173b01□　　No. 603

173b02□除持入經卷上

173b03□

173b04□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

173b05□佛經所[衛-韋+正]□亦敎誡□皆在三部爲合[衛-韋+正]□何等

173b06□爲三□一爲五陰□二爲六本□三爲所入□五陰

173b07□爲何等□一爲色□二爲痛□三爲想□四爲[衛-韋+正]□五爲

173b08□識是爲五陰□色陰名爲十現色入□十現色入

173b09□爲何等□一眼□二色□三耳□四聲□五鼻□六香□七

173b10□舌□八味□九身□十樂□是爲十現色入□是名爲

173b11□色種□痛種爲何等□痛種爲身六痛□一眼知痛□

173b12□二耳知痛□三鼻知痛□四舌知痛□五身知痛□六

173b13□心知痛□是爲身六痛□名爲痛種□思想種爲何

173b14□等□思想種爲身六思想□一色想□二聲想三香

173b15□想□四味想□五更想□六法想□是爲身六思想□

173b16□名爲思想種□行種爲何等□[衛-韋+正]種名爲身六

173b17□更□一色所更二聲所更□三香所更□四味所更□

173b18□五觸所更□六法所更□是爲身六更□是名爲

173b19□行種□識種爲何等□識種名爲身六識□眼識耳

173b20□識鼻識舌識身識心識□是爲身六識□是名爲

173b21□識種□名爲五陰種□當知□是是從何知□爲非常

173b22□苦空非身□從是知亦有二知□一爲慧知□二爲

173b23□斷知□從慧知爲何等□爲非常苦空非身□是爲

173b24□從慧知□從斷知爲何等□愛欲已斷是爲從斷

173b25□知□陰貌爲何等□積爲陰貌□足爲陰貌□譬如

173b26□物種名爲物種□木種名爲木種□火種名爲火

173b27□種□水種名爲水種□一切五陰亦如是□有十八

173b28□本持□十八本持爲何等□一眼二色三識□四耳□

173b29□五聲□六識□七鼻□八香□九識□十舌□十一味□十

173c01□二識□十三身□十四更□十五識□十六心□十七

173c02□法□十八識□是名爲十八本持□已知是從何知

173c03□爲非常苦空非身□是爲知□從是知亦有二知□

173c04□一爲從慧知□二爲從已斷知□從慧知爲何等□

173c05□爲非常苦空非身□是爲從慧知□從斷知爲何

173c06□等□愛欲已斷是爲從斷知□彼爲具足□具足爲

173c07□何等□或言無有餘具足□已無有餘□令眼明見

173c08□明□一[衛-韋+正]者□說是已爲斷眼本耳本□遍說如是□

173c09□爲本持□譬是人爲多熱如是名遍□譬喩是爲

173c10□具足□亦有十二入□何等爲十二□自身六外有

173c11□六□自身六爲何等□一爲眼□耳鼻舌身心□

173c12□是爲自身六入□外有六爲何等□色聲香味更

173c13□法□是爲十二入□一切從何知□爲非常苦空非

173c14□身□是從是知□亦有二知□一從慧知□二從斷

173c15□知□從慧解知爲何等□爲非常苦空非身□是爲

173c16□從慧知□從斷知爲何等□愛欲已斷是爲從斷

173c17□知□何等爲入□解從是致名爲入□從入解□譬從

173c18□金入名爲金地□從銀入名爲銀地□如是各各

173c19□應是譬喩所從所入□是從是有□如是從所意

173c20□念□有行罪苦法如是□從所致□是名爲從是入□

173c21□亦有從是入□譬如王有入所有名□是亦如

173c22□是□爲有四諦苦習盡道□苦名爲要語□身亦念□

173c23□習名爲要□癡亦所世間愛□盡名爲要□慧亦

173c24□解脫□道名爲要止亦觀□亦有三十七品經法□

173c25□四意止□四意斷□四神足□五根□五力□七覺意□

173c26□賢者八種道[衛-韋+正]□是爲三十七品經法□過去佛

173c27□亦有是□現在佛亦有是□未來佛亦有是□□支

173c28□佛亦從是得度世道□佛弟子亦從是□是爲度

173c29□世無爲道□四意止爲何等□或見比丘自身身

174a01□身相觀行止□外身身身相觀[衛-韋+正]止□內外身

174a02□身身相觀行止□盡意念以□世間癡心□不

174a03□便□自痛痛痛相觀[衛-韋+正]止□外痛痛痛相觀[衛-韋+正]

174a04□止□內外痛痛痛相觀[衛-韋+正]止□盡意念□以□世

174a05□間癡心□不便□自意意意相觀[衛-韋+正]止□外意意

174a06□意相觀[衛-韋+正]止□內外意意意相觀[衛-韋+正]止□盡意

174a07□念□以□世間癡心□不便□自法法法相觀[衛-韋+正]

174a08□止□外法法法觀[衛-韋+正]止□內外法法法相觀

174a09□[衛-韋+正]止□盡意念□以□世間癡□不便

174a10□何等爲從四意正斷□或比丘有未生弊惡□意

174a11□法發方便令不生□勸意不捨方便[衛-韋+正]□精進攝

174a12□制意□捨散惡意□是爲一斷意□已生弊惡意發□

174a13□淸淨法欲斷□勸意求方便[衛-韋+正]□精進攝制意□捨

174a14□散惡意□是爲二斷意□未生淸淨法□勸意發

174a15□方便令生[衛-韋+正]□精進攝制意□捨散惡意□是爲

174a16□三斷意□已生淸淨法□令止不忘令不減□令[衛-韋+正]

