750a01□

750a02□　　No. 650 [Nos. 651, 652]

750a03□諸法無行經卷上

750a04□

750a05□　　　　姚秦龜□三藏鳩摩羅什譯

750a06□如是我聞□一時佛在王舍城耆□□山中□共

750a07□大比丘僧五百人俱□菩薩九萬二千人□其名

750a08□曰衆德莊嚴菩薩摩訶薩□師子遊步菩薩□光

750a09□無障淨王菩薩□高山頂自在王菩薩□愛喜淨

750a10□光菩薩□光蔽日月菩薩□妙淨鬚菩薩□身出

750a11□蓮華光菩薩□梵自在王音菩薩□遊戱世師子

750a12□王音菩薩□金色淨光威德菩薩□柔軟身菩

750a13□薩金色相莊嚴身菩薩□十光破魔力菩薩□諸

750a14□根威儀善寂菩薩□德如高山菩薩□天音聲菩

750a15□薩□法力自在遊行菩薩□山德淨身菩薩□妙德

750a16□菩薩摩訶薩□如是等九萬二千人□爾時師子

750a17□遊步菩薩□見是大會卽從座起□偏袒右肩右

750a18□膝著地□合掌向佛□以偈問曰

750a19□　世尊大導師　　名德稱無量

750a20□　今此大衆集　　願說寂滅法

750a21□　邪見諸愛慢　　嫉□瞋□性

750a22□　云何卽是道　　大音方便說

750a23□　云何涅槃相　　與世法無異

750a24□　諸法無有二　　大悲爲演說

750a25□　云何諸法性　　畢竟無有□

750a26□　其性如涅槃　　亦同於解脫

750a27□　無縛亦無解　　亦復如虛空

750a28□　迦羅頻伽音　　大梵淸淨聲

750a29□　身色喩天金　　淨命無量德

750b01□　演說實相法　　畢竟無縛解

750b02□　云何此五蓋　　而等於菩提

750b03□　云何是菩提　　卽同諸業性

750b04□　是法是非法　　云何同一相

750b05□　如是畢竟淨　　唯願爲演說

750b06□　無數無非數　　諸法畢竟滅

750b07□　一切種智相　　及以菩提道

750b08□　二法云何無　　惟願爲演說

750b09□　無作無非作　　無著無非著

750b10□　畢竟無衆生　　諸法中無□

750b11□　無戒無忍辱　　亦無有毁戒

750b12□　無智亦無慧　　亦無非智慧

750b13□　是法常淸淨　　惟願爲演說

750b14□　云何一切法　　寂滅如虛空

750b15□　無心心數法　　無見斷證修

750b16□　一切諸衆生　　同如虛空相

750b17□　一相法亦無　　心行亦□得

750b18□　諸法無生滅　　無學無羅漢

750b19□　亦無□支佛　　亦無求菩薩

750b20□　無住無休止　　無來亦無去

750b21□　諸法無動相　　常住如須彌

750b22□　無相亦無色　　色性卽是道

750b23□　色性佛道一　　如是法願說

750b24□　云何無佛法　　亦無有衆僧

750b25□　是三寶一相　　惟願爲演說

750b26□　無空無無相　　亦無有無作

750b27□　不合亦不散　　名相法亦無

750b28□　諸法畢竟空　　如響無作者

750b29□　無生無無生　　無滅無往來

750c01□　無天無龍神　　夜叉緊那等

750c02□　無人無地獄　　無餓鬼畜生

750c03□　無衆生五道　　願說如是法

750c04□　如導世師人　　外道非見者

750c05□　其有所演說　　云何等無二

750c06□　諸文字語言　　是法皆一相

750c07□　世尊大慈愍　　願開是法門

750c08□爾時世尊讚師子遊步菩薩摩訶薩言□善哉

750c09□善哉□善男子□汝所問者甚爲希有□一切世

750c10□間之所難信□善男子□止止勿問□所以者何□

750c11□新發意菩薩□於此空見無相見無作見無生

750c12□見無所有見無取相見佛見菩提見□所不能

750c13□及□善男子□如此法者不應在新學菩薩前說□

750c14□何以故□若聞是法或斷善業□於佛道中則行

750c15□邪道□若墮斷滅□若墮計常□不知如來以何

750c16□方便隨宜所說□爾時師子遊步菩薩摩訶薩

750c17□白佛言□世尊□哀愍世間願必爲說□當來世中

750c18□有菩薩空見無相見無作見無生見無所有見

750c19□無取相見佛見菩提見者□分別是空是無相

750c20□無作□好常讚學勤於事業樂著文辭以辯

750c21□說爲妙貴於名利□如是之人聞如來說是無

750c22□文字法畢竟淸淨□當捨是諸見□是諸菩薩隨

750c23□衆生所能信解□以方便力而爲說法□雖說少

750c24□欲知足而不以爲最雖說經戒亦不以爲最□

750c25□雖說在衆過惡亦知一切法遠離相□常稱讚

750c26□獨處不在□鬧而不以爲最□雖讚發菩提心

750c27□而知心性卽是菩提□雖讚大乘經而知一切

750c28□諸法皆是大相□雖說菩薩道而不分別阿羅

750c29□漢□支佛諸佛□雖讚布施而通達布施平等

751a01□相□雖讚持戒而了知諸法同是戒性□雖讚忍

751a02□辱而知諸法無生無滅無盡相□雖讚精進而

751a03□知諸法不發不行相□雖種種讚歎禪定而知

751a04□一切法常定相□雖種種讚於智慧而了智慧

751a05□之實性□雖說貪欲之過而不見法有可貪者□

751a06□雖說瞋□之過而不見法有可瞋者□雖說愚

751a07□癡之過而知諸法無癡無□□雖示衆生墮三

751a08□惡道怖畏之苦而不得地獄餓鬼畜生之相□

751a09□如是諸菩薩□雖隨衆生所能信解□以方便力

751a10□而爲說法□而自信解一相之法□所謂空無相

751a11□無作無生無所有無取相□世尊□惟願說是不

751a12□可思議方便之法□一切聲聞□支佛與新發

751a13□意菩薩所不能及□但爲信解甚深一相法者

751a14□說之□爾時佛告師子遊步菩薩摩訶薩言□善

751a15□男子□汝今諦聽善思念之□吾當爲汝解說此

751a16□義□唯然世尊□我當受之□爾時世尊以偈答

751a17□曰

751a18□　若人欲成佛　　勿壞於貪欲

751a19□　諸法卽貪欲　　知是則成佛

751a20□　貪欲及□癡　　無有能得者

751a21□　是法皆如空　　知是則成佛

751a22□　見非見一相　　著不著亦然

751a23□　此無佛無法　　知是名大智

751a24□　如人於夢中　　得道度衆生

751a25□　無道無衆生　　佛法性亦然

751a26□　道場無所得　　若得則不有

751a27□　明無明一相　　知是爲世尊

751a28□　衆生卽菩提　　菩提卽衆生

751a29□　菩提衆生一　　知是爲世尊

751b01□　譬如巧幻師　　幻作種種事

751b02□　所見無有實　　無智數若干

751b03□　貧瞋癡如幻　　幻不異三毒

751b04□　凡夫自分別　　我貪我瞋□

751b05□　如是愚癡人　　則墮三惡道

751b06□　實相無貪□　　癡亦不可得

751b07□　分別如幻法　　自性煩惱熱

751b08□　實相無煩惱　　無衆生無佛

751b09□　分別無生法　　凡夫願作佛

751b10□　不見諸佛法　　亦不見衆生

751b11□　知是法相者　　疾成衆生尊

751b12□　若人求菩提　　則無有菩提

751b13□　是人遠菩提　　譬如天與地

751b14□　知諸法如幻　　速成人中上

751b15□　若人分別戒　　是則無有戒

751b16□　若有見戒者　　是則爲失戒

751b17□　戒非戒一相　　知是爲導師

751b18□　如夢受五欲　　娛樂自快樂

751b19□　分別見女色　　此中實無女

