890b03□

890b04□

890b05□　　No. 836 [No. 835]

890b06□大方廣師子吼經

890b07□

890b08□　　　　大唐天竺三藏地婆訶羅譯

890b09□如是我聞□一時薄伽梵在日月宮中勝藏殿

890b10□上□與大比丘衆九十百千俱□及無量菩薩

890b11□摩訶薩俱

890b12□爾時佛告勝積菩薩□北方去此六十恒河沙

890b13□佛土□俱□那由他百千微塵等刹□有世界名

890b14□曰歡樂□佛號法起如來應正等覺□現在說法□

890b15□以立持安普利一切□今欲說大方廣名師子

890b16□吼□難遇難聞□汝可詣彼聽受法要□爾時勝

890b17□積菩薩受佛敎已□卽往歡樂世界見法起佛□

890b18□頂禮雙足右繞七□□住一面□時法起佛見

890b19□勝積菩薩□知而故問□作如是言□善男子汝

890b20□從何來□時勝積菩薩居心而住默無言說□天

890b21□龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩[目*侯]羅

890b22□伽人非人等□普大會衆咸作是念□勝積菩薩

890b23□三界尊問□如何默然不答居心而住□爾時佛

890b24□以脩廣明朗靑蓮華目師子頻申□普視十

890b25□方知大衆疑□便現微笑放大金光□其光間錯

890b26□無量百千種種異色□普照十方一切國土地

890b27□大震動□是時十方諸菩薩衆見此神變□種種

890b28□形色種種儀服□來詣佛所頂禮佛足□各以己

890b29□福莊嚴華藏坐蓮華座□爾時□電□菩薩從

890c01□座而起□偏袒右肩右膝著地合掌向佛□歡喜

890c02□奇特得未曾有□白佛言□世尊□我昔曾見無

890c03□量神變□未有光明地震如今所睹□善哉世尊

890c04□願說因緣□何故微笑□惟垂悲愍決此衆疑□

890c05□爾時電□菩薩以偈請曰

890c06□　大悲大導師　　微笑非無因

890c07□　願佛利衆生　　垂哀決定說

890c08□爾時法起如來端嚴赫奕□閻浮檀金暉煥照

890c09□朗□散注無量百千俱□那由他微妙光明如

890c10□大金柱□電□菩薩白佛言□世尊□我見無量

890c11□神通光明□未若今日昔所不睹□佛告電□□

890c12□如是如是□此大光明神通如來希現□非大因

890c13□緣不示此相□諦聽諦聽善思念之□當爲汝說

890c14□微笑因緣□汝勿驚怖勿餘□望□堅固汝心勿

890c15□生疑惑□所以者何□諸佛境界不可思議□願

890c16□力神通不可思議□汝深思此愼無疑惑□電□□

890c17□汝見勝積菩薩釋迦牟尼佛使來者不□電□

890c18□言見□善男子□此勝積菩薩□我問汝從何來□

890c19□居心默然而不答我□我見此事故現微笑□如

890c20□來問而不答□今此會衆咸生疑怪□善男子□

890c21□勝積菩薩作如是解□一切諸法無來無去□云

890c22□何世尊而問我言汝從何來□彼知諸法無有

890c23□言說處不可得□云何而得言所從來□善男子□

890c24□此已略說諸法實相□善男子□勝積菩薩於一

890c25□切法中□無字無說字性離故□諸法無出出性

890c26□離故□諸法無趣趣正斷故□諸法無現無所依

890c27□故□超心意識離諸因緣□無名無言無作無示□

890c28□過眼等路無所積聚□無生離想無有處所□離

890c29□諸處所法惟一字□所謂無字□本無言說何所

891a01□言說□善男子□當知無說是爲眞說□爾時淨身

891a02□菩薩承佛神力□白佛言□世尊□若無所說是

891a03□眞說者□啞默不言皆應說法□佛言□如是□善

891a04□男子如汝所言□非惟啞默說法□不啞默者亦

891a05□皆說法而不知法□淨身菩薩白佛言□世尊□

891a06□惟願顯說□云何一切衆生說法而不知法□佛

891a07□告淨身菩薩□善男子□如生盲人處日光中□而

891a08□不見日傍人爲說□以他聲故乃知有日□如是

891a09□諸法悉入法界□法界無字離諸字性□非諸

