531b23□

531b24□　　No. 638

531b25□佛說超日明三昧經卷上

531b26□

531b27□　　　　西晉淸信士□承遠譯

531b28□聞如是□一時佛遊於維耶離奈氏樹園□與大

531b29□比丘衆俱□比丘萬八千□菩薩八萬□一切大

531c01□聖神通已達□悉得總持攬十力慧□住無所住

531c02□超三脫門□善權方便莫不從化□三達之智無

531c03□所□□□遊步三世獨尊無侶□見生死原本末

531c04□所起□應病授藥令各得所□守護法城救濟群

531c05□生□行四等心慈悲喜護□四恩隨時開建橋梁□

531c06□布施持戒忍辱精進一心智慧以度無極□解空

531c07□無相無願之法得不起法忍□現入衆生都無

531c08□所起□誨諸退轉令不□還□八不思議拔度八

531c09□難□與法身合示現菩薩□或爲如來聲聞緣覺□

531c10□猶如日光無所不照□往來十方亦無周旋□觀

531c11□一切法如化幻夢野馬影響悉無所有□利衰

531c12□毁譽苦樂善惡永已滅除□皆過世間諸所有

531c13□法□至于道場等無增減□其名曰普明菩薩□普

531c14□達菩薩□普智菩薩□普慧菩薩□普至菩薩□光明

531c15□菩薩□光[火*僉]菩薩□光等菩薩□光英菩薩□光造

531c16□菩薩□慈光菩薩□慈施菩薩□慈戒菩薩□慈忍菩

531c17□薩□慈進菩薩□慈寂菩薩□慈智菩薩□慈救菩

531c18□薩□慈護菩薩□慈雨菩薩□慈明菩薩□慈普菩

531c19□薩□如是等上首八萬德皆如是□爾時世尊□與

531c20□無央數百千之衆眷屬圍繞□而爲說法□講大

531c21□乘業無極之慧□於是城中有大長者□名曰善

531c22□實□與千人俱各各手執七寶之華□來詣佛所

531c23□稽首佛足□以其寶華共散佛上□而各誓願□願

531c24□使十方衆生之類□心軟如華意淨若空□如來

531c25□威神令諸寶華皆在空中□於世尊上合成華

531c26□蓋□華蓋之光普照十方諸佛國土菩薩□諸

531c27□天人民靡不睹焉□諸佛世界各有無數億百

531c28□千菩薩□來詣佛所稽首畢一面坐□於是慈普

531c29□八萬大士□與百億天帝釋梵王□與三十億梵

532a01□諸天神妙天□與十億眷屬淨居天□與二十億

532a02□侍從魔子導師□與五千億妓□相隨俱來

532a03□詣佛所□稽首足下退住一面

532a04□阿□世王與八萬人□波斯匿王與五萬人□維

532a05□耶離王與諸尊者八萬四千人□鬱蟬王與二

532a06□萬人□輸頭檀王與九萬人□拘夷那竭王與

532a07□六萬人□如是諸王□各將官屬不可復計□俱來

532a08□詣佛所□稽首于地遷坐一面

532a09□諸比丘比丘尼淸信士淸信女□諸天龍神阿

532a10□須輪迦留羅眞陀羅摩休勒人與非人□無

532a11□央數億不可譬喩□來詣佛所稽首于地□各各

532a12□分部□或坐或住□佛在衆中威神特尊□如日

532a13□初出若星中月□猶須彌山峙干大海周照

532a14□四域□世尊放身光明巍巍聖慧無邊□普照一

532a15□切靡不蒙度□四品瞻仰猶冥睹明□於是會中

532a16□有菩薩□名曰普明□從坐起整衣服□長□叉手

532a17□以偈讚佛

532a18□　大慈哀愍群黎　　爲陰蓋盲冥者

532a19□　開無目使視瞻　　化未聞以道明

532a20□　處世間如虛空　　若蓮花不著水

532a21□　心淸淨超於彼　　稽首禮無上聖

532a22□　觀法本無所有　　如野馬水月形

532a23□　影響幻化芭蕉　　曉三界亦如是

532a24□　從無量難計劫　　積功德不可數

532a25□　慈心等定廣化　　衆生類皆被荷

532a26□　了三界其若夢　　覺悉滅無適莫

532a27□　生死吾之本末　　斯恍惚無所有

532a28□　佛光明靡不照　　威相好難計量

532a29□　道巍巍無等倫　　故稽首禮十方

532b01□　本發意爲十方　　拯厄難濟群庶

532b02□　已獲願過於空　　一切人莫不蒙

532b03□　坐佛樹力降魔　　逮無量覺道成

532b04□　解諸法本自然　　於異術無所求

532b05□　衆上佛七寶華　　在虛空成華蓋

532b06□　光普照十方國　　群黎集受法誨

532b07□　聖尊德喩須彌　　智慧光超日月

532b08□　所敷演不可喩　　故稽首大聖雄

532b09□爾時普明說此偈讚佛已□長□叉手□問曰□唯

532b10□然世尊□斯諸會者有發菩薩意□或未發者□有

532b11□得不退轉□或未得者□有得不起法忍一生

532b12□補處道德成者□或在五道生死縛者□如來加

532b13□哀深爲演現無極寶藏□令未解達心得[火*□]然□

532b14□愚冥睹明得不退轉□寧有三昧名普照□深淺

532b15□消散二法□疾至無上正眞道乎□佛言□善哉

532b16□普明□多所哀念多所安隱□愍傷諸天及十方

532b17□人各令得所□諦聽諦聽善思念之□唯然世尊

532b18□願樂欲聞□佛言□有三昧名超日明□菩薩逮得

532b19□是者無所不入□譬如日光所在而現無所蔽

532b20□□□化終始者使暢三處心意所爲其未發意

532b21□興菩薩心□已發道心至不退轉□立不□還至

532b22□一生補處□已得補處究竟無上正眞之道□等

532b23□如虛空無往無來□不出不入無所不行□行

532b24□八十事乃諦逮得斯定□何等八十□解眼空□除

532b25□耳聲□無鼻嗅□拔言著□濟于識□息貪□□休□

532b26□恨□釋愚癡□了色沫□痛若泡□想野馬□行芭蕉□

532b27□識猶幻□心本淨□意喩夢□念同像□不見身□不

532b28□計人□不有壽□不保命□四大空□五陰無根□六

532b29□衰無原□七識無主□行慈心□哀一切□志和悅□

532c01□護諸根□無憎愛□離衆對□不散行□無合會□無

532c02□施不□□無戒不犯□無忍不怒□無進不怠□無寂

532c03□不亂□無智不愚□不廢俗□不專道□講說法□不

532c04□爲身□爲一切□無所著□亦不斷□亦無縛□無所

532c05□解□行平等□□睡眠□無諸蓋□不受入□不隨對□

532c06□心自解□順佛敎□不違法□不輕衆□愍十方人□

532c07□如父嚴敎□若母撫育□譬子順親□恩如己身□不

532c08□自爲形□不爲他人□亦不爲法□行菩薩道□弘

532c09□雅志□不爲邪想□無聲聞念□無緣覺意□不求

532c10□望想□棄彼此行□一切無倚□不見三世□了三

532c11□界本□不心意識□解道若空□離去來今□深入大

532c12□慧□一切本無□行大善權是爲八十□佛語普

532c13□明□是八十行□若遵修者□則疾得至超日明

532c14□三昧□譬如日出一時遍照□百穀草木仰天之

532c15□類莫不成熟□逮斯定者等入一切上中下行

532c16□無所不現而皆度之□如月盛滿消夜窈冥□以

532c17□大定明進□三垢想蔽用除而睹上道如大

532c18□醫王□選採百藥以療衆病各各得愈□以無極

532c19□慧隨衆本行而爲說法□屛色痛想行識求使

532c20□獲神通□又如船工御牢堅船□度人往還而無

532c21□停滯□示現泥洹濟無量人□開化止處解三界

532c22□空□順至終始救攝群萌□如雄師子隱乎林

532c23□藪諸獸攝伏□獲斯定者開士獨步周旋三

532c24□世□六十二見九十六徑諸墮邪者皆爲降

532c25□棄□從受道敎三品得所□如轉輪王典領四域

532c26□天下戴仰□斯定四等以四意行□分別四大度

532c27□脫衆生生老病死我人壽命使知本無□得至

532c28□大道□猶若巨海悉受衆流□苞含諸寶奇妙異

532c29□珍□一切法門總持辯才諸定意門悉而歸之□

533a01□光演深邃無上慧義□興隆三寶洗濯愚冥□超

533a02□至日明三昧尊定□佛時頌曰

533a03□　譬如日出時　　其光悉遍照

533a04□　百穀仰成熟　　大定超於彼

533a05□　等至於一切　　雜行群萌類

533a06□　普現無不周　　莫不得過度

533a07□　醫王療衆病　　隨時而授藥

533a08□　斯定應所宜　　□怒癡消除

533a09□　船師度往還　　從此到彼岸

533a10□　菩薩亦如是　　所濟無窮極

533a11□　譬如雄師子　　獨步無所畏

533a12□　六十二疑見　　斯定皆降化

533a13□　若轉輪聖王　　綏恤四天下

533a14□　菩薩猶如斯　　四等度群黎

533a15□　巨海受萬川　　□琦異珍寶

533a16□　斯定苞諸法　　施以七大財

533a17□　假使有發意　　欲至無上慧

533a18□　當尊斯定義　　疾獲正眞覺

533a19□佛語普明□菩薩有四事□疾獲斯定□何等四□

533a20□愍傷群黎如己骨髓□殖衆德本不望其報□觀

533a21□四大空猶若如夢□計五陰本則野馬也□是爲

533a22□四事□佛時頌曰

533a23□　欲獲定意者　　愍哀衆生類

533a24□　猶如己骨髓　　立德不想報

533a25□　觀身四大空　　恍惚其若夢

533a26□　計五陰本無　　譬若如野馬

533a27□　設使解慧者　　則不計吾我

533a28□　縷練一切原　　速逮斯定意

533a29□佛告普明□菩薩有四事□疾得斯定□何等爲

533b01□四□苞育衆生愛若赤子□常行大慈無有彼

533b02□此□勸誨愚癡示以道明□晝夜精進志道無

533b03□求□是爲四□佛時頌曰

533b04□　養護哀衆生　　如父母愛子

533b05□　大慈不勞望　　等心無適莫

533b06□　勸化誘愚□　　使睹大道明

533b07□　夙夜樂正法　　乃能逮斯定

533b08□佛告普明□菩薩有六事□疾得斯定□何等六□

533b09□布施平等奉持禁戒一切無犯忍辱之力□被

533b10□大乘鎧精進勤修未曾懈廢一心攝意使無衆

533b11□想□智慧明了不著三界□是爲六□佛時頌曰

533b12□　布施無所望　　護戒如山地

533b13□　忍辱立大力　　則被大乘鎧

533b14□　善修大精進　　未曾有懈休

533b15□　一心禪三昧　　智慧無□□

533b16□　不自睹緣變　　所從興造立

533b17□　三處忽現沒　　一心無所住

533b18□佛告普明□菩薩有十事□疾得斯定□何等十□

533b19□施安於人□除諸穢害□消化塵勞□和合別離□

533b20□釋理邪見六十二疑□曉無吾我□常崇十德□欲

533b21□濟一切三趣之難□不爲細術所見迷網□從本

533b22□無敎無合不散□是爲十事□佛時頌曰

533b23□　施安悅衆生　　離諸穢害想

533b24□　消化于塵勞　　和合亂別離

