650b16□

650b17□

650b18□　　No. 762 [No. 763]

650b19□佛說決定義經

650b20□

650b21□　　　　西天譯經三藏朝奉大夫試光祿卿

650b22□　　　　明敎大師臣法賢奉　詔譯

650b23□如是我聞□一時佛在舍衛國□祇樹給孤獨園□

650b24□與大苾芻衆千二百五十人俱

650b25□爾時世尊□告諸苾芻我今爲汝□宣說甚深□決

650b26□定正義□初善中善後善□其義深遠□純一無雜□

650b27□具足淸白梵行之相□汝等諦聽□善思念之□時

650b28□諸苾芻□白佛言□善哉世尊□何等名爲決定正

650b29□義□我等樂聞□惟願世尊□爲我解說

650c01□爾時佛告諸苾芻言□決定義者□所謂五蘊□五

650c02□取蘊□十八界□十二處□十二緣生□四聖諦□二

650c03□十二根□如來十力□四無所畏□四禪定□四無色

650c04□定□四無量行□四無□智□四三摩地想□四念

650c05□處□四正斷□四神足□五根□五力□七覺支□八正

650c06□道□如是等法□是名決定正義□五蘊者□謂色蘊

650c07□受蘊想蘊行蘊識蘊□此等名爲五蘊□五取蘊

650c08□者□謂色取蘊受取蘊想取蘊行取蘊識取蘊□

650c09□此等名爲五取蘊□十八界者□謂眼界色界眼

650c10□識界□耳界聲界耳識界□鼻界香界鼻識界□

650c11□舌界味界舌識界□身界觸界身識界□意界法

650c12□界意識界□此等名爲十八界□十二處者□謂

650c13□內眼處外色處□內耳處外聲處□內鼻處外香

650c14□處□內舌處外味處□內身處外觸處□內意處

650c15□外法處□此等名爲十二處□十二緣生者□謂

650c16□無明緣行□行緣識□識緣名色□名色緣六處□六

650c17□處緣觸□觸緣受□受緣愛□愛緣取□取緣有□有

650c18□緣生□生緣老死憂悲苦惱□如是卽一大苦蘊

650c19□集□由此緣故□卽有蘊法□若無緣故□蘊法卽滅□

650c20□所謂無明滅卽行滅□行滅卽識滅□識滅卽名

650c21□色滅□名色滅卽六處滅□六處滅卽觸滅□觸滅

650c22□卽受滅□受滅卽愛滅□愛滅卽取滅□取滅卽有

650c23□滅□有滅卽生滅□生滅卽老死憂悲苦惱滅□

650c24□如是則一大苦蘊滅□此等諸法□無明爲緣乃

650c25□有□生滅爲緣者何□所謂先際不了□後際不

650c26□了□中際不了□內法不了□外法不了□內外法俱

650c27□不了□善業不了□不善業不了□善不善業俱不

650c28□了□因不了□果不了□因果俱不了□已生緣法不

650c29□了□未生緣法不了□現生緣法不了□於佛不

651a01□了□於法不了□於僧不了□苦法不了□集法不

651a02□了□滅法不了□道法不了□善法不了□不善法不

651a03□了□罪法不了□福法不了□可行法不了□不可行

651a04□法不了□高下法不了□有爲無爲法不了□如

651a05□是不了□不能於黑白法等□起無相智□由此無

651a06□明不能覺了而爲過失□乃至障如實智□不能

651a07□證得寂靜涅盤□謂此無明體性迷闇純一癡

651a08□法□猶如盲者唯行闇道□集諸塵垢損減智

651a09□慧□於諸障法不能出離□而此無明與明爲

651a10□障□無明爲苦痛□無明爲毒器□無明爲繩縛□無

651a11□明爲毒根□無明爲毒樹□無明爲根本煩惱□

651a12□無明爲隨煩惱本□無明是顚倒處□無明爲黑

651a13□闇室□無明是癡闇□如是等義□名爲無明□

651a14□由此爲緣□行法得起□行法者□行有三種□謂身

651a15□行語行意行□身行者□謂出入息□依止於身□繫