174a17□不□令[衛-韋+正]足□發方便[衛-韋+正]□精進攝制意□捨散

174a18□惡意□是爲四意正斷□何等爲四神足□或有比

174a19□丘□爲欲定斷生死□隨[衛-韋+正]增神足□惡生死□□

174a20□□欲□盡□□是爲一神足精進定□斷生死□

174a21□隨[衛-韋+正]增神足□惡生死□□□欲□盡□□從不

174a22□便□意生遣離去□是爲二神足□意定斷生死□

174a23□隨[衛-韋+正]增神足□惡生死□□□欲□盡□□從不便□

174a24□意生遣離去□是爲三神足□戒定斷生死□隨[衛-韋+正]

174a25□增神足□惡生死□□□欲□盡□□從不便□意生

174a26□遣離去□是爲四神足□四意止四意斷四神足□

174a27□爲已說具

174a28□何等爲五根□信根精進根念根定根慧根□是

174a29□名爲五根□彼根應何義根爲根義□屬爲根義□

174a30□可喜爲根義□不爲同事爲根義□是名爲根義□

174b01□何等爲五力□信力精進力念力定力慧力□是

174b02□名爲五力□彼力應何義□無有能得壞爲力義□

174b03□有所益爲力義□有膽爲力義□能得依爲力義□

174b04□是名爲力義□有七覺意□何等爲七覺意□一

174b05□念覺意□二法分別觀覺意□三精進覺意□四

174b06□愛可覺意□五□覺意□六定覺意□七護覺意□是

174b07□名爲七覺意

174b08□有得道者八種道[衛-韋+正]□何等爲八□一直見□二

174b09□直[衛-韋+正]□三直語□四直治□五直利□六直方便□七

174b10□直意□八直定□是名爲八道[衛-韋+正]□八種道[衛-韋+正]爲

174b11□墮合三種□一戒種□二定種□三慧種□彼所直

174b12□語直業直治□是名爲戒種□彼所直方便直念

174b13□直定□是名爲定種□彼所直見直[衛-韋+正]□是名爲慧

174b14□種□皆從是敎誡□令不□敎誡□令不□敎意□

174b15□令不□慧敎誡□彼戒種比丘□爲拔瞋□亦[■/惡]

174b16□本□爲散瞋□結□爲合□瘡□爲識苦痛□爲度欲

174b17□界□彼定種比丘□爲拔□[■/惡]本□爲散欲結□爲合

174b18□欲瘡□爲知樂痛□爲度色界

174b19□彼慧種比丘□爲拔癡[■/惡]本□爲散癡結爲合□

174b20□慢瘡□爲知不樂不苦痛□爲得度無有色界□

174b21□是爲三種□比丘止爲拔三[■/惡]本□散三[■/惡]使□

174b22□合四瘡□知三痛□度三界

174b23□何等爲十二種□從求如求等生□從癡因緣令

174b24□有[衛-韋+正]□從[衛-韋+正]令有識□從識令有名字□從名字令

174b25□有六入□從六入令有致□從致令有痛痒□從

174b26□痛痒令有愛□從愛令有受□從受令後有□從

174b27□有令有生□從生令有老死憂悲苦□不可心

174b28□致[病-丙+(止/(止*止))]□如是具足苦種□爲致習□癡已盡便[衛-韋+正]

174b29□盡□已[衛-韋+正]盡便識盡□已識盡便名字盡□已名字

174b30□盡便六入盡□已六入盡便致盡□已致盡便痛

174c01□痒盡□已痛痒盡便愛盡□已愛盡便受盡□已受

174c02□盡便有盡□已有盡便生盡□已生盡便老死盡□

174c03□已老死盡□憂悲苦不可心[病-丙+(止/(止*止))]便盡□如是具足

174c04□苦種便得盡□彼癡名爲不知四諦如有□不解

174c05□不見□不相應不受□不解不解根□是名爲癡□

174c06□彼癡因緣[衛-韋+正]爲何等□爲六望受□何等爲六□色

174c07□聲香味觸法□是爲身六望受□是名爲[衛-韋+正]