533b25□　釋六十二見　　曉了無吾我

533b26□　常遵崇十德　　欲濟拔三趣

533b27□　矜愍諸八難　　往來周旋者

533b28□　猶如盲無目　　不自覺沒冥

533b29□　以故興大悲　　救脫衆危厄

533c01□　分別深遠慧　　疾得斯定意

533c02□佛告普明□菩薩有七事□疾得斯定□何等爲

533c03□七□心專志□道不爲他念□於法自在分別英

533c04□妙□悅顔一切瞻察衆生□信知諸法無有根

533c05□原□常力精進不廢于道□建立大意志存永

533c06□安□將順護法至獲大定□是爲七事□佛時頌曰

533c07□　策心專志道　　未曾興他念

533c08□　分別於本空　　和顔向一切

533c09□　曉了三脫門　　解諸法無根

533c10□　常修於精進　　不廢於道敎

533c11□　建立大弘意　　將養到永安

533c12□　救護悟迷惑　　得超日明定

533c13□佛告普明□菩薩有十事法□疾得斯定□何等

533c14□爲十□無我無人□無壽無命□無聲聞□無緣覺□

533c15□不處二法□不著菩薩□不想見佛□不在生死□不

533c16□處泥洹□是爲十□佛時頌曰

533c17□　不見吾我人　　不計身壽命

533c18□　無有聲聞心　　□除緣覺想

533c19□　不處法有二　　無著於菩薩

533c20□　不想睹佛身　　不住有無際

533c21□　[火*□]然不自見　　乃睹一切空

533c22□　因緣不復起　　乃得成定意

533c23□佛告普明□菩薩有八事法□疾得斯定□何等

533c24□爲八□等觀邪正無有二心□常念三寶令不斷

533c25□絶□講深法義未曾談話□業以大乘不樂弟

533c26□子□所造順法不捨佛道□平正方便除諸起滅□

533c27□因緣之想永已滅盡□意止至寂不爲□亂□一

533c28□心定意睹見十方□是爲八□佛時頌曰

533c29□　等觀諸邪正　　二俱無所處

534a01□　常念于三寶　　令慧不斷絶

534a02□　說演深義要　　未曾生他想

534a03□　業以供大乘　　不慕於小乘

534a04□　所造常順法　　不釋佛正道

534a05□　方便行平等　　除諸起滅緣

534a06□　意止至寂寞　　未嘗興□亂

534a07□　一心存定意　　明睹十方佛

534a08□佛告普明□菩薩有七事□疾得斯定□何等爲

534a09□七□解色本空聲如呼響□香若風等□味若緣

534a10□合□細滑何樂□曉識如幻□諸法喩夢□是爲七□

534a11□佛時頌曰

534a12□　解色之本空　　耳聲猶呼響

534a13□　鼻香風氣等　　細滑更則過

534a14□　了諸識幻化　　一切法則夢

534a15□　能分別如是　　得超日明定

534a16□佛告普明□菩薩有五事□疾得斯定□何等五□

534a17□等心十方人與非人□於供養利不以適莫□若

534a18□有講經後不宣闕□不望他人財色之寶□深

534a19□入微妙難喩之法□是爲五□佛時頌曰

534a20□　等心於十方　　人非人無異

534a21□　若獲於供養　　其志無適莫

534a22□　假使講經者　　沒命不訟闕

534a23□　不望他財利　　深入乃逮定

534a24□佛告普明□菩薩有五事□疾得斯定□何等五□過

534a25□空無相不願諸法□曉三達智辯才無□□行大

534a26□智慧度於無極□善權方便無所不入□是爲五□

534a27□佛時頌曰

534a28□　過空無相願　　曉了三達智

534a29□　辯才不可量　　所說如大海

534b01□　修行大智慧　　所度於無極

534b02□　善權皆周普　　日明定如是

534b03□佛說是時□三十億菩薩皆得不起法忍□八萬

534b04□四千人發無上正眞道意□三萬人遠塵離垢

534b05□諸法眼淨□八千比丘漏盡意解□三千世界六

534b06□反震動□天雨華香□□□樂器不鼓自鳴□飛

534b07□鳥禽獸皆來集聽□十方菩薩自然飛來□各擎

534b08□諸華如須彌山用散佛上□若干種衣被服珍

534b09□寶供養世尊□大聖難値如優曇□花時時可

534b10□得□斯法希有難以遭焉□佛大神通從無數劫□

534b11□積累功德恢弘大哀□布施持戒忍辱精進一

534b12□心智慧善權方便皆爲黎庶□自然獲之功不

534b13□唐捐□吾爲善利得見如來□聞深妙法超日明

534b14□定□快哉快哉何乃僥倖至如斯乎□佛告諸菩

534b15□薩□審如所云實無一異□信於深法能遵修者□

534b16□則當逮得超日明定十慧之德□何等十□具足

534b17□四等□四恩無厭□遵崇大慧□普暢大定□神通

534b18□則達□成就六度不起法忍善權方便□見十方

534b19□佛□能領國土□一生補處□已逮道場三達之智□

534b20□是爲十□說是語時□無數菩薩得不起法忍□不

534b21□可計人發無上正眞道意□爾時有菩薩□名離

534b22□垢目□白佛言□何謂菩薩學□何謂聲聞學□何

534b23□謂緣覺學□佛言□無限無□其心泰然是菩薩

534b24□學□有限有□其心偏局是聲聞學□庶慕大

534b25□乘進退無慧心存中□是緣覺學□離垢目又

534b26□問□何謂無限□何謂無□□何謂泰然□佛言□發

534b27□無上正眞道意□慈哀一切□欲度□行喘息

534b28□人物之類□布施持戒忍辱精進一心智慧善

534b29□權方便□但爲一切不念己身□遵四等心慈悲

534c01□喜護□加以四恩惠施仁愛□利人等利一切

534c02□救濟危厄窮□化之爲道而爲慧學菩薩

534c03□之道□自省己過不察彼闕□敬如父母如子

534c04□如身等無有異□以身敬德等一切人□以愛

534c05□子事愍一切人□仇怨親友心無殊特□解知

534c06□身空衆生無處□吾我自然諸法自然□道法

534c07□自然佛法自然□一切本無無形無貌□是爲

534c08□無限□於生死元求索泥洹不見泥洹□於泥

534c09□洹元求索生死亦無所睹□不惡生死不住

534c10□泥洹住無所住□猶如日光遍照悉至□亦無往

534c11□來光無想念□菩薩如是普入一切亦無所入□

534c12□亦無往返周旋之想□譬如大海中有七寶明

534c13□月之珠□龍神鮫蛇□龜魚鱉悉含受之無

534c14□增無減□其水一味亦無能穢□菩薩如是□現

534c15□於生死三趣之難□若至泥洹無爲之界□未曾

534c16□增減心如明珠□若喩淨水終不穢濁□普濟群

534c17□生入諸通慧平等之味□以示衆生猶如空中

534c18□生藥毒樹□其毒樹者不害虛空□其藥樹者無

534c19□所療治□菩薩如是□若在生死三毒之中無所

534c20□沾穢□假在泥洹淸淨之處亦無所淨□俱度黎

534c21□庶無所不濟□雖曰有入亦無出入往來周旋

534c22□也□是謂無□□道心無限不有處所無人無

534c23□心亦不可得度衆生心如一切法如其趣此

534c24□者則趣平等其趣平等則正等覺無三界也□

534c25□無聲聞地無緣覺處無菩薩住□不處有爲不

535a01□處無爲□無有無無□亦無過去當來現在之

535a02□處□度無所度生無所生□道跡本無往來本無□

535a03□不還本無無著本無□緣覺本無三界本無□衆

535a04□生本無佛道本無□無此本無乃眞本無無所

535a05□適莫□是謂其心泰然

535a06□離垢目又問□何謂爲限何謂爲□□何謂其心

535a07□偏局□佛言□畏惡生死三界之患言泥洹第

535a08□一不了自然厭身之苦□憚無數劫周旋塵勞□

535a09□布施持戒忍辱一心精進學智不倦□頭目耳

535a10□鼻髓腦肌肉支體所在惠與不可稱限□乃

535a11□到于佛豫懷是心□便□不學菩薩法欲求滅

535a12□身□是謂爲限□已得羅漢欲有所度三昧禪

535a13□息乃見人心不能豫睹一切根本不應病授

535a14□藥適欲久住□觀察惡露不淨之軀□不以

535a15□爲樂視如仇賊□如□如毒早證泥洹□是謂爲

535a16□□□住于泥洹好明惡冥□不了諸法都無根

535a17□本□而求處所不知空慧□是謂其心偏局

535a18□離垢目又問佛言□何謂中□□佛言□發菩薩意□

535a19□布施持戒忍辱精進一心智慧皆爲妄想□欲

535a20□得世尊三十二相八十種好□威神聖德與衆

535a21□卓異□不解本無如來之化□示現身命反求謂

535a22□有□又謂有人欲度吾我不知本空行四等心

535a23□四恩著行至空無見無爲因止不知進退不

535a24□知空慧欲度衆生無善權方便法身之明可

535a25□以濟之□是謂緣覺學□說是語時□無數天人

535a26□皆發無上正眞道意

535a27□於是長者子名曰淨敎□與五千群從□來詣佛

535a28□所稽首佛足□退坐一面□叉手白佛言□此諸

535a29□群從好樂佛法□諸發道意□積何等行得至道

535b01□慧□施行何法得攝佛土□佛言□有一法行而應

535b02□道意□何謂一□心性調柔等向一切□是爲一□佛

535b03□時頌曰

535b04□　心性常調柔　　志意不□□

535b05□　平等攝一切　　乃應菩薩行

535b06□復次又有二法爲菩薩行□何謂二□寂然心淨

535b07□離諸著觀□睹於無見唯志大道□是爲二□佛

535b08□時頌曰

535b09□　心淨常寂然　　離見諸著觀

535b10□　釋六十二疑　　唯念大道行

535b11□又有三法爲菩薩行□何謂爲三□曉空不著□

535b12□無相不縛□無願不脫□是爲三□佛時頌曰

535b13□　心常曉了空　　無相不復縛

535b14□　無願無所脫　　乃解三界結

535b15□又有四法爲菩薩行□何謂四□常遵慈心無有

535b16□害意□長養道化常修慈悲□愍傷衆生生死勤

535b17□苦爲之雨淚□常奉喜意和顔悅色□向於群

535b18□萌無憎愛心□常行護心勸敎衆生使發道意

535b19□已發道意至不退轉已不退轉□至於道場

535b20□無上正眞□道是爲四□佛時頌曰

535b21□　常遵四等心　　和顔意志悅

535b22□　愍哀衆生類　　矜傷爲雨淚

535b23□　心欲度衆生　　等心無憎愛

535b24□　救護以道法　　乃應菩薩行

535b25□又有五法爲菩薩行□何謂五□奉於禁戒而無

535b26□所犯□定意攝志令心□□□智慧解空而無所

535b27□起□脫於五陰使無處所□示現三界睹無所有□

535b28□是爲五□佛時頌曰

535b29□　持戒無所犯　　三昧意不亂

535c01□　智慧分別空　　濟脫五陰聚

535c02□　睹見三世厄　　示現在其中

535c03□　隨時而開化　　各令得其所

535c04□又有六法爲菩薩行□何謂六□目睹皆空□耳聽

