養世尊幷妙

930b26□吉祥菩薩及所說法□作如是等諸供養已□從

930b27□空而下繞佛三□頭面著地禮世尊足□持眞

930b28□珠□五百□量□其□復以一切妙寶而爲莊

930b29□嚴□奉上世尊作如是言□希有世尊□今此廣

930c01□大甚深正法□於後末世□能與衆生多所饒益□

930c02□若有善男子等□於城邑聚落及諸方處受持

930c03□此法者□當知是人從佛所生□持佛菩提轉大

930c04□法輪

930c05□爾時佛告虞□迦天子言□如汝所說如是如

930c06□是□若後末世有善男子□能於城邑聚落及諸

930c07□方處□持此法者□我說是人從佛所生□持佛菩

930c08□提轉大法輪□爾時世尊告妙吉祥菩薩摩訶

930c09□薩言□汝當受持此不思議境界正法□又復告

930c10□言□汝當受持此不思議境界正法□於後末世

930c11□廣大流布不令斷絶□使諸衆生得大利樂

930c12□妙吉祥菩薩白佛言□世尊□如佛敎旨我當奉

930c13□持□如佛敎旨我當奉持□若佛住世及涅槃後□

930c14□正法所住五百歲中□乃至最後法欲滅時□以

930c15□佛如來所加持力□我當護助宣通流布□若有

930c16□善男子等爲人演說此正法時□我當往彼人

930c17□所□隱我身相而不出現□聽受彼人所說正法□

930c18□如是隨喜展轉稱讚

930c19□爾時世尊告尊者阿難言□汝當受持此正法

930c20□門□廣大爲人宣布演說□阿難□若諸衆生□受持

930c21□讀誦此正法門一四句偈者□當知是人決定

930c22□成就阿□多羅三□三菩提果□常爲諸佛共

930c23□所觀察阿難□正使有人以十方一切諸佛刹

930c24□土滿中珍寶□供養諸佛所獲福蘊□不如有人

930c25□於此正法□發生淨信聽受讀誦□而此福蘊無

930c26□量無邊□爾時尊者阿難白佛言□世尊□此經何

930c27□名□我當云何奉持□佛告阿難□是經名爲不思

930c28□議境界正法□亦名普華幢天子所問□亦名妙

930c29□吉祥菩薩遊戱神通□亦名如來□密法印□亦

931a01□名不退轉法門□如是受持□佛說此經已□妙吉

931a02□祥等諸大菩薩□及普華幢天子□乃至世間天

931a03□人阿修羅乾□婆等一切大衆□聞佛所說皆

931a04□大歡喜□信受奉行

931a05□佛說大乘不思議神通境界經卷下