174c08□彼[衛-韋+正]因緣識爲六身識□眼耳鼻舌身心□是名

174c09□爲六身識

174c10□彼識因緣名字□字爲色名爲四不色陰□痛想

174c11□[衛-韋+正]識是爲名□色爲四大本□謂地水火風是□上

174c12□爲名□是四爲色□是二相連共爲名字□彼名字

174c13□因緣身六入受□眼耳鼻舌身心□是名身六入

174c14□受□彼六入因緣身六思望□眼耳鼻舌身心□是

174c15□名爲身六思望

174c16□彼思望因緣身六痛□眼耳鼻舌身心□是名爲

174c17□身六痛

174c18□彼痛因緣六身愛□色愛聲愛香愛味愛觸

174c19□愛法愛□是名爲六身愛□彼愛因緣受爲四受□

174c20□一欲受□二見結受□三戒願受□四身結[衛-韋+正]受□

174c21□是名爲四受

174c22□彼受因緣有爲三有□一欲界□二色界□三無色

174c23□界□是名爲三有□彼有因緣生□爲上五陰六持

174c24□六入□己有如有□生聚□已往墮致分別根□已入

174c25□得有□是名爲生死□爲何等名爲人人所在□在

174c26□所往□已往壞已過□死時是命亦根已閉塞

175a01□是爲死□上本爲老□後要爲死□是故名爲老

175a02□死

175a03□癡相爲何等□爲冥中見冥□如有不解□令從是

175a04□致墮行相處□[衛-韋+正]相爲何等□爲令後復有是爲

175a05□[衛-韋+正]相□上從是發起□令從是致墮識處□識相爲

175a06□何等□爲識物識事是爲識相□令從是致墮名

175a07□字處□名字相爲何等□爲俱□□是爲名字相□

175a08□令從是致墮六入處□六入相爲何等□爲分別

175a09□根是爲六入相□令從是致墮思望處□思望相

175a10□爲何等□爲相會更生□是爲思望相□令從是致

175a11□墮痛處□痛相爲何等□爲更覺是爲痛相□令從

175a12□是致墮愛處□愛相爲何等□爲發往是爲愛相□

175a13□令從是致墮受處□受相爲何等□爲受持是爲

175a14□受相□令從是致墮有處□有相爲何等□令墮

175a15□若干處□是爲有相□令從是致墮生處□生相爲

175a16□何等□爲已有五陰是爲生相□令從是致墮老

175a17□處□老相爲何等□爲轉熟是爲老相□令從是致

175a18□墮死處□死相爲何等□爲命根盡□是爲死相□

175a19□令從是致墮苦處□苦相爲何等□爲身急是爲

175a20□苦相□令從是致墮不可處□不可相爲何等□爲

175a21□心意急□是爲不可相□令幹從是致墮□□

175a22□憂□□□相爲何等□爲憂五陰□令從是致墮

175a23□愁[病-丙+(止/(止*止))]處□悲愁相爲何等□口出聲言□令致悲[病-丙+(止/(止*止))]