651a16□屬於身□由依身故□而出入息□得名身行□語行

651a17□者□謂論難分別□卽此分別論難言辭故名語

651a18□行□意行者□謂貪瞋癡心所法等□依止於心□

651a19□繫屬於心□由依心故□得名意行□復有三行□何

651a20□等爲三□謂福行罪行不動行□是名三行□由

651a21□行爲緣□識法得起□識法者□識有六種□謂眼識

651a22□耳識鼻識舌識身識意識□此名六識□由識爲

651a23□緣□名色得起□名色者□謂色蘊受蘊想蘊行

651a24□蘊識蘊□色者謂內五塵□皆四大所成□四大

651a25□者□謂地水火風□地體堅重□水性流潤□溫煖爲

651a26□火□動轉名風□如是四大所成五塵□名爲色蘊□

651a27□而此蘊法□四蘊名名□一蘊名色□如是五蘊□名

651a28□爲名色□名色爲緣六處得起□六處者□謂內六

651a29□處□眼處耳處鼻處舌處身處意處□此名六處□

651b01□六處爲緣□觸法得起□觸有六種謂眼觸耳觸

651b02□鼻觸舌觸身觸意觸□此等名觸□由觸爲緣□受

651b03□法得起□受有三種□謂苦受樂受捨受□如是

651b04□眼觸緣此三受□乃至意觸□亦復如是□此名爲

651b05□受□由受爲緣□愛法得起□愛有六種□謂眼觀色

651b06□耳聽聲鼻嗅香舌了味身覺觸意分別法□由

651b07□貪六法□得名爲愛□由愛爲緣□取法得起□取有

651b08□四種□謂欲取見取戒禁取我語取□由愛增故□

651b09□得名爲取□由取爲緣□有法得起□有法有三□欲

651b10□有色有無色有□欲有者□謂十惡趣及人天□

651b11□十惡趣者□謂八地獄□一等活□二黑繩□三衆

651b12□合□四號叫□五大號叫□六炎熱□七極炎熱□八

651b13□無間□九傍生趣□十餓鬼趣□如是十種□名爲惡

651b14□趣□人趣者□謂四大洲□南贍部洲□東勝身洲□

651b15□西牛貨洲□北俱盧洲□南贍部洲□其量縱廣七

651b16□千由旬□此洲之相□北闊南狹□猶如車形□東勝

651b17□身洲□其量縱廣八千由旬□彼洲之相□猶如

651b18□半月□西牛貨洲□其量縱廣九千由旬□彼洲

651b19□之相□猶如圓月□北俱盧洲□其量縱廣十千由

651b20□旬□彼洲之相□四方徑直□猶如池沼□如是四

651b21□洲□名爲人趣□天趣者□欲界六天□謂四王天□

651b22□□利天□夜摩天□兜率天□化樂天□他化自在

651b23□天□如是名爲欲界六天□此等諸趣□名爲欲有□

651b24□色有者□有十八天□謂梵衆天□梵輔天□大梵

651b25□天□光天□無量光天□光音天□淨天□無量淨天□

651b26□遍淨天□無雲天□福生天□廣果天□無想天□無

651b27□煩天□無熱天□善現天□善見天□色究竟天□此

651b28□等諸天□名爲色有□無色有者□有四種天□謂空

651b29□無邊處天□識無邊處天□無所有處天□非想非

651c01□非想處天□此等諸天□名無色有□如是三有□得

651c02□名爲有□由有爲緣□生法得起□生者□謂諸有情

651c03□捨此蘊已□隨業果報□復於界趣□蘊相出現故

651c04□名爲生□由生爲緣□老死得有□老者□謂諸有情

651c05□蘊法果熟□心識迷亂□多所忘失□髮白面皺□身

651c06□力羸弱□擧動策杖□喘息呻吟□漸漸力微□諸根

651c07□衰朽□是名爲老□復何名死□謂諸有情隨能招

651c08□業□壽量終盡□識捨執受□命根謝滅□諸蘊離

651c09□散□是名爲死□謂老無定相□附死立支□二法合

651c10□一□故名老死□如是名爲十二緣法□復何名

651c11□爲四聖諦法□謂苦諦集諦滅諦道諦□苦諦者□