751b20□　戒毁戒如夢　　凡夫分別二

751b21□　實無戒毁戒　　知是爲導師

751b22□　凡夫著名字　　不知語言性

751b23□　名字非名字　　知是得無生

751b24□　自謂是菩薩　　讀誦爲人說

751b25□　己身無所行　　但依恃種性

751b26□　但讀經求道　　常見他人過

751b27□　著威儀文頌　　見人敬自貴

751b28□　恃種性文頌　　不知法實相

751b29□　如是之人等　　終不能得佛

751c01□　爲說諸法空　　惡心好諍訟

751c02□　是人無佛法　　亦無有菩提

751c03□　知瞋忍同相　　達是終不瞋

751c04□　不了衆生性　　是則生瞋□

751c05□　自言菩薩者　　復作如是說

751c06□　我慈悲一切　　成佛度衆生

751c07□　他惱生瞋□　　懷忿不與語

751c08□　常求他人過　　樂於□諍訟

751c09□　亦稱歎忍辱　　及說諸法空

751c10□　我心多□慢　　常觀他人過

751c11□　貪著於美味　　晝夜念五欲

751c12□　是人入城邑　　自說度人者

751c13□　悲念於衆生　　常爲求饒益

751c14□　口雖如是說　　而心好惱他

751c15□　我未曾見聞　　慈悲而行惱

751c16□　互共相瞋惱　　願生阿彌陀

751c17□　若人如恒沙　　惡口加刀杖

751c18□　如是皆能忍　　則生淸淨土

751c19□　佛土非佛土　　知如虛空相

751c20□　不分別國土　　及國土功德

751c21□　如是之人等　　能生諸佛國

751c22□　自言忍衆惡　　見菩薩如佛

751c23□　我未曾見聞　　佛相而瞋者

751c24□　各自美毁他　　樂檀越知識

751c25□　言我所敎化　　護使令如法

751c26□　汝應我所度　　莫親近餘人

751c27□　彼人行不純　　常處於□鬧

751c28□　是人於佛道　　不能勤修行

751c29□　眞求佛道者　　晝夜各三時

752a01□　頂禮諸菩薩　　應生恭敬心

752a02□　隨其所行道　　不說其過失

752a03□　若見著五欲　　不說其過惡

752a04□　應當念彼人　　久後亦得道

752a05□　次第行業道　　不可頓成佛

752a06□　或非久發心　　是以行此事

752a07□　勿分別貪欲　　貪欲性是道

752a08□　煩惱先自無　　未來亦無有

752a09□　能如是信解　　便得無生忍

752a10□　觀好惡音聲　　知非音聲性

752a11□　當入無文字　　實相之法門

752a12□　若能信是法　　則無□怒癡

752a13□　觀貪欲愚癡　　卽是無量相

752a14□　是二無文字　　以文字故說

752a15□　諸有文字處　　是皆無有實

752a16□　一切諸音聲　　觀是一音性

752a17□　佛說及邪說　　是皆無分別

752a18□　法雖以言說　　實無法無說

752a19□　能入一相門　　則得無上忍

752a20□　是忍是非忍　　勿作是分別

752a21□　於欲瞋□心　　勿計其中利

752a22□　知是二無生　　當爲世中尊

752a23□　東西南北方　　如恒河沙土

752a24□　皆碎爲微塵　　一塵爲一國

752a25□　滿中諸珍寶　　於無央數劫

752a26□　供養諸如來　　其所得功德

752a27□　若人聞是經　　過彼百千倍

752a28□　若有出家人　　一心求佛道

752a29□　我囑累是人　　此□密要法

752b01□　若有誦是經　　及以解其義

752b02□　無量總持辯　　自然皆當得

752b03□　利根無盡慧　　樂說之辯才

752b04□　無量億諸佛　　皆亦與是人

752b05□　諸經妙法寶　　自然皆能說

752b06□爾時師子遊步菩薩白佛言□世尊□今說是偈

752b07□有幾所人得自利益□佛言□善男子□汝見是

752b08□大衆不□唯然已見□佛言□今說此法時□會

752b09□中有無量無數衆生共集□與天龍夜叉乾

752b10□□婆阿修羅緊那羅迦樓羅摩[目*侯]羅伽等滿

752b11□在虛空□以說法之明乃至他方世界多所

752b12□饒益□九萬二千夜叉神皆發阿□多羅三□

752b13□三菩提心□增上慢比丘有五百人未得謂得□

752b14□聞是法無增上慢□得眞法信解一切法皆

752b15□是一相□不受諸法故漏盡得解脫□於是菩

752b16□薩衆中六萬二千人□信解諸法無障□相得

752b17□無生法忍□何以故□如是說法於諸說法中

752b18□最爲第一□善男子□如我於然燈佛所□信解

752b19□諸法一相無□□然後乃得無生法忍具足六

752b20□波羅蜜□所以者何□若菩薩於恒河沙劫□布施

752b21□持戒忍辱精進禪定智慧□若不知如是法相□

752b22□是人或能斷滅一切善根□善男子□汝見提

752b23□婆達多有大功德善根成就三十二大人相□

752b24□有如是功德□不知如是法相故□斷滅善根

752b25□墮大地獄

752b26□善男子□當知雖久發心有大功德□不入是法

752b27□門皆能斷滅善根功德□善男子□如過去無量

752b28□無邊不可思議阿僧祇劫□有佛名高須彌山

752b29□王如來應供正遍知明行足善逝世間解無上

752c01□士道法御天人師佛世尊□壽命九千九百

752c02□千萬億那由他歲□國土名金焰明□其國皆以

752c03□黃金爲地□其所說法亦以三乘度脫衆生□其

752c04□佛初會有八十百千萬億那由他聲聞弟子□

752c05□次第二會□七十百千萬億那由他聲聞弟子□

752c06□第三會六十百千萬億那由他聲聞弟子□第

752c07□四會五十百千萬億那由他□聲聞弟子□皆得

752c08□阿羅漢□捨諸重擔逮得己利□盡諸有結正智

752c09□得解脫□比丘尼衆倍於上數□優婆塞衆亦倍

752c10□上數□優婆夷衆亦倍上數□菩薩衆亦倍上數□

752c11□皆得阿惟越致無生法忍□皆得無量無邊陀

752c12□羅尼門三昧門□能轉不退法輪□何況新發菩

752c13□薩意者□又發□支佛道心者亦無量無邊□

752c14□善男子□爾時彼佛會中弟子衆數無量無邊□

752c15□彼金焰國中皆以七寶爲樹□於其寶樹常出

752c16□法音□所謂一切諸法空音□無相音□無作音□無

752c17□生音□無所有音□無取相音□其國人民聞是法

752c18□音□自然皆得諸法實相心得解脫□其佛滅後

752c19□法住千歲□諸寶樹音亦不復出□善男子□是高

752c20□須彌山王佛□以法囑累淨威儀菩薩令守護

752c21□法□囑累已後便入無餘涅槃□時有比丘名有

752c22□威儀□持戒不淨得四禪四無色定及五神通□

752c23□善誦毘尼藏樂於苦行□不能善知他心□其弟

752c24□子衆亦皆苦行貴頭陀法□是淨威儀法師□持

752c25□戒淸淨於無所有法中得巧方便□復於一

752c26□時□淨威儀法師將諸弟子□到有威儀比丘住

752c27□處與共同止□淨威儀法師憐愍衆生故□從所

752c28□住處常入聚落食訖而還□敎化百千萬家皆

752c29□作弟子□令發阿□多羅三□三菩提心□其弟

753a01□子衆亦善敎化□到諸聚落而爲說法□令若干

753a02□百千衆生皆發阿□多羅三□三菩提心□有

753a03□威儀比丘常樂住塔寺□其弟子衆不持淨戒

753a04□而樂行頭陀□有威儀比丘勤行精進其心決

753a05□定□自以所行化諸弟子□貪著善法有所見

753a06□得□所謂說一切有爲法皆無常皆苦一切法

753a07□無我□不能善行諸禪定法□亦不能善於菩