175a24□□□□爲[病-丙+(止/(止*止))][病-丙+(止/(止*止))]亦爲□

175a25□九絶處□爲一切[■/惡][衛-韋+正]令部伴□從流行□爲有

175a26□二本從有結罪□爲三[■/惡]本□亦有四倒□彼二本

175a27□罪[病-丙+(止/(止*止))]爲何等□一爲癡□二爲墮□有愛名爲二

175a28□本□三[■/惡]本爲何等□一爲貪欲□二爲瞋□□三爲

175a29□癡惑□是名爲三[■/惡]本□有四倒□四倒爲何等□非

175b01□常念常□是爲思想倒□爲意倒□爲見倒□是爲一

175b02□倒□計苦爲樂□非身爲身□不淨爲淨□思想意

175b03□見倒如上說□是名爲四倒□彼癡名爲不解四

175b04□諦□不慧□不見□不相應□不解受爲[■/惡]□是爲癡□

175b05□彼有愛爲何等□爲所世間欲發往不捨□是爲

175b06□有愛□是名爲二本□彼欲貪本爲何等□爲所

175b07□在所種貪□爲奇珍寶□爲奇財産□爲奇嚴事□

175b08□爲有嫉在奇□貪可貪欲□可往愛相□愛哀相□往

175b09□不捨□是爲貪[■/惡]本□是本爲誰□爲所有貪□爲身

175b10□非法[衛-韋+正]□口非法[衛-韋+正]□心非法行□亦餘俱相連□

175b11□[■/惡]種所作□意念是法本□是故名爲貪[■/惡]本□彼

175b12□瞋□非法本爲何等□爲在人爲在[衛-韋+正]□□相

175b13□□□不忍不識□因緣瞋瞋□發評諄□念不可□

175b14□說不可□所念說不好令意□□是爲□非法

175b15□本□是本爲誰□爲非法本□所身罪□所言罪□所

175b16□心罪□亦餘所相連意念□爲是法本□是故爲瞋□

175b17□名爲非法本□彼癡惑非法本爲何等□不知

175b18□四賢者諦如有□不解不見□不相應不解受非

175b19□法□或隨或受□或在或不識□或癡冥在冥□蔽覆

175b20□令冥令無眼□令慧壞□知盡不能致無爲度世□

175b21□是癡惑非法[衛-韋+正]本□是本爲誰□爲惑非法□身

175b22□[衛-韋+正]作□口[衛-韋+正]作□心[衛-韋+正]作□亦所共相助非法□意所

175b23□念非法本□是名爲惑非法本

175b24□彼當知□倒亦當知□所倒當知□從所倒當知是

175b25□彼有一倒□從一倒爲四倒□從所有爲三倒□何

175b26□等爲一倒□爲對或受□非常爲常□苦爲樂□非

175b27□身爲身□不淨爲淨□是爲一倒□何等爲四倒□所

175b28□有身痛意法□是爲四倒□何等爲三倒□一爲想□

175b29□二爲意□三爲見□是爲三倒使□彼所可意根

175c01□相連著□若色若像爲受想□是爲欲想□以爲有

175c02□欲想□相隨久不斷□在意念是□爲欲念種□若彼

175c03□所想分別受□是名爲想倒□彼惑意不如有

175c04□受□所從不應受解□是名爲意倒□所以受不

175c05□捨在意□念在色□不淨意計淨□聽可意念已快

175c06□所見受往□是名爲見倒□彼所見已爲相分

175c07□別□應當爲十二倒□何等爲十二□在身有三□

175c08□在痛有三□在意有三□在法有三□有四想倒□意

175c09□倒亦有四□見倒亦有四□亦爲在入因緣相會

175c10□色□令爲十二倒□身三痛三意三法□三合爲

175c11□十二倒□爲如是六□爲七十二倒□從本得因

175c12□緣□起隨因緣□多少無有量□不可數在人無

175c13□有數無有數倒□彼五陰爲四身有□從所有色

175c14□陰□是屬身□從有痛陰是屬痛身□從有識陰是

175c15□屬意身□從有想陰亦[衛-韋+正]陰□是屬法身□從有

175c16□是五陰□令受四身因緣有

175c17□彼身不淨計淨□是爲身倒□彼痛苦計爲樂□是

175c18□爲痛倒□彼意非常計爲常□是爲意倒□彼法不

175c19□爲身計爲身□是爲法倒□爲欲正四倒故□佛

175c20□爲現四意止爲說分別

175c21□彼爲身身相觀[衛-韋+正]止□爲不淨意念淨倒得解□

175c22□彼爲痛痛相觀爲苦計爲樂倒□得解彼爲意

175c23□意相觀□非常計爲常倒得解彼□爲法法相觀

175c24□非身計爲身倒得解彼□冥中冥如有不解是

175c25□爲癡相□令墮所倒處□欲得往是爲愛相□

175c26□令從是受色爲身□故令欺奇□是爲貪相□令墮

175c27□不與取□所可不如意是爲□相□令墮殺處□爲

175c28□不解事□是爲癡惑相令受邪墮邪處□爲作

175c29□彼所[衛-韋+正]法不□受相□是爲令墮有常想不知

176a01□身□軀□物□爲更相會相□令計樂想爲墮身

176a02□處□爲不解□所法相爲有身想□令墮□是爲是我

176a03□所處爲墮□受色像相令計是爲淨想□令從是

176a04□墮不攝守根處□是爲九品爲已分別爲一切

176a05□不可[衛-韋+正]非法伴已說□竟是多聞者能解□不多

176a06□聞者□卒不解□是爲慧人能解□不慧卒不解□是

176a07□[衛-韋+正]者能解□不隨行不解□有九絶處□令一

176a08□切淨法部墮聚合□何等爲九□一止二觀三不

176a09□貪四不□五不癡六非常七爲苦八非身九不

176a10□淨□是爲九□彼止名爲意止□在處能止已止

176a11□正止攝止不失止□不志心寂然一一向念是

176a12□名爲止□何等爲觀□觀名爲了陰□爲了持□爲了