535c05□無聲□鼻嗅無香□口語無言□身不存細滑□心

535c06□無思想□是爲六□佛時頌曰

535c07□　目所睹皆空　　耳聽無有聲

535c08□　鼻香無所著　　舌味何所有

535c09□　計身但四大　　心了本空事

535c10□　如是曉無形　　乃應菩薩行

535c11□又有七法爲菩薩行□何謂七□攝身口意寂定

535c12□無亂無所復違□是爲七□佛時頌曰

535c13□　常攝己身口　　其心靜不亂

535c14□　寂寞定三昧　　神通無不達

535c15□又有八法爲菩薩行□何謂八□施度無極□戒度

535c16□無極□忍度無極□進度無極□寂定度無極□智

535c17□度無極□權度無極□成名慧行□是爲八□佛時

535c18□頌曰

535c19□　布施度無極　　戒忍精進禪

535c20□　智慧自然達　　道明爲最尊

535c21□又有九法爲菩薩行□何謂九□除五陰□去六衰□

535c22□滅三垢□□八難□不著三界□不慕三世□離羅漢

535c23□心□遠緣覺意□常志大道□是爲九□佛時頌曰

535c24□　除五陰六衰　　無三垢八難

535c25□　不著於三界　　三世無所處

535c26□　以離羅漢心　　無緣覺之念

535c27□　常慕求大道　　斯謂菩薩行

535c28□又有十法爲菩薩行□何謂十□法寶三昧□善住

535c29□三昧□無動三昧□度無轉三昧□寶積華三昧□

535c30□日光耀三昧□諸利義三昧□現在三昧□慧光

536a01□耀三昧□勇猛伏三昧□超日明三昧□是爲十□

536a02□佛時頌曰

536a03□　以法寶三昧　　善住無所動

536a04□　□立不可震　　寶積花三昧

536a05□　光耀諸利義　　現在慧光明

536a06□　勇猛伏三昧　　乃獲超日明

536a07□復次難垢目□菩薩布施天人樂從□開化□者

536a08□令無所惜□菩薩遵戒□天人樂從□化放恣者

536a09□令無殃□□菩薩忍辱天人樂順□化忿□者

536a10□令無纖介□菩薩精進天人樂從□化懈廢者令

536a11□建勤力□菩薩一心天人樂習□化□擾者令志

536a12□安寂□菩薩智慧天人樂順□化蔽□者令通聖

536a13□範□菩薩行慈天人樂之□化不仁者令等□

536a14□戀□菩薩行悲天人樂之□化愚迷者悼愍衆生□

536a15□菩薩喜悅天人樂從□化愁□者法鼓自娛□菩

536a16□薩行護天人樂之□救化無援將養一切□菩薩

536a17□講法天人樂聽□化志俗者令慕聖典□菩薩謙

536a18□苦天人樂恭□化貢高者奉敬三寶□菩薩利人

536a19□天人樂惠□化無義者令普施恩□菩薩行等天

536a20□人樂豫□化不恢泰令接未達□菩薩行權攝諸

536a21□衆生□化之爲善成平等覺悉生彼國□菩薩行

536a22□三十七品以攝衆生□意止意斷根力覺道□

536a23□攝取衆生使令寂然□若成佛時悉生彼國□菩

536a24□薩在于大會講深妙法□欲使□動悉蒙超度□

536a25□若成佛時皆生彼國□菩薩行十德以攝衆生□

536a26□悉開化之護身口意□菩薩說經□除八難□

536a27□以攝衆生行八正道□若成佛時皆生彼國□菩

536a28□薩自省不求彼闕□以攝衆生離諸邪見六十

536a29□二網□若成佛時皆生彼國□菩薩說法以攝衆

536b01□生□脫於八縛得至八解□若成佛時皆生彼國□

536b02□菩薩說法除八思議□至不思議法門之海□若

536b03□成佛時悉生彼國□菩薩說法假使逮得無所

536b04□從生法忍□成具佛事示現泥洹□度無量人皆

536b05□使得道□如是離垢目□菩薩所行本末若斯□以

536b06□應此行號字自然□成立國土度脫群黎□佛說

536b07□是時□離垢目長者子五千營從□皆發無上正

536b08□眞道意□尋時逮得不起法忍□於是居士名曰

536b09□見正□前白佛言□我常聞佛思一奉覲□罪蓋之

536b10□故不能自到□今日乃果欣踊難量□視尊無厭

536b11□聽法不倦□唯加大恩使我世世値遇天尊□佛

536b12□言□善哉善哉□有四事常不離佛□何謂四□常

536b13□念如來立佛形像□聞經深義則信奉行□雖不

536b14□見佛曉了本無□知十方佛則一法身□是爲四

536b15□事不離諸佛□又有四事雖面睹佛則不見之□

536b16□如來現在不往聽經□不採其義□不能奉行□

536b17□宣示於人□是爲四雖面見佛則爲不見□又

536b18□有見佛□自計吾我□不解非常苦空非身墮四

536b19□顚倒□聽經著音不能分別呼聲之響□於其人

536b20□身則滅度也□佛以滅度不現世間□其人聞經

536b21□欣然心開□如冥睹明曉知如來隨俗現化□奉

536b22□行道禁不違經典□離外邪法六十二見□行四

536b23□等心無僧無愛□佛雖滅度志達如是常爲相

536b24□見□復問曰□何謂見佛□何謂聞法□何因供養□

536b25□佛言□見如來身□觀知何行得至於佛□本因六

536b26□度無極□愍傷一切如父如母如子如身不貪

536b27□四大是爲見佛□聞說經法不著音聲□但取其

536b28□法不取於人□取要不聲取慧不形取正不說□

536b29□是爲聞經□若見道跡往來不還無著緣覺世

536c01□尊菩薩□等心供養謙遜卑順不以□慢□爲見

536c02□聖衆□又問曰□何謂魔事□佛言□魔有四事□何

536c03□謂爲四□一曰身魔□身犯衆惡五陰六衰不順

536c04□佛法□二曰欲塵魔□愛欲情態無有休息□三日

536c05□死魔□生諸想著不興法念□四曰天魔□及與

536c06□官屬來試乞求無有厭足□意止意斷魔則降

536c07□伏□譬如兩木相□則自生火還燒其木□火不

536c08□從水出不從風出不從地出□其四魔者亦復

536c09□如是□皆由心生不從外來□譬如□師□作形

536c10□像隨手大小□雖因緣合有彩有板有筆□□師

536c11□不□不能成像□四魔如是心已堅固便無所

536c12□起則無四魔□所以者何□五陰無處四大本無□

536c13□十二因緣無有端緖□曉了如是則無魔事□計

536c14□我人有壽命墮魔見縛□分別無身乃降伏

536c15□魔□離垢目白佛□何謂法寶三昧□佛言□不斷

536c16□三寶佛法聖衆□何謂不斷□發無上正眞道意□

536c17□成諸德本如須彌山□信樂大乘心不動移□

536c18□先睹嘉瑞三千佛土□億百千藏皆滿具足□逮

536c19□成殊勝難當總持□而成就達施度無極□初

536c20□發心時捨身之安□常憂一切諸樂□所樂不以

536c21□爲樂□棄俗所慕以法爲樂□何謂俗樂□吾我

536c22□人壽五陰六衰十二因緣伎樂飮食官爵奉

536c23□祿財物富貴妻子奴婢眷屬營從田宅牛馬車

536c24□乘是俗所樂□何謂法樂曉知無我無人無壽

536c25□無命□五通六達十二部經□講讀諷誦菩薩

536c26□道法□於七法財不以爲厭□四恩之行□行四

536c27□等心慈悲喜護□六度無極衆善之行□無毁害

536c28□心□行喘息人物之類□以爲國土不自稱譽

536c29□不毁其餘□其心□□常志一切□天神龍鬼

537a01□人民大小睹斯人者□莫不興意而爲善德□是

537a02□謂法樂□又行十事□何謂十□信根第一□定根爲

537a03□本□大慈爲元□大哀爲尊□志性調柔□諸通慧

537a04□正□建立衆生□四恩爲首□道品則最□志護佛

537a05□法以爲徒隷□是爲十復次不犯十行□何謂

537a06□十□身不殺盜□□口不妄言兩舌惡口綺語□意

537a07□不□嫉狐疑邪見□是爲十□愍念十方如母

537a08□念子□於色痛想行識不亂□不爲俗人所惑□不

537a09□爲榮華所侮□不從貪人不從瞋□不從愚

537a10□癡□不謗三寶不懷譎詭□興六念行佛法衆

537a11□施信慧□出入行步不尙矜高□初發意者如月

537a12□始生會當成滿□天龍鬼神所見擁護□不爲邪

537a13□惡所見中害□心存三法以道爲寶以世爲無

537a14□常□是爲法寶三昧也□離垢目又問曰□何謂

537a15□善住三昧□佛言□譬若如地□善惡美苦臭香

537a16□不淨之物悉受不汚□菩薩如是受一切法而

537a17□自修立□先睹嘉瑞三千佛土平等如掌□衆寶

537a18□蓮華以爲莊嚴□逮成殊勝難喩總持□則

537a19□具超越戒度無極□又行十事□八難態□建立

537a20□佛德度於聲聞□緣覺之乘□淨身口意諸事所

537a21□由皆從佛法□嚴莊志性度三趣厄□具滿諸願

537a22□檢御人心□是爲十□身常行慈不竊不□□講

537a23□議經典不爲浮華□至誠和諍言軟不□未

537a24□曾綺飾□捨貪念施爲人安調□離於邪見而樂

537a25□正法□常觀非常苦空非身□以世爲穢以法爲

537a26□計□心自修立常患不及□視身無益五陰則損

537a27□欲拔五慾□佛道爲尊不懷悔恨□察天無常觀

537a28□人如夢□三塗最苦憐愍傷之□以何方便自濟

537a29□生死五陰之難幷化他人□計十方人則爲我

537b01□所□所以者何□欲度脫之□見來侵者不念其惡□

537b02□若光益者不偏念善□見罵□者默而不報□若

537b03□□□者受而不□□若瞋□者慈心向之□若

537b04□輕毁者哀而不害□又自羞恥從無數劫在生

537b05□死中□五陰所蓋不能自拔□心迷意惑流於

537b06□五江四懼之患不能自覺□有物能施知財非

537b07□常身非我有□求于善友遠離惡友□發意向佛

537b08□恒求尊經□不慕世名行常恭敬□志於信戒聞

537b09□施慧道□不爲疑惑犯禁懈怠□貪愚癡捨道

537b10□義也□常思念法如飢求食□稍入於道如泉遠

537b11□流稍入于海□如母生子乳哺養育□治生

537b12□救命不居畜積□供給父母弟兄妻子奴客婢

537b13□使皆念愍哀欲令得度□不墮三塗使越三界□

537b14□歸命三尊佛法聖衆□獲三達智無□之慧□不

537b15□爲三垢之所霑汚□其行是者則善住三昧

537b16□也

537b17□離垢目白佛言□何謂無動三昧□佛言□譬如師

537b18□子諸鹿之王□鹿獸畏威靡不□伏□先睹嘉

537b19□瑞三千佛土自現執持五兵勇猛逮成善住

537b20□總持□則具超越忍度無極□又有十事何謂十□

537b21□忍辱爲本□信悅爲力□訓一切人深妙法忍□

537b22□散割諸結□除所欲□□不慕身原□不惜壽命□

537b23□以諸通慧□超三脫門□觀法平等□是爲十□護身

537b24□口意常以諸法而興因緣□何謂法樂□樂於佛

537b25□法不好俗法□樂聞經典不思世談□樂供養衆

537b26□不爲俗黨□但樂三寶不志三垢□樂度三處不

537b27□爲霑汚樂觀四大爲地水火風不計我許□樂