891a10□衆生所能宣辯□以因緣故而有言說□如幽谷

891a11□響谷空無聲□以因緣故有響聲起□如是善男

891a12□子□因緣和合字聲顯現□而衆生界空無有字□

891a13□善男子□衆生所有音聲語言□當知皆入四無

891a14□□智□以言說者□斯入法無□智□非言說者□

891a15□斯入義無□智□以言分剖□斯入辭無□智□

891a16□與事相應決了無滯□斯入善說無□智□衆生

891a17□所有言說□當知皆悉入此四法句中眞實義

891a18□句本來不動□如彼生盲隨他言執非眞實見□

891a19□是故善男子□欲求法者於自身求□欲求菩提

891a20□以五蘊求□說此實義句時□三千大千世界普

891a21□六震動大光遍照□佛出廣長舌相遍覆三千

891a22□大千世界□從其舌相放無量俱□那由他百

891a23□千光明□從大地獄上至有頂□一切世界光明

891a24□遍照□還攝舌相普告大會□汝等當知□如來

891a25□廣長舌相由實語得□如來所說應當敬受起

891a26□眞實信□勿懷猶豫而生疑惑□爾時十地菩薩

891a27□等衆□幷天龍夜叉乾□婆阿修羅迦樓羅緊

891a28□那羅摩[目*侯]羅伽人非人等□一切大會俱從座

891a29□起□合掌同聲而白佛言□惟願世尊說如實義□

891b01□惟願善逝說如實義□我等今者□惟□如來所

891b02□證之法不□餘法□我等大衆咸無疑惑□爾時

891b03□世尊再三觀覽一切大會□作如是言□我爲悲

891b04□愍一切世間□利益安樂多衆生故□以法財利

891b05□安諸天人□是以今說大師子吼□善男子□汝

891b06□等當知□娑婆世界釋迦牟尼如來應正等覺□

891b07□現在說法以立持安度衆生者□彼卽是我法

891b08□起如來□我於娑婆世界□作種種形饒益衆生□

891b09□隨其所宜如應度脫□是時大會聞說此語咸

891b10□生奇特□歡喜踊躍得未曾有□同聲唱言□善

891b11□哉善哉□世尊欲令一切衆生吼師子吼□故爲

891b12□大會說師子吼眞實之法□若得聞者□當知是

891b13□人善根不少□況復受持讀誦廣宣流布□種種

891b14□花□種種衣物□幢幡□蓋燒塗末香恭敬供

891b15□養□斯人則爲一切諸佛之所眷護□爾時佛

891b16□讚諸菩薩言□善哉善哉□善男子□如汝所言□

891b17□是善男子善女人等功德不少□此佛眞實師

891b18□子吼法□若聞淨心乃至一稱善哉者我皆攝

891b19□護□亦爲彌勒之所顧召□斯人兩肩擔我菩提□

891b20□於五濁中信受此經□生生之處我當成熟□亦

891b21□爲彌勒之所攝護□此人當能乾竭生死海□

891b22□降伏衆魔銷諸煩惱擊大法鼓□永離女身□

891b23□諸怨障息衆結聚□若有善男子善女人□經十

891b24□阿僧祇三千大千世界微塵等劫□以一切樂

891b25□具供養供給一切如來□若聞此經眞實神通

891b26□懷疑不信□斯人則於佛所有過□不名眞實供

891b27□養諸佛□若有善男子□聞說如來此眞實德淨

891b28□信稱歎□比前功德過百千倍□斯人則爲眞實

891b29□供養□善男子□汝等若於我所心淨信者□當

891c01□好書寫受持此經□此經所在之處諸佛遊止□

891c02□爾時勝積菩薩□電□菩薩□常光菩薩□淨眼

891c03□菩薩□彌勒菩薩□作無畏菩薩□觀自在菩薩□

891c04□大勢至菩薩□文殊師利菩薩□辯積菩薩□辯

891c05□勇菩薩□除一切障菩薩□作光菩薩□普賢菩

891c06□薩□如是上首八十四俱□那由他百千菩薩

891c07□摩訶薩俱白佛言□世尊□我等於後末時□當

891c08□廣流布如是經典□令諸衆生悟大涅槃□世尊□

891c09□若不久植善根□如是之經不入其耳□若有受

891c10□持此經廣流布者□歎其功德□於百千俱□那

891c11□由他劫不可窮盡

891c12□爾時世尊告諸菩薩言□善哉善哉□汝等應當

891c13□如是尊重佛敎□受持正法□佛說此經已□勝

891c14□積菩薩幷諸天人阿修羅乾□婆等□普大會

891c15□衆歡喜奉行

891c16□大方廣師子吼經