176a13□入□了名字□了從本生□了從本法已生□了苦了

176a14□習了盡了道[衛-韋+正]□了從善[■/惡]從是法生□了增復

176a15□增□了白黑□了是可隨□不可隨□如有分別□爲

176a16□拖□不拖□爲下□復下□爲念□復念□爲思觀□爲

176a17□識□爲慧□爲眼□爲謀□爲滿□爲解□爲慧□爲明□

176a18□爲欲□爲光□爲敢不離□爲觀法□爲覺意□爲直

176a19□見□爲道種□是名爲觀□亦有若干二輩觀□一爲

176a20□淨觀□二爲不淨觀□三爲淸淨觀□四爲不淸淨

176a21□觀□五爲黑觀□六爲白觀□七爲可[衛-韋+正]觀□八爲不

176a22□可[衛-韋+正]觀□九爲罪[衛-韋+正]觀□十爲殃福觀□十一爲縛

176a23□觀□十二爲解脫觀□十三爲有所益觀□十四爲

176a24□失無所益觀□十五爲往觀□十六爲還觀□十七

176a25□爲受罪觀□十八爲除罪觀□是故名爲觀□亦爲

176a26□二因緣令有是說止□爲一切天下人有二病□

176a27□何等爲二□一爲癡□二爲愛□是二病故佛現二

176a28□藥□何等爲二□一爲止□二爲觀□若用二藥爲愈

176a29□二病□令自證□貪愛欲不復貪□念意得解脫□癡

176b01□已解令從慧得解脫

176b02□陰持入經卷上

176b03□

176b04□

176b05□陰持入經卷下

176b06□

176b07□　　　　後漢安息國三藏安世高譯

176b08□彼愛欲藥爲何等□爲止□愛已解意□亦解

176b09□意已解病便愈□彼癡藥爲何等□爲觀□癡已□

176b10□解□從慧解脫爲病愈□如是佛說□如是二法□當

176b11□知一爲字□二爲色□二法當捨□一爲癡□二

176b12□爲愛

176b13□二法當自知□一爲慧□二爲解脫□二法可[衛-韋+正]□

176b14□一爲止□二爲觀

176b15□彼止已行令識色□已識令愛得捨□愛已解意□

176b16□便得解脫□自證知□止已行滿足便得捨癡□已

176b17□得捨癡□便從慧得解脫□自證知□若比丘已

176b18□二法自知字亦色□已二法捨癡亦愛□如是齊

176b19□是便無所著□應行畢□欲度世□是爲尙有餘

176b20□無爲未度□已無爲竟□命已竟畢□便爲苦盡□令

176b21□後無苦□彼以有是陰□亦持亦入□已盡止寂然□

176b22□從後無陰亦持亦入□無相連不復起□是爲無

176b23□餘□已得度世無爲□畢是爲二無爲種□彼不貪

176b24□淸淨本爲何等□爲三界中不得不望不求□是

176b25□名爲不貪淸淨本□是本爲誰□爲不貪身淸淨

176b26□言淸淨□亦餘相連淸淨法意所念爲本□是爲

176b27□不貪淸淨本□亦有淸淨本□佛說爲八種行□是

176b28□淸淨本□彼爲三淸淨道種□是爲不貪本□何等

176b29□爲三□一爲直方便治□二爲直念□三爲直定□是

176c01□爲三淸淨道種本□是故名爲不貪淸淨本□彼

176c02□無□不犯法本爲何等□若忍所[衛-韋+正]□未來爲不

176c03□出□忍因緣□爲不□不□不受殃□無□無瞋

176c04□亦不瞋□無怨亦不想怨□是爲無□不犯法本□

176c05□是故名爲無□不犯法本

176c06□亦有三淸淨道種□一無□不犯法本□爲正語□

176c07□二爲正業□三爲正致利□是爲三淸淨道種□是

176c08□故名爲無□不犯法本

176c09□彼不惑淸淨本爲何等□爲從慧見四諦如有

176c10□如有應受淸淨□不愚不惑不隨惑□亦不墮惑

176c11□慧明明相見□從淸淨法□是爲不惑淸淨本□

176c12□是本爲誰□爲不惑淸淨□所身[衛-韋+正]□所言[衛-韋+正]□所心

176c13□[衛-韋+正]□亦所相連淸淨法□爲意思惟相念所法

176c14□本□亦爲從二淸淨道種□爲不惑本□一爲直

176c15□見□二爲直[衛-韋+正]□是爲從二淸淨道種本□是故

176c16□名爲不惑淸淨本□是爲三淸淨□爲八種道□已

176c17□□在所隨應□非常爲如是

176c18□彼非常想爲何等□一切所[衛-韋+正]是非常想□所

176c19□想計知是爲受□是爲非常想□亦從有世間八

176c20□法□何等爲八□有利□無利□名聞□不名聞□有論

176c21□議□無論議□若苦□若樂□爲意不墮不受□從若

176c22□干思不受□止護觀思惡得止□是名爲非常

176c23□想□彼苦想爲何等□爲一切世間行是爲苦所

176c24□想覺知受□是名爲苦想□從是要爲何等□望苦

176c25□想爲已習已增所念已多□爲貪□已足□爲不

176c26□墮貪□爲意不受不墮□相牽不墮□不念□若干

177a01□意護觀爲已□惡爲得止□從是思望致是要□

177a02□彼非身想爲何等□爲一切法不計身不墮

177a03□身□爲想知想受□是名爲非身想□從是爲何

177a04□等□望致非身想□已爲念思□爲已增□令是是

177a05□自計我□爲是爲意不受捨若干態□不受□爲

177a06□觀□[病-丙+歲]惡得止

177a07□是爲從是要致□彼惡不淨想爲何等□爲一切

177a08□世間[衛-韋+正]□爲不淨所想□自知受是名爲不淨想□

177a09□從是想爲何等□望致不淨想已爲念爲思爲

177a10□已增□令世間五樂意□捨意□不牽不受不復