537b28□安人物不爲危害□樂施所有不爲□吝□樂奉

537b29□禁戒不毁所遵□樂忍於辱不失德本□樂精進

537c01□力不爲罪根□樂禪一心不爲亂意□樂深智慧

537c02□不爲愚惑□樂化塵勞不爲垢濁□樂佛國淨不

537c03□厭開化□樂嚴道法不爲非法□樂三脫門離空

537c04□相願□樂無爲法不樂俗爲□樂入深法不爲

537c05□失節□志樂欣喜離怒不諦□樂自然法亦不捨

537c06□人□樂習善友遠世親厚□樂常志道不造迷惑□

537c07□樂講正議不爲俗典□樂慕菩薩不爲聲聞□樂

537c08□求正覺不爲緣覺□樂向大道不爲細術□樂存

537c09□八等不爲八邪□樂六十二慧不爲身墮六十

537c10□二見□樂無上法不爲下劣□樂大乘業棄羅漢

537c11□法□是爲法樂□又有十事□疾得定覺□何謂十

537c12□事□慈心哀人不爲危害□常行十善□遠離惡

537c13□行□專心修道□善念佛法□如飢求食如渴求

537c14□飮□普尊深義□不偏他念□慈念十方□欲度一

537c15□切不自念己□是爲十□所以名曰無動三昧之

537c16□法□超越第一第二三昧之故□不爲欲法之所

537c17□迷惑□奉行菩薩慈心之法□布施持戒忍辱精

537c18□進一心智慧以救衆生三趣之難□稍習大慈

537c19□欲濟三界□視一切人如己無異□不爲他念常

537c20□念法念□以法爲本以俗爲罪□常哀群萌悉使

537c21□至道□是爲無動三昧□離垢目白佛言□何謂

537c22□度無動三昧□佛言□譬如自然鉤銷力士勇猛

537c23□力强多□所開闢獨步雄傑□雄傑無侶除諸穢

537c24□害塵勞仇怨□先睹嘉瑞三千佛土□四方四隅

537c25□有大風來□若干種華普遍佛土□分別逮成

538a01□難當總持□則具超越進度無極□又有十事□何

538a02□謂十□等精進根進力爲本□平等方便意止

538a03□爲首□令一切人不貪樂身□而以心口順化衆

538a04□生□所住不□而無所處□精進最上降伏怨

538a05□□勤修成就諸通妙慧□是爲十□念四大身猶

538a06□若□蛇□畏老病死不捨終始不爲惑事□慈

538a07□悲喜護□行喘息人物之類□如父如母如子

538a08□如身等無差特□常思道義無貪怒癡念□爲布

538a09□施不爲□想□奉持禁戒無犯惡想□爲忍辱念

538a10□無瞋□想□常修精進無懈怠想□精專一心無

538a11□亂意想□智慧行正無闇蔽想□常求方便至心

538a12□善權無放逸想□念勸化人如度己身□一切所

538a13□有非我之有□念墮地獄者毒痛之患如身自

538a14□遭□常省己過彼罪代受不以爲怨□念餓鬼趣

538a15□飢渴窮乏□爲之悲泣戰慄寒心□欲令度脫

538a16□自然安隱□使服法食除五陰六衰之渴□誦習

538a17□經典以爲飯食□分別經義以爲飮漿□修六法

538a18□行以爲賢良□出入行步精進安詳□念墮獸者

538a19□常懷惻愴□欲令安隱畢其前債□了故世罪無

538a20□令造新□奉行諸善不爲衆惡□自觀察已世世

538a21□不了□坐計吾我不信道法□思犯罪者如沒深

538a22□淵□奉法信戒心如虛空□不解法者展轉五道

538a23□猶如車輪□父母相憂兄弟相念□夫妻相戀

538a24□持心不堅□若爲父母反爲子女□本爲子女

538a25□反爲父母□或爲夫妻更爲怨家□顚倒上下無

538a26□常根本□此菩薩意常慈念之□開化使信入佛

538a27□正道□信解非常苦空非身□是爲度無動三

538a28□昧

538a29□離垢目白佛言□何謂寶積華三昧□佛言□譬如

538b01□□利天上晝度樹□以諸本行度於五根□超

538b02□越衆生心淨如空□先睹嘉瑞三千佛土□衆音

538b03□伎樂雜交瓔珞莊飾其身□以思夷華光耀

538b04□其體□雨解脫華及靑蓮華侍在其上□以是之

538b05□故諸德總持□便爲受應禪度無極□又有十事□

538b06□何謂十□調伏諸根以爲德本□一心爲力□平等

538b07□方便□定意不亂□禁戒爲原□脫門爲上□趣于

538b08□定要□而無所有□消□塵勞□具惟諸定□是爲

538b09□十□愍哀五道攻除五陰□成立五根□化五色□

538b10□而已積德具足五品戒定慧解度知見品□慕

538b11□志五通十力當蒙□不與諸殃罪□相遇□在在

538b12□生處常修佛法□名德遠著愍哀三界□不爲

538b13□愚迷了善惡趣□譬如萬川歸向四海流□水

538b14□之瀆□此菩薩行奉法如是□精進不休遂向

538b15□大道□譬如若月十日之時光明轉盛照于

538b16□衆生□菩薩如是功德威耀日日增益□度諸

538b17□危厄哀愍群黎之患□又有五事行□何等爲五□

538b18□五戒淸淨譬如明鏡無所霑汚□十善不犯

538b19□以爲具足不失道意□不爲邪想□不自貪身□

538b20□是爲五□復有五□除瞋□色□無怯弱心□棄□

538b21□貪意□□諛諂志□分別解空□不但口說常修

538b22□一心不爲亂行□知豪貴勢富樂如化□觀色如

538b23□泡□痛痒如沫□想如芭蕉□生死如影□識若如

538b24□幻□不爲色使□不爲痛痒惑□不爲想還□不爲

538b25□邪行□不爲識退解五陰空□是爲五□復有五□

538b26□何等五□貪□瞋□睡眠調戱狐疑□除斯五蓋□

538b27□徹視洞聽輕擧能飛□知人心所念□自知所從

538b28□來生死之處□以五神通而自娛樂□不以五陰

538b29□而爲放逸□身修德行不爲非法□開化說法多

538c01□所安隱□不爲多惡危害之事以道爲業□習

538c02□法爲食解義爲飮□不慕豪貴以法爲豪了

538c03□空爲貴□是爲寶積華三昧

538c04□離垢目白佛言□何謂日光曜三昧□佛言□先睹

538c05□嘉瑞見三千佛土□衆寶浴池八味之水湛滿

538c06□且淸□植以靑蓮紅黃白華□周□欄楯皆用七

538c07□寶□與瑞華俱□底布金沙□自身娛樂遊戱其中□

538c08□逮成慧定證明總持□則具超越智度無極□又

538c09□有十事□何謂十□慧爲根原□智力爲上□正見

538c10□爲最□等意爲勝□修身諸德□盡入諸種聖諦

538c11□之相□爲平等相□慧無陰蓋□除諸往見□不起法

538c12□忍□是爲十事□觀于六情本無處所□無所從來

538c13□無所從去□本自然空緣對而興□譬如天雨不

538c14□從龍出不從水出不從地出不從龍心出□皆

538c15□因緣合會乃致此雨□六情諸入亦復如斯□猶

538c16□因緣成不得獨立□生死如是□譬如□師□作

538c17□人像屋室舍宅象馬車乘□未□作時不見處

538c18□所工治□壁板素筆綵繪具衆緣合具會乃成

538c19□之□善惡如是因緣合成□若復行道因十善行

538c20□六度□無極布施持戒忍辱精進一心智慧善

538c21□權方便□乃合成耳□不著佛身不離佛身□心意

538c22□無想自然如空□稍入大慈又修大悲喜護等

538c23□行□不自爲身常爲一切亦不有求□身行謹

538c24□□口言謙順心念柔和□無有諛諂質朴無邪□

538c25□又有六事□疾得無上正眞之道□何等六□常依

538c26□佛住□入於正眞心不□還□於內意行而自

539a01□曉了□得善朋友因而委付□志願弘綽不以厭

539a02□足□心非不協不乏智慧□是爲六菩薩行道

539a03□不倚於色痛想行識不倚內外□隨本法敎

539a04□不違菩薩深妙之行□不廢大慈不失大悲□隨

539a05□世所乏而救濟之□修道正化不爲邪敎□一

539a06□心向慧不爲愚蔽□分別六衰猶如化幻影

539a07□響野馬水中之月夢中所見忽不知處□是爲

539a08□日光曜三昧□多所感動柔順法忍

539a09□離垢目白佛言□何謂爲逮成諸利義三昧□佛

539a10□言□先睹嘉瑞見三千佛土□衆寶浴池察其左

539a11□右□度地獄厄遊于曠野□逮成奇特聚落總

539a12□持□則具超越權度無極□又有十事□何謂十□

539a13□入諸志行□建立衆生□無極大慈普哀爲本□心

539a14□性調柔未曾厭倦□捨於弟子緣覺之乘□所觀

539a15□審諦□導御道心□以諸通慧□立不退轉□覺了

539a16□弘智□是爲十事□常以正慧□遠離邪見□自然修

539a17□道不爲俗惑□深入微妙無極之法普入道俗□

539a18□於俗不俗於道無倚□思及聖敎開化衆生□

539a19□老病死者常護身事□攘□六情不墮六衰□

539a20□不從七邪常攝七覺□心了不邪精進不廢□順

539a21□法不違好喜不恨□信根不迷安隱不危志定

539a22□不亂□信財信智本無戒財□不墜小乘□愧

539a23□財□愧于三界未得度也□羞恥財恥不弘慧□

539a24□博聞財聞無等倫□至深遠智布施財施□以大

539a25□道智慧財□入於智慧廣度一切□有十事至不

539a26□退轉□何謂十□聞有度無極心不動□□有佛無

539a27□佛心不動□□有法無法心不動□□有聖衆無

539a28□聖衆心不動□□有道無道心不動□□有菩薩

539a29□無菩薩心不動□□有法身無法身心不動□□

539b01□有俗無俗心不動□□有人無人心不動□□有

539b02□命無命心不動□□有壽無壽心不動□□是爲

539b03□十□飛到十方敎化諸天及諸群萌□以法爲本

539b04□以道爲原不計吾我□或入地獄救濟苦痛□或

539b05□入禽獸開化愚冥□或入餓鬼慰滿飢毒□隨

539b06□俗訓化各得其所□不爲俗法之所染汚□淨如

539b07□日光明若月盛□菩薩得不退轉能行權變□

539b08□有所開濟輒多保度□諸苦惱者皆獲大安□諸

539b09□無智者悉弘智謀□是爲逮成諸利義三昧

539b10□離垢目白佛言□何謂爲現在諸佛目前立三

539b11□昧□佛言譬如月盛具足滿時衆冥皆除□喩諸

539b12□所作精修淸淨所願者成□具立佛土訓化

539b13□衆生□先睹嘉瑞三千佛土□師子鹿王首戴繒

539b14□帛□其身高大威御雜獸□逮成無極諸總持

539b15□門八萬四千□則具超越以慧成就□又有十事□

539b16□一心定意三月□無想念□專志向佛□衆想

539b17□皆斷□不爲諸求□解法悉空□不畏三界□不樂無

539b18□爲□不計有爲□解知法身□是爲十□其所向方

539b19□聞現在佛常念彼方睹佛衆會四部弟子爲

539b20□說經法□察四大空□地如聚沫□水如朝露□火

539b21□如紅電□風如搖扇□分別四大因緣合成本無

539b22□所有□自觀身貌察一切根本無形貌□自觀

539b23□痛痒知本無痛痒□自觀思想察一切思想□

539b24□知本無思想□自觀其意知本無意□以觀已

539b25□空見一切無□愍哀八難釋世八事盛衰毁