753a08□薩所行之道□本心不純故□淨威儀法師善

753a09□知衆生諸根利鈍□知有威儀比丘心故□不復

753a10□常入聚落□其諸弟子如本不異□有威儀比

753a11□丘見淨威儀法師諸弟子衆常入聚落□生不

753a12□淨心□卽鳴□椎集衆立制□汝等自今已

753a13□去不應入於聚落□不能一心徐行靜默□數

753a14□入聚落得何等利□佛所稱讚阿練若住處□汝

753a15□等當行禪樂莫好入他家□淨威儀法師諸

753a16□弟子衆□不受其語猶入聚落□後於一時有威

753a17□儀比丘□見從聚落中出□更鳴□椎集衆□

753a18□說如是言□若復更入聚落者□不復得住

753a19□於此

753a20□爾時淨威儀法師將護有威儀比丘故□告諸

753a21□弟子□汝等□從今已去勿入聚落□卽如師

753a22□敎不入聚落□爾時諸人民衆不見其師及諸

753a23□弟子故□皆懷憂惱善根退失□淨威儀法師

753a24□過三月自恣竟□從是中出至餘僧坊□於其

753a25□所止師徒還入城邑聚落爲人說法後時有威

753a26□儀比丘□見淨威儀法師還入他家□見其弟子

753a27□毁失常儀復生不淨惡心作是念□是比丘

753a28□破戒毁戒何有菩提□便語衆人□是比丘雜行

753a29□去佛道甚遠□有威儀比丘起是業已□後時

753b01□命終□是業果報故□墮阿鼻大地獄□九百千

753b02□億劫受諸苦惱□從地獄出六十三萬世□常被

753b03□誹謗其罪漸薄□後作比丘三十二萬世□出家

753b04□之後是業因緣反道入俗□又餘罪業因緣

753b05□故□於淨明佛所出家入道殷勤精進如救

753b06□頭然□千萬億歲中乃至不得柔順法忍□無量

753b07□千萬世諸根闇鈍□師子遊步□於汝意云何□爾

753b08□時有威儀比丘豈異人乎□勿造斯觀則我身

753b09□是□我時起是微細不淨心□受此罪業墮於

753b10□地獄□師子遊步□若人不欲起是微細罪業

753b11□者□於彼菩薩不應起於惡心□菩薩諸所

753b12□行道皆當信解□不應起於瞋恨之心□應作

753b13□是念□我不能善知他人心□衆生所行是亦

753b14□難知□善男子□如來見是利故常說是法□是

753b15□故行者不應平量於人□唯有如來及似如來

753b16□者□乃能知是□是故行者若欲自護其身愼

753b17□莫平量於人而相違逆□菩薩若欲修集佛法□

753b18□常當晝夜勤心專念□深發菩薩心者□不當

753b19□好求人長短□菩薩若能敎三千大千世界

753b20□中衆生令行十善□不如菩薩如一食頃一心

753b21□靜處念一相法門□乃至聞受讀誦解說是

753b22□人福德勝彼甚多□何以故□諸菩薩用是法門

753b23□能滅一切業障罪□亦於一切衆生之中□離

753b24□憎愛心便能疾得一切種智□爾時文殊師利

753b25□法王子白佛言□世尊□如佛所說滅業障罪□

753b26□云何滅業障罪□佛告文殊師利□若菩薩見

753b27□一切法性無業無報□則能畢滅業障之罪□又

753b28□文殊師利□若菩薩見貪欲際卽是眞際□見瞋

753b29□□際卽是眞際□見愚癡際卽是眞際□則能畢

753c01□滅業障之罪□又文殊師利□若菩薩能見一

753c02□切衆生性卽是涅槃性□則能畢滅業障之罪□

753c03□所以者何□若人自有所見卽能起業無知無

753c04□聞□凡夫愚人不知諸法畢竟滅相□故自見

753c05□其身亦見他人□以是見故便起身口意業□是

753c06□人妄見憶想分別□作是念□我是貪欲瞋□

753c07□愚癡□如是分別故於佛法中出家學道□復作

753c08□是念□我是持戒修梵行人□我當越度生死□

753c09□得於涅槃免諸苦惱□是人分別諸法□是善

753c10□是不善□是應知是應斷是應證是應修□所謂

753c11□苦應見集應斷滅應證道應修□而復分別□

753c12□一切諸行皆悉無常□一切諸行皆悉是苦□

753c13□一切諸行皆三毒熾然□我當疾捨此有爲法□

753c14□常作如是思惟□於諸行中種種取相而生

753c15□厭心

753c16□爾時便作是念□見諸行如是□是名見苦

753c17□惡厭諸行□是名斷集分別諸行□見於滅諦卽

753c18□作是念□我今見滅是名證滅□我當修道便至

753c19□靜處念如是法□作是念已攝心定住□是人先

753c20□得厭心□今得定心故於諸行中心便捨離□而

753c21□自愧厭不喜不樂□復作是念□我今於一切法

753c22□中已得解脫更無所作□我身已得阿羅漢道□

754a01□是人命終之時見受生處□卽菩提中心生疑

754a02□悔□以此疑故命終之後墮大地獄□何以

754a03□故□是人於無生法中而分別故

754a04□爾時文殊師利法王子白佛言□世尊□今云何

754a05□應觀四聖諦□佛告文殊師利□若行者能見一

754a06□切法卽是無生性□是名見苦□若能見一切法

754a07□不集不起□是名斷集□若能見一切法畢竟滅

754a08□相□是名證滅若能見一切法無所有性□是名

754a09□修道□文殊師利□若行者能如是見四聖諦□是

754a10□人不作如是分別□是法善是法不善□是法應

754a11□見是法應斷是法應證是法應修□所謂苦應

754a12□見集應斷滅應證道應修□所以者何□凡夫

754a13□所行貪欲瞋□愚癡□行者見是法皆空無生

754a14□無所有不可分別□但積集虛妄□爾時於法無

754a15□所取無所捨□於三界中心無所□□見一切三

754a16□界畢竟不生□見一切善不善法虛□不實如

754a17□幻如夢如影如響如焰□行者見貪欲性卽是

754a18□涅槃性□瞋□性卽是涅槃性□愚癡性卽是涅

754a19□槃性□若能見一切法性如是□便於一切衆生

754a20□之中不起憎愛□所以者何□是行者不得是

754a21□法□若生愛處若生憎處□安住虛空心中□乃

754a22□至不見佛不見法不見僧□是則不見一切法□

754a23□若不見一切法於諸法中則不生疑□不生疑

754a24□故則不受一切法□不受一切法故則自寂滅□

754a25□文殊師利□長老須菩提□知如是法故不來禮

754a26□佛足□須菩提尙不得自身□何況得如來身□

754a27□不得自身而得如來身者□無有是處

754a28□文殊師利復白佛言□世尊□行者云何應觀四

754a29□念處□佛告文殊師利□當來世有比丘如是說□

754b01□觀內身處若觀不淨是身念處□觀樂皆苦是

754b02□受念處□觀心生滅性是心念處□觀壞和合相

754b03□但得法相是法念處□文殊師利白佛言□世尊□

754b04□今云何眞觀四念處□佛言□止止文殊師利□不

754b05□須問也□如來隨宜說法難可得解□文殊師

754b06□利言□世尊□愍念衆生故願必爲說□佛告文

754b07□殊師利□若行者見身如虛空是爲身念處□若

754b08□行者見受不得內外兩間是爲受念處□若

754b09□行者知心唯有名字□是爲心念處□若行者

754b10□不得善法不得不善法□是爲法念處□文殊師

754b11□利□應如是觀四念處□文殊師利復白佛言□

754b12□世尊□行者云何應觀八聖道分

754b13□佛告文殊師利□若行者見一切法平等無二

754b14□無分別□是名正見□見一切法無思惟無分別□

754b15□以是見故是名正思惟□見一切法無言說相□

754b16□善修語言平等相故□是名正語□見一切法不

754b17□作相作者不可得故□是名正業□不分別正命