177a11□墮□若干念以得護□爲[病-丙+歲]惡得□□是爲從是

177a12□要致□彼爲四思想念行□何以故□令知五陰□

177a13□故佛說是分別見彼不淨想[衛-韋+正]□爲令色陰從

177a14□是解□彼苦想[衛-韋+正]令痛陰從是解□彼非身想[衛-韋+正]□

177a15□令思想陰亦[衛-韋+正]陰□從是解

177a16□彼非常想[衛-韋+正]□令識陰從是解

177a17□彼從止[衛-韋+正]□令愛從是解□彼從觀[衛-韋+正]令癡從

177a18□是解□彼從不貪爲捨貪

177a19□彼從不□爲捨□

177a20□彼從不惑爲捨癡

177a21□彼從非常想□令解有常

177a22□彼從苦想爲解樂想

177a23□彼從非身想爲解身想

177a24□彼從不淨想

177a25□爲解淨想□彼從止攝意能得還□是爲止想□令

177a26□從是止禪□

177a27□彼從一切法□寂然能得解受□是爲觀想□令止

177a28□□一切知

177a29□從欲能得還想□是爲不貪相□令還不與取

177b01□止

177b02□已後不復生癡□是爲無有□想□令從殺還得

177b03□止□識事亦物是爲不惑相□爲令得止止所世

177b04□間所[衛-韋+正]爲所法能受相□是爲非常想□令知從

177b05□生□亦知從滅□識爲是處□爲世間[衛-韋+正]□作世間

177b06□更□所所識想是爲苦□爲所思想□是爲痛種

177b07□處□一切所法不住想□是爲非身想□是爲思

177b08□想□是已見身屍已壞□靑[月*逢]爲受是相□是爲

177b09□不淨思想□從是爲悔□□令寂然□止是爲九品

177b10□處□已分別說見□爲一切無爲部□說具足是爲

177b11□誰□知多聞□少聞不爲慧者□不慧不爲常意在

177b12□經□爲意相連生□爲從不分別觀□令不得非

177b13□常想□不受非常想□令從是墮五樂□令五樂覆

177b14□蓋□從所應[衛-韋+正]□失令不解苦想□令墮五陰受

177b15□入□令爲意計是身□若干本非一本□不捨不

177b16□觀令不墮非身想□爲意在顔色□樂計是身爲

177b17□淨□不計是皮肌覆□令不墮不淨想□不住

177b18□受□止□是想不信令無有想□不受喜□爲從是

177b19□四種已除□墮得無爲種處□佛說信根比丘欲

177b20□見知□當求在四溝港種爲淸淨法□不捨方便

177b21□相□令致淸淨□從淸淨發起令墮四意止

177b22□佛說精進根□比丘欲見知□當在四意斷□過去

177b23□所更□相念不忘□爲從不忘發生墮四意止

177b24□佛說念根□比丘欲見知□當觀在四意止□爲

177b25□一意想□是爲定從不惑起□令墮四禪處

177b26□佛說是比丘欲知定根□當知在四禪□從本校

177b27□計爲慧□如有能得持□從是發起令墮四諦

177b28□佛說慧根□比丘欲見□當在四諦□爲有四輪□好

177b29□郡縣居輪□依慧人輪□自本正願輪□宿命有福

177c01□輪□彼爲道德共居相□是爲好郡縣居□令得

177c02□賢者依止處□以得道德依□相□是爲依慧人□

177c03□從是爲墮有正願處□以得正願相□是爲身

177c04□正願□令墮福處□從淸淨行有所入相□是名爲

177c05□福□令致墮五樂處

177c06□彼爲戒法十一本□一爲色持戒無悔□二爲已

177c07□不悔令得喜意□三爲已有喜令愛生□四爲已

177c08□意得愛爲身得□□五爲已身得□便得樂□六

177c09□爲已意得樂□便得正止□七爲已意得正止□

177c10□便知如有□八爲已知如有便寂然□九爲已寂

177c11□然便得離□十爲已得離便得解脫□十一爲已

177c12□得解脫便見慧□有慧便知生死已盡□道[衛-韋+正]已

177c13□畢□所作[衛-韋+正]已竟□不復還受苦

177c14□戒相爲何等□至命盡持戒□令從是致無悔□

177c15□身不增罪相爲無悔□從是致喜令得喜處□可

177c16□意相爲喜□令致愛處喜足相爲處□令致有□

178a01□處□從[衛-韋+正]爲是爲得□相□令致樂處□已無[病-丙+(止/(止*止))]爲

178a02□樂相□令從是致定處□意隨使不忘爲定相

178a03□令致如有慧處不惑□如有相隨相□是爲寂然

178a04□處□若知非身是爲寂然相□令從是致相別離

178a05□處□不近會爲相別離□爲從是致解脫□已爲非

178a06□行法不受殃□是爲解脫相□令致解脫慧見

178a07□爲有四道德地□何等爲四□爲四行者□福彼

178a08□若如有知智□是爲見地□爲得道跡□是爲得道

178a09□福□彼如有如有知是爲惡□離□是名爲薄

178a10□地□爲有往來福□彼以惡□爲不用□是名爲

178a11□相離地□彼已相離□是爲不復還福□是名爲

178a12□欲竟地無所著□亦[衛-韋+正]者福是何義□爲道弟子

178a13□有八種道[衛-韋+正]□是名爲[衛-韋+正]者□爲是是福□是故

178a14□名爲[衛-韋+正]者福□何以故□爲[衛-韋+正]淸淨爲名□是爲淸

178a15□淨福□是爲道德有八種淸淨道[衛-韋+正]□爲是是福□

178a16□是故名爲淸淨福□彼爲應得道跡□云何已諦

178a17□相應道□弟子便斷三縛結□彼爲三縛結爲何

178a18□等□一爲知身非身□二爲無疑□三爲不貿易[衛-韋+正]