651c12□生苦老苦病苦死苦□愛別離苦□怨憎會苦□

651c13□求不得苦□五盛陰苦□如是等苦□名爲苦諦□集

651c14□諦者□謂貪愛法□由此貪愛□而生耽著□以耽著

651c15□故□發業潤生□招集爲因□是名集諦□滅諦者

651c16□謂貪愛法及餘煩惱□悉皆斷盡□證寂滅理□

651c17□是名滅諦□道諦者□卽八正道□謂正見正思

651c18□惟正語正業正命正精進正念正定□此八正

651c19□道□名爲道諦□如是四諦□聖智可觀□名四聖

651c20□諦

651c21□又復何名二十二根□謂眼根耳根鼻根舌根

651c22□身根□男根女根□命根意根□樂受根苦受根

651c23□喜受根憂受根捨受根□信根進根念根定根

651c24□慧根□未知當知根已知根具知根□如是名

651c25□爲二十二根

651c26□復何名爲十力□謂如來智□於諸有情處非處

651c27□法□如實了知□是名如來第一處非處智力

651c28□如來復於過去現在未來世中□所有衆生諸

651c29□業行法□處處所生因緣果報□佛以智力□悉皆

652a01□了知□是名如來第二業報智力

652a02□如來復於諸禪定法解脫三摩地三摩□底□

652a03□盡諸漏法□佛以智力□如實了知□是名如來第

652a04□三定力

652a05□如來復於諸衆生類根性勝劣種種差別□佛

652a06□以智力□如實了知□是名如來第四根勝劣智

652a07□力□如來復於諸衆生類所有信解種種不同□

652a08□佛以智力□如實了知□是名如來第五信解智

652a09□力

652a10□如來復於諸衆生類所有種種界趣差別□佛

652a11□以智力□如實了知□是名如來第六界趣智力

652a12□如來復於諸衆生類所有樂欲□佛以智力□如

652a13□實了知□是名如來第七樂欲智力

652a14□如來復於過去無量無數世中所有衆生種種

652a15□之事□謂一生十生百生千生及百千生□乃至

652a16□無數百千萬生□如是無數成劫壞劫□其中

652a17□衆生□死此生彼□死彼生此乃至族姓貴賤名

652a18□字□飮食苦樂□壽量長短□具如是相□如是因

652a19□緣□如是過去無量世中種種之事□佛以智力□

652a20□悉能了知□是名如來第八宿命智力

652a21□如來復以淸淨天眼□觀見衆生貴賤上下好

652a22□醜生滅□或生善道□或墮惡趣□而彼衆生所作

652a23□行業□謂身不善業□作諸邪行□口不善業□毁謗

652a24□賢聖□意不善業□起於邪見□由是因緣□命終之

652a25□後□墮惡趣中□又復衆生□身作善業□不行邪

652a26□行□口作善業□不謗賢聖□意作善業□起於正

652a27□見□由是因緣□命終之後□生人天界□如是等

652a28□事□如來天眼□悉能觀見□是名如來第九天眼

652a29□智力

652b01□又復如來□知彼衆生諸漏已盡證無漏解脫

652b02□智慧解脫□以自通力□證如是法□我生已盡□梵

652b03□行已立□所作已辦□不受後有□如是之法□佛以

652b04□智力□悉能了知□是名如來第十漏盡智力□如

652b05□是十力□如來應供正等正覺□由十力故□於大

652b06□衆中□作師子吼□轉大法輪

652b07□復何名爲四無所畏□謂如來應供正等正覺□

652b08□於大衆中□唱如是言□我以自智□乘如實道□來

652b09□成正覺□作師子吼□轉妙法輪□無有沙門婆羅

652b10□門天人魔梵而能等者□是名如來一切智無

652b11□畏□如來已得安樂寂靜無上勝處功德果法□

652b12□諸漏已盡□種習俱亡□是名如來漏盡無畏

652b13□如來復爲諸聲聞衆□開示苦道□說離煩惱盡