754b18□邪命□善修習平等命故□是名正命□不發不起

754b19□一切法□以無所行故□是名正精進□於一切

754b20□法無所憶念□諸憶念性離故□是名正念□見

754b21□一切法性常定以不散不緣不可得故□是名

754b22□正定□文殊師利□行者應如是觀八聖道分□

754b23□文殊師利復白佛言□世尊□行者云何應觀五

754b24□根

754b25□佛告文殊師利□若行者信一切法畢竟不生□

754b26□從本已來常自爾故□是名信根□於一切法

754b27□中心無所住遠近相離故□是名精進根□於

754b28□一切法無所憶念□緣性離故不繫念於緣□是

754b29□名念根□於一切法無所思惟□二法不可得故□

754c01□是名定根□見一切法常空離於生相□是名

754c02□慧根□文殊師利□行者應如是觀五根□文殊

754c03□師利復白佛言□世尊□行者云何應觀七菩提

754c04□分

754c05□佛言□文殊師利□行者能見一切法無憶念□

754c06□是名念菩提分□若一切法若善若不善若無

754c07□記□不可選擇不可得□無決定故□是名擇菩提

754c08□分□若不取一切三界相□善壞三界故□是名

754c09□精進菩提分□若一切有爲法中不生喜相□善

754c10□壞有喜相故□是名喜菩提分□若一切法中除

754c11□□其心□緣相不可得故□是名除菩提分□若一

754c12□切法不可得□善修壞相故□是名定菩提分□若

754c13□於一切法無所依止不貪不著□不見一切法

754c14□故得捨心□是名捨菩提分□文殊師利□行者

754c15□應如是觀七菩提分□若行者□能如是見四聖

754c16□諦四念處八聖道分五根七菩提分□我說是

754c17□人名爲已得度者□到於彼岸□出在陸地無畏

754c18□之處□已離重□除諸塵垢□是人名爲無所有

754c19□者無所憂者無所受者□是名阿羅漢□是名沙

754c20□門□是名婆羅門□是名比丘□是名□浴潔淨

754c21□者□是名智者是名解者□是名聞者□是名佛

754c22□子□是名釋子□是名破刺棘者□是名□關鍵

754c23□者□是名已度塹者□是名出欲求者□是名開

754c24□門扇者□是名賢聖勝相者

754c25□文殊師利□若有比丘成就如是法者□於天人

754c26□世間名爲福田應受供養□文殊師利□是比丘

754c27□若欲不虛食國中施者□破壞魔網者□欲度

754c28□生死海者□欲得涅槃者□欲脫一切苦惱者□欲

754c29□爲一切天人世間作福田者□應當勤修習如

755a01□是之法□說是法時三萬二千諸天得諸法實

755a02□相□各以天曼陀羅華而散佛上□白言□世

755a03□尊□若人得聞如是之法□是人名爲善出家

755a04□者□何況信受讀誦如所說行□世尊□若有須

755a05□臾聞是法者□是則名爲無增上慢

755a06□爾時文殊師利法王子白佛言□惟願世尊□當

755a07□說陀羅尼□以是陀羅尼故□令諸菩薩得無□

755a08□辯才□於諸音聲無所怖畏□能令諸法皆作佛

755a09□法□又信解諸法皆是一相□佛告文殊師利□

755a10□汝今諦聽□當爲汝說不動種性法門□諸菩

755a11□薩得入是法門者□能以智慧光明照一切法□

755a12□疾得無生法忍□文殊師利白佛言□世尊□云

755a13□何名不動處種性法門□佛告文殊師利□一切

755a14□衆生其心皆一□是名種性□世尊□云何是事

755a15□名爲種性□佛告文殊師利□一切衆生皆無

755a16□有心□緣性不可得故□是名種性□文殊師利□

755a17□一切衆生皆同一量□是名種子□世尊□云何

755a18□是事名爲種性□佛言□一切衆生皆如虛空量

755a19□終歸無障□□是名種子□文殊師利□一切衆

755a20□生皆是一衆生□是名種子□世尊□云何是事

755a21□名爲種性□文殊師利□一切衆生皆是一相□

755a22□畢竟不生離諸名字□一異不可得故□是名種

755a23□性□文殊師利□貪欲是不動相□世尊□云何是

755a24□事名不動相

755a25□佛言文殊師利□貪欲是不動相□安住法性中

755a26□以不住故□是貪欲不可得性常離故□是名不

755a27□動相□文殊師利□瞋□是金剛□世尊□云何是

755a28□事名爲金剛□文殊師利□瞋□不可斷不可壞□

755a29□亦如金剛□不可斷不可壞□一切法亦如是不

755b01□可斷不可壞□諸法本不決定故□是名如金剛□

755b02□文殊師利□愚癡是智慧性□世尊□云何是事名

755b03□智慧性□文殊師利□一切法離智慧亦離愚癡□

755b04□譬如虛空無有智慧亦無愚癡一切法亦如

755b05□是□無有智慧亦無愚癡□智慧愚癡智可知法□

755b06□從本已來俱寂滅故□是名愚癡智慧處□文

755b07□殊師利□色陰是不動處□世尊□云何是事名

755b08□不動處□文殊師利□如天帝之幢深根安固

755b09□不可動搖□一切法亦如是□以不住法故安住

755b10□法性中□是法無來處無去處無取無捨□安住

755b11□無住處故□是故色名不動相□文殊師利□受

755b12□陰是滅性□世尊□云何是事名爲滅性□文殊

755b13□師利□一切諸受相性常寂滅故□諸受非內

755b14□外□非東方非南西北方四維上下來□何以故□

755b15□若樂受在內一切衆生常應受樂□若苦受在

755b16□內一切衆生常應受苦□若不苦不樂受在內

755b17□一切衆生應受不苦不樂

755b18□文殊師利□今一切諸受實不在內不在外□

755b19□不在兩中間□不在東方南西北方四維上下□

755b20□是故一切諸受如草木瓦石□畢竟不生不滅

755b21□無相□是故受名寂滅相□文殊師利□想陰是

755b22□種性□世尊□云何是事名爲種性□文殊師利□

755b23□是想皆憶想分別起從虛妄中生□如空拳

755b24□如野馬□本性自離□是故想陰名種性□文殊

755b25□師利□行陰是種性□世尊□云何是事名爲種

755b26□性□文殊師利□一切諸行離數無數入平等

755b27□數□譬如芭蕉畢竟無實本性自爾□一切法

755b28□亦如是□無名字無性故□是故行陰名爲種

755b29□性□文殊師利□識陰是種性□世尊□云何是事

755c01□名爲種性□文殊師利□是識如幻無實無起無

755c02□生□空無相無性□如五指塗空空無相現□是

755c03□故識陰名爲種性□文殊師利□色是種性□世

755c04□尊□云何色爲種性□文殊師利□譬如鏡中像

755c05□雖可目見而無有實□一切色亦如是□雖見無

755c06□實但□眼□心虛妄不實□是故色名種性□

755c07□文殊師利□聲是種性□世尊□云何聲爲種性□

755c08□文殊師利□一切法無別異相□畢竟空如山中

755c09□響□是故聲爲種性□文殊師利□香是種性□世

755c10□尊□云何香是種性□文殊師利□一切法無香

755c11□相性無知故空如虛空□鼻香識者皆不可得□

755c12□是故香爲種性□文殊師利□味是種性□世尊□云

755c13□何味爲種性

755c14□文殊師利□味性卽是不可思議性□不可知離

755c15□於知故□自性常離故□是故味名種性□文殊

755c16□師利□觸是種性□世尊□云何觸爲種性□文殊

755c17□師利□觸如虛空其性自離無觸無合□一切法

755c18□亦如是□善壞身故□離於觸相觸者不可得故□

755c19□是故觸是種性□文殊師利□法是種性□世尊□云