178a19□戒□已斷是三縛結□道弟子便墮道跡□不復墮

178a20□惡道□畢竟道七更天上□亦人間已更□所在往

178a21□來便斷苦□從苦得解□是名爲見地爲得道

178a22□跡福□彼何等爲令意墮是身□亦知是身□癡

178a23□爲以不聞□爲世間人□不見覺者□亦不從聞

178a24□者□受敎戒聞者□亦爲未分別□現正法爲意念□

178a25□是色爲身□遍睹色爲身□是色亦爲身□色亦

178a26□是我身□痛想[衛-韋+正]識□亦如上說□已如是得觀□便

178a27□受五樂□令爲受是身□爲墮身□令意念我爲

178a28□是□我爲以是著□相連不得自在□牽相隨如

178a29□是有所忍□所可爲意□爲可受□已受見隨[衛-韋+正]□

178b01□是爲邪見□墮受是身□彼爲見是五邪令墮疑

178b02□無有□何等爲五□若爲所色爲見□是身比前□

178b03□更想行識亦爾□是爲五邪見□令墮無有□後有

178b04□餘十五□令墮常□如是見□是身已斷□便六十二

178b05□邪見已捨□令不墮常非常□已非常常爲捨□便

178b06□道弟子無倒邪見□但爲度世□直見爲何等□

178b07□令不墮邪見身□若道弟子爲聞□爲直見□見

178b08□通經家□爲已受度世無爲□爲已解度世法□不

178b09□復見是色爲身□遍睹色爲身□是色亦爲身色□

178b10□色亦是我身□痛想行識已不見如是□便解

178b11□三結使□何等爲三□一爲不見是身□二爲不□□

178b12□三爲不疑□已如是道弟子爲無疑□在佛亦無

178b13□疑□爲信爲喜爲佛□如是如來無所著正覺慧

178b14□行已足爲樂□爲世間已解□無有過□是法馭法

178b15□隨爲師□爲敎天上天下爲佛最上□是得信不

178b16□疑□爲隨是法[衛-韋+正]爲在法□無結無疑爲信爲喜□

178b17□佛說是法□現可學可致□現自更見□已解爲慧□

178b18□爲是所貪飢渴相近已斷□隨已斷□空無所應

178b19□得□愛已壞□已離已盡□爲無爲□以是第二

178b20□無結□無疑□得法隨法[衛-韋+正]□爲同學聚□爲無結

178b21□無疑□已有受有喜□如是受得道弟子□爲

178b22□學聚□正受[衛-韋+正]爲如應受□戒已立□定已定□慧

178b23□已得解脫□已成解脫慧□已現已致□是爲

178b24□佛弟子[衛-韋+正]者□聚爲四人□從[衛-韋+正]四雙□名爲八人

178b25□道[衛-韋+正]□爲世間所重所尊□爲無所□比可祠可

178b26□事可恭□爲福地無過□是天亦人所事□是爲

178b27□第三□已爲無疑法□隨法[衛-韋+正]一切[衛-韋+正]爲苦□已

178b28□無疑結□已受已喜□從愛爲習□苦亦從愛習□

178b29□已無疑結□已受已解□已喜已愛盡□是爲苦盡□

178c01□便無疑無結□已得是受□便得喜已愛盡□是爲

178c02□苦盡□無疑結□已解受便得喜□爲八種道[衛-韋+正]□從

178c03□是受[衛-韋+正]令苦盡□便不疑□不疑不復結□墮解

178c04□得喜□若本有疑不解□在佛不解□在法不解□在

178c05□[衛-韋+正]者聚□若本有疑□在苦在習在盡在道□[衛-韋+正]所

178c06□惑所不解□隨志所疑惑□是如是云何是瘡□爲

179a01□是已解本已斷□樹不復住□已散不復現□從

179a02□來本法不復生

179a03□彼持[衛-韋+正]戒轉摸貿爲二輩□一爲渴愛墮□二

179a04□爲不解避持[衛-韋+正]戒轉模貿□爲意向□從是[衛-韋+正]戒

179a05□攝守□從是當爲得天亦天比□當爲天上□彼

179a06□字爲甲玉女□當爲是俱相樂共居□如是望□如

179a07□是可□如是思結相見意向□是爲渴愛□雖持

179a08□[衛-韋+正]戒□爲墮摸貿□彼爲不解持[衛-韋+正]戒□轉摸貿

179a09□爲何等□戒[衛-韋+正]者爲轉貿戒□轉貿爲何等□爲

179a10□意生從戒得淨□從戒得解脫□從戒得要□爲從

179a11□苦樂得度□或意生從願得度□是爲不解持[衛-韋+正]

