236c01□

236c02□　　No. 608 [Nos. 606, 607]

236c03□小道地經

236c04□

236c05□　　　　後漢天竺三藏支曜譯

236c06□道人求息□所以不得息者有四因緣□何等爲

236c07□四□一者□其善不曉護戒自欲身□二者以不

236c08□護戒便□意不生□以□意不生便不知身□以

236c09□不知身意便惑□三者不解經以不解經便不

236c10□了了□以不了了意便疑□四者不數校計命福

236c11□日盡心自可□用是四因緣故不得息□道人求

236c12□息□欲得息者要當知坐行二事□一者喘□二者

236c13□息□亦在二因緣□一者爲生□二者爲死□何等爲

236c14□喘何等爲息□所起意生爲喘意止爲息□何等

236c15□爲生何等爲死□意滅爲生意起爲死□要當先

236c16□知是因緣□當那得分別知因緣所從起盡□事

236c17□在四對□何等爲四□一者不知食多食不學不

236c18□制貪味過足□二者意隨色不諦校計多求自

236c19□欲爲種苦本□三者警意蓋起多睡眠失本念

236c20□耶向夢中種栽□四者疑惑便惡日增便兩

236c21□舌墮非妄瞋□身口不相應□爲是故不墮禪

236c22□棄□當那得近禪□常數思惟喘息生滅起盡□當

236c23□持何等意思惟分別□亦在四因緣□一者近善

236c24□知識□二者識受語不妄□三者貪誦經晨夜習

236c25□意□四者守戒莫離法息易得

236c26□身有四病□或時地多身不得安□或時水多身

236c27□不得安□或時火多身不得安□或時風多身不

236c28□得安□此四得安乃得身止

236c29□意有四病□一者癡多意不得止□二者瞋□多

237a01□意不得止□三者□多意不得止□四者疑多意

237a02□不得止□四事不安意不得止

237a03□息亦有四病□或時多求息不得止□或時念多

237a04□息不得止□或時歡喜多息不得止□或時喘多

237a05□息不得止□道人行道離是因緣便得定意

237a06□若身□腫疥瘡肥盛□欲坐身不得安□或時食

237a07□多便火起身不得安□或時飮多便水起身重

237a08□目□身不得安□或時食多已復食貪味過足

237a09□不學不制便風起不得安□亦謂少食

237a10□若癡多□不宜數入衆人群聚□當先誦經不宜

237a11□多聞好自守□若瞋□多□不宜居家若少所有□

237a12□若□多□不宜觀伎樂及諸好色□若疑多□不宜

237a13□數聞好言善語□常自守思惟責對□若求多□常

237a14□當念不常坐起著意□若念多□常當行證我所

237a15□念皆爲苦本□若歡喜多□計不得久苦在後當

237a16□病制□若喘□多□常當和心不宜數出□語

237a17□坐作罪□道人行道不識是因緣終不近道□當

237a18□能制此□□意稍增道易得

237a19□道人求向道□要當知過去念事以過去莫復

237a20□念□何以故□復知爲種故□譬如種穀□種稻便念

237a21□當收稻□種豆便念當收豆□何以故爲生故□念

237a22□亦如是□以種念便生一切聚□在十方待殃福

237a23□當受□要不得脫苦□墮殺便種殺□栽盜爲種

237a24□盜□栽□爲種□□栽兩舌爲種兩舌□栽惡口

237a25□爲種惡口□栽妄言爲種妄言□栽綺語爲種綺

237a26□語□栽嫉爲種嫉□栽瞋□爲種瞋□□栽疑爲種

237a27□疑栽爲□是故數數爲念復增念難得離苦□當

237a28□持何離是衆苦□要當禪棄□爲不復種是十惡

237a29□故□雖有餘種會當盡□何以故□譬如種穀□雖

237b01□多得收不復種種但稍稍飯□雖久飯不止會

237b02□有盡時□禪棄亦爾□何以故□不復種故□以墮

237b03□禪棄罪稍稍滅□何以故□稍稍禪棄爲福□福以

237b04□生萬惡皆竟□但種道栽念□道以生便有□□以

237b05□有□便能活人亦能自活

237b06□道人求向佛道□今世欲曉了知行意者□要在

237b07□三念□有過去念未來念現在念□有福念有罪

237b08□念□或時若讀經行禪□忽念久事曾爲人所辱□

237b09□若侵入墮好色□便因念生意□爲作頭足□復增

237b10□罪不能自制□從是因緣得罪爲苦本□是爲過

237b11□去罪念□或時從禪中若讀經□忽生善念□念素

237b12□所行苦樂□思惟知不常□是爲過去福念□或時

237b13□安靜忽亂念生□念作非常便失本念□貪□多

237b14□求便作不死念□是爲未來罪念□或時若得安

237b15□靜便善念念栽□當從是因緣增□□是爲未來

237b16□福念□端在家居自守持戒□便邪念生□當作是

237b17□念□多畜六畜更增憂失戒□是爲現在罪念□以

237b18□自家居自守持戒□復增善念常欲離□是爲現

237b19□在福念□求向佛道當先曉是罪福乃可增□□

237b20□若求羅漢一切斷□是爲求向佛道□但欲增福

237b21□多□求羅漢□但欲墮禪滅惡□其□在後□求佛

237b22□增福要當多聞□□要當諷經□欲知其要在護

237b23□戒□護戒便能解經□便能福人亦能自福

237b24□道人求向佛道□今世欲解菩薩行意者□要當

237b25□復知是三戒□第一當知持戒亦守戒□第二當

237b26□知不犯戒亦能戒□第三當知戒曉戒能戒亦

237b27□護戒□第一當知持戒者□若人有妻子居家常

237b28□齋不失是爲持戒□一身無妻子自守不邪向

237b29□是爲守戒□第二當知不犯戒者□若人眼視耳

237c01□聽能不墮聲色□亦餘一切是爲不犯戒□爲道

237c02□寒苦復爲人所辱□能不失本念□是爲耐戒□

237c03□亦應忍辱□第三當知戒者□知某人持某戒□是

237c04□爲知戒□曉戒者□知某人樂道爲父母宗親知

237c05□識所非嫉□不數數於衆人中曉說戒□能戒者□

237c06□當知人能應何業□隨力所任授與能使不失□

237c07□若增若減應病與藥□是爲能戒□護戒者□一切

237c08□當護附順□當得其意□離惡知識當有護意□欲

237c09□說十方人非人□若在伎樂若在□色□能敎多

237c10□少說善言能不亂意□復令有福是爲護戒□求

237c11□向佛道菩薩行業者□要當知是□乃能脫人亦

237c12□能自脫□復能業人亦能自業

237c13□佛說小道地經