539b26□譽有名無名勤苦安樂□捨于八邪不住八正□

539b27□等處有無亦無所住□行四等心慈悲喜護□四

539b28□恩濟衆惠施仁愛饒益等利□一心向佛無諸

539b29□想念□五陰則斷六衰無處心則得定□不見四

539c01□大不見人民□不睹天地人物永無所見□久

539c02□久乃睹十方諸佛□譬如水濁不見其底□停久

539c03□不動詳而淸澈□菩薩如是□適定無想觀無

539c04□所見□五陰六衰[火*□]如雲除□日月光顯睹十方

539c05□佛□以復觀之我至佛所佛爲來耶□心則自

539c06□惟佛亦不來我亦不往□譬如明鏡淸水淨油□

539c07□觀形睹影不入不出□菩薩如是□睹十方佛亦

539c08□無往還□譬如夢中歸本鄕里□自見父母兄弟

539c09□妻子□寤則不見□菩薩如是□睹十方佛從三

539c10□昧寤都無所見□所以者何□解知本無三十二

539c11□相八十種好但化現耳□無形無處譬如虛空

539c12□不可別知□何者是空法身如斯無有處所□乃

539c13□能睹達一切之原□坐睹十方不往不來□是

539c14□爲現在諸佛立目前三昧

539c15□離垢目白佛言□何謂爲慧光耀三昧□佛言□

539c16□先睹嘉瑞三千佛土□轉輪聖王造法王敎□無

539c17□量君子臣輔百千眷屬營從□於虛空中執諸

539c18□寶華以覆其身□逮成無盡行總持門□六十

539c19□萬垓諸總持慧□則具超越敎化衆生□譬如明

539c20□月神珠令諸窮□周滿所僥□具足諸法訓誨

539c21□群萌□隨一切人而應施與無盡德藏□又有十

539c22□事□何謂十□以法布施□戒攝不順□忍攝强暴□

539c23□進攝慢怠□一心攝亂□慧攝邪智□善權隨時化

539c24□以大乘闡弘大道□遊于八難脫八邪行□等

539c25□心一切無偏頗行□是爲十□住八不思議不捨

540a01□菩薩□觀于三界若如幻化不以爲實□自忖何

540a02□來去至何所□不見去來而隨行住各各自成□

540a03□譬如野馬夏行曠野無人之處□遙見大河流

540a04□水□其傍生樹若干種果而甚茂盛□其人飢渴

540a05□旣熱□疲勞不可復言□欲往趣之看之如近□

540a06□走有里數都不見水□乃解野馬無有水也□達

540a07□者頻睹則知無水□不走趣求□衆生不了三界

540a08□如幻化者□計吾我有壽命□聞佛說經一切無

540a09□常□乃思覺之不復爲惑□菩薩解如一切處

540a10□三界者□如化如幻如影野馬如夢水月□悉知

540a11□本無□無著無縛無脫一切無求□猶如□母

540a12□養活諸子□菩薩如是□開化一切亦無所置□譬

540a13□如導師多將賈人歸本鄕里□不逢惡賊安隱

540a14□到家□菩薩如是□以慧光耀三昧之定□□接

540a15□一切去□怒癡三毒之冥□開示三乘大乘爲

540a16□本各令得所□譬如醫王見衆人疾應病授

540a17□藥□諸被病者莫不消除□菩薩如是□以慧光

540a18□耀三昧□普見群萌五道之患三毒酷苦□以大

540a19□慈悲而開化之□令奉正訓無極之慧□發未發

540a20□者□堅進□向者□昇一生補處□至無上正

540a21□眞之道□是爲慧光耀三昧之定也

540a22□離垢目白佛言□何謂勇猛伏三昧□佛言□譬

540a23□如轉輪聖王功祚無量威德巍巍而得自在□

540a24□於一切法得無盡慧□方之虛空無垢淸淨□先

540a25□睹嘉瑞三千佛土□如來形容紫磨金顔□其光

540a26□方圓與無數梵德億百那術而爲說經□逮成

540a27□無量行總持門□恒沙百千垓總持行□則具超

540a28□越聖智多所成就□又有十事□何謂十□志一

540a29□切智無所適莫□不住有爲不住無爲□行普慈

540b01□心等于衆生□行大悲心等若虛空□無弟子念

540b02□無菩薩想□亦無俗志亦無道意□常以大慧順

540b03□化群黎□入一切生亦無所生□現諸佛土不捨

540b04□法身□等心吾我及與泥洹□是爲十事□不以身

540b05□口有所言行□心常安定不增不減□現于欲界

540b06□度諸欲塵□於欲自然亦無所著一切無求□譬

540b07□如蓮華不著塵水□現于色界於色自然無所

540b08□求望□譬如麻油不與水合□觀色無色自察本

540b09□無亦無所察□現無色界無色自然無後無前□

540b10□譬如火焰不燒虛空□亦無增損不來不去無

540b11□去來處□獨步三界以越三處□譬如飛鳥飛

540b12□行虛空無所□□□濟脫三界各隨本志□使疾

540b13□開解得至大乘□譬如醫王持若干藥□各以應

540b14□病而令服食□風寒熱病卽使□愈□菩薩如

540b15□是□以佛法藥□療治□怒癡病□使無有餘□其

540b16□心淸淨無形無名□猶如猛健大軍之主攻討

540b17□惡逆□菩薩如是□以大慈悲開化衆生□諸周

540b18□旋者闇昧之人□六十二見諸邪狐疑墮羅網

540b19□者□及六十二諸非正法□皆令發意□自遵六度

540b20□大慈大悲衆行之要□使至大乘□譬如船師御

540b21□堅牢船□通度往還一切黎庶□各隨彼此□菩

540b22□薩如是□以勇猛伏三昧之定□度脫無量生死

540b23□之惱□於聲聞現隨心開化□於緣覺現從本誨

540b24□授□示現佛身開三道敎□或現大法無極之慧

540b25□大乘深法□無三惡道亦無三乘□譬如幻師於

540b26□大衆中自現身死火燒獸食□衆皆恐怖各各

540b27□求哀□大饋遺之欲令復身□知得寶多便從

540b28□地起亦復如故□亦無有死亦無起活□菩薩如

540b29□是□開化衆生生死五道□或發菩薩或爲聲聞

540c01□或爲緣覺或生天上忽現泥洹□衆人啼哭謂

540c02□之滅盡□悉現他方緣覺聲聞亦復如是□謂

540c03□已滅度□無所復有如火燒滅□亦無處所則歸

540c04□火本□菩薩雖現泥洹與法身合□亦無往來還

540c05□復示現隨衆化度□菩薩大士乃達之耳□解知

540c06□法身□譬如日照現于水中及郡國縣邑丘聚

540c07□村落□日殿不下亦不轉移□在於人間而明悉

540c08□至不去不來□菩薩如是□現于三界亦無往返

540c09□周旋也□度脫一切亦無所度□是爲勇猛伏三

540c10□昧也

540c11□佛說超日明三昧經卷上

540c12□

540c13□

540c14□佛說超日明三昧經卷下

540c15□

540c16□　　　　西晉淸信士□承遠譯

540c17□離垢目復白佛言□何謂超日明三昧□佛言□

540c18□其明無量不可譬喩過於日光□所以者何□日

540c19□之光明照現在事□人物□動百穀藥木諸天

540c20□龍神□皆因日成普得茂活□日不能照二鐵圍

540c21□間□亦不能照人心之本令開達也□但照有形

540c22□不照無形□超日明三昧所以勝者何□殊照十

540c23□方無邊無際三界五道靡不徹暢□菩薩大乘

540c24□照于聲聞緣覺之乘□九十六徑六十二見邪

540c25□疑結冥□使心□然皆發道意□業三乘者各

540c26□得成就□或得生天或得人身無不普蒙□如□

540c27□利天處須彌頂□天帝釋宮紫紺寶殿炳然在

540c28□上□中四天王下四方域□諸天人民餓鬼厭鬼

540c29□諸神閱叉□超日明三昧亦復如是□心堅不動

541a01□如須彌山王□化五道天王帝釋□化生老病死

541a02□踰四天王□療諸不孝□怒癡垢使發道意□釋

541a03□小乘志大乘□發意受決得忍受決未發意受

541a04□決□行六度無極□悉無妄想不覺受決□超日

541a05□明三昧甚深甚深□不可稱量無有崖底□譬

541a06□如虛空□假使有人欲量虛空□升合斗斛多少

541a07□之限□空尙可量盡知其斛數□超日明定慧不

541a08□可量也□譬如人度空□十里百里千里萬里億

541a09□里億萬里□無央數億百那術里□空尙可盡究

541a10□其邊際□超日明定慧殊於彼□無數億億倍而

541a11□復倍無能限量□造譬喩者所比道明無遠無

541a12□近無廣無狹

541a13□離垢目問世尊曰□大聖嗟歎當言極廣甚大

541a14□長遠□何謂無遠無近無廣無狹□佛言□有狹之

541a15□故因日有廣□有近之故因日言遠□無遠無近

541a16□無廣無狹無可比方□假喩譬之□欲使人解無

541a17□有邊際如空無際□超出其外微塵無色□開入

541a18□其裏□無復計□□引喩了義至大道慧無有

541a19□譬也□過諸聲聞緣覺菩薩乃至無上正眞之

541a20□道□爲上爲尊爲無疇匹爲無等倫□自然之

541a21□法無有作者亦無不造□無來無去虛無自然□

541a22□曉了一切本無□曉了一切本末□已了諸本□亦

541a23□無所倚亦無所不倚□自然之慧皆別了之三

541a24□界自然□三界自然人物自然□人物自然生死

541a25□自然□生死自然本無自然□本無自然佛道自

541a26□然□解分別斯一切自然□乃能逮得超日明

541a27□定□普濟三世至無極慧□是爲超日明三昧□於

541a28□是有長者女名曰慧施□與五百女人俱來詣

541a29□佛所□前稽首足下□坐一面□聞佛說斯超日

541b01□明定□喜踊無量□前白佛言□我今女身□願發無

541b02□上正眞道意□欲轉女像疾成正覺度脫十方□

541b03□有一比丘名曰上度□謂慧施曰□不可女身

541b04□得成佛道也□所以者何□女有三事隔五事

541b05□□□何謂三□少制父母□出嫁制夫□不得自由□

541b06□長大難子□是謂三□何謂五□□一曰女人不

541b07□得作帝釋□所以者何□勇猛少欲乃得爲男□

541b08□雜惡多態故□爲女人不得作天帝釋□二曰不

541b09□得作梵天□所以者何□奉淸淨行無有垢穢□

541b10□修四等心若遵四禪乃昇梵天□□恣無節故□

541b11□爲女人不得作梵天□三曰不得作魔天□所以

541b12□者何□十善具足尊敬三寶□孝事二親謙順

541b13□長老□乃得魔天□輕慢不順毁疾正敎故□爲

541b14□女人不得作魔天□四曰不得作轉輪聖王□所

541b15□以者何□行菩薩道慈愍群萌□奉養三尊先聖

541b16□師父□乃得轉輪王主四天下□敎化人民普

541b17□行十善□遵崇道德爲法王敎□匿態有八十

541b18□四無有淸淨行故□爲女人不得作聖帝□五曰

541b19□女人不得作佛□所以者何□行菩薩心愍念一

541b20□切□大慈大悲被大乘鎧□消五陰化六衰廣六

541b21□度□了深慧行空無相願□越三脫門□解無我

541b22□人無壽無命□曉了本無不起法忍□分別一切

541b23□如幻如化□如夢如影芭蕉聚沫□野馬電[火*僉]