755c20□何法爲種性□文殊師利□一切法無相無心□

755c21□離心性離名字□無決定故皆是法性相□是

755c22□故法是種性□文殊師利□地是種性□世尊□云

755c23□何地爲種性□文殊師利□一切法無堅相無

755c24□軟相□虛妄和合人以爲堅□是故地爲種性□

755c25□文殊師利□水是種性□世尊□云何水爲種性□

755c26□文殊師利□一切法無濕無合如野馬無水□是

755c27□故水爲種性□文殊師利□火是種性□世尊□云

755c28□何火是種性□文殊師利□一切法無熱□離虛

755c29□妄熱相本性寂滅□離顚倒故□分別其實無

756a01□定無生□是故火名種性□文殊師利□風是種

756a02□性□世尊□云何風爲種性□文殊師利□一切

756a03□法無障無□無相無性□不動搖故離風相

756a04□故□是故風名種性□文殊師利□佛是種性□

756a05□世尊□云何佛爲種性□文殊師利□一切法無

756a06□覺無知□離知相故□是故佛名種性□文殊師

756a07□利□法是種性□世尊□云何法爲種性□文殊

756a08□師利□諸法不可壞不可斷□離壞斷故無相無

756a09□名無性出言語道□是故法名種性

756a10□文殊師利□僧是不動相□世尊□云何僧爲不

756a11□動相□文殊師利□聖衆安住如法性實際定亂

756a12□平等中□安住智慧愚癡解脫煩惱平等一切

756a13□法中□心無所住□住不可得故□是故僧名不

756a14□動性□文殊師利□一切法行處名爲不動□

756a15□世尊□云何是事名爲不動相□文殊師利□一

756a16□切虛空行處不可思議行處斷行處□無根本

756a17□無別異□不可得故□是故一切法行處名不

756a18□動相□文殊師利□一切法無緣名不動相□世

756a19□尊□云何是事名不動相□文殊師利□一切法

756a20□無依止無住處無緣無順□離諸緣故□是故一

756a21□切法無緣名不動相□文殊師利□一切法不取

756a22□不捨相名不動相□世尊□云何是事名不動相□

756a23□文殊師利□一切法皆歸於如同於法性□是法

756a24□不可取不可捨無求無願諸願斷故□從本已

756a25□來常寂滅相同於虛空□是故不取不捨名不

756a26□動相□文殊師利□一切法無咎名不動相□世

756a27□尊□云何是事名不動相□文殊師利□一切法無

756a28□垢無所有□淸淨顯曜如虛空無□□諸罪定相

756a29□不可得故□是故一切法無咎名不動相□文殊

756b01□師利□一切法無歸處名不動相□世尊□云何是

756b02□事名不動相□文殊師利□一切法空無根本故

756b03□無歸處□是故無歸處名不動相□文殊師利□一

756b04□切法無學名不動相□世尊□云何是事名不動

756b05□相□文殊師利□一切法性無學□不應學□不應

756b06□修不應思□不應念不應住□不應發不應行□不

756b07□應斷不應證□不應語不應言□不應求不應

756b08□說□不應取不應捨□不應離不應除□何以故□文

756b09□殊師利□一切諸相畢竟離故□從本已來無所

756b10□取常是捨相□諸法非智慧所及□非愚癡所

756b11□及□是故無學名不動相

756b12□諸法無行經卷上

756b13□

756b14□

756b15□諸法無行經卷下

756b16□

756b17□　　　　姚秦龜□三藏鳩摩羅什譯

756b18□爾時文殊師利法王子白佛言□世尊□我亦樂

756b19□說不動相□佛言□汝樂說者便可說之□文殊

756b20□師利言□世尊□一切衆生皆得菩提□是名不

756b21□動相□文殊師利□云何是事名不動相□世尊□

756b22□一切法無向無得□一切衆生皆入菩提性中□

756b23□是故說一切衆生皆得菩提□又是菩提非是

756b24□得相□何以故□衆生性卽是菩提故□是故一

756b25□切衆生皆得菩提名不動相□世尊□一切衆生

756b26□皆成就一切智慧□名不動相□文殊師利□云

756b27□何是事名不動相□世尊□一切衆生無性□無

756b28□性故入如來平等中□從本已來是一切智慧

756b29□性□性同故名不動相□世尊□一切衆生皆是

756c01□道場□是不動相□文殊師利□云何是事名不

756c02□動相□世尊□道場者有何義□文殊師利□一切

756c03□法寂滅相□無生相無所有相不可取相□是名

756c04□道場義□世尊□一切衆生不入此道場耶□佛

756c05□言□如是如是□是故世尊□一切衆生皆是道

756c06□場名不動相□世尊□一切衆生皆得無生法忍□

756c07□名不動相

756c08□文殊師利□云何是事名不動相□世尊□一切

756c09□衆生無盡無生無滅性離無性□入平等忍故□

756c10□是故一切衆生皆得無生法忍名不動相□世

756c11□尊□一切衆生皆得無□辯才名爲不動相□

756c12□云何是事名不動相□世尊□一切衆生諸所

756c13□有樂說於十方界索不可得□所以者何□皆

756c14□入無□辯才平等法中故□世尊□諸所樂說自

756c15□性皆離□無決定故□無所有故□是故一切衆

756c16□生皆得無□辯才名不動相□世尊□一切衆生

756c17□皆得陀羅尼□名不動相□文殊師利□云何是

756c18□事名不動相□世尊□一切衆生以衆生相能

756c19□持色聲香味觸法□以虛□不實憶想分別取

756c20□相故□是故一切衆生皆得陀羅尼名不動相□

756c21□世尊□一切衆生皆得慈心□名不動相□文殊

756c22□師利□云何是事名不動相□世尊□一切衆生

756c23□無衆生性□從本已來無瞋無慈□得瞋慈平等

756c24□無分別故□是故一切衆生皆得慈心名不動

756c25□相□世尊□一切衆生皆成就大悲□名不動相□

756c26□文殊師利□云何是事名不動相□世尊□一切

756c27□衆生無起無作相□皆入如來平等法中□不出

756c28□大悲之性□以惱悲無分別故□是故一切衆生

756c29□皆成就大悲名不動相

757a01□世尊□一切衆生皆得三昧□名不動相□文殊

757a02□師利□云何是事名不動相□世尊□一切衆生

757a03□性常定離諸緣故□若衆生從緣生知□於緣中

757a04□生知不名爲知□所以者何□諸知念念無常

757a05□畢竟空故□是故一切衆生皆成就三昧名不

757a06□動相□世尊□一切諸佛皆成就貪欲□名不

757a07□動相□文殊師利□云何是事名不動相□世尊□

757a08□一切諸佛皆入貪欲平等法中故□遠離諍訟

757a09□通達貪欲性故□世尊□貪欲卽是菩提何以

757a10□故□知貪欲實性說名菩提□是故一切諸佛皆

757a11□成就貪欲名不動相□世尊□一切諸佛皆成就

757a12□瞋□□名不動相□文殊師利□云何是事名不

757a13□動相□世尊□一切諸佛皆說有爲法過罪者□

757a14□安住瞋□平等性中□通達瞋□性故□是名

757a15□一切諸佛皆成就瞋□名不動相□世尊□一切

757a16□諸佛皆成就愚癡□名不動相□文殊師利□云

757a17□何是事名不動相□世尊□一切諸佛能度一切

757a18□貪著名字衆生□安住愚癡平等性中□通達愚

757a19□癡性故□是名一切諸佛成就愚癡名不動相□

757a20□世尊□一切諸佛皆成就身見□名不動相□文

757a21□殊師利□云何是事名不動相□世尊□一切諸

757a22□佛安住身見性中□於一切法中不退不畏不

757a23□動畢竟安住□以不住法故□通達知身見無生