652b14□苦邊際□是名如來出苦道無畏

652b15□如來復爲諸聲聞□說所有障法□令彼出離□是

652b16□名如來障道無畏□如是名爲四無畏法

652b17□又復何名爲四禪定□謂離諸欲及諸染法□斷

652b18□除疑惑分別之想□是名第一離生喜樂定

652b19□復次離欲斷除分別想已□當於外法悉皆泯

652b20□絶□內復寂定□攝內外法□悉皆歸一□是名第二

652b21□定生喜樂定

652b22□復次捨於喜樂思念之想□於身喜樂□而無所

652b23□受□是名第三離喜妙樂定

652b24□復次捨苦樂法□無憂喜想□諸法淸淨□是名第

652b25□四捨念淸淨定□如是名爲四禪定法

652b26□復何名爲四無色定□謂修彼定□厭下色相□□

652b27□上無色□由無色故□唯有虛空□乃觀虛空無有

652b28□邊際□作如是想□是故名爲空無邊處定

652b29□復次離彼所緣空無邊處已□復想能緣識亦

652c01□無邊□是故名爲識無邊處定

652c02□復次離彼能緣識已□當復想於能緣所緣俱

652c03□無所有□是故名爲無所有處定

652c04□復次離彼無所有已□當復想於無彼□想□不

652c05□無細想□是故名爲非想非非想定□如是名爲

652c06□四無色定

652c07□復何名爲四無量行□謂慈無量悲無量喜無

652c08□量捨無量□若有苾芻□具大慈心□於諸有情□無

652c09□怨無親□等能與樂□如是常行慈無量心□是故

652c10□名爲慈無量行

652c11□若有苾芻□具大悲心□於諸有情□無怨無親□等

652c12□能拔苦□如是常行悲無量心□是故名爲悲無

652c13□量行

652c14□若有苾芻□具大喜心□於諸有情□無怨無親□

652c15□等施歡喜□如是常行喜無量心□是故名爲喜

652c16□無量行

652c17□若有苾芻□於諸有情□無怨無親□平等安住如

652c18□是常行□是故名爲捨無量行□如是名爲四無

652c19□量行

652c20□復何名爲四無□智□謂辭無□智□辯才無□

652c21□智□法無□智□義無□智□辭無□者□緣聲爲

652c22□境□於諸音聲□言辭無□故□名辭無□智□辯才

652c23□無□者□謂四辯七辯□凡有論難□迅捷無滯□是

652c24□故名爲辯才無□智□法無□者□緣名句文□隨

652c25□何敎法□無所不通□是故名爲法無□智□義無

652c26□□者□緣義爲境□隨所詮義□無所不曉□是故名

652c27□爲義無□智□如是名爲四無□智

652c28□復何名爲四三摩地想□若有苾芻□作如是觀□

652c29□我今此身□從頂至足□所有髮毛爪齒皮肉筋

653a01□骨□如是種種不淨之物□所共合成□譬如倉□

653a02□廣積糧斛□人入其中□善能分別□是米是麥□如

653a03□是積聚□名爲倉□□苾芻觀想於自身中□亦復

653a04□如是□作此觀者□卽得斷除貪欲之法□是名第

653a05□一三摩地想

653a06□又復苾芻觀想身已□於三摩地□得輕安味□復

653a07□作是觀□此三摩地所得樂味□亦無有想□譬如

653a08□蓮華從水而生□彼無有想我從水生而有淸

653a09□□□苾芻觀想□亦復如是□能觀想者□卽得見法

653a10□輕安樂味□是名第二三摩地想

653a11□又復苾芻□於三摩地□作於明想觀察□如日

653a12□無餘闇冥□如是觀察□相續不斷□晝夜明闇□

653a13□皆無有異□作是明想□淸淨無雜□譬如秋時雲

653a14□□陰闇日光不現□若明眼人□觀想日光□淸

653a15□淨無雜□苾芻觀想□亦復如是□能觀想者□是人

653a16□卽得明智現前□是名第三三摩地想

653a17□又復苾芻在三摩地□作是觀想□斷除苦樂乃