179a12□戒轉摸貿□何因緣爲不解轉摸貿□意生從

179a13□被服□亦從願得度世□從苦樂得□離□爲從是

179a14□二業被服□亦願爲摸□何等爲摸□爲是二戒被

179a15□服□願意計□從是得解脫□從是得要□從是得過

179a16□苦樂□從是苦樂爲得無爲從是不正計法□不

179a17□從是解脫□意計從是解脫□不正計爲是正□隨

179a18□是[衛-韋+正]如是有□忍可意望結見□是從是爲解□是

179a19□爲不解持戒轉摸貿□是爲二結□得道弟子

179a20□已捨□爲無有本已斷□樹已拔不復現□從後不

179a21□復生□是法便爲已淨□戒如得道戒□隨[衛-韋+正]不爲

179a22□破□不爲穿□不爲失□不爲悔□但有增如□慧

179a23□者可無有能奪□爲得從是致定□是爲三縛結□

179a24□道弟子爲已斷□已墮道跡□不復墮惡法□必度

179a25□世在七往來□天上亦人中□往來期畢□便得

179a26□出苦要□有四相應□何謂四相應□一爲已解相

179a27□應□二爲已斷捨相應□三爲自證相應□四爲增

179a28□滿相應□彼道德弟子□從苦爲已解相應□從習

179a29□爲已斷捨相應從盡爲自證相應□從道爲增

179b01□滿相應□彼爲止觀俱隨行□一處一時一意□

179b02□本來有是有意□令爲作四事□何等爲四□一

179b03□爲苦□從苦已解爲苦相應□二爲習□從習已

179b04□斷捨爲習相應□三爲盡□從盡自證爲盡相

179b05□應□四爲道□從道增滿令道相應□何以故□從苦

179b06□已解相應□何以故□從習已斷捨相應□何以故□

179b07□從盡已自證相應□何以故□從道已增滿相應□

179b08□爲有譬喩□如水中沫行□上至竟爲有四[衛-韋+正]□從

179b09□是岸邊□致度岸邊□度就斷脈□是亦如是□止

179b10□觀雙俱行□一處一時一意□上要至竟□爲成

179b11□四事□譬如日出□上至竟□爲現作四事□致明

179b12□壞冥現色現竟□譬如船渡□捨是岸邊致渡

179b13□岸邊□致物斷脈□止觀亦如是□雙發行□爲一

179b14□處一時一意□上要至竟爲作四事爲解苦□如

179b15□應相燭爲斷習□如應相應爲盡自證□如應

179b16□解相應爲[衛-韋+正]道□要如應相應□何以故□爲苦

179b17□從更解相應□習從斷解相應□盡從苦證解

179b18□相應□道[衛-韋+正]要解相應□止觀亦如是雙相連

179b19□行□一處一時一意□止要至竟爲[衛-韋+正]竟四事爲

179b20□苦□更爲習斷□爲盡自證爲[衛-韋+正]道滿□譬如然

179b21□燈燭□上至竟爲作四事□爲作明□爲去冥□爲

179b22□現色□爲□疑□止觀亦如是□爲作四事□爲識

179b23□苦□爲斷集□爲盡自證□爲[衛-韋+正]道滿□譬如然

179b24□燈上至竟□爲有四義□爲現明□爲去冥□爲現

179b25□色□爲盡膏炷□止觀亦如是□雙隨行□一處一時

179b26□一意止至竟□爲作四事□爲識苦苦相應爲斷

179b27□習習相應□爲盡自證盡相應□爲[衛-韋+正]道滿道相

179b28□應□何以故□爲識苦苦相應□何以故□爲斷習習

179b29□相應□何以故□爲盡自證盡相應□何以故□爲

179c01□[衛-韋+正]道滿道相應□爲從誰應爲從止觀□何等爲

179c02□應□應云何持□意繫觀已意繫觀□便見五陰

179c03□苦□彼所意繫是爲止□已見五陰爲苦□是爲

179c04□觀□彼所爲五陰相近□可發往欲著□願得相往

179c05□不捨習所□是已斷已盡□止觀道亦如是□令是

179c06□道德四諦□一處一時一意上至竟□爲令四諦

179c07□相應□如是道□道德弟子爲是法相法□已

179c08□應是名爲見地□已得道脈□至道跡□□爲復止

179c09□觀□令是欲□使縛爲復除□得道弟子爲往來

179c10□受□以是[衛-韋+正]足□已從往來便壞苦□本是爲薄

179c11□地□便已竟往來福已來得在德止□復增止

179c12□觀□令餘愛欲□所使爲畢捨□欲□未畢捨□

179c13□使結令畢已畢□爲得道弟子□便解下五結已

179c14□畢□何等爲五□一爲見身是非□二爲解疑□三

179c15□爲不惑不貿戒□四爲不望□五爲不□□是爲五

179c16□結已畢□便得道弟子□不復還世間□彼度世

180a01□不復還□是世間是名爲□地□是爲不還福□已

180a02□致得止不還福□復增翅止觀□令爲解捨上

180a03□五結□何等爲五□一爲色欲□二爲不色欲□三

180a04□爲癡□四爲□慢□五爲不解□已上五[衛-韋+正]足□爲已

180a05□捨五結□便無所著□已度世無有漏□已竟從正

180a06□得解脫□是爲畢地□無所著尙有妙無爲□爲

180a07□捨畢已□世間命根盡□亦世間苦盡□不復生

180a08□苦□彼以爲是陰持入□已盡寂然□不有陰持

180a09□入□不相連不復發□是名爲已畢無爲□爲

180a10□已說諦相應□亦說□相應□亦說地□亦說福說

180a11□斷□說罪說離□說二無爲□爲一切如是說□佛

180a12□已更度世畢□若人欲度世□當[衛-韋+正]是彼

180a13□何等爲九次第思惟正定□爲四禪亦無色正

180a14□四定亦已盡畢定□爲九次第正定□彼第一禪

180a15□已捨五種□隨正五種□已捨五種爲何等□爲五

180a16□蓋□一愛欲□二瞋□□三睡眠□四不了悔□五爲

180a17□疑□是爲五種□上禪已捨彼愛欲蓋□爲何等□

180a18□愛欲名爲所爲□五樂愛著□發往可求□隨願

180a19□發不捨使發起□是名爲愛欲蓋□彼瞋□蓋

180a20□爲何等□爲若人爲發行拖□[病-丙+(止/(止*止))]□相□非法

180a21□本所使所從起□是名爲瞋□蓋□彼睡瞑蓋爲

180a22□何等□睡爲身□□爲意□□爲身止□爲意止

180a23□爲身癡□爲意癡□爲身重□爲意重□爲身不便□

180a24□爲意不便□爲身不使□爲意不使□是爲睡瞑□

180a25□爲何等爲意相□從令瞑動相動□令不作事□

180a26□是爲瞑□上頭爲睡後爲瞑□是共名爲睡瞑蓋

180a27□彼不了悔蓋爲何等□爲身不止悔爲何等□爲

180a28□所念可不可不得悔□是上頭□爲不了□後爲悔□

180a29□是共名爲不了悔蓋□彼疑蓋爲何等□若不

180b01□信佛□不信法□不信[衛-韋+正]者聚□不解苦習盡道

180b02□比結使□亦從發是名爲疑蓋□亦有五疑□有縣

180b03□聚疑□有發敎疑□有道分別疑□有欲[衛-韋+正]定疑

180b04□有得道福疑□如是是爲說定疑□是爲五蓋□蓋

180b05□說爲何等□蓋爲□對□爲□一切淸淨法□□

180b06□云何□愛欲爲□淸淨□瞋□爲□等意□睡爲□

180b07□止□瞑爲□精進□五樂爲□[衛-韋+正]□亦止結爲

180b08□□不悔□疑爲□慧□不知本從起□爲□解明

180b09□陰持入經卷下

180b10□　　　佛說慧印百六十三定解

180b11□　當知舍利弗如來之身爲無身無作無起無滅

180b12□　無從有未曾造無合無遊無至無知無習都淸

180b13□　淨無畜無憎無行無止無生無報無見無間無

180b14□　臭無嘗無更無識無曉無喩無知忍無志無思

180b15□　非意離意意平無平去意無所與無五道五道

180b16□　斷要具無閨無惱無有無畏無可無不可無業

180b17□　無成無言無□不現非明非冥非滅不滅離滅

180b18□　已滅爲淨極淨彼淨不用非悅非愛非負離負

180b19□　已住應於無處非逝非亡非沒非法非無法非

180b20□　土非無土非盡無有盡捨盡無怒離於天離於

180b21□　嚮離於說離於思非合非不合非極非不極非

180b22□　去非不去非二非不樂無彼受無所視無相離

180b23□　相不求相明安徐無著離著造信亦無二稱如

180b24□　爲審如審如義不負人度無度除無除救無救

180b25□　說無說二無有等無比等與空等無處等無生

180b26□　等無得等無休息離息已寂而寂滿寂散解心

180b27□　善行轉至要一切報斷成具甚眞身明質淨無

180b28□　自惟無所行行解無解無應不齊不長不圓不

180b29□　方不讚陰不稱種不譽入不是數不致數不復

180c01□　生不可見不有知亦不死不世因無不因身然

180c02□　不趺無有居處非終非始非念非憂非事非諍

180c03□　非惡相非滅度非滅訖非所造非不遊