757a24□無起無性故□是故一切諸佛皆成就身見名

757a25□不動相□世尊□一切諸佛皆是邪見□名不動

757a26□相□文殊師利□云何是事名不動相□世尊□一

757a27□切諸佛一切有爲法□是邪虛□不實者□通

757a28□達邪見性平等故□是故一切諸佛皆是邪見

757a29□名不動相□世尊□一切諸佛住四顚倒五蓋五

757b01□欲三毒□得阿□多羅三□三菩提□名不動

757b02□相□文殊師利□云何是事名不動相□世尊□住處

757b03□性卽是非住處□文殊師利□非住處有何義□世

757b04□尊□非住處者□退動還相□卽是一切凡夫人□

757b05□一切諸佛安住是貪欲瞋□愚癡四顚倒五蓋

757b06□五欲平等中□是諸佛安住貪欲性故□得阿□

757b07□多羅三□三菩提□安住瞋□愚癡四顚倒五

757b08□蓋五欲性故□得阿□多羅三□三菩提□是故

757b09□一切諸佛住四顚倒五蓋五欲三毒中□得阿

757b10□□多羅三□三菩提名不動相

757b11□爾時佛告文殊師利法王子□若有人問汝□斷

757b12□一切不善法成就一切善法□名爲如來□汝

757b13□云何答□文殊師利言□世尊□若有人問我斷

757b14□一切不善法成就一切善法名爲如來者□我

757b15□當如是答□善男子□汝先當親近善知識修

757b16□集善道□於法無所合無所散□勿取勿捨□莫

757b17□緣莫求□勿擧勿下□莫求莫覓勿願□勿分

757b18□別諸法是上是中是下□然後當知□不可思議

757b19□行處無行處斷行處佛所行處

757b20□佛告文殊師利□汝如是答者爲答何義□文殊

757b21□師利言□世尊□我如是答者名爲無所答□世

757b22□尊□如佛坐於道場□頗見法有所生滅不□佛

757b23□言不也□世尊□若法無生無滅□是法可得說

757b24□斷一切不善法成就一切善法不□佛言不也□

757b25□世尊□若法不生不滅□不斷一切不善法□不

757b26□成一切善法□是何所見何所斷何所證何

757b27□所修何所得□說是語時虛空中萬天子□以天

757b28□靑黃赤白蓮華散佛及文殊師利上□皆下禮

757b29□佛及文殊師利足□而作是言□世尊□文殊師

757c01□利名爲無□尸利□文殊師利名爲不二尸利□

757c02□名爲無餘尸利□名爲無所有尸利□名爲如尸

757c03□利法性尸利實際尸利第一尸利上尸利□無

757c04□上尸利□文殊師利語諸天子言□止止諸天子

757c05□汝等勿取相分別□我不見諸法是上是中是

757c06□下□不如汝說□文殊師利言□我者我是貪

757c07□欲尸利瞋□尸利愚癡尸利□是故我名文殊

757c08□師利□諸天子□我不出貪欲瞋□愚癡□凡夫

757c09□人分別諸法求過出至到□諸菩薩於法無過

757c10□無出無至無到□諸天子言□菩薩不到十地不

757c11□至佛法耶□文殊師利言□於諸天子意云何□

757c12□幻人能到十地至佛法不□諸天子言□幻化

757c13□人尙無住處□何況從此住地至於餘地□文殊

757c14□師利言□諸天子□一切法如幻無去無來無過

757c15□無出無至無到□諸天子言□汝不當得□阿□

757c16□多羅三□三菩提耶□文殊師利言□諸天子□

757c17□於意云何□凡夫貪欲覆心能坐道場得一切

757c18□智不□諸天子言不也□諸天子言□文殊師利□

757c19□汝今貪欲覆心是凡夫耶□文殊師利言□如是

757c20□如是□我是凡夫從貪欲起□從瞋□起□從愚

757c21□癡起□我是外道是邪行人□諸天子言□以何

757c22□故□自言我是凡夫□從貪欲起瞋□起愚癡起□

757c23□文殊師利言□是貪欲瞋□愚癡性□十方求之

757c24□不可得□我以不住法住是性中故□說我是

757c25□凡夫三毒所覆□文殊師利□汝云何名外道□

757c26□文殊師利言□我終不到外道□諸道性不可得

757c27□故□我於一切道爲外□諸天子言□汝云何是

757c28□邪行人□文殊師利言□我已知一切法皆是邪

757c29□虛妄不實□是故我是邪行人□說是法時萬天

758a01□子得聞是語□皆得無生法忍□各作是言□是諸

758a02□衆生皆得大利□得聞眞正金剛語句□何況聞

758a03□已信解受持讀誦爲人解說如說修行□當得

758a04□無□辯才一切法中得眞慧照明□巧說諸法

758a05□一相一門□能示衆生一切諸法皆是佛法

758a06□爾時華戱慧菩薩白佛言□世尊□願說入音聲

758a07□慧法門□令當來菩薩聞如是法不驚不怖亦

758a08□知一切音聲究竟之性不疑不悔□於諸音聲

758a09□無所障□□佛言止止□用問是事爲□是入音

758a10□聲慧法門□不應於新發意菩薩前說□所以者

758a11□何□新發意者不能解不能知不能思□若菩薩

758a12□摩訶薩入是音聲慧法門者□假使有人於恒

758a13□河沙劫惡口罵□誹謗毁□□是人不生□恨□

758a14□若人於恒河沙劫□以一切樂具供養不生愛

758a15□心譬如漏盡阿羅漢□一切愛處不生愛心一

758a16□切瞋處不生瞋心□善男子□是音聲慧法門菩

758a17□薩□於利衰毁譽稱譏苦樂等八法已過心不

758a18□傾動□譬如須彌山王

758a19□爾時華戱慧菩薩復白佛言□願必爲說入音

758a20□聲慧法門□當來菩薩得聞是法門當自知過

758a21□咎亦敎餘人□爾時佛告華戱慧菩薩□善男子□

758a22□汝今諦聽善思念之□當爲汝說□唯然世尊□

758a23□佛告華戱慧菩薩□若菩薩聞貪欲音聲生過

758a24□罪想□聞離貪欲音聲生利益想卽是不學佛

758a25□法□若聞瞋□音聲生過罪想□聞離瞋□音聲

758a26□生利益想□若聞愚癡音聲生過罪想□於

758a27□離愚癡音聲生利益想□則是不學佛法□若

758a28□於少欲音聲生喜想□於多欲音聲生□想□卽

758a29□是不行音聲法門□於知足音聲生喜想□於不

758b01□知足音聲生□想□則是不行音聲法門□若

758b02□於細行音聲生喜想□於□行音聲生□想□則

758b03□是不行音聲法門□若於樂靜音聲則喜□於□

758b04□鬧音聲則□□則是不學佛法□若於忍辱音

758b05□聲生利想□於瞋□音聲生□想□則是不學

758b06□佛法□若於精進音聲生利想□於懈怠音聲生

758b07□□想□則是不學佛法□於禪定音聲生利想□

758b08□於散亂音聲生□想□則是不學佛法□於智

758b09□慧音聲生利想□於愚癡音聲生□想□則是

758b10□不學佛法□若於近道音聲則喜□於遠道音

758b11□聲則□□則是不學音聲法門□於生死見

758b12□過咎於涅槃見利益□則是不入音聲法門□

758b13□於彼岸則喜□於此岸則□□則是不學音聲

758b14□法門□於聚落音聲生□想□於空閑音聲生喜

758b15□想□則是不學音聲法門□若於獨行音聲生

758b16□喜想□於衆行音聲生□想□則是不學音聲

758b17□法門□於比丘所行音聲生喜想□於白衣所行

758b18□音聲生□想□則是不學音聲法門□於有威

758b19□儀則喜□於無威儀則□□則是不學佛法□

758b20□於淸淨行則喜□於不淸淨行則□□則是不

758b21□學佛法□於一行則喜□於雜行則□□則是

758b22□不學佛法□於離欲行則喜□於□慾行則□□

758b23□則是不學佛法□於離瞋想則喜□於瞋想

758b24□則□□則是不學佛法□於離癡想則喜□於

758b25□癡想則□□則是不學佛法□於空則喜於