541b24□水中之月□五處本無無三趣想□乃得成佛□而

541b25□著色欲□情匿態身口意異故□爲女人不得

541b26□作佛得□此五事者皆有本末□時慧施女報

541b27□上度曰□各殖諸本用獲果實□本有男女及報

541b28□應耶□本有五處釋梵魔王轉輪聖帝大道

541b29□小道乎□上度答曰無也□慧施問曰□設使本

541c01□無何因而有□答曰□因行而成□慧施報曰□譬如

541c02□□師治壁□板素和合彩具因摸□作像分賦

541c03□彩色□從意則成□五道如是本無處所隨行而

541c04□成□譬如幻師化作日月帝釋梵天轉輪聖王

541c05□天龍鬼神人民禽獸□隨意則現□恍惚之間

541c06□則不知處□生死如是□本無所有從心所行各

541c07□自得之至於本無□無幻無化無合無散亦

541c08□無處所乃成佛耳□所以者何□五戒爲人十

541c09□善生天□□墮餓鬼抵突畜生惡墮地獄□行

541c10□四等心不解空行生于梵天□倚空求度散心

541c11□著空生無想天□六度無極之想不離三界畏

541c12□苦厭身□惡生死難志存泥洹□故墮羅漢□發菩

541c13□薩意欲度一切□不解本無著佛身相□欲疾得

541c14□佛不得善師不了善權□便中道止得緣覺道□

541c15□斯之所行有合有散□則不得成無上正眞道

541c16□也□一切無相何有男女□上度又問□以何等

541c17□行而成正覺□慧施報曰□不生色行不觀不空

541c18□行不滅色行□不捨執行亦無造行□不生識行

541c19□不觀不空行不滅識行□不色生行不識生行□

541c20□亦無歸行無來無去□永無處所無所住行不

541c21□倚三界□不捨五陰不受五陰□不捨俗行不想

541c22□道行□是爲道行得至正覺□不倚四等□不想

541c23□六度無極之行□不於三脫有所倚行□達空無

541c24□相無願之法□乃爲菩薩□應順法行不違正覺

541c25□平等之行□如是上度□行斯法者□寧有方面處

542a01□所三界男女乎□答曰無也□尙無造者何所成

542a02□立□以是之故吾取佛者有何難也□取無所

542a03□取成無所成□覺無所覺無取無捨□乃號爲佛□

542a04□亦無名號假爲字耳

542a05□佛言□善哉善哉慧施□誠如所云□一切無處隨

542a06□行而成□不合不散不興不衰□無見無聞無念

542a07□無知無言無說□乃成正覺□於是慧施□則轉

542a08□女像化成男子踊在空中□從上來下稽首佛

542a09□足□得不起法忍□時五百女□然踊躍以偈頌

542a10□曰

542a11□　本每自觀察　　謂男有常種

542a12□　强弱各有品　　女固不得移

542a13□　今日蒙佛恩　　乃知無堅固

542a14□　五道如幻化　　隨行而各成

542a15□　三界爲心迷　　不了本無諦

542a16□　自計有吾我　　縛著墮汚泥

542a17□　譬如捕魚工　　以鉤釣取魚

542a18□　非是己所有　　自謂我應獲

542a19□　三界如寄居　　四大非我所

542a20□　解諸法如夢　　則無有取捨

542a21□　惟佛見加哀　　恩慈垂覆蓋

542a22□　令轉女人身　　値超日明定

542a23□　得佛成國土　　敎化諸天人

542a24□　衆生皆度脫　　疾獲無上眞

542a25□佛告五百女□當如所願疾獲爾志□諸女欣然

542a26□卽成男子□於是佛授慧施及五百女決□□後

542a27□十劫皆當爲佛□名曰慧見如來至眞等正覺

542a28□明行成爲善逝世間解無上士道法御天人師

542a29□號佛世尊□世界曰除冥□劫曰光明□佛住百

542b01□億萬歲說法□恒沙菩薩得不起法忍□一生補

542b02□處亦復如是□諸阿羅漢不可稱計□爾時人民

542b03□被服飮食□當如第二□利天上□時諸衆會聞

542b04□佛授決滿百千人發無上正眞道意□無數菩

542b05□薩得不起法忍□八萬比丘漏盡意解□十萬天

542b06□人遠塵離垢諸法法眼生□地卽大動□空中

542b07□散花其墮如雨□□□樂器不鼓自鳴□億百諸

542b08□天於空中皆歎頌曰

542b09□　甚哉深法　　難値難聞　　幸哉吾等

542b10□　宿有餘福　　今乃得聞　　何其快哉

542b11□佛復告慧施□人在世間生死之縛□但用不解

542b12□深法計吾我人□猶如猩猩誘□以酒□知不

542b13□能釋爲人所獲□世人若□□綢繆五陰六衰之

542b14□患□恒計吾我□不知苦空無我非身□犯則有

542b15□殃不自抑制□而爲三毒五蓋所縛□不得解脫

542b16□返眞諦道□如木生火不覺自燒□不了空行

542b17□計吾我人亦復如是□自誤墮冥入三惡道□譬

542b18□如劇賊劫抄寇害□自謂健快□俗人著色痛想

542b19□行識□沒溺垢穢罪蔽陰蓋□不解大法殊妙

542b20□深義□有癡恩愛則生爲人□十二結縛六十二

542b21□見疑網塵羅迷惑諸邪九十六徑□硏精諸

542b22□法分別空無□如幻如化如夢芭蕉野馬水月

542b23□呼聲之響□不計吾我□知色自然痛想自然□

542b24□痛想自然行識自然□行識自然四大自然□四

542b25□大自然三界自然□三界自然泥洹自然□泥洹

542b26□自然乃能逮得無所從生法忍□不在生死不

542b27□處滅度□則應大乘深妙之慧□譬如有人體得

542b28□重疾欲自療治□當服順藥反飮毒藥□謂攻

542b29□身病害腹傷藏□不卽更服除毒之散□尋能殺

542c01□人悔無所及□學道之士亦復如是□本發道意

542c02□爲菩薩行□奉四等心慈悲喜護□遵行六度而

542c03□皆有想有所希望□便墮聲聞緣覺之乘□假

542c04□使適成不樂因出□得至大乘躊躇不了□便

542c05□住中者卽墮小乘□譬如庶人之食□如是轉輪

542c06□聖王食之爲毒藥也□譬如甘露上味□具藥多

542c07□所療治衆人之病□菩薩如是以大乘法□多所

542c08□療治於一切人生老病死□怒癡厄衆想之

542c09□患也□佛說是時□千天人發無上正眞道意□

542c10□五百天子得不起法忍

542c11□於是有菩薩□名曰慧英□問文殊師利□何謂

542c12□菩薩博聞多知□文殊師利答曰□從無央數

542c13□恒沙等劫□積累功德不以爲厭□聞四等心亦

542c14□不厭足□修四恩法亦不厭足□行六度無極亦

542c15□不厭足□空無相無願亦不厭足□大慈大悲亦

542c16□不厭足□進五神通亦不厭足□敎化衆生亦不

542c17□厭足□爲大乘敎亦不厭足□現聲聞緣覺普化

542c18□一切亦不厭足□示現泥洹住泥洹中還生死

542c19□界亦不厭足□不去不來無所不至□譬如虛空

542c20□無所不至不出不入無所不達無所不遍□是

542c21□者名曰博聞多知□不以過去爲計數□不以

542c22□當來有限□□不以現在有處所□無去來今三

542c23□世之限□於三塗等無三界想無泥洹念□無道

542c24□無俗不附不捨□是者乃謂博聞多知□於所聞

542c25□者亦無所聞□於所見者亦無所見□於所言

542c26□亦無所言□於所度亦無所度□是者乃謂博

542c27□聞多智□慧英又問□何謂行者何謂成就□答

542c28□曰□發菩薩意行四等心□大慈大悲無極之慧□

542c29□布施攝人□戒忍精進一心智慧以救衆生□行

543a01□稍漸進□是謂行者□行過於空無相無願之

543a02□法□不見吾我不見三世□不見泥洹及與生死

543a03□是謂成就

543a04□大英菩薩又問佛言□人生從何所來去至何

543a05□所□老病死何所從來去至何所□色痛想行

543a06□識從何所來去至何所□地水火風空眼耳鼻

543a07□口身心從何所來去至何所□佛言□皆無所

543a08□從來去亦無所至□緣合則有緣離則滅□如幻

543a09□如化如□如鼓□如雨如電皆從因緣□有緣有

543a10□生無緣無對□生死如是等無有異也□大英又

543a11□問□何謂無所從來無所從去因緣合成□佛言□

543a12□作人行者則得爲人□作天行者則得爲天□作

543a13□地獄行則入地獄□作畜生行則受畜生作餓

543a14□鬼行則爲餓鬼□無五行則無五道□無五道則

543a15□無出入□名曰人本□無有三界欲界色界無色

543a16□界□無心意識故無三界□名之人本□未有人

543a17□物有色無見□何謂有色無見□地色水色火色

543a18□風色□定者謂地□淸者謂水□明者謂火□攝者

543a19□謂風□天地未然未有三界□是四色者而常自

543a20□然□無有作者自然動起□唯道能名及至補

543a21□處能名斯者無像之色亦曰心色□阿惟越致

543a22□見心心色□阿惟顔見四色心□如來見未有

543a23□四色心之本也□於三界中而不然者是爲心

543a24□色名心本故曰非不然於菩薩法故曰爲然

543a25□無心色志三界自然□自然如空乃名曰道□於

543a26□是諸法無合無散□所以者何□假使合者則人

543a27□本也□假使散者則生死也□見生死病泥洹

543a28□之樂則名聲聞□處在中間無益一切名曰緣

543a29□覺□無合無散不處行洹不惡生死乃名之曰

543b01□法身□法身無形普入一切□亦無所入無所不

543b02□入□說是經時□五千天人得無所從生法忍□

543b03□無央數人皆發無上正眞道意

543b04□於是阿難問世尊曰□欲發道意爲菩薩者當

543b05□以何爲本□佛言□精進不懈分別空慧□欲度

543b06□一切不見吾我及與壽命□是則爲本□又問

543b07□曰□寧有遲疾□佛言□亦有亦無□又問□何謂

543b08□爲有□何謂爲無□佛言□有者從精進而不懈

543b09□怠積殖功德□布施戒忍精進一心智慧善

543b10□權方便慈悲喜護四恩空行□得無上正眞之

543b11□道□不從懈怠得□斯謂有也□無者道無處所

543b12□無形無名譬如虛空□不從造作而可獲也□無

543b13□所造作無心意識□無內無外亦無中間□無取

543b14□無捨乃應入道□斯謂無也□所以者何□乃往

543b15□歷劫其數難計會□有轉輪王名曰自在□王

543b16□有千子勇猛傑異□國土七寶主四天下□治

543b17□以正法不加刑罰□爾時有佛□號曰寶妙如來

543b18□至眞等正覺明行成爲善逝世間解無上士

543b19□道法御天人師□號佛世尊□時佛說法□初語

543b20□亦善中語亦善竟語亦善□分別其義微妙具

543b21□足□淨修梵行演法弘普□時會菩薩無數億

543b22□衆□聲聞緣覺不可稱限□時轉輪王供養侍佛

543b23□積有年歲□千子寶臣大衆翼從□俱詣佛所□稽

543b24□首足下□一面坐□佛爲廣說菩薩之行□多

543b25□所安隱多所救護□於一切人爲第一尊□王及

543b26□諸子寶臣翼從之衆□皆發無上正眞道意□夙

543b27□夜精進不敢倦息□供養如來一切所安□於是

543b28□千子悉於佛前自試功德□各各探策誰前作

543b29□佛□得上策者餘降不如次第作佛□懈怠薄德

543c01□最當在後□尋如所言各各探策□有一太子最

543c02□後得策□窮久下第乃得作佛□則時愁□不能

543c03□自勝□便自投身如大山崩□吾身云何最後

543c04□作佛

543c05□佛告之曰勿得憂感□道無有限亦無遠近□能

543c06□分別解空無之慧便在前耳□於時太子聞佛

543c07□所說卽時踊躍□卽發無上正眞道意□得不

543c08□起法忍□行大慈悲□解一切法如幻影響如

543c09□野馬如夢芭蕉水中之月□千人之中第四

543c10□得佛□號曰釋迦文如來至眞等正覺□其餘諸