653a18□至憂喜□唯有捨念二種淸淨□譬如有人能馭

653a19□車乘□平坦地中行無所□□苾芻觀想□亦復如

653a20□是□能觀想者□卽得智慧勝利現前□是名第四

653a21□三摩地想□此等名爲四三摩地想

653a22□復何名爲四念處法□謂身受心法□若有苾芻□

653a23□觀身不淨穢惡充滿無有眞實□如是觀察□

653a24□名身念處

653a25□又復觀於內外二法□所有諸受□悉皆是苦□作

653a26□是觀者□名受念處

653a27□又復觀於心心所法□皆悉無常□作是觀者□名

653a28□心念處

653a29□又復觀於內外二法□於是法中□不生我想□作

653b01□是觀者□名法念處□如是名爲四念處法

653b02□復何名爲四正斷法□謂已生惡法□當起精進

653b03□勤行除斷□皆悉令滅□是名第一正斷之法

653b04□又復未生惡法□當起精進防護除斷□皆令不

653b05□生□是名第二正斷之法

653b06□又復未生善法□當起精進令諸善法皆得生

653b07□長□是名第三正斷之法

653b08□又復已生善法□當起精進而令增長堅固圓

653b09□滿□是名第四正斷之法□如是名爲四正斷

653b10□法

653b11□復何名爲四神足法□謂欲勤心觀□若有苾芻□

653b12□於諸染法□離其妄念□於諸善法□而起□求□進

653b13□善無厭□名欲神足□復於善法□勤修諸行□正行

653b14□不退□名勤神足□復於諸法□離邪思惟□心正分

653b15□別□名心神足□復以正智□觀察內身□內身無

653b16□我□復觀外境□外境無法□我法體無□趣證二

653b17□空□名觀神足□如是名爲四神足法

653b18□復何名爲五根□謂信根進根念根定根慧根□

653b19□如是名五根

653b20□復何名爲五力□謂信力進力念力定力慧力□

653b21□如是名五力

653b22□復何名爲七覺支法□謂擇法覺支□精進覺支□

653b23□喜覺支□輕安覺支□捨覺支□念覺支□定覺支□

653b24□是名七覺支法

653b25□復何名爲八正道法□謂正見正思惟正語正

653b26□業正命正精進正念正定□謂正見者□信有施

653b27□法□信有父母□有諸善行及不善行□如是善不

653b28□善業□當有果報□有今後世□於其世中□有諸

653b29□衆生□有阿羅漢□如理修行□以自通力□見如是

653c01□法□我生已盡□梵行已立□所作已辦□不受後

653c02□有□如是等事□名爲正見

653c03□何名正思惟□謂離邪思邪思法者□起不正見□

653c04□發貪瞋癡□遠離如是□名正思惟

653c05□何名正語□謂離妄言綺語兩舌惡口等語□是

653c06□名正語

653c07□何名正業□謂離殺生偸盜邪染等法□是名正

653c08□業

653c09□何名正命□謂具正見正法出家□被於法服□離

653c10□諸邪行□信於正法□乃至受用飮食坐臥□皆依

653c11□正法□是名正命

653c12□何名正精進□謂離邪勤□於眞實法□而起正勤□

653c13□是名正精進

653c14□何名正念□謂離邪念□常念正法□記憶在心□無

653c15□所忘失□是名正念

653c16□何名正定□謂心心所□不起散亂□離諸攀緣□於

653c17□奢摩他毘□舍那□決定正觀□是名正定□如是

653c18□名爲八正道法

653c19□爾時世尊□說是法已□復告苾芻衆言□汝等當

653c20□知□我所宣說□決定正法□初中後善□其義深

653c21□遠□純一無雜□淸淨圓滿□是時苾芻衆□聞佛

653c22□所說□皆大歡喜□信受奉行

653c23□佛說決定義經