758b26□有則□□則是不學佛法□於無相則喜□於

758b27□有相則□□則是不學佛法□於無作則喜□於

758b28□有作則□□則是不學佛法□於菩薩行則喜□

758b29□於聲聞□支佛行則□□則是不學佛法□若

758c01□說菩薩過咎□則遠阿□多羅三□三菩提□亦

758c02□受業障罪□若說菩薩威儀過罪□則遠阿□多

758c03□羅三□三菩提□若菩薩□於他菩薩生下想□

758c04□於己生勝想則爲自傷□亦受業障罪□若菩薩

758c05□欲敎餘菩薩當生佛想然後敎之□菩薩若欲

758c06□不捨阿□多羅三□三菩提□不應生心輕□

758c07□餘菩薩□善男子□無有滅失功德□如輕□餘

758c08□菩薩者□是故菩薩多欲守護功德善根□亦

758c09□於一切法中得無障□慧□當晝夜各三時禮

758c10□一切求佛道菩薩

758c11□爾時文殊師利法王子白佛言□世尊如我知

758c12□佛所說義□貪欲音聲佛音聲等無有異□瞋□

758c13□音聲佛音聲等□愚癡音聲佛音聲等□外道音

758c14□聲佛音聲等□少欲音聲多欲音聲等□知足音

758c15□聲不知足音聲等□細音聲□音聲等□樂獨音

758c16□聲樂衆音聲等□此岸音聲彼岸音聲等□遠音

758c17□聲近音聲等□生死音聲涅槃音聲等□聚落音

758c18□聲空閑音聲等□布施音聲□音聲等□持戒

758c19□音聲毁戒音聲等□忍辱音聲瞋□音聲等□精

758c20□進音聲懈怠音聲等□禪定音聲亂意音聲

758c21□等□智慧音聲愚癡音聲等

758c22□爾時華戱慧菩薩□問文殊師利法王子□以何

758c23□因緣故皆等□文殊師利言□天子□於意云何□

758c24□貪欲音聲何者爲是□天子言□貪欲聲空如

758c25□響□文殊師利言□汝知佛音聲亦復云何□天

758c26□子言□不出於空亦如響法□文殊師利言□以

758c27□是因緣故我說二聲皆是平等

758c28□爾時佛告文殊師利□汝先世住初發意地□未

758c29□入如是諸法相時□爲起何障□罪□汝今說之□

759a01□當來世假名菩薩聞汝所說障□之罪□當自

759a02□守護□文殊師利白佛言□唯然世尊□我當自說

759a03□障□之罪□惟聞之者當有憂怖□然其能滅

759a04□業障之罪□亦於一切法中得無□慧□世尊□過

759a05□去無量無邊不可思議阿僧祇劫□爾時有佛

759a06□號師子吼鼓音王如來應供正遍知明行足善

759a07□逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊□

759a08□其佛壽命十萬億那由他歲□以三乘法而度

759a09□衆生□國名千光明□其國樹木皆七寶成□其樹

759a10□皆出如是法音□所謂空音無相音無作音□無

759a11□生音無所有音無取相音□以是諸法之音令

759a12□衆生得道□其師子吼鼓音王佛初會說法□九

759a13□十九億聲聞弟子皆得阿羅漢□諸漏已盡捨

759a14□諸重擔□逮得己利盡諸有結□以正智得解脫□

759a15□菩薩衆亦九十九億□皆得無生法忍□能善入

759a16□種種法門□親近供養若干百千萬億諸佛□亦

759a17□爲若干百千萬億諸佛之所稱歎□能度若干

759a18□百千萬億無量衆生□能生無量陀羅尼門□能

759a19□起無量百千萬億三昧門□及餘新發菩薩意

759a20□者不可稱數□其佛國土無量莊嚴說不可盡□

759a21□彼佛住世敎化已訖入無餘涅槃□滅度之後

759a22□法住六萬歲□諸樹法音皆不復出

759a23□爾時有菩薩比丘名曰喜根□時爲法師質直

759a24□端正□不壞威儀不捨世法□爾時衆生普皆利

759a25□根樂聞深論□其喜根法師於衆人前□不稱讚

759a26□少欲知足細行獨處□但敎衆人諸法實相□所

759a27□謂一切法性卽貪欲之性□貪欲性卽是諸法

759a28□性□瞋□性卽是諸法性□愚癡性卽是諸法性□

759a29□其喜根法師以是方便敎化衆生□衆生所行

759b01□皆是一相各不相是非□所行之道心無瞋

759b02□癡□以無瞋□因緣故疾得法忍□於佛法中決

759b03□定不壞□世尊

759b04□爾時復有比丘法師行菩薩道□名曰勝意□其

759b05□勝意比丘護持禁戒□得四禪四無色定行十

759b06□二頭陀□世尊□是勝意比丘有諸弟子□其心

759b07□輕動樂見他過□世尊□後於一時勝意菩薩入

759b08□聚落乞食□誤到喜根弟子家□見舍主居士

759b09□子□卽到其所敷座而坐□爲居士子□稱讚少欲

759b10□知足細行□說無利語過□讚歎遠衆樂獨行者□

759b11□又於居士子前說喜根法師過失□是比丘不

759b12□實以邪見道敎化衆生□是雜行者□說□欲無

759b13□障□瞋□無障□愚癡無障□□一切諸法皆

759b14□無障□□是居士子利根得無生法忍□卽語勝

759b15□意比丘大德□汝知貪欲爲是何法□勝意言□

759b16□居士□我知貪欲是煩惱□居士子言□大德□是

759b17□煩惱爲在內在外耶□勝意言□不在內不在

759b18□外□大德□若貪欲不在內不在外□不在東西

759b19□南北四維上下十方者卽是無生若無生者

759b20□云何言若垢若淨

759b21□爾時勝意比丘瞋□不喜□從座起去作如是

759b22□言□是喜根比丘以妄語法多惑衆人□是人

759b23□以不學入音聲法門故□聞佛音聲則喜□聞外

759b24□道音聲則瞋□於梵行音聲則喜□於非梵行音

759b25□聲則瞋□以不學入音聲法門故□於淨音聲則

759b26□喜□於垢音聲則瞋□以不學入音聲法門故□於

759b27□聖道音聲則喜□於凡夫音聲則□□以不學入

759b28□音聲法門故□於樂音聲則喜□於苦音聲則□□

759b29□以不學入音聲法門故□於出家音聲則喜□於

759c01□在家音聲則□□以不學入音聲法門故□於出

759c02□世間音聲則喜□於世間音聲則□□以不學入

759c03□音聲法門故□於布施則生利想□於□則生□

759c04□想□以不學佛法故□於持戒則生利想□於毁

759c05□戒則生□想□以不學佛法故□是時勝意比

759c06□丘□出其舍已還到所止□衆僧中見喜根菩

759c07□薩□語衆人言□是比丘多以虛妄邪見敎化衆

759c08□生□所謂□欲非障□瞋□非障□愚癡非障

759c09□□□一切法非障□□爾時喜根菩薩作是念□是

759c10□比丘今者必當起於障□罪業□我今當爲說

759c11□如是深法□乃至令作修助菩提道法因緣□爾

759c12□時喜根菩薩於衆僧前□說是諸偈

759c13□　貪欲是涅槃　　□癡亦如是

759c14□　如此三事中　　有無量佛道

759c15□　若有人分別　　貪欲瞋□癡

759c16□　是人去佛遠　　譬如天與地

759c17□　菩提與貪欲　　是一而非二

759c18□　皆入一法門　　平等無有異

759c19□　凡夫聞怖畏　　去佛道甚遠

759c20□　貪欲不生滅　　不能令心惱

759c21□　若人有我心　　及有得見者

759c22□　是人爲貪欲　　將入於地獄

759c23□　貪欲之實性　　卽是佛法性

759c24□　佛法之實性　　亦是貪欲性

759c25□　是二法一相　　所謂是無相

759c26□　若能如是知　　則爲世間導

759c27□　若有人分別　　是持戒毁戒

759c28□　以持戒狂故　　輕蔑於他人

759c29□　是人無菩提　　亦無有佛法

760a01□　但自安住立　　有所得見中