543c11□子次第得佛□最後當得作佛者名曰樓由□佛

543c12□語阿難□欲知爾時轉輪聖王者□定光如來是

543c13□也□失策太子□便解空無精進不懈□先得佛

543c14□者則吾身是也□其餘諸子賢劫中千佛興

543c15□者是也□當知斯義□道無遠近解空別妙知自

543c16□然法乃得佛疾□爾時諸會莫不欣然□普發道

543c17□意爲菩薩行□五千菩薩逮得法忍□萬人得

543c18□柔順法忍□於是日天王與無央數百千天人□

543c19□來詣佛所稽首足下□住一面□前白佛言□以

543c20□何等行爲日天王行照四天下□何緣爲月照

543c21□夜除冥□佛告日王□有四事法得爲日王□何

543c22□謂爲四□常喜布施修身愼行奉戒不犯□又志

543c23□然燈於佛寺廟□若於父母沙門道人殖光明

543c24□德□是爲四□佛時頌曰

543c25□　常樂興布施　　奉戒不犯禁

544a01□　然燈於佛寺　　若於父母前

544a02□　好喜佛正典　　不誹謗經法

544a03□　敬沙門道士　　因斯得爲日

544a04□　身出千光明　　普照四天下

544a05□　諸窈冥之處　　莫不蒙暉曜

544a06□佛告日王□又有十事□爲日天王□何謂十□身

544a07□不殺盜□□口不兩舌惡罵妄言綺語□意不□

544a08□嫉癡□是爲十□佛時頌曰

544a09□　恭己自攝護　　而不殺盜□

544a10□　不兩舌惡口　　妄言及綺語

544a11□　心不懷嫉□　　無瞋□諸毒

544a12□　離六十二見　　日光照四方

544a13□佛告日王□又有四事□得爲月王□何謂爲四□

544a14□布施貧□□奉持五戒□遵敬三寶冥設錠光□

544a15□君父師寺□是爲四□佛時頌曰

544a16□　布施諸貧□　　常奉持五戒

544a17□　然燈於佛寺　　恭敬侍三寶

544a18□　心存念諸善　　□□世衆惡

544a19□　自護身口意　　得月光照冥

544a20□於時日王白佛言□唯願大聖□枉屈尊神到

544a21□宮小食□令諸導御虛空神天皆蒙大恩□聞深

544a22□妙法悉發道意所度無量□時佛默然已受其

544a23□請□日王見佛已許就請□繞佛三□忽然還宮□

544a24□辦百種食若干甘美□床榻坐具□飾鮮潔□爲

544a25□佛敷座高四千里□於是日王立於宮殿□遙重

544a26□請佛傾側□息□以偈讚曰

544a27□　布施於一切　　所有無所吝

544a28□　亦不望相報　　得佛度十方

544a29□　智慧如虛空　　所化無□□

544b01□　一切皆蒙恩　　時到惟屈尊

544b02□　慈心加衆生　　未曾有危害

544b03□　悲哀未度者　　施誨以法寶

544b04□　威神照群黎　　救脫貧□者

544b05□　惠以七大財　　時到唯屈尊

544b06□　睹衆生迷惑　　五道之勤苦

544b07□　常以加大恩　　慰勉諸恐懼

544b08□　開化以法敎　　示導諸不及

544b09□　種至空無慧　　時到惟屈尊

544b10□　其光踰日月　　威德超須彌

544b11□　智慧越虛空　　雙比不可喩

544b12□　日月照衆冥　　但能成萬物

544b13□　佛照五道人　　悉令獲五眼

544b14□　虛空尙可度　　海水知幾□

544b15□　須彌十方地　　亦可知斤兩

544b16□　如來智慧聖　　功祚弘巍巍

544b17□　無限普超彼　　時到惟屈尊

544b18□爾時世尊告大衆會□時到悉嚴就日王請□

544b19□則皆受敎□佛與大衆踊在虛空□至日王宮

544b20□坐師子之床□衆會坐畢□王后太子諸天眷屬

544b21□稽首于地□卽以至心供養世尊□手自斟酌百

544b22□種之[金*善]□飯訖□畢更取卑床□自坐佛前恭肅

544b23□聽法□佛告日王□一切三界所受形貌皆從心

544b24□意□心意無形而有所造隨行立身□豪貴貧賤

544b25□皆歸無常□如泡起頃尋復壞滅□一切世間

544b26□所有如是□當信道德正眞可□餘不可恃□棄

544b27□捐衆行奉行法行□何謂法行□無生之行除諸

544b28□所生□眞諦之行所存殊勝□入道之行無所忘

544b29□失□布施之行無所吝冀□持戒之行普得諸

544c01□願□忍辱之行不亂衆人□精進之行未曾動轉□

544c02□一心之行意行常達□智慧之行□以聖眼睹□

544c03□慈心之行忍一切苦□悲心之行等意衆生□喜

544c04□心之行以法開化□護心之行安慰一切□神通

544c05□之行六通以達□惟空之行無□害心□消滅

544c06□之行度諸群黎□四恩之行合聚救人□博聞之

544c07□行從受成道□不起之行而觀自然□道品之行

544c08□不獲有爲□本無之行無罪福報□緣起之行了

544c09□知無明明不可盡□衆勞之行解人物自然□諸

544c10□法之行了空見慧得平等覺□伏魔之行無能

544c11□傾動□三界之場雖處不墮□師子之行善勝無

544c12□畏□力無懼行所向無畏□三達之行無有□□

544c13□一心覺場大智普具□敎一切行無所不周□化

544c14□六十二見行濟衆羅網□九十六徑誨入一道□

544c15□如是日王□菩薩以應斯行則順道行已順道

544c16□行則應大慈□已順大慈則應大悲□已順大

544c17□悲則應大鎧□已順大鎧則師子吼□已師子

544c18□吼則應化幻□已順化幻則入五道□已順五

544c19□道則隨時入□已隨時入無所不變□已在所

544c20□變無去無來□度無所度淨無所淨□明無所明

544c21□覺無所覺□乃爲正覺

544c22□佛告日王□欲達去來今現在事十方諸佛法

544c23□身平等□常當信樂分別此義□欲知生死十二

544c24□因緣所從興發三趣之患五蓋之覆□當解此

544c25□義信奉行之□欲了十二部經典之要□開三達

544c26□敎越于三脫至三達智□當解斯義□猶郡國縣

544c27□邑丘聚村落百穀草木藥果之樹□皆因地生□

544c28□菩薩入斯慧無所不化皆成立之□至于無上

544c29□正眞之道□聲聞緣覺皆依因之□佛說是時□日

545a01□天王王后太子眷屬諸天□其心自然皆得不

545a02□起法忍□十億天人發無上正眞道意□於時

545a03□世尊卽從座起而立空中□與無央數百千之

545a04□衆眷屬圍繞□以偈頌曰

545a05□　天人不解了　　從來難計量

545a06□　迷惑於五趣　　如魚著鉤餌

545a07□　三界猶如幻　　恍惚不見處

545a08□　生者不自覺　　爲意識所使

545a09□　墮于四顚倒　　甚可愍哀憐

545a10□　自計身有常　　不信于道眞

545a11□　一切從空生　　反惡聞空慧

545a12□　如人從親生　　更不孝父母

545a13□　□者化爲虎　　不覺爲人時

545a14□　尋還害家中　　不別其親疏

545a15□　人本從空生　　憎無亦如是

545a16□　迷亂於陰入　　猶醉者裸馳

545a17□　□者變爲人　　乃識家親屬

545a18□　已分別本無　　乃解一切空

545a19□　空者不念空　　空亦不見空

545a20□　已達無所生　　乃能解自然

545a21□　欲求菩薩行　　度脫衆生類

545a22□　當了一切法　　自然如幻化

545a23□　分別斯慧已　　周旋不以離

545a24□　則深入微妙　　權慧開度人

545a25□佛說是時□無數億天虛空諸神□皆發無上

545a26□正眞道意□不可稱計菩薩得不起法忍□佛

545a27□還維耶離奈氏樹園

545a28□爾時城中有大長者□名曰解法度□供養先佛

545a29□無數百千□殖衆德本不可稱限□稽首諸佛禮

545b01□敬難量□諮受法言□於無上正眞道意志不退

545b02□轉□不起法忍出於智慧□所度無極善權所濟

545b03□不可計議□與眷屬俱來詣佛所□稽首畢一面

545b04□坐□叉手白佛□供養世尊得何功德□佛告長者□

545b05□奉華散佛生生端正衣飯自然□燒香芬熏

545b06□身體香潔名德遠聞□其然燈者天眼明慧不

545b07□處窈冥□幢幡施者所在富樂財寶無限□上

545b08□繒蓋者致得屋宅覆蓋不露□音樂倡伎樂佛

545b09□塔寺及樂一切得天耳徹聽□履□車乘

545b10□施者得輕擧能飛□一心向佛得知宿命□慈察

545b11□衆生知一切心□以法施與得諸漏盡□以食施

545b12□與常値法會□以衣施與得三十二相八十種

545b13□好□我滅度後其有供養形像舍利□德皆如是

545b14□稍稍順法□因斯得度無爲之道

545b15□解法長者復白佛言□寧有供養殊過於斯華

545b16□香幡蓋伎樂履□車乘飯食衣服者乎□佛言

545b17□有□又問何所是□佛言□發菩薩意哀念一切終

545b18□始之患欲令濟度□大慈大悲不厭生死□求諸

545b19□總持三藏之奧□優奧難量無極之慧□平滅

545b20□三塗導以三寶□分別於空無相無願□超三

545b21□脫門得三達智□睹人根本本無處所因緣而

545b22□生□觀一切法亦無去來□六情自然如水上沫□

545b23□四諦無諦譬如野馬□了本無已乃爲正諦□慈

545b24□悲喜護布施以法□仁愛衆生勸益群黎等利

545b25□一切□六度無極善權方便□隨順而化不惡生

545b26□死□又如飛鳥飛行空中樂于終始□譬如華

545b27□果苑園流泉戱廬□不違大聖眞妙之海□不

545b28□畏四魔□降伏衆邪六十二見□化發九十六種

545b29□諸徑之惑□捨聲聞緣覺之行□知無我無人無

545c01□壽無命□遵修正眞無上大道□斯供最勝□自

545c02□觀己身如幻化耳□十二因緣了無端緖□所以

545c03□者何□本無有癡緣對而興□從癡致行□從行

545c04□致識□從識致名色□從名色致六入□從六入

545c05□致習□從習致痛□從痛致愛□從愛致取□從取

545c06□致有□從有致生□從生致死□從死致憂□從憂

545c07□□悲感不可意惱□了知本無尙無有癡□何有

545c08□行識名色六入習痛愛取有生老死憂悲之

545c09□患□永無有也□諸緣悉除不住三界不樂泥洹□

545c10□無大道念無小道想□遊生老死譬如日月

545c11□不出不入□於世間人有出有入□菩薩如是□開

545c12□化一切現生三界□說三乘敎便現滅度□於一

545c13□切人見諸生滅□於菩薩法無有生滅□是供養

545c14□者□最爲殊勝爲尊爲上□無極無底之供養也□

545c15□佛說是時□十萬天人皆發無上正眞道意□解

545c16□法長者及諸眷屬□皆立不退轉不起法忍

545c17□於是調意菩薩白佛言□何謂爲調何謂爲寶□

545c18□佛言□若有罵□□□□詛心無有異□毁辱

545c19□輕慢陵侮唾賤心無有異□若稱譽恭順宣揚

545c20□功德心無有異□若稽首歸命□拜尊敬心無

545c21□有異□設以天福轉輪豪聖愛欲之樂以勸示

545c22□之心無有異□假以地獄餓鬼畜生災怪恐逼

545c23□心無有異□知命非常苦空非身示以勳之心

545c24□無有異□若以聲聞緣覺之法用誘進之心無

545c25□有異□假以菩薩空無之慧大乘化之心無有

545c26□異□是則謂調□何謂爲寶□佛言□發菩薩心欲

546a01□度一切斯則寶也□尊敬於佛不隨外道斯則

546a02□寶也□解經順敎不逆大化斯則寶也□謙敬衆

546a03□僧及於聖衆斯則寶也□布施一切無所□

546a04□望斯則寶也□奉戒順禁發菩薩願斯則寶也□

546a05□忍辱之力伏意不亂斯則寶也□精進恪勤修

546a06□道務本斯則寶也□一心行定正不邪迷斯則

546a07□寶也□智慧幽微不墮六衰斯則寶也□善權

546a08□方便各得其所斯則寶也□慈心弘普志不□

546a09□介斯則寶也□常懷悲愍矜哀危厄斯則寶也□

546a10□安和喜悅不□不□斯則寶也□擁護一切

546a11□無不救度斯則寶也□以法施與不道不俗斯

546a12□則寶也□撫育衆生無所愛惡斯則寶也□務存

546a13□長益無所損耗斯則寶也□等利一切無偏邪

546a14□意斯則寶也□常執謙沖未嘗慢恣斯則寶也□

546a15□若有罵□而不結恨斯則寶也□假使□□計

546a16□若無身斯則寶也□設使怒害以仁惻報斯則

546a17□寶也□如令輕易不念其惡斯則寶也□解知非

546a18□身不計吾我斯則寶也□了一切苦不樂放逸

546a19□斯則寶也□物非我有無色眩惑斯則寶也□捨

546a20□聲聞行不爲緣覺斯則寶也□尙修神化于五

546a21□至六斯則寶也□釋六十二不墮邪見斯則寶

546a22□也□不安泥洹不危生死斯則寶也□常以大法

546a23□開化未聞斯則寶也□爲一切人示現法橋救

546a24□攝諸厄斯則寶也□解三界空一切自然斯則

546a25□寶也□蓮花淨菩薩白佛言□何爲菩薩得至淨

546a26□行□世尊曰□不爲愛欲所點汚斯則淸淨□心常

546a27□光潔不協□毒斯則淸淨□於三界塵無所染

546a28□□斯則淸淨□不僥滅度不忍生死斯則淸淨□

546a29□不計終始出入無爲斯則淸淨□常行大慈不

546b01□捨大哀斯則淸淨□無大道想無小道求斯則

546b02□淸淨□光英菩薩白佛言□何因菩薩光耀普

546b03□照□佛言□然燈廟寺學問智慧博綜無厭□顯

546b04□授道明令達眞僞□遵習聖典十二部經□度諸

546b05□有海二六牽連□常志大乘消衆人患至微妙

546b06□慧□斯則菩薩光耀普照

546b07□解縛菩薩白佛言□何緣菩薩解一切縛□佛言□

546b08□了三處空於去來今無所想著三垢則除□分

546b09□別色空痛想行識亦復如是□一切本無不著

546b10□不斷□一無所求亦無所捨□是爲菩薩解一切

546b11□縛

546b12□寶事菩薩白佛言□以何爲寶以何爲石□世尊

546b13□曰□歸佛法衆不爲非法□棄捨諸徑九十六種□

546b14□不願聲聞緣覺常志大道□大慈大悲救濟

546b15□衆生五道之惑□是則爲寶□十二因緣所見迷

546b16□謬□不識大法空無之慧□是則爲石

546b17□恩施菩薩白佛言□何謂菩薩施恩衆生□佛言□

546b18□其未發意者皆令發之□其退轉者使不退轉□

546b19□於諸所生使無所起□其未具足至一生補處□

546b20□是爲菩薩施恩於一切

546b21□帝天菩薩白佛言□何謂菩薩能化諸天□佛言□

546b22□在於欲界現欲無常□譬如人夢示淸淨行□在

546b23□于色界爲現大慈菩薩之行□在無色界爲現

546b24□深妙之法□無所依□□不□欲界□不□色

546b25□界□不□無色界□不□小乘□不□大道□是

546b26□爲菩薩能化諸天

546b27□水天菩薩白佛言□何謂菩薩解知本淨□世

546b28□尊告曰□菩薩了知一切諸法如幻如化一切

546b29□本無□譬如水原本初淸淨無有垢濁□所以者

546c01□何□水適定住則淸如故□以了本無便逮法

546c02□身

546c03□大導師菩薩白佛言□何謂菩薩爲一切導□世

546c04□尊告曰□見□貪者導令布施□放逸者導令護

546c05□戒□□怒者導令忍辱□懈怠者導令精進□亂

546c06□意者導令一心□愚冥者導令智慧□其無道心

546c07□導之大乘□是爲菩薩爲一切導

546c08□龍施菩薩白佛言□何謂菩薩不惜身命□世尊

546c09□告曰□菩薩觀世所有非常苦空非身□我不有

546c10□身身非我有□一切如影因形而現□生死如是

546c11□從心而成□了一切空皆無所求吾我自然□吾

546c12□我自然生死自然□生死自然泥洹自然□泥洹

546c13□自然大道自然□是爲菩薩不惜身命

546c14□爾時梵天白佛言□甚哉法之大也□誠難値遇□

546c15□從無數劫積行累德□乃彷彿聞音□幸遭大

546c16□聖得聞斯法□供養菩薩正典要妙之化深邃

546c17□之義□已奉屢聽解達是法故□使彼人依行

546c18□六號□其聞斯經爲已見佛耳聆妙慧供

546c19□奉聖衆□濟天路拔三趣□使發無上正眞道

546c20□意□體解三脫不廢三達□雖未至道其德漸增

546c21□如月初生□如師子子無所畏難自在由己□諸

546c22□天龍神悉衛護之□衆魔邪惡自然爲伏□所在

546c23□州城郡國縣邑莫不敬重□出入應節十方諸

546c24□佛威神化祐□於時四天王白佛言□快哉甚善□

546c25□大聖洪恩現神濁世□令我之等得覲安住遇

546c26□斯妙化□菩薩純慧如天中天□有人發行入于

546c27□大海獲如意珠爲一切願□其人欣豫豈可□

546c28□量□我等如是□詣斯大會瞻戴慈澤聽受甘

546c29□露□菩薩景則猶入大海得□寶珠當以宣布

547a01□顯示同志爲菩薩行□未曾信樂諸天之衆□依

547a02□福徒類□當令[一/旦]然如開心受學□其信樂者倍

547a03□令堅進而不□轉

547a04□佛言□善哉四王□誠如所云□斯大法者難可

547a05□見聞□若一蹉跌與法永違□於億千劫未卒

547a06□値遇□猶如一鍼墮深大海□反覆求索寧易致

547a07□乎□四王白佛□甚難甚難天中天□佛言□聞斯

547a08□要典菩薩深法□而不信樂失不諷誦□累劫

547a09□□錯不可再遭□是故諸仁欲得自致所在

547a10□見佛聞深妙法疾至無上正眞道者□當勤執

547a11□翫讀誦奉持□散示未聞敷演其義□使蒙洪

547a12□典令人日修□展轉相化其福難測□正使三千

547a13□大千世界如來充滿□若族姓子族姓女□供養

547a14□奉事於百千劫一切施安□佛滅度後□各各興

547a15□塔七寶□立□上至二十四天□供養幡蓋伎樂

547a16□歌頌亦百千劫□福寧多不□四王白佛□甚多無

547a17□極天中天□不可譬喩□佛言□其有受斯三昧十

547a18□法超日明定六度無極善權方便□福越於彼□

547a19□所以者何□雖供侍佛□不如受斯佛之遺典從

547a20□大聖命□諸行菩薩一切學者□皆由深經自致

547a21□得佛

547a22□於時慧施菩薩白佛言□斯法甚深甚深□若

547a23□有信樂而不誹謗□知爲佛之所護□聞不悅

547a24□欣□狐疑譏□不寫諷誦□旣不自誦幷止餘人

547a25□使不遵學□罪難計量□世世自誤墮墜三趣□

547a26□自服毒藥復飮他人□自危身命投陷盲冥又

547a27□危衆人□斯大法者衆明之元□毁巨就細殃□

547a28□難限□生遠三寶甘在八處□何謂八處□一曰邊

547a29□地□二曰外道□三曰貧□□四曰下賤□五曰短

547b01□命□六曰醜陋□七曰人所憎惡□八曰夷人□不解

547b02□法者其有誹謗□不信不樂大乘之業□歸于八

547b03□惡悔之無及□佛言善哉□誠如所云□所云無

547b04□異□憶念往古無數劫時□發菩薩意□始學之

547b05□初出家離欲□得爲比丘名曰法樂□好尙雜句

547b06□嚴飾之文□不志大乘深妙之化□謂爲虛僞

547b07□非佛正典□乃以四阿含懷來果證以爲雅誨□

547b08□時有大學信大乘者□名智度無極□講空無慧

547b09□深奧無際□久修梵行悉共諷誦□敷陳旨要宣

547b10□布流美四輩洽聞法樂比丘所在坐上聞誦

547b11□慧品輒誹謗之云非佛敎□自共撰合愼勿修

547b12□行□用因此罪墮大地獄□十八囹圄受殃酷痛

547b13□彌歷年劫□阿難白佛言□如令佛國劫盡燒壞□

547b14□水災蕩溢痛寧息不□佛言□不得休廢□所以者

547b15□何□若國壞盡徙至他方佛界囹圄□所以者

547b16□何□斯大尊法三塗所由□去來今佛之父母

547b17□也□假使誹謗殃□不朽□佛告阿難□欲知爾

547b18□時法樂比丘不□答曰不及□佛言□則吾身是□

547b19□用是之故護身口意勿妄謗□□已墮惡道

547b20□考掠劇者悔當何及□佛告阿難□後末世人□

547b21□睹有學法爲佛弟子□聰達智慧演宣大乘散

547b22□結狐疑□嫉供養者謗謂無智□用憎人故幷

547b23□毁深經云不足宣□假喩言之□如一父母有十

547b24□餘子□兄弟相憎幷謗二親□如是阿難□當來世

547b25□人□憎嫉同學誹謗正法□其人受罪不可計

547b26□盡無以盡喩□阿難白佛言□假使自覺則悔

547b27□過者□當云何乎□佛言□其人殃咎轉當微輕□

547b28□雖後獲□速得解脫□故當自省改變心口□

547b29□無輕妄語也

547c01□佛告阿難□受斯經典持諷誦讀□廣爲人說

547c02□頒宣周遍福祚難量□諸天龍神□沓和阿

547c03□須倫迦留羅眞陀羅摩休勒□悉共擁護學斯

547c04□經者□諸佛世尊悉共擁護□若猛師子虎狼熊

547c05□□無敢□者□行步出入常得自在□未曾惡夢□

547c06□夢中但見佛塔□寂志四輩道士說經□天龍鬼

547c07□神皆欲見之□諸佛世尊亦復如是□四大天王

547c08□帝釋梵王□皆欲見之悉共擁護□用樂深法菩

547c09□薩□藏超日明尊定故□佛時頌曰

547c10□　學斯經典者　　諸天悉擁護

547c11□　龍神阿須倫　　眞陀摩休勒

547c12□　迦留羅一切　　無敢犯□者

547c13□　十方佛威神　　皆共授導之

547c14□　天帝釋梵王　　諸大神妙天

547c15□　虛空持世者　　欽渴悉欲見

547c16□　臥起常安詳　　未曾有卒暴

547c17□　夢中見塔寺　　不睹惡因緣

547c18□　體解深經典　　常務分別說

547c19□　聞者則暢達　　不疑于大乘

547c20□　無知少福者　　不信毁正經

547c21□　謂虛自合作　　非佛之所說

547c22□　以嫉□學者　　幷謗弘雅訓

547c23□　如兄弟相憎　　幷□及二親

547c24□爾時有菩薩□名曰大光□白佛言□何謂爲光□何

547c25□謂爲明□世尊告曰□解了慧明心如虛空□睹見

548a01□十方去來現在三世之事無所□□□逮得權

548a02□智神通已達□坐睹一切衆生根原□無有去來

548a03□因緣之想□不□四大□不□鐵圍大鐵圍寶山□

548a04□於地水火風出入無間□所以者何□地皆空

548a05□故□入不解地□地不空者□我不得前□水不

548a06□得入□以空之故□轉相開通□如人體中毛孔

548a07□九十九萬□已神通者不見有身□察之虛空無

548a08□所□□□是謂爲光□睹一切心已生未生有志

548a09□無志道心俗心痛心盡心無漏之心□悉曉

548a10□了之而爲講義□各令得所□是謂爲明□說是

548a11□語時□無數菩薩皆得神通□光明無量普照十

548a12□方

548a13□佛告阿難□受斯經典□宣示未聞令得流布□衆

548a14□生蒙度以致正眞□阿難白佛言□惟當受持要

548a15□者□何名此經□佛言□名超日明三昧□又名十

548a16□定□佛之決敎多所成就□譬如日明遍照四域□

548a17□百穀草木萬物變化皆因成熟□斯定若□□一

548a18□切十方五道生死莫能自濟□聲聞緣覺菩薩

548a19□大道□皆由斯定而得成濟□若千萬劫奉行六

548a20□度而有望想□不如達斯超日明定□以大慧光

548a21□照於十方德喩於彼□佛所說如是□賢者阿

548a22□難大菩薩衆諸天龍神阿須倫等莫不歡喜□

548a23□作禮而去

548a24□佛說超日明三昧經卷下