760a02□　若住空閑處　　自貴而賤人

760a03□　尙不得生天　　何況於菩提

760a04□　皆由著空閑　　住於邪見故

760a05□　邪見與菩提　　皆等無有異

760a06□　但以名字數　　語言故別異

760a07□　若人通達此　　則爲近菩提

760a08□　分別煩惱垢　　卽是著淨見

760a09□　無菩提佛法　　住有得見中

760a10□　若貪著佛法　　是則遠佛法

760a11□　貪無□法故　　則還受苦惱

760a12□　若人無分別　　貪欲瞋□癡

760a13□　入三毒性故　　則爲見菩提

760a14□　是人近佛道　　疾得無生忍

760a15□　若見有爲法　　與無爲法異

760a16□　是人終不得　　脫於有爲法

760a17□　若知二性同　　必爲人中尊

760a18□　佛不見菩提　　亦不見佛法

760a19□　不著諸法故　　降魔成佛道

760a20□　若欲度衆生　　勿分別其性

760a21□　一切諸衆生　　皆同於涅槃

760a22□　若能如是見　　是則得成佛

760a23□　其心不閑寂　　而現閑靜相

760a24□　是於天人中　　則爲是大賊

760a25□　是人無菩提　　亦無有佛法

760a26□　若作如是願　　我當得作佛

760a27□　如是之凡夫　　無明力所牽

760a28□　佛法湛淸淨　　其喩如虛空

760a29□　此中無可取　　亦無有可捨

760b01□　佛不得佛道　　亦不度衆生

760b02□　凡夫强分別　　作佛度衆生

760b03□　是人於佛法　　則爲甚大遠

760b04□　若見衆生苦　　則是受苦者

760b05□　衆生無衆生　　而說有衆生

760b06□　住衆生相中　　則無有菩提

760b07□　若人見衆生　　是畢竟解脫

760b08□　無有□□癡　　知是爲世將

760b09□　若人見衆生　　不見非衆生

760b10□　不得佛法實　　佛同衆生性

760b11□　若能如是知　　則爲世間將

760b12□　若人欲成佛　　莫壞貪欲性

760b13□　貪欲性卽是　　諸佛之功德

760b14□　若人欲發心　　隨順菩提道

760b15□　莫自有分別　　心異於菩提

760b16□　發心卽菩提　　知是爲世將

760b17□　若說外道惡　　稱佛世中尊

760b18□　是二說非異　　知是爲世將

760b19□　若人求菩提　　是人無菩提

760b20□　若見菩提相　　是則遠菩提

760b21□　菩提非菩提　　佛以及非佛

760b22□　若知是一相　　是爲世間導

760b23□　若人作是念　　我當度衆生

760b24□　卽著衆生相　　是人無菩提

760b25□　亦無有佛法　　住於有見中

760b26□　貪欲無內外　　亦不在諸方

760b27□　分別是空法　　凡夫爲所燒

760b28□　如幻如焰響　　如夢石女兒

760b29□　諸煩惱如是　　決定不可得

760c01□　不知是空故　　凡夫爲狂惑

760c02□　若求煩惱性　　煩惱卽是道

760c03□　若有人分別　　是道是非道

760c04□　是人終不得　　無分別菩提

760c05□　凡夫畏佛法　　去佛法甚遠

760c06□　若不疑空法　　是人得菩提

760c07□　一切有爲法　　卽是無爲法

760c08□　是數不可得　　無數故無爲

760c09□　若以菩提心　　自高無所畏

760c10□　自念當作佛　　是人無菩提

760c11□　亦無有佛法　　離菩提寶印

760c12□　若有但誦經　　憶想作分別

760c13□　不深思義趣　　但爲貪名利

760c14□　自念當作佛　　必成無有疑

760c15□　唯貪於名利　　讀經住閑靜

760c16□　分別少欲行　　還爲貪心牽

760c17□　若欲捨遠貪　　不得遠於貪

760c18□　若達貪實法　　是人能離貪

760c19□　不得法實際　　雖長夜持戒

760c20□　得諸無□禪　　不入佛法味

760c21□　知法無有性　　不壞一切法

760c22□　不言戒非戒　　得脫有見中

760c23□　以無持戒性　　知於持戒法

760c24□　如是知戒相　　終不毁於戒

760c25□　諸佛之法王　　法藏□思議

760c26□　無量方便力　　引導諸衆生

760c27□　以一相法門　　令入寂滅道

760c28□　凡夫聞佛說　　無我無有法

760c29□　一相自性空　　不信墮深坑

761a01□　雖白衣受欲　　聞是法不畏

761a02□　勝於頭陀者　　住在有見中

761a03□　現在十方佛　　利益諸世間

761a04□　知法如虛空　　皆以得菩提

761a05□　若有無智者　　樂於分別法

761a06□　聞是實法者　　則生疑怖畏

761a07□　是人無量劫　　備受諸苦分

761a08□說是諸偈法時□三萬諸天子得無生法忍□萬

761a09□八千人漏盡解脫□卽時地裂勝意比丘墮大

761a10□地獄□以是業障罪因緣故□百千億那由他

761a11□劫□於大地獄受諸苦毒□從地獄出□七十四

761a12□萬世常被誹謗□若干百千劫乃至不聞佛之

761a13□名字□自是已後還得値佛□出家學道而無志

761a14□樂□於六十三萬世常反道入俗□亦以業障

761a15□餘罪故□於若干百千世諸根闇鈍□世尊□爾時

761a16□喜根法師於今東方□過十萬億佛土有國名

761a17□寶莊嚴□於中得阿□多羅三□三菩提□號勝

761a18□曰光明威德王如來應供正遍知□於今現

761a19□在□其勝意比丘今我身是□世尊□我未入如

761a20□是法相門時□受如是苦分別苦顚倒苦□是故

761a21□若發菩提心者□若發小乘心者□不欲起如

761a22□是業障罪□不欲受如是苦惱者□不應拒逆

761a23□佛法□無有處所可生瞋□□佛告文殊師利□汝

761a24□聞是諸偈得何等利□世尊□我畢是業障罪已

761a25□聞是偈因緣故□在所生處利根智慧得深法

761a26□忍得決定忍巧說深法□文殊師利□爲誰力故

761a27□能憶如是無量阿僧祇劫罪業因緣□世尊□諸

761a28□菩薩有所念有所說有所思惟□皆是佛之神

761a29□力□所以者何□一切諸法皆從佛出

761b01□佛告文殊師利□若得佛十力□若有聞是經者

761b02□等無有異□若得無生法忍聞是經者亦等無

761b03□異□文殊師利言□如我知佛所說義□聞此經

761b04□者得無量不可思議功德之利□文殊師利□如

761b05□是如是□聞是經得無量不可思議功德之利□

761b06□但佛不廣說□何以故□不修道不精進者□如

761b07□是惡人聞說是利則不能信受□爾時文殊師

761b08□利法王子□及彌勒菩薩白佛言□世尊□護念

761b09□是經於未來世後五百歲□當令此經普宣流

761b10□布皆得受持□魔若魔天不得其便□爾時佛

761b11□欲護念是法故左右顧視□卽時十方恒河

761b12□沙無量國土六種震動□如是則爲護念是經□

761b13□及十方恒河沙諸佛亦護念是經□說是經時

761b14□十方國土中恒河沙等無量衆生得無生法

761b15□忍□何況得聲聞無學者□何況住學地者□爾時

761b16□阿難卽從坐起□偏袒右肩白佛言□世尊□當以

761b17□何名此經□云何奉持□佛告阿難□是經名爲

761b18□諸法無行□說是經已□文殊師利法王子□彌勒

761b19□菩薩摩訶薩□師子遊步菩薩摩訶薩□華戱慧

761b20□天子等□一切菩薩衆及阿難天人阿修羅等□

761b21□聞佛所說皆大歡喜

761b22□諸法無行經卷下